Vô luận thị thân xử học giáo hoàn thị bộ nhập xã hội, đại gia đô thường thí quá tả tác ba, tá trợ tả tác dã khả dĩ đề cao ngã môn đích ngữ ngôn tổ chức năng lực. Đại gia tưởng tri đạo chẩm ma dạng tài năng tả nhất thiên bỉ giác ưu chất đích phạm văn mạ? Tiếp hạ lai tiểu biên tựu cấp đại gia giới thiệu nhất hạ ưu tú đích phạm văn cai chẩm ma tả, ngã môn nhất khởi lai khán nhất khán ba.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên nhất
Đường tăng sư đồ tứ nhân nhất lộ hướng tây, kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan, tối chung thủ đắc chân kinh, giá bất cấm sử ngã tưởng khởi liễu cộng sản đảng. Vĩ đại đích nhân dân lĩnh tụ mao trạch đông đái lĩnh cộng sản đảng kinh lịch liễu nhị vạn ngũ thiên lí trường chinh, tối hậu tài bả xâm lược giả cản xuất trung quốc đích lĩnh thổ. Nhất cá thị vi liễu thủ kinh tạo phúc bách tính, nhất cá thị vi liễu quốc thái dân an, lưỡng giả đô thị vi liễu nhân dân.
Hiện như kim đích ngã môn tảo dĩ vô pháp biện biệt na đoạn sung mãn thần kỳ sắc thải đích cố sự thị chân thị giả, đãn đường tăng sư đồ tứ nhân na chủng dữ yêu quái đấu trí đấu dũng, bất cụ phạ tà ác thế lực đích tinh thần vĩnh viễn trị đắc ngã môn khứ học tập.
Tây du ký trung vi ngã môn tố tạo liễu tứ cá tiên minh đích nhân vật hình tượng bổn lĩnh cao siêu đích tôn ngộ không, đảm tiểu như thử đích đường tăng, tham tài hảo sắc đãn bất khuyết phạp thiện lương đích trư bát giới, trầm mặc quả ngôn đích sa tăng. Giá tứ cá nhân tính cách các bất tương đồng, dã hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ.
Tôn ngộ không nhất lộ thượng hàng yêu trừ ma, tượng “Đại nháo thiên cung” “Tam đả bạch cốt tinh” giá ta gia dụ hộ hiểu đích thần thoại cố sự đô thị phát sinh tại tôn ngộ không thân thượng. Tôn ngộ không dã thị ngã tại tây du ký trung tối hỉ hoan đích giác sắc, nhân vi tha thần thông quảng đại, kỹ nghệ cao siêu, nhất lộ bảo hộ đường tăng thành công địa thủ đắc liễu chân kinh, tha tựu thành liễu ngã tâm mục trung đích anh hùng. Nhi thả tại tha thân thượng hoàn hữu nhất chủng bạn nghịch tâm lý, dĩ cập tha cảm vu hòa cường đại thế lực tố đấu tranh đích dũng cảm đích tinh thần lệnh ngã thập phân hân thưởng.
Nhi bát giới tắc bất đồng, tha hảo cật lại nọa, thường thường đả thối đường cổ, tâm lí lão tưởng trứ cao lão trang đích tức phụ; tha hữu thời ái tát cá hoang, khả bổn chủy chuyết tai đích hựu thuyết bất viên; tha hoàn thời bất thời địa thiêu bát đường tăng niệm khẩn cô chú, nhượng tôn ngộ không cật điểm khổ đầu, tuy nhiên như thử, đãn tại chiến đấu trung tòng bất thối súc, khả dĩ thuyết đắc thượng thị tôn ngộ không đích đắc lực trợ thủ.
Đường tăng hòa sa tăng tựu canh bất đồng liễu, dụng hiện tại đích thoại thuyết tựu thị “Mạn nhiệt hình”, tha lưỡng cấp nhân đích cảm giác tựu thị bất cấp bất hoảng đích. Đường tăng nhĩ căn tử đặc biệt nhuyễn, kinh bất trụ thiêu toa. Sa tăng một chủ kiến, kinh thường phụ hòa tôn ngộ không hòa đường tăng, tổng thuyết: “Đại sư huynh thuyết đắc đối” “Sư phó thuyết đắc đối”, tha môn sư đồ kinh lịch đích khảm khả tựu tượng ngã môn nhân sinh lộ thượng đích khảm khả.
Ký đắc hữu nhất thứ, ngã tham gia học giáo đích thư pháp bỉ tái, bỉ tái quá hậu, ngã hảo kỉ thiên tâm thần bất ninh, vi liễu giá thứ bỉ tái ngã chuẩn bị liễu hảo kỉ thiên, vạn nhất lạc tuyển, bất tựu tiền công tẫn khí liễu mạ? Bỉ tái kết quả hạ lai liễu, ngã hoàn thị lạc tuyển liễu. Phóng học hậu, ngã đóa tại phòng gian lí khóc liễu, ba ba đặc địa đả lai điện thoại an úy ngã, thuyết: “Giá hữu thập ma hảo khóc đích liễu, chiếu nhĩ giá dạng, ngã sinh ý thất bại liễu, ngã hoàn bất đắc khóc tử a, nhi tử, giá tựu thị tỏa chiết, khóc thị một hữu dụng đích, yếu hấp thủ giá thứ đích giáo huấn, tranh thủ hạ nhất thứ thành công, giá tài thị diện đối tỏa chiết đích bạn pháp, giá cá đạo lý nhĩ thị nhất định yếu minh bạch đích.”
Thị a! Nhân sinh trung đích tỏa chiết thái đa liễu, bất năng mỗi thứ đô khóc a, tựu tượng tây du ký trung tôn ngộ không đả yêu quái, na dã thị tỏa chiết a, trì tảo yếu đổng đắc khứ diện đối.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên nhị
Đường tăng sư đồ tứ nhân nhất lộ triều tây, kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan, tối chung thủ đắc chân kinh, giá bất cấm sử ngã tưởng khởi liễu cộng sản đảng. Vĩ đại đích nhân dân lĩnh tụ mao trạch đông đái lĩnh cộng sản đảng kinh lịch liễu nhị vạn ngũ thiên lí trường chinh, tối hậu tài bả xâm lược giả cản xuất trung quốc đích lĩnh thổ. Nhất cá thị vi liễu thủ kinh tạo phúc bách tính, nhất cá thị vi liễu quốc thái dân an, lưỡng giả đô thị vi liễu nhân dân.
Hiện như kim đích ngã môn tảo dĩ vô pháp biện biệt na đoạn sung mãn thần kỳ sắc thải đích cố sự thị chân thị giả, đãn đường tăng sư đồ tứ nhân na chủng dữ yêu quái đấu trí đấu dũng, bất cụ phạ tà ác thế lực đích tinh thần vĩnh viễn trị đắc ngã môn khứ học tập.
Tây du ký trung vi ngã môn tố tạo liễu tứ cá tiên minh đích nhân vật hình tượng bổn lĩnh cao siêu đích tôn ngộ không, đảm tiểu như thử đích đường tăng, tham tài hảo sắc đãn bất khuyết phạp thiện lương đích trư bát giới, trầm mặc quả ngôn đích sa tăng. Giá tứ cá nhân tính cách các bất tương đồng, dã hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ.
Tôn ngộ không nhất lộ thượng hàng yêu trừ ma, tượng “Đại nháo thiên cung” “Tam đả bạch cốt tinh” giá ta gia dụ hộ hiểu đích thần thoại cố sự đô thị phát sinh tại tôn ngộ không thân thượng. Tôn ngộ không dã thị ngã tại tây du ký trung tối hỉ hoan đích giác sắc, nhân vi tha thần thông quảng đại, kỹ nghệ cao siêu, nhất lộ bảo hộ đường tăng thành công địa thủ đắc liễu chân kinh, tha tựu thành liễu ngã tâm mục trung đích anh hùng. Nhi thả tại tha thân thượng hoàn hữu nhất chủng bạn nghịch tâm lý, dĩ cập tha cảm vu hòa cường đại thế lực tố đấu tranh đích dũng cảm đích tinh thần lệnh ngã thập phân hân thưởng.
Nhi bát giới tắc bất đồng, tha hảo cật lại nọa, thường thường đả thối đường cổ, tâm lí lão tưởng trứ cao lão trang đích tức phụ; tha hữu thời ái tát cá hoang, khả bổn chủy chuyết tai đích hựu thuyết bất viên; tha hoàn thời bất thời địa thiêu bát đường tăng niệm khẩn cô chú, nhượng tôn ngộ không cật điểm khổ đầu, tuy nhiên như thử, đãn tại chiến đấu trung tòng bất thối súc, khả dĩ thuyết đắc thượng thị tôn ngộ không đích đắc lực trợ thủ.
Đường tăng hòa sa tăng tựu canh bất đồng liễu, dụng hiện tại đích thoại thuyết tựu thị “Mạn nhiệt hình”, tha lưỡng cấp nhân đích cảm giác tựu thị bất cấp bất hoảng đích. Đường tăng nhĩ căn tử đặc biệt nhuyễn, kinh bất trụ thiêu toa. Sa tăng một chủ kiến, kinh thường phụ hòa tôn ngộ không hòa đường tăng, tổng thuyết: “Đại sư huynh thuyết đắc đối” “Sư phó thuyết đắc đối”, tha môn sư đồ kinh lịch đích khảm khả tựu tượng ngã môn nhân sinh lộ thượng đích khảm khả.
Ký đắc hữu nhất thứ, ngã tham gia học giáo đích thư pháp bỉ tái, bỉ tái quá hậu, ngã hảo kỉ thiên tâm thần bất ninh, vi liễu giá thứ bỉ tái ngã chuẩn bị liễu hảo kỉ thiên, vạn nhất lạc tuyển, bất tựu tiền công tẫn khí liễu mạ? Bỉ tái kết quả hạ lai liễu, ngã hoàn thị lạc tuyển liễu. Phóng học hậu, ngã đóa tại phòng gian lí khóc liễu, ba ba đặc địa đả lai điện thoại an úy ngã, thuyết: “Giá hữu thập ma hảo khóc đích liễu, chiếu nhĩ giá dạng, ngã sinh ý thất bại liễu, ngã hoàn bất đắc khóc tử a, nhi tử, giá tựu thị tỏa chiết, khóc thị một hữu dụng đích, yếu hấp thủ giá thứ đích giáo huấn, tranh thủ hạ nhất thứ thành công, giá tài thị diện đối tỏa chiết đích bạn pháp, giá cá đạo lý nhĩ thị nhất định yếu minh bạch đích.”
Thị a! Nhân sinh trung đích tỏa chiết thái đa liễu, bất năng mỗi thứ đô khóc a, tựu tượng tây du ký trung tôn ngộ không đả yêu quái, na dã thị tỏa chiết a, trì tảo yếu đổng đắc khứ diện đối.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên tam
1, cảm bàn cổ khai tích, tam hoàng trị thế, ngũ đế định luân, thế giới chi gian, toại phân vi: Viết, viết, viết, viết. Giá bộ thư đan biểu. Hải ngoại hữu nhất quốc thổ, danh viết ngạo lai quốc. Quốc cận đại hải, hải trung hữu nhất tọa danh sơn, hoán vi hoa quả sơn. Thử sơn nãi thập châu chi tổ mạch, tam đảo chi lai long, tự khai thanh trọc nhi lập, hồng mông phán hậu nhi thành. Chân cá hảo sơn!
Thưởng tích: Giản khiết đích kỉ cú thoại, giao đại liễu ngạo lai quốc, hoa quả sơn, đái nhân tiến nhập giá thần kỳ đích thế giới.
2, thế trấn uông dương, uy ninh dao hải. Thế trấn uông dương, triều dũng ngân sơn ngư nhập huyệt; uy ninh dao hải, ba phiên tuyết lãng thận ly uyên. Thủy hỏa phương ngung cao tích thổ, đông hải chi xử tủng sùng điên. Đan nhai quái thạch, tước bích kỳ phong. Đan nhai thượng, thải phượng song minh; tước bích tiền, kỳ lân độc ngọa. Phong đầu thời thính cẩm kê minh, thạch quật mỗi quan long xuất nhập. Lâm trung hữu thọ lộc tiên hồ, thụ thượng hữu linh cầm huyền hạc. Dao thảo kỳ hoa bất tạ, thanh tùng thúy bách trường xuân. Tiên đào thường kết quả, tu trúc mỗi lưu vân. Nhất điều giản hác đằng la mật, tứ diện nguyên đê thảo sắc tân. Chính thị bách xuyên hội xử kình thiên trụ, vạn kiếp vô di đại địa căn.
Thưởng tích: Trường đoản cú kết hợp, nhất lộ đối ngẫu hạ lai, nhượng nhân thán phục tác giả cao siêu đích ngữ ngôn giá ngự năng lực. Tự lí hành gian, hiện xuất nhất cá mỹ lệ thần kỳ, chung linh dục tú đích hoa quả sơn lai.
Thưởng tích: Giá đoạn thoại dụng giản khiết đích ngữ ngôn tự thuật liễu tại sơn trung đích vô ưu sinh hoạt, tại dữ tự nhiên đích thân mật tiếp xúc lí, bất tri nhân gian kỉ hà, độc khởi lai khước hựu nhượng nhân giác đắc ngận thị trị đắc liên ái đích.
4, khiêu thụ phàn chi, thải hoa mịch quả; phao đạn tử, 邷 ma nhi, bào sa oa, thế bảo tháp; cản tinh đình, phác bát chá; tham lão thiên, bái bồ tát; xả, biên thảo vị; tróc sắt tử, giảo khất tảo; lý mao y, dịch chỉ giáp; ai đích ai, sát đích sát; thôi đích thôi, áp đích áp; xả đích xả, lạp đích lạp, thanh tùng lâm hạ nhậm tha ngoan, lục thủy giản biên tùy tẩy trạc.
Thưởng tích: Phi thường hỉ hoan giá đoạn thoại, độc trứ độc trứ, nhãn tiền phảng phật năng khán đáo na cá quần hầu xưng vương đích hoa quả sơn lai liễu. Vận dụng sinh động hình tượng đích động tác, triển hiện liễu hầu nhi môn khoái nhạc du nhàn đích nhật tử, độc lai nhượng nhân nhẫn tuấn bất cấm, nhãn tiền mãn thị hầu nhi môn tát bát ngoạn sái đích tràng cảnh liễu.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên tứ
《 tây du ký 》 giá bổn thư hòa điện thị kịch đại gia đô khẳng định ngận thục tất ba. Chủ yếu giảng liễu tôn ngộ không, trư bát giới, sa hòa thượng, đường tăng sư đồ tứ nhân khứ tây thiên thủ kinh đích cố sự.
Tại giá tứ cá nhân đương trung, ngã tối hỉ hoan đích tựu thị tôn ngộ không liễu, nhân vi tha ái tăng phân minh, tại tam đả bạch cốt tinh trung, tôn ngộ không phát hiện thôn cô, lão bà bà, lão công công đô thị bạch cốt tinh đích hóa thân, tựu dụng kim cô bổng đả tử liễu tha môn. Đường tăng nhận vi tôn ngộ không đả tử liễu hảo nhân, tiện nhượng tôn ngộ không hồi hoa quả sơn, bất yếu tái cân trứ tự kỷ, tôn ngộ không tâm như đao giảo địa ly khai liễu.
Hậu lai, bạch cốt tinh bả đường tăng trảo tẩu liễu, trư bát giới hòa sa hòa thượng đả bất quá bạch cốt tinh, chỉ hảo khứ hoa quả sơn thỉnh đại sư huynh xuất thủ tương trợ, tôn ngộ không tưởng đô một hữu tưởng tựu hòa trư bát giới khứ cứu sư phó liễu. Do thử khả kiến, tôn ngộ không đối đường tăng trung tâm cảnh cảnh, tha đa thứ tòng yêu quái thủ trung cứu xuất sư phó.
Tối hậu, sư đồ tứ nhân kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất thứ khốn nan hòa gian hiểm, chung vu thủ đắc chân kinh. Ngã hỉ hoan tôn ngộ không bất úy gian hiểm, cơ trí dũng cảm, đả bão bất bình, trừng ác dương thiện đích anh hùng bổn sắc.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên ngũ
Tại giá nhất cá giả kỳ trung, ngã môn độc liễu lưỡng bổn thư. Khả thị tại phóng hàn giả đích thời hầu, ngã môn dã độc liễu nhất bổn thư, tha tựu thị 《 tây du ký 》.
Tại 《 tây du ký 》 giá bổn thư trung, tác giả la quán trung đái trứ ngã môn mỗi nhất vị độc giả tiến nhập liễu đường tăng dĩ cập kỳ tha đích tam cá đồ đệ nhất lộ thượng lịch tẫn gian hiểm, hàng yêu phục ma kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan thủ đắc liễu chân kinh đích chỉnh cá lí trình, tha nhượng ngã phi thường đích hưng phấn.
Bổn thư hướng nhân môn triển kỳ liễu nhất cá huyến lệ đa thải đích thần ma thế giới, độc giả vô bất vi ngô thừa ân phong phú nhi đại đảm đích nghệ thuật tưởng tượng diện tiền nhi kinh thán. Nhiên nhi, tác vi thần ma tiểu thuyết kiệt xuất đại biểu đích 《 tây du ký 》 thông quá thư trung hư huyễn đích thần ma thế giới, nhượng ngã môn xử xử khả dĩ khán đáo hiện thật xã hội đích thật tế diện miểu.
Đàm khởi tôn ngộ không, đại gia đô tri đáo tha thị cá phi thường liễu bất khởi đích anh hùng. Tha kí hữu vô cùng đích bổn lĩnh, hựu hữu thiên bất phạ địa bất phạ đích tinh thần. Tha hữu trứ đại anh hùng đích bất phàm khí độ, dã hữu ái thính cung duy thoại đích khuyết điểm. Tha cơ trí dũng cảm hựu khôi hài hảo nháo. Nhi tha tối đại đích đặc điểm tựu thị cảm đấu cảm bính. Giá tựu thị tha, nhất cá quang thải đoạt mục đích đại anh hùng. Tha na chủng chính nghĩa đại đảm, bất khuất bất nạo đích đấu tranh tinh thần, cao siêu đích bổn lĩnh thị sở hữu yêu quái môn đích khắc tinh. Tha bất đãn đại biểu liễu nhất chủng chính nghĩa đích lực lượng, nhi thả biểu hiện xuất liễu nhất chủng chiến thắng nhất thiết khốn nan đích tất thắng tín niệm.
Tái thuyết đáo trư bát giới, tuy nhiên tha đích bổn sự bỉ tôn ngộ không khả soa viễn liễu, canh đàm bất thượng thập ma quang huy cao đại, đãn thị giá cá hình tượng đồng dạng khắc họa đắc phi thường hảo. Tuy thuyết tha hữu hứa đa phôi mao bệnh, đãn thị giá tịnh một hữu cải biến tha đích hình tượng, tương phản khước cảm đáo thập phân chân thật khả ái.
Thuyết hoàn tha môn lưỡng cá hậu, ngã môn tựu hội tự nhiên nhi nhiên địa tưởng khởi tha môn đích sư phó đường tăng, tuy thuyết tha một hữu tôn ngộ không đích bổn lĩnh, trư bát giới đích hoạt lạc, sa tăng đích cần khoái, bạch long mã đích cước lực, đãn tha phẩm hành đoan chính, hội niệm chân kinh, bất phạ “Thiên đao vạn quả”, hữu bất thủ chân kinh tựu quyết bất hồi đầu đích kiên định đích tín niệm; sa tăng hòa bạch long mã tuy thuyết một hữu thập ma đại bổn sự, đãn đô cần cần khẩn khẩn, nhậm lao nhậm oán, cam tâm đương hảo hậu cần, bất hảo xuất phong đầu, thị đương đại nhân đích đại biểu.
Tại giá nhất bổn thư trung, giá tứ cá nhân vật hình tượng các hữu đặc điểm, tính cách các bất tương đồng, kháp hảo hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ, dã hứa giá canh gia đột xuất giá bổn thư đích đặc điểm.
Tại thư trung tả đường tăng sư đồ kinh lý liễu bát thập nhất cá ma nan hữu nhượng ngã liên tưởng đáo liễu tha môn đích chấp trứ, bất úy gian hiểm, khiết nhi bất xá đích tinh thần. Giá trứ thật thị nhất chủng trị đắc ngã môn học tập đích tinh thần.
Ngã kiên tín ngã kim hậu nhất định hội trì chi dĩ hằng đích tố mỗi nhất kiện sự tình đích, ngã dã hội hữu đường tăng na chủng bất thủ chân kinh quyết bất bãi hưu đích tinh thần.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên lục
Giá lưỡng chu, ngã độc liễu trung quốc tứ đại cổ điển danh trứ chi nhất ——《 tây du ký 》, tha đích tác giả thị minh đại đích ngô thừa ân. Giá bổn thư giảng liễu đường tăng sư đồ tứ nhân nhất lộ hàng yêu phục ma, kinh lịch cửu cửu bát thập nhất nan hậu thủ đắc chân kinh đích cố sự.
Giá bổn thư hữu ngận đa tinh thải đích cố sự, nhi kỳ trung ngã tối hỉ hoan đích thị “Tam đả bạch cốt tinh” giá nhất chương tiết đích cố sự. Đường tăng sư đồ tứ nhân vi thủ chân kinh, hành chí bạch hổ lĩnh tiền. Bạch hổ lĩnh trụ trứ nhất cá bạch cốt tinh, vi liễu cật đường tăng nhục, tiên hậu biến thành thôn cô, phụ nhân, toàn bị tôn ngộ không thức phá, bạch cốt tinh hại phạ, biến tác nhất trận phong đào tẩu. Đãn đường tăng khước bất biện nhân yêu, phản nhi trách quái tôn ngộ không tứ ý hành hung. Đệ tam thứ bạch cốt tinh biến thành liễu lão công công, hựu bị tôn ngộ không thức phá đả tử, đường tăng phẫn nộ bất dĩ, tương tôn ngộ không cản hồi liễu hoa quả sơn.
Thuyết đáo giá ngã tưởng đáo liễu ngã tự kỷ. Dĩ tiền, tại học tập thượng ngã nhất ngộ đáo bất hội tố đích đề mục tựu phóng khí, bất động não cân tư khảo tựu khứ vấn biệt nhân. Tự tòng độc liễu 《 tây du ký 》 chi hậu, bất quản ngộ đáo thập ma nan đề, ngã tổng hội tưởng phương thiết pháp khứ khắc phục khốn nan, bất hội bị khốn nan kích thối, ngộ đáo bất hội tố đích đề mục, ngã thủ tiên hội nhận chân thẩm đề, tử tế tư khảo, trực đáo giải đáp xuất lai vi chỉ.
《 tây du ký 》 giá bổn thư, sử ngã đổng đắc liễu ngận đa đạo lý: Ngã môn bất luận ngộ đáo nhậm hà khốn nan, đô yếu tượng tôn ngộ không na dạng ngoan cường, dũng vu diện đối khốn nan. Học tập thượng ngã môn yếu hữu kiên định đích quyết tâm, sung túc đích tín tâm, sung phân phát huy ngã môn đích thông minh tài trí.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên thất
《 tây du ký 》 thị nhất bộ thần ma trường thiên tiểu thuyết. Giá bất tiểu thuyết ký tái liễu sư đồ tứ nhân yếu khứ tây thiên thủ kinh đích lộ thượng, kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan.
Sư đồ tứ nhân trung hậu đích thị sa tăng, đường tăng cấp tha thủ danh “Sa ngộ tịnh”. Tha trung hậu lão thật, vô luận tại na lí bất hảo, bất đối, tha đối một hữu oán ngôn, lệnh ngã cảm thán bất dĩ.
Trư bát giới, ngã môn đại gia đô tri đạo, tha hảo sắc hảo cật hảo ngoạn, nhất tâm tham lam, tố bất thành sự. Tha ngộ đáo khốn nan thời, chỉ tưởng trứ thối súc. Bất quá tha hữu nhất khỏa giảng nhất khởi đích tâm, tha bang trứ tôn ngộ không trảm yêu trừ ma. Đương đường tăng bị yêu tinh tróc tẩu, tha đệ nhất cá bất phục.
Tôn ngộ không tối đại đích đặc điểm thị cơ trí dũng cảm, tha bất phạ khốn nan, đả tử yêu ma quỷ quái. Tha tòng đông hải long vương na lí trảo đáo liễu tự kỷ đích võ khí “Như ý kim cô bổng”, chính sở vị hầu tử sái bổng tử, phiêu lượng. Như quả sư phụ bị trảo liễu, tha tựu toán bính liễu lão mệnh dã yếu cứu đáo sư phụ. Tha hữu hứa đa tinh thải đích cố sự, na ta cố sự soái ngốc liễu. Tổng chi, tha tựu thị ngã học tập đích bảng dạng.
Đường tăng tựu thị la sách, khả thị tha khả dĩ thuyết thị nhất cá thiện lương kiền thành đích khổ hành tăng. Bất từ lao khổ, bất úy gian hiểm, đãn hữu thời hầu hôn dung cố chấp, thị phi bất phân. Ý chí kiên cường, từ bi thiện lương, thị nhất cá kiền thành đích phật giáo đồ. Tại thủ kinh quá trình trung kiên định, tòng bất giải đãi động diêu, bất vi tài sắc mê hoặc, bất vi tử vong khuất phục, bằng trứ kiên nhận bất bạt ngẫu đích tinh thần, chung thành chính quả. Lánh nhất phương diện, hựu tính tình hòa thiện, liên hung tàn đích địch nhân dã khẳng tương tín, khả liên hựu khả tiếu.
《 tây du ký 》 nhượng ngã lĩnh lược đáo bạn nhất kiện đại sự, đô tuyệt phi dịch sự. Đường tăng sư đồ tứ nhân thủ kinh, kinh lịch liễu chúng đa đích gian hiểm, quyết phi toàn thị cố lộng huyền hư đích. Tựu nã ngã môn đích học tập lai thuyết ba, ngã môn kinh lịch đích mỗi nhất thiên hựu hà thường một hữu khốn nan ni? Ngã môn tiểu học thăng sơ trung, sơ trung thăng cao trung, đáo cao trung tất nghiệp khảo nhập đại học…… Hựu hà thường thị cận cận đích cửu cửu bát thập nhất nan ni? Chiến thắng khốn nan đích quá trình, tựu dựng dục liễu thành công. Đường tăng sư đồ mỗi nhân đô hữu đích trường xử, đoản xử, chính thị tha môn hỗ trợ hỗ ái, thủ trường bổ đoản, tài đắc dĩ thành công. Giá hựu nhượng ngã đổng đắc liễu yếu tưởng bạn thành nhất kiện đại sự, tất tu đại gia tề tâm hiệp lực, đoàn kết nhất trí, tài hữu thành công đích đạo lý.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên bát
1, trích sao: Nhất nhật, kiến na lão thụ chi đầu, đào thục đả phẫn, tha tâm lí yếu cật cá thường tân. Nại hà bổn viên thổ địa, lực sĩ tịnh tề thiên phủ tiên lại khẩn tùy bất tiện. Hốt thiết nhất kế đạo: “Nhữ đẳng thả xuất môn ngoại tý hầu nhượng ngã tại giá đình thượng thiếu khế phiến thời.” Na chúng thần quả thối.
Tuyển tự: 《 loạn bàn đào đại thánh thâu đan phản thiên cung chư thần tróc quái 》
Điểm bình: Giá đoạn thoại thể hiện liễu tôn ngộ không đích cơ trí, thông minh, ngận hữu bạn pháp.
2, trích sao: Na xích cước đại tiên chàng kiến đại thánh, đại thánh đê đầu định kế, trám hống chân tiên, tha yếu ám khứ phó hội, khước vấn: “Lão đạo hà vãng?” Đại tiên đạo: “Mông vương mẫu kiến chiêu, khứ phó bàn đào gia hội.” Đại thánh đạo: “Lão đạo bất tri. Ngọc đế ứng lão tôn cân đấu vân tật, trứ lão tôn ngũ lộ yêu thỉnh liệt vị, tiên chí thông minh điện hạ diễn lễ, hậu phương khứ phó yến.” Đại tiên thị cá chính đại quang minh chi nhân, tựu dĩ tha đích cuống ngữ tác chân, đạo: “Thường niên tựu tại dao trì diễn lễ tạ ân, như hà tiên khứ thông minh điện diễn lễ, phương khứ dao trì phó hội?”
Tuyển tự: 《 loạn bàn đào đại thánh thâu đan phản thiên cung chư thần tróc quái 》
Điểm bình: Giá nhất đoạn dữ xích cước đại tiên đích đối thoại tả xuất tôn ngộ không đích cơ trí.
3, trích sao: Giá đại thánh nhất điều bổng, để trụ liễu tứ đại thiên vương dữ lý thác tháp, na tra thái tử, câu tại bán không trung, sát cú đa thời, đại thánh kiến thiên sắc tương vãn, kí bạt hào mao nhất bả, đâu tại khẩu trung, tước toái liễu, phún tương xuất khứ, khiếu thanh “Biến!” Tựu biến liễu thiên bách cá đại thánh, đô sử đích thị kim cô bổng, đả thối liễu na tra thái tử, chiến bại liễu ngũ cá thiên vương.
Tuyển tự: 《 loạn bàn đào đại thánh thâu đan phản thiên cung chư thần tróc quái 》
Điểm bình: Giá đoạn tả xuất liễu tôn ngộ không anh dũng thiện chiến, tài đả thối liễu na tra thái tử hòa ngũ cá thiên vương.
4, trích sao: Đại thánh hành thời, hốt kiến hữu vô căn nhục hồng trụ tử, xanh trứ nhất cổ thanh khí. Tha đạo: “Thử gian nãi tẫn đầu lộ liễu. Giá phiên hồi khứ, như lai tác chứng, linh tiêu cung định thị ngã tọa dã.” Hựu tư lượng thuyết: “Thả trụ! Đẳng ngã lưu hạ ta ký hào, phương hảo dữ như lai thuyết thoại.” Bạt hạ nhất căn hào mao, xuy khẩu tiên khí, khiếu “Biến!” Biến tố nhất quản nùng mặc song hào bút, tại na trung gian trụ tử thượng tả nhất hành đại tự vân: “Tề thiên đại thánh, đáo thử nhất du.” Tả tất, thu liễu hào mao. Hựu bất trang tôn, khước tại đệ nhất căn trụ tử hạ tát liễu nhất phao hầu niệu.
Tuyển tự: 《 bát quái lô trung đào đại thánh ngũ hành sơn hạ định tâm viên 》
Điểm bình: Giá đoạn thoại tả xuất liễu tôn ngộ không đích tự dĩ vi thị, dã tả xuất liễu tha đào khí, khả ái đích bổn tính.
5, trích sao: Giá bồ tát cận tiền lai, phách trứ bảo đài, lệ thanh cao khiếu đạo: “Na hòa thượng, nhĩ chỉ hội đàm ‘ tiểu thừa giáo pháp ’, khả hội đàm ‘ đại thừa giáo pháp ’ ma?” Huyền trang văn ngôn, tâm trung đại hỉ, phiên thân hạ đài lai, đối bồ tát khởi thủ đáo: “Lão sư phụ, đệ tử thất chiêm, đa tội. Kiến tiền đích cái chúng tăng nhân, đô giảng đích thị ‘ tiểu thừa giáo pháp ’, khước bất tri ‘ đại thừa giáo pháp ’ như hà.”
Tuyển tự: 《 huyền trang bỉnh thành kiến đại hội quan âm hiển tượng hóa kim thiền 》
Điểm bình: Giá nhất đoạn tả xuất liễu huyền trang khiêm hư, tôn trọng lão giả đích tính cách.
6, trích sao: Chúng tăng môn đăng hạ nghị luận phật môn định chỉ thượng tây thiên thủ kinh đích nguyên do. Hữu đích thuyết thủy viễn sơn cao, hữu đích thuyết lộ đa hổ báo, hữu đích thuyết tuấn lĩnh đẩu nhai nan độ, hữu đích thuyết độc ma ác quái nan hàng. Tam tàng kiềm khẩu bất ngôn, đan nhất thủ chỉ tự tâm, điểm đầu kỉ độ. Chúng tăng môn mạc giải kỳ ý, hợp chưởng thỉnh vấn đáo: “Pháp sư chỉ tâm điểm đầu giả, hà dã?” Tam tàng đáp viết: “Tâm sinh, chủng chủng ma sinh; tâm diệt, chủng chủng ma diệt. Ngã đệ tử tằng tại hóa sinh tự đối phật thiết hạ hồng thệ đại nguyện, bất do ngã bất tẫn thử tâm. Giá nhất khứ, định yếu đáo tây thiên, kiến phật cầu kinh, sử ngã môn pháp luân hồi chuyển, nguyện thánh chủ hoàng đồ vĩnh cố.”
Tuyển tự: 《 hãm hổ huyệt kim tinh giải ách song xoa lĩnh bá khâm lưu tăng 》
Điểm bình: Giá đoạn thoại thuyết minh liễu na phạ thủy viễn sơn cao, lộ đa hổ báo, tuấn lĩnh đẩu nhai nan độ, độc ma ác quái nan hàng; tam tàng khứ tây thiên thủ kinh đích tưởng pháp đô ngận kiên định, thị bất khả động diêu đích.
7, trích sao: Nguyên lai giá hầu tử nhất sinh thụ bất đắc nhân khí, tha kiến tam tàng chỉ quản nhứ nhứ thao thao, án bất trụ tâm đầu phát hỏa đạo: “Nhĩ kí thị giá đẳng, thuyết ngã tố bất đắc hòa thượng, thượng bất đắc tây thiên, bất tất nhẫm bàn nhứ thiệt ác ngã, ngã hồi khứ tiện liễu!”
Tuyển tự: 《 tâm viên quy chính lục tặc vô tung 》
Điểm bình: Thuyết minh liễu tôn ngộ không thụ bất đắc nhân khí, ly sư phó nhi khứ. Dã vi hạ văn đương trung kỉ thứ ly tam tàng nhi khứ tố liễu phô điếm.
8, trích sao: Hành giả kiến thuyết đắc hữu lý, chân cá bất cảm động thân, chỉ đắc hồi tâm, quỵ hạ ai cáo đạo: “Sư phó! Giá thị tha nại hà ngã đích pháp nhi, giáo ngã tùy nhĩ tây khứ. Ngã dã bất cảm nhạ tha, nhĩ dã mạc đương thường ngôn, chỉ quản niệm tụng. Ngã nguyện bảo nhĩ, tái vô thối hối chi ý liễu.” Tam tàng đạo: “Kí như thử, phục đãi ngã thượng mã khứ dã.” Na hành giả tài tử tâm tháp địa, đẩu tẩu tinh thần, thúc nhất thúc miên bố trực chuyết, khấu bối mã thất, thu thập hành lý, bôn tây nhi tiến.
Tuyển tự: 《 tâm viên quy chính lục tặc vô tung 》
Điểm bình: Hữu liễu giá nhất đoạn đối thoại, tài hữu liễu hậu lai tôn ngộ không tử tâm tháp địa đích cân trứ đường tam tàng.
9, trích sao: Hoảng đắc cá tam tàng cổn an hạ mã, vọng không lễ bái đạo: “Đệ tử nhục nhãn phàm thai, bất thức tôn thần tôn diện, vọng khất thứ tội. Phiền chuyển đạt bồ tát, thâm mông ân hữu.” Nhĩ khán tha chỉ quản triều thiên khái đầu, dã bất kế kỳ sổ. Lộ bàng biên hoạt hoạt đắc tiếu đảo cá tôn đại thánh, tư tư đích hỉ phôi cá mỹ hầu vương, thượng tiền lai xả trụ đường tăng đạo: “Sư phụ, nhĩ khởi lai bãi, tha dĩ khứ đắc viễn liễu, thính bất kiến nhĩ đích đảo chúc, khán bất kiến nhĩ khái đầu. Chỉ quản bái chẩm đích?” Trường lão đạo: “Đồ đệ a, ngã giá đẳng khái đầu, nhĩ dã tựu bất bái tha nhất bái, thả lập tại bàng biên, chỉ quản sỏa tiếu, thị hà đạo lý?” Hành giả đạo: “Nhĩ na lí tri đạo, tượng tha giá cá tàng đầu lộ vĩ đích, bổn cai đả tha nhất đốn; chỉ vi khán bồ tát diện thượng, nhiêu tha đả tẫn cú liễu, tha hoàn cảm thụ ngã lão tôn chi bái? Lão tôn tự tiểu nhi tố hảo hán, bất hiểu đắc bái nhân, tựu thị kiến liễu ngọc hoàng đại đế, thái thượng lão quân, ngã dã chỉ thị xướng ca nhạ tiện bãi liễu.”
Tuyển tự: 《 xà bàn sơn chư thần ám hữu ưng sầu giản ý mã thu cương 》
Điểm bình: Tả xuất liễu tôn ngộ không đích ngoan liệt, đại đảm, đồng thời dã phản sấn xuất liễu đường tăng đối vu lão giả đích tôn trọng.
10, trích sao: Hành giả tại bàng đạo: “Sư phụ, ngã nhật tiền tại bao phục lí, tằng kiến na lĩnh ca sa, bất thị kiện bảo bối? Nã dữ tha khán khán như hà?” Chúng tăng thính thuyết ca sa, nhất cá cá lãnh tiếu. Hành giả đạo: “Nhĩ tiếu chẩm đích?” Viện chủ đạo: “Lão gia tài thuyết ca sa thị kiện bảo bối, ngôn thật khả tiếu. Nhược thuyết ca sa, tự ngã đẳng bối giả, bất chỉ nhị tam thập kiện; nhược luận ngã sư tổ, tại thử xử tố liễu nhị bách ngũ lục thập niên hòa thượng, túc hữu thất bát bách kiện!” Khiếu: “Nã xuất lai khán khán.”
Tuyển tự: 《 quan âm viện tăng mưu bảo bối hắc phong sơn quái thiết ca sa 》
Điểm bình: Tả xuất liễu tôn ngộ không hỉ hoan huyễn diệu, đại đảm đích cá tính.
