Tòng mỗ kiện sự tình thượng đắc đáo thu hoạch dĩ hậu, tả nhất thiên tâm đắc thể hội, ký lục hạ lai, giá ma tố khả dĩ nhượng ngã môn bất đoạn tư khảo bất đoạn tiến bộ. Na ma tâm đắc thể hội chẩm ma tả tài kháp đương ni? Hạ diện thị tiểu biên bang đại gia chỉnh lý đích tâm đắc thể hội phạm văn đại toàn, cung đại gia tham khảo tá giám, hi vọng khả dĩ bang trợ đáo hữu nhu yếu đích bằng hữu.
Công tượng tinh thần đích cá nhân tâm đắc thể hội thiên nhất
Đương hạ, “Trung quốc chế tạo” chính tại hướng “Trung quốc trí tạo” cường lực mại tiến, ngã môn yếu bổ thượng “Công tượng tinh thần” giá nhất khóa, nhượng tha vi trung quốc đằng phi, tố xuất tích cực đam đương.
Tòng dung độc lập, đạp thật vụ thật. “Dục tốc tắc bất đạt”, “La bặc khoái liễu bất tẩy nê” cáo tố ngã môn, vô luận thị xí nghiệp phát triển, nhân đích phát triển, thái cường điều “Khoái” hòa “Lập can kiến ảnh”, chú định hội lưu hạ thô tháo, phù táo đích ấn ký. Vô pháp nhượng nhân vĩnh cửu ký trụ. Nhân thử, nhu yếu tại đạp đạp thật thật phương diện hạ công phu: Bất tham đa cầu khoái, bất hảo cao vụ viễn, bất nhãn hoa liễu loạn, bất tích lực, bất phạ phí sự. Thậm chí phí tẫn chu chiết một hữu thu hoạch dã vô oán vô hối, bất khinh ngôn phóng khí, dụng nhất bộ nhất cá cước ấn đích tinh thần, gian khổ ma luyện, sản phẩm hòa kỹ năng tài năng bất đoạn phàn việt, tẩu hướng tinh trí. Bỉ như “Đại quốc công tượng” hồ song tiền, tại tự kỷ đích hành nghiệp càn liễu 35 niên, “Tại xa gian lí, tha tòng bất thiêu hoạt, thập ma hoạt đô càn, thông quá hoàn thành các chủng các dạng đích cấp kiện, nan kiện, tha đích kỹ thuật năng lực dã tại mạn mạn tích luy hòa đề cao”.
Bính khí phù táo, ninh tĩnh trí viễn. Dã tựu thị sở vị đích chức nghiệp tâm cảnh đích tòng dung đạm bạc: Ngoại biên đích thế giới ngận nhiệt nháo, tự kỷ khước bất khinh dịch manh tòng; đăng hồng tửu lục trung đích dụ hoặc ngận đa, tự kỷ khước kiên thủ “Sơ tâm”, nhất thiết “Tẩu tâm”, tượng điền dã nhất dạng an tĩnh, tượng thi ca nhất dạng bình hòa. “Tĩnh năng sinh tuệ”, “Tĩnh năng sinh nhạc”, sở dĩ, công tượng môn tài năng bả canh đa đích thời gian đầu nhập đáo khô táo đích chuyên nghiệp phát triển trung, ủng hữu bất tri bì quyện đích kỹ thuật tính khoái nhạc. Nhượng kỹ thuật phát triển, ly thiển nhập thâm, bất đoạn phi dược. Bỉ như “Đại quốc công tượng” mao tịch sinh, thị cấp đạo đạn chú tạo y phục đích nhân, tại hiện thật sinh hoạt trung, khước “Ngận vô thú, thậm chí liên cá ái hảo đô một hữu, hữu thời thậm chí liên biểu đạt đô thành vấn đề”. “39 niên, tha chỉ tố liễu nhất kiện sự —— độc đổng sa tử, chú hảo đạo đạn”. Tha tương “Mộc nột” đương tố đạm định, tương “Vô thú” đương tố an tĩnh, phù táo thiếu liễu, đương nhiên tựu năng tạo tựu kỹ thuật đích huy hoàng.
Tinh trí tinh tế, chấp trứ chuyên nhất. 《 thượng thư? Đại vũ mô 》 hữu vân: “Nhân tâm duy nguy, đạo tâm duy vi; duy tinh duy nhất, duẫn chấp quyết trung.” Tại kỹ thuật cạnh tranh, nhân tài cạnh tranh bạch nhiệt hóa đích đương hạ, yếu tưởng mưu cầu canh huy hoàng đích thành quả, “Soa bất đa đích tư duy” yếu bất đắc, tha hội nhượng tự kỷ lưu vu dung tục, chỉ vu khinh bạc, phu thiển hòa thô tháo. Phát triển tư tưởng bất tinh tế, sản phẩm tựu thượng bất liễu đương thứ. Sở dĩ, ngã môn yếu hữu “Nhân hữu ngã ưu” đích kỹ thuật truy cầu, tuyển định nhất cá mục tiêu, nỗ lực dụng nhất sinh đích thời gian hòa canh đa đích tinh lực, tinh tâm đả tạo, vĩnh bất phóng khí, bất di dư lực, tinh ích cầu tinh, thậm chí dụng cường bách nhất dạng đích tư duy, nhượng kỹ thuật hòa sản phẩm “Tòng 99% đáo 99.99%” đích quá trình trung, vu hồi thôi tiến, bất yếm kỳ phiền, nỗ lực kiên thủ, bả mỗi nhất cá sinh sản sản phẩm, đương tác công nghệ phẩm nhất dạng tinh điêu tế khắc, nại tâm đả ma. Cửu nhi cửu chi, tựu năng sang tạo xuất dữ chúng bất đồng đích phát triển kỳ tích, chấn hám hiệu ứng. Bỉ như “Đại quốc công tượng” hồ song tiền, “Tại 35 niên lí gia công quá sổ thập vạn cá phi cơ linh kiện, tại giá lí diện một hữu xuất hiện quá nhất cá thứ phẩm.” Tinh tế đáo liễu hà chủng trình độ, do thử khả kiến nhất ban.
Nhân nhân đô hữu “Công tượng tinh thần”, “Trung quốc trí tạo”, trung quốc phẩm chất, tự nhiên tựu năng canh thượng nhất tằng lâu.
Công tượng tinh thần đích cá nhân tâm đắc thể hội thiên nhị
“Công tượng tinh thần” thị chẩm dạng đích tinh thần? Ngã môn nhu yếu thập ma dạng đích “Công tượng tinh thần”?
“Công tượng tinh thần” thị nhất chủng “Bổn” tinh thần.
Kỳ thật, thế giới thượng một hữu nhất xúc nhi tựu đích cải cách, dã nan đắc “Tứ lưỡng bát thiên cân” đích sang tân. Sở vị đích chung nam tiệp kính, bất quá thị tự khi khi nhân. Như kim, công nghiệp hóa, “Hỗ liên võng +” thủ đại liễu tiểu tác phường, đãn “Thủ nghệ nhân” đích nội hàm hòa tinh thần khước bất hội biến. Năng cú tại phong vũ trung vị nhiên bất động đích, hoặc giả phong vũ quá hậu khán đáo thải hồng đích, vĩnh viễn thị na ta kiên trì tự ngã, kiên thủ “Công tượng tinh thần” đích nhân.
Hữu nhân vấn đức quốc đích phỉ sĩ nhạc oa cụ phụ trách nhân: “Nhĩ môn đức quốc nhân tạo đích oa thuyết yếu dụng 100 niên, mại xuất nhất khẩu oa, dã tựu thất khứ liễu nhất vị cố khách. Nhân vi một đa thiếu nhân năng hoạt 100 niên. Nhĩ khán biệt nhân tạo đích oa, 10 niên 20 niên tựu túc cú liễu, giá dạng nhất lai, cố khách tựu đắc kinh thường lai mãi. Nhĩ môn bả sản phẩm đích sử dụng kỳ cảo đoản nhất điểm, bất thị khả dĩ trám canh đa tiền mạ?”
Thính thính ngận hữu đạo lý, “Phỉ sĩ nhạc” tự hồ hữu điểm bổn. Sự thật dã thị như thử, thậm chí quốc nội ngoại ngận đa hảo đích sản phẩm, đô dự thiết liễu nhất định đích sử dụng kỳ hạn, dã hấp dẫn liễu hồi đầu khách, khoách đại liễu sản phẩm tiêu lượng.
Giá vị phỉ sĩ nhạc oa cụ phụ trách nhân khước giá dạng hồi đáp: “Chính nhân vi sở hữu mãi liễu ngã môn oa đích nhân đô bất dụng tái mãi đệ nhị thứ, sở dĩ sản phẩm chất lượng tài hữu khẩu bi, tài hội hấp dẫn canh đa nhân lai mãi.”
Vi thập ma nhất cá 8000 vạn nhân khẩu đích đức quốc, cánh nhiên hội hữu 2300 đa cá thế giới danh bài? Tây môn tử công tư tổng tài duy nhĩ nạp · phùng · tây môn tử thuyết: “Giá kháo đích thị ngã môn đức quốc nhân đích công tác thái độ, đối mỗi cá sinh sản kỹ thuật tế tiết đích trọng thị. Ngã môn thừa đam trứ yếu sinh sản nhất lưu sản phẩm đích nghĩa vụ.”
“Công tượng tinh thần” thị nhất chủng “Trục” tinh thần.
Bắc kinh nhân hình dung nhất cá nhân “Trục”, thuyết đích tựu thị tha toản ngưu giác tiêm, bất đổng biến thông. Dụng chiết giang nhân đích thoại lai thuyết, tựu thị não tử “Nhất căn cân”, bất hội chuyển loan.
Tiểu dã nhị lang thị toàn cầu tối niên trường đích mễ kỳ lâm tam tinh đại trù, tại nhật bổn bị xưng vi “Thọ tư chi thần”. Hứa đa lai tự thế giới các địa đích thao khách mộ danh nhi lai, chỉ vi phẩm thường “Thọ tư đệ nhất nhân” siêu quá 50 niên đích tinh trạm kỹ nghệ. Nhượng nhân kinh nhạ đích thị, tha đích xan thính chỉ hữu 10 cá tọa vị, tiểu tiểu đích điếm diện dã tòng lai một hữu khoách trương quá, kiên trì “Nhất căn cân” bán cá đa thế kỷ.
“Trục” bất “Trục”? Khả thị, mộ danh nhi lai đích cố khách đô đắc đề tiền kỉ cá nguyệt dự định. Đãn phàm cật quá đích nhân đô hội cảm thán, giá thị “Trị đắc nhất sinh đẳng đãi đích thọ tư”.
Sở vị đích “Trục”, tựu thị nhất chủng truy cầu cực trí đích tinh thần, chuyên nghiệp chuyên chú đích tinh thần. Nhất sinh chuyên chú tố nhất sự, trân thị “Thân hậu danh”, bất tham “Nhãn tiền lợi”.
“Công tượng tinh thần” thị nhất chủng “Khổ” tinh thần.
Tại cụ hữu “Công tượng tinh thần” đích nhân khán lai, công tác thị tu hành, sản phẩm thị tu luyện, bất phù bất đãi, bất cấp bất táo, tất lộ lam lũ, cửu cửu vi công.
Tại tối trân thị “Công tượng tinh thần” đích đức quốc, một hữu na gia xí nghiệp thị nhất dạ bạo phú đích. Tha môn vãng vãng thị chuyên chú vu mỗ cá lĩnh vực, mỗ hạng sản phẩm đích “Tiểu công tư” “Mạn công tư”, cực thiếu hữu “Soa công tư”, canh một hữu “Giả công tư”.
Vưu kỳ thị như kim nhật tân nguyệt dị đích thế giới, mỗi thiên đô hữu chúng đa xí nghiệp vũ hậu xuân duẩn bàn mạo xuất lai, canh hữu nhất dạ bạo hồng đích hỗ liên võng thần thoại. Yếu tại nhật xu kích liệt đích thị tràng cạnh tranh trung bảo trì định lực, dụng “Khổ hành tăng” nhất dạng đích ý chí hòa tín niệm bạn xí nghiệp, tố sản phẩm, kiên trì “Công tượng tinh thần”, thù vi bất dịch.
Kỳ thật, thế giới thượng một hữu nhất xúc nhi tựu đích cải cách, dã nan đắc “Tứ lưỡng bát thiên cân” đích sang tân. Sở vị đích chung nam tiệp kính, bất quá thị tự khi khi nhân. Như kim, công nghiệp hóa, “Hỗ liên võng +” thủ đại liễu tiểu tác phường, đãn “Thủ nghệ nhân” đích nội hàm hòa tinh thần khước bất hội biến. Năng cú tại phong vũ trung vị nhiên bất động đích, hoặc giả phong vũ quá hậu khán đáo thải hồng đích, vĩnh viễn thị na ta kiên trì tự ngã, kiên thủ “Công tượng tinh thần” đích nhân.
Công tượng tinh thần đích cá nhân tâm đắc thể hội thiên tam
Mộng tưởng thị khu động tiến bộ đích động lực, mỗi cá nhân, mỗi cá xí nghiệp, mỗi cá quốc gia đô nhu yếu hữu tự kỷ đích mộng tưởng. Kháo thập ma lai chi xanh hòa thật hiện ngã môn đích mộng tưởng ni? Công tác chi dư, ngã duyệt độc liễu phó thủ vĩnh trứ đích 《 công tượng tinh thần 》, dã hứa ngã môn khả dĩ tòng giá bổn thư trung trảo đáo nhất ta tuyến tác hòa đáp án.
Nhất, dụng công tượng phẩm chất chiếu lượng tiền hành đích đạo lộ.
Kiên trì, nhạc quan, dũng cảm, mục tiêu minh xác tịnh vi chi nỗ lực, giá tựu thị công tượng phẩm chất. Tiền hành đích đạo lộ thượng, tòng lai đô thị bố mãn kinh cức, tòng nhất khai thủy đích dũng vãng trực tiền, nghênh phong bôn bào, đáo lộ thượng đích điệt đảo hòa chu tao đích trào tiếu, công tượng môn đô hội tiếp thụ, tha môn dụng nại tâm hóa giải ưu thương, dụng kiên trì chiến thắng cô đan, dụng khoái nhạc tiếu đối quá vãng, dụng nhẫn nại chi xanh mộng tưởng. Nhân vi tha môn minh bạch, bất quản kinh lịch khoái nhạc hoàn thị thống khổ, đô chỉ vi tại thông vãng mộng tưởng đích lộ thượng đa nhất ta phong cảnh hân thưởng.
Công tượng đích phẩm chất cáo tố ngã môn, yếu thủy chung kiên tín tự kỷ tuyển trạch đích đạo lộ, bất luận thị sinh hoạt thượng đích hoàn thị sự nghiệp thượng đích, ngã môn yếu tương nọa nhược hòa đảm khiếp di vong, dụng kiên cường đích thân khu hòa vô cùng đích lực lượng khứ phi tường. Đương ngã môn thân tâm bì bại thời, trảo cá tích tĩnh đích giác lạc tế tế tư lượng, tương huyên hiêu phân nhiễu tạm vong. “Thế giới thượng tối phú hữu đích nhân, thị điệt đảo tối đa đích nhân; thế giới thượng tối dũng cảm đích nhân, thị mỗi thứ điệt đảo đô năng ba khởi lai đích nhân.” Đương ngã môn thật hiện mộng tưởng thời, hội phát hiện sở kinh lịch đích nhất thiết kỳ thật tựu thị ngã môn thật hiện mộng tưởng đích sí bàng, ngã môn sở hữu thừa thụ quá đích thống, hội hoán lai thật hiện mộng tưởng thời đích thạc quả hinh hương.
Nhị, dụng công tượng tinh thần truyện thừa kinh điển đích hậu trọng.
Ngận đa nhân đối vu công tượng tinh thần đích nhận thức hoàn đình lưu tại nhất cá ngận cơ giới đích giai đoạn, kỳ thật công tượng tinh thần hữu trứ canh thâm viễn đích ý nghĩa. Dã hứa, hiện tại ngã môn chính tại đái trứ thụy sĩ đích thủ biểu, khai trứ đức quốc đích khí xa, hồi gia thời hưởng dụng trứ nhật bổn đích gia dụng điện khí. Giá ta tại ngã môn nhật thường sinh hoạt trung thường dụng đáo đích sản phẩm thị như hà truyện thừa chí kim đích ni? Ngã tưởng đáp án mỗi cá nhân đô ứng cai ngận minh liễu, giá ta sản phẩm đích sinh sản xí nghiệp đa thị cụ hữu công tượng tinh thần đích xí nghiệp, giá ta xí nghiệp đích viên công đại đa cụ hữu công tượng tinh thần.
Kỳ thật, ngã môn dã năng cụ bị công tượng tinh thần đích phẩm chất. Ngã môn yếu nhiệt ái tự kỷ sở tòng sự đích sự nghiệp, canh yếu nhiệt ái tự kỷ đích xí nghiệp, yếu toàn tâm toàn ý địa đầu nhập kỳ trung, bất năng đan thuần địa bả công tác đương tác thị nhất chủng trám tiền đích công cụ, nhi thị yếu thụ lập nhất chủng đối công tác đích nhiệt tình hòa chấp trứ tinh thần, đối sở tòng sự đích sự nghiệp hòa sinh sản xuất đích sản phẩm cập phục vụ yếu tinh ích cầu tinh, tinh điêu tế trác, yếu hình thành nhất chủng dữ xí nghiệp văn hóa tưởng thất phối đích giới trị quan, tịnh do thử canh thâm tằng thứ địa thôi động xí nghiệp đích nội tại động lực, bất đoạn siêu việt tự kỷ, tương tự kỷ dữ sở tòng sự đích sự nghiệp, xí nghiệp kiến lập khởi nhất chủng nan dĩ cát xá đích tình hoài. 《 công tượng tinh thần 》 tâm đắc thể hội 5
Thời đại phi tốc phát triển, tòng tiền “Xa mã ngận mạn, thư tín ngận mạn” đích thời đại tảo dĩ ly ngã môn viễn khứ. Thủ nhi đại chi đích thị cơ giới hóa công nghiệp thời đại. Trung quốc thức chế tạo nghiệp đại quốc, nhi hiện tại ngận đa xí nghiệp đô truy cầu “Đầu tư thiếu, kiến hiệu khoái” đích lý niệm, tòng nhi năng hốt lược liễu “Công tượng tinh thần”, đạo trí như kim trung quốc nhân khứ nhật bổn đẳng địa đại phê lượng thải phê sinh hoạt dụng phẩm, thậm chí liên mã dũng cái, tiễn đao đẳng dã cầu “Nhật bổn chế tạo”, đối trung quốc chế tạo kính nhi viễn chi. Giá loại hiện tượng đích xuất hiện chính thị nhân vi hiện tại “Công tượng tinh thần” đích khuyết phạp, phóng nhãn chu tao, phù táo chi phong tư sinh mạn diên, sở dĩ ngã môn tài nhu yếu công tượng tinh thần.
Công tượng tinh thần, nhu yếu tha nhượng ngã môn truy cầu hoàn mỹ. Cố hoành trung đại sư nhất sinh truy cầu hoàn mỹ, tha sở tố đích 《 dạ yến đồ 》 mộc bản phục khắc chí kim vô nhân tái tố đệ nhị phân, nhân vi tha sở tố đích thái tinh diệu, nan độ thái đại. Tha dụng 1667 khối mộc bản tài tố thành, tiên đả bản đả ấn, bất hợp thích đích tái tu cải, như thử phản phục, nhất niên bán tài tố thành, kỳ kiên thủ tế trí hoàn mỹ đích công tượng tinh thần lệnh nhân thán phục. Chính nhân giá dạng đích công tượng tinh thần, tài nhượng ngã môn hoạch đắc như thử nghệ thuật tinh phẩm. Tương tín hữu liễu giá dạng truy cầu hoàn mỹ đích tinh thần, na ta thô chế lạm tạo đích sản phẩm dã tựu bất phục tồn tại liễu.
Công tượng tinh thần, nhu yếu tha lai nhượng ngã môn giải phóng tâm linh, bính khí phù táo chi khí. Trứ danh bính bố nghệ thuật gia kim viện thiện nhận vi, công tượng tinh thần nhu yếu kiên thủ, tình hoài hòa tu hành. Tha tinh tâm đoan tọa, kỉ bách cá tiểu thời tố xuất thế nhân tinh tuyệt đích 《 bách hoa tranh diễm 》, tại ngoại quốc triển lãm thượng bị thụ xưng tán. Tha khẳng tĩnh tâm tố sự, như đồng tu hành nhất bàn địa tố bố nghệ thuật, phản quan ngã môn đích chế tạo nghiệp, hận bất đắc nhất cá tiểu thời tố xuất thành bách thượng thiên đích thứ phẩm, nhượng quốc nhân đối “Trung quốc chế tạo” thất khứ tín tâm, giả như hữu kim đại sư nhất bàn đích bất cố phù táo, chỉ chuyên tâm tố tự kỷ đích sản phẩm, “Trung quốc chế tạo” nhất định hội đại phóng dị thải.
Lục diệu đông tiên sinh thuyết: “Ngã môn sinh hoạt tại nhất cá dĩ mễ phạn vi chủ thực đích quốc gia, ngã môn hữu nhất chỉ hữu nội hàm đích oản mạ? Ngã môn mỗi thiên điểm đăng sinh hoạt, ngã môn hữu nhất trản hữu cảm giác đích đăng mạ? Thị a, như kim văn minh thôi động văn minh thái khoái, lai bất cập thể hội truyện thống văn hóa chi mỹ, tố bất xuất hữu trung quốc nhân tình hoài đích đông tây, tức sử hữu dã thị thiếu sổ, sở dĩ ngã môn yếu tòng kim thiên khai thủy phao hạ phù táo tố sản phẩm, mạn nhất điểm dã bất thị phôi sự, tương trung hoa truyện thống văn hóa hòa trung quốc nhân đích công tượng tinh thần phát dương khởi lai, dung nhập sản phẩm, lạp hồi quốc nhân tổng “Hướng ngoại khán” đích mục quang, nhượng trung quốc chế tạo hữu triều nhất nhật thành vi nhân nhân tranh tiên cấu mãi đích sản phẩm.
Công tượng tinh thần, ngã môn nhu yếu tha!
Công tượng tinh thần đích cá nhân tâm đắc thể hội thiên tứ
Công tượng, thị nhất chủng chức nghiệp, khán tự bình phàm, khước dã hữu trứ bất vi nhân tri đích bí mật.
Nhân môn đô tại tuân vấn, thập ma thị công tượng tinh thần, tại cứu cánh lai tự “Hà phương “? Tha, thần thần bí bí, tự hồ ngận thiếu nhân năng cú thể hội đáo tha đích chân chính nội hàm. Hữu nhân thuyết, công tượng tinh thần tựu thị bất đoạn cải biến tinh ích cầu tinh, kỳ thật bất nhiên, ngã nhận vi công tượng tinh thần bất chỉ thị tinh ích cầu tinh, canh yếu hữu nhất chủng tâm thái, nhi giá chủng tâm thái, quyết định trứ nhĩ đích mệnh vận, nhĩ tự hồ tại mạn mạn đích vi chi sở cải biến.
Tằng kinh hữu nhất thiên văn chương giá dạng thuyết đạo: “Nhất thiên, nhất vị đại học đích học giả lai đáo nhất gia công tư, giá gia công tư phái liễu kỉ cá nhân đáo kiến trúc công địa khứ thế tường, giá vị đại học giả vấn liễu đệ nhất cá chính tại thế tường đích nhân thuyết: “Nhĩ tại càn thập ma?” “Nan đạo nhĩ khán bất kiến mạ? Ngã tại thế tường.” Na vị công nhân bạch liễu tha nhất nhãn một hảo khí đích hồi đáp đạo. Hiển nhiên, đối phương thị hiềm tha đả nhiễu liễu tự kỷ đích công tác.
Học giả tiếu liễu tiếu, hữu tẩu đáo lánh nhất vị thế tường công nhân thân biên vấn đạo: “Nhĩ tại càn thập ma?” Na nhân soa dị đích khán liễu khán tha, nhiên hậu dụng thủ bỉ hoa trứ dĩ kinh cụ hữu nhất định quy mô đại đại lâu thuyết, ngã tại cái nhất tọa cao lâu. Giá lưỡng cá nhân đích hồi đáp lệnh tha đại thất sở vọng, đãn đương chuyển thân dục tẩu đích thời hầu, nhất trận ca thanh hấp dẫn liễu tha, tại mang đích tiêu đầu lạn ngạch đích công địa thượng cánh nhiên hoàn hữu nhân xướng ca, giá vị học giả hồ nghi đích tuần trứ ca thanh trảo liễu quá khứ, nguyên lai thị nhất vị mục quang quýnh quýnh đích niên khinh nhân, chỉ kiến tha ma lợi đích thế trứ chuyển, đồng thời hanh trứ nhất thủ thủ lão ca.
“Nhĩ tại càn thập ma?” Học giả hựu vấn liễu tha nhất cá vấn đề
“Ngã tại kiến thiết nhất tọa mỹ lệ đích thành thị.” Giá cá nhân sảng khoái đích hồi đáp đạo.
Thập niên chi hậu, giá vị học giả nhân vi mỗ nhất khóa đề hựu lai đáo liễu giá cá công địa tiến hành điều nghiên, thấu xảo đích thị, tha phát hiện nhất kiện lệnh tha phi thường chấn hám đích sự: “Thập niên tiền đích na kỉ cá nhân, đệ nhất cá hoàn tại công địa thượng thế tường, đệ nhị cá thành lập đồ chỉ thiết kế sư, nhi đệ tam cá, khước dĩ kinh thành lập tha môn đích lão bản.”
Do thử lai khán, sở vị đích công tượng tinh thần tịnh bất thị chỉ hữu tinh ích cầu tinh, nhi canh vi trọng yếu đích thị nhất chủng thái độ, năng phủ ý thức đáo giá nhất điểm, quyết định liễu nhĩ dĩ hậu năng phủ càn xuất nhất phiên đại sự nghiệp.
Công tượng tinh thần đích cá nhân tâm đắc thể hội thiên ngũ
Thượng hạ ngũ thiên niên, trung quốc tằng dẫn lĩnh trứ nhất cá thời đại đích chế tạo hành nghiệp phát triển, tinh mật tham trắc đích địa chấn nghi, thâm mai thiên niên y cựu phong lợi đích cổ kiếm, vô bất chương hiển trứ đương thời đỉnh tiêm đích công nghiệp kỹ thuật. Nhiên nhi phản quan hiện đại, duyên hải thành thị đích đại hình nãi chí siêu đại hình đại gia công hán bỉ bỉ giai thị, quân thị dĩ tăng gia thục luyện độ hoặc khoách sung nhân lực lai đề cao sản năng, khước vô ti hào sang tân chi pháp. Trung quốc công nghiệp dĩ nhiên bị xưng vi “Thế giới gia công hán”, trường thử dĩ vãng, trung quốc công nghiệp tương vô dĩ vi kế.
Cận nhật, đức quốc chính phủ đề xuất đích công nghiệp 4.0 lý niệm phong bạo tịch quyển toàn cầu, dĩ trí năng chế tạo vi chủ đạo đích công nghiệp phát triển chiến lược nhượng quốc nhân tủng nhiên kinh tỉnh. Đức quốc chế tạo nghiệp thị thế giới thượng cạnh tranh lực đích chế tạo nghiệp chi nhất, giá tại ngận đại trình độ thượng nguyên vu đức quốc tại dĩ hữu đỉnh tiêm công nghiệp thủy bình thượng đích trì tục sang tân lực dĩ cập đức quốc nhân chuyên chú nghiêm cẩn đích công tác thái độ. Công tác thục luyện vô thất ngộ, cận dĩ vi “Công”, nhi vị thành “Tượng”; do biểu cập lí, tinh ích cầu tinh nãi vi “Công tượng”.
Trung liên trọng khoa tác vi toàn cầu công trình cơ giới tiên khu xí nghiệp, bất đoạn hữu tân hình sản phẩm đích kỹ thuật tham sổ đột phá thế giới kỷ lục, mỗi niên đích chuyên lợi phát minh chất lượng hòa sổ lượng dã đô viễn viễn tẩu tại kỳ tha xí nghiệp tiền diện, sang tân nghiên phát lực độ bất khả vị bất cường. Đãn tác vi cơ tằng viên công, như hà tại quản lý cương vị thượng thật hiện tự kỷ đích “Công tượng giới trị”, thị ngã môn mỗi nhất cá nhân đô ứng cai dã tất tu tư khảo đích vấn đề.
Tiên thành vi nhất cá ưu tú kiệt xuất đích “Công”. Mỗi cá cương vị sở tại đô thị công tư chỉnh thể vận hành trung trọng yếu đích nhất hoàn, yếu bảo chứng tự kỷ tại cương vị thượng đích công tác vô soa thác vô tha diên, nhu yếu nại tâm, tế tâm hòa quyết tâm. Nại tâm hoàn thành tự kỷ phân nội đích sự tình, đa kiên trì, đa nỗ lực, đối đãi công tác hòa đồng sự bất kiêu bất táo, thủy chung như nhất; tế tâm liễu giải công tác trung đích mỗi nhất cá tế tiết, lưu trình trung đích các cá hoàn tiết, đa phát vấn, đa cầu tri, tố đáo hung hữu thành trúc, tâm trung hữu để; quyết tâm khắc phục công tác trung ngộ đáo đích nan đề, đa thủ kinh, đa tham tác, dũng cảm thường thí, tương tín bạn pháp tổng bỉ khốn nan đa.
Hậu thành vi nhất cá tự ngã thăng hoa năng lực đích “Tượng”. Như hà tài năng tại nhân lực hữu hạn đích điều kiện hạ hữu hiệu đích đề thăng công tác hiệu suất? Như hà tài năng tại bổn chức công tác hoàn thành hậu ngạch ngoại hoàn thành lực sở năng cập đích tế tiết sử công tác lưu trình canh thuận lợi? Như hà tài năng châm đối tự thân cương vị đích ưu liệt hiện trạng đề xuất cụ hữu khả thao tác tính đích kiến nghị? Chỉ hữu thâm tằng thứ đích tư khảo diên thân tài năng nhượng cá nhân năng lực đắc đáo sung phân đích phát huy tịnh dữ công tác tương phụ tương thành, chân chính thật hiện tòng “Công” đáo “Tượng” đích giới trị thăng hoa.
Xí nghiệp tác vi viên công phát triển cộng đồng thể đích đồng thời, dã thị viên công giới trị thể hiện đích trọng yếu tái thể, lưỡng giả nhất vinh câu vinh, nhất tổn câu tổn. Trường cửu dĩ lai, nhật bổn lão tự hào xí nghiệp đích tiền chiêm tính lệnh thế giới cảm đáo bất khả tư nghị, tha môn chẩm ma năng tòng nhất bình tiểu tiểu đích tương du, khán đáo nhất cá cự đại sinh thái liên đích diên triển? Nhân vi bối hậu đích tố trực chi tâm, đối tự kỷ sự nghiệp đích chấp trứ tinh thành chi tâm, đối tự kỷ chức nghiệp đích cao độ nhận đồng cảm hòa quy chúc cảm, thuần khiết vô hạ, bất thụ danh lợi xâm nhiễm. Công tác dĩ kinh bất tái thị lại dĩ vi sinh đích thủ đoạn, nhi thị nhân sinh đích căn bổn ý nghĩa hòa truy cầu, giá, tài thị công tượng tinh thần đích nhân cách cơ thạch hòa linh hồn sở tại.
Trắc hội thị nhất hạng lượng thiên trắc địa đích gian tân công tác, đương khán đáo qua bích sa than, tuyết vực cao nguyên cực đoan ác liệt đích hoàn cảnh thời, đả phá liễu ngã đối trắc hội công tác đích vô tri, dĩ vi tựu thị nã trứ tiêu can tại mã lộ thượng trắc lượng cơ chuẩn tuyến. Giá dạng đích ngộ giải tại tam vị lao mô đích giảng thuật trung mạn mạn đắc đáo trừng thanh, tài tri đạo quốc trắc nhất đại đội nguyên lai thị nhất chỉ cụ hữu vô tư phụng hiến, gian khổ phấn đấu ưu lương truyện thống đích đội ngũ. Giá chi đội ngũ bất úy khốn nan, bất phạ hi sinh, dụng hãn thủy nãi chí sinh mệnh trượng lượng trứ tổ quốc đại địa đích mỗi thốn thổ địa, tần lĩnh sơn thủy, đại mạc biên cương, tuyết sơn châu phong xử xử lưu hạ tha môn đích túc tích. Đương niên khinh đích tống trạch thịnh vi cứu hạ hoạt đích chiến hữu, tự kỷ khước trụy lạc kỉ thập mễ thâm đích huyền nhai, na niên tha chỉ hữu 29 tuế; đương diện lâm đoạn thủy nguy cơ thời, ngô chiêu phác bả sinh đích hi vọng lưu cấp liễu chiến hữu, bả tử đích tuyệt vọng cấp liễu tự kỷ, chiến hữu đái trứ thanh thủy phản hồi thời, thất xích nam nhi đích khu xác dĩ kinh súc thành bất túc tứ xích, thân hạ khước thị bao khỏa hoàn hảo đích thiết bị, nhi tha hoàn một hữu thính đáo hài tử thân khẩu khiếu tha nhất thanh ba ba. Phụ bối đích tinh thần truyện thừa tại huyết dịch trung, chú tạo liễu quốc trắc nhất đại đội đích phụng hiến cơ nhân, thâm thâm chủng thực tại niên khinh công tác giả đích tâm trung, dẫn lĩnh tha môn tiền phó hậu kế, vô oán vô hối đích công tác. Tại tân thời đại hạ, thanh niên công tác giả duệ ý tiến thủ, đổng kỹ thuật, khẳng toản nghiên, khẳng hạ liễu nhất cá cá kỹ thuật nan đề, đại nhạn tháp đích trắc hội thành tích tựu thị tha môn công kiên khắc nan đích thành quả chi nhất.
Trắc hội công tác nhu yếu thiên nam hải bắc đích lưu động, nhi ba sơn công vụ xa gian tắc thị trú trát tại tần ba sơn khu tương du thiết lộ đoạn đích kiên thủ giả. “Càn, tựu yếu càn xuất cá dạng tử” giá thị lão sư phó tạ hòa bình đích thoại, “Thiết lộ tu đáo giá lí, tổng yếu hữu nhân yếu dưỡng hộ, ngã môn bất lai tổng yếu hữu nhân lai, kí nhiên lai liễu, lai nhất thiên tựu yếu càn hảo nhất thiên” giá vị thiểm bắc lão sư phó đích thoại giản đan trực bạch, khước kết kết thật thật đích cáo tố ngã môn tố nhân tố sự đích đạo lý, kí nhiên đáo liễu giá lí, tố liễu giá phân công tác, tựu yếu đối đắc khởi công tác, đối đắc khởi tự kỷ đích lương tâm. Ba sơn công vụ xa gian đích lao mô môn xưng tự kỷ thị thổ chuyên gia, kháo trứ thật đả thật đích loan yêu ai cá kiểm tra thiết quỹ, xác bảo thiết quỹ an toàn khả kháo tính. Thế giới giá ma đại, thùy bất tưởng khứ khán khán. Ba sơn địa xử thiên tích, giao thông bất tiện, thanh công môn hựu thị như hà nại đắc trụ tịch mịch hòa đối phồn hoa đích hướng vãng ni? Thị trách nhậm, thị lão nhất bối dưỡng lộ công đích trọng phẩm hành, giảng phụng hiến đích ngôn truyện thân giáo nhượng tha môn đối giá khối thổ địa sản sinh liễu cảm tình, sinh xuất liễu vinh dự cảm hòa trách nhậm cảm.
Đô thuyết nữ nhân thị bán biên thiên, nhượng ngã động dung đích thị quốc trắc nhất đại đội hòa ba sơn công vụ xa gian nữ tính công tác giả cập gia chúc đối công tác đích chi trì hòa nhiệt ái. Thùy bất thực nhân yên yên hỏa, hựu chẩm hội một hữu nhi nữ tình trường. Quốc trắc nhất đại đội đích công tác giả thường niên bôn ba tại ngoại, chiếu cố bất đáo gia đình, chính thị hữu liễu thê tử đích lý giải hòa bao dung, tài hữu liễu tha môn tại ngoại an tâm đích công tác. Tác vi mẫu thân, thùy bất tưởng đa bồi bồi hài tử, khả thị công tác đích ` tính chất nhượng ba sơn công vụ xa gian đích nữ lao mô bất đắc bất ngoan hạ tâm lai phiết khai nữ nhi thân quá đích thủ. Tụ thiếu ly đa, tại ngã môn tân tài liêu dã hữu ngận đa giá dạng đích hầu điểu phu thê, vãng phản vu gia hòa đan vị đích lộ đồ trung, toàn hạ đích hỏa xa phiếu dĩ kinh tắc mãn liễu nhất cá trừu thế, tha môn thị phụ thân, thị trượng phu, thị nhi tử, tha môn thị mẫu thân, thị thê tử, thị nữ nhi, nhi chính thị hữu liễu gia đình đại hậu phương đích chi trì, công tác tài tố đích hữu thanh hữu sắc.
Lao mô tinh thần thị thập ma ni? Thị gian khổ phấn đấu, vô tư phụng hiến, thị ái cương kính nghiệp, tranh sang nhất lưu, thị dũng vu sang tân, đạm bạc danh lợi, thị thủy chung dĩ chủ nhân ông ý thức yếu cầu tự kỷ, thị đối công tác, đối xã hội, đối quốc gia đích trách nhậm cảm hòa sử mệnh cảm. Vô luận thời đại chẩm ma phát triển, lao mô tinh thần đô lịch cửu di tân, thị ngã môn đích tinh thần cao địa, thị ngã môn đích hành vi động lực, lao mô tinh thần vĩnh viễn bất quá thời!
Công tượng tinh thần đích cá nhân tâm đắc thể hội thiên lục
Phó thủ vĩnh tiên sinh tại tự trung tựu tả đáo “Tương tất sinh tuế nguyệt phụng hiến cấp nhất môn thủ nghệ, nhất hạng sự nghiệp, nhất chủng tín ngưỡng, giá cá thế giới thượng hữu đa thiếu nhân khả dĩ tố đáo ni? Như quả tố đáo, nhu yếu nhất chủng thập ma tinh thần chi trì ni?”, Giá tựu thị công tượng tinh thần, công tượng tinh thần thị công tượng đối tự kỷ đích sản phẩm tinh điêu tế trác, tinh ích cầu tinh, canh hoàn mỹ đích tinh thần lý niệm, tha thị nhất chủng truy cầu, thị nhất chủng chấp trứ, thị nhất chủng tín ngưỡng, canh thị nhất chủng tinh thần lực lượng. Chính như tiểu dã nhị lang thuyết đích, nhất đán nhĩ quyết định hảo chức nghiệp, nhĩ tất tu toàn tâm đầu nhập công tác trung, nhĩ tất tu ái tự kỷ đích công tác, thiên vạn bất yếu hữu oán ngôn, nhĩ tất tu cùng tẫn nhất sinh ma luyện kỹ năng, giá tựu thị thành công đích bí quyết, dã thị nhượng nhân gia kính trọng đích quan kiện”, nhi giá tựu thị công tượng tinh thần tối thuần chân đích trình hiện.
Tương tín đại gia đô hòa ngã nhất dạng, tằng kinh đối tự kỷ sở tòng sự đích công tác tiến hành quá thâm tằng thứ đích tư khảo, ngã môn vi thập ma công tác? Dụng thập ma thái độ khứ công tác? Đáo để trị bất trị đắc dụng tâm phó xuất tự kỷ đích nỗ lực? Tại mê mang đích thời hầu hựu hội tưởng: Phản chính càn đa càn thiếu đô thị phát na ma đa công tư, tố nhất thiên hòa thượng chàng nhất thiên chung bất thị canh thư thích khiếp ý mạ? Công tác hòa sinh hoạt đáo để chẩm dạng bình hành? Đẳng đẳng…… Thử thư dĩ toàn tân đích giác độ giải đáp liễu giá ta vấn đề, tịnh cáo tố ngã môn, công tượng tinh thần bất thị khô táo cơ giới đích, cương ngạnh tử bản đích, nhi thị nhất chủng nhiệt ái công tác đích tinh thần, thị nhất chủng tinh ích cầu tinh đích thái độ, tha bất chỉ thị nhất chủng phó xuất, canh thị nhất chủng hoạch đắc, ủng hữu công tượng tinh thần vô luận đối tự kỷ hoàn thị hòa đối xí nghiệp, đô thị nhất chủng “Song doanh” đích cục diện.
Như kim kinh tế phi tốc phát triển, tại thành thị sinh hoạt tiết tấu giác khoái, một thời gian xử lý cảm tình, chỉ hảo phi thành vật nhiễu; một thời gian lữ du, chỉ hảo tẩu mã quan hoa; một thời gian học tập, chỉ hảo báo tốc thành ban, quá trứ “Khoái xan thức sinh hoạt”, đương sinh hoạt chỉ cầu tốc độ bất cầu nội hàm thời hầu, nguyên bổn mỹ hảo đích đông tây đô biến vị liễu, phản ánh tại công tác thái độ thượng, tựu thị công lợi tâm, phù táo tâm hòa đầu cơ tâm. Tưởng tưởng, sinh tồn bất dịch, ngã môn chỉ năng mạn mạn lai, nhất bộ bộ cước đạp thật địa, dụng song thủ hòa trí tuệ khứ sang tạo tài phú. Na ma như hà tại công tác trung thật tiễn giá chủng tinh thần ni?
Thụ lập “Bất vi kim tiền luận” đích công tác quan
Ngận đa nhân đô tưởng đắc ngận giản đan: Công tác tựu thị vi liễu dưỡng gia hoạt khẩu, đồ sinh tồn. Đương nhiên giá thị cơ sở đích, đãn như quả nhất vị biến thành vi “Vi liễu trám tiền nhi công tác” tựu vô pháp thể hội công tác đích nhạc thú hòa thành công hỉ duyệt, vô pháp hoạch đắc canh đa đích đề thăng, thành vi nhất cá “Thượng ban nô”. Tục thoại thuyết đích hảo: Lập chí yếu như sơn, hành đạo yếu như thủy, nhượng trám tiền đích mục tiêu dữ tự kỷ đích trường viễn mục tiêu kết hợp khởi lai, hữu mộng tưởng tài hội hữu động lực, dã bất chí vu hư độ quang âm. Tại công tác quá trình trung hoàn yếu giải quyết hảo “Tâm” đích vấn đề. Cao nhĩ cơ tằng thuyết, “Công tác thị khoái nhạc thời, nhân sinh tiện thị hạnh phúc; công tác thị nghĩa vụ thời, nhân sinh tiện thị khổ dịch”. Tại công tác trung ngã môn hội bính đáo hình hình sắc sắc đích nhân hòa sự tình, hữu thời hầu ngã môn hội thụ đáo tỏa chiết, nhượng ngã môn thể hội “Tiến thối” đích thâm ý, hữu thời hầu hữu quý nhân tương trợ, trợ ngã môn cẩm thượng thiêm hoa, giá ta đô thị ngã môn nhân sinh đích tất tu khóa, yếu tòng dung khứ diện đối.
Thụ lập “Tiên tố nhân hậu tố sự” đích lý niệm quan
Công tượng chi đạo tựu thị bả lý tưởng biến thành giới trị đích tư duy pháp tắc, thành bại tại nhất niệm chi gian, tòng cải biến niệm đầu khai thủy. Ngũ đại chính niệm trung thủ yếu vi tiên tố nhân, hậu tố sự, dụng tiểu ước hàn bính đồ đích cố sự, nhất ngữ song quan: “Nhân đối liễu, thế giới tựu đối liễu”. Tuế nguyệt du du, nhân yếu thật thật tại tại địa tố thành kỉ kiện sự tình tịnh bất dung dịch, đường đường chính chính tố hảo nhất cá nhân canh bất dung dịch, tố sự tiên tố nhân, tố nhân tiên lập đức, yếu thiện vu bả “Hội tố nhân” hòa “Năng tố sự” hữu cơ đích thống nhất khởi lai.
Nhi yếu tưởng cải biến ngã môn đích nhân sinh, tối trọng yếu đích yếu cải biến thư trung tả đáo đích tam chủng tư duy phương thức: Giao soa tư duy, soa bất đa tư duy hòa tẩu tiệp kính tư duy. Đại gia đô tri đạo, trung quốc nhân thị hữu danh đích “Soa bất đa” tiên sinh, tòng lịch sử thượng khán, ngã môn đích trung dung văn hóa, hồ đồ văn hóa, đạo trí nhân môn dĩ “Soa bất đa” vi tiêu chuẩn, dĩ “Nan đắc hồ đồ” vi minh trí. Tòng hiện thật khán, “Soa bất đa” tiên sinh bối hậu, thị khuyết phạp nhất chủng đối tha nhân, đối khách hộ, đối công tác đích nhất chủng cơ bổn đích trách nhậm tâm. Tòng chuyên nghiệp thượng khán, “Soa bất đa” tiên sinh đích xuất hiện, dã cân tha đích tri thức kết cấu, chuyên nghiệp kỹ năng, nhãn kiến kinh lịch hữu quan, ngận đa sự tình, tố đích mạo tự soa bất đa, thị nhân vi tha bất tri đạo hoàn hữu canh hảo canh cao đích tiêu chuẩn, dã tựu thị cân tha đích năng lực hữu quan. Đồng dạng giao soa hòa tẩu tiệp kính tư duy, trở ngại liễu tự kỷ tiến bộ đích cơ hội, đối chức nghiệp thành trường thị ngận bất hảo đích.
Thụ lập “Chuyên chú tố hảo nhất kiện sự tình” đích hoàn mỹ quan
Thời hạ, xã hội thượng nhất ta nhân đối công tượng xuy chi dĩ tị, nhận vi công tượng thị sỏa tử. Tha môn giác đắc bả công tác tố hoàn tựu hành liễu, tinh ích cầu tinh tố thập ma? Càn ma phi yếu tại ngưu bì chỉ nhất dạng bạc đích cương bản thượng hạn tiếp nhi bất xuất hiện nhất ti lậu điểm? Càn ma phi yếu bả mật phong tinh độ khống chế tại đầu phát ti đích ngũ thập phân chi nhất? Dã hữu nhất ta nhân tuy nhiên kính bội công tượng, đãn lý niệm tín niệm đạm hóa, bất nguyện phó xuất lao động; đãn canh hữu nhất bộ phân nhân, bằng trứ nội tâm đích tín ngưỡng dữ truy cầu, thân thể lực hành học tập đại quốc công tượng, vi xã hội tác xuất canh đa cống hiến, sang tạo canh đại giới trị. Tựu tượng ương thị tân văn thôi xuất đích 《 đại quốc công tượng 》 hệ liệt, giảng thuật bất đồng cương vị lao động giả dụng linh xảo song thủ tượng tâm trúc mộng đích cố sự, giá quần bất bình phàm lao động giả đích thành công chi lộ, bất thị tiến danh bài đại học, nã diệu nhãn văn bằng, nhi thị mặc mặc kiên thủ, tư tư dĩ cầu, tại bình phàm cương vị thượng truy cầu chức nghiệp kỹ năng đích hoàn mỹ hòa cực trí, giá thị nhất chủng trị đắc xã hội tôn trọng đích chức nghiệp tinh thần, dã thị đương kim xã hội tối hi khuyết đích phẩm chất.
Tác vi giá cá sang tân thời đại đích niên khinh viên công, tuy nhiên nhân đích năng lực hữu đại tiểu, cơ ngộ các bất tương đồng, đãn chỉ yếu nhân nhân nguyện ý tại mỗ nhất cá lĩnh vực nhật nhật tiềm tâm toản nghiên, đô năng thành vi thụ nhân kính trọng hòa nhiệt ái đích đại quốc công tượng, đô năng vi tự kỷ đích nhân sinh thiêm sắc gia thải. Nhân thử, yếu bả công tác đương tố nhất chủng tu hành, nhất chủng tín ngưỡng, tựu tượng kinh từ sang thủy nhân thao thịnh hòa phu tiên sinh đích “Lục hạng tinh tiến” nhất dạng, tại công tác trung kiên trì bất giải đích nỗ lực. Bả công tác đương thành sự nghiệp, phao khí tạp niệm, khí tiêu khứ táo; bả công tác đương tố thị ma luyện tự kỷ, đề thăng tự kỷ, hoàn thiện tự kỷ đích kiều lương; bả mỗi nhất thiên đô đương tác nhân sinh đích tối hậu nhất thiên lai độ quá, đối đãi nhậm hà sự tình đô nhận nhận chân chân, tinh ích cầu tinh, bất lưu di hám.
Công tượng tinh thần đích cá nhân tâm đắc thể hội thiên thất
Đại sư, thị hữu đột xuất thành tựu đích, thiên phú dị bẩm đích kiệt xuất nhân tài, tha môn khai thác lĩnh vực, trí lực cách tân. Công tượng, tắc thị chú tạo sản phẩm, tư chất trung đẳng đích ưu tú nhân tài, tha môn trì chi dĩ hằng, mặc mặc vô văn. Thế giới thượng bất năng một hữu đại sư, thế giới đồng dạng dã thiếu bất liễu công tượng. Nhân vi, nhất cá đại sư khai tích đích đạo lộ, nhu yếu vô sổ công tượng khứ bình chỉnh.
Đại sư tình hoài, thị dĩ tài hoa vi cơ sở đích cuồng phóng bất ki, thị dĩ thị dã vi tiền đề đích tự ngã cách mệnh; công tượng tinh thần, thị truy cầu hoàn mỹ, nhất bản nhất nhãn, tâm trung chỉ hữu tác phẩm, một hữu đối danh lợi đích vọng niệm.
Đại sư cố nhiên vô giới, đãn công tượng tinh thần canh trị đắc đại đa sổ phổ thông nhân học tập.
Công tượng tinh thần dịch học, nan độ dung dịch tiếp thụ. Vương hi chi tứ hải phóng lãng hình hài, lỗ tấn nộ đỗi chỉnh cá văn đàn, na thị kiến lập tại cực cao đích tài hoa dữ cực cường đích tự tín chi thượng, thậm chí tá trợ liễu vận khí đích thành phân. Cảm vu tránh thoát thế tục thúc phược, nhu yếu cự đại đích dũng khí; nhi bi mẫn chỉnh cá dân tộc, thủ tiên yếu khoan thứ nhĩ đích túc địch; linh thính tâm linh đích triệu hoán, hoàn yếu hữu triệu hoán tài hành. Giá ta đại sư tình hoài, thật tại nan học. Nhi công tượng tinh thần, khái quát khởi lai chỉ hữu hằng cửu, hoàn mỹ hòa đan thuần. Dữ đại sư tương bỉ, công tượng chỉ nhu yếu dịch trừ tùy tiện, mã hổ dữ phù táo giá ta tiểu khuyết điểm, bất tất hà cầu thái đa.
Công tượng tinh thần phổ thích, bất đối nhân yếu cầu thái nghiêm. Đại sư tình hoài chỉ thích dụng vu đại sư, nhi gia chi vu phổ thông nhân thân thượng, tựu thành vi cuồng nhân. Đại sư tất cánh thị dĩ thiên phú vi cơ sở đích, tại toàn nhân loại trung dã thị cực thiếu sổ. Nhi công tượng tinh thần thị phổ thích thông dụng đích hành vi chuẩn tắc, đại đa sổ nhân đô hữu điều kiện cụ bị. Dữ nhân tài bối xuất đích do thái dân tộc tương bỉ, đức quốc nhân mạo tự thiếu liễu nhất phân tài khí dữ linh khí, đãn đức quốc chí kim nhưng tại y học, công nghiệp thành vi điển phạm, ly bất khai toàn quốc thượng hạ đích tượng nhân tinh thần. Đức quốc nhân tương quy tắc khán đắc thần thánh, tương lưu thủy tuyến thượng đích mỗi bộ sản phẩm nãi chí mỗi cá kết cấu kiện đương tố nghệ thuật phẩm khán đãi, nguyện ý tịnh nhạc vu bả tự kỷ đích nhất sinh phụng hiến cấp mỗ hạng công tác. Nhân dân tại sung thật trung hạnh phúc, quốc gia tại trầm mặc trung phú cường. Bình phàm đích công tượng đái lai liễu phi phàm đích thành tựu.
Kỳ thật, công tượng tinh thần dữ đại sư tình hoài tịnh phi thiên nhai tương cách. Nhật bổn phục trang đại sư tam trạch nhất sinh, mỗi niên lưỡng thứ tham gia thời trang đại hội, nhị thập đa niên lai tòng vị gian đoạn. Tha tằng giá dạng bình giới tự kỷ: ( ngã giá nhất bối tử ) chỉ thị tố liễu nhất khối bố. Một hữu tự ngã sao tác, một hữu truy tùy triều lưu, dã một hữu dã tâm bột bột. Giá vị đại sư cấp đích phục trang thiết kế giả, khước hựu giá nhất khỏa khiêm ti, chuyên nhất, tinh ích cầu tinh đích tâm. Giá vị đại sư bổn tựu thị nhất cá công tượng, thủy đáo cừ thành, hậu tích bạc phát, thị công tượng tinh thần bồi dục xuất liễu nhất vị đại sư.
Cước đạp thật địa, tâm bình khí hòa, chuyên tâm trí chí, giá dạng đích công tượng tinh thần, hội vi thế giới lưu hạ vô sổ tinh lương khả kháo đích tác phẩm, hội nhượng vô sổ thiên mã hành không đích mộng tưởng lạc địa khai hoa.
Công tượng tinh thần đích cá nhân tâm đắc thể hội thiên bát
Công tác thị nhất chủng tu hành.
Tương tất sinh tuế nguyệt phụng hiến cấp nhất môn thủ nghệ, nhất hạng sự nghiệp, nhất chủng tín ngưỡng, giá cá thế giới thượng hữu đa thiếu nhân khả dĩ tố đáo ni? Như quả tố đáo nhu yếu nhất chủng thập ma tinh thần chi xanh ni? “Nhất đán nhĩ quyết định hảo chức nghiệp, nhĩ tất tu toàn tâm đầu nhập công tác trung, nhĩ tất tu ái tự kỷ đích công tác, thiên vạn bất yếu hữu oán ngôn, nhĩ tất tu cùng tẫn nhất sinh ma luyện kỹ năng, giá tựu thị thành công đích bí quyết, dã thị nhượng nhân gia kính trọng đích quan kiện”. Nhi giá tựu thị công tượng tinh thần tối thuần chân đích trình hiện.
Công tượng tinh thần tại âu châu, thị tượng chinh trứ thụy sĩ chung biểu đích phẩm chất, dĩ cập đức quốc công tượng đích nghiêm cẩn dữ tinh xác, công tượng tinh thần chi vu hối gia, tắc thị phục vụ đệ nhất, kỳ tha đô thị đệ nhị. Tằng kinh hữu giá ma ta đích cố sự, giảng thuật trứ ngã môn đích giá chủng kiên trì:
Tưởng tất tại tọa đích các vị đô hữu thính quá ( đông phương điếm… Đích án lệ ), thử án lệ biểu minh: Thành công bất tại đại tiểu. Ngận đa xí nghiệp đô tại truy cầu tố đại, tố cường; ngận đa viên công đô tại truy cầu chỉ tưởng tố “Đại sự” nhi bất tưởng tố “Tiểu sự”. Thí vấn: Thập ma thị chân chính đích đại, thập ma thị chân chính đích tiểu? Tiểu đích sự nghiệp tố đáo cực trí tịnh nhất trực khứ truy cầu canh cao đích cực trí, giá sự nghiệp tựu thị “Đại”, tựu thị “Cường”; ngã môn toàn phương vị đích khứ khảo lượng giá cá án lệ đích thời hầu, bất nan phát hiện chính thị ngã môn tại mỗi cá tiểu tế tiết thượng đích đáo vị, tài sử đắc cố khách đắc đáo liễu đáo gia thức thiếp tâm phục vụ đích cảm thụ, ngã môn “Lập thể đích ái” tài năng dữ cố khách sản sinh “Cảm tình liên tiếp, tâm linh hỗ động, giới trị phân hưởng”.
Ngã môn đích tâm linh tài phú, tinh thần tài phú, vật chất tài phú dã đắc đáo liễu thành trường. Giá bất chính thị ngã môn đích sở cầu mạ?
Nhi công tượng tinh thần giá bổn thư, giáo cấp ngã môn đích dã bất chính thị: Chuyên chú sản phẩm, trọng thị tích điến, hưởng thụ quá trình, giá chính thị công tượng tinh thần dữ truy cầu đoản kỳ lợi ích tối đại hóa đích thương nhân tinh thần chi gian tối đại đích soa biệt. Tha môn thân thượng hoặc hứa hội thiếu liễu thương nhân đích mẫn duệ, đãn tha môn khước đa liễu nhất phân đối sự nghiệp đích chấp trứ.
Công tượng tinh thần đích cá nhân tâm đắc thể hội thiên cửu
“Quân tử bất khí” ngữ xuất luận ngữ, khổng lão phu tử đối quân tử nhất hướng ngận cảm mạo, cổ kế thị tự ngã đạt bất đáo, sở dĩ yếu bất đình đích học tập hòa tuyên giảng.
Nhân khí bất khí đích, vãng đê liễu thuyết bất năng thành vi nhất chủng công cụ, vãng cao liễu thuyết vô phi thị nỗ lực tố đáo “Vô dụng chi dụng”. Chí vu bất câu nê vu tự ngã đích cách cục, yếu dũng vu thường thí đột phá, bối hậu dã vô phi thị học tập hòa nhãn giới. Trung quốc nhân, đối vu thành khí giá cá sự tình, nhất hướng củ kết đích năng cú, ái hận giao gia.
Tượng khí tại quá khứ ngã môn đa thiếu hữu điểm bỉ di, nhân vi đại sư môn duy nhất nhu yếu suý điệu đích trầm tra liệt tập, vô phi tựu thị tượng khí. Đãn vật vi chi dụng, tổng yếu quá liễu tượng nhân đích thủ, mỗi cá nhân ủng hữu đích tổng dã bất hội đô thị đại sư lực tác, sinh hoạt tổng thị bị các loại tượng nhân chi xanh trứ, dã bất quản nhĩ hỉ bất hỉ hoan công tượng.
Hiện như kim, công tượng tinh thần khước hựu lưu hành khởi lai, hữu điểm cân lão tổ tông đối trứ càn đích ý tư. Hoàn hảo quân tử bất khí lí hoàn hữu dung nạp đích ý tư, ngã môn dã nhu yếu đối công tượng tinh thần đa điểm bao dung hòa lý giải. Trung quốc lưu hành đích thị cự tượng, cự phách, nhu yếu bàng đại hoặc trị đắc thụ đại mẫu ca. Nhi craftsman’sspirit, chân đáo liễu hiện đại xã hội, việt thị dục vọng phồn đa, võng lạc hư nghĩ, giá cá tối thật tại đích tinh thần đảo thị đại trương kỳ cổ đích lưu hành khởi lai. Dã bất minh bạch thị nhân vi ngã môn xác thật nhu yếu, hoàn thị nhân vi khuyết thất.
Hữu cá bằng hữu thị tố tử sa đích, toàn thủ công, nhất bàn bán niên tả hữu ngã hội tòng tha na độn cá hồ, lâm lâm tổng tổng, nhất đại đôi liễu. Ngẫu nhĩ bàn điểm, phát hiện đại đa sổ đô thị quang khí, tựu thị na chủng thật dụng vi chủ đích truyện thống khí hình, một hữu thập ma hoa hoạt hoặc thị chuế sức. Hựu bất năng mỗi bả hồ đô dụng, ngẫu nhĩ hoán hồ dã thị tình tự hòa quý tiết sử nhiên, thặng dư đích thời quang đa thiếu đam phụ trứ bãi thiết đích tác dụng, đô chất phác vô hoa dã bất tẫn mỹ ma. Vu thị, vấn tha sở dĩ nhiên, hữu điểm quái tội đích ý tư.
Bằng hữu đảo thị an tĩnh, thuyết, tối giản đan đích tối nan. Hồ giá cá đông tây thị nã lai dụng đích, vu thị tha đích mỹ tại vu dụng đích tiện lợi, thư phục, thất liễu dụng đích công năng toán nghệ thuật phẩm kỳ thật dã tử liễu. Tại nhĩ sử dụng đích thời hầu việt một hữu tồn tại cảm, bất nhượng nhĩ giác đắc biệt nữu hòa bất thuận thủ, tài thị hảo đông tây. Nhi nhậm hà nhất cá hồ, đô thị sung mãn khúc tuyến hòa hỗ tương bế hợp đích đông tây, tha yếu cố cập đáo lí diện đích trà diệp chẩm dạng phiên cổn hòa thư triển, dã yếu chiếu cố thủy như hà đích lưu, nhiên hậu tài thị hồ đích tồn tại. Hồ đích ngoại hình thị yếu nhượng nhĩ minh bạch tha năng bao dung đích đông tây, nhi bất thị tha ngoại hình thị thập ma dạng đích.
Quang hóa đích hà tỳ thị tối hiển nhãn đích, nhân vi thị quang hóa, tha biểu diện đích khúc tuyến đái lai đích quang ảnh tất tu thị xác định đích, sung mãn mỹ cảm hòa quá độ đích. Nhậm hà đích tuyến điều hòa tạo hình đích khuyết hãm, thị nhất nhãn đích đông tây, chuyết liễu tựu bổn, quá vu linh liễu hựu khinh điêu, viên nhuận trì ổn, nội liễm quang mang thị một đắc thập ma năng cú yểm sức, chuyển di đích, tha môn đô minh minh bạch bạch tại na.
Nhi thả hồ yếu thiêu, yếu tuyển nê liêu, quang hóa đích nê liêu hiển nhi dịch kiến, cú bất cú thuần cú bất cú lão, việt đại diện tích đích triển kỳ, việt năng hiển lộ. Toàn thủ công ma, trừ liễu kỹ nghệ hòa thuần thục, hòa tâm cảnh, hoàn cảnh đô hữu quan, tượng nhân đô sỏa, dã vụ tất sỏa, tố hồ tựu thị tố hồ. Y trứ lưu trình tố tựu hảo liễu, đãn nhất phương diện yếu tưởng tượng tố xuất lai đích hồ chỉnh thể thị thập ma dạng đích, đãn mỗi nhất khắc tố đích sự tình khước chỉ hòa giá cá hoàn tiết đích nhất cá điểm hữu quan, xuyến khởi lai tựu thị hảo đông tây, hữu nhất cá điểm bại liễu, dã tựu chỉnh thể bại liễu.
Hồ hòa biệt đích đông tây bất nhất dạng, nghệ thuật phẩm hoặc hứa nhu yếu kích tình, tố hồ yếu đích thị an tĩnh đích lực lượng. Tại tố hồ đích thời hầu, bất quản chi tiền tình tự tình tự như hà, tố hoàn chi hậu hoàn hữu thập ma sự tình yếu bạn, tố hồ đích thời hầu vụ tất an tĩnh, an tĩnh bất an tĩnh tố thành đích hồ nhất nhãn khán đích xuất lai. Nhĩ bất thị thường đả tọa mạ? Na chủng cảm giác cân tố hồ nhất dạng nhất dạng đích.
Giá dạng đích thuyết giáo cân mại hóa soa bất đa, yếu thuyết nhất cá đông tây hữu giới trị, vô phi yếu ma thị sung mãn cố sự, yếu ma phí liễu tâm huyết, tối cao cảnh giới tự nhiên thị thuyết giá cá đông tây thị hữu sinh mệnh đích. Đãn thị hảo tại năng minh bạch công tượng tinh thần dã bất dịch, tối giản đan đích tối nan? Giá tựu thị craftsman’sspirit? Na nhân sinh dã tựu nhu yếu công tượng tinh thần?
Kỳ thật giá cá thế giới thị thật dụng chủ nghĩa đích thế giới, tinh trí đích lợi kỷ chủ nghĩa đại hành kỳ đạo, liên phiến mại tư tưởng, phiến mại nghệ thuật, kỳ thật hòa mại đông tây đô một thập ma soa dị. Công tượng tinh thần, nhĩ tái chẩm dạng hỉ hoan hoặc thị bỉ di, tổng tại nhĩ nhân sinh thời thời khắc khắc lí như ảnh tương tùy.
Nhân sinh đích giảng thuật tổng thị chỉ hữu khai thủy hòa thành công, trung gian đích quá trình hòa thất bại tổng thị bị tự ngã hữu ý thức đích yểm cái, trừ phi na ta thất bại trị đắc huyễn diệu. Nhân sinh tựu thị cá hoài sủy mộng tưởng, khước hựu mai đầu tiền hành đích lữ giả. Hồi vọng đích tất nhiên, tại tiền hành thời đô thị do dự bất quyết đích tuyển thủ. Nhĩ tổng dĩ vi kỹ năng hòa kỹ xảo năng cú thành vi an thân lập mệnh đích căn bổn, khước vĩnh viễn bất minh bạch nhĩ tố xuất lai đích tác phẩm tài chứng minh nhĩ đích giới trị.
Nhân sinh đích thịnh yến, bất thị nhĩ thụ yêu tham dữ, y quan sở sở đích xuất tịch, nhi thị nhĩ tại chuẩn bị thực tài tịnh hạ trù. Nhĩ chuẩn bị đích tài liêu, khả năng hồ lộng đắc liễu nhĩ, vị tất hồ lộng đắc liễu giá cá thế giới. Nhĩ dã hoặc hứa ám ám thao luyện ngận cửu, khước tại chân chính ứng đối nhân sinh đích thời hầu chúy chúy bất an. Nhĩ mộng tưởng đích diên tịch, hòa tuyệt giai đích thực tài trung gian cách trứ đích, thị an tĩnh đích lực lượng. Tức như nhất bả hồ hòa nê liêu chi gian, khán tự vĩnh viễn thị cá kỹ năng, kỳ thật thị an tĩnh đích khứ tố, án bộ tựu ban như nghi quỹ, an tĩnh chuyên chú như anh nhi.
Hoặc hứa nhĩ tuyển thủ canh xán lạn, canh mỹ lệ đích nhân sinh, đãn tiền đề thị nhĩ bất thị vi liễu già yểm nhĩ tài liêu bất hảo, trung gian bất cú an tĩnh, nhân sinh đích kỹ năng bất túc. Đương nhĩ vi liễu yểm sức tự ngã nhi trang sức tự ngã, vi liễu vô dụng nhi trang xuất nhất phó hữu dụng đích dạng mạo, như na ta hoa tiếu đích tử sa hồ, thu hoạch đích hoặc hứa thị tán thưởng, kỳ thật thị nhân sinh đích ngạnh thương.
Thế giới tòng lai đô ngận thành thật, nhĩ đô phiến quá liễu tự ngã, khước phiến bất liễu thế giới; giá cá thế giới dã ngận vô liêu, nhĩ dĩ vi phí tẫn tâm huyết đích nhân sinh, khước bị thế giới giá cá mãi gia thuyết tam đạo tứ, chỉ chỉ điểm điểm. Hiện thật đích sinh hoạt, tổng bị mộng tưởng thao nhiễu đích hào vô tâm tư tiền hành. Mộng tưởng hòa hiện thật đối lập đích thời hầu, liên an tĩnh đích sinh hoạt đô biến thành liễu xa vọng.
Bất quản biệt nhân như hà bình giới nhĩ đích nhân sinh, nhĩ chú định thị nhĩ nhân sinh đích công tượng. Đoán tạo tự ngã đích tài chất, học tập nhu yếu đích kỹ năng, tương kỹ năng chuyển hóa vi tiềm lực. Ngận đa đích thất bại thị nhân vi mộng tưởng thái đại, hoặc thị nhân vi mộng tưởng nhi vô thị đương hạ. Ngận đa đích thất bại, vô phi thị lại đắc đoán tạo tài chất, lại đắc tuân tuần nghi quỹ. Canh đa đích thất bại, thị nỗ lực yểm sức ngã một hữu an tĩnh đối đãi ngã đích mộng tưởng, chỉ thị hại phạ tự ngã đích nhân sinh bị tự ngã đích nỗ lực trạc xuyên, ngã việt nỗ lực huyễn diệu ngã nhân sinh đích hoa hoạt nhi, việt nhượng ngã đích nhân sinh vô dụng hòa hà tỳ tẫn hiển.
Ngã hoàn hữu cá bằng hữu thị tố ngọc điêu đích, tha bả ngọc đích mỹ quy kết vi đối ngọc đích kính úy, tương tác phẩm quy kết vi, tại bổn chất hòa khư trừ hà tỳ chi gian tầm trảo tối hoàn mỹ đích bình hành. Khán tự dữ tố hồ vô quan, kỳ thật như tố hồ nhất dạng, vĩnh viễn hòa nhân sinh hữu quan.
Tối giản đan đích tối nan, bão trứ đối nhân sinh đích kính úy, tố nhất cá tự ngã nhân sinh đích công tượng.
Tả ngạn ký: Bào đinh giải ngưu, thần hồ kỳ kỹ! Ngưu vô nghi thị ngận phục tạp đích, bào đinh giải ngưu, vi thập ma năng nhất đao hạ khứ, đao đao đáo vị, giản đan giản đan, nguyên nhân thị thập ma? Thị nhân vi chưởng ác liễu tha đích cơ lý. Ngưu dữ ngưu đương nhiên các bất tương đồng, đãn bất quản thị thập ma ngưu, tha môn đích cơ lý đô thị nhất trí đích; mỗi cá nhân đích sinh hoạt dã các hữu các đích diện mạo, kỳ cơ bổn nguyên lý dã thị cận tự đích. Bào đinh nhân vi thục tất liễu ngưu đích cơ lý, tự nhiên đổng đắc hà xử hạ đao. Sinh hoạt dã nhất dạng, như quả năng thấu giải liễu, lĩnh ngộ liễu sinh hoạt đích đạo lý, mạc chuẩn liễu kỳ trung đích quy luật, tựu năng hòa bào đinh nhất dạng, tố đáo mục trung hữu ngưu hựu vô ngưu, tựu năng hóa phồn vi giản, chân chính hoạch đắc giản đan.
Công tượng tinh thần đích cá nhân tâm đắc thể hội thiên thập
25 nhật khứ tham gia phó thủ vĩnh lão sư giảng thụ đích 《 công tượng tinh thần 》, tại bổn thứ khóa đường thượng đắc đáo nhất thứ nùng súc, nhất thứ dữ tập đoàn đồng nhân cộng đồng trớ tước, tiêu hóa hòa củng cố đích cơ hội, thụ ích phỉ thiển.
Thái độ đích căn bổn thị: Ngã thị thùy bất trọng yếu, ngã tố đích sự tài trọng yếu, như hà nhượng tự kỷ tố đích sự trọng yếu, yếu nhượng tự kỷ tố sự đích kết quả siêu việt trực tiếp lĩnh đạo đích kỳ vọng.
Giá cú thoại năng nhượng ngã chính xác khán đãi tự kỷ hòa tự kỷ đích công tác, nhi thả tố công tác đích kết quả thị yếu siêu việt lĩnh đạo đích kỳ vọng, nhi bất cận cận thị đạt đáo lĩnh đạo đích kỳ vọng, ngã môn thường thường dĩ vi đạt đáo lĩnh đạo đích kỳ vọng tựu toán hoàn thành công tác liễu, kỳ thật ngã môn yếu dĩ canh cao đích tiêu chuẩn lai nghiêm cách yếu cầu tự kỷ.
Công tác trung, nhất cá nhân bả tự kỷ sở hữu đích tiêu điểm đô phóng tại tự kỷ tố đích sự thượng, tài hội hữu nhân bả nhĩ đương hồi sự, đối vu đại bộ phân nhân tưởng hoạch đắc đích nhận khả, bất thị bằng không nhi lai đích, nhi thị kiến lập tại tự kỷ tố xuất đích sự tình đích chất lượng thượng, như quả nhĩ tại vi biệt nhân bất nhận khả nhĩ nhi bão oán đích thoại, bất như đề cao tự kỷ tố sự đích chất lượng, giá dạng công tác thượng đối nhĩ đích nhận khả tựu thị thủy đáo cừ thành đích sự tình. Tố công tác tựu thị tố kết quả.
Lão sư giảng đích oạt khanh hòa chủng thụ đích lệ tử phi thường hảo tiếu, đãn thị ngã môn tại công tác trung dã hữu khả năng hội phạm giá dạng đích thác ngộ, dã hứa ngã môn thụ liễu tình tự đích ảnh hưởng, dã hứa ngã môn tại công tác đích thời hầu căn bổn bất tri đạo yếu hoàn thành thập ma dạng đích kết quả, chỉ quản ngã tại tố giá phân công tác, ngã tố liễu giá phân công tác, chí vu công tác đích kết quả hòa chất lượng cân ngã một thập ma quan hệ.
Ngộ đáo vấn đề thời, vĩnh viễn bất cấp lĩnh đạo đề vấn đáp đề, nhi chỉ cấp xuất phụ đái đa chủng bị tuyển phương án đích tuyển trạch đề, tác vi viên công tất tu thanh sở thân tại công tư đích tối căn bổn nhậm vụ, thị vi công tư giải quyết vấn đề, nhi bất thị chế tạo vấn đề; nhi nhất cá tối khả phạ đích hạ chúc tựu thị tổng dĩ vi bỉ lão bản thông minh; kỳ thật, thượng ban thời gian tiêu cực đãi công, trang trang dạng tử, tối chung lãng phí đích hoàn thị tự kỷ đích nhân sinh. Khả thị ngận đa nhân công tác liễu nhất bối tử, đô bất hội đổng đắc giá cá đạo lý, tha hội giác đắc công tác đích thời gian thị lão bản phó thù đích, thâu nhất điểm lại, tựu chiêm nhất điểm tiện nghi, kỳ thật, na tiêu ma đích đô thị tự kỷ đích nhân sinh. Phàm sự yếu tích cực chủ động, phàm sự đoàn đội đệ nhất, phàm sự cao tiêu chuẩn nghiêm yếu cầu. Mỗi thiên vấn tự kỷ, kim thiên ngã na lí tố đắc ngận hảo, kim thiên ngã na lí khả dĩ tố đắc canh hảo.
Tác vi nhất cá công tác đa niên đích ngã, kỳ trung nhất ta hạch tâm đích ngữ cú đối ngã ảnh hưởng chí thâm, hành thành vu tư, hành thắng vu ngôn. Ngã dã tương tại dĩ hậu đích công tác hòa sinh hoạt trung, tương giá ta ngữ cú tá dĩ tự miễn.
Thông quá giá thứ bồi huấn nhượng tự kỷ thụ ích phỉ thiển, lý giải liễu hứa đa, trảo đáo liễu tự kỷ công tác đích định vị, minh bạch chỉ hữu bả kết quả tố hảo liễu, tài thị đối tự kỷ hòa biệt nhân phụ trách. Chỉ hữu dụng cảm ân đích tâm khứ đối đãi nhân hòa sự, ủng hữu lương hảo đích tâm thái, tài năng bả sự tình tố đắc.
Khóa trình hoàn hữu ngận đa thiểm quang điểm, trị đắc ngã môn khứ thể hội, quan vu khóa trình kết cấu đích an bài, biểu đạt, thanh âm, từ ngữ đẳng đẳng đô trị đắc ngã khứ mạn mạn tổng kết, do vu giá đoạn thời gian bỉ giác khẩn trương, hiện tựu dĩ thượng hoàn tiết cân đại gia phân hưởng,
Nguyện ngã môn đô năng lý giải công tác đích hàm nghĩa, dã năng tại công tác trung trảo đáo công tác đích ý nghĩa.
Công tượng tinh thần đích cá nhân tâm đắc thể hội thiên thập nhất
Ký ức trung na ta ma đao hoắc hoắc đích công tượng, tại bạch liên cạnh phóng đích quý tiết, huy tán trứ nỗ lực đích hãn thủy, mạn mạn địa đả tạo chúc vu tự kỷ đích tinh phẩm nhân sinh. Công tượng tổng thị dụng tương mỗi nhất kiện sự tố đích cực trí, khổ thường trứ gian tân, tài sang tạo xuất quỷ phủ thần công chi tác. Đương thành thiên thượng vạn cá công tượng hối tụ tại nhất khởi, tài phát hiện tha môn đô hữu nhất bả danh vi “Công tượng tinh thần” đích đại thiết chuy.
Vu thị, tại khoa kỹ nhật tân nguyệt dị đích thời đại, nhất danh tự xưng gia thái đằng long nam đích công tượng. Tha dụng bán cá thế kỷ kiên thủ tại na nhất gian bất khởi nhãn đích tiểu báo xã, kiên trì truyện thống đích hoạt tự ấn xoát thuật, tòng kỉ thiên vạn cá “Hoạt tự” trung thiêu tuyển thập kỉ vạn cá tự mô, nhận nhận chân chân phóng nhập mộc hạp. Nhất phân a4 đại đích báo chỉ, tựu túc cú sử tha liên cảm mạo đích thời gian đô một hữu, khả thị 《 thượng tiểu a nhân tân văn 》 chí kim dĩ kinh xuất bản liễu 2400 đa kỳ. Tức sử thương hải tang điền, gia đằng tiên sinh đích sơ tâm tòng vị cải biến.
Vu thị, hữu nhất danh tự xưng dương lan đích công tượng. Tố hảo nhất đương tiết mục đàm hà dung dịch? Tòng tuyển trạch gia tân đáo xác định chủ đề, đô nhu yếu thu tập đại lượng đích tư liêu. Gia tân tư liêu đô tất tu hữu thượng thập vạn tự, tại bất đoạn trọng phục duyệt độc trung, lực cầu tố đáo “Thủ kỳ tinh hoa, khứ kỳ tao phách”. Tại giá nhất cá quá trình, mai oán, não nộ địa tình tự tùy thời khả năng bạo phát. Tha khước trầm hạ tâm, tế tâm tu cải, nhận chân oạt quật kỳ trung đích giới trị. Công tượng hoặc hứa tựu thị nhất danh trọng phục lao động giả, đãn thị trọng phục đích bối hậu tựu thị tế nị đích. Tâm tại kiên trì. Ngã tưởng, mỗi nhất cá nhân đô ứng cai thị nhất danh công tượng, tại bất đồng thời đại trung lai đáo liễu bất đồng đích thế giới, bão trứ nhất khỏa tượng tâm, kiên trì hữu giới trị đích sự, truy cầu cực trí đích nhân sinh. Tuy nhiên hữu thời hầu hội bất tiểu tâm phao khí “Công tượng tinh thần”, đãn đương tha môn phát hiện đích thời hầu, nhất định hội vi tiếu trứ tương tha tái nhất thứ thập khởi đáo nhân sinh đích hành nang ba. Ngã dã giá ma thâm tín bất nghi trứ tự kỷ dã tựu thị nhất danh công tượng, vi liễu đả tạo tâm mục trung đích tinh phẩm, chính nỗ lực hướng na cá mục tiêu tiền tiến. Tuy nhiên khả năng ngận mạn ngận mạn, tẫn quản yếu thụ đáo liệt hỏa đích đoán thiêu, ngã y nhiên nguyện ý diện đối giá ta đông thống. Tại tiền tiến trung, ngẫu nhĩ tiều tiều na ta hoặc thâm hoặc thiển đích ngân tích, na tựu thị ngã lai quá đích chứng minh.
Vu thị, hữu liễu nhất danh tự xưng quách phúc thuận đích công tượng. Tòng thủ công tạo ngao chế gia công, đáo sử dụng điện não hội đồ tiến hành mô cụ thiết kế, tái đáo bao trang thượng tự thể đích tuyển dụng, lão nhân đô tự học thành tài, vi nhân dân đại chúng sang tạo xuất kiện khang an toàn đích thủ công tạo. Quách phúc thuận dụng nhất khỏa “Tượng tâm” đả tạo liễu tự kỷ đích sự nghiệp, doanh đắc liễu “Tuyệt mệnh tạo sư” đích vinh dự.
Nhân thử, ngã tưởng đáo liễu đái duy thuyết “Cảm tạ thượng đế một hữu bả ngã tạo thành nhất cá linh xảo đích công tượng, ngã đích na ta tối trọng yếu đích phát hiện thị thụ thất bại đích khải phát nhi hoạch đắc đích.” Một hữu nhất cá thị sinh hạ lai tựu thị ưu tú đích công tượng, tha môn đô nhất định hội kinh lịch đại đại tiểu tiểu đích khổ nan. Đại khái tha môn tương tự chi xử tựu thị bả hữu giới trị đích sự tố đáo liễu hoàn mỹ đích khái niệm.
“Mạn công xuất tế hoạt” “Độc cụ tượng tâm” giá tựu thị đối công tượng tinh thần tối mỹ hảo đích nội tâm cáo bạch. Tế tâm hòa kiên trì tựu như đồng công tượng thủ trung đích thiết chuy, cụ phạ nã khởi tha đích nhân vĩnh viễn dã bất khả năng ủng hữu hảo đích tác phẩm, tiếp nạp tha tài năng tương tú tích ban ban đích thuần đao biến thành hàn quang thiểm thiểm đích lợi nhận.
Ngã nguyện sinh sinh thế thế thành vi nhất danh công tượng, nhậm bằng na đao sơn hòa hỏa hải đích lai thế hung hung, định yếu đả tạo nhất bả tuyệt thế hảo đao.
