Đương tại mỗ ta sự tình thượng ngã môn hữu ngận thâm đích thể hội thời, tựu ngận hữu tất yếu tả nhất thiên tâm đắc cảm ngộ, thông quá tả tâm đắc cảm ngộ, khả dĩ bang trợ ngã môn tổng kết tích luy kinh nghiệm. Tâm đắc cảm ngộ đối vu ngã môn thị phi thường hữu bang trợ đích, khả thị ứng cai chẩm ma tả tâm đắc cảm ngộ ni? Dĩ hạ ngã cấp đại gia chỉnh lý liễu nhất ta ưu chất đích tâm đắc cảm ngộ phạm văn, hi vọng đối đại gia năng cú hữu sở bang trợ.
Tây du ký độc thư tâm đắc cảm ngộ 50 tây du ký độc thư tâm đắc cảm ngộ 100 thiên nhất
《 tây du ký 》 trung hữu tứ vị thủ kinh nhân, tha môn tựu thị giá bổn thư đích chủ nhân công. Đường tăng thị cá hòa thượng, hội niệm kinh, thị cá thiện lương đích ' nhân.
Khiếu đại sư huynh đích thị tôn ngộ không, hựu danh mỹ hầu vương, tề thiên đại thánh. Tha bổn lĩnh cao cường, thần thông quảng đại, thị đương niên nữ oa bổ thiên hậu tòng thạch đầu lí bính xuất lai đích nhất chỉ hầu tử, tha dã thị đương niên đại nháo thiên cung đích mỹ hầu vương, hậu bị như lai phật áp tại ngũ hành sơn hạ, ngũ bách niên hậu đường tăng tây thiên thủ kinh thời, lộ quá ngũ hành sơn cứu liễu tôn ngộ không, kinh quan âm bồ tát điểm bát, bái đường tăng vi sư, đồng vãng tây thiên thủ kinh. Tôn ngộ không thủ nã đương thời đại vũ trị thủy thời lưu hạ đích nhất căn định hải thần châm vi binh khí. Thị đường tăng tây thiên thủ kinh thời đích đệ nhất cá đồ đệ. Kinh quá hứa đa niên đích nỗ lực, học hội liễu hứa đa pháp thuật, thất thập nhị biến, hỏa nhãn kim tình, cân đấu vân đẳng đẳng.
Nhị đồ đệ thị trư bát giới nguyên thị thiên cung đích thiên bồng nguyên soái, hậu hạ giới ngộ đầu trư thai, thị cá hảo cật lại tố đích nhân, hỉ hoan sái tiểu thông minh. Binh khí thị cửu xỉ đinh bá, hội tam thập lục chủng biến hóa. Đường tăng tại cao lão trang thu trư bát giới vi đồ đệ.
Sa tăng thị nhất cá trung thần, lão thật đích hòa thượng thị thiên cung đích quyển liêm đại tương, tại bàn đào hội thượng suất toái thiên cung đích lưu li trản, nhạ nộ vương mẫu nương nương nhi hạ giới, tại lưu sa hà vi yêu, binh khí thị hàng yêu trượng, bình thời dụng lai thiêu đam.
Sư đồ tứ nhân tại tây thiên thủ kinh thời tối đại đích khốn nan thị ngưu ma vương nhất gia, phân biệt thị hồng hài nhi tam vị chân hỏa đích khảo nghiệm, hỏa diễm sơn tam tá ba tiêu phiến. Dã hữu hứa đa yêu tinh hữu nhất ta pháp bảo, bỉ như kim giác đại vương, ngân giác đại vương đẳng đẳng.
Tha môn hỗ tương thủ trường bổ đoản, tại tây thiên thủ kinh đích lộ thượng khắc phục liễu trọng trọng khốn nan hòa tỏa chiết, sư đồ tứ nhân hãm nhập khốn nan thời, tôn ngộ không thường thường thượng thiên thỉnh cầu các vị thần tiên bang trợ tha môn.
Hiện tại ngã tri đạo liễu, vi liễu tầm trảo, truy cầu, thật hiện nhất cá mỹ hảo đích lý tưởng hòa mục tiêu, vi liễu hoàn thành nhất hạng vĩ đại đích sự nghiệp, tất nhiên hội ngộ thượng hoặc đa hoặc thiếu đích, hoặc đại hoặc tiểu đích, các chủng các dạng đích khốn nan hòa tỏa chiết, tất tu khứ ngoan cường địa chiến thắng giá ta khốn nan, khắc phục giá ta tỏa chiết.
《 tây du ký 》 hoàn bị nhân môn bài biên thành điện thị kịch, các chủng điện não du hí đẳng đẳng, nhân môn tòng cổ chí kim đô hỉ ái 《 tây du ký 》, hiện tại canh thị ái bất thích thủ liễu.
《 tây du ký 》 chân thị nhất bổn nhượng nhân hồi vị vô cùng đích hảo thư!
Tây du ký độc thư tâm đắc cảm ngộ 50 tây du ký độc thư tâm đắc cảm ngộ 100 thiên nhị
Thủ tiên, tòng thư đích bối cảnh khán, 《 tây du ký 》 thị nhất bộ tá trợ “Thần ma” nhị tự lai biểu đạt hiện thật ý nghĩa đích “Hiện thật tiểu thuyết”, ảnh xạ liễu tác giả đương thời sở xử đích xã hội hoàn cảnh. Minh triều hậu kỳ, dân bất liêu sinh, hoạn quan trường kỳ càn chính, xã hội mâu thuẫn kích hóa. Nhi ngô thừa ân dã chính kinh thụ trứ giá ta động đãng sở đái lai đích vấn đề. Tác giả tuy nhất phiến hảo tâm, tưởng tố nhất đại liêm lại, đãn tối chung nhưng lạc hạ lao ngục chi tai. Giá chủng xã hội vấn đề, sử đắc tha tại vãn niên hoàn thành liễu 《 tây du ký 》 giá bộ sang thế chi tác. Nội dung trung sở tả đích “Cửu cửu bát thập nhất nan”, tựu ảnh xạ liễu đương thời lão bách tính môn sinh hoạt đích khổ nan; nhi tối hậu sư đồ tứ nhân thủ đắc liễu chân kinh, đại biểu liễu lão bách tính môn sinh hoạt hạ khứ đích quyết tâm.
Kỳ thứ, tòng thư trung đích nhân vật lai giảng, sư đồ tứ nhân các cá đô đại biểu trứ đương thời đích nhất loại nhân: Tôn ngộ không đại biểu liễu đương thời trí dũng song toàn đích nhân, đường tăng đại biểu liễu tâm từ diện nhuyễn đích nhân, trư bát giới đại biểu liễu tham thực hảo sắc đích nhân, sa tăng đại biểu liễu đương thời nhậm lao nhậm oán đích nhân, nhi na ta tiểu yêu quái đại biểu đích tựu thị nhân môn bình thường ngộ đáo đích khốn nan liễu. Giá ta nhân đô thị đương thời xã hội thượng đích kỉ loại nhân, tác giả thông quá tiểu thuyết ảnh xạ liễu đương thời giá kỉ loại nhân sinh hoạt đích trạng huống.
Tối hậu, tòng thư đích nội dung thuyết, dã ảnh xạ liễu nhất ta xã hội vấn đề. Tựu nã tôn ngộ không cử lệ ba, tha thị phi thường thần thông quảng đại đích, nhất lộ thượng hộ trứ đường tăng đáo tây thiên thủ kinh, đãn thị tại tha thủ kinh tiền, “Đại nháo thiên cung” hậu đích ngũ bách niên gian, hoàn thị bị như lai phật tổ khấu tại liễu ngũ hành sơn hạ, bao quát tại lộ thượng, đường tăng dã thị tùy thời vi tha chuẩn bị trứ khẩn cô chú đích. Đãn thị na ta tiểu yêu khước dữ tôn ngộ không bất đồng, tại quan kiện thời khắc, tha môn đích thống trị giả vãng vãng hội xuất hiện, lai nhất cú “Đại thánh thỉnh thủ hạ lưu tình”, nhiên hậu, tôn ngộ không tựu bất đắc bất lưu liễu yêu quái môn đích tiểu mệnh. Như quả bất cấp tha giá cá diện tử, na tôn ngộ không não đại thượng đích đông tây tựu hội cấp tha “Đương đầu nhất bổng”, tha dã tựu vô lộ khả tầm liễu. Giá tựu thể hiện liễu thống trị giai tằng môn đích bất chính chi phong, ảnh xạ hắc ám chính trị hoàn cảnh hậu đích vô lực hòa vô nại liễu.
Sở dĩ, 《 tây du ký 》 thông quá bối cảnh hòa nội dung, ảnh xạ đích thị đương thời đích xã hội vấn đề, dã cấp đương kim xã hội tạo thành liễu nhất định đích ảnh hưởng, nhượng ngã môn vi chi tư khảo.
