Tại nhật thường học tập, công tác hoặc sinh hoạt trung, đại gia tổng thiếu bất liễu tiếp xúc tác văn hoặc giả phạm văn ba, thông quá văn chương khả dĩ bả ngã môn na ta linh linh tán tán đích tư tưởng, tụ tập tại nhất khối. Na ma ngã môn cai như hà tả nhất thiên giác vi hoàn mỹ đích phạm văn ni? Dĩ hạ thị tiểu biên vi đại gia thu tập đích ưu tú phạm văn, hoan nghênh đại gia phân hưởng duyệt độc.
Độc thư bút ký trích sao 100 tự độc thư bút ký trích sao tây du ký hảo từ hảo cú thiên nhất
2, giá dạng kỉ hạ đẩu động tiện khứ điệu liễu xá yêu phong cương cương sơ cụ quy mô đích khoa sào, tựu thị tại giá cá thời hầu, tại giá ma đoản tạm đích thời gian lí, tha đích phong sào cư nhiên dĩ kinh hữu nhất cá tượng thụ quả tử na dạng đại liễu, chân nhượng nhân thủy liêu bất cập. Tha môn khả chân thị nhất ta nhượng nhân kinh kỳ đích tiểu động vật.
3, đương đệ nhất thứ thoát bì thời, giá cá tiểu côn trùng hoàn vị trường thành hoàn toàn đích giáp trùng, tuy nhiên toàn bộ giáp trùng đích hình trạng, dĩ kinh năng biện biệt xuất lai liễu. Ngận thiếu hữu côn trùng năng bỉ giá cá tiểu động vật canh mỹ lệ, dực bàn tại trung ương, tượng chiết điệp đích khoan khoát lĩnh đái, tiền tí vị vu đầu bộ chi hạ. Bán thấu minh đích hoàng sắc như mật đích sắc thải, khán lai chân như hổ phách điêu thành đích nhất bàn. Tha soa bất đa hữu tứ cá tinh kỳ bảo trì giá cá trạng thái, đáo hậu lai, trọng tân tái thoát điệu nhất tằng bì. Giá thời hầu tha đích nhan sắc thị hồng bạch sắc, tại biến thành đàn mộc đích hắc sắc chi tiền, tha thị yếu hoán hảo kỉ hồi y phục đích, nhan sắc tiệm hắc, ngạnh độ tiệm cường, trực đáo phi thượng giác chất đích giáp trụ, tài thị hoàn toàn trường thành đích giáp trùng. Nhiên hậu, tha hội biểu diễn nhất chủng kỳ quái đích thể thao, thân thể đằng khởi tại không trung, chỉ hữu nhất điểm cố trứ tại cựu bì thượng, phiên chuyển thân thể, sử đầu hướng hạ, hoa văn mãn bố đích dực, hướng ngoại thân trực, “Kiệt lực” trương khai. Giá cá kiệt lực khai khiếu đắc ngận thiếp thiết.
4, hữu đích thời hầu, khương lang hảo tượng thị nhất cá thiện vu hợp tác đích động vật, nhi giá chủng sự tình thị thường thường phát sinh đích. Đương nhất cá giáp trùng đích cầu dĩ kinh tố thành, tha ly khai tha đích đồng loại, bả thu hoạch phẩm hướng hậu thôi động. Nhất cá tương yếu khai thủy công tác đích lân cư, khán đáo giá chủng tình huống, hội hốt nhiên phao hạ công tác, bào đáo giá cá cổn động đích cầu biên thượng lai, bang cầu chủ nhân nhất tí chi lực. Tha đích bang trợ đương nhiên thị trị đắc hoan nghênh đích. Đãn tha tịnh bất thị chân chính đích hỏa bạn, nhi thị nhất cá cường đạo. Yếu tri đạo tự kỷ tố thành viên cầu thị nhu yếu khổ công hòa nhẫn nại lực đích! Nhi thâu nhất cá dĩ kinh tố thành đích, hoặc giả đáo lân cư gia khứ cật đốn phạn, na tựu dung dịch đa liễu. Hữu đích tặc giáp trùng, dụng ngận giảo hoạt đích thủ đoạn, hữu đích giản trực thi dụng võ lực ni!
5, tha môn thân thể cổ cổ đích, tượng bán lạp oản đậu, sao sí quang hoạt hoặc hữu nhung mao, thông thường hắc sắc đích sao sí thượng hữu hồng sắc hoặc hoàng sắc đích ban văn, hoặc hồng sắc, hoàng sắc đích sao sí thượng hữu hắc sắc đích ban văn, đãn hữu ta biều trùng, sao sí hoàng sắc, hồng sắc hoặc tông sắc, một hữu ban điểm, giá ta tiên diễm đích nhan sắc cụ hữu cảnh giới đích tố dụng, khả dĩ hách thối thiên địch.
6, kiến quá đường lang đích nhân, đô hội thập phân thanh sở địa phát hiện, tha đích tiêm tế đích yêu bộ phi thường đích trường. Bất quang thị ngận trường, hoàn đặc biệt đích hữu lực ni. Dữ tha đích trường yêu tương bỉ, đường lang đích đại thối yếu canh trường nhất ta. Nhi thả, tha đích đại thối hạ diện hoàn sinh trường trứ lưỡng bài thập phân phong lợi đích tượng cứ xỉ nhất dạng đích đông tây. Tại giá lưỡng bài tiêm lợi đích cứ xỉ đích hậu diện, hoàn sinh trường trứ nhất ta đại xỉ, nhất cộng hữu tam cá. Tổng chi, đường lang đích đại thối giản trực tựu thị lưỡng bài đao khẩu đích cứ xỉ. Đương đường lang tưởng yếu bả thối chiết điệp khởi lai đích thời hầu, tha tựu khả dĩ bả lưỡng điều thối phân biệt thu phóng tại giá lưỡng bài cứ xỉ đích trung gian, giá dạng thị ngận an toàn đích, bất chí vu tự kỷ thương đáo tự kỷ.
7, khương lang đệ nhất thứ bị nhân môn đàm đáo, thị tại quá khứ đích lục thất thiên niên dĩ tiền. Cổ đại ai cập đích nông dân, tại xuân thiên quán khái nông điền đích thời hầu, thường thường khán kiến nhất chủng phì phì đích hắc sắc đích côn trùng tòng tha môn thân biên kinh quá, mang lục địa hướng hậu thôi trứ nhất cá viên cầu tự đích đông tây. Tha môn đương nhiên ngận kinh nhạ địa chú ý đáo liễu giá cá kỳ hình quái trạng đích toàn chuyển vật thể, tượng kim nhật bố la ôn tư đích nông dân na dạng.
8, tòng tiền ai cập nhân tưởng tượng giá cá viên cầu thị địa cầu đích mô hình, khương lang đích động tác dữ thiên thượng tinh cầu đích vận chuyển tương hợp. Tha môn dĩ vi giá chủng giáp trùng cụ hữu giá dạng đa đích thiên văn học tri thức, nhân nhi thị ngận thần thánh đích, sở dĩ tha môn khiếu tha “Thần thánh đích giáp trùng”. Đồng thời tha môn hựu nhận vi, giáp trùng phao tại địa thượng cổn đích cầu thể, lí diện trang đích thị noãn tử, tiểu giáp trùng thị tòng na lí xuất lai đích. Đãn thị sự thật thượng, giá cận thị tha đích thực vật trữ tàng thất nhi dĩ. Lí diện tịnh một hữu noãn tử.
9, tối hậu, tha đích thực phẩm tài bình an đích trữ tàng hảo liễu. Trữ tàng thất thị tại nhuyễn thổ hoặc sa thổ thượng quật thành đích thổ huyệt. Tố đích như quyền đầu bàn đại tiểu, hữu đoản đạo thông vãng địa diện, khoan độ kháp hảo khả dĩ dung nạp viên cầu. Thực vật thôi tiến khứ, tha tựu tọa tại lí diện, tiến xuất khẩu dụng nhất ta phế vật tắc khởi lai, viên cầu cương hảo tắc mãn nhất ốc tử, hào soạn tòng địa diện thượng nhất trực đôi đáo thiên hoa bản. Tại thực vật dữ tường bích chi gian lưu hạ nhất cá ngận trách đích tiểu đạo, thiết diên nhân tựu tọa tại giá lí, chí đa lưỡng cá, thông thường chỉ thị tự kỷ nhất cá. Thần thánh giáp trùng trú dạ yến ẩm, soa bất đa nhất cá lễ bái hoặc lưỡng cá lễ bái, một hữu nhất khắc đình chỉ quá.
10, noãn thị bị phóng tại lê đích bỉ giác hiệp trách đích nhất đoan đích. Mỗi cá hữu sinh mệnh đích chủng tử, vô luận thực vật hoặc động vật, đô thị nhu yếu không khí đích, tựu thị điểu đản đích xác thượng dã phân bố trứ vô sổ cá tiểu khổng. Giả như khương lang đích noãn thị tại lê đích tối hậu bộ phân, tha tựu muộn tử liễu, nhân vi giá lí đích tài liêu niêm đắc ngận khẩn, hoàn bao hữu ngạnh xác. Sở dĩ mẫu giáp trùng dự bị hạ nhất gian tinh chế thấu khí đích tiểu không gian, bạc bạc đích tường bích, cấp tha đích tiểu tề tào cư trụ, tại tha sinh mệnh tối sơ đích thời hầu, thậm chí tại lê đích trung ương, dã hữu thiếu hứa không khí, đương giá ta dĩ kinh bất cú cung cấp nhu nhược đích tiểu tề tào tiêu háo, tha yếu đáo trung ương khứ cật thực, dĩ kinh ngận cường tráng, năng cú tự kỷ chi phối nhất ta không khí liễu.
11, bán thấu minh đích hoàng sắc như mật đích sắc thải, khán lai chân như hổ phách điêu thành đích nhất bàn.
12, ngận thiếu hữu côn trùng năng bỉ giá cá tiểu động vật canh mỹ lệ, dực bàn tại trung ương, tượng chiết điệp đích khoan khoát lĩnh đái, tiền tí vị vu đầu bộ chi hạ.
13, thiền “Vi cơ ngạ sở khu”, “Vi khẩu khát sở khổ”.
14, năng cú ngận dung dịch đích tại huyệt đạo nội ba thượng ba hạ, đối vu tha thị ngận trọng yếu đích, nhân vi đương tha ba xuất khứ đáo nhật quang hạ đích thời hầu, tha tất tu tri đạo ngoại diện đích khí hầu như hà. Sở dĩ tha yếu công tác hảo kỉ cá tinh kỳ, thậm chí nhất cá nguyệt, tài tố thành nhất đạo kiên cố đích tường bích, thích nghi vu tha thượng hạ ba hành. Tại toại đạo đích đỉnh đoan, tha lưu trứ thủ chỉ hậu đích nhất tằng thổ, dụng dĩ bảo hộ tịnh để ngự ngoại diện không khí đích biến hóa, trực đáo tối hậu đích nhất siếp na. Chỉ yếu hữu nhất ta hảo thiên khí đích tiêu tức, tha tựu ba thượng lai, lợi dụng đỉnh thượng đích bạc cái, dĩ tiện trắc tri khí hầu đích trạng huống. Đãn na cá khả liên đích hoàng trùng di động đáo đường lang cương hảo khả dĩ bính đáo tha đích thời hầu, đường lang tựu hào bất khách khí, nhất điểm nhi dã bất lưu tình địa lập khắc động dụng tha đích võ khí, dụng tha na hữu lực đích “Chưởng” trọng trọng địa kích đả na cá khả liên trùng, tái dụng na lưỡng điều cứ tử dụng lực đích bả tha áp khẩn. Vu thị, na cá tiểu phu lỗ vô luận chẩm dạng ngoan cường để kháng, dã vô tế vu sự liễu. Tiếp hạ lai, giá cá tàn bạo đích ác ma quỷ thắng lợi giả tiện khai thủy trớ tước tha đích chiến lợi phẩm liễu. Tha khẳng định thị hội cảm đáo thập phân đắc ý đích. Tựu giá dạng, tượng thu phong tảo lạc diệp nhất dạng địa đối đãi địch nhân, thị đường lang vĩnh bất cải biến đích tín điều.
15, như quả ngã môn mạn mạn địa, sảo sảo quật khai đê đích biểu diện, ngã môn tựu hội kinh kỳ địa phát hiện canh đa hữu thú đích đông tây. Tại bát nguyệt chi sơ đích thời hầu, ngã môn khán đáo đích thị: Đỉnh thượng hữu nhất tằng đích tiểu phòng gian, tha môn đích dạng tử hòa để hạ đích phong sào tương bỉ, đại bất nhất dạng, tương soa thậm viễn. Chi sở dĩ hữu giá chủng khu biệt, chủ yếu thị nhân vi giá thị do lưỡng chủng bất nhất dạng đích phong kiến tạo nhi thành đích. Kỳ trung hữu nhất chủng thị dĩ kinh tại tiền diện đề đáo quá đích quật địa phong, lánh ngoại nhất chủng, hữu nhất cá ngận động thính đích danh tự, khiếu trúc phong.
16, thất nguyệt thời tiết, đương ngã môn giá lí đích côn trùng, vi khẩu khát sở khổ, thất vọng địa tại dĩ kinh khô nuy đích hoa thượng, bào lai bào khứ tầm trảo ẩm liêu thời, thiền tắc y nhiên ngận thư phục, bất giác đắc thống khổ. Dụng tha đột xuất đích chủy —— nhất cá tinh xảo đích hấp quản, tiêm lợi như trùy tử, thu tàng tại hung bộ —— thứ xuyên ẩm chi bất kiệt đích viên dũng. Tha tọa tại thụ đích chi đầu, bất đình đích xướng ca, chỉ yếu toản thông nhu hoạt đích thụ bì, lí diện hữu đích thị trấp dịch, hấp quản sáp tiến dũng khổng, tha tựu khả ẩm cá bão liễu.
17, ngã nhận thức nhất cá mục dương đích tiểu hài tử, tha tại không nhàn đích thời hầu, thường lai bang trợ ngã. Hữu nhất thứ, tại lục nguyệt đích nhất cá lễ bái nhật, tha đáo ngã giá lí lai, thủ lí nã trứ nhất cá kỳ quái đích đông tây, khán khởi lai hảo tượng nhất chỉ tiểu lê, đãn dĩ kinh thất điệu tân tiên đích nhan sắc, nhân hủ hủ nhi biến thành hạt sắc. Đãn mạc thượng khứ ngận kiên cố, dạng tử ngận hảo khán, tuy nhiên nguyên liêu tự hồ tịnh một hữu kinh quá tinh tế đích si tuyển. Tha cáo tố ngã, giá lí diện nhất định hữu nhất cá noãn, nhân vi hữu nhất cá đồng dạng đích lê, quật địa thời bị ngẫu nhiên lộng toái, lí diện tàng hữu nhất lạp tượng mạch tử nhất dạng đại tiểu đích bạch sắc đích noãn.
18, đương ngã khảo sát tha môn đích trữ tàng thất thời, ngã thị dụng thủ phủ lai “Khai quật” đích. Giá cá khai quật dụng tại giá lí ngận sinh động.
Độc thư bút ký trích sao 100 tự độc thư bút ký trích sao tây du ký hảo từ hảo cú thiên nhị
《 mỹ đích lịch trình 》 thị lý trạch hậu tiên sinh đích trọng yếu mỹ học trứ tác. Tha đối trung quốc sổ thiên niên đích nghệ thuật hòa mỹ học tác liễu nhất cá điểu khám thức đích hoành quan bả ác. Do vu thiên phúc sở hạn, tác giả tịnh một hữu tại thư trung đối nhậm hà nhất cá thời đại đích nghệ thuật đặc chinh tác tường tế cụ thể đích giải thích xiển thuật, nhi thị tổng kết khái quát tính địa đối các thời đại sở thể hiện đích mỹ học tư tưởng tinh thần tố xuất tinh luyện đích quy nạp, tịnh tòng trung phát biểu tự kỷ đích quan điểm, vi độc giả lý thanh trung quốc cổ đại “Mỹ” đích phát triển mạch lạc.
Duyệt độc bổn thư chi tiền ngã dã tiếp xúc quá nhất ta giới thiệu hòa nghiên cứu trung quốc cổ đại mỹ học đích trứ tác. Nhi 《 mỹ đích lịch trình 》 cấp ngã đích ấn tượng tối thâm đích, dã thị ngã nhận vi bổn thư dữ kỳ tha mỹ học trứ tác khu biệt tối đại đích đặc điểm, tựu thị tác giả tại giới thiệu “Mỹ đích lịch trình” thời đích liên quán tính. Tuy nhiên bổn thư dã tượng kỳ tha trứ tác nhất dạng phân liễu chương tiết, án lịch sử phát triển đích thuận tự, giới thiệu tòng viễn cổ đồ đằng thời đại đích nghệ thuật manh nha đáo minh thanh văn nghệ tư triều đích hưng khởi đích các thời đại nghệ thuật đặc chinh cập mỹ học tư tưởng. Đãn tác giả khước một hữu bả các triều đại đích giới hạn phân minh địa hoa phân xuất lai, phản nhi nhượng nhân cảm giác bổn thư hữu cố ý hóa giải triều đại chi gian đích cách mô đích tích tượng. Tác giả đích giá chủng tố pháp sử đắc mỗi cá thời đại bất đồng đích nghệ thuật đặc chinh chi gian đích hàm tiếp thập phân tự nhiên, nhi độc giả năng cú canh dung dịch địa lý giải đáo lưỡng cá tương lân hoặc gian cách đích thời đại chi gian đích lịch sử liên hệ. Chính như tiền mục tiên sinh tại 《 quốc sử đại cương 》 lí sở thuyết, “Diên miên bất đoạn” thị trung quốc cổ đại lịch sử phát triển đích nhất đại đặc điểm. Giá nhất đặc điểm phóng chi vu trung quốc mỹ học sử đích phát triển lí tự nhiên thị hợp lý đích. Lý trạch hậu tiên sinh chính thị tự giác địa chú ý đáo liễu giá nhất đặc điểm, tài sử độc giả tại duyệt độc bổn thư thời năng cú cảm giác đáo trung quốc cổ đại “Mỹ đích lịch trình” tịnh bất tượng tây phương nghệ thuật phát triển nhất dạng đoạn đoạn tục tục, nhi thị hồn nhiên nhất thể đích. Đồng thời, tòng lánh nhất cá giác độ khán, tại biên tả mỹ học sử thời năng cú bất phá phôi nghệ thuật phát triển đích liên quán tính, bất khinh dịch hoa phân thời đại hoặc vi kỳ cường gia nhất cá sở vị đích “Nghệ thuật thời đại đặc chinh”, khước năng sử chỉnh bộ trứ tác mạch lạc thanh tích, tằng thứ phân minh, tịnh bất thị nhất kiện dung dịch đích sự. Ngã môn tòng thử khả khán xuất lý trạch hậu tiên sinh đối trung quốc mỹ học liễu giải chi thâm dĩ cập tha xử lý như thử trường đích lịch sử tài liêu thời đích cao minh chi xử.
Hảo đích mỹ học trứ tác bất cận năng cú cáo tri độc giả tự kỷ đích mỹ học quan điểm, nhi thả hoàn hội lưu hạ không gian nhượng độc giả khứ tư khảo. Nhi 《 mỹ đích lịch trình 》 tiện nhượng ngã tại duyệt độc trung lưu hạ liễu ngận đa tư khảo đích ngân tích.
Nhất mỹ đích khởi nguyên
Tác giả tại đệ nhất chương “Long phi phượng vũ” trung đa thứ đề xuất, viễn cổ đồ đằng thời kỳ đích khí vật ( bao quát dụng tiểu lịch thạch đẳng chế tác đích trang sức phẩm ) “Tịnh phi vi thẩm mỹ nhi chế tác”. Giá chủng quan điểm thị bị phổ biến tiếp thụ đích. Tại cựu thạch khí thời đại, lao động nhân dân ly “Vi thẩm mỹ nhi chế tác” khí vật hoàn hữu sổ thập vạn niên đích cự ly. Na ma ngã môn dụng thẩm mỹ đích giác độ khứ khán đãi giá ta khí vật thị phủ hữu ý nghĩa ni? Ngã môn thị phủ chỉ năng cú dụng “Vu thuật thuyết”, “Tông giáo thuyết”, “Lao động thuyết”, “Du hí thuyết” giá ta nghệ thuật khởi nguyên đích lý luận khứ phân tích tha môn ni?
Ngã tịnh bất giá ma nhận vi. Tuy nhiên ngã dã nhận vi dụng “Vu thuật thuyết” hòa “Tông giáo thuyết” giải thích mỹ đích khởi nguyên tối cụ hợp lý tính, đãn nhân đối mỹ đích ý thức hòa giác ngộ thị khả dĩ tòng trung độc lập xuất lai đích. Chính như tác giả tại thư trung đề cập:
“Nguyên thủy nhân quần chi sở dĩ nhiễm hồng xuyên đái, tát mạt hồng phấn, dĩ bất thị đối tiên minh đoạt mục đích hồng sắc đích động vật tính đích sinh lý phản ứng, nhi khai thủy hữu kỳ xã hội tính đích vu thuật lễ nghi đích phù hào ý nghĩa tại.”
Tại sơn đỉnh động nhân đích nhãn trung, hồng sắc hữu kỳ đặc thù đích xã hội ý nghĩa, giá chủng ý nghĩa dã hứa hoàn bất năng bị khán tác thị thẩm mỹ ý nghĩa, nhân vi tha hoàn toàn phục vụ vu tông giáo lễ nghi. Đãn thị nhân môn tuyển trạch hồng sắc nhi tịnh phi kỳ tha nhan sắc tác vi đặc thù ý nghĩa đích tượng chinh hựu thị nhất cá chẩm dạng đích quá trình ni? Ngã môn tri đạo “Hồng sắc” chi vu nhân hữu kỳ đặc định đích, phổ thích đích quan năng thứ kích. Giá chủng thứ kích dã hứa thị động vật tính đích, đãn tha sở sở dẫn khởi đích tình cảm tựu bất năng lung thống địa quy nạp vi “Động vật tính đích sinh lý phản ứng” liễu. Sở dĩ ngã nhận vi, sơn đỉnh động nhân tuyển trạch hồng sắc tác vi mỗ chủng đặc thù đích xã hội ý nghĩa tượng chinh đích quá trình ứng cai tựu thị nhất cá thẩm mỹ đích quá trình. Tuy nhiên giá chủng thẩm mỹ dữ động vật bổn năng đích phản ứng chi gian đích giới hạn nhưng nhiên bỉ giác mô hồ, đãn tiền giả tuyệt đối bất khả dĩ bị hậu giả sở bao hàm.
Giá dạng đích quan điểm đồng dạng thích dụng vu sảo vãn đích nguyên thủy ca vũ chi trung. Ngã môn chi sở dĩ khả dĩ dụng thẩm mỹ đích giác độ khứ khán đãi viễn cổ thời kỳ đích khí vật hòa vu thuật lễ nghi, tựu thị nhân vi ngã môn hòa đương thời đích lao động nhân dân nhất dạng cụ hữu giá chủng tương tự đích thẩm mỹ ý thức.
Nhị mỹ đích truyện đệ
Tòng thanh đồng tam đại khai thủy, nhất trực đáo nha phiến chiến tranh tiền đích thanh triều, trung quốc công nghệ nghệ thuật nhất trực một hữu trung đoạn quá phát triển đích bộ phạt. Công nghệ tác phẩm, tòng thao thiết thanh đồng đáo minh thanh gia cụ đô thị xuất tự công tượng đích xảo thủ. Đãn ưu tú đích công nghệ tác phẩm vãng vãng quy xã hội đích thượng tằng sở hữu. Công tượng dữ xã hội thượng tằng đích thẩm mỹ tình thú chi gian đích quan hệ thị chẩm dạng đích ni?
Lý trạch hậu tiên sinh tại thư trung bất chỉ nhất thứ đề xuất xã hội phát triển đối nhất thời kỳ đích nghệ thuật đặc chinh khởi trứ quyết định tính đích tác dụng. Án chiếu giá cá quan điểm, tại giai cấp xã hội trung, bất đồng giai tằng sở đại biểu đích nghệ thuật thú vị ứng cai thị hữu khu biệt đích. Đãn thị tòng công nghệ tác phẩm sở biểu hiện xuất lai đích nghệ thuật tinh thần khước đạm hóa liễu giai cấp chi gian đích thẩm mỹ soa biệt.
Dĩ thao thiết thanh đồng vi lệ, “Thanh đồng đích chú tạo giả thị thể lực lao động giả thậm chí nô lệ”, nhất ta đại hình thanh đồng khí đích chế tác canh yếu do sổ bách vị nô lệ cộng đồng hoàn thành. Như quả đại biểu trứ thống trị giai cấp đích uy nghiêm, lực lượng hòa ý chí đích thao thiết văn thị do giá ta nô lệ thiết kế hoàn thành đích, thị bất thị tựu khả dĩ thuyết minh nô lệ năng cú lý giải thống trị giai cấp đích thẩm mỹ tinh thần ni?
Nhược yếu bài trừ dĩ thượng sở thuyết đích giả thiết, tựu đẳng vu nhận vi thanh đồng thời đại đích công tượng chỉ thị chưởng ác liễu chú tạo thanh đồng đích kỹ thuật. Nhiên nhi kỹ thuật thị tử đích, tha bất khả năng hòa kỹ thuật sở yếu biểu đạt đích nội dung ( thao thiết văn dĩ cập thao thiết đích ngụ ý ) hoàn toàn phân ly khai lai. Như quả thuyết xã hội thượng tằng chưởng ác đích cận thị công nghệ phẩm đích “Nội dung hòa ngụ ý”, nhi công tượng môn chưởng ác đích cận thị “Kỹ thuật”, na ma công nghệ nghệ thuật tiện thị nhất cá nội dung hòa kỹ thuật thoát tiết đích nghệ thuật, căn bổn bất khả năng đắc đáo toàn diện đích phát triển.
Do thử ngã nhận vi, dĩ thật dụng vi kỳ trọng yếu đặc điểm đích nghệ thuật bộ loại, như kiến trúc, công nghệ đẳng, thị xã hội thượng tằng hòa hạ tằng chi gian đích thẩm mỹ giao lưu đích trọng yếu môi giới. Tuy nhiên giá chủng giao lưu dã hứa tịnh bất thị tha môn hữu ý thức đích chủ động hành vi, đãn tha bất tự giác địa, khách quan địa dung hợp liễu nhất cá thời kỳ chỉnh cá xã hội đích thẩm mỹ tình thú.
Tam mỹ đích biểu hiện
Nhân môn vãng vãng dụng “Mỹ đích tái hiện” hòa “Mỹ đích biểu hiện” lai khu biệt cổ đại đông tây phương nghệ thuật. Giá chủng khu biệt tại đồng thời kỳ đích tây phương cổ điển du họa hòa trung quốc cổ điển sơn thủy họa trung thể hiện đắc thập phân minh hiển. Tuy nhiên lý trạch hậu tiên sinh một hữu tại 《 mỹ đích lịch trình 》 trung đề cập, đãn “Tái hiện” hòa “Biểu hiện” đích soa biệt tảo tại viễn cổ thời kỳ tựu dĩ kinh sơ lộ đoan nghê liễu.
Chúc vu cựu thạch khí thời đại vãn kỳ, cự kim nhị vạn đa niên đích mã đức lâm văn hóa, vi ngã môn lưu hạ liễu a nhĩ tháp mễ lạp bích họa ( vị vu tây ban nha bắc bộ đích a nhĩ tháp mễ lạp động quật ). Dĩ bích họa trung đích dã ngưu vi lệ, tác giả vận dụng liễu giả hồng, hắc, hạt đẳng nhan sắc, bất cận câu lặc liễu ngưu đích tuyến điều, hoàn điền sung liễu tha đích chất cảm. Trừ liễu nghiêm cách địa án bỉ lệ khắc họa xuất ngưu thân, ngưu đề, ngưu giác, ngưu li đẳng tế tiết, hoàn dụng âm ảnh biểu đạt liễu ngưu đích hậu trọng cảm. Do thử ngã môn khả dĩ khán xuất tại cựu thạch khí thời đại tây phương nghệ thuật dĩ kinh hữu lực cầu chân thật, chuẩn xác địa tái hiện tự nhiên đích khuynh hướng liễu.
Dữ kỳ thời đại tương cận đích trung quốc viễn cổ bích họa vãng vãng chỉ hữu nhất chủng nhan sắc, nhi thả đô thị giản luyện địa khắc họa xuất động vật hoặc nhân vật đích tuyến điều, đồng thời khắc ý địa khoa trương động vật mỗ cá đặc chinh bộ vị ( như ngưu đích giác vãng vãng bỉ kỳ tha bộ vị yếu đại hòa minh hiển ), sử nhân ngận dung dịch biện biệt xuất các chủng động vật đích chủng loại ( giá chủng khoa trương hòa hữu trọng điểm đích biểu hiện dữ kim hậu trung quốc thư pháp hòa hội họa nghệ thuật vô nghi hữu trứ trọng yếu đích liên hệ ). Trung quốc viễn cổ bích họa phát triển hạ khứ, tựu canh năng thể hiện đông phương “Tự nhiên đích biểu hiện” đích đặc điểm —— tòng thánh ngưu thân thượng đích thao thiết văn đáo nanh lệ đích thanh đồng diện cụ, đô dĩ kinh ly chân thật đích tự nhiên sự vật ngận viễn liễu.
Cổ đại đông tây phương nghệ thuật đặc chinh đích khu biệt hoàn ảnh hưởng đáo liễu tha môn các tự đích phát triển phương hướng. Tây phương cổ điển nghệ thuật đích lý tính, tả thật dĩ cập kỳ nghiêm cách đích thấu thị lý luận nhất trực thị họa gia môn tất tu tuân tuần đích pháp tắc ( trực đáo thập cửu thế kỷ ngũ lục thập niên đại dĩ mã nại vi đại biểu đích ấn tượng phái tài khai thủy hiên khởi bính khí âu kỉ lí đắc thấu thị pháp đích giá thượng hội họa cách mệnh. ) giá ta pháp tắc thành tựu liễu âu châu cổ điển hội họa đích huy hoàng, đồng thời dã cục hạn liễu âu châu nghệ thuật đa dạng tính đích phát triển —— ngã môn tòng tác họa đối tượng phạm vi đích hiệp ải tính tiện khả khán xuất. Trực đáo thập cửu thế kỷ trung kỳ, dĩ thuần túy đích phong cảnh tác vi giá thượng hội họa nội dung đích tác phẩm tài cương cương xuất hiện ( chủ yếu đích họa gia thị đại biểu anh quốc phong cảnh họa phái đích thấu na ). Đãn tại trung quốc, sơn thủy phong cảnh họa vu trung đường ( 8 thế kỷ ) tựu dĩ xuất hiện, nhi tại nam tống ( 12 thế kỷ ) đạt đáo đỉnh thịnh. Canh trọng yếu đích thị, “Ngụ tình vu cảnh” đích biểu đạt phương thức tại họa gia môn đích linh hoạt vận dụng hạ, sử trung quốc cổ điển sơn thủy phong cảnh họa ủng hữu canh thâm hậu đích ngụ ý. Giá chủng tình huống đương nhiên thị vô pháp ly khai dĩ “Tự nhiên đích biểu hiện” vi trung quốc cổ điển nghệ thuật đích cơ sở đối kỳ phát triển đích ảnh hưởng. Giá vô nghi sử trung quốc cổ điển hội họa năng tại bị kế thừa đích tiền đề hạ hữu canh đại đích phát triển không gian.
Dĩ thượng tam điểm thị ngã tại duyệt độc 《 mỹ đích lịch trình 》 thời đích nhất ta tưởng pháp. Bính đáo nhất ta nghi vấn thời, ngã kết hợp tự kỷ sở tri đạo đích mỹ học tri thức tố liễu bỉ giác đa đích giả thiết, hữu thời khả năng hội bỉ giác võ đoạn địa hạ nhất ta kết luận. Giá ta giả thiết hòa kết luận hoàn yếu đẳng ngã tại dĩ hậu đích tri thức hấp thủ hòa tu chính trung bất đoạn địa cải tiến hòa hoàn thiện. Tại hoàn thành độc thư bút ký đích quá trình trung, hữu lánh ngoại lưỡng bổn thư đích sử liêu hòa mỹ học quan điểm đối ngã đích ảnh hưởng ngận đại, tại thử liệt xuất:
1《 trung quốc mỹ học đích cơ bổn tinh thần cập kỳ hiện đại ý nghĩa 》 lưu phương, ba thục xuất bản xã
2《 trung quốc mỹ thuật sử 》 lý phúc thuận, cao đẳng giáo dục xuất bản xã
Thử ngoại, tại duyệt độc trung hoàn hữu một hữu giải quyết đích vấn đề, hữu đãi dĩ hậu đích quan chú dĩ cập lão sư đích chỉ đạo:
Tại mỗi cá thời đại, lịch sử phát triển đích đặc tính đô hội biểu hiện tại cai thời đại đích nghệ thuật đặc chinh chi thượng. Trung quốc cổ đại nghệ thuật sử đích xác chân thật địa phù hợp giá cá lý luận. Ngã ngận tự nhiên địa hi vọng bả cai lý luận dụng tại đương kim đích nghệ thuật phát triển chi trung. Đãn ngã khán bất đáo đương kim phục tạp phân trình khước khuyết phạp linh khí đích trung quốc nghệ thuật giới năng cú phản ánh giá cá thời đại lịch sử đích phát triển.
Lý trạch hậu tiên sinh tại bổn thư đích kết ngữ trung đề đáo: “Do vu dữ vật chất sinh sản tương liên tiếp, tại chính trị ổn định kinh tế phồn vinh đích niên đại, mỗ ta nghệ thuật bộ loại như kiến trúc, công nghệ…… Đẳng đẳng, tựu yếu xương thịnh phát đạt nhất ta, chính như khoa học tại giá chủng thời hầu nhất bàn dã canh hữu phát triển nhất dạng.”
Ngã tương tín đương kim trung quốc xử vu “Chính trị ổn định kinh tế phồn vinh đích niên đại”, đãn kiến trúc, công nghệ đích “Xương thịnh phát đạt” khước biểu hiện đắc tịnh bất minh hiển, canh biệt thuyết “Văn học, hội họa” giá ta “Giác thiếu y lại vật chất điều kiện” đích nghệ thuật bộ loại liễu. ( như quả hữu thùy yếu cáo tố ngã văn học hòa hội họa tại đương kim dĩ đạt đáo liễu xương thịnh phát đạt đích thời kỳ ngã tất định hội hòa tha lý luận. )
Na ma, lý trạch hậu tiên sinh tại bổn thư trung sở thuyết đích nghệ thuật biểu hiện thời đại đích lý luận thị bất thị bất thích dụng vu hiện đại xã hội ni?
Độc thư bút ký trích sao 100 tự độc thư bút ký trích sao tây du ký hảo từ hảo cú thiên tam
1, tỉnh lai chi hậu, ngã sĩ khởi đầu, khán khán song ngoại, bạch tuyết ngai ngai đích nhất phiến, tâm lí đích áp ức khán kiến giá bạch bạch đích nhất phiến hảo đa liễu. Tẩu xuất gia môn, dụng bì phu cảm giác trứ đông thiên đích ôn độ, dụng tị tử khứu trứ đông thiên đích khí vị, hoàn thị na dạng đích thục tất. Bả song thủ phóng tại bạch bạch đích tuyết thượng, cảm thụ tuyết đích hàn lãnh, thủ bất nhất hội tựu biến hồng liễu, nhi thả cương ngạnh. Giá hòa tiểu thời hầu đích đông thiên bất đồng. Giá tựu tưởng tiểu thời hầu đích đông thiên hòa ngã tối hảo đích bằng hữu.
2, nhược thị tại giá dạng đích thời khắc lí hoàn bất khẳng hoàn bất cảm thuyết xuất cửu tàng tại tâm lí đích bí mật, nhược thị tại hưởng hữu đích thời hầu hoàn thời thời đam ưu tha đích vô thường, nhược thị tại ái dữ bị ái đích thời hầu hoàn thời thời kế toán trứ thập ma thời hầu hội bất tái ái dữ bất tái bị ái, na ma, ngã na lí thị tại hưởng dụng ngã đích sinh mệnh ni? Ngã bất quá thị bất đoạn địa tại lãng phí tha tại tồi chiết tha nhi dĩ bãi.
3, trân tích cảm động, tha hội thị nhĩ thành công lộ thượng đích vô giới chi bảo. Nhân vi hữu liễu cảm động, ngã môn bất hội tái cảm đáo hàn lãnh; nhân vi hữu liễu cảm động, ngã môn bất hội tái cảm đáo cô đan; nhân vi hữu liễu cảm động, giá cá thế giới biến đắc ôn noãn liễu. Thường chiêu nhân vi tại địa chấn thời thụ đáo bang trợ nhi cảm đáo cảm động; quốc nhân nhân vi mao chủ tịch đích nhất cú” trung hoa nhân dân cộng hòa quốc thành lập liễu “Nhi cảm động; tai dân nhân vi thụ đáo bang trợ nhi cảm đáo cảm động, trân tích cảm động, giá hội thành vi nhĩ độc đặc đích mỹ.
4, niên khinh đích thời hầu, tổng thị khẩn khẩn cân tùy trứ chu tao đích nhân quần, cấp trứ hướng tiền tẩu, cấp trứ tưởng tri đạo nhất thiết, cấp trứ yếu đắc đáo ngã ứng cai khả dĩ đắc đáo đích đông tây. Khước yếu đáo kim thiên tài năng minh bạch, ngã dĩ vi ngã tranh đoạt đáo thủ đích dã tựu thị ngã củng thủ nhượng xuất đích, ngã dĩ vi ngã tòng thử đắc đáo đích kỳ thật tựu thị ngã tòng thử thất khứ đích.
5, nhân đáo trung niên, trục tiệm hữu liễu nhất chủng bất đồng đích giới trị quan, nguyên lai nhận vi ngận trọng yếu đích sự tình cánh nhiên bất tái na ma trọng yếu liễu, nhi nhất trực bị tự kỷ hữu ý hốt lược liễu đích chủng chủng khước khai thủy bất đoạn tiền lai hô hoán ngã, tựu tượng na thảo diệp gian đích phong thanh, na hải dương khởi phục đích hô hấp, hoàn hữu na dạ lí nhất địa đích nguyệt quang.
6, mỹ, vô xử bất tại. Mỹ, thị nhất cá thần hi sơ hà đích lê minh, thị nhất cá tịch dương tây hạ đích hoàng hôn, thị nhất chu kiều diễm dục tích đích hoa đóa.
7, đồng niên, tổng sung mãn đa thải đích mộng, huyễn tưởng hữu nhất song sí bàng, tượng tiểu điểu tại thiên không trung phi tường. Tằng huyễn tưởng hữu nhất kiện ẩn hình y, bất cận năng ẩn hình, hoàn năng xuyên việt thời không, thượng thiên hạ hải. Đồng niên đích mộng như phì tạo phao, tuy nhiên hư huyễn phiêu miểu, khả khước thừa tái nhĩ đích đồng niên.
8, triều huy tịch âm, biến huyễn vạn thiên, thế sự bổn tựu vô thường. Tằng kinh phồn hoa đích thành trì yên một tại lịch sử đích phong trần trung, tự nhiên miễn bất liễu hoài cổ thương kim chi thán; tích nhật phấn bạch đại lục đích kiều dung tại lưu niên trung thệ khứ, dã miễn bất liễu nhất phiên cảm thương chi từ. Hữu nhân tích huyền nguyệt chi khuyết, diệc hữu nhân thưởng huyền nguyệt chi tư. Thời quang lưu chuyển, thế sự canh biến thiên niên như tẩu mã, hoa khai hoa tạ, tứ quý canh điệt, giá bổn tựu một hữu thập ma bất đồng, bất đồng đích chỉ hữu nhĩ đích tâm thái.
9, hà lí thị nhất vọng vô tế đích hà diệp, tượng lục sắc đích hải dương. Hữu đích hà diệp tài chỉ mạo xuất nhất điểm nộn tiêm, khả ái cực liễu; hữu đích dĩ kinh trường thành thủ chưởng bàn đại liễu, vi phong xuy lai, tùy phong diêu duệ; hoàn hữu đích dĩ kinh trường thành” đại ngọc bàn “Liễu. Nhất phiến phiến hà diệp ai ai tễ tễ, thân mật vô gian. Thủy châu nhi tại diệp diện thượng tích lưu lưu địa cổn động trứ, tượng nhất khỏa khỏa tinh oánh đích trân châu.
10, hạnh phúc, uyển nhược trần thế đích tinh linh. Hữu thời nhĩ khổ khổ truy tầm, khước chẩm ma dã khán bất đáo tha đích thân ảnh; hữu thời nhĩ đột nhiên hồi thủ, khước phát hiện tha tựu tại nhĩ đích thân biên. Hạnh phúc bất quan hồ kim tiền đích đa thiếu, dã bất tại vu địa vị đích cao đê. Yếu tri đạo, hữu đích nhân cẩm y ngọc thực, khước sinh hoạt đắc thống khổ bất kham; hữu đích nhân thô trà đạm phạn, khước hưởng thụ trứ tiếu ngữ hoan ca.
11, bất nhất hội nhi, thiên không tiện nhất sắc thuần bạch, sở hữu đích hôi ám đô bị na đạo hồng quang khu tẩu liễu, thiên biên đích nhan sắc biến liễu, biến đắc thiểm khởi kim quang, kim quang tứ chu đích vân hà tắc thị nhất phiến phấn hồng, tựu tại giá nhất thuấn, thiên biên đột nhiên quang mang tứ xạ, ngã khán đáo liễu thái dương đích kiểm. Tha tại tiếu, tiếu trứ khiêu xuất sơn đỉnh, đại địa bị chiếu lượng liễu, ngã dã bị chiếu lượng liễu, ngã bất cận ám thán, hảo mỹ đích sơ dương. Ngã tại giá nhất thuấn, khán đáo liễu thái dương tối mỹ đích nhất diện. Ngã đích đại não phách hạ liễu giá mỹ lệ đích thuấn gian.
12, ngã, kiên nhận nhi đĩnh bạt, cao khiết nhi khiêm hư, ưu nhã nhi tiêu sái. Ngã tiện thị —— trúc. Ngận vinh hạnh năng dữ tùng, mai lưỡng vị hảo hữu cộng xưng vi tuế hàn tam hữu. Ngã, thừa mông đại gia hậu ái, bị đại gia đương tố cát tường vật, canh bị vô sổ thi nhân sở xưng tụng. Như” trúc diệp thanh thanh bất khẳng hoàng, chi điều sở sở nại nghiêm sương “.
13, tế khán hà hoa, hoàn chân thị thiên tư bách thái: Hữu đích tài chỉ hữu nhất cá thanh lí phiếm bạch đích tiểu hoa bao; hữu đích chỉ khai liễu nhất bán; na ta toàn khai liễu đích, tượng nhất cá cá khiết bạch đích tiên nữ tại khiêu vũ; hà hoa tán phát xuất thanh tân đạm nhã đích phân phương, dẫn lai hoa điệp phi vũ, lệnh nhân thưởng tâm duyệt mục.
14, như quả ngã chân chính ái nhất cá nhân, tắc ngã ái sở hữu đích nhân, ngã ái toàn thế giới, ngã ái sinh mệnh. Như quả ngã năng cú đối nhất cá nhân thuyết” ngã ái nhĩ “, tắc ngã tất năng cú thuyết” tại nhĩ chi trung ngã ái nhất thiết nhân, thông quá nhĩ, ngã ái toàn thế giới, tại nhĩ sinh mệnh trung ngã dã ái ngã tự kỷ. “Sở dĩ, thỉnh nhượng ngã học trứ vi tự kỷ đích hành vi phụ trách, thỉnh nhượng ngã học trứ bất khứ hậu hối, đương nhiên, dã thỉnh nhượng ngã học trứ bất yếu trọng phục tự kỷ đích thác ngộ. Thỉnh nhượng ngã, nhượng ngã năng tòng dung địa phẩm thường giá sinh mệnh đích tư vị.
15, nhân sinh lộ đồ trung, thùy một hữu quá mê võng thất ý, thùy một hữu quá gian nan tỏa chiết? Chính như bi quan giả nhận vi thành công thị địa bình tuyến thượng đích thái dương, khả vọng bất khả tức; vu nhạc quan giả thị chỉ dẫn tha thông hướng thành công đích lộ tiêu, cận tại nhãn tiền. Nhĩ đãi thế giới dĩ hà chủng thái độ, thế giới tựu hội dĩ hà chủng thái độ lai đối đãi nhĩ.
16, thường hữu nhân vấn: Hạnh phúc thị thập ma? Hựu hữu đa thiếu nhân tri đạo ni? Kỳ thật, hạnh phúc ngận giản đan, hạnh phúc hữu thời thị nhất chủng ủng hữu, hữu thời thị nhất chủng đẳng đãi, hữu thời thị nhất chủng cảm giác. Đương nhĩ thu hoạch thời thị nhất chủng hạnh phúc, phó xuất thị nhất chủng hạnh phúc, đạm bạc ninh tĩnh dã thị nhất chủng hạnh phúc…… Kỳ thật hạnh phúc tựu tại ngã môn thân biên, tại ngã môn điểm điểm tích tích đích sinh hoạt trung, nhĩ cảm giác đáo liễu một hữu ni? Tại ngã môn thành trường đạo lộ thượng đích mỗi nhất cá cước ấn lí.
17, lưu tâm cảm động, tha thị sinh hoạt trung nhất đạo tịnh lệ đích phong cảnh tuyến; lưu tâm cảm động, tha hội thành vi nhĩ sinh hoạt trung tối mỹ hảo đích hồi ức; lưu tâm cảm động, tha hội nhượng nhĩ cảm thụ đáo sinh hoạt trung đích mỹ. Hữu nhân thuyết” sinh hoạt trung khuyết thiếu đích bất thị mỹ, nhi thị phát hiện mỹ đích nhãn tình. “, Đãn ngã khước giác đắc, sinh hoạt trung khuyết thiếu đích bất thị cảm động, nhi thị nhất song phát hiện thân biên đích cảm động đích nhãn tình.
18, cảm kích cảm động, tha hội thành vi nhĩ độc đáo đích nội tại mỹ. Cảm kích đối thủ, nhân vi tha kích lệ tự kỷ, sử tự kỷ tiến bộ; cảm kích sinh hoạt, cảm kích sinh hoạt đái cấp nhĩ tỏa chiết, nhân vi tha sử nhĩ canh kiên cường; cảm kích phụ mẫu, nhân vi tha môn đái cấp nhĩ sinh mệnh; cảm kích cảm động, nhân vi tha nhượng ngã môn tri đạo liễu giá cá thế giới thượng bất cận cận hữu bộ thực quan hệ, hoàn hữu hỗ trợ quan hệ.
19, thanh xuân trung đích ngã môn dã thị mãng chàng, bạn nghịch, vô lý thủ nháo đích, nhân vi ngã bất tưởng đào tị thập ma, khả giá dã chính hảo tượng chinh trứ ngã môn thị thanh xuân đích. Đãn thị, mỗi cá nhân tại trường đại thành thục chi tiền đô hội tố sự mao mao táo táo đích, thùy hựu cảm thuyết bất thị ni? Đãn thị ngã môn dã hữu hứa đa đích ưu điểm: Sang tạo lực cường, tưởng tượng lực phong phú đẳng. Giá thị thượng nhất đại nhân vĩnh viễn vô pháp bỉ nghĩ đích. Nhi ngã, chính xử vu nhân sinh trung dương quang tối sung túc đích thời gian, tựu tượng tảo thượng 8, 9 điểm chung đích thái dương, tán phát trứ quang mang. Một hữu lý do bất vi thanh xuân tự hào, kiêu ngạo nha!
20, chỉnh cá nhân loại đích sinh mệnh tựu như nhất kiện nhất trực tại trác ma trứ đích nghệ thuật sang tác, tại ngã chi tiền tảo dĩ hữu liễu khai thủy, tại ngã chi hậu dã bất hội đình đốn bất hội kết thúc, nhi ngã đích lai lâm ngã đích tồn tại khước thị giá mạn trường đích trác ma quá trình chi trung tất bất khả thiếu đích nhất điểm, ngã đích mỗi nhất chủng nỗ lực đô hội lưu hạ ấn ký.
