Mỗi cá nhân đô tằng thí đồ tại bình đạm đích học tập, công tác hòa sinh hoạt trung tả nhất thiên văn chương. Tả tác thị bồi dưỡng nhân đích quan sát, liên tưởng, tưởng tượng, tư duy hòa ký ức đích trọng yếu thủ đoạn. Phạm văn thư tả hữu na ta yếu cầu ni? Ngã môn chẩm dạng tài năng tả hảo nhất thiên phạm văn ni? Hạ diện ngã cấp đại gia chỉnh lý liễu nhất ta ưu tú phạm văn, hi vọng năng cú bang trợ đáo đại gia, ngã môn nhất khởi lai khán nhất khán ba.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên nhất
《 tây du ký 》 chủ yếu giảng thuật liễu đường tăng hòa tam cá đồ đệ kinh quá liễu ngận đa khốn nan hòa tỏa chiết, lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan, tối chung tại tây thiên thủ đắc chân kinh đích cố sự.
Sư đồ tứ nhân vi liễu khứ tây thiên thủ kinh, nhất lộ trung ngộ đáo liễu các chủng gian nan hiểm trở, tối chung tương giá ta tai nan hóa hiểm vi di. Hòa bất nhất dạng yêu ma quỷ quái đấu trí đấu dũng đích quá trình trung, lệnh nhân tâm kinh đảm chiến.
Thư trung các cá hình tượng các cụ đặc sắc. Đường tăng nhất tâm hướng phật, tâm địa thiện lương; tôn ngộ không thiện ác phân minh, cơ trí linh mẫn; trư bát giới ái sái tiểu thông minh, hảo cật lại nọa; sa tăng thiếu ngôn thiếu ngữ, đạp thật khả kháo.
Tại chỉnh bộ danh trứ trung, tam đả bạch cốt tinh, tôn ngộ không đại nháo thiên cung đẳng cố sự đô kham xưng vi kinh điển, nhượng nhân ấn tượng thâm khắc. Vô luận tại quá trình trung ngộ đáo thập ma dạng đích khốn nan, thủy chung đô một hữu phóng khí, nhất hướng kiên trì trứ. Vi liễu mục tiêu, cật khổ nại lao, tựu giá dạng nhật phục nhất nhật, niên phục nhất niên, tối chung tối chung hoàn thành liễu tự ngã đích sử mệnh, thành công đích để đạt chung điểm.
Kinh quá duyệt độc 《 tây du ký 》 nhượng ngã minh bạch, hảo đích nhân sinh ứng đương hữu minh xác đích mục tiêu, vi liễu mục tiêu yếu năng cú phát phẫn đồ cường, bất úy cụ nhậm hà khốn nan, kiên trì khiết nhi bất xá đích tinh thần, tố hảo quá trình trung đích mỗi nhất kiện sự.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên nhị
Tối cận ngận hỏa đích nhất điều vi bác giá ma thuyết đạo, “Kim thiên ngã khứ khán liễu 《 đại thánh quy lai 》, ngã đích bàng biên hữu nhất cá tiểu nữ hài vấn tha mụ mụ: Giá cá bất thị động họa phiến ma? Vi thập ma hội hữu na ma đa đích đại nhân lai khán a? Tha đích mụ mụ đáp đạo: Nhân vi tha môn nhất trực tại đẳng đại thánh quy lai a, đẳng a đẳng a, tựu trường đại liễu.” Thị a, 《 tây du ký 》 giá bộ thiên cổ giai tác, nhất trực bạn tùy trứ ngã môn đích trĩ niên, bồi bạn trứ ngã môn thành trường, tòng nhi thời đích mạn họa bổn, 86 bản điện thị kịch 《 tây du ký 》, đáo như kim thông quá các chủng hiện đại kỹ thuật chế tác đích điện ảnh điện thị kịch, hòa dĩ kinh khả dĩ độc đổng đích nguyên trứ, khả vị nhất thư bách vị. Như kim, tại giả kỳ tái thứ phủng khởi 《 tây du ký 》, hựu thị lánh nhất phiên cảm thụ, nội tâm đích tư tự dữ cảm xúc bất cấm quyên quyên nhi dũng.
《 tây du ký 》 đích tình tiết dẫn nhân nhập thắng, tố tạo đích hình tượng canh thị hủ hủ như sinh, nhi tố tạo đích tối vi sinh động, truyện thần đích tiện thị giá linh thạch lí bính xuất đích tề thiên đại thánh tôn ngộ không, tha thượng thiên nhập địa, tinh thông võ nghệ, thị vô sổ độc giả sùng bái hòa hiệu phảng đích đối tượng, tôn ngộ không thị ngô thừa ân tố tạo đích tư tưởng dữ cá tính đích tái thể, nhi ngô thừa ân cực lực tuyển nhiễm hòa chú tạo đích tôn ngộ không thân thượng đích tinh thần dữ cá tính, dã chính thị tác giả tưởng dẫn khởi nhân môn đích tư khảo hòa truyện đệ đích tư tưởng tình cảm.
Tôn ngộ không tối tiên tại hoa quả sơn chiêm sơn xưng vương, thủ danh “Mỹ hầu vương”, kiệt ngao bất tuần đích tha, khứ đông hải long cung đắc đáo “Như ý kim cô bổng”. Hựu khứ âm tào địa phủ, bả hầu chúc danh tự tòng sinh tử bộ thượng câu tiêu, long vương, địa tàng vương khứ thiên đình cáo trạng, hậu bị phái khứ khán thủ bàn đào, tại khán thủ bàn đào đích thời hầu, thâu cật liễu bàn đào, hoàn giảo liễu vương mẫu nương nương đích bàn đào yến, nhạ nộ liễu ngọc hoàng đại đế, bị thiên binh thiên tương tập nã, khả giá tiểu binh tiểu tốt, chẩm khả tróc đắc tề thiên đại thánh, tối hậu thị bị thái thượng lão quân tróc nã hồi cung, khước đào xuất luyện đan lô, đại nháo thiên cung, lộng đắc thiên cung nhân ngưỡng mã phiên.
Kiệt ngao bất tuần, cảm vu phản kháng đích cá tính, tưởng tất thị mỗi vị độc giả đối tôn ngộ không đích đệ nhất ấn tượng, nhi ngô thừa ân sở tại đích xã hội, thị nhất cá sinh linh đồ thán đích xã hội, vô sổ đích nhân dân đô sinh hoạt tại thủy thâm hỏa nhiệt đương trung, nhân dân dữ thống trị giả đích mâu thuẫn nhật ích kích liệt, nhi tôn ngộ không thị chính nghĩa đích hóa thân, thị nhân dân dũng vu phản kháng đích tinh thần ký thác; nhượng nhân môn học hội đối hiện tại đích xã hội, chế độ đích tư khảo, bất phạ sự, cảm đấu tranh, sở vị vương quyền phú quý, thâm cung biệt viện, diệc bất quá thị phong kiến quân chủ duy hộ thống trị đích công cụ bãi liễu, tại ngộ đáo bất công, chính nghĩa khuyết tịch chi thời, dũng vu luân khởi quyền đầu, thiêu chiến quyền quý, duy hộ công bình dữ chính nghĩa, giá chủng phản bạn tinh thần chính thị ngô thừa ân tưởng cáo tố nhân môn đích, dã thị ngô thừa ân tưởng nhượng mỗi vị độc giả sản sinh cộng minh đích.
Giá kiệt ngao bất tuần, đảm cảm đại nháo tha ngọc hoàng đại đế cung điện đích tôn ngộ không, vi hà tối hậu hoàn thị bị áp nhập ngũ chỉ sơn, đái thượng khẩn cô chú, hoài trứ bích huyết đan tâm hộ tống đường tăng tây hành thủ kinh ni? Nhi giá dã thị ngô thừa ân tại tây du ký lí tưởng cáo tố nhân môn đích lánh nhất chủng tinh thần —— tự ngã ức chế dữ tự ngã tu luyện.
Cử nhất cá ngận điển hình đích lệ tử, tây du ký trung phi thường kinh điển đích nhất hồi 《 tam đả bạch cốt tinh 》, yêu ma bạch cốt tinh, dục thực đường tăng nhục, tiện sinh nhất ký, biến hóa vi thôn cô hòa bà bà, khước bị tôn ngộ không hỏa nhãn kim tình thức phá, đả thương liễu bạch cốt tinh, đường tăng khước ngộ dĩ vi tôn ngộ không vô cố thương nhân, phật pháp nan dung, niệm chú trục tẩu ngộ không. Tối hậu đường tăng quả trung gian kế, nhị sư huynh cản mang lai đáo hoa quả sơn thỉnh cầu đại sư huynh bang mang, giá bổn bất nguyện tây thiên thủ kinh, thiên bất phạ địa bất phạ đích tôn ngộ không, bất kế tiền oán, lập mã hạ sơn, khu tẩu yêu ma, kế tục liễu tây thiên thủ kinh đích hành trình. Lánh ngoại, giá tằng kinh hảo tửu hảo nhục đích mỹ hầu vương, nhất lộ thượng dã thị bất thâu bất thưởng, kháo hóa trai cầu duyên lai quả phúc sung cơ. Khả kiến giá đại nháo thiên cung đích bật mã ôn, tại nhất lộ đích ma nan hòa sư phó đích giáo hóa hạ, học hội liễu tự ngã đích tu luyện, học hội liễu khắc chế tự kỷ tằng kinh cuồng vọng bất ki đích cá tính.
Tự ngã đích tu luyện dữ cá tính đích khắc chế đối nhất cá nhân phi thường trọng yếu, tôn ngộ không dũng vu phản bạn, vô úy vô cụ, đãn giá chủng cá tính bất năng tứ vô kỵ đạn đích thích phóng, cá tính đích triển hiện tất tu tại nhất chủng phù hợp cộng đồng lợi ích đích chế độ hạ triển hiện, đồng thời, dã ly bất khai tông giáo hòa văn hóa đích ước thúc, chỉ hữu giá dạng, ngã môn tài năng tại xã hội trung tại đấu tranh trung, chính xác địa duy hộ ngã môn đích lợi ích, triển hiện tự ngã đích cá tính, chú tạo nhất cá thành công đích tây thiên chi lộ, thủ đắc nhân sinh đích chân kinh.
“Kim hầu phấn khởi thiên quân bổng, ngọc vũ trừng thanh vạn lí ai”, 《 tây du ký 》 lí đích triết lý phong phú, giá dã thị tha cạnh dẫn vô sổ văn nhân mặc khách phản phục phẩm độc đích mị lực, nhi tố tạo dũng vu phản bạn, cảm vu để kháng đích cá tính, đãn dã yếu học hội tự ngã tu luyện dữ khắc chế, tại tu luyện trung tố tạo hòa hoàn thiện tự ngã đích cá tính đích tinh thần, thị ngã thu ích tối thâm, cảm thụ tối thiết đích, dã thị ngã môn mỗi cá nhân ứng cai học hội hòa phát dương quang đại đích phẩm chất!
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên tam
Tôn ngộ không đích sư phụ thị khổ đề tổ sư, giá kiện sự lão thiếu giai tri. Bồ đề tổ sư đích pháp lực xác thật ngận cường đại, giáo hội liễu tôn ngộ không bất thiếu cao cường pháp thuật, đãn tục thoại thuyết đắc hảo: “Sơn ngoại hữu sơn, nhân ngoại hữu nhân.” Bỉ bồ đề tổ sư lệ hại đích đại hữu nhân tại, bỉ như thuyết tôn ngộ không tựu ngộ đáo quá nhất vị.
Chỉ khả tích, tôn ngộ không thác quá liễu giá vị đại thần. Như quả tha đa khán kỉ nhãn, bái cá sư, công lực tối khởi mã năng cú đề thăng nhất bán, nhân vi giá vị thần thị bàn cổ!
Giá vị thần đáo để thị thùy ni? Đại gia hoàn ký đắc na cá chỉ dẫn tôn ngộ không kiến bồ đề tổ sư đích tiều phu mạ? Tha tựu thị tằng kinh khai quá thiên tích quá địa đích bàn cổ. Vi hà ngã yếu thuyết nhất cá bất khởi nhãn đích tiều phu vi bàn cổ ni? Thả thính ngã mạn mạn đạo lai.
Thủ tiên, ngã môn đô tri đạo, bồ đề tổ sư thị thập phân đê điều đích nhất cá nhân, thậm chí liên như lai phật tổ đô bất tri đạo tha tựu tại tự kỷ đích bất viễn chi xử. Nhi tha khước bả ca truyện thụ cấp nhất cá phổ thông nhân. Do thử khả kiến, giá cá tiều phu khẳng định bất thị nhất bàn nhân, nhi thị “Nhị bàn nhân”, pháp lực dã tất nhiên ngận cường đại.
Kỳ thứ, ngã môn khả dĩ quan chú đáo tiều phu đích ngoại biểu, tha thủ lí nã trứ bả phủ tử. Ngã môn tưởng nhất tưởng nã trứ phủ tử nhi thả hoàn đãi biệt lệ hại đích, bất nan phát hiện giá cá đại thần tựu thị bàn cổ.
Bất đắc bất thuyết, tôn ngộ không đích vận khí thị chân đích thị hảo, chỉ khả tích vô pháp thảo giáo nhất phiên, hoặc hứa, giá tựu thị mệnh vận đích an bài ba.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên tứ
《 tây du ký 》 thị nhất bộ lưu phương thiên cổ đích thần ma tiểu thuyết. Giá lí diện miêu tả liễu hứa hứa đa đa đích tiểu cố sự, tòng bát giới nhĩ đóa trung tàng đích kỉ văn tư phòng tiền, bát giới nhân vi tham cật bị tôn ngộ không chỉnh đích đoàn đoàn chuyển, tái đáo phật quả la hán đích tác yếu hối lộ, đô vô bất lệnh nhân phủng phúc đại tiếu. Đãn thị, nhân môn tại tiếu quá hậu, khước tại bất kinh ý gian phát hiện, giá ta khán tự bất khởi nhãn đích thế tục tương, đô hướng ngã môn thống khoái lâm li đích yết lộ liễu hứa đa thâm áo đích đạo lý.
Mỗi đương đề khởi tây du ký, ngã bất đắc bất thuyết đích hoàn thị đường tăng sư đồ tứ nhân đích đoàn đội tác chiến tinh thần.
Tại hiện đại xã hội, nhân môn tối nhu yếu đích tựu thị đoàn đội đích lực lượng. Tòng tiểu học đáo cao trung, lão sư dã tại vô thời vô khắc đích đề tỉnh ngã môn yếu hữu đoàn đội tinh thần. Khả thị chân chính tố đáo đích hựu hữu kỉ cá? Đô thuyết hoạn nan kiến chân tình, khả ngã môn kiến đắc tối đa đích hoàn thị phao hạ đội hữu, độc tự đào sinh đích nhân. Đãn tây du ký trung đích sư đồ tứ nhân, khước cấp liễu ngã môn tiệt nhiên bất đồng đích cảm thụ.
Sư đồ tứ nhân tại tây thiên thủ kinh đích quá trình trung tiền tiền hậu hậu kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan, mỗi nhất thứ chiến thắng ma nan, đô thị sư đồ tứ nhân tề tâm hiệp lực đích thành quả, như quả thuyết yếu bả tha môn chi gian nhậm hà nhất cá nhân trừ ngoại, đô thị bất khả năng đích. Đường tăng sư đồ tứ nhân bất phao khí, bất phóng khí, bất nhượng nhất cá đội hữu điệu đội, tha môn tối hậu chung vu thủ đắc liễu chân kinh, tu thành chính quả. Vô luận thị đường tăng sư đồ tứ cá nhân đích lương hảo tố chất, hoàn thị đoàn đội tác chiến đích tinh thần. Đô thị phi thường trị đắc ngã môn học tập đích.
Tại 《 tây du ký 》 lí, đường tăng sư đồ trung đích mỗi nhất cá nhân đô thị công bất khả một đích. Dã hứa đại gia giác đắc đường tăng thị nhất cá phi thường nhứ thao đích nhân, tại tây thiên thủ kinh đích lộ thượng căn bổn một khởi đáo thập ma tác dụng. Đãn kỳ thật tịnh bất thị giá dạng. Tại tôn ngộ không cương cương khai thủy cân tùy đường tăng tây thiên thủ kinh đích thời hầu, tha đích tính tử phi thường kiệt ngao bất tuần, phảng phật nhất chỉ phát phong đích thứ vị, nhĩ bất khứ nhạ tha, tha phản nhi hội lai trát nhĩ. Đãn đường tăng khước hân nhiên tiếp thụ liễu giá dạng đích nhất cá “Thứ đầu” đồ đệ, tha tại sinh hoạt trung tẫn tâm tẫn lực chiếu cố ngộ không, ngộ không ngộ đáo vấn đề thời, đường tăng dã hội hiến xuất tự kỷ đích nhất phân lực lượng. Ngộ không hữu thời dã hội tát tát tì khí, đường tăng tựu khoan dung đích nhẫn nại trứ, chính nhân vi giá dạng, ngộ không tối chung bị đường tăng ôn noãn đích tâm cảm hóa liễu, tuần phục liễu. Tha chung vu định hạ quyết tâm yếu bảo hộ đường tăng tây thiên thủ kinh.
Tứ nhân đích tính cách huýnh dị, khước tẩu đáo liễu nhất khởi, giá bất đắc bất thuyết thị nhất chủng duyên phân. Đãn canh trọng yếu đích thị, tha môn mỗi cá nhân đích tâm trung đô hữu nhất khỏa xích tử chi tâm, tha môn thời khắc tưởng vi đoàn đội phó xuất, vi đoàn đội tố cống hiến, na phạ phó xuất tự kỷ đích sinh mệnh dã tại sở bất tích.
Một hữu bỉ nhân canh cao đích sơn, một hữu bỉ cước canh trường đích lộ. Lưỡng thối tàn tật đích sử thiết sinh thuyết: “Tả hữu thương mang thời, tổng đắc hữu điều lộ tẩu. Giá điều lộ hựu bất năng tái dụng thối khứ tranh, tiện dụng bút khứ trảo.” Sử thiết sinh hữu trứ kiên định đích tín niệm hòa bất khuất đích nghị lực, sở dĩ tha thành vi liễu văn học giới lí nhất khỏa thôi xán đích minh châu. Đãn thị, bất quản nhất cá nhân hữu đa đại đích tài năng, dữ đoàn đội đích lực lượng bất năng tương đề tịnh luận. Nhân vi đoàn đội đích lực lượng thị bất khả trượng lượng đích, thị kinh nhân đích.
Tại sinh hoạt trung, ngã môn hội ngộ đáo hứa hứa đa đa đích tỏa chiết dữ nan đề, cận bằng tự kỷ đích lực lượng
Thị viễn viễn bất cú đích, tại giá thời như quả thiếu liễu bằng hữu đích bang trợ, đáp án bất ngôn nhi dụ — nhĩ tương hội nhất bại đồ địa, tang thất tín tâm, tại thác ngộ đích đạo lộ thượng dũ tẩu việt viễn. Đãn như quả năng hòa bằng hữu nhất khởi tịnh kiên chiến đấu, tựu hội việt tỏa việt dũng, bất đoạn tiến thủ, dũng vãng trực tiền, trực đáo thôi khai thành công đích đại môn.
Tả đáo giá lí, ngã bất đắc bất tái thứ đề đáo tứ nhân đích đoàn đội hiệp tác tinh thần. Đường tăng thiện lương ổn trọng, mục tiêu kiên định, hữu chính nghĩa cảm, thị giá chi đội ngũ đích “Tinh thần lĩnh tụ”; tôn ngộ không cơ trí linh hoạt, thần thông quảng đại, thị giá chi đội ngũ đích “Trí đa tinh”; trư bát giới tuy nhiên hảo cật lại tố, đãn u mặc phong thú chủy ba điềm, thị giá chi đội ngũ đích “Khai tâm quả”; sa hòa thượng cật khổ nại lao, vô oán vô hối, thị giá chi đội ngũ đích “Lão hoàng ngưu”. Tứ cá nhân tinh thành hợp tác, cộng hoạn nan, đồng sinh tử, sở dĩ tài hữu hi vọng thủ đắc chân kinh. Tả sử ký đích tư mã thiên thuyết: “Tài trí, đức chi tư dã. Đức giả, tài chi sư dã.” Sở dĩ, đối vu đường tăng nhi ngôn, tôn ngộ không thị nhất vị tất bất khả thiếu đích trợ thủ; nhi tôn ngộ không tuy nhiên thần thông quảng đại, dã nhu yếu đường tăng giá dạng nhất vị chí hướng cao viễn đích sư phụ. Hữu liễu đoàn đội hiệp tác tinh thần, tha môn tứ nhân tài năng hỗ tương phù trì, hỗ tương bang trợ. Tối chung độ quá nan quan, thủ đắc chân kinh.
Thử nhi giảm hoãn, phản đảo thị việt cổn việt khoái, việt cổn việt khoái. Ngoại tằng đích mã nghĩ môn bất đoạn đích bị thiêu tiêu liễu, bị nhiên bạo liễu, đãn thị tối hậu súc tiểu sổ bội đích mã nghĩ đoàn chung vu cổn xuất liễu bị đại hỏa thôn phệ liễu đích địa phương, đóa quá liễu mã nghĩ gia tộc đích diệt đỉnh chi tai! Lão nông phủng khởi mã nghĩ môn thiêu tiêu liễu đích thi thể, cửu cửu bất nguyện phóng hạ. Tha tại tưởng, như quả mã nghĩ đương trung một hữu giá chủng tự ngã hi sinh đích tinh thần, một hữu giá chủng xá kỷ vi nhân đích tinh thần, một hữu giá chủng tập thể chủ nghĩa tinh thần, hoàn hội hữu đoàn kết khẩn mật đích mã nghĩ đoàn mạ? Thử thời tại lão nông đích não hải trung thiểm hiện xuất nhất cá từ: Đoàn kết!
《 tây du ký 》 trung đích sư đồ tứ nhân, phân công bất đồng, chức trách bất đồng, khước bất ly bất khí đích kinh lịch trứ đồng dạng đích sinh hoạt, giá đô thị nhân vi tha môn đích đoàn kết. Tha môn tính cách huýnh dị, khước hựu vi liễu đồng nhất cá phấn đấu mục tiêu tẩu đáo liễu nhất khởi. Thí tưởng, nan đạo tha môn bất chính tượng na cá mã nghĩ đoàn nhất dạng, đoàn kết nhất tâm, dũng vãng trực tiền? Như quả tha môn kỳ trung hữu nhân bất nguyện ý tại “Ngoại tằng” thụ khổ, tha môn hoàn hội hữu tối chung thủ đắc chân kinh đích thắng lợi kết cục mạ? Tây thiên thủ kinh tại tha nhân khán lai thị như thử đích gian khổ, đãn thị đường tăng sư đồ tứ nhân khước tố đáo liễu. Nguyên nhân chỉ hữu nhất cá, tựu thị tha môn đích đại vô úy tinh thần hòa vi đoàn đội tố cống hiến đích xích thành chi tâm.
Độc hoàn 《 tây du ký 》 hậu, ngã thâm tri “Đoàn kết tựu thị lực lượng, kiên trì tựu thị thắng lợi” đích đạo lý. Mỗi đương ngộ đáo khốn nan, chỉ yếu ngã môn tề tâm hiệp lực, bác kích phong lãng, tổng năng cú khắc phục. Đường tăng sư đồ tứ nhân đích đoàn đội tác chiến tinh thần chính thị ngã môn trung hoa dân tộc đích tượng chinh, thị ngã môn trung hoa dân tộc đích hồn!
“Đoàn kết tựu thị lực lượng, đoàn kết tựu thị lực lượng, giá lực lượng thị thiết, giá lực lượng thị cương????” Giá cú ca từ thời thời tại ngã đích nhĩ bạn oanh nhiễu, tha, tựu thị ngã tại khốn nan trung đích chỉ hướng tiêu, tại mê vụ trung đích nhất trản bất biến đích đăng tháp!
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên ngũ
Đông thắng thần châu ngạo lai quốc hải trung hữu hoa quả sơn, sơn hạng thượng nhất tiên thạch dựng dục xuất nhất thạch hầu. Thạch hầu tại sở cư giản thủy nguyên đầu tầm đáo danh vi “Thủy liêm động” đích thạch động, bị quần hầu ủng đái vi vương. Hựu quá tam ngũ bách niên, thạch hầu hốt vi nhân sinh vô thường, bất đắc cửu thọ nhi bi đề. Căn cư nhất lão hầu chỉ điểm, thạch hầu kinh nam thiệm huấn châu đáo tây ngưu hạ châu, thượng linh đài phương thốn sơn, nhập tà nguyệt tam tinh động, bái kiến tu bồ đề tổ sư, bị thu vi đồ, khởi danh viết tôn ngộ không.
Đệ nhị hồi
Ngộ không tòng tổ sư học đắc trường sinh chi đạo, thất thập nhị bàn biến hóa cập “Cân đấu vân”. Nhất nhật, ngộ không thụ chúng nhân thiêu toa, biến vi tùng thụ, dẫn khởi tổ sư bất khoái, bị trục xuất động. Hồi đáo hoa quả sơn, dữ chiêm sơn yêu ma tư đấu thủ thắng, đái hồi bị lỗ đích chúng hầu dữ vật phẩm.
Đệ tam hồi
Ngộ không sử nhiếp pháp tương ngạo lai quốc khố quán lí binh khí bàn tiến sơn trung, thao diễn quần hầu. Sơn trung yêu, thú phân phân bái ngộ không vi tôn. Ngộ không hướng long vương thảo đắc trọng nhất vạn tam thiên ngũ bách cân đích như ý kim cô bổng. Tại u minh giới câu điệu hầu chúc tại sinh tử bộ thượng đích tính danh. Long vương hòa diêm vương biểu tấu ngọc đế, thỉnh phục yêu hầu. Ngọc đế phái thái bạch kim tinh phó hoa quả sơn chiêu an ngộ không.
Đệ tứ hồi ngộ không bị thụ dĩ “Bật mã ôn” chi quan, tha đắc tri thử quan vi mạt đẳng chức, hồi hoa quả sơn. Ngọc đế mệnh thác tháp lý thiên vương dữ kỳ tử na tra thái tử cầm ngộ không. Bị ngộ không đả bại. Kim tinh tái thứ chiêu lai ngộ không. Ngọc đế mệnh tạo tề thiên đại thánh phủ, nhượng ngộ không cư trụ.
Đệ ngũ hồi
Ngộ không quản lý bàn đào viên, cật tẫn viên trung đại đào. Hựu phó dao trì, hát quang tiên tửu; cật tẫn thái thượng lão quân hồ lô nội đích kim đan. Đào hồi hoa quả sơn. Ngọc đế lệnh thác tháp thiên vương suất thiên binh khứ tróc nã ngộ không. Ngộ không đả thối liễu chúng thiên thần.
Đệ lục hồi nam hải quan âm đồ đệ mộc xoa trợ thiên vương, bị chiến bại. Quan âm hựu tiến nhị lang thần. Nhị lang thần dữ ngộ không đại chiến, thái thượng lão quân tại thiên quan chiến, đâu hạ kim cương sáo, kích trung ngộ không. Chúng thần áp kỳ hồi thượng giới. Ngọc đế truyện chỉ xử tử.
Đệ thất hồi thái thượng lão quân tương ngộ không trí nhập luyện đan lô thiêu luyện, tứ thập cửu thiên hậu, ngộ không xuất lai, đại nháo thiên cung. Ngọc đế thỉnh lai như lai phật. Tôn ngộ không nhất lộ cân đấu vân, khiêu bất xuất phật chưởng. Như lai tương ngũ chỉ hóa vi đại sơn, áp trụ ngộ không. Mệnh thổ địa thần dụng thiết hoàn đồng trấp tự uy ngộ không.
Đệ bát hồi
Ngũ bách niên hậu, như lai phật dục tầm nhất tín đồ thủ kinh, dĩ sử phật pháp vĩnh truyện đông thổ. Quan âm suất mộc xoa, đái trứ ca sa, tích trượng hòa kim, khẩn, cấm tam cá cô, giá vân tiền vãng. Nhất lộ thượng thu phục sa ngộ tịnh, trư ngộ năng hòa tiểu bạch long; khuyến hóa tôn ngộ không, nhượng tha môn cộng bảo thủ kinh nhân.
Đệ cửu hồi
Kính hà long vương vi sử viên thủ thành dự bặc lạc không, tư cải hàng vũ tiến thần, vũ lượng. Hựu dĩ sở chiêm thất chuẩn đảo hủy viên thủ thành quái phô. Viên thủ thành đoạn ngôn long vương nhân vi chỉ tương bị đường thừa tương ngụy chinh xử trảm. Tịnh nhượng long vương hướng đường thái tông cầu sinh lộ. Thái tông mộng long vương cầu tình, hứa chi, mệnh ngụy chinh nhập triều tùy thị, sử kỳ bất năng trảm long.
Đệ thập hồi
Ngụy chinh dữ thái tông đối dịch thời, mộng trảm lão long. Đương vãn thái tông mộng long vương tác mệnh, tự thử thân tâm bất an nhi hoạn bệnh. Vi phòng quỷ túy, tha lệnh úy trì cung, tần thúc bảo dạ thủ cung môn. Thái tông bất cửu vong cố, tại âm gian ngộ ngụy chinh cựu hữu, hiện vi âm gian phán quan đích thôi giác. Thôi giác vi thái tông thiêm thọ nhị thập niên. Hoàn dương đồ trung, thái tông bị oan quỷ củ triền, tán kim ngân cấp chúng quỷ nhi thoát thân.
Đệ thập nhất hồi
Đường thái tông hoàn hồn, đăng triều tuyên bố đại xá thiên hạ, nghiêm cấm hủy tăng báng phật. Chúng nhân thôi cử trần huyền trang chủ trì thủy lục đại hội, thái tông hứa chi.
Đệ thập nhị hồi
Quan âm bồ tát biến thành giới lại du tăng, tương tích trượng ca sa hiến cấp thái tông. Thái tông tương kỳ tứ dư huyền trang. Quan âm thượng đài đối huyền trang ngôn đại thừa phật pháp đích diệu xử, huyền trang nguyện khứ tây thiên, thái tông phong kỳ vi “Ngự đệ thánh tăng”, tứ hào vi “Tam tàng”. Tam tàng đường tăng xuất quan nhi khứ.
Đệ thập tam hồi
Đường tăng kỵ mã tây hành. Sơn biên thành, dạ đăng song xoa lĩnh, bị hổ ma vương bộ hạ sinh cầm. Thái bạch kim tinh đáp cứu liễu đường tăng. Đường tăng hành chí lưỡng giới sơn, hốt thính hảm thanh như lôi: “Ngã sư phụ lai dã!”
Đệ thập tứ hồi
Khiếu hảm giả chính tôn ngộ không. Đường tăng thu ngộ không vi đồ. Tây hành lộ thượng, ngộ không đả tử lục cá tiễn kính đích cường đạo, đường tăng bão oán bất dĩ. Ngộ không túng vân ly khai đường tăng. Quan âm thụ đường tăng khẩn cô chú, ngộ không tiếp thụ long vương khuyến cáo, trọng lai bảo hộ đường tăng, đái thượng liễu khẩn cô chú, biểu kỳ bất hiện khoản vi bối sư ngôn.
Đệ thập ngũ hồi
Đồ kính xà bàn sơn, mã thất bị ưng sầu giản trung chi long thôn thực. Quan âm triệu xuất ác long, tương kỳ biến vi bạch mã tứ cấp đường tăng đương tọa kỵ.
Đệ thập lục hồi
Hành đáo quan âm thiền viện, lão trụ trì vi mưu chiêm ca sa, dục túng hỏa thiêu tử đường tăng sư đồ, ngộ không tòng thiên giới tá giám thị tị hỏa tráo tráo trụ đường tăng, tự kỷ tại nhất biên cổ phong, sử hỏa thiêu tịnh thiền viện. Hắc phong sơn đích hùng bi quái sấn hỏa thâu tẩu ca sa. Ngộ không thượng sơn tầm yêu tác yếu ca sa.
Đệ thập thất hồi
Ngộ không kiến nhất hắc hán chính dữ nhất đạo sĩ hòa nhất bạch y tú sĩ thương lượng khai phật y hội sự, toại đả tử bạch y tú sĩ xà quái, dữ hắc hán hùng tinh tương đấu. Ngộ không tại động ngoại đả tử nhất tiểu yêu, đắc đáo thỉnh thiếp, biến vi lão trụ trì phó hội. Nhân bị thức phá, chỉ hảo thỉnh lai quan âm. Quan âm biến vi đạo sĩ, khuyến hùng quái phục hạ ngộ không biến đích tiên đan. Ngộ không tại đỗ nội sử hùng quái thống bất khả nhẫn. Chỉ hảo giao hồi ca sa quy y phật môn.
Đệ thập bát hồi
Cao lão trang cao thái công nhân yêu quái nhập chuế kỳ gia thỉnh cầu hàng yêu. Ngộ không biến vi thái công chi nữ. Mê hoặc yêu quái. Hựu hiện xuất nguyên thân. Yêu quái hóa tác cuồng phong nhi đào. Ngộ không khẩn truy.
Đệ thập cửu hồi
Na quái nhập động thủ xuất cửu xỉ đinh bá nhất ngộ không đại chiến, đương thính ngộ không thuyết vi bảo hộ đường tăng thủ kinh quá thử, na đâu hạ đinh bá, cân ngộ không khứ bái kiến đường tăng, bị thủ minh vi trư bát giới. Tam nhân đáo phù đồ sơn, phùng ô sào thiền sư, tòng kỳ xử đắc 《 tâm kinh 》 nhất quyển.
Đệ nhị thập hồi
Hoàng phong lĩnh đích hoàng phong quái tiên phong hổ tinh, tương đường tăng nhiếp vãng động trung. Ngộ không, bát giới cản vãng động khẩu nạch chiến. Hổ tiên phong nan để bại đào, bị bát giới nhất bá trúc tử.
Đệ nhị thập nhất hồi
Ngộ không đấu bất quá hoàng phong thánh, bại hạ trận lai. Thỉnh lai linh cát, trảo trụ hoàng mao điêu thử biến đích yêu tinh, cứu xuất đường tăng.
Đệ nhị thập nhị hồi
Lưu sa hà trung yêu quái kính thưởng đường tăng, bát giới ngộ không khứ chiến, yêu quái toản nhập thủy trung, bất khẳng thượng ngạn. Ngộ không khứ kiến quan âm, quan âm nhượng mộc xoa dữ ngộ không đồng khứ. Mộc xoa khiếu xuất yêu quái ngộ tịnh. Ngộ tịnh dĩ cảnh hạ khô lâu kết thành pháp thuyền, độ đường tăng quá hà.
Đệ nhị thập tam hồi
Li sơn lão mẫu dữ quan âm, phổ hiền, văn thù bồ tát biến thành mẫu nữ tứ nhân, ý tại thí tham tứ chúng thiền tâm thị phủ kiên cố, duy bát giới thiền tâm bất kiên bị khổn.
Đệ nhị thập tứ hồi
Vạn thọ sơn trang quan trung hữu thụ kết nhân tham quả, cật hậu trường hậu bất lão. Quan chủ trấn nguyên tử đô nhị đồng tử dĩ nhân tham quả khoản đãi đường tăng ngộ nhận nhân tham quả vi anh nhi nhi vị cảm thực. Ngộ không thâu quả tam cá, dữ bát giới, sa tăng phân thực. Bát giới hiềm thiếu, nhứ nhứ thao thao. Nhị đồng tử đại mạ đường tăng.
Đệ nhị thập ngũ hồi
Ngộ không nan nhẫn hủy mạ, tương thụ lộng đảo. Nhị đồng thiết kế bả đường tăng sư đồ tỏa nhập chính điện. Sư đồ môn dạ gian đào tẩu. Trấn nguyên tử túng vân cản thượng, dĩ bào tụ tương đường tăng nhất hành tẫn lung nhi hồi. Dạ gian sư đồ tái thứ đào xuất. Hựu bị trấn nguyên tử mệnh tương ngộ không hạ oa du tạc, khước bị ngộ không dĩ thạch sư biến thành tự thân tương oa tạp xuyên.
Đệ nhị thập lục hồi
Ngộ không vi y hoạt quả thụ, bái kiến quan âm, quan âm dữ ngộ không đồng lai, phục hoạt quả thụ. Trấn nguyên tử khai nhân tham quả hội, khoản đãi quan âm, chư tiên dữ đường tăng sư đồ, tịnh dữ ngộ không kết vi huynh đệ.
Đệ nhị thập thất hồi đường tăng khiển ngộ không khứ hóa trai phạn. Sơn trung yêu tinh, nhất biến mỹ nữ, nhị biến lão phụ, tam biến lão ông, mê hoặc đường tăng, ngộ không đả tử yêu tinh, đường tăng đại nộ, trục tẩu ngộ không.
Đệ nhị thập bát hồi
Ngộ không hồi đáo hoa quả sơn, bá phong dương thạch, tạp tử thượng sơn bộ hầu đích chúng liệp hộ.
Đường tăng ngộ nhập yêu huyệt bị cầm. Bát giới, sa tăng dữ dữ lão yêu hoàng bào quái tại bán không trung loạn sát.
Đệ nhị thập cửu hồi
Đường tăng tại động nội kiến nhất phụ nhân, tự xưng thị bảo tượng quốc công chủ, thập tam niên tiền bị hoàng bào quái nhiếp lai. Công chủ khuyến lão yêu thích nhập đường tăng. Hành đáo bảo tượng, quốc đường tăng hướng quốc vương đệ thượng phụ nhân sở thác thư tín. Quốc vương khẩn cầu bát giới, sa tăng hàng yêu cứu nữ, nhị nhân ứng nặc, vãng chiến hoàng bào quái, bát giới nan địch, toản nhập thảo tùng đóa tàng. Sa tăng bị hoàng bào quái cầm nhập động trung.
Đệ tam thập hồi
Hoàng bào quái biến vi nhất mỹ nam tử, tiền vãng bảo tượng quốc tham vọng nhạc trượng quốc vương, tương đường bội biến vi mãnh hổ. Bạch long mã biến vi cung nga, cử đao ám toán hoàng bào quái, bị đả trung hậu thối. Bát giới yếu hồi cao lão trang, bạch long mã khuyến tha khứ trảo ngộ không. Ngộ cự tuyệt, bát giới hạ sơn đại mạ, bị chúng hầu tróc hồi.
Đệ tam thập nhất hồi
Bát giới dụng kích tương pháp sử ngộ không đương hạ tùy tha tiền lai. Ngộ không biến thành công chủ thống khóc, thôn hạ cửu quái đích nội đan xá lợi, hiện xuất bổn tượng, nhất lộ côn bổng đả đắc yêu quái vô ảnh vô tung. Ngộ không khứ thiên giới tra phóng, tinh thần niệm động chú ngữ, tương na tư tự hạ phàm tác quái đích khuê mộc lang thu hồi. Ngộ không tương công chủ đái hồi quốc, tịnh sử đường tăng khôi phục nguyên thân.
Đệ tam thập nhị hồi
Hành chí nhất sơn, ngộ không thính thuyết hữu yêu, thoán xuyết sư phụ nhượng bát giới khứ tuần sơn. Bát giới yếu đóa lại thụy giác, biên hoang phiến nhân, đãn bị biến thành trùng đích ngộ không nhất nhất thính tri, đương diện trạc xuyên kỳ hoang ngôn. Bát giới chỉ đắc tái khứ tham lộ. Lưỡng yêu chi nhất đích ngân giác đại vương suất chúng yêu động tuần la, tróc trụ bát giới.
Đệ tam thập tam hồi
Ngân giác đại vương biến tố nhất điệt chiết thối đích đạo sĩ thảng tại lộ thượng, đường tăng nhượng ngộ không tương kỳ bối khởi. Na yêu khiển lai tam tọa đại sơn áp trụ ngộ không, tương đường tăng, sa tăng nã đáo động trung. Thổ địa, sơn thần đẳng bàn khai đại sơn, sử ngộ không thoát thân. Ngộ không biến thành lão đạo sĩ, tại na tra thái tử bang trợ hạ, dụng giả hồ lô hoán liễu yêu quái trang nhân đích chân hồ lô.
Đệ tam thập tứ hồi
Ngộ không biến lão yêu tiến động, bị điếu khởi đích bát giới thức xuất tẩu liễu phong thanh. Ngân giác đại vương dữ ngộ không đại chiến. Ngộ không phao xuất áp tòng lão yêu xử đắc đích hoảng kim thằng tương đối thủ khổn trụ. Ngân giác đại vương niệm tùng thằng chú giải thoát, phản dụng thằng khổn trụ ngộ không. Ngộ không biến xuất cương tỏa, tỏa đoạn thằng tử thoát thân. Hựu biến thành tiểu yêu thâu tẩu hoảng kim thằng. Ngân giác đại vương dụng hồ lô trang liễu ngộ không. Ngộ không phiến ma khai khải hồ lô, thừa cơ đào xuất, tái tiềm nhập động, thâu đắc hồ lô.
Đệ tam thập ngũ hồi
Ngân giác đại vương bị ngộ không dụng hồ lô trang nhập, khoảnh khắc tiện hóa vi thủy. Kim giác đại vương dụng phiến thủ + phiến xuất liệt hỏa bại ngộ không. Ngộ không toản nhập động nội, thiết đắc tịnh bình hòa phiến tử. Tương lão ma trang nhập tịnh bình, thái thượng lão quân thuyết thụ quan âm chi thác, nhượng đồng tử hóa vi lưỡng vị yêu ma khảo nghiệm đường tăng sư đồ. Nhị đồng tử phục hoạt quy thiên.
Đệ tam thập lục hồi
Lai đáo nhất tọa phá tự, sư đồ tứ nhân tại đình viện thưởng nguyệt. Đường tăng tư hương, ngộ không dĩ nguyệt vi dụ, vi kỳ điểm minh “Kiến phật không dịch, phản cố điền diệc dịch” chi lý, đường tăng giải ngộ, mãn tâm hoan hỉ. Bát giới, sa tăng quan nguyệt, vu phật lý diệc các hữu sở đắc.
Đệ tam thập thất hồi
Đường tăng mộng tiền lai, tự xưng thị thử địa ô kê quốc quốc vương, tam niên tiền bị nhất đạo sĩ thôi nhập ngự hoa viên tỉnh trung hại tử, đạo sĩ biến vi quốc vương soán vị. Hựu giao cấp đường tăng nhất ngọc vương + khuê. Tác vi cáo tri thân sinh thái tử đích biểu ký. Đường tăng tòng mộng trung kinh tỉnh, đãn giai hạ khước chân hữu nhất ngọc vương + khuê. Ngộ không biến vi bạch thỏ, tương xuất thành đả liệp đích thái dẫn nhập tự trung. Hựu biến thành nhất ải nhân vi thái tử ngôn minh kỳ phụ vương sự, tịnh thỉnh tha hồi khứ hướng mẫu nghiệm chứng.
Đệ tam thập bát hồi
Mẫu hậu hòa thái tử kinh quá đối chứng, xác nhận hiện kim quân vương vi yêu sở biến. Ngộ không bát thị ngự hoa viên, tại ba tiêu thụ hạ đáo dĩ bị yểm mai đích tỉnh. Bát giới hạ tỉnh, đắc quốc vương thi thân, bối hồi tự trung. Tịnh thiêu toa sư phụ niệm khẩn cô chú bức ngộ không tương tử giả y hoạt.
Đệ tam thập cửu hồi
Ngộ không hướng thái thượng lão quân tác đắc nhất lạp hoàn hồn đan, cứu hoạt quốc vương, giả quốc vương đại khủng, biến vi đường tăng, đãn nhân bất hội niệm khẩn cô chú nhi bị thức phá. Văn thù bồ tát đối ngộ không thuyết, quốc vương tằng tương tự kỷ tại ngự thủy hà trung tẩm liễu tam nhật, cố phái khiển kỵ lai tẩm quốc vương niên, dĩ báo tiền hận.
Đệ tứ thập hồi
Hồng hài nhi túng phong tương đường tăng nhiếp tẩu. Ngộ không đắc tri hồng hài nhi thị tự kỷ ngũ bách niên tiền kết bái đích
Huynh trường ngưu ma vương chi tử, dục tá thử quan hệ hướng tha thảo hoàn sư phụ.
Đệ tứ thập nhất hồi
Hồng hài nhi bất tín ngộ không sở thuyết, tòng khẩu tị trung phún xuất yên hỏa thiêu thối ngộ không bát giới. Long vương đệ huynh bị thỉnh lai hướng hồng hài nhi phún thủy, phản sử nhất thân yên hỏa đích ngộ không kỉ hồ bị kích tử. Bát giới khứ thỉnh quan âm, bị na quái giả phẫn quan âm, trám nhập động nội.
Đệ tứ thập nhị hồi
Ngộ không biến tố ngưu ma vương bị hồng hài nhi vấn phá trán, túng cân đấu vân kính đầu nam hải, thỉnh quan âm thu phục liễu hồng hài nhi.
Đệ tứ thập tam hồi
Hắc thủy hà trung yêu quái biến thành thuyền gia, tương thừa thuyền đích đường tăng, bát giới nhiếp khứ thủy để. Sa tăng tiềm thủy dữ na quái đại chiến, bất năng hoạch thắng. Ngộ không vấn tội vu long vương. Long vương mệnh thái tử ma ngang tiền khứ thu phục.
Đệ tứ thập tứ hồi
Hành chí xa trì quốc. Quốc vương hưng đạo diệt phật, tăng nhân đô bị phạt tố khổ công. Ngộ không giam công đạo sĩ, phóng tẩu chư tăng, hựu khiếu tỉnh bát giới, sa tăng, cổ phong xuy tán đạo sĩ chi hội, thôi đảo quan nội tố tượng, biến vi tam thanh đại cật cung phẩm.
Đệ tứ thập ngũ hồi
Chúng đạo sĩ tương tam nhân đương tác hàng lâm đích tam thanh kỳ bái, dĩ cầu đối thủy. Tam nhân tương niệu thi dữ, túng vân nhi hồi. Tam đại tiên hướng quốc vương tấu thuyết ngộ không đẳng đả tử đạo sĩ, mạo sung tam thanh sự. Quốc vương mệnh đường tăng đẳng dữ tam đại tiên đổ tái cầu vũ. Hổ lực đại tiên tiên đăng đàn lộng pháp, triệu lai phong, vân, vụ chư thần hòa tứ hải long vương, bị ngộ không sử pháp lực trở trụ, vô vũ hàng hạ. Ngộ không đăng đàn, phong lôi đại tác, bạo vũ khuynh bồn.
Đệ tứ thập lục hồi
Hổ lực dữ đường tăng các tại nhất cao đài thượng tọa thiền. Hổ lực biến xuất xú trùng giảo đường tăng, ngộ gia biến thành ngô công đinh hổ lực đại tiên, sử tha điệt hạ; đổ sai quỹ trung chi vật, đổ khảm đầu phẩu phúc du oa tẩy táo đẳng: Do vu ngộ không sử kế, tam đại tiên giai thâu.
Đệ tứ thập thất hồi
Tiền phương đáo bát bách lí đích thông thiên hà. Tứ nhân dạ túc tại hà biên thôn lí nhất lão giả gia, thính thuyết thử địa hữu nhất lục cảm đại vương, quán thi cam vũ, duy mỗi niên nhu cật nhất đối đồng nam nữ, kim niên luân đáo cật tự kỷ chi nữ dữ kỳ đệ chi tử. Ngộ không biến đồng nam, nhượng bát giới biến đồng nữ, tại miếu lí đẳng hầu na yêu.
Đệ tứ thập bát hồi
Na quái bị bát giới cử bá trúc hạ lưỡng phiến ngư lân, đào hồi thủy cung. Yêu quái đống kết hà diện. Dụ đường tăng đạp băng quá hà, sử kỳ lạc nhập thủy trung. Bị tàng vu cung hậu thạch hạp nội. Bát giới, sa tăng, bạch mã hòa ngộ không hội tề, phản hồi thôn trang.
Đệ tứ thập cửu hồi
Bát giới, sa tăng tương quái dẫn xuất thủy diện, ngộ không luân bổng tiện đả, na quái tiềm nhập thủy trung bất xuất. Quan âm bị ngộ không thỉnh lai, thu phục yêu quái, ngôn minh na quái thị tự kỷ trì trung kim ngư tẩu thoát thành tinh. Hà trung lão ngoan đà đường tăng sư đồ quá hà, tịnh thác đường tăng khứ tây thiên vấn phật tổ tự kỷ tương lai chi sự.
Đệ ngũ thập hồi
Ngộ không dĩ kim cô bổng họa nhất trở yêu chi quyển, nhượng đường tăng đẳng tọa tại quyển nội, tiện khứ hóa trai. Đường tăng tam nhân bất nại đẳng hầu, toại xuất quyển hành chí tiền phương nhân gia, ngộ nhập độc giác hủy đại vương chi ma động. Ngộ không mang cản khứ dữ ma giao chiến, khước bị na ma phao xuất nhất cá quyển tử, tương kim cô bổng sáo khứ.
Đệ ngũ thập nhất hồi
Ngộ không thượng thiên tra phóng na quái lai lịch vô quả, tiên hậu thỉnh lai thác tháp thiên vương phụ tử, hỏa thần, hoàng hà thần đẳng trợ chiến, giai vị thủ thắng. Ngộ không phát nộ, dĩ hào mao biến xuất tam ngũ thập tiểu hầu, hựu bị sáo tẩu, ngộ không biến thương dăng phi nhập động, nã khởi kim cô bổng nhất lộ đả liễu xuất khứ.
Đệ ngũ thập nhị hồi
Ngộ không biến thành xúc chức nhập động, nã liễu chư thần bị sáo khứ đích binh khí xuất lai, hựu bị na quái sử quyển tử sáo tẩu. Như lai phật khiển thập bát la hán lai, diệc đấu quái bất quá. Nhất la pháp ngôn, như lai tằng kỳ ý khứ vấn thái thượng lão quân hàng quái chi pháp. Ngộ không thỉnh lai lão quân, dụng ba phiến xuất na quái tam tương, nguyên lai thị lão quân tọa kỵ thanh ngưu, kỳ quyển vi lão quân đích kim cương trác.
Đệ ngũ thập tam hồi
Đường tăng hòa bát giới ẩm liễu hà thủy nhi hoài thai. Ngộ không vãng tác lạc thai tuyền thủy, như ý chân tiên nhân kỳ chất hồng hài nhi bị ngộ không nhi hàng sinh hận. Ngộ không giáo sa tăng sấn tự kỷ dụ khai chân tiên chi cơ, thủ tẩu tuyền thủy. Đường tăng bát giới ẩm thủy giải thai.
Đệ ngũ thập tứ hồi
Đáo đô thành thành quan, nhất hành nhân bị nữ quan tiếp nhập quán dịch, nữ vương dục chiêu đường tăng vi phu. Ngộ không nhượng đường tăng giả ý ứng thừa. Tứ nhân nhập thành, nữ vương tại cung trung thiết yến khoản đãi, yến hậu, đảo hoán quan văn, soa tam đồ tiền vãng tây thiên. Đường tăng yêu nữ vương đồng thừa long xa xuất thành vi tam đồ tống hành, sấn cơ dữ tam đồ cộng đầu tây phương, lộ bàng hốt thiểm xuất nhất nữ, lộng phong nhiếp tẩu đường tăng.
Đệ ngũ thập ngũ hồi
Tam đồ cản chí nhất tọa cao sơn, kiến sơn trung hữu động. Ngộ không biến phong nhập nhất sơn động, chính phùng nữ yêu thiêu đậu đường tăng, dữ quái tương đấu, bị thích đầu bộ. Bát giới bị thích liễu chủy. Quan âm nhượng ngộ không thỉnh thiên thần ngang nhật tinh cung, trị hảo bát giới, ngộ không chi thương, hựu hiện xuất đại hùng kê nguyên thân, hách tử na quái, nguyên lai thị nhất mẫu hạt thành tinh.
Đệ ngũ thập lục hồi
Đường tăng bị nhất hỏa cường đạo điếu tại thụ thượng, ngộ không cứu hạ đường tăng, đả tử nhị nhân, đương vãn, đầu túc nhất lão giả gia, lão giả chi tử dữ cường đạo phát hiện ngộ không, tiện dục mưu tài báo cừu. Lão giả báo tín, sư đồ tẩu thoát, cường đạo truy lai, bị ngộ không đả đắc tử thương thương, lão giả chi tử diệc bị cát hạ đầu, tăng đại kinh, tiên niệm khởi khẩn cô chú, sử ngộ không đông thống nan nhẫn, hựu cản tẩu liễu tha.
Đệ ngũ thập thất hồi
Ngộ không khứ kiến quan âm bị lưu. Giả ngộ không đả đảo đường tăng, thưởng khứ bao phục. Tại hoa quả sơn niệm bao phục nội đích văn điệp, tịnh thanh ngôn tự kỷ tương khứ tây khứ thiên thủ kinh, sa tăng kiến liễu, khứ nam hải bái kiến quan âm. Hốt kiến ngộ không tại bàng, vu thị xế trượng tiện đả, tịnh hướng quan âm thuật thuyết tự kỷ sở kiến. Quan âm khiển ngộ không sa tăng đồng khứ hoa quả sơn.
Đệ ngũ thập bát hồi
Ngộ không kiến giả ngộ không nhi phát nộ, lưỡng cá vũ bổng tại không trung ác chiến, chân giả nan biện. Như lai nhận xuất giả ngộ không thị lục nhĩ di hầu, sử tha hiện liễu nguyên thân. Ngộ không nhất bổng tương kỳ đả tử, hựu bị quan âm tống hồi đường tăng xử.
Đệ ngũ thập cửu hồi
Hồng hài nhi bị ngộ không hàng phục, nhất phiến ngộ không phiến đáo ngũ vạn lí ngoại đích linh cát bồ tát xử. Ngộ không đắc đáo định phong đan tái đáo tác chiến, bị phiến bất động; tiếp trứ biến thành trùng tử nhập động, phi đáo trà thủy trung, bị la sát nữ ẩm hạ đỗ, tại phúc nội phiên đằng. La sát nữ chỉ đắc tương phiến tá cấp ngộ không. Ngộ không phiến hỏa bất tức, phương tri giả phiến.
Đệ lục thập hồi
Ngộ không đáo tích lôi sơn trảo đáo nhập chuế ngọc diện công chủ đích ngưu ma vương tá phiến; ngưu ma vương bị thỉnh tẩu phó yến. Ngộ không thâu liễu ngưu ma vương tọa kỵ kim tình thú, biến thành ngưu ma vương đáo ba tiêu động, phiến đắc chân phiến, y la sát nữ sở giáo chi pháp tương phiến biến đại. Khước bất hội biến tiểu. Ngưu ma vương thất kim tình thú, mang cản hồi ba tiêu động.
Đệ lục thập nhất hồi
Ngưu ma vương biến thành bát giới, tiếp quá định phiến, hiện xuất tam tương dữ ngộ không tương đấu. Tại chúng hộ pháp thần tương bang trợ hạ, ngưu ma vương bại tẩu. Chư kim chư cương dữ thiên binh thiên tương, tương ngưu ma vương thu phục. Ngộ không dụng la sát nữ giao xuất đích bảo phiến phiến tức sơn hỏa, sư đồ phiên việt hỏa diễm sơn.
Đệ lục thập nhị hồi
Tứ nhân tùy phi gia đái tỏa đích hòa thượng môn lai đáo kim quang tự. Ngộ không đắc tri dạ đắc tri dạ phóng hà quang chi bảo vi long vương phụ mã cửu đầu trùng đạo, thụ quốc vương chi thác tiền khứ cầm yêu thủ bảo.
Đệ lục thập tam hồi
Na yêu quái thị nhất cá cửu đầu cự điểu. Ngộ không tại nhị lang thần dữ mai sơn lục thánh bang trợ hạ. Đấu bại na yêu, phiến đắc tháp bảo.
Đệ lục thập tứ hồi
Bát giới khai lộ hành chí kinh cức lĩnh thượng, bị nhất tự xưng kinh cức lĩnh thổ địa đích lão giả, hóa tác âm phong tương đường tăng nhiếp khứ. Na lão giả đồng lánh ngoại tam lão giả thị bách, cối, trúc, tùng chi tinh. Tứ lão dương đạo, đường tăng chủ phật. Hạnh tiên nữ tiền lai yếu dữ đường tăng thất ngẫu. Chúng đồ tầm lai, thụ tinh hóa vi thụ mộc. Bát giới chư thụ trúc đảo.
Đệ lục thập ngũ hồi
Đường tăng tiến “Lôi âm tự” bái phật, hòa ngộ không, bát giới, sa tăng nhất bị hợp tại kim nao chi nội, yết đế thượng thiên thỉnh lai tinh thần, kháng kim long dụng giác duyên nao phùng toản nhập, cứu xuất ngộ không. Ngộ không đả toái kim nao, lão yêu mang dụng đáp bao tương chúng thần tẫn giai trang nhập. Dạ bán, ngộ không phóng khứ sư phụ, xướng đồng đệ dữ chư thần. Na yêu truy xuất, hựu trang khứ đường tăng sư đồ dữ chúng thần. Ngộ không tẩu thoát, khứ thỉnh võ đương sơn chân võ đại đế lai đáp cứu.
Đệ lục thập lục hồi
Chân võ phái xuất đích ngũ long, quy xà cập hu dị sơn tiểu trương thái tử hòa tứ đại thần tương, tẫn yêu ma trang nhập đáp bao. Ngộ không chính thê thảm thời, di lặc phật hốt nhiên hàng lâm, xưng na quái thị tự kỷ tư khánh đích hoàng mi đồng tại thành tinh. Ngộ không y di lặc kế toản nhập na quái phúc nội phiên đằng bãi bố. Di lặc tương quái trang nhập đại nội.
Đệ lục thập thất hồi
Chửng cứu đà la thiền tính ổn thoát ly uế ô đạo tâm thanh
Thất tuyệt sơn nhất mãng thành tinh tác quái, ngộ không thừa kỳ trương khẩu lai thôn, tá thế toản nhập kỳ phúc, tương kim cô bổng tòng bối thượng sóc xuất, na quái tử vu thổ trung. Bát giới hiện thành cự trư, duyên hi thị hành nhất lộ củng khứ, đường tăng nhất hành phiên việt thất tuyệt sơn.
Đệ lục thập bát hồi
Chu tử quốc đường tăng luận tiền thế tôn hành duyên thi vi tam chiết quăng
Sư đồ nhất hành nhập chu tử quốc. Quốc vương hoạn bệnh cầu y. Chúng quan y bát giới chi ngôn thỉnh ngộ không thượng triều cấp quốc vương trị bệnh.
Đệ lục thập cửu hồi
Tâm chủ dạ gian tu dược vật quân chủ diên thượng luận yêu tà quốc ngũ bị ngộ không y hảo bệnh, thuyết xuất bệnh căn thị nhân tam niên tiền đoan ngọ, kỳ lân sơn yêu tinh tái thái tuế lược tẩu vu hậu kim thánh sở trí, thuyết thoại gian yêu quái sậu lâm, ngộ không nhượng bát giới, sa tăng tại bỉ hộ trì, tự kỷ cấp túng tường giang, khiêu tương thượng khứ.
Đệ thất thập hồi
Ngộ không đả bào tái thái tuế phái lai đích tiên phong, đả tử nhất tự hoán khứ chu tử vi hạ chiến thư đích tiểu yêu, huề kỳ thi hồi quốc. Quốc vương bả hoàng hậu tằng đái đích hoàng kim xuyến giao cấp ngộ không tác vi biểu ký. Ngộ không biến thành bị đả tử đích tiểu yêu tiến sơn nhập động tịnh soa, tương bảo xuyến giao giao cấp hoàng hậu, tịnh thác tha tương na quái phóng yên, sa, hỏa đích tam cá kim linh phiến lai, cương yếu đạo tẩu, kinh động na quái, chỉ hảo đâu hạ kim linh, biến thành thương dăng tàng thân.
Đệ thất thập nhất hồi
Ngộ không sử kế phiến đắc yêu quái kim linh, lưu xuất động ngoại thiêu chiến, dẫn xuất na quái, dụng linh diêu xuất yên, sa, hỏa, sử na quái tẩu đầu vô lộ. Quan âm sái cam lộ cứu hỏa, tịnh ngôn thử quái thị tự kỷ tọa kỵ kim mao khuyển + khổng, nhân báo quốc vương xạ thương khổng tước đại minh vương bồ tát tử nữ chi hận, lai thử sách tán quốc vương loan phượng.
Đệ thất thập nhị hồi
Bàn ti động trung thất nữ yêu bả tiến lai hóa trai đích đường tăng điếu thượng phòng lương, hựu tòng tề mạo xuất ti thằng, tương trang môn mạn trụ. Ngộ không biến thương dăng kiến thất nữ tại am bàng ôn tuyền tẩy dục, toại biến ngạ ưng, điêu tẩu kỳ y. Bát giới hạ thủy biến thành niêm ngư loạn toản, nhiên hậu hiện xuất bổn tương, cử bá tiện trúc. Chúng nữ bàn ti bán đảo bát giới hồi động. Ngộ không dụng hào mao biến chúng điểu, diệt liễu thủ động độc trùng, cứu xuất đường tăng, thất nữ dĩ tẩu thoát.
Đệ thất thập tam hồi
Thất nữ yêu khứ sư huynh đạo quan tị nan, kiến đường tăng đẳng lai, ám thỉnh đạo sĩ vi kỷ báo cừu. Đạo sĩ dĩ độc trà độc tử đường tăng, giới hòa sa tăng. Ngộ không chàng phá chu võng, đả tử thất nữ yêu đích nguyên thân đại tri chu. Na đạo sĩ lưỡng hiếp hạ càn nhãn tề phóng kim quang, tráo trụ ngộ không. Ngộ không dữ chi tương đấu, căn cư lê sơn lão mỗ sở thuyết, thỉnh lai bì lam bà bồ tát, dụng kim châm phá kim quang, nhập quan cứu hoạt đường tăng tam nhân, hựu tương đạo sĩ hiện xuất đích nguyên thân đại ngô công úy đái tẩu.
Đệ thất thập tứ hồi
Thái bạch kim tinh lai thuyết sơn trung tam vị ma vương ngận thần thông. Ngộ không biến thành nhất tiểu yêu thanh ngôn tôn ngộ không yếu lai đả tử chúng yêu. Chúng yêu hồn phi phách tán, hống nhiên nhi khứ.
Đệ thất thập ngũ hồi
Ngộ không tiến động, kiến sư quái, tượng quái hòa bằng quái, đãn bất thận bị bằng quái khán phá khổn phiên, trang nhập bảo bình. Bình nội tương kế xuất hiện liệt hỏa, xà hòa hỏa long, tha mang bạt hạ quan âm tứ cấp đích cứu mệnh hào mao biến thành toản tử thấu bình để toản xuất, bị sư quái trương chủy thôn hạ. Sư quái ẩm dược tửu dục độc tử ngộ không. Ngộ uyển ẩm tửu hậu tát khởi tửu phong, tương sư quái chiết ma đắc tử khứ hoạt lai.
Đệ thất thập lục hồi
Ngộ không bách sử sư quái đáp ứng tống đường tăng quá sơn. Tượng quái lan trụ, dĩ tị quyển khứ bát giới, quyển trụ ngộ không. Ngộ không dĩ bổng sóc kỳ tị khổng nhi bị thủ + tốt phóng, hựu nã trụ tượng tị tương kỳ khiên hồi, bách tha đáp ứng nhượng đường tăng quá lộ. Tam ma định kế, tại tiền diện thành thị lan trụ tam đồ đại chiến, chúng tiểu yêu sấn cơ tương tăng thưởng nhập thành nội.
Đệ thất thập thất hồi
Bát giới bị quái giảo trụ, sa tăng bị tượng quyển trụ, ngộ không túng cân đấu vân dục tẩu, bị bằng quái phi thượng trảo trụ. Tam quái tương sư đồ nhập nhập lung nội chưng thời, ngộ không thoát thân, cứu xuất đường tăng đẳng, khước ma đầu sát giác, hựu tương đường tăng đẳng nhân tróc hồi. Ngộ không bái thỉnh như lai, như lai lệnh văn thù, phổ hiền nhị bồ tát phân biệt thu phục tự kỷ kỵ thanh sư hòa bạch tượng. Như lai sử bằng quái lạc tại tự kỷ đầu thượng, hiện liễu nguyên thân.
Đệ thất thập bát hồi
Tiền phương thành thị, mỗi hộ nhân gia tiền trí nhất nội hữu tiểu nhi đích nga lung. Dịch thừa ngôn đạo, quốc vương tham ái đạo sĩ hiến lai đích mỹ nữ nhi trí thân thể cửu + vương luy, hựu thính đạo sĩ chi ngôn, dục dĩ nhất thiên dư tiểu nhi tâm can vi dược dẫn. Ngộ không thức đắc na đạo sĩ thị yêu tà, lệnh chư thần tương nga lung tàng khởi. Hựu thính na đạo sĩ ngôn thuyết đường tăng tâm can cường quá đâu thất đích nhất thiên tiểu nhi tâm can. Ngộ không biến thành đường tăng, bị võ sĩ áp thượng triều đình.
Đệ thất thập cửu hồi
Ngộ không tương tự kỷ hung phúc phẩu khai, duy khuyết đạo thập sở yếu đích hắc tâm, hiện xuất nguyên thân, đả bại đạo sĩ. Yêu đạo hóa hàn quang đầu đông nhi tẩu, bị thọ tinh tại không trung tráo trụ. Yêu đạo hiện xuất thọ tinh tọa kỵ bạch lộc đích nguyên thân. Ngộ không đả tử hóa vi mỹ nữ đích hồ li, hồi thành lệnh chư thần tống quy tiểu nhi.
Đệ bát thập hồi
Ngộ không kiến sơn trung hắc tùng lâm nội hữu hắc tà chi khí, khuyến đường tăng bất yếu cứu bị bảng tại thụ thượng đích yêu nữ, đường tăng bất thính, đái nữ tử đáo thiền lâm tự. Tự trung lão lạt ma thỉnh sư đồ nhập nội, tịnh dẫn xuất thất bát thập cá tiểu lạt ma tương kiến.
Đệ bát thập nhất hồi
Ngộ không thính chúng tăng thuyết hữu yêu ma tại thử thương nhân, dạ gian biến thành nhất tiểu tăng, nhất vị mỹ nữ lai dẫn dụ, tha hiện xuất nguyên thân, luân bổng tựu đả. Na nữ tử nhiếp tẩu đường tăng. Sơn thần, thổ địa quỵ cáo hãm không sơn vô để động trung chi yêu nhiếp khứ đường tăng. Ngộ không nhượng bát giới nhập sơn tham lộ.
Đệ bát thập nhị hồi
Bát giới tham minh na yêu dữ đường tăng vãn gian thành thân. Đường tăng dụng ngộ không chi kế, yêu na quái nhập hậu hoa viên, trích hạ ngộ không sở biến hồng đào phụng dữ yêu quái. Ngộ không nhập đỗ, bách sử na quái tống đường tăng xuất động.
Đệ bát thập tam hồi
Na quái xuất động biến hoa hài vi thế thân địch trụ tam đồ, phục nhiếp đường tăng nhập động. Ngộ không phát hiện na quái cung phụng đích phụ huynh thác tháp thiên vương dữ na tra bài vị, bất cấm đại hỉ, chấp bài vị thượng thiên, tiên hướng ngọc đế cáo thiên vương túng nữ tinh hại nhân tội, hựu tùy kim tinh đáo thiên vương phủ. Thiên vương phụ tử tùy ngộ không hạ thiên giới. Na quái thị tằng bị thiên vương phụ tử hàng phục, bái vi phụ đích thử tinh. Kiến đáo na tra, khái đầu cầu mệnh.
Đệ bát thập tứ hồi
Diệt pháp quốc quốc vương chuyên thị sát tăng. Ngộ không sấn dạ túng vân nhập thành, biến thành đăng nga phi nhập nhất khách điếm, nã tẩu chúng khách y phục, phục giá vân xuất thành. Sư đồ y chí khách điếm, thụy tại đại mộc quỹ nội. Điếm nội hỏa kế thính ngộ không thuyết đái hữu hứa đa ngân lưỡng, hỏa đồng tặc đạo, tương đại quỹ sĩ xuất thành khứ. Quan binh đoạt hồi đại quỹ. Ngộ không xuất tiểu ngộ không, tương quốc vương, tần phi tác chúng quan quân thế thành quang đầu.
Đệ bát thập ngũ hồi
Quân thần biểu kỳ bất tái sát lục hòa thượng. Sư đồ tòng quỹ trung khiêu xuất, đảo hoán quan văn. Hành chí nhất tọa cao sơn, bát giới dữ yêu quái tương đấu nhi thủ thắng, na quái dĩ tam tiểu yêu biến thành tự kỷ thế thân, địch trụ tam đồ, tự kỷ sấn cơ trảo khứ đường tăng, ngộ không kiến sư phụ, bất do đại kinh.
Đệ bát thập lục hồi
Bát giới tương yêu động chi môn trúc phá. Yêu quái phao xuất thụ căn tố thành đích đường tăng đầu, bị ngộ không thức phá. Hựu phao xuất chân nhân đầu, phiến quá tam đồ. Ngộ không, bát giới quyết tâm báo cừu, truân na quái tương chiến. Ngộ đột biến thành hạp thụy trùng, sử chúng yêu thụy đảo, hựu khứ hậu viên giải hạ sư phụ tái thứ nhập động tương quái bảng xuất. Bát giới nhất bá tương kỳ trúc tử, nguyên lai thị nhất báo tinh.
Đệ bát thập thất hồi
Phượng tiên quận quận quan trương bảng huyền thưởng, kỳ vũ trừ cửu hạn. Nguyên lai quận hầu bất kính thiên, cố bị hàng tai. Ngộ không khuyến quận hầu quy phật giáo, thượng thiên kính phóng cửu thiên ứng nguyên thiên tôn, tá lai lôi, điện, vũ chư thần, hàng vũ tam xích. Quận hầu vi tứ chúng kiến sinh từ.
Đệ bát thập bát hồi
Đáo thiên trúc quốc ngọc hoa thành, tam đồ vi tam cá tiền lai tầm bạn đích vương tử diễn kỳ thân thủ, sử tha môn chiết phục. Ngọc hoa vương khẩn thỉnh ngộ không tam nhân thu tam tử vi đồ, tịnh tá tam nhân binh khí vi vương tử y dạng chế tác. Tam binh khí tại hán phường dạ phóng dị thải, bị phụ cận hổ khẩu động yêu quái khán kiến nhiếp tẩu.
Đệ bát thập cửu hồi
Ngộ không nhập sơn trinh tri yêu vương dục mãi trư dương chúc đắc đáo binh khí, dữ bát giới tựu thành nhị tiểu yêu, nhượng sa tăng phẫn tác phiến trư dương giả, tam nhân tiến nhập động trung, các trảo binh khí, biên đả biên tẩu. Yêu vương hoàng sư quái chí trúc tiết sơn bàn hoàn động kỳ tổ ông cửu đầu sư xử cáo cấp. Tổ ông suất tòng sư quái lai thành.
Đệ cửu thập hồi
Cửu đầu sư cầm tẩu đường tăng hòa ngọc hoa vương phụ tử, điêu thượng bát giới. Ngộ không dã bị điêu nhập động trung. Ngộ không đả tử khán thủ đích tiểu yêu tẩu thoát, hựu căn cư thổ địa sở thuyết, phóng cửu đầu sư chi chủ thái ất thiên tôn. Thiên tôn hàng liễu cửu đầu sư. Vương tử tùy ngộ không tam nhân tập võ.
Đệ cửu thập nhất hồi
Sư đồ nhập kim bình phủ thành cá từ vân tự túc hạ, hựu tùy tự tăng nhập thành khán đăng. Không trung hốt hiện yêu quái sở biến đích tam tôn phật thân, tương đường tăng nhiếp tẩu. Ngộ không đấu bất quá tam quái, đối bát giới, sa tăng ngôn thuyết na tam quái tự thị tam đầu tê ngưu thành tinh.
Đệ cửu thập nhị hồi
Bát giới, sa tăng tương kế bị cầm. Ngộ không thượng thiên thỉnh lai giác mộc giao, đấu mộc khuyển + giải, khuê mộc lang dữ tỉnh mộc ngạn tứ tinh hàng yêu, tam yêu lạc hoang nhi đào. Trực chí tây dương đại hải. Long thái tử nã liễu nhất tê, tỉnh tinh hiện xuất nguyên thân, giảo tử nhất tê, chúng thần hựu tróc nhất tê.
Đệ cửu thập tam hồi
Tiền hành đáo “Bố kim thiền tự”. Tự tăng đạo thử tức thị đương niên cấp cô độc trường giả thỉnh phật giảng kinh, kim chuyên bố địa đích viên chi. Nhập dạ, tự chủ ngôn khứ niên phong quát phong nhất xử xưng thiên trúc quốc công chủ chi nữ tử nhập tự chí kim, tịnh thác đường tăng khứ quốc trung đả thính. Thứ nhật, sư đồ nhập thành, nhất yêu biến thành đích công chủ chính đầu tú cầu tuyển phụ mã, kích trung đường tăng.
Đệ cửu thập tứ hồi
Quốc vương hàng chỉ, nhượng đường tăng sư đồ tiên khứ ngự hoa viên an hiết dụng trai. Chí hôn nhật, ngộ không nhượng đường tăng ứng thừa hôn sự. Quốc vương tại quan văn thượng họa áp dụng ấn, đả phát tam đồ tứ dịch quán. Ngộ không biến thành mật phong, phi nhập triều trung, lạc tại đường tăng mạo thượng.
Đệ cửu thập ngũ hồi
Công chủ vi yêu tà sở biến, nhân địch bất quá ngộ không, toản nhập sơn động, bị ngộ không tầm kiến. Thái âm tinh quân xưng na thị nguyệt cung trung ngọc thỏ, tương kỳ đái hồi. Quốc vương truyện chỉ hội hạ đường tăng tứ nhân chân dung cung dưỡng.
Đệ cửu thập lục hồi
Sư đồ hựu nhập nhất thành, tiền vãng tính hỉ trai tăng đích khấu viên ngoại gia. Đường tăng vi viên ngoại tố bãi trai tăng dĩ cú nhất vạn đích viên mãn đạo tràng, khấu viên ngoại vi đường tăng sư đồ tống hành, đại khóc nhi phản.
Đệ cửu thập thất hồi cường đạo dạ nhập khấu gia thích tử viên ngoại. Kỳ thê truân tử phó quan phủ vu cáo đường tăng nhất hành. Ngộ không phược na hỏa cường đạo. Sư đồ dục tương tài vật tống hoàn khấu gia, bị giá binh áp nhập thành trung. Chí ngũ canh thời, ngộ không biến mãnh trùng phi nhập khấu gia, đinh tại quan tài thượng giả mạo viên ngoại chi hồn thuyết thoại, nhượng kỳ thê triệt hồi tố trạng; hựu phi nhập thứ sử trụ trạch, mạo sung gia kỳ bá khảo chi hồn, lệnh thích phóng đường tăng nhất hành. Thiên minh thời, tòng bán không lí thân hạ nhất chỉ cước, tương huyện đường lệ mãn, lệnh chúng quan lập tức phóng xuất đường tăng. Sư đồ bị thích, ngộ không kính sấm sâm la điện tác hồi khấu viên ngoại hồn, sử kỳ tử nhi phục sinh.
Đệ cửu thập bát hồi
Đáo ngọc chân quan, thụ đáo kim đỉnh đại tiên nghênh tiếp. Thứ tảo, tứ chúng đăng linh sơn. Phùng đại hà. Đường tăng thất túc lạc thủy, phàm thể nhục thai thoát hạ thành vi thủy trung nhất thi. Nhất hành thượng sơn trực chí như lai phật chi lôi âm tự, bái kiến như lai. A na, già diệp phụng như lai mệnh khứ kiểm thủ phật kinh, đãn sấn cơ tác thủ lễ vật, đường tăng vị bị, nã đáo vô tự kinh thư. Đường tăng tái lai cầu phật, a na, già diệp đắc đáo đường tăng đích tử kim bát hậu, phương truyện chân kinh.
Đệ cửu thập cửu hồi quan âm bồ tát tra tăng sở thụ chi tai, kiến cự cửu cửu bát thập nhất chi sổ thượng khuyết kỳ nhất, cố lệnh yết đế tái sinh nhất nan. Khiển tống tứ chúng đích bát đại kim cương tiếp đáo quan âm pháp chỉ, toại sử đằng vân đích tứ chúng trụy lạc vu thông thiên hà tây ngạn. Lão ngoan đà tứ chúng độ hà, đãn nhân đường tăng vong ký hướng như lai vấn tha sở thác chi sự nhi tương sư đồ tứ nhân hòa mã thất phao tại thủy trung. Chư âm ma hưng phong tác vũ dục đoạt kinh nhi vị thành công. Thiên minh hậu, trang thượng nhân kiến đường tăng sư đồ quy lai thịnh tình khoản đãi. Dạ chí tam canh, sư đồ ly khứ.
Đệ nhất bách hồi
Tứ chúng hồi đáo trường an, thụ đáo đường thái tông hòa chúng quan hoan nghênh. Thứ nhật, thái tông thăng triều, tác 《 thánh giáo tự 》 dĩ tạ đường tăng thủ kinh chi công, hựu nạp tiêu ( vương + vũ ) chi nghị, thỉnh đường tăng khứ nhạn tháp tự diễn dũng kinh pháp. Đường tăng phủng kinh đăng đài, hốt thính bát đại kim cương triệu hoán, tiện đằng không nhi khứ tây thiên. Như lai thụ đường tăng vi chiên đàn công đức phật; tôn ngộ không vi đấu chiến thắng phật; trư bát giới vi tịnh đàn sử giả; sa tăng vi kim thân la hán; bạch long mã vi bát bộ thiên long mã.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên lục
Giá cá cố sự lí, tôn ngộ không vĩnh bất phóng khí đích tinh thần nhượng ngã thập phân bội phục. Giá bổn tiểu thuyết chỉ yếu khán liễu kỳ trung nhất cá cố sự, tựu nhẫn bất trụ tưởng khán kỳ tha đích cố sự, bả chỉnh bổn tiểu thuyết độc hoàn, giá bổn tiểu thuyết khả chân thị trung hoa văn minh bảo khố trung đích nhất khỏa lưu quang dật thải đích minh châu a!
《 tây du ký 》 thị trung quốc cổ điển văn học tứ đại danh trứ chi nhất, độc liễu giá bổn thư, nhượng ngã thanh sở liễu tố sự tất định yếu lộng minh bạch liễu tái tố định đoạt, thiên vạn bất yếu mãng chàng tố sự. Thư trung đích chủ giác đương nhiên thị tôn ngộ không liễu, tôn ngộ không thị tòng hoa quả sơn lí hữu nhất khối tiên thạch, tha thị tòng tiên thạch lí diện bính xuất lai đích, do vu tha đại nháo thiên không bị như lai phật tổ áp tại ngũ chỉ sơn hạ. Đường tăng đáo tây thiên thủ kinh đích lộ thượng thu liễu tôn ngộ không vi đồ, tiếp nhị liên tam đích tại giản thủy lí thu liễu bạch long mã, tại cao lão trang thu liễu trư bát giới, tại lưu sa hà thu liễu sa ngộ tịnh, tha môn sư đồ 4 nhân nhất lộ thượng hàng yêu trừ quái, đáo liễu tây thiên thủ liễu chân kinh.
《 tây du ký 》 giá bộ kinh điển đích văn học danh trứ, dĩ kinh tại trung quốc nãi chí thế giới thượng gia dụ hộ hiểu liễu. Ngã tưởng bất thiếu văn học gia dĩ kinh phát biểu quá giá bộ danh trứ đích ngôn luận liễu, sở dĩ ngã bất tưởng đối giá bộ danh trứ đích nội dung phát biểu tự kỷ đích quan điểm, chỉ tưởng đối kỳ trung đích nhân vật đàm đàm tự kỷ đích tưởng pháp.
Tại kỳ trung, ngã tối quan thưởng tôn ngộ không đích anh dũng cơ linh, trư bát giới đích cảm tình bức chân, sa tăng đích nhậm lao nhậm oán, đường tăng đích nhân từ đãi nhân. Trư bát giới thị tha môn tứ tư đồ chi trung tối nhượng độc giả thảo yếm đích, khả thị ngã đối tha khước bất giá dạng dĩ vi, tha liên hợp liễu đại gia đích trường xử, cố nhiên tha bất cú tôn ngộ không na ma đại đảm cơ linh, đãn thị tha dã hội bất đình địa ứng dụng nhất ta tự kỷ đích tư duy, tại gian khổ nhãn tiền vi đại gia xuất chủ trương; cố nhiên tha một hữu sa tăng đích nhậm lao nhậm oán, đãn thị tha tại nhất lộ thượng nhưng nhiên hội phụ trợ đại gia đề đông tây; cố nhiên tha một hữu đường tăng đích ưu nhu quả đoạn dữ nhân từ, đãn thị tha dã hội động chân tình.
Ngã môn hoàn yếu học tập tôn ngộ không na chủng bất úy gian cự, dũng vãng trực tiền, tích cực nhạc quan đích phấn đấu tinh lực. Tuy nhiên ngã môn một hữu tôn ngộ không đích thần thông, đãn thị ngã môn dã yếu học tập, hoàn yếu học tập tha thiện trường biện biệt chân giả thiện ác, bất yếu bị xã hội thượng hình hình sắc sắc đích "Yêu ma quỷ quái ' sở khốn hoặc. Chỉ hữu sát lượng song nhãn, tài càn tê phá nhất thiết họa bì. Bổn thư tả đích thị đường tăng sư đồ tứ nhân vãng tây thiên thủ kinh đích cố sự. Đường tăng hữu trứ nhất khỏa bồ tát tâm địa, ái hảo cứu nhân nhất mệnh, đãn kinh thường do vu thác bả yêu quái đương thành nhân nhi hiểm ta tang mệnh; trư bát giới tham đồ mỹ sắc, hảo cật lại tố, tại thâu lại thời thường bị tôn ngộ không trảo cá chính trứ; sa hòa thượng lực lượng ngận đại, khước một đa thiếu đầu não, chỉ nhận thệ thế lý. Tứ cá nhân vật trung, đương nhiên ngã tối ái hảo đích thị tôn ngộ không, tha thần thông khoan đại, thập phân trung vu đường tăng, thất thập nhị biến dã thị tha đích cường hạng, nhất cá cân đầu năng phiên thập vạn bát thiên lí, canh thị nhượng ngã kính mộ bất dĩ. Tha hoàn thị cá bất chiết bất khấu đích “Nhuyễn tâm địa”! Đương đường tăng cân tha báo khiểm thời, tựu hội mã thượng lượng giải đường tăng.
Nhân môn biệt nhận vi giá chỉ thị cá thần thoại cố sự, thật tại đường tăng thủ kinh thị chân thật đích lịch sử cố sự. 《 bách gia giảng đàn 》 trung dã hữu giảng đáo; thị đường thái tông trinh quan niên gian, tăng nhân huyền trang bất cố cấm lệnh, tư tự việt cánh tiền vãng thiên trúc ( ấn độ ) thủ kinh, phí sự thập thất niên, duyệt lịch bách dư quốc, chiến thắng liễu ngận đa nan dĩ tưởng tượng đích gian khổ, chung vu thủ hồi kinh thư lục bách ngũ thập bộ, ảnh hưởng thâm viễn, ngô thừa ân hựu thiêm gia liễu tôn ngộ không, trư bát giới, sa hòa thượng, sử 《 tây du ký 》 canh tăng thiêm liễu truyện kỳ nhan sắc.
Tây du ký độc thư bút ký 4
Cận ngã độc liễu 《 tây du ký 》 giá bổn thư, giảng liễu đường tăng sư đồ tứ nhân đáo tây thiên thủ kinh đích cố sự. Ngã tối hỉ hoan đích nhân vật thị tôn ngộ không, tha thần thông quảng đại, võ nghệ cao cường, nhất cá cân đấu năng phiên thập vạn bát thiên lí, tha hoàn hữu thất thập nhị biến, thủ lí nã trứ như ý kim cô bổng, tại thiên thượng đại nháo thiên cung, thâu cật bàn đào, tại địa hạ thâu cật nhân tham quả, thiêu phiên nhân tham quả thụ, thị nhất cá thiên bất phạ địa bất phạ đích đại anh hùng.
Tha đối tha đích sư phụ trung tâm cảnh cảnh, nhất lộ thượng hàng yêu trừ ma, bảo hộ sư phụ, tha đối trư bát giới hòa sa tăng dã ngận chiếu cố, đãn thị tại tam đả bạch cốt tinh đích thời hầu đường tăng ngộ giải liễu tha, bả tha cản tẩu liễu, tha hồi lai đích thời hầu một hữu oán hận sư phụ, hoàn thị trung tâm cảnh cảnh đích cân trứ sư phụ khứ tây thiên thủ kinh. Ngã tối hỉ hoan đích cố sự thị đại nháo thiên cung, tha thâu liễu long vương đích định hải thần châm, long vương khứ cáo tha, ngọc đế hạ lệnh tróc nã tha, kết quả đô bị đả bại liễu, thái bạch kim tinh hiến kế, ngọc đế thỉnh tha đáo thiên cung tố quan, kết quả tha chỉ tố liễu cá tiểu tiểu đích bật mã ôn, tha ngận sinh khí, tựu tại bàn đào hội thượng thâu cật bàn đào, hoàn thâu liễu thái thượng lão quân đích tiên đan, thôi phiên luyện đan lô, tại lí diện luyện thành liễu hỏa nhãn kim tình, ngọc đế tựu bả tha khổn khởi lai, mệnh lệnh chúng thần dụng chiêu thuật đả tử tha, đãn tha một hữu bị đả tử, tối hậu hoàn thị bị như lai áp đáo liễu ngũ hành sơn hạ, giá cá cố sự tả xuất liễu tôn ngộ không đích dũng cảm, tha đối ngọc đế ti hào bất cụ phạ, dũng cảm địa diện đối, xác thật thị nhất cá đỉnh thiên lập địa đích mỹ hầu vương! Ngã phi thường hỉ hoan giá bổn thư.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên thất
Tuyển tự: 《 hoàng phong lĩnh đường tăng hữu nan bán sơn trung bát giới tranh tiên 》
Điểm bình: Hữu liễu giá nhất đoạn đích đối thoại, tài hội hữu hậu văn bát giới tử tâm tháp địa đích cân trứ đường tăng đích cố sự.
Trích sao: Hành giả na lí khẳng phóng, chấp trứ bổng, chỉ tình cản lai, hô hô hống hống, hảm thanh bất tuyệt, khước cản đáo na tàng phong sơn ao chi gian. Chính sĩ đầu, kiến bát giới tại na lí phóng mã. Bát giới hốt thính kiến hô hô hảm thanh, hồi đầu quan khán, nãi thị hành giả cản bại đích hổ quái, tựu đâu liễu mã, cử khởi ba, thứ tả trứ đầu nhất trúc. Khả liên na tiên phong, thoát thân yếu khiêu hoàng ti võng, khởi tri hựu ngộ tráo ngư nhân. Khước bị bát giới nhất ba, trúc đắc cửu cá quật lung tiên huyết mạo, nhất đầu não tủy tẫn lưu càn.
Tuyển tự: 《 hoàng phong lĩnh đường tăng hữu nan bán sơn trung bát giới tranh tiên 》
Điểm bình: Hiện tại khán lai trư bát giới dã bất thị na chủng chỉ hội cật, bất hội càn đích nhân lạp.
Trích sao: Hành giả tiếu đạo: “Hiền đệ a, giá thung nhi ngã bất cảm thuyết chủy. Thủy lí câu đương, lão tôn bất đại thập phân thục. Nhược thị không tẩu, hoàn yếu niệm quyết, hựu niệm niệm ‘ tị thủy chú ’, phương tài tẩu đắc; bất nhiên, tựu yếu biến hóa tố thậm ma ngư hà giải miết chi loại, ngã tài khứ đắc. Nhược luận đổ thủ đoạn, bằng nhĩ tại cao sơn vân lí, càn thậm ma hề khiêu dị dạng sự nhi, lão tôn đô hội; chỉ thị thủy lí đích mãi mại, hữu ta nhi lang hàng.”
Tuyển tự: 《 bát giới đại chiến lưu sa hà mộc xoa phụng pháp thu ngộ tịnh 》
Điểm bình: Tôn hành giả dã hữu bất thiện trường đích đông tây, tuy thuyết tha hạ đắc liễu địa, thượng đắc liễu thiên, khả tựu thị bất thiện trường thủy chiến, bất tri thủy tính. Nhân vô hoàn nhân ma!
Trích sao: Trư bát giới đạo: “Ca a, nhĩ chỉ tri đạo nhĩ tẩu lộ khinh tỉnh, na lí quản biệt nhân luy trụy? Tự quá liễu lưu sa hà, giá nhất hướng ba sơn quá lĩnh, thân thiêu trứ trọng đam, lão đại nan ai dã! Tu thị tầm cá nhân gia, nhất tắc hóa ta trà phạn, nhị tắc dưỡng dưỡng tinh thần, tài thị cá đạo lý.” Hành giả đạo: “Ngốc tử, nhĩ giá bàn ngôn ngữ, tự hữu bão oán chi tâm. Hoàn tượng tại cao lão trang, ỷ lại bất cầu phúc đích tự tại, khủng phạ bất năng dã. Kí thị bỉnh chính sa môn, tu thị yếu cật tân thụ khổ, tài tố đắc đồ đệ lí.”
Tuyển tự: 《 tam tàng bất vong bổn tứ thánh thí thiền tâm 》
Điểm bình: Chỉnh thiên tân tân khổ khổ cản lộ đích nhật tử, nan miễn tổng hội hữu nhất ta bão oán. Đãn thị thủ đáo kinh chi hậu, hồi đầu tưởng tưởng nhất thiết tổng đô thị trị đắc đích.
Trích sao: Na trường lão kiến liễu, chiến chiến căng căng, viễn ly tam trì đạo: “Thiện tai! Thiện tai! Kim niên đảo dã niên phong thời nhẫm, chẩm ma giá quan lí tác hoang cật nhân? Giá cá thị tam triều vị mãn đích hài đồng, như hà dữ ngã giải khát?” Thanh phong ám đạo: “Giá hòa thượng tại na khẩu thiệt tràng trung, thị phi hải lí, lộng đắc nhục nhãn phàm thai, bất thức ngã tiên gia dị bảo.” Minh nguyệt thượng tiền đạo: “Lão sư, thử vật khiếu tố ‘ nhân tham quả ’, cật nhất cá nhi bất phương.” Tam tàng đạo: “Hồ thuyết! Hồ thuyết! Tha na phụ mẫu hoài thai, bất tri thụ liễu đa thiếu khổ sở, phương sinh hạ. Vị cập tam nhật, chẩm ma tựu bả tha nã lai đương quả tử?” Thanh phong đạo: “Thật thị thụ thượng kết đích.” Trường lão đạo: “Loạn đàm! Loạn đàm! Thụ thượng hựu hội kết xuất nhân lai? Nã quá khứ, bất đương nhân tử!”
Tuyển tự: 《 vạn thọ sơn đại tiên lưu cố hữu ngũ trang quan hành giả thiết nhân tham 》
Điểm bình: Giá cá đường tăng bất nhận đắc nhân tham quả, khước bất nguyện ý cật nhất điểm. Tài hội hữu hậu lai đích nhất tràng nháo kịch.
Trích sao: Na bát giới thực tràng đại, khẩu hựu đại, nhất tắc thị thính kiến đồng tử cật thời, tiện giác sàm trùng củng động, khước tài kiến liễu quả tử, nã quá lai, trương khai khẩu, hốt luân thôn yết hạ đỗ, khước bạch trứ nhãn hồ lại. Hướng hành giả, sa tăng đạo: “Nhĩ lưỡng cá cật đích thị thậm ma?” Sa tăng đạo: “Nhân tham quả.” Bát giới đạo: “Thậm ma vị đạo?” Hành giả đạo: “Ngộ tịnh, bất yếu thải tha! Nhĩ đảo tiên cật liễu, hựu lai vấn thùy?” Bát giới đạo: “Ca ca, cật đích mang liễu ta, bất tượng nhĩ môn tế tước mạn yết, thường xuất ta tư vị. Ngã dã bất tri hữu hạch vô hạch, tựu thôn hạ khứ liễu. Ca a, vi nhân vi triệt; dĩ kinh điều động ngã giá sàm trùng, tái khứ lộng cá nhi lai, lão trư tế tế đích cật cật.”
Tuyển tự: 《 vạn thọ sơn đại tiên lưu cố hữu ngũ trang quan hành giả thiết nhân tham 》
Điểm bình: Thuyết minh liễu bát giới đích mãng chàng, thông mang hòa tham cật đích cá tính.
Trích sao: Hành giả đạo: “Nhĩ môn thả mạn hành. Đẳng lão tôn khứ chiếu cố na lưỡng cá đồng nhi thụy nhất lưỡng cá nguyệt.” Tam tàng đạo: “Đồ đệ, bất khả thương tha tính mệnh, bất nhiên, hựu nhất cá đắc tài thương nhân đích tội liễu.” Hành giả đạo: “Ngã hiểu đắc.” Hành giả phục tiến khứ, lai đáo na đồng nhi thụy đích phòng môn ngoại. Tha yêu lí hữu đái đích hạp thụy trùng nhi, nguyên lai tại đông thiên môn dữ tăng trường thiên vương sai mai sái tử doanh đích. Tha mạc xuất lưỡng cá lai, man song hạn nhi đạn tương tiến khứ, kính bôn đáo na đồng tử kiểm thượng, hãn hãn trầm thụy, tái mạc tưởng đắc tỉnh. Tha tài duệ khai vân bộ, cản thượng đường tăng, thuận đại lộ nhất trực tây bôn.
Tuyển tự: 《 trấn nguyên tiên cản tróc thủ kinh tăng tôn hành giả đại nháo ngũ trang quan 》
Điểm bình: Thuyết minh liễu tôn hành giả trừ liễu đại đại liệt liệt đích lánh ngoại nhất diện, tha hoàn thị thập phân đích cẩn thận, tiểu tâm đích,
Trích sao: Đại tiên đạo: “Đường tam tàng tố đại bất tôn, tiên đả tha.” Hành giả văn ngôn, tâm trung ám đạo: “Ngã na lão hòa thượng bất cấm đả, giả nhược nhất đốn biên đả phôi liễu a, khước bất thị ngã tạo đích nghiệp?” Tha nhẫn bất trụ, khai ngôn đạo: “Tiên sinh soa liễu. Thâu quả tử thị ngã, cật quả tử thị ngã, thôi đảo thụ dã thị ngã, chẩm ma bất tiên đả ngã, đả tha tố thậm?”
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên bát
Độc quá phú hàm quân sự sách lược đích 《 tam quốc diễn nghĩa 》; ngưỡng mộ quá hành hiệp trượng nghĩa đích anh hùng hảo hán; sơ độc thời “Mãn chỉ hoang đường ngôn, nhất bả tân toan lệ”, hậu thường thời, nhất cá gia tộc đích hưng vong thịnh suy…… Khả sử ngã bách độc bất yếm, ái bất thích thủ đích khước thị 《 tây du ký 》.
《 tây du ký 》 giảng thuật liễu đường tăng tứ nhân lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan, thủ đắc chân kinh đích cố sự. Thư trung dĩ trào tiếu, phúng thứ thông quá nghiêm túc đích phê phán, kết hợp tại liễu nhất khởi. Như: Đại nháo thiên cung thời tắc phản ánh liễu xã hội đích hắc ám, thống trị giả đích hủ bại vô năng. Dĩ giá chủng thủ pháp lai phanh kích hiện thật, quái bất đắc trương thư thân thuyết: “Viết thật nhất bộ kỳ văn, nhất bộ diệu văn.”
Cố sự khúc chiết ly kỳ: Chúng yêu vi liễu trường sinh bất lão nhi tuyển trạch cật đường tăng nhục, chính đương tôn ngộ không cứu xuất đường tăng yếu đả tử yêu quái đích thời hầu, yêu quái tổng hội bị thần tiên sở cứu, giá nhượng ngã cảm thụ đáo: Tây du chi hành thị nhất chủng khảo nghiệm, thị đối đường tăng sư đồ nội tâm đích ma luyện.
Tối hậu chúng nhân lịch tẫn thiên tân vạn khổ, kinh lịch cửu cửu bát thập nhất nan, chung vu thủ hồi chân kinh, cộng hưởng cực nhạc. Nhất cá đoàn viên mỹ hảo đích kết cục, chính thị cáo tố ngã môn “Thế thượng vô nan sự, chỉ phạ hữu tâm nhân” đích đạo lý. Chỉ yếu kiên trì bất giải, nhậm hà sự đô năng khắc phục, sấm quá phong vũ, lai nghênh tiếp thải hồng.
Giá, tựu thị 《 tây du ký 》 tối đại đích mị lực ba!
Tứ đại danh trứ hữu na ta ni?《 hồng lâu mộng 》《 tam quốc diễn nghĩa 》《 thủy hử truyện 》 hòa 《 tây du ký 》. 《 tây du ký 》 giá bổn thư tắc sử ngã cảm xúc ngận thâm.
《 tây du ký 》 chủ yếu giảng liễu tôn ngộ không, đường tăng, trư bát giới hòa sa tăng, sư đồ tứ nhân khứ tây thiên thủ kinh, nhất lộ thượng, hàng yêu phục ma tẩu liễu thập vạn bát thiên lí, lịch kinh liễu cửu cửu bát thập nhất nan, chung vu thủ đắc chân kinh, tu thành chính quả đích cố sự. Giá bổn thư tán dương liễu nhân môn năng chiến thắng nhất thiết khốn nan đích phẩm chất, đồng thời dã thăng hoa liễu trừng ác dương thiện đích chủ đề.
“Bạt hạ nhất căn hào mao, xuy khẩu tiên khí, khiếu ‘ biến ’! Biến tố nhất quản nùng mặc song hào bút, tại na trung gian trụ tử thượng tả nhất hành đại tự vân: ‘ tề thiên đại thánh đáo thử nhất du. ’ tả tất, thu liễu hào mao, hựu bất trang tôn, khước tại đệ nhất căn trụ tử cân hạ tát liễu nhất phao hầu niệu.” Giá cá bộ phân thị tề thiên đại thánh đại nháo thiên cung hậu chiêu lai liễu như lai, tiện dữ như lai đả cá đổ tái, nhược hữu bổn sự nhất cân đấu phiên xuất phật tổ đích thủ chưởng trung, tiện toán doanh.
Giá điều bì đích hầu tử, nhất cá cân đấu quá khứ, khán đáo liễu ngũ căn nhục hồng trụ tử, dĩ vi giá thị thế giới đích tẫn đầu, tiện tại trụ tử hạ tát liễu nhất phao niệu, tác vi tiêu ký. Khả thị tha na tri đạo giá chỉ thị như lai đích thủ chỉ, ly thế giới tẫn đầu hoàn viễn trứ lí.
Đãn giá canh bất thị tôn ngộ không đối tự do đích khát vọng, dã hoặc thị nhất chủng truy cầu? Chỉ bất quá giá chủng truy cầu quá vu bàng đại, thương hại đáo liễu tha nhân. Chi sở dĩ giá chủng truy cầu năng giá ma bàng đại, thị nhân vi tôn ngộ không hữu nhất chủng cần học đích phẩm chất. Ngã môn yếu tưởng biến đắc cường đại tựu đắc hảo học.
Như kim, ngã môn năng trảo xuất kỉ cá cần học đích nhân, nhất định bất đa ba. Như quả toàn quốc nhân dân đô thị cần học đích, na ma trung quốc tương canh thượng nhất tằng lâu, thành vi thế giới cường quốc chi thủ. Hi vọng trung quốc năng khoái khoái dũng xuất hứa đa “Tôn ngộ không”.
Đường tăng đích kiên trì bất giải, trư bát giới đích dũng cảm vô úy, sa tăng đích trung tâm cảnh cảnh, tha môn đô thị ngã môn học tập đích bảng dạng, khoái điểm nã khởi 《 tây du ký 》 ba.
Tối cận ngã độc liễu tứ đại danh trứ chi nhất đích 《 tây du ký 》 giá bổn thư, nhượng ngã thụ ích phỉ thiển.
《 tây du ký 》 thị nhất bộ thần ma trường thiên chương hồi thể tiểu thuyết, nội dung phong phú, tình tiết miêu tả dã khẩn thấu, tương nhân đích tình nghĩa dữ yêu đích tình nghĩa miêu tả đích lệnh nhân tầm vị. Giá bổn thư tòng hầu vương xuất thế tả khởi, nhiên hậu tôn ngộ không đại nháo thiên cung, bị áp tại ngũ hành sơn hạ, hữu nhất thiên đường tăng lộ quá ngũ hành sơn, phát hiện liễu tôn ngộ không, tịnh thả cứu liễu tha, hậu lai hựu ngộ đáo liễu trư bát giới hòa sa hòa thượng, chi hậu sư đồ tứ nhân dữ nhất chỉ bạch long mã kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan hậu, chung vu thành công thủ đắc chân kinh. Hậu lai tài tri đạo na bát thập nhất nan thị thượng thiên an bài đích, đương nhiên, khán đáo tha môn thủ đắc chân kinh hậu, ngã đích tâm lí hựu kích động hựu hưng phấn, vi tha môn cảm đáo khánh hạnh.
Giá bổn thư tuy nhiên một hữu 《 thủy hử truyện 》 lí đích nhân vật chúng đa, đãn thị mỗi cá nhân vật đô miêu thuật đích hủ hủ như sinh. Trung hậu lão thật đích sa tăng, hảo cật đích trư bát giới, tâm địa thiện lương đích đường tăng, thần thông quảng đại đích tôn ngộ không, tha môn bất phạ khốn nan, nhất tâm tưởng thủ đáo chân kinh, lệnh ngã cảm thán bất dĩ.
Kỳ trung ngã tối hỉ hoan tôn ngộ không, tôn ngộ không tối đại đích đặc điểm thị dũng cảm, tha bất phạ khốn nan, đả tẩu yêu ma quỷ quái. Như quả sư phụ bị trảo liễu, tha nhất định hội tưởng bạn pháp cứu xuất sư phụ. Tha thị ngã học tập đích hảo bảng dạng! Tại sinh hoạt trung, ngã đích tiểu di tựu thị tôn ngộ không, tha thị nhất cá tâm địa thiện lương đích nhân, nhi thả tha ngộ đáo khốn nan tòng bất đê đầu, nhất trực đô tại tưởng bạn pháp giải quyết khốn nan.
Ngã yếu học tập tôn ngộ không na chủng bất úy gian hiểm, dũng vãng trực tiền, tích cực nhạc quan đích đấu tranh tinh thần. Tuy nhiên ngã một hữu tôn ngộ không na bàn thần thông, đãn thị ngã yếu học tập tha thiện vu phân biện chân giả thiện ác, bất yếu bị giả đích hiện tượng sở mông tế liễu song nhãn.
《 tây du ký 》 nhượng ngã lĩnh ngộ đáo bạn thành nhậm hà nhất kiện đại sự, đô bất thị dung dịch đích, thị kháo ngã môn đích bất đoạn nỗ lực hòa đoàn kết nhất tâm, khứ hoạch thủ thành công đích!
Ký trụ “Thế thượng vô nan sự, chỉ phạ hữu tâm nhân.” Tại sinh hoạt trung ngã môn nhất định năng bất phạ khốn nan, dũng vãng hướng tiền.
《 tây du ký 》 thị trung quốc cổ điển tứ đại danh trứ chi nhất. Thư trung chủ yếu tự thuật đích thị tôn ngộ không, trư bát giới, sa hòa thượng bảo hộ đường tăng đáo tây thiên thủ kinh, đồ trung lịch kinh liễu cửu cửu bát thập nhất nan đích quá trình. Cố sự tình tiết truyện kỳ, kinh hiểm, mỗi thứ duyệt độc, ngã đô thâm thâm đích trầm túy kỳ trung.
Ngã giác đắc tối dẫn nhân nhập thắng đích cố sự thị 《 tam đả bạch cốt tinh 》. Ngộ không tam thứ thống đả bạch cốt tinh, đãn thị đường tăng tâm địa thiện lương, dung dịch bị ngoại biểu sở mông tế, hựu bất tri thật tình, bất thính ngộ không đích giải thích, tựu dụng khẩn cô chú chế chỉ ngộ không, hoàn yếu hòa ngộ không đoạn tuyệt sư đồ quan hệ, đãn thị tôn ngộ không tịnh bất khứ báo phục sư phụ đích tưởng pháp, dã bất oán hận sư phụ, nhi thả tâm lý tổng thị tưởng trứ sư phụ đích an nguy, khả kiến tha đối đường tăng thị thập phân chân tâm đích, hậu lai hựu cứu liễu đường tăng. Giá ta tinh thải đích tình tiết nhượng ngã nan dĩ vong hoài.
《 tây du ký 》 trừ liễu dẫn nhân nhập thắng đích tình tiết ngoại, hoàn bao hàm liễu hứa đa đạo lý hòa khải kỳ, bỉ như đường tăng manh mục địa tiếp thụ biệt nhân đích bang trợ, hữu thời hoàn bất thính tôn ngộ không đích hảo tâm khuyến cáo, điệu nhập yêu quái đích thủ trung. Giá túc cú thuyết minh liễu ngộ đáo ma phiền đích sự tình yếu động não cân, như quả bất động não cân, thính liễu biệt nhân bất hoài hảo ý đích ý kiến, phản nhi hội biến đắc canh tao cao. Khán khởi lai một hữu dụng đích nhân, tại quan kiện thời khắc dã thị khả dĩ lực vãn cuồng lan đích, tựu tượng trư bát giới. Sa tăng hòa bạch long mã hoàn sử ngã minh bạch, vô luận thị tại ban cấp hoàn thị đoàn đội trung, đô bất năng một hữu mặc mặc phụng hiến giả đích phó xuất, dã hứa tha môn một hữu thập ma năng lực, đãn thị như quả nhất cá ban cấp một liễu tha môn giá ta phó xuất giả, đồng dạng thị xuất bất liễu thành tích đích. Tòng đường tăng thân thượng ngã hoàn tri đạo, tố nhân yếu hữu minh xác đích mục tiêu, tịnh thả yếu kiên định bất di đích tương mục tiêu chấp hành hạ khứ. Tha môn sư đồ tứ nhân hữu tự kỷ đích trường xử dã hữu đoản xử, ngã môn khả dĩ hấp thủ tha môn đích trường xử, cải chính tự kỷ hoặc hòa tha môn nhất dạng đích đoản xử.
《 tây du ký 》 bất quý vi nhất bổn danh trứ, kí nhượng ngã khán đáo tha na tinh thải phân trình đích cố sự hòa hủ hủ như sinh đích nhân vật, hựu cáo tố ngã tố nhân đích đạo lý, sử ngã chung sinh thụ ích.
《 tây du ký 》 thị trung quốc cổ điển tứ đại danh trứ chi nhất, tha đích tác giả thị nguyên mạt minh sơ đích ngô thừa ân. Giá bổn thư đích chủ yếu nhân vật hữu: Pháp lực vô biên đích tôn ngộ không, bất thức hảo phôi đích đường tăng, hảo cật lại tố đích trư bát giới hòa cật khổ nại lao đích sa hòa thượng. Tiếp hạ lai ngã vi đại gia giới thiệu nhất hạ giá bổn thư.
Giá bổn thư chủ yếu giảng liễu tôn ngộ không, trư bát giới hòa sa hòa thượng nhất khởi bảo hộ đường tăng khứ tây thiên thủ kinh. Đồ trung phát sinh liễu hứa đa sự, như: Tôn ngộ không tam đả bạch cốt tinh, ngộ không trí đấu kim ngân giác, hỏa vân động chiến hồng hài nhi, ngộ không tam tá ba tiêu phiến đẳng, tha môn lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan, chung vu thủ đắc chân kinh.
Kỳ trung ngã tối hỉ hoan đích nhân vật thị tôn ngộ không. Nhân vi tha hữu thất thập nhị biến, nhi thả nhất cá cân đấu vân tựu thị thập vạn bát thiên lí, hoàn hữu hỏa nhãn kim tình, giản trực bất yếu thái lệ hại! Ngã hoàn hữu điểm đồng tình tôn ngộ không, nhân vi tôn ngộ không nhất trực trung tâm cảnh cảnh địa đối đãi đường tăng, khả hoán lai đích khước thị nhất trận khẩn cô chú. Ngã tối thảo yếm đích tựu thị đường tăng, nhân vi tha bất thức hảo phôi, ngộ không bang tha cản tẩu yêu quái, khả đường tăng bả ngộ không cản hồi hoa quả sơn, tối chung tha tự kỷ dã bị yêu quái trảo tẩu liễu.
Ngã tối hỉ hoan đích chương tiết thị tam đả bạch cốt tinh. Tha chủ yếu giảng liễu bạch cốt tinh thính thuyết cật liễu đường tăng nhục khả dĩ trường sinh bất lão, tựu khứ trảo đường tăng. Đệ nhất thứ biến thành liễu nhất cá thôn cô, đệ nhị thứ biến thành liễu lão bà bà, đệ tam thứ biến thành liễu lão công công, khả thị tam thứ đô bị tôn ngộ không thức phá, tối hậu đả tử liễu bạch cốt tinh.
《 tây du ký 》 giá bổn thư tượng đăng tháp nhất dạng, chỉ dẫn ngã nhân sinh đích đạo lộ, dã cáo tố liễu ngã môn: Ngã môn yếu tượng tôn ngộ không nhất dạng khả dĩ biện hảo phôi, học tập đường tăng đích thiện lương, đãn bất năng học tập đường tăng bất thức hảo phôi, trung gian bất phân.
