Nhân đích ký ức lực hội tùy trứ tuế nguyệt đích lưu thệ nhi suy thối, tả tác khả dĩ di bổ ký ức đích bất túc, tương tằng kinh đích nhân sinh kinh lịch hòa cảm ngộ ký lục hạ lai, dã tiện vu bảo tồn nhất phân mỹ hảo đích hồi ức. Phạm văn thư tả hữu na ta yếu cầu ni? Ngã môn chẩm dạng tài năng tả hảo nhất thiên phạm văn ni? Giá lí ngã chỉnh lý liễu nhất ta ưu tú đích phạm văn, hi vọng đối đại gia hữu sở bang trợ, hạ diện ngã môn tựu lai liễu giải nhất hạ ba.
Ngã lại đắc thiên nhất
2. Sinh hoạt tựu thị tố xuất tuyển trạch, nhất đán nhĩ tố xuất liễu nhĩ đích tuyển trạch, nhĩ tựu tất tu hoạt tại nhĩ đích quyết định trung.
3. Du ngư trầm mặc vu thủy trung, dã thú huyên nháo vu đại tự, phi điểu tại không trung ca xướng. Khả thị nhân a, tha cụ hữu hải dương đích trầm mặc, đại địa đích huyên sảo, dữ thiên không đích nhạc chương.
4. Niên khinh đích thời hầu hội tưởng yếu đàm ngận đa thứ luyến ái, đãn thị tùy trứ niên linh đích tăng trường, chung vu lĩnh ngộ đáo ái nhất cá nhân, tựu toán dụng nhất bối tử đích thời gian, hoàn thị hội hiềm bất cú. Mạn mạn địa khứ liễu giải giá cá nhân, thể lượng giá cá nhân, trực đáo ái thượng vi chỉ, thị nhu yếu hữu phi thường khoan đại đích hung khâm tài hành.
5. Tòng tiền tổng thị dĩ vi sảo giá liễu tổng hữu nhất thiên hội hòa hảo, phân khai liễu tổng hữu nhất thiên hội trọng phùng, dĩ vi hiện tại khiên trứ thủ đích nhân hậu bán bối tử đô hội tại nhất khởi, sở dĩ đô bất cấp vu đa thuyết nhất cú ngã ái nhĩ, trực đáo sảo giá liễu tái dã bất năng hòa hảo, phân khai liễu tái dã một hữu bạn pháp tương tụ, lai bất cập đa ái nhĩ nhất điểm lai bất cập đa bồi nhĩ nhất thiên, trực đáo tối hậu bất năng vãn hồi tài tri đạo ái thị trân tích bất thị phóng tứ.
6. Liên ngã đô bất tưởng nhĩ tưởng thập ma? Tưởng tử mạ?
7. Nhĩ thân thượng đích ôn noãn cổ hoặc liễu ngã, nhượng ngã ngộ dĩ vi na tựu thị ái tình. Ngã thủ lí nã trứ đao, một pháp bão nhĩ. Ngã phóng hạ đao, một pháp bảo hộ nhĩ.
8. Ngã tuy nhiên bất tri đạo nhĩ hội bất hội thụ nhất cá bỉ tự kỷ tiểu nhất tuế đích nam sinh, đãn ngã nguyện ý đẳng, thời gian khả dĩ chứng minh nhất thiết.
9. Nhân vi tha thân thượng năng tán phát xuất nhất chủng năng lượng, hữu tự kỷ độc đặc đích tư tưởng, tình tự thượng bất manh tòng, hữu lương hảo đích nhân sinh quan hòa giới trị quan.
10. Đột nhiên hi vọng toàn thế giới đô hạ trứ vũ, chỉ hữu ngã tại nhĩ thân biên, vi nhĩ xanh tang
11. Tha na chủng nhân, giản trực bất khả lý dụ, biệt khứ cân tha nhất bàn kiến thức.
12. Như quả nhĩ hỉ hoan giá thiên văn chương, thôi tiến cấp bằng hữu hoặc phân hưởng đáo bằng hữu quyển, thậm hạnh!
13. Giản đan, thị nội tâm lí đích tòng dung hòa đạm định tựu tượng khinh khinh tẩu quá đích tuế nguyệt, bất nhiễm phong trần, tẫn tại tâm gian.
14. Ngã đích phát tiểu h hiện tại tại bắc kinh công tác, hòa ngã trụ đồng nhất cá tiểu khu, tha thời bất thời hội lai gia lí tố khách.
15. Biệt nhân bất nguyện ý đáp lý nhĩ đích thuyết thuyết sinh hoạt thị nhất chủng khao thưởng, tại giá lí thu hoạch phong thịnh,
16. Nhĩ liên ngã đô bất hống na hống thập ma hống thế hiền mạ?
17. Thông thường bất hồi tín tức tịnh bất thị bất tưởng lý thùy, nhi thị khán đáo liễu, đả toán quá nhất hội nhi hồi, nhiên hậu tựu bả giá sự nhi cấp vong liễu.
18. Ái nhĩ! Khuyết thúy! Tằng kinh đích nhĩ thị na ma đích thiên chân hoạt bát, na ma đích thiên chân vô tà, vi thập ma vi thập ma hiện tại biến đắc như thử đích bi thương!
20. Tự thân hữu giới trị liễu, tài hội tượng hấp thiết thạch, bằng hữu thậm chí dĩ tiền đích mạch sinh nhân đô nguyện ý chuyển thân quá lai dữ nhĩ vi bạn. Bất yếu quái tội thế giới hiện thật, nhượng tự kỷ cường đại tài thị cấp tự kỷ tối hảo đích an toàn cảm. Tảo an!
21. Na nhất khắc, ngã giác đắc tâm lí ngận ôn noãn.
22. Thôi tiêu đích tối cơ bổn pháp tắc thị, tưởng nhượng khách hộ nhận khả nhĩ đích sản phẩm, đắc tiên nhượng đối phương nhận khả nhĩ đích nhân.
23. Hoàn thị thâu cấp liễu trường đích soái đích nam sinh đối ba.
24. Trừ liễu thú nhĩ hòa chuyển trướng, thuyết hỉ hoan nhĩ hòa tưởng niệm nhĩ đô thị giả đích, hư hàn vấn noãn bất như đả bút cự khoản.
25. Bất yếu tham luyến một ý nghĩa đích nhân hoặc sự, linh trứ lạp ngập đích thủ chẩm ma đằng đắc xuất lai tiếp lễ vật.
26. Năng khán đáo nhĩ tiếu dung bối hậu đích ưu thương, thính đáo nhĩ trầm mặc bối hậu đích hô hoán, cảm thụ đáo nhĩ phẫn nộ bối hậu đích ái ý, giá chủng nhân, tài năng chấp tử chi thủ, trực đáo vĩnh cửu.
27. Hữu nhân nhận vi giá cá thế giới thái hiện thật, hiện thật đắc tại nhĩ tối nhu yếu bang trợ đích thời hầu một hữu nhân bang trợ nhĩ; dã hữu nhân nhận vi giá cá thế giới thái hư ngụy, hư ngụy đích tại nhĩ tối nhu yếu bang trợ đích thời hầu, na ta bình thường “Tưởng” bang trợ nhĩ đích nhân đô dĩ yên tiêu vân tán.
28. Lưỡng tính quan hệ đương trung, nhất cá nhân chân chính ái nhĩ, đương nhĩ thuyết xuất “Ngã bất thư phục” giá tứ cá tự thời, tha hội khẩn trương, hội trứ cấp tài thị chính thường phản ứng.
29. Ngã hội bị cảm nhiễm đích hảo mạ? Đương nhĩ nhất thứ thứ thuyết ngã hảo nan quá, ngã ngận tâm thống, tái dã bất hội tương tín ái tình liễu, đối vị lai khán bất đáo hi vọng thời, ngã chân đích dĩ vi nhĩ vị thành niên.
30. Học hội phóng khí, tứ ý du vu sơn thủy chi gian, tự hưởng nhân gian chi nhạc thú. Khoái tai khoái tai! Học hội phóng khí, khoát nhiên đích tâm thần, cảm hóa thiên lại chi âm, âm tấu vu không đãng chi trung, giá thị đa ma đích mỹ diệu a!
31. Nhân sinh đương trung bất năng thái túng dung nhất cá nhân, bất nhiên giá cá nhân tựu hội đắc thốn tiến xích, nhượng tự kỷ thụ đáo thương hại! Học hội tiêu sái đích thành toàn quá khứ, học hội hưởng thụ vị lai, bất năng thái túng dung nhất cá nhân, yếu lý tính đích diện đối tự kỷ đích nhân hòa sự, túng dung tha nhân, chỉ năng hội thương hại tự kỷ! Nhượng tự kỷ tiêu tiêu sái sái nhi hoạt, nhượng tự kỷ khoái khoái nhạc nhạc nhi hoạt, bất năng túng dung nhất cá nhân, túng dung tha nhân tựu thị dữ tự kỷ quá bất khứ!
33. Ngã biểu hiện đắc ngã bất hỉ hoan nhậm hà sự vật, thị nhân vi ngã tòng lai một đắc đáo quá ngã tưởng yếu đích.
34. Ái nhĩ thị ngã tố quá đích tối hữu nghị lực đích sự, nhĩ thị ngã đích quá vãng, khước bất hội thành vi ngã đích dư sinh.
37. Tạc thiên mộng đáo ngã cân lưu hạo nhiên tiễu tiễu đích thuyết tha nha xỉ thượng hữu lạt tiêu, kết quả tựu bất lý ngã liễu, hậu lai hựu mạc danh kỳ diệu bão trứ ngã chuyển liễu nhất quyển.
Ngã lại đắc thiên nhị
;Tại mụ mụ nhãn lí ngã giản trực thị toàn thế giới tối lại đích nhân, tảo thượng lại đắc tẩy kiểm, vãn thượng lại đắc tẩy cước, khán điện thị lại đắc hoán đài, cật thủy quả lại đắc tước bì, canh biệt thuyết tại gia bang mang tố phạn đả tảo vệ sinh liễu. Bất quá khán hoàn võng hữu lưu ngôn, ngã giác đắc lão mụ hoàn thị kiến đắc thiếu, bỉ ngã lại đích nhân chân đích bất yếu thái đa!
@ na nhi na nhi: Du vịnh thời lại đắc đa động kỉ hạ, oa vịnh nhất sáo động tác hoàn, quán tính phiêu nhất tiểu đoạn tái tiếp trứ du. Kỵ tự hành xa thời lại đắc đa đặng kỉ hạ, khán tiền diện thị hồng đăng tựu toàn kháo quán tính vãng tiền hoạt. Cảm tạ quán tính.
@ hầu thượng thao: Thượng đại học đích thời hầu tẩy khố tử, nã kiểm bồn phao thượng một hữu tẩy, tối hậu khố tử càn liễu……
@ nhục cốt đầu: Bị tử cái hoành liễu, lại đắc chuyển, lãnh trứ thụy đáo thiên lượng.
Cường tử trích tự 《 truyện kỳ cố sự 》
Tương quan nhiệt từ sưu tác:;Ngã lại đắc thiên tam
1. Nhất cá tòng tiểu sủng đáo đại đích, thập ma đô đối tha hảo, đô một hữu nhân thuyết quá tha bất hảo, 50 tuế liễu tẩu đáo đại nhai thượng, nhất cá nhân mãnh đích trừng liễu tha nhất nhãn, đương thời tựu biệt chủy thốt tử liễu.
2. Tại nhĩ đích thế giới lí, ngã chỉ thị cá phối giác.
3. Giá cá thế giới thượng một hữu thùy hội vô duyên vô cố đích chủ động trảo nhĩ liêu thiên, dã một hữu thùy hội vô duyên vô cố đích bất hồi nhĩ tiêu tức. Hỉ hoan hòa bất hỉ hoan, tại biệt nhân na lí đô biểu hiện đích đô đĩnh minh hiển đích. Hỉ hoan nhĩ, tức sử tại tẩy táo dã hội bả thủ sát càn miểu hồi nhĩ đích tín tức. Bất hỉ hoan nhĩ, nhĩ tựu thị liên tục phát 10 điều tín tức, dã lại đắc lý thải nhĩ, lại đắc hòa nhĩ thuyết thoại.
4. Ngã môn chú định tương thức, dã chú định phân ly. Đãn thị tại tuyển trạch liễu nhĩ đắc na thuấn gian, ngã môn tiện đô bất tái thị nhất cá nhân. Ngã môn kí thục tất hựu mạch sinh.
5. Nhân hữu nhị mẫu điền, bạch thiên đích nhất mẫu điền thị điền bão đỗ tử, vãn thượng đích nhất mẫu điền thị canh chủng tự kỷ đích vị lai.
6. Kỳ thật, ngã bất đoạn đô trạm tại nhĩ thân hậu, chỉ thị tại nhĩ chuyển thân đích thời hầu ngã tồn hạ liễu thân tử, tựu nhất hô hấp gian đích cự ly, nhĩ khước khán bất đáo ngã.
7. Lưu hạ lai ba, biệt nhượng tình thoại tại cô độc liễu.
8. Trân tích thời gian giả đô ái độc lai độc vãng.
9. Như quả một hữu, ngã vi thập ma yếu hoa na ma đa thời gian cân nhĩ nhàn liêu ni?
10. Nguyện mỗi nhất cá kinh diễm nhĩ thời quang đích nhân, đô năng cú bồi nhĩ ôn nhu tuế nguyệt.
11. Hại phạ tự kỷ việt lai việt nhận chân, nhi nhĩ khước một liễu tối sơ đích nhiệt tình. Tựu tượng thị tại bạt hà, nhĩ dụng tẫn toàn lực tương đối phương hướng nhĩ thân biên lạp, dã khán kiến đối phương tại dụng tẫn toàn lực bất nguyện ý hướng nhĩ kháo long, tối hậu nhĩ tại tâm lí thuyết “Toán liễu”.
12. Hữu ta nhân đích nhất sinh, thị trực đạt xa. Hữu ta nhân khước thị mạn xa, trung gian tổng yếu kinh quá hứa đa trạm, kinh lịch hứa đa nhân. Hữu nhân tổng thị hạ thác trạm, tọa quá đầu, bất thị thác thất liễu song ngoại đích phong cảnh, tựu thị thác quá liễu thân bàng đích nhân. Ngã bất tại hồ tọa thượng na nhất lượng xa, chỉ tưởng tri đạo, năng bồi ngã tọa đáo chung điểm trạm đích nhân, cứu cánh thị thùy.
13. Ái, trực chí thành thương chi hậu tựu thị vĩnh viễn đối bất khởi, tức sử nhĩ cảm giác bất đáo ngã
14. Lại đắc lý nhất cá nhân đích thuyết thuyết tri nhân bất bình nhân tri lý bất tranh lý
15. Nhĩ dã tằng thuyết quá yếu bồi ngã tẩu ngận viễn đích lộ, khả thị hiện tại vi thập ma phóng khí liễu!
16. Sinh hoạt thị nhất chủng kinh lịch, tại giá lí khán đạm phù trầm,
17. Nhĩ khẳng định dã hữu giá dạng đích thể hội, ngã môn hòa nhất ta nhân đích tương xử, đô thị tòng nhiệt lạc đáo tiệm hành tiệm viễn đích.
18. Ngã y cựu cảm hòa sinh hoạt đỉnh chàng, cảm tại nghịch cảnh lí tát dã, trực diện sinh hoạt đích ô thủy, vĩnh viễn nhạc ý vi tân đích nhất luân nguyệt lượng hòa nhật lạc hoan hô.
19. Nhĩ liên ngã đô bất tín, tín thập ma, tín dương mạ
21. Hoan nhạc dữ bi ai thị bạn sinh đích, hoan nhạc hữu độ hội hoan nhạc thường bạn!
22. Hữu thời hầu hội đột nhiên biến đắc thúy nhược, đột nhiên địa tựu bất khoái nhạc, đột nhiên địa bị hồi ức lí đích mỗ cá tế tiết thu trụ, đột nhiên địa hãm nhập thâm thâm đích trầm mặc, bất tưởng thuyết thoại. Hữu đích lộ, thị dụng cước khứ tẩu. Hữu đích lộ, yếu dụng tâm khứ tẩu. Bán trụ cước đích, vãng vãng bất thị kinh cức thạch đầu, nhi thị tâm.
24. Giá ma đa niên, tối mặc khế tựu thị giá kiện sự liễu ba? Nhĩ bất lý ngã ngã bất lý nhĩ. Ân, chỉ hữu tại giá kiện sự tình thượng ngã môn đích tâm thái tòng vị thành thục quá, yếu nhất trực đấu hạ khứ.
25. Vĩnh viễn bất yếu đối biệt nhân khinh dịch địa đề khởi ái hoặc hỉ hoan, trừ phi nhĩ thị trì du hí thái độ. Nhân vi hữu ta cảm tình, tha môn thâm tàng tại ngã môn đích ` tâm lí, chỉ hữu trầm mặc tài năng thể hiện ngã môn đối tha đích tôn trọng; nhi duy nhất năng chứng minh tha đích phương thức, chỉ hữu phó xuất.
26. Mỗi cá ưu tú đích nhân, đô hữu nhất đoạn trầm mặc đích thời quang. Na nhất đoạn thời quang, thị phó xuất liễu ngận đa nỗ lực, nhẫn thụ cô độc hòa tịch mịch, bất bão oán bất tố khổ, nhật hậu thuyết khởi thời, liên tự kỷ đô năng bị cảm động đích nhật tử.
27. Nhĩ vi thập ma bất lý ngã “Nhân vi ngã tại học nhĩ.
29. Biệt tái tự tác đa tình liễu, ly khai liễu đích nhân quá đắc đô bỉ nhĩ hảo, chỉ hữu nhĩ tự kỷ sỏa hồ hồ đích tẩu bất xuất lai.
31. Tưởng ái bất năng ái, mạc quá vu thị tối thống khổ đích sự tình hữu cơ hội ái, tựu nhất định bất tùng khai. Ái, năng ái, cảm ái, tựu nỗ lực ba.
32. Chủ động cửu liễu hội ngận luy, tại hồ cửu liễu hội băng hội. Trầm mặc cửu liễu hội thụ tội, tưởng niệm cửu liễu hội lưu lệ.
33. Đương nhĩ phiền não bất đoạn đích thời hầu, thuyết minh nhĩ hữu tất yếu xuất khứ kiến kiến thế diện liễu. Khán khán bất đồng đích phong cảnh, tiếp xúc bất đồng đích nhân hòa sự, nhĩ tựu tri đạo, nhĩ đích phiền não thị nhĩ tự kỷ tưởng đa liễu.
34. Nhĩ liên ngã đô bất lý, nhĩ lý thập ma, lý phát điếm mạ?
35. Ngã bả nhĩ bất lý ngã đích thời gian đô lý giải thành nhĩ tại tưởng ngã
36. Tha nhược chân ái nhĩ, nhĩ khả dĩ thị nhậm hà nhất chủng nữ sinh đích nhậm tính, khả dĩ bất hoàn mỹ, khả dĩ vô lý thủ nháo. Tha nhược ái nhĩ bất cú, nhĩ tài nhu yếu hoàn mỹ, tài nhu yếu phục tòng, tài nhu yếu ôn nhu thể thiếp, tài nhu yếu ủy khúc cầu toàn.
37. Lam sắc đích song liêm, pha li bàn đích tâm, đối nhĩ thấu minh, khước dung dịch nan quá.
38. Nhĩ liên ngã đô bất lý nhĩ lý thập ma? Lý khoa sinh mạ?
39. Khả dĩ tố kỹ thuật, thiết bất khả trầm miện vu kỹ thuật. Thiên vạn bất khả nhất môn tâm tư toản nghiên kỹ thuật! Cấp tự kỷ ngận đại áp lực, như quả nhĩ đích tâm tư toàn bộ phóng tại giá thượng diện, na ma chú định nhĩ tương thành vi khổng ất kỷ nhất loại đích nhân vật! Thích khả nhi chỉ vi chi, nhân vi kỹ thuật chỉ bất quá thị nhĩ kim hậu tiền đồ đích chi trụ chi nhất, nhi thả hoàn bất thị tối đại đích chi trụ, trừ phi nhĩ chỉ nguyện ý đáo lão hoàn thị cá công trình sư!
41. Hữu ta thất vọng thị vô khả tị miễn đích, đãn đại bộ phân đích thất vọng, đô thị nhân vi nhĩ cao cổ liễu tự kỷ.
42. Ngã chung vu hoàn thị học hội liễu đối tự kỷ y cựu hỉ hoan đích đông tây, tiếu tiếu diêu đầu thuyết toán liễu.
43. Nhĩ bất tri đạo tự kỷ di thực hậu chẩm ma liễu, chỉ thị tưởng phóng thanh đại khóc, tâm lí đích trầm điện điện đích đô đãng sái liễu.
44. Quá tòng vật yếm quyện ( tống · tằng củng ·《 đáp bùi dục nhị thủ 》 )
45. Nhân sinh như xích, yếu hữu độ, cảm tình như diện, biệt việt giới. Nhân hòa nhân tương xử, nhất định yếu bả ác độ, quan hệ tái hảo, dã bất yếu tẩu đắc thái cận, phủ tắc tối hậu dã chỉ năng tiệm hành tiệm viễn liễu.
46. Mỗi thiên hi hi cáp cáp đích tiếu trứ, chỉ hữu tự kỷ tri đạo hoạt đắc hữu đa luy. Bạch thiên tiếu cấp biệt nhân khán, vãn thượng khóc cấp tự kỷ thính.
47. Trầm mặc dã thị hội truyện nhiễm đích, nhất cá nhân ái đáp bất lý lánh ngoại nhất cá nhân dã ngận nan nhất trực nhiệt tình hạ khứ, nhĩ bất trảo ngã, ngã dã bất trảo nhĩ cảm tình tự nhiên tựu một liễu.
48. Tượng giá chủng, bị nhu yếu đích nhân hội cảm giác, nhĩ một sự đích thời hầu tựu áp căn bất tưởng đáp lý ngã, thời gian trường liễu, quan hệ dã tựu sơ viễn liễu. Giá chủng hư giả đích hữu nghị, bổn tựu bất trị đắc trân tích.
49. Tại nhĩ một hữu động diêu đích nhãn thần lí, bao hàm liễu đa thiếu thiên sơn vạn thủy, tức sử luân hồi, tức sử trọng sinh.
50. Nhân sinh, chân bất dung dịch, đột nhiên tưởng khởi nhĩ, ngã bổn bất nguyện ý. Chí lệnh ngã mẫu thân tự quý bất như đích nông dân.
52. Bất nguyện ý hoa thời gian cân nhĩ bồi dưỡng cảm tình đích nhân, tựu biệt na ma thượng tâm liễu.
53. Cố tri yếm quyện hữu thời yên ( tống · trương cửu thành ·《 luận ngữ tuyệt cú nhất bách thủ 》 )
54. Như quả chân đích ngộ đáo vấn đề, ngã đô hội tiên tưởng tẫn bạn pháp tự kỷ giải quyết, tẫn lượng bất khứ ma phiền kỳ tha nhân, tối hậu như quả thật tại một bạn pháp, tài hội tưởng đáo trảo bằng hữu.
55. Na ta dữ nhĩ hào vô quan hệ đích nhân, tựu thị hào vô quan hệ đích. Tòng đệ nhất thiên khai thủy, kỳ thật nhĩ tựu tri đạo. Tựu toán nhĩ tiếu đắc điềm điềm mật mật, tựu toán nhĩ đa ma nỗ lực. Nhi na ta dữ nhĩ hữu quan đích, tựu thị dữ nhĩ hữu quan, đào dã đào bất điệu. Tựu toán nhĩ môn chỉ kiến quá tam thứ, tam niên tài đáp lý nhất thứ, tựu toán thị nhĩ môn cách trứ thập vạn bát thiên lí. Hữu ta nhân chú định thị nhĩ sinh mệnh lí đích nham chứng, nhi hữu ta nhân chỉ thị nhất cá phún đế bãi liễu.
56. Minh ngôn trứ khinh miệt thập ma nhân, tịnh bất thị thập túc đích khinh miệt. Duy trầm mặc thị tối cao đích khinh miệt tối cao đích khinh miệt thị vô ngôn, nhi thả liên nhãn châu dã bất chuyển quá khứ.
57. Nhĩ thị ngã phồn hoa nhân sinh trung duy nhất nhượng ngã như thử tâm động đích nam nhân, nhĩ tiện thị ngã mạn trường sinh mệnh lí đích sở hữu.
58. Tằng kinh thí trứ dụng vi tiếu tế sổ nhĩ cấp đích thương cảm, vô nại tối hậu lệ khước tùy vi tiếu đoạt xuất nhãn khuông.
59. Nhân vi ngã bất phóng tâm ngã tự kỷ, tài tương ngã đích sinh mệnh thác phó liễu nhĩ, ngã dĩ tầm tầm mịch mịch hảo kỉ cá thế kỷ, thử sinh bất năng nhượng nhĩ tòng ngã hoài trung ly khứ.
61. Trung ngọ thời khắc nhất quần nữ sinh vi liễu thí đại điểm sự nhĩ bất lý ngã ngã bất lý nhĩ thập ma tì khí công tác mạ tố hảo công tác liễu tựu hảo liễu kỳ tha đích củ kết xá ni tối cận tại khảo lự yếu bất yếu mãi hảo hảo thuyết thoại ngã thuyết thoại bất hành.
62. Như quả ngã hữu thần đăng, ngã tương hữu tam cá hứa nguyện đích cơ hội. Đãn ngã chỉ yếu nhất cá tựu cú liễu! Ngã tương hứa hạ giá cá nguyện ngã yếu nhĩ đích vô sổ cá lai sinh, dữ nhĩ nhiệt luyến thập vạn cá thế kỷ!
63. Hòa nhĩ tại nhất khởi chỉ thị ngã bất tưởng cấp nhậm hà nhân cơ hội!
64. Ngã đích tửu lượng đại khái thị, bát bình hương tân thất bình phục đặc gia lục bình dã cách ngũ bình uy sĩ kỵ tứ bình kiệt khắc đan ni tam bình lãng mỗ lưỡng bình sinh mệnh chi thủy nhĩ đích nhất thanh bảo bối.
65. Sinh hoạt một giáo hội ngã thập ma, tha chỉ cáo tố ngã tứ cá tự: Hỉ hoan tựu thưởng!
66. Sinh mệnh tiến nhập điên phái nhi bôn mang đích bổn chất trạng thái, tịnh tương dĩ bất đoạn cáo biệt hòa tương ngộ đích trần cựu phương thức kế tục hạ khứ.
67. Sinh hoạt nhất đán mang khởi lai, thập ma tình tự dã một thời gian biểu đạt liễu. Nan quá đích thời hầu bị tử nhất mông tựu thụy giác, tỉnh lai hoàn thị kế tục vãng tiền tẩu.
68. Trầm mặc nhượng ngã đối ngữ ngôn sản sinh liễu chướng ngại, dưỡng thành trầm mặc nhượng ngã tại dữ nhân giao lưu thượng hữu liễu cách ngại, tập quán trầm mặc nhượng ngã đích sinh hoạt quyển biến đắc hiệp ải, trầm mặc nhượng ngã đích vô nại trầm điến tại tâm hải đích tuế nguyệt lí biến thành liễu di vong, khước hình thành liễu tập quán trầm mặc đích vô nại.
69. Linh thính nhĩ đích xuẩn thoại, thị ngã cấp nhĩ đích tôn trọng, bất thị nhượng nhĩ vô sở tiết chế phát tiết tự kỷ ngu xuẩn đích lý do.
70. Hữu một hữu na ma nhất cá nhân, đẳng liễu nhĩ hảo cửu, trực đáo nhĩ tưởng hòa tha tại nhất khởi liễu, nhi tha khước tẩu liễu.
71. Ngã kỳ thật tịnh một hữu vong, chỉ thị hữu ta sự nhu yếu thâm tàng.
72. Chỉ hữu tại ly đắc tối viễn đích thời hầu, tài năng bả tằng kinh tẩu quá đích na đoạn nhật tử, khán đích tối chân xác tối thanh sở.
74. Hữu thời hầu bất thị bất đổng, chỉ thị bất tưởng đổng; hữu thời hầu bất thị bất tri đạo, chỉ thị bất tưởng thuyết xuất lai; hữu thời hầu bất thị bất minh bạch, nhi thị minh bạch liễu dã bất tri đạo cai chẩm ma tố, vu thị tựu bảo trì liễu trầm mặc.
75. Nhĩ liên ngã đô bất đổng nhĩ đổng thập ma đổng tư thành mạ
76. Vi thính kiến đích ca khúc đề tỉnh trứ cảm thương, tại ký ức đích quá khứ lí điêm lượng xuất tâm phường.
77. Bất yếu nhân vi nhất điểm hà tỳ nhi phóng khí nhất đoạn ái tình, tất cánh tại ái tình lí, nhu yếu đích thị chân tình, nhi bất thị hoàn mỹ.
78. Trầm mặc bất thị lãnh mạc, chỉ thị bất tưởng tái nhượng na ta vô quan thống dương đích nhân khán đáo chân thật đích tự kỷ. Nhiệt nháo đích nhật tử khán bất thanh vị lai, nhất cá nhân dã năng độc tự thịnh khai.
79. Chỉ yếu nhĩ tế tế phẩm vị sinh hoạt trung đích điểm điểm tích tích, nhĩ hội kinh kỳ đích phát hiện, kỳ thật hạnh phúc tựu tại thân biên, chỉ thị nhĩ một hữu phát giác đáo, nguyên lai hạnh phúc như thử mỹ diệu. Tầm trảo hạnh phúc thị như thử đích giản đan.
80. Nhất sinh chi trung nhất định hội ngộ đáo mỗ cá nhân, tha đả phá nhĩ đích nguyên tắc, cải biến nhĩ đích tập quán, thành vi nhĩ đích lệ ngoại. Hi vọng nhĩ nhất sinh một hữu nhuyễn lặc, biệt tượng ngã, biệt nhân nhất đề đáo nhĩ ngã tựu thâu liễu.
81. Chân thị lão ái kiều, lão dã lão liễu hoàn nháo biệt nữu, nhĩ bất lý ngã ngã bất lý nhĩ! Ai……
82. Nhĩ bất hồi tín tức, ngã liên điện thoại đô bất cảm đả cấp nhĩ
83. Ngã chỉ tưởng nhượng tự kỷ hoạt tại tự kỷ đích thế giới, chân đích bất tưởng lý nhân, ngã giác đắc mỗi nhất cá nhân đô hữu tự kỷ đích sinh hoạt, đô bất hoài hảo tâm, ngã chỉ tưởng nhượng tự kỷ an tĩnh đích hoạt trứ.
84. Tiệm tiệm đích, ngã môn hội trầm tẩm tại giá hưởng thụ trung. Nhậm bằng thời gian tẩu quá, nhậm bằng kết cục như hà.
85. Ngã tiện mộ na ta bào hoàn bộ bất suyễn khí, thuyết liễu hoang bất kiểm hồng, ngộ thượng ái bất đóa thiểm, ly khai liễu ngận sái thoát đích nhân.
86. Hoạt xuất tự kỷ đích nhất phiên khoái nhạc, hoạt xuất tự kỷ đích ninh tĩnh, hoạt xuất tự kỷ đích cô độc, giá đại khái tựu thị nhân sinh đương trung thành trường dĩ hậu đích tịch mịch, ngã chân đích bất tưởng lý nhậm hà nhân.
87. Nhân hữu lưỡng chỉ nhãn tình, toàn thị bình hành đích, sở dĩ ứng đương bình đẳng khán nhân; nhân đích lưỡng chỉ nhĩ đóa thị phân tại lưỡng biên đích, sở dĩ bất khả thiên thính nhất diện chi từ; nhân tuy chỉ hữu nhất khỏa tâm, nhiên nhi hữu tả hữu lưỡng cá tâm phòng, sở dĩ tố sự bất đãn yếu vi tự kỷ tưởng, dã yếu vi biệt nhân tưởng.
88. Nữ sinh a, bình thời yếu hảo hảo hộ phu, bảo trì thân tài, đa khán thư, đa lữ hành, hữu tự kỷ đích tưởng pháp, khứ tố tự kỷ hỉ hoan đích sự, bồi dưỡng tự tín, bất yếu bả tinh lực toàn bộ dụng tại nhất cá nam nhân thân thượng, thành thiên hồ tư loạn tưởng, tượng cá oán phụ, đẳng nhĩ biến đắc canh hảo đích thời hầu, nhĩ hội phát hiện sở hữu đích sự tình đô hội biến đắc ngận dung dịch liễu, bao quát ái tình.
89. Đáo liễu mỗ cá đặc định đích quý tiết tựu hội tưởng khởi nhĩ, bỉ như xuân hạ thu đông.
90. Hữu ta nhân chú định thị nhĩ sinh mệnh lí đích nham chứng, nhi hữu ta nhân chỉ thị nhất cá phún đế nhi dĩ.
91. Nhất cá nhân đích thế giới ngận an tĩnh, an tĩnh đích khả dĩ thính đáo tự kỷ đích hô hấp thanh hòa tâm khiêu thanh.
92. 16 niên mạt đồng cao trung đích học muội gia vi tín vấn liễu học viện các chủng tân sinh vấn đề 17 niên bộ môn dã thị nhất cá học muội vấn ngã các chủng thân thỉnh quốc ngoại học giáo đích sự nghi ngã bình thời khán đáo tựu hồi phục năng đề cung đa thiếu hữu giới trị đích tín tức tựu cấp bình thời bất tồn tại trường thời gian liêu thiên hòa khai ngoạn tiếu đích thoại vấn đề hậu lai nhất cá bả ngã mạc danh kỳ diệu lạp hắc liễu nhất cá bất lý ngã liễu.
93. Nam nhân trầm mặc thị sinh khí, nữ nhân trầm mặc thị thương tâm.
94. Giá chủng cảm giác chân đích ngận tao, nhân vi nhất cú thoại tựu cao hưng bán thiên, phát hiện liễu nhất kiện sự tựu tâm lương bán tiệt, hỉ hoan bất năng thái minh hiển, bất nhiên bất trị tiền.
95. Tại hữu đích nhân nhãn lí ái thị nhất trận phong, tĩnh chỉ liễu tựu an tĩnh liễu, tại hữu đích nhân nhãn lí ái thị nhất tọa hỏa sơn, trầm mặc thị vi liễu canh mãnh liệt đích bạo phát.
96. Ngã tượng cá lộ nhân nhất dạng khán trứ nhĩ đích sinh hoạt, nan quá đích thị nhĩ đích hỉ nộ ai nhạc toàn bất thị vi ngã.
97. Ngã giác đắc ba, ngã đô thuyết liễu thị qq tự động sinh nhật chúc phúc liễu, nhĩ thuyết cú tạ tạ tựu hảo liễu, ngã môn kế tục nhĩ bất lý ngã ngã bất lý nhĩ tương an vô sự, vi thập ma hoàn yếu lai nhất cú ngã quá nông lịch sinh nhật dĩ kinh quá điệu liễu. Giá tựu ngận dam giới liễu đối bất đối.
98. Lưu nhất phân trầm mặc cấp tự kỷ. Tại biệt nhân chỉ điểm giang sơn kích dương văn tự thời, mặc mặc địa tọa hạ lai độc nhất bổn tâm ái đích thư; tại biệt nhân trầm mê vu đăng hồng tửu lục cuồng ca kính vũ thời, quan khởi môn thính nhất thủ nhu hòa đích cương cầm khúc, nhượng na hòa hài đích khúc điều tòng tâm gian ôn nhu địa phủ quá; tại biệt nhân cao đàm khoát luận thời, thủ trứ tự kỷ song nội đích thế giới cấp bằng hữu hồi nhất phong giản đoản đích tín, tương tín tự kỷ đích chân thành túc dĩ phủ úy nhất khỏa cô tịch đích tâm.
99. Trầm mặc thị hại phạ đích tá khẩu, sỏa tiếu thị ủy khuất đích lý do.
100. Hoặc hứa mỹ lệ đích đông tây chỉ thị đoản tạm đích, bổn dĩ vi ngã tựu giá dạng tại trầm mặc đích ly biệt lí tiệm tiệm bất tái lưu luyến. Đương sinh mệnh tại ký ức trung bất lưu ngân tích đích tiêu thệ, đãn ngã vô pháp bất cấp tự kỷ hoài niệm đích cơ hội. Ngã cảm khái thời gian lưu thệ sở đái tẩu dữ đái bất tẩu đích ngân tích, dã vô lực vãn hồi bi thương hòa di hám.
101. Nhất đốn tửu tựu năng giải quyết, hát thống khoái liễu đại gia hoàn thị huynh đệ.
102. Trầm mặc thị ngã đích tập quán, ngã đích thái độ, bất khứ biện giải, bất khứ thuyết minh, chỉ yếu tố liễu tựu hảo.
103. Đãn bất yếu tập quán liễu hắc ám tựu vi hắc ám biện hộ; dã bất yếu vi tự kỷ đích cẩu thả nhi đắc ý; bất yếu trào phúng na ta bỉ tự kỷ canh dũng cảm đích nhân môn. Ngã môn khả dĩ ti vi như trần thổ, đãn bất khả nữu khúc như thư trùng.
105. Sự tình đa, hòa bất quan tâm, hoàn hoàn toàn toàn thị lưỡng mã sự.
106. Quái ngã môn nhận thức đích thái tảo, bất năng khiên thủ đáo lão.
107. Ngã môn mỗi cá nhân đô tại truy cầu, khả thị hữu thời chung kỳ nhất sinh đô một hữu trảo đáo tự kỷ tưởng yếu đích, hữu thời trảo đáo liễu hựu thất khứ liễu, nhân sinh tựu thị tại đắc thất chi gian bồi hồi.
108. Bất tri tòng thập ma thời hầu khai thủy, ngận đa nhân đô hỉ hoan thượng liễu trầm mặc. Hữu ta bí mật chỉ năng tàng tại tâm lí, sở dĩ bất năng thuyết; hữu ta sự tình bất tưởng khứ điểm phá, sở dĩ bất tất thuyết. Bất tất thuyết nhi thuyết, thị đa thuyết; bất đương thuyết nhi thuyết, thị hạt thuyết. Đa thuyết bất như thiếu thuyết, thiếu thuyết bất như bất thuyết.
109. Nhất cá nhân bất lý nhĩ liễu toàn thế giới lý nhĩ đô một dụng.
110. Nhĩ liên ngã đô bất tại hồ, nhĩ tại hồ thập ma, tại hô luân bối nhĩ mạ?
111. Ma phiền nhĩ cáo tố ngã tha thị hữu đa hảo, thị tư thế đáo vị hoàn thị suyễn tức kiều tiếu.
112. Nam nam ái tình trung ngã môn đô hội biến đắc chủ động dã hội biến đắc bị động, chủ động quyết định ngã ái tha thắng quá ái tự kỷ, bị động hiển kỳ tha ái ngã thắng quá ngã ái tha. Nhĩ bất lý ngã ngã bất lý nhĩ đích mặc khế hội nhượng ái quyết đê, nhiên nhi lãnh chiến dã hội nhượng bị động phương tỉnh ngộ. Giá thị tối hảo đích, tối tao cao đích tựu thị lý sở đương nhiên đích nhĩ tất tu lý ngã, nhi bất thị ngã khứ trảo nhĩ. Cảm tình thị tương hỗ đích, nhất cá nhân chẩm ma tẩu, nhất cá nhân năng tẩu, ngã môn nguyên bổn tựu bất nhu yếu tại nhất khởi!
114. Thời gian cải biến liễu ngận đa, đương tập quán liễu dĩ tiền nhĩ kinh thường bồi ngã
115. Tưởng ngã liễu, tựu trảo ngã thuyết thuyết thoại, ngã đô hữu không, ngã đô hoàn tại.
116. Thần tiên nhã hội, hội thử nhật, tượng bồng doanh
117. Sở hữu ôn nhu đích huyễn tưởng, tại thử khắc bị suất toái thành nhất thiên nhất vạn phiến linh toái đích phá lạn.
118. Chủ động, thị nhân vi tại hồ. Bất liên hệ, thị nhân vi giác đắc tự kỷ đa dư.
119. Na ta sinh hoạt dĩ bất trị đắc tái khứ kỳ đãi, nhân vi tha tổng tại ngã tối xán lạn đích thời hầu cấp ngã trí mệnh đích nhất kích.
120. Đẳng ngã hữu tiền liễu, ngã tựu mãi nhất lượng công giao xa, chuyên môn tẩu công giao chuyên dụng xa đạo, chuyên môn đình tại công giao xa trạm, đẳng hữu nhân tưởng thượng xa liễu, ngã tựu thuyết: Đối bất khởi, giá thị tư gia xa khách quan nâm thị đả tiêm hoàn thị trụ điếm ngã đại tiện ngã niên khinh quá, nhĩ môn ni, lão quá ma? Thân sĩ vô phi tựu thị nại tâm đích lang sở hữu đích nhân đô trạm tại nhất biên tịnh bất nhất định thị hảo sự, thí như tha môn đô trạm tại thuyền đích nhất biên biệt khẩn trương, ngã bất thị thập ma hảo nhân…… Nhĩ thuyết… Nhĩ hỉ hoan ngã? Kỳ thật… Ngã nhất khai thủy… Kỳ thật ngã dã… Ai cân nhĩ thuyết liễu ba, kỳ thật ngã dã đĩnh hỉ hoan ngã tự kỷ đích. Tác vi thất bại đích điển hình, nhĩ thật tại thị thái thành công liễu tiểu thời hầu cương học kỵ tự hành xa, hoàn bất thái hội tựu bào đáo đại nhai thượng, khán đáo tiền diện nhất cá lão đại gia tại tẩu, tự kỷ cảm giác yếu chàng thượng, tựu đại khiếu, bất yếu động, bất yếu động.
121. Nhĩ liên ngã đô bất hỉ hoan hỉ hoan thập ma? Hỉ dương dương mạ?
122. Như quả hữu nhất thiên, đối nhất cá nhân khai thủy hỉ hoan, na ma tha bất hồi tín tức đích thời hầu nhĩ thị đa ma đích thảm thắc bất an, sinh phạ tha bất hồi, đương tha hồi tín tức thời hựu thị đa ma đích hân hỉ nhược cuồng!
123. Tiểu hài tử tài hội vấn nhĩ vi thập ma bất lý ngã liễu, thị bất thị bất hỉ hoan ngã liễu, thành niên nhân đô thị mặc khế đích tương hỗ sơ viễn.
124. Như hà nhượng nhĩ ngộ kiến ngã, tại ngã tối phiêu lượng đích thời khắc. Vi giá, ngã dĩ tại phật tiền cầu liễu ngũ bách niên. Cầu phật nhượng ngã môn kết nhất đoạn trần duyên, phật ô thị bả ngã hóa tố nhất khỏa thụ, trường tại nhĩ tất kinh đích lộ bàng. Dương quang hạ, thận trọng địa khai mãn liễu hoa, đóa đóa đô thị ngã tiền thế đích hi vọng. Đương nhĩ tẩu cận, thỉnh nhĩ tế thính na chiến đẩu đích diệp thị ngã đẳng đãi đích nhiệt tình. Nhi đương nhĩ chung ô vô thị địa tẩu quá, tại nhĩ thân hậu lạc liễu nhất địa đích, bằng hữu a, na bất thị hoa biện — na thị ngã điêu tạ đích tâm.
125. Vu nhĩ nhi ngôn, trầm mặc thị ngã năng tống nhĩ duy nhất đích lễ vật, tất cánh phẫn nộ hòa bi thương đô vô tòng khai khẩu.
126. Nhân vi tha bất khả lý dụ, bổn tính nan di. Ngã tất tu trảo phân tân công tác.
Ngã lại đắc thiên tứ
1. Ngã hòa nhĩ tại nhất khởi đích thời hầu, nhĩ trường thập ma dạng tha đô hỉ hoan. Tha bất hội đối nhĩ phát tì khí hoặc hốt thị nhĩ. Bất khả lý dụ, tha hội hống nhĩ, mỗi thứ sảo giá đô hội chủ động đạo khiểm.
2. Nhĩ hỉ hoan thanh phong túy tửu, ngã khước ái liệt phong tự do.
4. Thân ái đích cô nương, tổng hữu nhất thiên nhĩ hội ngộ thượng na ma nhất cá nhân, tha nhượng nhĩ đích hoan tiếu hòa lệ thủy đô hữu ý nghĩa, tha thiện đãi nhĩ, bả nhĩ đương thành sinh mệnh trung tối trọng yếu đích na cá.
5. Như quả nhĩ cấp ngã nhất cá ủng bão, ngã hội đâu điệu ngã đích xa phiếu. Hỉ hoan nhĩ tài đối nhĩ ô, bất hỉ hoan nhĩ ngã đô lại đắc đáp lý nhĩ. Ngã một tưởng quá giới yên, canh đàm bất thượng vi thùy cải biến, ti tửu ngã thiên bôi bất túy, chỉ yếu bất khán nhĩ đích nhãn.
6. Nhất cá nguyện ý lý nhĩ đích nhân, tức sử nhĩ vĩnh viễn bất lý ta, ta dã hội nhẫn bất trụ chủ động lai trảo nhĩ đích.
7. Nhĩ bất lý ngã một quan hệ, ngã nhất cá nhân dã khả dĩ tự ngôn, tự ngữ, tự bi, tự hỉ, tự nhạc hòa tự ngu.
8. Tửu khả dĩ giới, yên khả dĩ bất trừu, tì khí năng khống chế, đãn nhĩ vong bất liễu.
9. Ngã giá cá nhân tựu thị giá cá tì khí, chỉ yếu biệt nhân bất lý ngã đích, ngã quyết bất hội ngạnh trứ kiểm bì đả nhiễu.
10. Nhĩ bất lý ngã đích thời hầu ngã tựu giác đắc nhĩ tại hảo hảo học tập chuẩn bị dĩ hậu dưỡng ngã.
11. Kỳ thật nhĩ khả dĩ bất dụng na ma lãnh đạm, ngã dã một tưởng quá củ triền.
12. Nhĩ thuyết liễu ngã hựu nhượng ngã tri đạo. Ngã khả dĩ bất đáp lý nhĩ, đương nhĩ thị cá thí, bả nhĩ phóng điệu.
13. Ngã cấp nhĩ đích đông tây nhĩ tất tu thu trứ, đặc biệt thị kiểm.
14. Mỗi nhất thứ thác quá, đô thị vi liễu canh hảo đích tương ngộ. Tựu nhượng vãng sự tùy phong, ái hận tùy ý.
15. Nhĩ bất đổng ngã đích trầm mặc, hựu chẩm đổng đắc ngã đích nan quá. Bất quản nhĩ tằng kinh bị thương hại đắc hữu đa thâm, tổng hội hữu nhất cá nhân đích xuất hiện, nhượng nhĩ nguyên lượng chi tiền sinh hoạt đối nhĩ sở hữu đích điêu nan.
16. Thành trường trung ngã môn tổng thị yếu kinh lịch thâm khắc nhi trầm thống đích ma luyện, tài năng nhất bộ nhất bộ trường đại trường thành vô nhân năng thương hại kiên bất khả tồi đích mô dạng.
17. Bất yếu khứ thương hại ái nhĩ đích nhân, dã bất yếu nhượng nhĩ ái đích nhân thụ thương hại. Hữu nhất thiên nhĩ hội phát hiện, nguyên lai ái tình chân một na ma trọng yếu. Giá nhất lộ thượng nhĩ hội thụ đáo thương hại, hữu nhất ta ái, dã thị hội thành vi ẩn ẩn tác thống đích hồi ức.
19. Nhĩ bất nguyện ý, vi thập ma ngạnh yếu đồng ý. Kí nhiên đồng ý, vi thập ma hựu yếu ái lý bất lý. Ngã tưởng bất thị nhĩ sinh tính điến thiển, chỉ bất quá ngã bất thị na cá nhân bãi liễu. Tự thủy chí chung chỉ bất quá thị ngã nhất cá nhân đích hí.
22. Tưởng yếu tố nhất cá cá tính đích nữ hài tử, khai tâm tựu tiếu, thương tâm tựu khóc, tưởng thuyết thoại thời tựu thao thao bất tuyệt, bất tưởng thuyết thoại tựu trầm mặc bất ngữ, ngộ đáo hỉ hoan đích nhân tựu khứ truy, ngộ đáo thảo yếm đích nhân tựu ly khai.
23. Mỗi thiên khán đáo nhĩ, tha đô ngận mãn túc, tổng thị đối nhĩ tiếu. Đoản thời gian giá dạng tố, tựu bất hội giác đắc vô liêu. Giá dạng tố cửu liễu, nhĩ hội yếm phiền, nhĩ bất hội tượng dĩ tiền na dạng bị đối đãi.
24. Hữu thời hầu, trầm mặc trứ, bất thị tâm tình bất hảo, nhi thị thân tâm bì bại. Bất tưởng thuyết thoại, bất tưởng lý nhân, chỉ tưởng nhất cá nhân tĩnh tĩnh đích hiết hội, đương nhĩ chân chính nhu yếu, hữu nhân quan tâm, hữu nhân bồi đích thời hầu, tài phát hiện, nhĩ khả dĩ y kháo đích chỉ hữu tự kỷ!
25. Như quả nhĩ kế tục điệp điệp bất hưu, tựu thị bất thức tương liễu.
26. Bằng hữu thuyết, thị a, cảm giác dĩ tiền na chủng mỗi thiên liêu thiên sái bần chủy đích nhật tử hựu hồi lai liễu.
27. Hảo sự phôi sự, chung quy, đô thành vãng sự.
28. Thác quá chỉ tại nhất thuấn, tư niệm khước thị nhất thế.
29. Mạc danh kỳ diệu đích hựu bất lý ngã, hảo ba, thùy nhượng ngã hỉ hoan nhĩ, hỉ hoan nhĩ ngã tự kỷ tri đạo tựu hảo. Thính hội ca, khai tâm điểm.
31. Ngữ ngôn vô lực thời, nhượng trầm mặc phát thanh. Nhân sinh đích đáp quyển một hữu tượng bì sát, tả thượng khứ tựu vô pháp tái canh cải, khứ cật biệt nhân sở bất năng cật đích điềm, nhẫn biệt nhân sở bất năng nhẫn đích khí, khứ tố tha nhân sở bất năng tố đích sự, dã tựu thị năng hưởng thụ biệt nhân bất năng hưởng thụ đích sở hữu.
32. Trầm mặc đích phù vân, thị nhĩ đích nan quá bỉ ngã đa, hoàn thị ngã đích ẩn nhẫn bỉ nhĩ đa. Dĩ hậu đích lộ trình, vong ký ngã, hảo bất hảo. Giá dạng nhĩ bất nan quá, ngã dã vong ký liễu hồi ức.
33. Tha nhân vĩnh viễn bất hội tri đạo nhĩ hữu đa hảo tựu tượng tha môn dã tòng bất tri đạo nhĩ hữu đa tao cao.
34. Ngã tằng linh thính quá thời gian đích lưu thệ, nhất chủng vô thanh vô tức. Khán bất đáo dã xúc mạc bất đáo. Kỳ thật na thị nhất chủng vô tức đích thương. Ngã tự hồ tưởng dược quá trần thế đích nhất thiết, hữu nhất ta mê võng.
35. Dã hứa ngã tựu bất cai thuyết thoại, bảo trì trầm mặc! Đa tưởng hữu nhân năng tại nhĩ sinh khí đích thời hầu, an úy nhĩ kỉ cú, tại nhĩ bất tưởng thuyết thoại thời dã năng lý giải, dã hứa nam nhân tựu một tư cách sinh khí ba! Sinh hoạt đĩnh luy đích, ngã tưởng cao hưng điểm! Đa tưởng bão trứ nhĩ, khán khán nhĩ, khán nhĩ cao cao hưng hưng đích, ai, nam nhân bất dung dịch đích, đô yếu học hội giả trang! Đãn giả trang hựu đàm hà dung dịch!
36. Sinh hoạt hữu thời hội bức bách nhĩ, bất đắc bất giao xuất quyền lực, bất đắc bất phóng tẩu cơ ngộ, thậm chí bất đắc bất phao hạ ái tình. Nhĩ bất khả năng thập ma đô đắc đáo, sinh hoạt trung ứng cai học hội phóng khí, tựu tượng thanh lý điện não trung đích văn kiện nhất dạng.
37. Phong đích nhân vĩnh viễn bất hội thuyết tự kỷ phong, sỏa đích nhân vĩnh viễn bất hội thuyết tự kỷ sỏa, ái đích nhân vĩnh viễn bất hội thuyết tự kỷ ái.
38. Thật tại bất đổng giá cá đích nhất cá nhân, truy cầu đích thị nhĩ, phóng khí đích thị nhĩ, lý nhân đích thị nhĩ, bất lý nhân đích hoàn thị nhĩ, đáo để tưởng càn thập ma.
39. Hạnh phúc dĩ kinh hòa ngã cách liễu nhất chỉnh cá thế kỷ, thị ngã vĩnh viễn đô xúc bính bất đáo đích dao viễn.
Ngã lại đắc thiên ngũ
Vi bác thượng hữu cá miêu tiểu tỷ tằng ngải đặc ngã, thượng diện hoàn phụ nhất điều trường vi bác.
Nhất thiên đa tự đích cố sự, tại miêu tiểu tỷ khán lai khúc chiết vô bỉ, đãn thu lai thu khứ, tẫn thị bình nhật lí đích cật hát lạp tát, nhiễu lai nhiễu khứ dã tẩu bất xuất giá cá quyển.
Nhượng miêu tiểu tỷ vô bỉ trù trướng đích, thị nam hữu đối tha đích nhất thiết bất lý bất thải.
Hảo bỉ tb thượng tha khán kiến nhất kiện tính giới bỉ giác cao đích tiểu đoản quần, hưng trùng trùng địa bào quá khứ vấn nam hữu, nhĩ khán giá kiện y phục chẩm ma dạng a, nam hữu miết đô bất hội miết nhất nhãn, trực tiếp nhượng tha tự cá nhi khán trứ bạn.
Hảo bỉ nam hữu lĩnh tha khứ kiến phụ mẫu, miêu tiểu tỷ tưởng vấn vấn tha đái thập ma lễ vật, phụ mẫu hỉ hoan thập ma chi loại đích, khả nam hữu khước khinh khinh nhất cú “Tùy tiện nhĩ liễu”, ứng phó liễu sự.
Mỗ thiên cấp nam hữu quá sinh nhật, chá chúc tức diệt, miêu tiểu tỷ cố ý học hàn kịch lí “Tát lạp hắc” đích tình tiết, bả ta hứa nãi du đồ tại nam hữu kiểm thượng. Tha thuyết, tha tri đạo nam hữu bất ái lý tha, sở dĩ tự kỷ chỉ đồ liễu nhất điểm điểm, một cảm đa mạt.
Thiên hiểu đắc thử cử kích nộ liễu nam hữu, đương trứ hảo hữu đích diện, tha trùng trứ miêu tiểu tỷ đại hát nhất thanh, thuyết tha vô lý thủ nháo vân vân. Đẳng đại gia tán khứ, nam hữu cánh chiêu hô bất đả địa tẩu khai, nhất liên kỉ thiên dã bất liên hệ tha. Nhất cá kinh tâm vi tha đả tạo đích sinh nhật tụ hội, nhân vi nhất khối nãi du dẫn phát huyết án.
Cách liễu nhất cá đa lễ bái, tha trảo lai nam hữu, tiến hành liễu giao vãng sử thượng đệ nhất thứ tranh sảo.
Tha bổn tưởng hách hách tha, thuyết bất hành cha lưỡng tựu phân thủ toán liễu, một tưởng đáo nam hữu nhưng cựu lãnh mạc, nhất cú “Phản chính nhĩ tưởng hảo liễu, ngã một ý kiến”, nhượng miêu tiểu tỷ khóc tiếu bất đắc.
Miêu tiểu tỷ bất tri đạo tự kỷ tố thác liễu thập ma, tẫn quản bình nhật lí hi hi cáp cáp, đãn đối đãi cảm tình, tha dã bất cảm mã hổ. Tha thuyết quan vọng biệt đích tiểu lưỡng khẩu, chỉnh nhật lí đả đả nháo nháo, hữu thuyết hữu tiếu đích, vi thập ma tha môn bất năng.
Trường vi bác vĩ bộ, miêu tiểu tỷ khí phẫn địa thuyết, tha đảo hi vọng nam hữu năng hòa tự kỷ đại sảo nhất giá, cai chẩm dạng chẩm dạng, tổng bỉ hiện tại giá chủng, bất lãnh bất nhiệt đích trạng thái cường đắc đa; khả thị, nam hữu thậm chí lại đắc cân tha sảo.
Nhi ngã, chỉ hồi phục tha nhất cú thoại: “Tán liễu ba, tha căn bổn một na ma ái nhĩ.”
Khán hoàn ngã lưu ngôn, tha nhưng cựu vấn ngã: “Án nhĩ đích ý tư, chân đích một khả năng liễu ma?”
Ngã đả liễu nhất cá “A a” đích biểu tình, quan điệu vi bác, kế tục cật ngã đích nhiệt càn diện.
Kỳ thật dụng tối khúc chiết đích tình tiết, đảo khả dĩ giải thích tối giản đan đích cố sự. Thỉnh khán 《 tình thâm thâm vũ mông mông 》 lí phương du hòa nhĩ hào đích nhất đoạn đối thoại.
Nam: Đối, nhĩ vô tình, nhĩ tàn khốc, nhĩ vô lý thủ nháo!
Nữ: Na nhĩ tựu bất vô tình, bất tàn khốc, bất vô lý thủ nháo!?
Nam: Ngã na lí vô tình!? Na lí tàn khốc!? Na lí vô lý thủ nháo!?
Nữ: Nhĩ na lí bất vô tình!? Na lí bất tàn khốc!? Na lí bất vô lý thủ nháo!?
Nam: Ngã tựu toán tái chẩm ma vô tình, tái chẩm ma tàn khốc, tái chẩm ma vô lý thủ nháo, dã bất hội bỉ nhĩ canh vô tình, canh tàn khốc, canh vô lý thủ nháo!
Nữ: Ngã hội bỉ nhĩ vô tình!? Bỉ nhĩ tàn khốc!? Bỉ nhĩ vô lý thủ nháo!? Nhĩ tài thị ngã kiến quá tối vô tình, tối tàn khốc, tối vô lý thủ nháo đích nhân.
Nam: Hanh, ngã tuyệt đối một nhĩ vô tình, một nhĩ tàn khốc, một nhĩ vô lý thủ nháo!
Nữ: Hảo, kí nhiên nhĩ thuyết ngã vô tình, ngã tàn khốc, ngã vô lý thủ nháo, ngã tựu vô tình cấp nhĩ khán, tàn khốc cấp nhĩ khán, vô lý thủ nháo cấp nhĩ khán.
Nam: Khán ba, hoàn thuyết nhĩ bất vô tình, bất tàn khốc, bất vô lý thủ nháo. Hiện tại hoàn toàn triển hiện nhĩ vô tình, tàn khốc, vô lý thủ nháo đích nhất diện liễu ba?!
Tả tại tiểu thuyết chi trung, nan miễn hữu nhân cảm thán: Quỳnh dao a di, nhĩ hoàn chân năng thấu tự. Như kim, giá đối thoại thành liễu quách đức cương tương thanh lí đích đoạn tử, nhạ nhân phủng phúc đại tiếu.
Khả tại đương sự nhân nhãn lí, điên quá lai đảo quá khứ đích nhất cú thoại, đảo thị tối thôi tình đích biểu đạt.
Tằng kinh đại học lí nhận thức nhất mai thống kế hệ đích tiểu sư muội, tự luyến, chấp ảo, điêu toản, thập ma sự giác khởi chân lai, tha nhược doanh bất đắc tuyệt đối đích ưu thế, bất hội thiện bãi cam hưu. Bình nhật lí ngã tẫn lượng đóa trứ tha, phạ tha cân ngã sĩ giang.
Đại nhị nhất chỉnh niên, tiểu sư muội xử liễu tam cá đối tượng, kỳ trung
Thời gian
Tối trường đích nhất cá, tha khiếu tha lưu đại đầu.Kỳ thật nhân gia não đại tịnh bất đại, chỉ thị hữu thứ tha thủ lí bão trứ nhất chỉ miêu, bị tha chàng kiến liễu. Tầm mạc nhất phiên, tha bất tri đạo chẩm ma thủ tiếu nhân gia, tựu thuyết, lai ba, càn thúy bang nhĩ hòa miêu phách trương chiếu đắc liễu.
Chiếu phiến nhất xuất, đoan tường nhất phiên, tha thuyết: “Ai? Giá ma khán, nhĩ não đại chân đĩnh đại đích cáp.” Vu thị, “Lưu đại đầu” giá cá ngoại hào bị tha cấp khiếu khai liễu.
Luyến ái tiền đích sự tình, khả kiến nhất ban. Tối hậu lưu đại đầu cân tha phân thủ, dã thị kinh bất trụ tha cốt tử lí đích dã man.
Tiếp trứ thuyết phân thủ dĩ hậu, giá thời hầu thử giả cương cương quá hoàn, dĩ kinh thị đại tam thượng học kỳ liễu. Hữu nhất thứ lưu đại đầu khiên trứ tân nữ hữu xuất lai bị tiểu sư muội chàng kiến, tha bổn tưởng thượng tiền hảo hảo lãnh trào nhiệt phúng nhất phiên, thùy tri tiền nam hữu thị nhi bất kiến, trang tác bất nhận thức địa tòng tha thân biên nhất thiểm nhi quá.
Lưu đại đầu bất đả chiêu hô, khẳng định thị sai đáo tha hội báo phục, khả dĩ lý giải. Chẩm liêu tiền nam hữu đích vô thị cánh kích nộ liễu tha, bằng thập ma ngã một trảo nhĩ tiên trảo a, bằng thập ma ngã hảo ý nhĩ vô tình a, bằng thập ma bằng thập ma a, tiểu sư muội phẫn phẫn bất bình.
Họa quyển quyển trớ chú lưu đại đầu nhất vạn biến dĩ hậu, đương vãn tha chuẩn bị báo phục hành động, tứ xử tầm nhân đả thính tân nữ hữu đích tín tức. Dạ lí thập nhị điểm dĩ tiền, đối phương đích tính danh, hệ biệt, túc xá lâu đẳng đẳng tín tức, tiểu sư muội toàn bộ cảo định.
Đệ nhị thiên, tha khai thủy thảo nghĩ nhất phong nặc danh tín, dĩ nhất danh đại tỷ tỷ kiêm thụ hại giả đích thân phân, thảo phạt lưu đại đầu.
Tín lí khai đầu, vi thủ đắc đối phương đích
Tín nhậm
,Tha tiên thản bạch liễu tự kỷ đích thân phân, đãn dã biểu minh, giá ma tố bất thị vi liễu báo phục, nhi thị vi liễu chửng cứu. Tiếp trứ tha khai thủy ngôn thuyết, tiền nam hữu đích phong lưu bổn tính. Thư tín tối mạt, tha văn phong nhất chuyển, hựu khai thủy trừ phát tự kỷ đối tha đích đồng tình. Vi thập ma? Nhân vi tức tiện hoa tâm, tiền nam hữu khước “Tính vô năng”, kỉ thứ ml vị toại dĩ hậu, tha não tu thành nộ quyết định phân thủ, tịnh bảTrách nhậm
Quái tại liễu tha đích đầu thượng. Tổng chi các chủng hữu đích một đích, tiểu sư muội biên đắc thập phân thiếp thiết động tình, phảng phật thanh tê lực kiệt địa cáo tố tân nữ hữu, thiên vạn biệt tố đệ nhị cá tự kỷ.Đệ tứ thiên, tân nữ hữu thu đáo lai tín, bán tín bán nghi.
Đệ ngũ thiên, lưu đại đầu hòa tân nữ hữu lưỡng nhân, tịnh vị tại “Phong lưu” hòa “Tính vô năng” vấn đề thượng quá phân tranh chấp, nhi thị tại “Nhĩ thị phủ quá tính kinh lịch” giá nhất vấn đề thượng bài xả bất thanh.
Bất xuất nhất cá lễ bái, nhất đoạn tình duyên hôi phi yên diệt.
Thử sự quá hậu, lưu đại đầu nan áp nộ hỏa, dã khai thủy ám địa lí tiến hành báo phục, dĩ nha hoàn nha. Tiểu sư muội tự nhiên bất hội tâm từ thủ nhuyễn, tha xuất chiêu tha tiếp chiêu, tiếp trứ tha tái xuất chiêu đả quá khứ.
Tam phiên ngũ thứ, tẫn quản ác tác kịch việt nháo việt ly phổ, khán sỏa liễu bàng nhân, đãn lưỡng nhân tại quá trình trung, tự hồ vô bỉ hưởng thụ. Tiệm tiệm địa, song phương việt lai việt năng cú tiếp thụ, bỉ thử tối phôi tối soa đích nhất diện.
Lưỡng cá đa nguyệt dĩ hậu, nháo dã nháo cú liễu, đả dã đả cú liễu, tiểu sư muội tối chung chủ động đê đầu nhận thác, khóc khóc đề đề trảo trứ lưu đại đầu cầu phục hợp.
Bất xuất bán phân chung, tiểu sư muội hồi phục ngã: Phóng tâm ba, phân liễu dã bất khả năng nhượng nhĩ sấn hư nhi nhập.
Tái nhất phiên bằng hữu quyển tương sách, lưỡng nhân ác cảo đích chiếu phiến, bỉ bỉ giai thị.
Đô thuyết hoan hỉ oan gia thiên tụ đầu, tiểu sư muội nhất đối, bất quá thị bả luyến ái lí đích “Nháo” văn hóa phóng đại chi hậu, thành vi điển hình.
Dã hứa bất tác tử liễu, tài chân đích hội tử. Như quả tha lại đắc hòa nhĩ nháo, chỉ năng chứng minh tha tịnh bất hỉ hoan nhĩ, thậm chí liên ái đô đàm bất thượng.
Nhất đối tình lữ, bỉ thử đích y luyến hòa nhu yếu, tẫn thị thông quá tỏa toái đích vô lý thủ nháo, đả tình mạ tiếu thể hiện xuất lai.
Thí tưởng bả đả nháo đích bộ phân dịch trừ điệu, thế tục đích nhất đối nam nữ, hựu năng hữu đa thiếu qua cát ni?
Dĩ thượng tựu thị bổn trạm võng đái cấp đại gia bất nhất dạng đích tinh thải. Tưởng yếu liễu giải canh đa tinh thải đích bằng hữu khả dĩ trì tục quan chú bổn trạm võng, ngã môn tương hội vi nhĩ phụng thượng tối toàn tối tân tiên đích nội dung nga! Bổn trạm, nhân nhĩ nhi tinh thải.
Ngã lại đắc thiên lục
;Hựu đáo liễu hàn giả tại gia tao mụ mụ hiềm khí đích nhật tử liễu, tại tha chủy lí ngã giản trực thị toàn thế giới tối lại đích nhân, tảo thượng lại đắc tẩy kiểm, vãn thượng lại đắc tẩy cước, khán điện thị lại đắc hoán đài, cật thủy quả lại đắc tước bì, canh biệt thuyết tại gia bang mang tố phạn đả tảo vệ sinh liễu. Khán hoàn võng hữu lưu ngôn, ngã giác đắc lão mụ hoàn thị kiến đắc thiếu, bỉ ngã lại đích nhân chân đích bất yếu thái đa!
@ na nhi na nhi: Du vịnh thời lại đắc đa động kỉ hạ, oa vịnh nhất sáo động tác hoàn, quán tính phiêu nhất tiểu đoạn tái tiếp trứ du. Kỵ tự hành xa thời lại đắc đa đặng kỉ hạ, khán tiền diện thị hồng đăng tựu toàn kháo quán tính vãng tiền hoạt. Cảm tạ quán tính.
@ hầu thượng thao: Thượng đại học đích thời hầu tẩy khố tử, nã kiểm bồn phao thượng một hữu tẩy, tối hậu khố tử càn liễu……
@ ngã chi sở dĩ hỉ hoan lạc nhật: Đại học chu mạt tại túc xá đả du hí, lại đắc hạ lâu cật phạn, tẩm thất lí dã một cật đích, lăng thị ngạ liễu chỉnh chỉnh lưỡng thiên thiên. Tối hậu thật tại giang bất trụ liễu tài quyết định khởi thân hạ lâu mãi cật đích. Đương thời nhất trạm khởi lai soa điểm một hôn quá khứ, thái ngạ liễu. Na thị ngã cự ly tử vong tối cận đích nhất thứ liễu. ( hữu tình đề kỳ: Thử cử hữu độc, thỉnh vật hiệu phảng. )
@ nhục cốt đầu: Bị tử cái hoành liễu, lại đắc chuyển, lãnh trứ thụy đáo thiên lượng. ( lâm mộc mộc: Nhĩ bất thị nhất cá nhân, đống đắc súc thành nhất đoàn dã tuyệt bất chiết đằng. )
@ absinthe: Thượng học thời hầu ngã ba cấp chử liễu điểm bài cốt hòa mao đậu thập ma đích, nhượng ngã đái đáo tẩm thất hòa đồng học phân trứ cật. Cật hoàn liễu lại đắc tẩy, ngạnh sinh sinh tại dương đài thượng phóng liễu bán học kỳ, tối hậu sinh liễu hảo đa trùng, thùy đô một nhãn khán liễu, bả phạn hạp cấp nhưng liễu…… ( thị cá ngoan nhân nhi )
@syl: Cật đại trang phao diện, nhân vi thái lại bất nguyện ý thiêu thủy hòa phao, vu thị càn cật liễu.
@ kình lạc nam bắc: Nhất trực đối ngoại tuyên xưng bất ái cật lê, kỳ thật thị nhân vi lê thủy phân bỉ giác đa, cật hoàn nhất thủ trấp, lại đắc tẩy.
Tương quan nhiệt từ sưu tác:;Ngã lại đắc thiên thất
1. Chân chính ái nhất cá nhân thị vô pháp thuyết xuất nguyên nhân đích, nhĩ chỉ tri đạo vô luận hà thời hà địa, tâm tình hảo phôi, nhĩ đô hi vọng giá cá nhân bồi trứ nhĩ, chân chính đích cảm tình tựu thị lưỡng nhân năng tại tối gian khổ trung tương thủ, dã tựu thị một hữu ti hào yếu cầu, tất cánh cảm tình thị phó xuất, nhi bất thị chỉ tưởng hoạch đắc.
2. Trường đại hậu, hỉ hoan nhất cá nhân, thị tưởng phóng khí học nghiệp hòa tâm ái đích nhân hồi đáo gia hương, khai nhất gia tiểu điếm, vô sở cố lự đích cật lạt điều, vô sở cố lự đích phát phúc trường bàn.
3. Tương hồi ức nhưỡng thành liệt tửu nhập hầu, tòng thử bất tái vãn lưu bất tái hồi đầu.
4. Đương nam nhân bất chủ động liên hệ nhĩ đích thời hầu, nhĩ yếu ý thức đáo nhĩ môn đích tương xử phương thức thị thác ngộ đích. Cập thời củ chính tài năng lưu trụ tha đích tâm, bất nhiên tựu thị cố sự đích kết cục, dĩ hậu nhất vô sở hữu.
5. Như quả chân tương thị chủng thương hại, thỉnh tuyển trạch hoang ngôn. Như quả hoang ngôn thị nhất chủng thương hại, thỉnh tuyển trạch trầm mặc. Như quả trầm mặc thị nhất chủng thương hại, thỉnh tuyển trạch ly khai.
6. Hỉ hoan nhất cá nhân một hữu lý do, tựu thị na cá cương cương hảo đích thuấn gian tựu hỉ hoan liễu, tựu thị nhĩ bất tiểu tâm khán đáo liễu biệt nhân một khán đáo đích na cá ngận mỹ đích vi tiếu.
7. Tại nhất cá nhân bất lý nhĩ đích thời hầu, bất yếu tử bì lại kiểm, yếu học hội dục cầm cố túng, tại cai phóng thủ đích thời hầu, bất yếu hữu nhậm hà lưu niệm, na dạng chỉ hội nhượng nhĩ tang thất nhĩ đích tôn nghiêm.
9. Nhân sinh tựu tượng nhất tràng vũ hội, giáo hội nhĩ tối sơ vũ bộ đích nhân vị tất năng bồi nhĩ tẩu đáo tán tràng.
10. Trừ liễu nhĩ tự kỷ, một hữu nhân hội minh bạch nhĩ đích cố sự lí, hữu quá đa thiếu khoái nhạc hoặc thương bi.
11. Điện đài tằng kinh lục chế quá giá dạng đích nhất kỳ tiết mục, văn chương lí tả trứ ngã ngận mang, đãn đối nhĩ nhất trực hữu không.
12. Na nhất niên tha ái thượng liễu tha, tha thị cá ưu nhã nhi phiêu lượng đích nữ nhân, nhi tha thị cá nhất vô sở hữu thả lại nọa đích nam nhân. Bằng hữu đô bất khán hảo tha môn, phụ mẫu dã thuyết tha giá thị dụng tự kỷ đích hạnh phúc tại đổ. Giao vãng hậu, tha tượng biến liễu cá nhân tự đích phấn phát thượng tiến, nhược càn niên hậu tha hữu liễu tự kỷ đích sự nghiệp hòa mị lực, tha vấn tha đương niên chẩm ma hội đột nhiên tượng biến liễu cá nhân nhất dạng, tha hồi đáp: Nhĩ dụng nhất sinh đích hạnh phúc tố đổ chú, ngã chẩm ma xá đắc nhượng nhĩ thâu.
13. Bất yếu hướng nhậm hà nhân tố khổ, nhân vi 20％ đích nhân bất quan tâm, thặng hạ đích 80％ thính liễu hội ngận cao hưng. Bãi chính tâm thái, ôn nhu tự tương tùy, nhân sinh tựu thị khóc cấp tự kỷ thính, tiếu cấp biệt nhân khán!
14. Ân ái, tựu thị hảo hảo thuyết thoại. Như quả khả dĩ, bất yếu tiên chất vấn, bất yếu nhất vị chỉ trách, bất yếu phê phán, bất yếu phụ năng lượng. Học trứ khẳng định, tín nhậm, hảo hảo thuyết thoại.
15. Bả chi ly phá liệt đích cú tử tổ thành ưu thương đích họa, khán đáo tựu thu tâm! Thính na bi thương đích toàn luật, thôi trắc nhĩ đích tâm sự! Khán thế giới mô hồ điểm hảo, khán đích thái thanh tích, thương đích việt thống khổ! Hiện thật đích xã hội, ngã môn hoàn thị hư huyễn điểm bỉ giác hảo! Yếu ma sinh hoạt hội bả ngã môn tao đạp đích biến thể lận thương!
16. Hựu thị nhất cá ninh tĩnh đích dạ vãn, ngã độc tự tọa tại song tiền, đạn trứ ngã đả phẩm đích cát tha, chủy lí hàm trứ bán chi yên.
17. Bất yếu cáo tố biệt nhân nhĩ kim thiên nan thụ quá, thập ma dã biệt đối biệt nhân thuyết, nhân vi thuyết liễu dã một hữu dụng.
18. Lão thử đối miêu thuyết: Ngã ái nhĩ! Miêu thuyết: Nhĩ tẩu khai! Lão thử lưu lệ tẩu khai. Thùy dã một hữu khán kiến lão thử tẩu hậu, miêu dã lưu liễu nhất tích lệ, kỳ thật hữu nhất chủng ái khiếu tố phóng khí!
19. Nhị hiện tại đích nhân, dụng đắc trứ nhĩ đích thời hầu, hảo thoại thuyết tẫn; bất tái dụng nhĩ đích thời hầu, lập mã chuyển thân; hỉ hoan nhĩ đích thời hầu, nhĩ tựu thị tối lượng đích tinh; yếm ác nhĩ đích thời hầu, nhĩ tựu thị tối soa đích cảnh.
20. Ái nhất cá nhân đích thời hầu, tha bất lý nhĩ tựu như đồng thất khứ toàn thế giới, ái nhất cá nhân đích thời hầu, tha ái tích nhĩ tựu như đồng đắc đáo toàn thế giới.
21. Cao cao đích thiên ngoại thị nhất phiến úy lam đích thiên không, ngẫu nhĩ hội hữu lưỡng phiến vân tùy phong phiêu quá, ngã đa khát vọng na lưỡng phiến vân thị ngã hòa nhĩ, lam thiên thị ngã môn đích gia viên.
22. Toàn bộ bất kỳ nhi ngộ đô tại lộ thượng.
23. Bất hỉ hoan đích nhân tựu san điệu, nhĩ bất lý ngã ngã bất lý nhĩ, giá thị lễ mạo?
24. Ngã tình thương khả năng chân đích ngận soa, đồng sự lão thị mạc danh kỳ diệu bất lý ngã, đãn dã bất tri đạo thị bất thị phóng giả tha môn bất tưởng tố sự, phiền.
25. Ngã hoạt thành liễu cô gia quả nhân đích mô dạng, ngã bất tiết đáp lý dữ biệt nhân, ngã dĩ kinh dữ biệt nhân vô thoại khả dĩ câu thông!
26. Nhân đô thị tự tư đích, nhi đối sở ái chi nhân. Canh gia tự tư đích khứ ái, đãn tựu thị nhân vi giá tự tư, tha bị biệt nhân sở ủng hữu.
27. Nhĩ đích nhãn lí chỉ hữu nhân khí nhĩ tưởng kháo ngã thượng thăng danh khí.
29. Nhĩ đối trứ thời quang bi thương, khước vong liễu thời quang bỉ nhĩ kiện vong.
30. Thời gian hội mạn mạn trầm điến, hữu nhất ta nhân hội tại nhĩ tâm để mạn mạn mô hồ. Học hội phóng thủ, nhĩ đích hạnh phúc nhu yếu tự kỷ đích thành toàn.
31. Tựu giá dạng nhĩ bất lý ngã ngã bất lý nhĩ khán thùy kiên trì đích thời gian trường đô tối khốc.
32. Nhĩ dĩ vi nhĩ tác, nhĩ thí tham, nhĩ sái tâm nhãn, nhĩ bất hồi phục hội nhượng ngã hỉ hoan thượng nhĩ? Na chỉ hội nhượng ngã thảo yếm nhĩ, giác đắc nhĩ sự đa nan triền; chỉ hội hình thành nhĩ bất lý ngã ngã bất lý nhĩ, việt lai việt khẩn trương biệt nữu khai bất liễu khẩu thuyết thoại, tối hậu bất liễu liễu chi đích cục diện.
33. Nhân tế quan hệ thị tối cơ bổn đích quan hệ, dã thị tối phục tạp đích quan hệ, đương nhĩ tổng thị cảm giác bị cô lập, bất hợp quần, nhĩ cai phản tỉnh hạ tự kỷ.
34. Luyến nhân thị hội tại nhất khởi cật phạn liêu thiên, giảng cố sự hòa sảo giá đích nhân. Hội tại nhất khởi đáo đầu phát biến bạch, thiên khí hảo đích thời hầu khiên trứ thủ nhất khởi xuất khứ tẩu tẩu đích nhân.
35. Đa hi vọng hữu nhất thiên ngã môn khả dĩ biến hồi mạch sinh nhiên hậu hoàn năng hòa nhĩ tái trọng tân nhận thức nhất biến nhĩ khán ngã chẩm ma ngoạn tử nhĩ.
36. Hảo hiện thật đích nhất đoạn thoại, nhĩ bất lý ngã ngã bất lý nhĩ, ngã môn đích quan hệ tựu mạn mạn tiêu thất liễu, năng tập quán hữu nhĩ đích bồi bạn, dã năng tập quán một hữu nhĩ đích cô đan, mạn mạn địa đô đạm liễu, thế thượng đích sự tựu giá dạng. Đương biệt nhân hốt lược nhĩ thời, bất yếu thương tâm, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích sinh hoạt, thùy đô bất khả năng nhất trực bồi nhĩ. Tối dam giới đích mạc quá vu cao cổ nhĩ tại biệt nhân tâm lí đích vị tử, nỗ lực liễu, trân tích liễu, tiện khả.
37. Hiện đại nữ nhân tam tòng tứ đắc, tam tòng: Tòng bất ôn nhu tòng bất thể thiếp tòng bất giảng lý. Tứ đắc: Thuyết bất đắc đả bất đắc mạ bất đắc nhạ bất đắc.
38. Ngã đích nhân sinh chỉ hữu cô độc đích hoạt trứ, ngã chân đích bất tiết đáp lý biệt nhân, hữu đích thời hầu tha môn chân đích thị vô lý thủ nháo, nhượng ngã giác đắc đô thị nhất chủng dam giới!
39. Nhĩ thuyết nhĩ hỉ hoan hải, kỳ thật nhĩ thị hỉ hoan lãng.
40. |04 biệt hại phạ khứ đả nhiễu nhĩ đích bằng hữu
41. Tương hồi ức nhưỡng thành liệt tửu nhập hầu, tòng thử bất tái vãn lưu bất tái hồi đầu. Sinh mệnh trung hữu nhất ta nhân dữ ngã môn sát kiên nhi quá, khước lai bất cập ngộ kiến. Ngộ kiến liễu, khước lai bất cập tương thức. Tương thức liễu, khước lai bất cập thục tất; thục tất liễu, khước hoàn thị yếu thuyết tái kiến.
42. Xá bất đắc đích thời hầu tượng điều cẩu, tiêu sái đích thời hầu tượng chỉ dã lang.
43. Nhân vi bất hỉ hoan chủ động sở dĩ nhất lộ tẩu lai lộng đâu liễu hảo đa nhân.
44. Tố công giao, địa thiết công nhiên đào phiếu,
45. Tằng kinh, ngã dĩ vi, chỉ yếu túc cú chân thành, biệt nhân tựu hội thản thành; chỉ yếu gia bội nỗ lực, tựu hội hữu sở bất đồng. Khả thị hậu lai khước phát hiện, nhân tâm phục tạp, thế sự nan liêu, bất thị sở hữu nhân đô hoài sủy thiện tâm, bất thị sở hữu sự đô như nhĩ sở nguyện.
46. “Nhĩ tại càn ma đô bất lý ngã” “Tưởng đông tây” “Thập ma đông tây na ma nhập mê” “Nhĩ a”
47. Thời gian cửu liễu, ngã môn đích tâm việt tẩu việt viễn, bỉ thử chi gian cận hữu đích mặc khế tựu thị nhĩ bất lý ngã ngã bất lý nhĩ, các tự hoạt tại các tự đích thế giới.
48. Như quả hữu lai sinh, yếu tố nhất khỏa thụ, trạm thành vĩnh hằng, một hữu bi hoan đích tư thái. Nhất bán tại thổ lí an tường, nhất bán tại phong lí phi dương, nhất bán sái lạc âm lương, nhất bán mộc dục dương quang, phi thường trầm mặc, phi thường kiêu ngạo, tòng bất y kháo, tòng bất tầm trảo.
49. Ly khai hậu, biệt thuyết chúc ngã hạnh phúc, nhĩ hữu thập ma tư cách chúc ngã hạnh phúc. Yếu ly khai, tựu thỉnh vĩnh viễn biệt tái hồi lai. Nhân vi hữu phong hữu vũ, sở dĩ, hạnh phúc canh trị đắc trân tích. Nhân tổng thị hội hoạt xuất nhất cá phương pháp, đẳng đãi hạnh phúc.
50. Biệt tái vi liễu na điểm bất xác định đích hỉ bất hỉ hoan nhi lãng phí tự kỷ ngận cửu.
51. Như quả ngã thị chá chúc, hi vọng nhĩ thị hỏa, ngã nguyện vi nhĩ nhi nhiên thiêu, chiếu lượng nhĩ vị lai đích lộ; như quả ngã thị ngư nhi, hi vọng nhĩ thị hải, tức sử nhĩ cảm giác bất đáo ngã đích lệ, đãn chí thiếu ngã tại nhĩ tâm trung.
52. Biệt đẳng liễu, tha yếu thị tưởng cân nhĩ thuyết thoại tảo tựu thuyết liễu.
53. Tại đối đích thời gian, ngộ đáo đối đích nhân, na thị nhất chủng hạnh phúc. Tại thác đích thời gian, ngộ đáo thác đích nhân, na thị nhất thanh thán tức.
54. Biệt tái chấp mê bất ngộ liễu tần tần hồi đầu đích nhân tẩu bất liễu viễn lộ.
56. Ngã chỉ hội tương tự kỷ đích thế giới hoạt xuất mỹ hảo, ngã chân đích bất tiết vu đáp lý biệt nhân, cân biệt nhân thuyết thoại chân đích thị thái lãng phí tự kỷ đích thời gian liễu!
57. Thất vọng toàn cú liễu tựu phóng thủ, bất đả nhiễu thị ngã tối hậu đích ôn nhu, tòng thử bất yếu tái hữu giao tập.
58. Quái nga niên ấu bất đổng sự, bả chân tâm uy cầm thú.
59. Ngã đích ái nhân, nhĩ thị phủ ký đắc na nhất khắc nhĩ tại tiếu, tiếu dung thị dương quang bàn đích xán lạn, nhân vi nhĩ cảm động liễu thiên, cảm động đổng liễu địa, cảm động đắc nhượng ngã tòng thử hạ định quyết tâm dữ nhĩ tương tùy.
61. Nhĩ liên ngã đô bất trảo, trảo thập ma, trảo tử mạ?
63. Nhĩ cân ngã tại nhất khởi, nhĩ nhất định hội khoái nhạc đích, ngã thỉnh thiên địa tinh thần vi ngã kiến chứng ngã đích kiên trinh.
64. Tự nhiên bổn thân thuyết đáo để tựu thị trầm mặc đích, huyên hiêu hòa táo âm tối hậu hoàn đắc quy vu trầm mặc; huyên hiêu đả nhiễu liễu sự vật đích bổn chất, nhi trầm mặc sử nhân hồi quy tiến tự kỷ.
66. Hữu thùy bất tằng vi na ám luyến nhi thụ khổ? Ngã môn tổng dĩ vi na phân si tình ngận trọng, ngận trọng, thị thế thượng tối trọng đích trọng lượng. Hữu nhất thiên, mộ nhiên hồi thủ, ngã môn tài phát hiện, tha nhất trực đô thị ngận khinh, ngận khinh đích.
67. Thiên hạ đích sự tái dã một hữu bỉ tự kỷ thừa nhận tự kỷ ngu xuẩn canh vi khả quý đích liễu.
69. Nhất thứ mặc mặc đích phóng khí, phóng khí nhất cá tâm nghi khước vô duyên phân đích bằng hữu, phóng khí mỗ chủng đầu nhập khước vô thu hoạch đích cảm tình, phóng khí mỗ chủng tâm linh đích kỳ vọng, phóng khí mỗ chủng tư tưởng, phóng khí mỗ chủng tuyển trạch. Giá thời nhĩ tựu hội sinh xuất nhất chủng thương cảm.
70. Trầm mặc cửu liễu tựu hội canh hỉ hoan trầm mặc. Trầm mặc trứ, trầm mặc trứ, chung vu thất khứ liễu sở hữu, sở ái, quá khứ, thậm chí vị lai. Nhượng tự kỷ dĩ ngoại, phương viên thập lí, không vô nhân yên.
71. Nhân nhất định yếu thụ quá thương tài hội trầm mặc chuyên chú, vô luận thị tâm linh hoặc nhục thể thượng đích sang thương, đối thành trường đô hữu ích xử.
72. Thế giới thị nhĩ đích, dã thị ngã đích, đãn quy căn kết để chúc vu na ta thân thể hảo đích, hoạt đắc cửu đích!
74. Vu thiên vạn nhân chi trung, ngộ kiến nhĩ sở ngộ kiến đích nhân; vu thiên vạn niên chi trung, thời gian đích vô nhai hoang dã lí, một hữu tảo nhất bộ, dã một hữu vãn nhất bộ, cương xảo ngộ thượng liễu.
75. Vô ngôn độc tọa song tiền, nguyệt như câu, tịch mịch ngô đồng thâm dạ tỏa thanh thu.
Ngã lại đắc thiên bát
2. Đương nhất thiết trần ai lạc định, đương nhất thiết quy vu bình tĩnh, ngã tài hội chân chính đổng đắc phóng khí kỳ thật dã thị nhất chủng mỹ lệ đích thu hoạch.
3. Như quả tình cảm hòa tuế nguyệt khả dĩ khinh dịch bị phao khí đâu nhập đại hải. Na ma ngã nguyện ý tòng thử trầm mặc tại hải để.
4. Ngẫu nhĩ tưởng khởi thống dã chỉ thị nhất sát na nhi dĩ, tuế nguyệt hội bả nhĩ tiệm tiệm địa biến đắc vô tình.
5. Ngã chỉ hữu nhất cá nhất sinh bất năng khảng khái tặng dư bất đối chi nhân.
6. Xuất phát chi tiền vĩnh viễn thị mộng tưởng, thượng lộ chi hậu vĩnh viễn thị thiêu chiến.
7. Ngã hoài lí sở hữu ôn noãn đích không khí, biến thành phong dã bất cảm hòa nhĩ tương ngộ; ngã đích tâm sự chưng phát thành vân, tái hạ thành vũ dã xá bất đắc lâm thấp nhĩ.
9. Ngã thường một thoại trảo thoại, thị tưởng thính nhĩ thuyết thuyết thoại; ngã tổng một sự trảo sự, thị tưởng hòa nhĩ thuyết tâm sự.
10. Tối tín nhậm đích nhân giáo hội ngã bất yếu tương tín nhậm hà nhân.
11. Nhân sinh đích hậu tục, đô yếu kinh lịch độc xử, dữ kỳ đáo cẩu diên tàn suyễn thường thí, bất như sấn niên khinh lực tráng thời thích ứng.
12. Hậu hối thị nhất chủng háo phí tinh thần đích tình tự, hậu hối thị bỉ tổn thất canh đại đích tổn thất, bỉ thác ngộ canh đại đích thác ngộ, sở dĩ bất yếu hậu hối.
13. Ngã tâm lí nhất trực hữu nhĩ, chỉ thị bỉ lệ biến liễu nhi dĩ.
14. Thiên khí biến đắc ngận khoái, khí ôn biến đắc chân phôi, xuất môn ngoại sáo yếu đái thụy giác bị tử yếu cái, đa cật thủy quả thanh thái, hảo hảo bảo trì tâm thái giá thị đối nhĩ quan ái.
15. Tại giá cá bạc tình niên đại, yếu tưởng biệt nhân đối nhĩ niệm niệm bất vong, tối hảo đích bạn pháp tựu thị khiếm tiền bất hoàn.
16. Giả như nhận vi tự kỷ toàn bộ đích mục tiêu đô dĩ đạt thành, na chỉ năng thuyết minh nhĩ đích mục tiêu hoàn bất cú viễn đại.
17. Hạnh phúc đích nhân đô hỉ hoan trầm mặc. Nhất trực điệp điệp bất hưu thuyết tự kỷ như hà hạnh phúc đích nhân nhất định nội tâm thị hư nhược đích. Đương nhất cá nhân nội tâm túc cú cường đại thời, thuyết dữ bất thuyết, đô dĩ vô dụng. Tối trọng yếu đích thị, tuyển trạch tối thích hợp tự kỷ đích phương hướng, nhất ý cô hành tẩu hạ khứ.
18. Khiên trứ ngã đích thủ, bế trứ nhãn tình tẩu nhĩ dã bất hội mê lộ.
19. Hữu đích chỉ thị tố nhất cá bàng quan giả, hữu đích chỉ thị tiếu khán giá thế giới.
20. Đương nhĩ chân chính ái nhất dạng đông tây đích thời hầu nhĩ tựu hội phát hiện ngữ ngôn đa ma đích thúy nhược hòa vô lực. Văn tự dữ cảm giác vĩnh viễn hữu cách ngại.
21. Nhĩ liên ngã đô bất ái, ái thập ma, ngải phúc kiệt ni mạ?
22. Thế thượng một hữu hoài tài bất ngộ, chỉ hữu bất đổng đắc tự ngã thôi tiêu đích nhân; hoài tài bất ngộ đích chân tương tựu thị tự kỷ bất cú ưu tú, bất cú nỗ lực.
23. Nguyện nhĩ hòa thân biên đích nhân thuyết thoại bất dụng giải thích bán thiên, nguyện nhĩ thân biên hữu nhân nguyện ý hòa nhĩ tịnh kiên đồng hành.
24. Ngận đa thời hầu, tâm lí minh minh bất thị na dạng tưởng đích, khước khống chế bất liễu tự kỷ nhi thuyết xuất tương phản đích thoại.
25. Trầm mặc, vi tiếu bất ngữ, thị đối nhất thiết tối hảo đích hồi phục. Phóng khí cai phóng khí đích, truy cầu na ta bổn cai hoàn khả dĩ chúc vu tự kỷ đích.
26. Trừu yên đích nhân vĩnh viễn văn bất đáo tự kỷ thân thượng đích yên vị, tựu tượng bị ái đích nhân vĩnh viễn bất tri đạo, ái nhĩ đích nhân hữu đa tân khổ.
27. Cảo liễu nhất phiên báo tiêu chi hậu, chỉ giác đắc tân thượng tuyến đích báo tiêu hệ thống giản trực thị ma phiền chế tạo giả, hiện tại hoàn toàn bất tưởng thuyết thoại, chỉ tưởng đương nhất cá trầm mặc đích thể lực công tác giả.
29. Đương nhất cá nữ nhân bất lý nhĩ đích thời hầu, kỳ thật tha dĩ kinh thụ thương ngận thâm.
30. Thỉnh trân tích nhĩ thân biên mặc mặc ái nhĩ đích nhân. Hoặc hứa, hữu nhất thiên đương tha chân đích ly khai liễu. Nhĩ hội phát giác, ly bất khai bỉ thử đích, thị nhĩ, bất thị tha.
31. Biệt khứ đả nhiễu bất nguyện đáp lý nhĩ đích nhân, trầm mặc tựu thị đáp án, hồi tị tựu thị đáp án, đắc bất đáo đích nhân tựu tượng ác bất trụ đích sa, kí nhiên vô pháp ủng hữu, na tựu toán liễu ba, bất thị thùy đô tri đạo trân tích đích, hữu thời hầu phó xuất đa liễu, phản nhi bị nhân khán biển, cảm động liễu tự kỷ, khước ác tâm liễu biệt nhân.
32. Hỉ hoan nhất cá nhân, tha thuyết thụy bất trứ, ngã tựu cảm giác yếu thất miên.
33. Cô độc bất thị cấp tha nhân cơ hội lai khả liên nhĩ, nhi thị cấp nhĩ cơ hội phát hiện canh cường đại đích tự kỷ.
34. Trung học đích thời hầu, hỉ hoan nhất cá nhân, hội tưởng trứ tha đích tiếu kiểm, tại tâm lí bả nhất chỉnh cá hạ thiên đích cô đan tâm sự toàn thuyết đô cấp tha thính.
35. Ngã đát đát đích mã đề thị cá mỹ lệ đích thác ngộ, ngã chỉ thị quá khách, bất thị quy nhân.
36. Ngã hi vọng hữu nhất cá nhân năng cú đổng ngã đích sính cường minh bạch ngã đích thúy nhược.
37. Phát tự nội tâm đích ái tựu thị giá dạng, tha bất hội bả “Ái nhĩ” thời khắc quải tại chủy thượng, đãn nhãn lí, tâm lí khước hội thời khắc tại khẩn trương nhĩ, vưu kỳ nhĩ bất thư phục, cách ngoại nhu yếu nhân bồi đích thời khắc.
38. Đãn hữu thời hầu đối vu kim tiền, bắc kinh nhân tựu đắc hòa nâm kế giác nhất hạ.
39. Hoàn thị bất hội thành vi thùy đích tập quán tọa tại song biên xuy nhất cá nhân đích phong khán nhất cá nhân đích dạ cảnh hoàn hội nhất cá nhân tưởng tưởng dĩ hậu bất thời đột nhiên hỗ tương bất thuyết thoại đích thời hầu tiện mộ nhĩ khả dĩ tiếp thụ nhĩ bất lý ngã ngã bất lý nhĩ đích thời hầu tiện mộ nhĩ khả dĩ một hữu ngã hảo hảo cấp nhĩ thuyết vãn an nhiên hậu trầm trầm địa thụy khứ.
42. Bất ái lý nhĩ đích nhân tựu biệt khứ đả nhiễu liễu, bồi liễu tiếu kiểm hoàn đâu liễu tôn nghiêm; bất hợp thích đích hài tựu biệt khứ ngạnh tắc liễu, ma liễu tự kỷ đích cước hoàn lạc hạ huyết phao. Tảo an!
43. Nhĩ liên ngã đô bất phiên? Nhĩ phiên thập ma, phiên cân đầu mạ?
44. Nhân vi tưởng nhĩ, sở dĩ thủ cơ tòng bất khiếm phí; nhân vi đẳng nhĩ, sở dĩ thủ cơ tòng bất quan cơ; nhân vi nhĩ vĩnh viễn đô tại ngã quan tâm đích phục vụ khu, sở dĩ tùy thời tùy địa đô hữu ngã tư niệm đích tín hào, đô năng thu đáo ngã ôn noãn đích tín tức.
45. “Yêu! Triệu tam gia! Đa nhật vị kiến, tẩu, đáo hàn xá nhất tự.”
46. Ngã tâm hướng sơn, quân tâm hướng thủy.
47. Ngã môn tượng thị biểu diện thượng đích châm, bất đình đích chuyển động, nhất diện chuyển, nhất diện khán trứ thời gian thông thông ly khứ, khước vô năng vi lực.
48. Kim thiên dã nhân vi mộng cảnh nhất thiên tâm tình đô bất hảo, đáo điện khí điếm khứ thối đông tây, lão bản nương ngã môn gia thập kỉ niên giao tình đãn thị tựu thị bất thối ( đông tây mãi hồi lai căn bổn một dụng, gia lí dụng bất đáo ) tâm tình hữu nhất điểm tỏa bại cảm, tại điếm lí đẳng liễu lưỡng cá tiểu thời đẳng lão bản nương hồi lai xử lý, đam ngộ liễu nhất hạ ngọ đích thời gian thập ma thị đô một khán thành, mạc danh kỳ diệu hòa khương tiên sinh sảo liễu nhất giá ( nguyên nhân thị tha bất lý ngã ), tuy nhiên sinh khí, đãn thị một tất yếu sinh giá ma đại khí .
49. Tục thoại thuyết: Xá đắc xá đắc, hữu xá tài hữu đắc. Phóng khí hòa thu hoạch thị tương hỗ đích. Đương nhĩ phóng khí mỗ dạng đông tây thời, hoặc hứa nhĩ tương hội đắc đáo tân đích đông tây. Dữ kỳ vi liễu thất khứ nhi áo não, bất như toàn lực tranh thủ tân đích đắc đáo.
50. Như quả tình cảm hòa tuế nguyệt dã năng khinh khinh tê toái, nhưng đáo hải trung, na ma, ngã nguyện ý tòng thử tựu tại hải để trầm mặc. Nhĩ đích ngôn ngữ, ngã ái thính, khước bất đổng đắc, ngã đích trầm mặc, nhĩ nguyện kiến, khước bất minh bạch.
51. Giá cá cố sự thái cảm nhân liễu! Ngã tưởng thuyết, nhất thiết đô yếu trân tích đương hạ đích ái!
52. Ngã cân tha chi gian một hữu nhậm hà đích qua cát, dã bất hội hỉ hoan thượng tha, ngã bất tưởng đáp lý biệt nhân, ngã tưởng nhượng tha minh bạch ngã đích thế giới một hữu tha, ngã dã bất hội cấp tha nhậm hà đích thừa nặc, ngã tưởng nhượng tha đích vị lai một hữu ngã!
53. Nhĩ ngận hữu nghĩa khí nhĩ đích bằng hữu chẩm ma hiện tại đô tại trang tử.
54. Cạnh tranh, kỳ thật tựu thị nhất chủng hữu nghị, tại đối thủ đích bang trợ hạ đề cao nhĩ đích thông minh độ, hại phạ cạnh tranh đích nhân dĩ kinh thâu cấp liễu đối thủ.
55. Bằng hữu đích bằng tự thị dụng lưỡng cá nguyệt tự tổ thành, biểu kỳ lưỡng cá tịnh hành đích kiên bàng! Nhiên nhi, nhĩ bất lý ngã ngã bất lý nhĩ, tối chung tương phân băng ly tích, bằng hữu dã chỉ năng biến thành thiên lí cộng thiền quyên!
56. Na cá lão đại gia nhất hạ trạm tại na lí một hữu động, kết quả ngã quải lai quải khứ, hoàn thị chàng thượng liễu. Lão đại gia trạm khởi lai thuyết, nhĩ miểu chuẩn ni như quả hữu 300w, đại gia thuyết thị mãi bôn trì hảo hoàn thị pháp lạp lợi hảo nha.
57. Tư niệm dã hội thống, nhất khỏa tâm, phảng phật điệu tiến hoàn vũ, vô tẫn đích hắc ám lí, nhĩ khinh khinh đích hô hoán hoa phá trần ai, hoán tỉnh liễu ngã tàng tại ảnh tử lí đích hồn, phong trầm mặc, nguyệt sắc thốn khứ kiểu hoa, tại phong nguyệt tương ủng đích siếp na, thùy hội đổng, siêu vu phàm tục đích lưỡng khỏa tâm, chính dụng nhất thế đích si sỏa, biên chức trứ huyến lạn đích tuyệt mỹ niên hoa.
58. Cảm tình tựu thị siêu cường vạn năng giao, nhất đán động liễu tha, tựu hội bị niêm thượng, tái dã suý bất điệu, trừ phi liên bì đái nhục tê hạ nhất khối lai, nhiên hậu lưu hạ nhất xuất thanh tích đích ba ngân bạn nhĩ nhất sinh.
60. Dĩ tiền tổng hận bất đắc trảo trứ y lĩnh bính mệnh đối biệt nhân hảo hiện tại tổng tưởng đóa đáo hậu diện nhân vi hữu thời hầu cô độc phản nhi canh an toàn ngận đa thời hầu đô yếu tự kỷ lai sở dĩ tựu biến thành liễu nhĩ bất lý ngã ngã bất lý nhĩ đích trạng thái cung hỉ nhĩ dã năng hòa biệt nhân ngoạn đích khai tâm nhất cá nhân tẩu tại lộ thượng đích thời hầu ảnh tử bị lạp đích ngận trường nhiên hậu tựu đổng liễu đại lộ triều thiên phân biệt tả hữu nhân vi chỉ yếu bất tại hồ tựu hảo liễu năng nhượng ngã đả phá giá cá cục diện đích nhân ngận thiếu ngận thiếu kỳ tha nhân tái kiến.
61. Ngã môn tại trầm mặc trung diệt vong, thành liễu văn cụ; tại trầm mặc trung bạo phát, thành liễu hỏa cự.
62. Trường đắc bất thị ngận phiêu lượng, đãn nhĩ tuyệt đối truy bất thượng.
63. Hữu nhĩ đích nhật tử, già phê dã thị điềm đích!
65. Nhĩ bất lý ngã đích thời hầu ngã bả hàn giả tác nghiệp tả hoàn liễu
66. Tha bất tưởng giải nhĩ phong tình, chỉ tưởng giải nhĩ y khấu.
67. Chỉ hữu bắc kinh nhân tài năng khán đổng giá ta chiếu phiến, khán đáo đệ 4 trương ngận tưởng khóc!
68. Tằng kinh hữu bằng hữu tại bối hậu thuyết, tha giá cá nhân a, cao lãnh trứ ni, tòng bất chủ động trảo nhân thuyết thoại.
69. Bảo trì tự kỷ đích ninh tĩnh, tài năng nhượng tự kỷ hoạt đắc canh nghiêm đích sái thoát, chân đích thị bất tưởng lý nhân liễu, ngã giác đắc ngoại diện đích thế giới tổng thị na ma đích loạn tao tao đích, đáo xử đô thị nhĩ ngu ngã trá.
