Thể hội thị chỉ tương học tập đích đông tây vận dụng đáo thật tiễn trung khứ, thông quá thật tiễn phản tư học tập nội dung tịnh ký lục hạ lai đích văn tự, cận tự vu kinh nghiệm tổng kết. Tâm đắc cảm ngộ đối vu ngã môn thị phi thường hữu bang trợ đích, khả thị ứng cai chẩm ma tả tâm đắc cảm ngộ ni? Hạ diện tiểu biên cấp đại gia đái lai quan vu học tập tâm đắc cảm ngộ phạm văn, hi vọng hội đối đại gia đích công tác dữ học tập hữu sở bang trợ.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên nhất
《 tây du ký 》 thị ngã quốc tứ đại danh trứ chi nhất, thị nhất bộ lão thiếu giai nghi đích tác phẩm. Giá bổn thư giảng liễu đường tăng sư đồ kinh cửu cửu bát thập nhất nan khứ tây phương cực nhạc thế giới thủ đắc chân kinh đích cố sự. Kỳ trung sung mãn liễu ly kỳ, tinh thải đích thần thoại cố sự, mỗi mỗi độc khởi 《 tây du ký 》, lão thị hội tình bất tự cấm địa dung nhập na tinh thải đích tình tiết chi trung.
Hồi ức vãng tích, ngã tổng thị phủng trứ nhất bổn 《 tây du ký 》, tân tân hữu vị địa khán trứ: Đương tôn ngộ không đả bại liễu yêu tinh, ngã tổng thị vi tha hoan hô tước dược; đương tha thụ đáo liễu oan khuất, ngã đích tâm trung dã hội bất tự giác địa dũng khởi nhất cổ toan trướng cảm…… Ngã đích tâm tựu tùy trứ tình tiết đích phát triển bất đoạn thượng thăng lạc hạ. Tam đả bạch cốt tinh, đại chiến hồng hài nhi, đại chiến tam thanh quan…… Kiếp kiếp nan quá, nan nan nan sấm. Đãn bất luận hà thời, bất luận tao ngộ hà chủng khốn nan, tôn ngộ không tổng thị năng trọng tân xuất phát, dũng cảm địa khứ bác kích khốn nan. Chính nhân vi hữu liễu tha đích giá cổ nhận kính, tài năng tẩu xuất nhất điều độc chúc vu tự kỷ đích thành phật chi lộ. Tôn ngộ không thân thượng đích giá cổ kính nhi dã tại vô hình chi trung ảnh hưởng liễu ngã, nhượng ngã tại sinh hoạt trung năng cú dũng cảm địa bác kích phong lãng.
Ký đắc ngã cương cương tiếp xúc sổ học thời, tuy nhiên đề mục ngận giản đan, đãn ngã tổng thị tố bất chính xác. Giá ta đề mục kinh thường ám tàng huyền cơ, sơ khán giản đan, kỳ thật nhu yếu khảo lự đích vấn đề ngận đa. Khán trứ lưu tại bổn tử thượng đích nhất cá cá tiên hồng đích xoa xoa, ngã đích tâm tại tích huyết. Na ta sổ học đề dụng thiêu hấn đích mục quang khán trứ ngã, đắc ý dương dương địa thuyết: “Nhĩ tuyệt đối chiến thắng bất liễu ngã môn đích!”
Diện đối giá ta đề mục đích thiêu hấn, ngã kỉ hồ đáo liễu băng hội biên duyên, dã soa điểm phóng khí liễu. Tại ngã tức tương tuyệt vọng đích thời khắc, ngã đích mục quang tảo đáo liễu 《 tây du ký 》, ngã đột nhiên tưởng khởi liễu tôn ngộ không sấm quá đạo đạo nan quan thời bất phục thâu đích kính đầu, tha phảng phật tại vô hình chi trung cổ lệ ngã yếu chấn tác tinh thần, dũng cảm nghênh chiến. Ngã trọng tân chấn tác liễu khởi lai, đối sổ học phát khởi liễu siêu đại quy mô đích tiến công. Chung vu, tại ngã đích bất giải nỗ lực hạ, sở hữu đích hồng xoa xoa toàn bị ngã tiêm diệt liễu.
Tại vị lai đích tuế nguyệt lí, ngã yếu nhất trực bỉnh trì trứ “Tôn ngộ không thức” đích vĩnh bất phục thâu đích tinh thần, diện đối tỏa chiết bất phóng khí, dũng cảm nghênh kích, tại tỏa chiết trung biến đắc canh kiên cường, canh nỗ lực, canh tự tín!
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên nhị
Giá thị nhất cá mạn trường nhi khắc cốt minh tâm đích hàn giả, toàn quốc nhân dân thượng hạ tề tâm chiến bệnh độc, ngã quai quai ngốc tại gia lí, tại mụ mụ đích bang trợ hạ, khai thủy độc tứ đại danh trứ chi nhất đích 《 tây du ký 》.
《 tây du ký 》 giảng thuật đích thị nhất cá tằng kinh chân thật phát sinh quá đích cố sự. Đường đại trinh quan niên gian, tăng nhân huyền trang vi phản triều đình đương thời cấm chỉ bách tính thiện tự tây hành đích quy định, tòng lương châu thâu độ xuất quan, chỉ thân tiền vãng thiên trúc bái phật cầu kinh, hoa liễu 17 niên đích thời gian đáo đạt thiên trúc, tịnh cầu thủ phạn văn phật kinh điển tịch, thuận lợi phản hồi trường an đắc đáo hoàng đế tiếp kiến đích cố sự.
Ngô thừa ân tại giá cá cố sự đích cơ sở thượng gia thượng tưởng tượng sang tác liễu 《 tây du ký 》. Thư trung giảng thuật liễu đằng vân giá vụ thất thập nhị biến đích tôn ngộ không, hảo cật lại tố ái sái tiểu thông minh đích trư bát giới, thuần phác thiện lương hữu điểm bổn bổn đích sa hòa thượng, bảo hộ từ bi vi hoài nhất căn cân đích đường tăng tây thiên thủ kinh, duyên đồ hàng yêu trừ ma, lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan, đáo đạt tây thiên, thủ đắc chân kinh, tu thành chính quả đích cố sự.
Tại 《 tây du ký 》 lí, ngã tối hỉ hoan đích thị tôn ngộ không, tha thị nhất chỉ “Thạch hầu”, khước ngận hảo học, tập đắc liễu cao cường đích võ nghệ, chưởng ác liễu thất thập nhị biến, luyện tựu liễu nhất song hỏa nhãn kim tình, vi bảo hộ đường tăng tây thiên thủ kinh lập hạ liễu hãn mã công lao. Tha tằng kinh mộng tưởng đương thần tiên, tự phong “Tề thiên đại thánh”, khước bị áp tại ngũ chỉ sơn hạ, thị đường tăng cứu liễu tha, vi báo ân diệc hoặc thị thục tội, canh vi liễu thành tựu tự kỷ, tha nhất lộ hộ tống đường tăng khứ vãng tây thiên, kinh lịch liễu ngộ giải, bài xích, tha ái quá, khóc quá, nháo quá, phấn đấu quá, thương tâm quá, kinh lịch quá, soa điểm nhượng tha phóng khí, khả quý đích thị tối chung kiên trì liễu hạ lai, thành tựu liễu “Đấu chiến thắng phật”.
Nhân vi độc đích thị trân tàng bổn, thị cổ đại bạch thoại văn, đối vu chỉ thượng tam niên cấp đích ngã, tưởng độc minh bạch thị ngận khốn nan đích. Khả đường tăng sư đồ tứ nhân dã thị việt quá giá khảm khảm khả khả hòa trọng trọng khốn nan tối chung thật hiện liễu mục tiêu, đối vu tân thế kỷ đích tiểu tiểu tiếp ban nhân, ngã hoàn phạ thập ma ni? Hiện tại, ngã môn hữu nghịch hành bảo hộ ngã môn bất thụ bệnh độc thương hại đích anh hùng, nhi ngã yếu tố đích thị vĩnh viễn bảo trì tâm linh đích thiện lương, thuần túy hòa cảm ân, minh bạch sinh mệnh chi trọng, tri đạo thượng học độc thư hoàn hữu canh trọng yếu đích sử mệnh: Ngã bất cận yếu học tôn ngộ không dụng tự kỷ đích trí tuệ hòa võ nghệ bảo hộ thân biên đích nhân, canh yếu tượng chung nam sơn, lý lan quyên nhất dạng chửng cứu chúng sinh tật khổ, nhượng tha môn thân thể khang kiện, tinh thần an nhạc.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên tam
Độc trung quốc tứ đại danh trứ chi nhất nhi hậu cảm ——《 tây du ký 》. Tha tại tứ đại danh trứ trung, thị tối sinh động hoạt bát đích, độc khởi lai thập phân hữu thú.
《 tây du ký 》 thị minh đại văn học gia ngô thừa ân sở tả, toàn thư cộng nhất bách hồi, tả liễu tôn ngộ không đại nháo thiên cung hậu hựu bị bách quy y phật môn, dữ trư bát giới hòa sa tăng nhất khởi bảo hộ đường tăng kinh lịch bát thập nhất nan khứ tây thiên thủ kinh đích cố sự. Tác phẩm vận dụng liễu lãng mạn chủ nghĩa đích sang tác thủ pháp, tưởng tượng phong phú, tình tiết khúc chiết, ngữ ngôn sinh động khôi hài, biệt cụ phong cách.
Tiểu thời hầu, ngã chỉ giác đắc 《 tây du ký 》 thị bổn hữu thú đích thần thoại cố sự. Đãn hiện tại ngã đích tưởng pháp khước biến liễu, ngã khán đáo đích thị đường tăng tứ nhân đối thủ kinh đích kiên định bất di, giá thị ngã môn yếu học tập đích.
Chỉnh bổn thư trung ngã tối hỉ hoan tôn ngộ không, tha tự do tự tại, cảm tố cảm đương, thị chính nghĩa đích hóa thân, nhất lộ trảm yêu trừ ma, trừng gian trừ ác, bảo hộ đường tăng thủ kinh. Bỉ như, tại nhị lang thần thuyết tha đích tội danh thời, tha sảng khoái địa thuyết: “Thật hữu, thật hữu.” Hiển kỳ liễu tha đích cảm tố cảm đương. Tối hậu, đường tăng bị phong vi “Chiên đàn công đức phật”, tôn ngộ không bị phong vi “Đấu chiến thắng phật”, trư bát giới bị phong vi “Tịnh đàn sử giả”, sa tăng bị phong vi “Kim thân la hán”, đô bất phụ tân khổ.
Ngã tòng tha môn đích thân thượng khán đáo liễu bách chiết bất nạo, kiên trì bất giải đích tinh thần. Nhượng ngã minh bạch yếu hữu phó xuất tài hội hữu hồi báo đích chí lý.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên tứ
Tối cận kỉ thiên, ngã khán hoàn liễu tứ đại danh trứ chi nhất ——《 tây du ký 》.
Tha chủ yếu cáo tố liễu ngã môn, đường tăng sư đồ vi liễu truy cầu tín niệm nhi khắc phục thiên nan vạn hiểm, bách chiết bất nạo đích tinh thần.
Tôn ngộ không tật ác như cừu, văn võ song toàn; trư bát giới tham cật hảo sắc, bất quá tại hàm hậu trung dã thấu trứ tiểu thông minh; sa tăng nhậm lao nhậm oán, trọng nghĩa khí; đường tăng tri nan nhi thượng, bất tham mỹ mạo, tứ nhân các hữu các đích trường xử dữ bất túc, ngã môn yếu thủ trường bổ đoản, học tập ưu điểm.
Tây du ký đích tác giả ngô thừa ân bả chỉ bút nhân vật tả thành chân thật nhân vật, phảng phật tựu yếu khiêu xuất lai liễu nhất dạng, hảo tự ngã môn thân thân thể nghiệm nhất bàn, lệnh nhân khán liễu hoàn yếu tái khán đích cảnh giới.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên ngũ
《 tây du ký 》 giảng đích thị đường tăng, tôn ngộ không, trư bát giới hòa sa hòa thượng khứ tây thiên thủ kinh, đồ trung ngộ đáo liễu cửu cửu bát thập nhất nan, tối chung tha môn dụng tự kỷ đích trí tuệ chiến thắng liễu sở hữu yêu ma quỷ quái, thủ thượng liễu chân kinh.
《 tây du ký 》 giá bổn thư hữu tứ cá chủ nhân công, kỳ trung ngã tối hỉ hoan tôn ngộ không, nhân vi tha ngận dũng cảm, mỗi thứ đô cảm hòa yêu quái tác đấu tranh. Tha thị đường tăng đích đồ đệ trung tối lệ hại đích nhất cá, tha hội thất thập nhị biến, nhi thả nhất cá cân đấu tựu năng phiên thập vạn bát thiên lí, tha thiên bất phạ địa bất phạ, tựu liên ngọc hoàng đại đế đô cảm nhạ, sở dĩ ngọc hoàng đại đế cấp tha liễu cá xưng hào, khiếu “Tề thiên đại thánh”. Tôn ngộ không na chủng bất khuất bất nạo đích tinh thần, trị đắc ngã môn mỗi cá nhân học tập.
Thuyết khởi trư bát giới, khả tựu bỉ tôn ngộ không soa viễn liễu, tha chỉ hội tam thập lục biến, hoàn hoàn bỉ giác tham cật tham thụy, nhi thả phạ khốn nan, hữu thời hoàn thuyết hoang. Đãn tha hoàn thị hữu ưu điểm đích, tha đích lực khí ngận đại, thị tôn ngộ không trừ yêu quái đích hảo bang thủ, nhân thử nhân môn tựu bất thảo yếm tha liễu.
Sa hòa thượng thị đường tăng tam cá đồ đệ trung tối lão thật đích nhất cá, tha trung tâm cảnh cảnh, hựu phi thường cảnh giác, tại quan kiện thời khắc hoàn thị năng cú bảo hộ sư phó đích.
Sư phó đường tăng, bất hội thất thập nhị biến, lực khí dã một hữu trư bát giới đại, một hữu sa hòa thượng đích cần khoái, đãn thị tha bất phạ thiên tân vạn khổ, kiên trì bất giải, tối chung thủ đắc liễu chân kinh.
Độc liễu 《 tây du ký 》, sử ngã đổng đắc liễu nhất cá đạo lý: Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích ưu điểm hòa khuyết điểm, đãn thị chỉ yếu phát huy tự kỷ đích trường xử, kiên trì tự kỷ đích mục tiêu, thủ trường bổ đoản, tựu nhất định năng cú thủ đắc thành công. Ngã dĩ hậu dã yếu học tập giá chủng bất phạ khốn nan, khiết nhi bất xá đích tinh thần, tranh thủ tố hảo mỗi nhất kiện sự tình.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên lục
《 tây du ký 》 giảng đích thị đường tam tàng sư đồ tứ nhân khứ tây thiên thủ kinh đích cố sự. Tha môn tứ cá nhân các hữu các hữu ưu điểm, dã các hữu các đích khuyết điểm.
Đường tam tàng đích ưu điểm thị thủ kinh đích ý chí ngận kiên định, bất quản lộ thượng ngộ đáo đa thiếu khốn nan, tha đô dũng vãng trực tiền, tòng bất thối súc. Tha kháo giá chủng tinh thần ảnh hưởng trứ tha đích đồ đệ môn, nhất khởi bang trợ tha thủ đắc chân kinh. Đãn đường tam tàng dã hữu khuyết điểm, tha bất biện chân giả, dung dịch khinh tín biệt nhân đích thoại, kết quả tổng thị thượng đương thụ phiến, như quả một hữu tôn ngộ không, tha khả năng tảo bị bạch cốt tinh cật liễu. 142, thế nhân thập thái: Võ nhân thô hào, phụ nhân nhu nọa, nhi nữ kiều trĩ, thị tỉnh tham bỉ, tục tử dung lậu, đãng tử khinh điêu, linh ưu hoạt kê, thôn dã vô tri, đường hạ nhân cục bách, tì tử ti siểm, trinh điệp ám quỷ, thương giả huyễn thụ.
Tôn ngộ không đích đặc điểm thị bổn sự đại, nhất lộ hàng yêu toàn kháo tha, tha ngận trung thành, hựu tật ác như cừu. Đãn thị tha tính tử khí, bất phục quản giáo, kinh thường sấm họa, bỉ như thôi đảo nhân tham quả thụ, sở dĩ sư phó cấp liễu đái liễu cá khẩn cô chú.
Trư bát giới thị cá lại trùng, hựu tham cật hựu tham thụy, nhất ngộ đáo khốn nan tựu tưởng tán hỏa, hồi cao lão trang thú tức phụ. Đãn trư bát giới tại thủ kinh đích lộ thượng dã thiếu bất liễu, đường tam tàng hòa tôn ngộ không nháo mâu thuẫn, tổng thị tha bả hầu ca thỉnh hồi lai.
Chính nhân vi hữu liễu đường tam tàng đích kiên định ý chí, tôn ngộ không đích bổn lĩnh cao cường, trư bát giới đích bát diện linh lung, sa hòa thượng đích nhận chân phụ trách, sư đồ môn cộng đồng nỗ lực, tài chung vu thủ đắc liễu chân kinh.
Độc liễu giá bổn thư, ngã hoàn minh bạch liễu nhất cá đạo lý. Mỗi cá nhân đô hữu ưu điểm hòa khuyết điểm, ngã môn đại gia cộng đồng khứ tố nhất kiện sự, chỉ yếu năng bả đại gia đích ưu điểm phát huy xuất lai, bả khuyết điểm khống chế trụ, tựu năng tập đại gia đích lực lượng, bả sự tình tố hảo.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên thất
《 tây du ký 》 thị ngã tối hỉ hoan độc đích thư, tha tả đích thị đường tăng sư đồ tứ nhân lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan, tối hậu thủ đắc chân kinh đích cố sự.
Đường tăng nhất tâm hướng phật, tôn ngộ không đích ` hỏa nhãn kim tình, trư bát giới đích hảo cật lại tố, sa tăng đích lão thật hậu đạo đô dược nhiên chỉ thượng, tha môn tứ cá nhân đô hữu trường xử hòa đoản xử, chính sở vị “Tam nhân hành, tất hữu ngã sư yên”.
Giá bổn thư trung, cấp ngã xúc cảm tha tối thâm đích thị tôn ngộ không, tha anh dũng ngoan cường, tác chiến dũng mãnh. Vưu kỳ tại 《 tam đả bạch cốt tinh 》 giá cá cố sự trung, đương tối hậu nhất thứ bạch cốt tinh biến thành lão công công thời, tha nhẫn trứ thống, đả tử liễu bạch cốt tinh.
《 tây du ký 》 giá bổn thư cáo tố ngã môn yếu: Tha môn tẩu quá đích lộ tựu tượng ngã môn nhân sinh đích đạo lộ, một hữu nhân sinh thị nhất phàm phong thuận đích, đáo xử đô thị tỏa chiết, ngã môn bất năng ngộ đáo nhất điểm tỏa chiết tựu đê đầu.
Ngã môn chỉ hữu bất đoạn đích ma luyện tự kỷ, tài năng thành trường. Như quả thuyết nhân sinh thị nhất bả tú đao, na ma khốn nan tựu thị nhất khối ma đao thạch, tưởng yếu thành trường, chỉ hữu kinh lịch ma nan.
Tựu bỉ như chi tiền. Ngã phi thường phạ hắc, đãn mụ mụ khước nhượng ngã nhất cá nhân khứ mãi diêm, na thời thôn tử lí đích lộ đăng cá hảo kỉ mễ tài chỉ hữu nhất trản, ngã phi thường hại phạ, tựu ương cầu ba ba bồi ngã nhất khởi khứ, đãn ba ba bất đãn một hữu bồi ngã khứ, phản nhi huấn xích liễu ngã nhất đốn, ngã chỉ hảo khí trùng trùng địa bào liễu xuất khứ. Hồi gia hậu, ngã tài tri đạo ba ba na thời vi liễu ma luyện ngã, tự tòng na thời khởi, ngã tựu bất phạ hắc liễu.
Giá bổn thư cáo tố ngã môn tố nhậm hà sự tình đô yếu cụ hữu tha môn nhất dạng đích tinh thần, yếu khứ kinh lịch ma nan.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên bát
Tại trung quốc tứ đại danh trứ lí, ngã tối hỉ hoan đích tựu thị ngô thừa ân tả đích 《 tây du ký 》 liễu.
《 tây du ký 》 ngã tưởng đại gia đô ngận thục tất ba! Tha chủ yếu giảng liễu đường tăng phụng chỉ khứ tây thiên bái phật cầu kinh, nhất lộ thượng, lịch tẫn liễu gian tân vạn khổ. Tha hoàn thu liễu kỉ cá đồ đệ, giá kỉ cá đồ đệ tại nhất lộ thượng đô hiển kỳ liễu tự dĩ đích bổn lĩnh.
Tại giá lí ngã tối hỉ hoan đích tựu thị tôn ngộ không hòa đường tăng liễu, tôn ngộ không đích na song hỏa nhãn kim tình đặc biệt đích lệ hại, bất luận thập ma thần thông quảng đại đích yêu quái, tha đô hữu năng lực thức biệt xuất lai. Tha hoàn hội thất thập nhị biến. Giá lí hoàn tố tạo liễu tâm địa thiện lương đích đường tăng, lại nọa đích trư bát giới, hảo tâm đích sa hòa thượng.
Đường tăng nhất tâm hướng phật, tha đối đồ đệ yếu cầu nghiêm cách, mỗi thiên tại tân khổ dã bất vong giáo đồ đệ niệm kinh, vô luận thập ma tình huống hạ, tha đô giáo đồ đệ hữu nhất khỏa thiện lương đích tâm. Bất khả hữu tà niệm. Tha môn đối thủ kinh kiên trì bất giải, tòng bất bán đồ nhi phế.
Ngã môn ứng cai học tập giá chủng vi mục tiêu dũng vãng trực tiền đích tinh thần.
《 tây du ký 》 cấp ngã đích khải địch phi thường đích đại, nhượng ngã tri đạo liễu danh trứ đích mị lực thị vĩnh hằng đích, minh châu đích lực lượng thị cự đại đích, minh châu đích ảnh hưởng thị thâm viễn đích. Vô luận tố thập ma sự đô bất năng nhất phàm phong thuận, đô hội hữu ý tưởng bất đáo đích khốn nan, đãn thị chỉ yếu hữu quyết tâm tựu năng chiêm thắng khốn nan, giá thị ngã liên tưởng đáo liễu nhất cá danh nhân danh ngôn: Khốn nan tượng đạn hoàng, nhĩ nhược tha tựu cường, nhĩ cường tha tựu nhược. Chỉ yếu hạ quyết tâm khứ khắc phục khốn nan, tài năng thủ đắc tối hậu đích thắng lợi.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên cửu
《 tây du ký 》 thị ngã quốc tứ đại danh trứ chi nhất, khả dĩ thuyết thị nhất bộ gia dụ hộ hiểu, lão thiếu giai nghi đích tác phẩm. Tinh thải ly kỳ đích thần thoại cố sự, sinh động tiên minh đích nhân vật hình tượng, tổng năng dẫn khởi độc giả đích duyệt độc hưng thú, nhượng nhân tình bất tự cấm địa dung nhập na tinh thải đích tình cảnh chi trung.
《 tây du ký 》 thị minh đại ngô thừa ân sở trứ, giảng thuật liễu sư đồ tứ nhân đồng chu cộng tế, lịch kinh gian tân, vi trứ cộng đồng đích mục tiêu bất giải nỗ lực, tối chung đáo tây thiên thủ đắc chân kinh tu thành chính quả đích cố sự. Sở tả nhân vật cá cá hoạt linh hoạt hiện, hữu túc trí đa mưu, trung tâm cảnh cảnh, tật ác như cừu đích tôn ngộ không, hữu hàm hậu thuần phác, tham cật tham thụy, tố sự mã mã hổ hổ đích trư bát giới, hữu lão thật thành khẩn, đạp đạp thật thật, nhậm lao nhậm oán đích sa tăng, hữu tâm địa thiện lương, tín niệm kiên định, hiền ngu bất phân đích đường tăng đẳng.
Nhi ngã tâm mục trung tối hỉ ái đích nhất cá nhân vật thị tôn ngộ không, tha nguyên bổn thị hoa quả sơn thủy liêm động đích sơn đại vương, đại nháo thiên không hậu kinh bồ tát điểm hóa, thành vi đường tăng đích đồ đệ, dữ đường tăng nhất đồng khứ tây thiên thủ kinh.
Ngã tâm mục trung đích tôn ngộ không trung tâm cảnh cảnh, tha tằng đa thứ dữ đường tăng nháo phiên, đãn tha đô hồi đáo liễu sư phụ thân biên. 《 tam đả bạch cốt tinh 》 trung nhục nhãn phàm thai đích đường tăng bất thức yêu quái, đãn chẩm đào đắc liễu tôn ngộ không đích hỏa nhãn kim tình, tha tam thứ bổng đả yếu hại sư phụ đích bạch cốt tinh hậu, phản nhi bị đường tăng trách quái niệm khẩn cô chú, nhượng ngộ không thống khổ vạn phân, thậm chí bị vô tình địa cản tẩu. Tôn ngộ không hoàn thị tam quỵ bái biệt sư phụ, độc đáo giá lí ngã đích nhãn giác hữu điểm thấp nhuận, nhân vi đường tăng đích bất biện thị phi, canh vi tôn ngộ không cảm đáo ủy khuất. Đãn đương bát giới lai hoa quả sơn cáo tố tha sư phụ hữu nan, ngộ không hoàn thị nghị nhiên nhất cá cân đấu vân phi lai dũng cứu sư phụ. Thủ kinh lộ thượng tôn ngộ không hữu hảo cật đích tổng thị tưởng trứ sư phụ, sự sự quải niệm trứ sư phụ, trung tâm cảnh cảnh, cúc cung tẫn tụy.
Ngã tâm mục trung đích tôn ngộ không túc trí đa mưu. Tha bằng tá trứ tự kỷ đích thông minh tài trí, dữ yêu quái đấu trí đấu dũng, tối chung thành vi yêu quái môn cụ phạ đích đối thủ. Mỗi thứ ngộ đáo lệ hại đích yêu quái, đường tăng đẳng nhân bị tróc tẩu, ngộ không khước hội tưởng các chủng bạn pháp lai đối phó yêu quái, bỉ như biến thành tiểu trùng hoặc toản đáo yêu quái đỗ tử lí khứ…… Lai chế phục địch nhân. Giá bất tựu thị ngã môn yếu học tập đích mạ? Đương nhất cá khốn nan xuất hiện ngã môn đắc tưởng bạn pháp giải quyết, yếu tương tín bằng tá tự kỷ đích thông minh tài trí, giá dạng tựu một hữu giải quyết bất liễu đích nan đề.
Ngã tâm mục trung đích tôn ngộ không bất hướng địch nhân đê đầu, dũng vu đấu tranh. Tha bất cận cảm vu đấu tranh, nhi thả đấu tắc tất thắng, nhân thử bị phong vi “Đấu chiến thắng phật”. Tha thủ đắc đấu tranh thắng lợi hữu lưỡng cá pháp bảo, nhất thị tha võ nghệ cao cường, đệ nhị tựu thị tha hữu dũng hữu mưu. Tha năng biến thành văn tử thương dăng toản đáo yêu tinh động lí đả tham yêu quái đích để tế; hoặc thị căn cư yêu tinh đích đặc điểm, tầm trảo tương ứng đối sách, như đại chiến hoàng bào quái; hữu thời dã hóa thành tha nhân khứ mê hoặc đối thủ, như tam tá ba tiêu phiến; hoặc giả phiến lai yêu tinh đích pháp bảo, phản trí yêu tinh. Tha pháp lực cao cường, tùy xử thiết kế, lệnh yêu quái phòng bất thắng phòng.
《 tây du ký 》 giá bổn thư nhượng ngã lĩnh ngộ đáo yếu bạn thành nhậm hà nhất kiện đại sự, tuyệt phi dịch sự, chiến thắng khốn nan đích quá trình, tựu thị dựng dục thành công đích quá trình. Tác vi sân sân học tử đích ngã môn yếu tượng sư đồ tứ nhân na dạng ———— tương hỗ bang trợ, thủ trường bổ đoản, tề tâm hiệp lực, định năng thủ đắc thành công.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên thập
Đường tăng sư đồ tứ nhân kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan, tối chung thủ đắc chân kinh, giá bất cấm sử ngã tưởng khởi liễu.... Vĩ đại đích nhân dân lĩnh tụ mao trạch đông đái lĩnh... Kinh lịch liễu nhị vạn ngũ thiên lí trường chinh, tối chung tài bả xâm lược giả cản xuất trung quốc đích lĩnh thổ. Nhất cá thị vi liễu thủ kinh tạo phúc bách tính, nhất cá thị vi liễu quốc thái dân an, lưỡng giả đô thị vi liễu nhân dân.
Hiện như kim đích ngã môn tảo dĩ vô pháp biện biệt na đoạn sung mãn thần kỳ sắc thải đích cố sự thị chân thị giả, đãn đường tăng sư đồ tứ nhân na chủng dữ yêu quái đấu trí đấu dũng, bất cụ phạ tà ác thế lực đích tinh thần vĩnh viễn trị đắc ngã môn khứ học tập.
Tây du ký trung vi ngã môn tố tạo liễu tứ cá tiên minh đích nhân vật hình tượng bổn lĩnh cao siêu đích tôn ngộ không, đảm tiểu như thử đích đường tăng, tham tài hảo sắc đãn bất khuyết phạp thiện lương đích trư bát giới, trầm mặc quả ngôn đích sa tăng. Giá tứ cá nhân tính cách các bất tương đồng, dã cấu thành liễu tiên minh đích bỉ giác.
Tôn ngộ không nhất lộ thượng hàng yêu trừ ma, tượng “Đại nháo thiên cung” “Tam đả bạch cốt tinh” giá ta gia dụ hộ hiểu đích thần thoại cố sự đô thị phát sinh tại tôn ngộ không thân thượng. Tôn ngộ không dã thị ngã tại tây du ký trung tối hỉ hoan đích chủ giác, nhân vi tha thần thông quảng đại, kỹ nghệ cao siêu, nhất lộ bảo hộ đường tăng thành công địa thủ đắc liễu chân kinh, tha tựu thành liễu ngã tâm mục trung đích anh hùng. Tịnh thả tại tha thân thượng hoàn hữu nhất chủng bạn nghịch tâm lý, dĩ cập tha cảm vu hòa cường đại thế lực tố đấu tranh đích dũng cảm đích tinh thần lệnh ngã thập phân hân thưởng.
Nhi bát giới tắc bất nhất dạng, tha hảo cật lại nọa, thường thường đả thối đường cổ, tâm lí lão tưởng trứ cao lão trang đích tức phụ; tha hữu thời ái tát cá hoang, khả bổn chủy chuyết tai đích hựu thuyết bất viên; tha hoàn thời bất thời địa thiêu bát đường tăng niệm khẩn cô chú, nhượng tôn ngộ không cật điểm khổ đầu, tuy nhiên như thử, đãn tại chiến đấu trung tòng bất thối súc, năng cú thuyết đắc thượng thị tôn ngộ không đích đắc lực trợ thủ.
Đường tăng hòa sa tăng tựu canh bất nhất dạng liễu, dụng thử khắc đích thoại thuyết tựu thị “Mạn nhiệt hình”, tha lưỡng cấp nhân đích cảm giác tựu thị bất cấp bất hoảng đích. Đường tăng nhĩ căn tử dị thường nhuyễn, kinh bất trụ thiêu toa. Sa tăng một chủ kiến, kinh thường phụ hòa tôn ngộ không hòa đường tăng, tổng thuyết: “Đại sư huynh thuyết đắc đối” “Sư phó thuyết đắc đối”, tha môn sư đồ kinh lịch đích khảm khả tựu tượng ngã môn nhân sinh lộ thượng đích khảm khả.
Ký đắc hữu nhất thứ, ngã tham gia học giáo đích thư pháp bỉ tái, bỉ tái quá hậu, ngã hảo kỉ thiên tâm thần bất ninh, vi liễu giá thứ bỉ tái ngã chuẩn bị liễu hảo kỉ thiên, vạn nhất lạc tuyển, bất tựu tiền công tẫn khí liễu mạ? Bỉ tái kết quả hạ lai liễu, ngã hoàn thị lạc tuyển liễu. Phóng học hậu, ngã đóa tại phòng gian lí khóc liễu, ba ba đặc địa đả lai điện thoại an úy ngã, thuyết: “Giá hữu thập ma hảo khóc đích liễu, chiếu nhĩ giá dạng, ngã sinh ý thất bại liễu, ngã hoàn bất đắc khóc tử a, nhi tử, giá tựu thị tỏa chiết, khóc thị một hữu dụng đích, yếu hấp thủ giá thứ đích giáo huấn, tranh thủ hạ nhất thứ thành công, giá tài thị ứng đối tỏa chiết đích bạn pháp, giá cá đạo lý nhĩ thị tất tu yếu minh bạch đích.”
Thị a! Nhân sinh trung đích tỏa chiết thái đa liễu, bất năng mỗi thứ đô khóc a, tựu tượng tây du ký trung tôn ngộ không đả yêu quái, na dã thị tỏa chiết a, trì tảo yếu đổng đắc khứ ứng đối.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên thập nhất
Yếu khán 《 tây du ký 》 thủ tiên yếu liễu giải tha đích thế giới giá cấu, sở dĩ 《 tây du ký 》 đích khai thiên giảng đích tựu thị tha đích thế giới quan.
Cư thuyết, thiên địa gian thập nhị vạn cửu thiên lục bách niên vi nhất nguyên, nhất nguyên phân vi tử, sửu, dần, mão, thần, tị, ngọ, vị, thân, dậu, tuất, hợi thập nhị hội, tức nhất vạn bát bách niên vi nhất hội.
( cổ nhân đối 12 giá cá sổ tự chân đích thị hữu chấp niệm, 108 chính hảo vi 12 đích 9 bội, bất cận như thử, hậu văn đề đáo đích thất thập nhị bàn biến hóa, tam bách lục thập bàng môn, thập vạn bát thiên lí đẳng đẳng đô thị thập nhị đích bội sổ. )
Đối vu nhất thiên lai thuyết thập nhị chi khả dĩ dụng lai biểu kỳ thập nhị cá thời thần, tòng ngọ dạ lăng thần, đáo diễm dương cao chiếu, tái đáo tịch dương tây hạ. Đồng dạng, bả thời gian phóng đáo đại xích độ thượng lai khán, tuất hội thiên địa hôn mông, hợi hội tắc quy vu hỗn độn, nhi thiên khai vu tử, địa tích vu sửu, nhân sinh vu dần.
Tòng không gian thượng lai khán, tại vi quan xích độ thượng, nhất cá nguyên tử trung thị điện tử nhiễu trứ nguyên tử hạch toàn chuyển đích; tại vũ trụ đích đại xích độ thượng, nhất cá tinh hệ trung thị hành tinh nhiễu trứ hằng tinh toàn chuyển đích, lưỡng giả đích kết cấu cụ hữu ngận cường đích tương tự tính. Sở dĩ ngã giác đắc giá cá quan vu thời gian đích luân hồi, tại đại xích độ hòa tiểu xích độ thượng dã cụ hữu tương tự tính đích tưởng tượng hoàn thị man hữu ý tư đích. Giá dã ngận phù hợp nhân loại tưởng tượng đích quy luật.
Tiếp hạ lai, ngã môn tòng cụ thể đích sổ tự thượng lai khán. Vũ trụ đại bạo tạc thị tại đại ước 140 ức niên tiền, địa cầu hình thành thị tại ước 46 ức niên tiền, nhi nhân loại hình thành tắc thị tại tam bách vạn niên tiền. Sở dĩ giá cá thời gian xích độ bỉ tác giả tưởng tượng đích hoàn yếu đại đắc đa, nhi thả giá chi gian đích đối ứng quan hệ khả dĩ thuyết thị chỉ sổ cấp đích.
Tiếp hạ lai thị cố sự phát sinh thời đích địa lý thượng đích thiết định, thiên hạ phân vi tứ đại bộ châu: Đông thắng thần châu, tây ngưu hạ châu, nam thiệm bộ châu, bắc câu lô châu, nhi chu vi tắc thị uông dương đại hải.
Đại gia đô tri đạo tôn ngộ không thị sinh vu đông thắng thần châu ngạo lai quốc hoa quả sơn, đãn thị giá hoa quả sơn khả bất thị nhất tọa phổ thông đích sơn, nguyên văn thuyết: “Thử sơn nãi thập châu chi tổ mạch, tam đảo chi lai long, tự khai thanh trọc nhi lập, hồng mông phán hậu nhi thành.” Đối hoa quả sơn đích miêu thuật tả đích dã ngận tinh thải:
Đan nhai quái thạch, tước bích kỳ phong. Đan nhai thượng, thải phượng song minh; tước bích tiền, kỳ lân độc ngọa. Phong đầu thời thính cẩm kê minh, thạch quật mỗi quan long xuất nhập. Lâm trung hữu thọ lộc tiên hồ, thụ thượng hữu linh cầm huyền hạc. Dao thảo kỳ hoa bất tạ, thanh tùng thúy bách trường xuân. Tiên đào thường kết quả, tu trúc mỗi lưu vân. Nhất điều giản hác đằng la mật, tứ diện nguyên đê thảo sắc tân. Chính thị bách xuyên hội xử kình thiên trụ, vạn kiếp vô di đại địa căn.
Giản trực thị thiên nhiên đích dã sinh động vật viên gia thực vật viên hữu một hữu!
Nhi dựng dục tôn ngộ không đích tiên thạch tắc thị tại sơn đích chính đương đỉnh thượng. Chính thị nhân vi hoa quả sơn hòa sơn thượng tiên thạch đích đặc biệt tài dựng dục xuất liễu thạch hầu, đãn thị khả năng thị nhân vi chỉ thị thạch đầu sở hóa, tha đích tương mạo sửu lậu, địa vị dã bất cao.
Tôn ngộ không phóng tiên vấn đạo tối tiên đáo đích thị nam thiệm bộ châu, tại na lí khán đáo liễu nhân loại, nhiên hậu học hội liễu nhân đích xuyên y, tẩu lộ, thuyết thoại đẳng đẳng. Nhiên hậu tái đáo tây ngưu hạ châu, tại na lí cân tùy bồ đề lão tổ tu hành.
Ngã giác đắc tại tác giả bút hạ đích nhân loại đô thị ngận ngu muội đích hình tượng, bỉ như ngộ không tại tầm đáo bồ đề lão tổ chi tiền ngộ đáo liễu nhất cá tiều phu, tiều phu chính tại xướng nhất thủ ca, ca viết:
Quan kỳ kha lạn, phạt mộc đinh đinh, vân biên cốc khẩu từ hành. Mại tân cô tửu, cuồng tiếu tự đào tình. Thương kính thu cao, đối nguyệt chẩm tùng căn, nhất giác thiên minh. Nhận cựu lâm, đăng nhai quá lĩnh, trì phủ đoạn khô đằng. Thu lai thành nhất đam, hành ca thị thượng, dịch mễ tam thăng. Canh vô ta tử tranh cạnh, thời giới bình bình. Bất hội cơ mưu xảo toán, một vinh nhục, điềm đạm diên sinh. Tương phùng xử, phi tiên tức đạo, tĩnh tọa giảng 《 hoàng đình 》.
Ngã phi thường hỉ hoan giá nhất đoạn từ, ca từ trung phi thường điềm đạm sái thoát, đệ nhất thứ khán đáo dã dĩ vi xướng ca đích thị thập ma cao nhân ẩn sĩ chi loại đích. Đãn thị xướng ca đích tiều phu nhất khai khẩu thuyết thoại, khước hựu thị bị thân ngoại chi vật sở luy, hoàn toàn một hữu lý giải từ trung đích ý tư. Khả năng tác giả thị tưởng biểu đạt tư chất bình dung chi nhân, tựu toán đích tiên nhân chỉ điểm dã vô pháp lý giải kỳ trung chi ý ba!
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên thập nhị
Mỗi cá nhân đô ứng cai hữu phê phán tinh thần, tài năng nhượng tự kỷ thật hiện canh viễn đại đích mục tiêu.
Tôn ngộ không đại nháo thiên cung giá nhất phiến đoạn xuất tự ngô thừa ân sở tác 《 tây du ký 》. Giá cá khán tự giản đan đích phiến đoạn thật tắc uẩn hàm trứ vi nhân xử thế đích đạo lý.
Tiểu thuyết tiên thị tả tôn ngộ không chất nghi các lộ thần tiên danh vị, nhận vi bằng tự kỷ đích bổn sự ứng tại thiên cung trung hữu nhất tịch chi địa. Dữ chúng tiên giao thủ thủ thắng tối chung bị nhận khả, bị phong vi “Tề thiên đại thánh”. Tôn ngộ không đích sở tác sở vi phát nhân thâm tư, tha năng bằng nhất kỷ chi lực tọa thượng “Tề thiên đại thánh” đích vị trí, tựu thị nhân vi tha hữu trứ phê phán tinh thần, cảm đối nhất ta bất hợp lý đích sự thuyết “Bất”. Tha dũng vu hướng quyền uy thiêu chiến, tòng nhi đạt đáo liễu tự kỷ đích mục tiêu.
Hiện thật trung đích nhân môn, tổng thị dung dịch manh mục địa tín phục bỉ tự kỷ chức vị cao đích nhân. Bỉ như học sinh, tức sử lão sư hữu thời giảng thác liễu, dã một hữu nhân cảm hòa lão sư biện luận hướng tha đề xuất tự kỷ đích quan điểm, nhi thị nhất vị địa manh tòng, tòng nhi chú thành tri thức thác ngộ. Giá tựu cáo tố ngã môn nhất định yếu dũng cảm địa đại đảm địa phê phán, yếu cảm vu hướng quyền uy thiêu chiến.
Tôn ngộ không đại nháo thiên cung đích kết cục khước thị bị phật pháp vô biên đích như lai phật áp tại ngũ hành sơn hạ. Giá thị nhân vi tôn ngộ không đắc thốn tiến xích, phóng xuất “Hoàng đế luân lưu tố, kim niên đáo ngã gia” đích cuồng vọng chi ngữ. Giá dã cáo tố liễu ngã môn, tự kỷ đích phê phán quan điểm dã bất năng thị nhất ta bất hợp lý, ngu xuẩn đích không thoại, phê phán dã yếu chưởng ác hảo xích độ.
Sinh hoạt trung dã tổng hữu giá dạng đích hiện tượng, lão sư thượng khóa thời, tổng hội hữu nhất ta đồng học khứ thiêu “Thứ nhi”, hữu ta nhân tổng thị đối biệt nhân chính xác đích tố pháp thuyết đông đạo tây, hữu thời đan thuần vi liễu hảo ngoạn, hữu thời vi liễu chương hiển tự kỷ đích cá tính, hữu thời tự hồ tưởng chứng minh tự kỷ “Tài hoa hoành dật”. Giá chủng “Phê phán” thị hào vô ý nghĩa đích, thậm chí hội dẫn khởi tha nhân đích bất giải hòa bất mãn, tòng nhi lạc đắc dữ tôn ngộ không nhất dạng đích hạ tràng.
《 tây du ký 》 đích “Đại nháo thiên cung” giá nhất hồi ngụ ý thâm khắc: Nhân môn ứng cai yếu học hội hợp lý địa khứ phê phán, sử tự kỷ tại nhân sinh đạo lộ thượng tẩu đắc canh viễn.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên thập tam
《 tây du ký 》 thị nhất bộ thần thoại tiểu thuyết cố sự, lí diện sư đồ tứ nhân thông quá liễu cửu cửu bát thập nhất nan quan, tẩu quá liễu sùng sơn tuấn lĩnh. Tiểu thời hầu khán tây du ký đích mỗi nhất thứ đô hội bị trư bát giới đích hoạt kê đậu đắc cáp cáp đại tiếu. Khả thị kim thiên tái khứ khán tây du ký bất hội tượng tiểu thời hầu na dạng tiếu nhị nhi thị bị tha môn sư đồ tứ nhân sở cảm động.
Tha môn tứ nhân đích tính cách các hữu bất đồng, tôn ngộ không lưỡng đại đặc điểm tựu thị dũng cảm hòa hỉ ái tự do, sấm long cung, đại nháo thiên cung, nháo minh tư, na lí một tha đích thân ảnh, tha bất phạ khốn nan, hí yêu quái, ngoạn ma quỷ hữu hà bất cảm. Nhất đán sư phó bị trảo tha đô hội tưởng tẫn các chủng bạn pháp lai giải cứu sư phó. Giá nhất điểm trị đắc ngã môn học tập.
Nhi đường tăng thị nhất cá la sách đích nhân, khả tha tẫn quản la sách, tha dã thị nhất cá tâm địa thiện lương, phú hữu đồng tình tâm đích nhân. Đãn tha hữu thời khước ngận ngoan cố, thị phi bất phân. Bất quá tha đích tâm dã thái thiện lương liễu, tựu liên hung tàn, một hữu nhân tính đích địch nhân dã khả dĩ nguyên lượng.
Trư bát giới, đại gia đô tri đạo tha hảo sắc hảo cật hảo thụy. Tha nhất ngộ đáo khốn nan tựu thối súc bất tượng tôn ngộ không na dạng dũng cảm.
Na tối trung thành đích tựu thị sa tăng, tha vi nhân hữu lễ trung hậu lão thật, tha một hữu hướng vãng thập ma, chỉ thị tượng nhất tâm thủ đáo chân kinh.
Tây du ký lí đích sư đồ tứ nhân khắc phục khắc nan thủ đáo liễu chân kinh giá bất chính tượng ngã môn học tập mạ, chỉ yếu nỗ lực liễu, bất quản thị thập ma khốn nan, đô yếu khứ tẫn tự kỷ tối đại đích nỗ lực, ái địch sinh bất thị thuyết “Bách phân chi nhất đích linh cảm gia thượng bách phân chi cửu thập cửu đích nỗ lực tài năng thành công.” Thị nha, sở dĩ thế giới thượng một hữu tố bất hảo đích sự, chỉ hữu tẩu bất hoàn đích lộ.
