Phạm văn vi giáo học trung tác vi mô phạm đích văn chương, dã thường thường dụng lai chỉ tả tác đích mô bản. Thường thường dụng vu văn bí tả tác đích tham khảo, dã khả dĩ tác vi diễn giảng tài liêu biên tả tiền đích tham khảo. Tả phạm văn đích thời hầu nhu yếu chú ý thập ma ni? Hữu na ta cách thức nhu yếu chú ý ni? Hạ diện ngã cấp đại gia chỉnh lý liễu nhất ta ưu tú phạm văn, hi vọng năng cú bang trợ đáo đại gia, ngã môn nhất khởi lai khán nhất khán ba.
Triều hoa tịch thập đích độc thư tâm đắc thiên nhất
《 triều hoa tịch thập 》 xưng đắc thượng thị lỗ tấn đích nhất bộ kinh điển tác phẩm chi nhất, tha đích văn chương kí bất già già yểm yểm, hư nghĩ tố tác hựu bất mãn thị truy cầu hảo từ giai cú đích hoa nhi bất thật, khước canh năng hấp dẫn độc giả, phảng phật tại cấp nhĩ giảng cố sự nhất dạng.
Giá thị nhất bổn hồi ức đồng niên sinh hoạt đích tán văn, toàn văn sung mãn liễu cá thể sinh mệnh đích đồng niên thời đại dữ nhân loại văn hóa phát triển đích đồng niên thời đại sở đặc hữu đích thiên chân chi khí. Thư trung hữu phê phán, dã hữu trào tiếu, khả dĩ thị vi lỗ tấn đích tạp văn bút pháp hướng tán văn đích sấm thấu, bất cận sử kỳ trung đích vận vị canh gia phong hậu, nhi thả hiển kỳ liễu lỗ tấn hiện thật quan hoài đích nhất diện.
Đãn tha hựu dữ nhất bàn đích tự truyện hoặc hồi ức lục đích tả pháp bất đồng, tha bất thị cá nhân sinh hoạt đích biên niên sử, nhi chỉ thị tòng sinh hoạt hồi ức trung tuyển thủ nhất ta hữu ý nghĩa đích phiến đoạn, tả xuất nhất tổ kí các tự độc lập hựu cụ hữu liên tục tính đích hệ liệt tán văn. Lỗ tấn đích sinh hoạt duyệt lịch tương đương phong phú, tức sử tại bổn thư trung sở phản ánh đích thanh thiếu niên thời đại, khả tả chi sự dã ngận đa, đãn tha chỉ tòng trung tuyển thủ liễu thập cá đề mục, giá dữ tha nhất quán chủ trương đích “Tuyển tài yếu nghiêm, khai quật yếu thâm” đích nghiêm cẩn đích tả tác thái độ tức tức tương quan. Giá thập thiên tán văn, mỗi thiên đô hữu ngận thâm đích tư tưởng ý nghĩa hòa ngận cao đích nghệ thuật thủy bình, tại chúng đa tán văn trung, khả dĩ xưng đắc thượng thị thượng thừa chi tác liễu.
Giá bổn tán văn trung, ngã giác đắc tối hảo đích nhất thiên thị 《 a trường dữ 〈 sơn hải kinh 〉》, giá nhất thiên tán văn lí, lỗ tấn tằng hoài trứ chân chí đích cảm tình vi trường mụ mụ hô hoán “Nhân hậu hắc ám đích địa mẫu a, nguyện tại nhĩ hoài lí vĩnh an tha đích hồn linh!” Giá chủng khắc cốt minh tâm đích nhân gian chí ái, hiển lộ liễu lỗ tấn tâm linh thế giới tối vi nhu hòa đích nhất diện. Hoàn hữu na 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》 trung đích “Ngọa băng cầu lí”, “Lão lai ngu thân”, hoàn bị lỗ tấn xích trách liễu nhất đốn ni!
《 triều hoa tịch thập 》 dĩ thanh tân, bình dịch, thâm tình, thư hoãn đích bút điều ký thuật liễu lỗ tấn đồng niên, thiếu niên, thanh niên thời đại đích sinh hoạt phiến đoạn, triển hiện liễu gia hương đích phong thổ nhân tình, trừ phát liễu đối thân bằng sư hữu đích chí thành hoài niệm, ký dư liễu đối hiện thật đích tư khảo, thập phân nại nhân tầm vị.
Tha phản ánh trứ phong kiến xã hội đích chủng chủng lậu tập, hữu tả nhân cật huyết man đầu, cật nhân nhục. Nhân môn mê tín, cổ bản, triền túc, hỗ tương khi trá đẳng đẳng đô thụ đáo liễu lỗ tấn cường liệt đích phê phán, dã nhượng ngã bất do đắc vi na ta nhân môn cảm đáo bi ai.
Triều hoa tịch thập đích độc thư tâm đắc thiên nhị
Thủ phủng lỗ tấn tiên sinh đích 《 triều hoa tịch thập 》, phẩm vị trứ tòng tự lí hành gian thấu lộ xuất niên thiếu khinh cuồng thời đích đồng chân, thần tư tự hồ dã phiêu hướng liễu na phân tằng kinh chúc vu ngã môn đích tiêu dao nhật tử.
《 triều hoa tịch thập 》, chính đồng vu tha lánh loại đích danh tự nhất dạng, giá bổn quái chích nhân khẩu đích cự tác, thị lỗ tấn tiên sinh tại phong chúc tàn niên đích tuế nguyệt lí tả hạ đích. Lão liễu, luy liễu, hồi vị khởi đồng niên thời đích điểm điểm tích tích, tâm trung hoàn thị hội hữu đương sơ đích vị đạo, tưởng tất hoàn biệt hữu nhất phiên tư vị ba. Thanh thần trán phóng đích tiên hoa hữu liễu thần hi hội hiển đắc canh gia kiều nộn, đáo liễu tịch dương tây hạ thời phân khứ trích thủ, thất khứ liễu cương cương thịnh khai thời đích kiều diễm dữ phương phỉ, vãn hà đích chiếu xạ khước sử tha bình thiêm liễu nhất chủng phong vận, na nhược hữu nhược vô đích thanh hương tại phong đích đạo tống hạ, nhượng nhân phù tưởng liên phiên. Tượng thị tại thường nhất đạo giai hào, tế tế trớ tước, ấu niên thời đồng chân đích vị đạo lưu tại tâm đầu, mạn mạn dạng khai.
Lỗ tấn tiên sinh thị nhất phái đại tác gia, tha đích đồng niên tịnh bất phạp vị. Tha thị hương hạ nhân, khước năng hòa thành lí nhân nhất dạng khứ độc thư. Thiếu liễu hương hạ hài tử đích thô cuồng, đa liễu nhất phân tri thư đạt lý. Thiếu liễu thành lí hài tử đích kiều khí, đa liễu nhất chủng đại độ khí phái. Tha hoài niệm tại bách thảo viên vô ưu vô lự đích nhật tử, dữ tiểu trùng tử môn vi ngũ, phảng phật giá dạng đích đồng niên tài cú vị nhi. Sấn đại nhân môn nhất lăng thần, dĩ thần bất tri, quỷ bất giác đích thần tốc, toản tiến bách thảo viên. Du linh tại giá lí đê xướng, tất xuất dã hội lai bạn tấu, lỗ tấn đích đồng niên tự hồ thị tại nhất thủ đại tự nhiên viên vũ khúc trung độ quá đích.
Khô táo, phạp vị, thị đối lỗ tấn tiên sinh tại tam vị thư trai đích tối hảo đích thuyên thích. Sảo sảo thâu lại nhất hội nhi, dã hội bị thọ kính ngô lão tiên sinh đích nhất cú: “Nhân đô đáo na lí khứ liễu?” Hảm hồi lai, chỉnh thiên trừ liễu độc thư hoàn thị độc thư, nhàn lai vô thú.
Tòng thư quyển lí tán thấu xuất đích thiên chân lạn mạn, bất kinh ý gian tự hồ dã bả ngã cảm nhiễm liễu, hoặc hứa lỗ tấn đích văn chương chân hữu thập ma ma lực ba, tha dụng nhất cá hài tử xử thế bất thâm đích mục quang tham xạ liễu ngã đích tâm, dẫn khởi liễu ngã đích cộng minh.
Hữu nhân thuyết: Yếu khán nhất cá nhân thị bất thị chân đích hội tả văn chương, tối chủ yếu hoàn thị khán tha đích văn chương lí hữu một hữu cảm tình. Lão sư dã tằng thuyết quá: Chỉ hữu tình cảm tài năng bả văn chương biến thành hữu huyết hữu nhục đích. Ngã bất đắc bất thừa nhận lỗ tấn xác thật lệ hại, tha đích nhất thiết thoại ngữ tuy nhiên bình đạm phác thật, sí nhiệt đích tình cảm khước triển lộ vô nghi. Tha hi vọng dữ đại tự nhiên chân chính ủng bão tại nhất khởi, sung cảnh tại sơn thủy gian lưu liên, hướng vãng dữ tiểu trùng tử môn đả thành nhất phiến đích nhật tử. Độc trứ độc trứ, phảng nhược niên mại đích lão nhân đốn thời biến thành liễu nhất cá hoạt lực tứ xạ tiểu hài tử, thân thượng tán phát trứ dương quang bàn đích khí tức.
Tiểu đích thời hầu, tự kỷ dã tằng ủng hữu quá na dạng đích quang huy thế kỷ. Hỉ hoan tọa tại hà ngạn biên khán trứ áp tử tòng thân tiền du quá, ban trứ thủ chỉ đầu tế sổ “Nhất chỉ, lưỡng chỉ......”; Hỉ hoan bôn bào tại lâm gian tiểu đạo, phao khai tâm trung đích bất du khoái, tẫn tình khứ tiếu, bất dụng quản lễ sổ thị phủ; hoàn hỉ hoan đóa tại nhất cá ẩn bí đích địa phương, khán trứ đồng bạn tiến tiến xuất xuất trảo tự kỷ đích mang lục thân ảnh, tối hậu nhân vi tự kỷ đóa đích kỹ thuật thái cao siêu, vô nại, chỉ đắc hướng ngã đê đầu nhận thâu. Tưởng đáo giá lí, tâm trung hữu chủng thiết hỉ đích cảm giác, thuyết bất thượng lai thị thập ma. Hảo tượng thị nhất cá tiểu tiểu đích “Âm mưu” đắc sính liễu, hựu tượng thị đóa quá liễu nhất tràng tiểu tiểu đích “Tai nan”.
Tư thục lí đích sinh hoạt, dữ ngã môn đích sinh hoạt tương bỉ, hoặc hứa yếu nan quá thượng hứa đa bội. Năng tại bách thảo viên lạn mạn đa niên, dã hứa thị hảo sự, đãn thị đột nhiên hữu nhất thiên, nhất thiên đích đại đa thời gian chỉ năng ngốc tại thư viện lí độc thư, hội giác đắc hữu đa thiếu đích thất lạc ni? Kỳ thật, tương đối vu dĩ tiền đích hài tử, ngã môn đích hài tử dĩ kinh thị trạm tại kim tự tháp đích giác thượng phương liễu, vô luận thị sinh hoạt chất lượng, hoàn thị tư tưởng phẩm chất. Hữu mông lung đích tư tưởng, khán trứ thật sự đích động đãng, thể vị trứ sinh hoạt cấp dư ngã môn đích cam điềm, ngã môn đích sinh mệnh lí dã hữu vô sổ đích hoạt lực. Hựu tương đối vu na cá phong kiến đích niên đại, hiện tại sinh hoạt thị đa ma đích khoan tùng. Khả thị, dã bất đắc bất thuyết, dĩ hài tử môn đương sự nhân đích nhãn quang lai khán, trung quốc đích giáo dục, nhưng nhiên nhượng nhân khoái nhạc bất khởi lai. Ngận luy, ngận luy. Cứu cánh thập ma tài thị ngã môn hài tử đích đích khoái nhạc.
Ngã môn đích đồng niên tiệm hành tiệm viễn, lưu hạ đích thị nhất cá mỹ lệ đích hồi ức. 《 triều hoa tịch thập 》, khứ lĩnh lược nhất hạ lỗ tấn đích đồng niên, mạn mạn thể hội kỳ trung đích hạnh phúc đồng niên vị nhi ba. Tỏa toái đích ký ức tại 《 triều hoa tịch thập 》 trung trọng hiện, bất nhất dạng đích niên đại, nhất dạng đích khoái nhạc, đồng niên, nhạ nhân hoài niệm a.
Triều hoa tịch thập đích độc thư tâm đắc thiên tam
Thủ phủng lỗ tấn tiên sinh đích 《 triều hoa tịch thập 》, phẩm vị trứ tòng tự lí hành gian thấu lộ xuất niên thiếu khinh cuồng thời đích đồng chân, thần tư tự hồ dã phiêu hướng liễu na phân tằng kinh chúc vu ngã môn đích tiêu dao nhật tử.
《 triều hoa tịch thập 》 chính đồng vu tha lánh loại đích danh tự nhất dạng, giá bổn quái chích nhân khẩu đích cự tác, thị lỗ tấn tiên sinh tại phong chúc tàn niên đích tuế nguyệt lí tả hạ đích. Lão liễu, luy liễu, hồi vị khởi đồng niên thời đích điểm điểm tích tích, tâm trung hoàn thị hội hữu đương sơ đích vị đạo, tưởng tất hoàn biệt hữu nhất phiên tư vị ba. Thanh thần trán phóng đích tiên hoa hữu liễu thần hi hội hiển đắc canh gia kiều nộn, đáo liễu tịch dương tây hạ thời phân khứ trích thủ, thất khứ liễu cương cương thịnh khai thời đích kiều diễm dữ phương phỉ, vãn hà đích chiếu xạ khước sử tha bình thiêm liễu nhất trung phong vận, na nhược hữu nhược vô đích thanh hương tại phong đích đạo tống hạ, nhượng nhân phù tưởng liên phiên. Tượng thị tại thường nhất đạo giai hào, tế tế trớ tước, ấu niên thời đồng chân đích vị đạo lưu tại tâm đầu, mạn mạn dạng khai.
Lỗ tấn tiên sinh thị nhất phái đại tác gia, tha đích đồng niên tịnh bất phạp vị. Tha thị hương hạ nhân, khước năng hòa thành lí nhân nhất dạng khứ độc thư. Thiếu liễu hương hạ hài tử đích thô cuồng, đa liễu nhất phân tri thư đạt lý. Thiếu liễu thành lí hài tử đích kiều khí, đa liễu nhất chủng đại độ khí phái. Tha hoài niệm tại bách thảo viên vô ưu vô lự đích nhật tử, dữ tiểu trùng tử môn vi ngũ, phảng phật giá dạng đích đồng niên tài cú vị nhi. Sấn đại nhân môn nhất lăng thần, dĩ thần bất tri, quỷ bất giác đích thần tốc, toản tiến bách thảo viên. Du linh tại giá lí đê xướng, tất xuất dã hội lai bạn tấu, lỗ tấn đích đồng niên tự hồ thị tại nhất thủ đại tự nhiên viên vũ khúc trung độ quá đích.
Khô táo, phạp vị, thị đối lỗ tấn tiên sinh tại tam vị thư trai đích đích thuyên thích. Sảo sảo thâu lại nhất hội nhi, dã hội bị thọ kính ngô lão tiên sinh đích nhất cú: “Nhân đô đáo na lí khứ liễu?” Hảm hồi lai, chỉnh thiên trừ liễu độc thư hoàn thị độc thư, nhàn lai vô thú.
Tòng thư quyển lí tán thấu xuất đích thiên chân lạn mạn, bất kinh ý gian tự hồ dã bả ngã cảm nhiễm liễu, hoặc hứa lỗ tấn đích văn chương chân hữu thập ma ma lực ba, tha dụng nhất cá hài tử xử thế bất thâm đích mục quang tham xạ liễu ngã đích tâm, dẫn khởi liễu ngã đích cộng minh.
Hữu nhân thuyết: Yếu khán nhất cá nhân thị bất thị chân đích hội tả văn chương, tối chủ yếu hoàn thị khán tha đích văn chương lí hữu một hữu cảm tình. Lão sư dã tằng thuyết quá: Chỉ hữu tình cảm tài năng bả văn chương biến thành hữu huyết hữu nhục đích. Ngã bất đắc bất thừa nhận lỗ tấn xác thật lệ hại, tha đích nhất thiết thoại ngữ tuy nhiên bình đạm phác thật, sí nhiệt đích tình cảm khước triển lộ vô nghi. Tha hi vọng dữ đại tự nhiên chân chính ủng bão tại nhất khởi, sung cảnh tại sơn thủy gian lưu liên, hướng vãng dữ tiểu trùng tử môn đả thành nhất phiến đích nhật tử. Độc trứ độc trứ, phảng nhược niên mại đích lão nhân đốn thời biến thành liễu nhất cá hoạt lực tứ xạ tiểu hài tử, thân thượng tán phát trứ dương quang bàn đích khí tức.
Tiểu đích thời hầu, tự kỷ dã tằng ủng hữu quá na dạng đích quang huy thế kỷ. Hỉ hoan tọa tại hà ngạn biên khán trứ áp tử tòng thân tiền du quá, ban trứ thủ chỉ đầu tế sổ “Nhất chỉ, lưỡng chỉ”; hỉ hoan bôn bào tại lâm gian tiểu đạo, phao khai tâm trung đích bất du khoái, tẫn tình khứ tiếu, bất dụng quản lễ sổ thị phủ; hoàn hỉ hoan đóa tại nhất cá ẩn bí đích địa phương, khán trứ đồng bạn tiến tiến xuất xuất trảo tự kỷ đích mang lục thân ảnh, tối hậu nhân vi tự kỷ đóa đích kỹ thuật thái cao siêu, vô nại, chỉ đắc hướng ngã đê đầu nhận thâu. Tưởng đáo giá lí, tâm trung hữu chủng thiết hỉ đích cảm giác, thuyết bất thượng lai thị thập ma. Hảo tượng thị nhất cá tiểu tiểu đích “Âm mưu” đắc sính liễu, hựu tượng thị đóa quá liễu nhất tràng tiểu tiểu đích “Tai nan”.
Ngã môn đích đồng niên tiệm hành tiệm viễn, lưu hạ đích thị nhất cá mỹ lệ đích hồi ức. 《 triều hoa tịch thập 》, khứ lĩnh lược nhất hạ lỗ tấn đích đồng niên, mạn mạn thể hội kỳ trung đích hạnh phúc đồng niên vị nhi ba. Tỏa toái đích ký ức tại 《 triều hoa tịch thập 》 trung trọng hiện, bất nhất dạng đích niên đại, nhất dạng đích khoái nhạc, đồng niên, nhạ nhân hoài niệm a.
Triều hoa tịch thập đích độc thư tâm đắc thiên tứ
《 triều hoa tịch thập 》 trung sung mãn liễu lỗ tấn tiên sinh đối đồng niên sinh hoạt đích hoài niệm hòa lưu luyến, tả xuất lỗ tấn đồng niên sinh hoạt đích khoái nhạc, mỹ hảo, thuần chân, hảo ngoạn đích thiên tính, đãn giá chi trung dã giáp tạp liễu đối ác thế lực đích cường liệt phúng thứ.
Thân phân đê hạ, thô tục, mê tín, vô tri đích bảo mỗ trường mụ mụ, ái hài tử, tẫn lực bang trợ hài tử, cấp niên thiếu đích lỗ tấn mãi lai liễu 《 sơn hải kinh 》.
Công chính, giảng nhân tình đích âm gian tài phán vô thường, nhân đồng tình biệt nhân, phóng nhân hoàn dương bán khắc nhi ai đả. Hào vô dân tộc thiên kiến đích lão sư đằng dã tiên sinh tế tâm, nghiêm cẩn địa bang lỗ tấn cải huyết quản đồ, giảng nghĩa, hi vọng y thuật năng truyện đáo trung quốc.
Phương chính, chất phác, bác học đích lão tiên sinh thọ kính ngô đối học sinh nghiêm nhi bất lệ, hòa ái khước chuyên chế, bất nhượng hài tử vấn khóa ngoại đích vấn đề. Bất cận như thử, hoàn sáp nhập liễu đại lượng đồng thoại, hòa cố sự, nhượng độc giả tại duyệt độc thời tăng thiêm thú vị.
《 cẩu · miêu · thử 》 trung tuyển nhập cẩu miêu thành cừu, miêu bà bà, miêu quỷ, lão thử thành thân, lão thử sổ tiền đích cố sự, phúng thứ liễu “Chính nhân quân tử” chi lưu. 《 tòng bách thảo viên đáo tam vị thư ốc 》 trung sáp nhập “Mỹ nữ xà” đích truyện thuyết.
《 nhị thập tứ hiếu đồ 》 trung tế tả liễu “Lão lai ngu thân” “Quách cự mai nhi” “Ngọa băng cầu lí” đẳng cố sự, phê phán liễu phong kiến, biểu hiện liễu đối phương hại bạch thoại văn giả đích thống hận dữ yếm ác. 《 vô thường 》 trung vô thường phóng nhân hoàn dương bán khắc đích truyện thuyết, biểu hiện xuất lỗ tấn đối vô thường đích hỉ ái, tán dương chi tình.
Giá bổn thư, tác giả bả phiến đoạn tả đích sinh động hữu thú, bả nhân vật tả đích hủ hủ như sinh. Nhượng nhân ấn tượng thâm khắc, canh biểu hiện xuất tác giả “Hoành mi lãnh đối thiên phu chỉ, phủ thủ cam vi nhụ tử ngưu” đích tính cách, biểu hiện đích lâm li tẫn trí.
Triều hoa tịch thập đích độc thư tâm đắc thiên ngũ
“Hoành mi lãnh đối thiên phu chỉ, phủ thủ cam vi nhụ tử ngưu” bất thác đích, giá thị lỗ tấn tiên sinh nhất sinh đích chân thật tả chiếu, dã thị tha đích vĩ đại nhân sinh truy cầu. Tha bất cận thị vô sản giai cấp văn học gia, tư tưởng gia hòa cách mệnh gia, nhi thả thị trung quốc hiện đại văn học đích điện cơ nhân. Tha nhất sinh sang tác hòa phiên dịch liễu hứa đa tác phẩm: Như tiểu thuyết tập 《 nột hảm 》, 《 bàng hoàng 》, 《 cuồng nhiệt nhật ký 》, tạp văn tập 《 phần 》, 《 hoa cái tập 》 đẳng. Tha đích nỗ lực, tha đích kiên trì nhượng tha đích tác phẩm tại văn học giới trung lịch cửu minh tâm.
Ký đắc tiểu học thời tựu học quá quan vu tha đích cố sự, chí kim hoàn nan dĩ vong hoài: Tha hòa nhuận thổ đích thuần chân hữu nghị; tha ưu quốc ưu dân, tình chi sở hệ đích tinh thần; tha nhiệt ái lao động nhân dân, quan hoài tiến bộ thanh niên đích phẩm cách. Trực đáo kim thiên, ngã chính tại tế tế phẩm vị trứ tha đích 《 triều hoa tịch thập 》.
《 triều hoa tịch thập 》 thị nhất phiến phiến đích tiểu tán văn, tha đích danh tự hựu khiếu 《 cựu sự trọng đề 》. Ngã tại kỳ trung tri đạo nhận thức liễu nhân thế gian đích thị thị phi phi; dã thể nghiệm đáo liễu lỗ tấn đồng niên thời đích đồng chân dữ khoái nhạc; khán thấu liễu phong kiến đạo đức đích hư ngụy; minh bạch liễu trung quốc đương thời đích bế tắc. Cố sự trung đích nhân vật đương nhiên dã thị hình hình sắc sắc. Các hữu các đích đặc điểm, các hữu các đích tính cách. Trường mụ mụ tuy nhiên ngu muội mê tín, đãn dã chất phác thiện lương; đằng dã tiên sinh tắc thị đối đãi công tác nghiêm cẩn nhận chân, đối đãi học sinh bình đẳng đãi nhân đích điển phạm; ngã tối thảo yếm đích thị diễn thái thái nhân vi tha thị nhất cá tự tư tự lợi, đa chủy đa thiệt, hỉ hoan sử phôi đích phụ nhân; ngã tối kính úy đích phương chính, chất phác, bác học, nghiêm nhi bất lệ đích thọ kính ngô, dã tựu thị lỗ tấn tiên sinh đích tư thục lão sư.
Tối nhượng ngã ấn tượng thâm khắc đích thị 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》. Sở vị 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》 kỳ thật tựu thị nhất bổn quan vu trung quốc cổ đại nhị thập tứ cá hiếu tử đích cố sự, phối hữu đồ họa, chủ yếu mục đích thị tuyên dương phong kiến đích hiếu đạo, sử nhân môn hiếu kính phụ mẫu. Khai thiên tựu dụng cường nhi hữu lực đích bút điều hòa kiên định địa ngữ ngôn biểu minh liễu tự kỷ phản phong kiến đích quyết tâm, chi hậu tiện dụng khán tự bất kinh ý đích đối bỉ, kháp đương đích bỉ dụ hòa dẫn dụng đích cố sự triển kỳ liễu phong kiến xã hội đích bất cố nhi đồng tính mệnh, nhất vị ngu hiếu đích hoang đường tố pháp, dã đối thử triển khai liễu cường liệt đích phanh kích. Ngã nhận vi tẫn hiếu đạo thị ứng cai đích, đãn thị dĩ nhi đồng na vô cô đích tính mệnh lai lai tẫn hiếu vu lão nhân thị vạn vạn bất khả đích. Nhân vi hài tử tuy tiểu, đãn thị dã thị nhất điều mệnh a! Tha đích sinh mệnh nan đạo tựu giá ma bất trị đắc nhất đề, nhậm nhân bãi bố ma?!
Thư trung bách thảo viên đích cảnh trí hội thanh hội sắc, lệnh nhân thần vãng; 《 cẩu · miêu · thử 》 nhất văn na ta tượng cực liễu “Miêu” đích “Chính nhân quân tử” nhượng nhân liễu giải bỉ thử; 《 vô thường 》 sử nhân minh bạch sinh hoạt trung na ta hư ngụy đích tri thức phân tử.
