Thể hội thị chỉ tương học tập đích đông tây vận dụng đáo thật tiễn trung khứ, thông quá thật tiễn phản tư học tập nội dung tịnh ký lục hạ lai đích văn tự, cận tự vu kinh nghiệm tổng kết. Hảo đích tâm đắc cảm ngộ đối vu ngã môn đích bang trợ ngận đại, sở dĩ ngã môn yếu hảo hảo tả nhất thiên tâm đắc cảm ngộ hạ diện ngã bang đại gia trảo tầm tịnh chỉnh lý liễu nhất ta ưu tú đích tâm đắc cảm ngộ phạm văn, ngã môn nhất khởi lai liễu giải nhất hạ ba.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên nhất
《 tây du ký 》 chủ yếu miêu thuật liễu tôn ngộ không, trư bát giới, sa tăng nhất khởi bảo hộ đường tăng khứ tây thiên thủ kinh đích cố sự. Tha môn nhất lộ thượng lịch kinh thiên tân vạn khổ, chiến thắng hình hình sắc sắc đích yêu ma quỷ quái, kinh quá cửu cửu bát thập nhất nan, tối chung công đức viên mãn, tu thành chính quả đích cố sự.
《 tây du ký 》 lí đích nhân vật các hữu các đích đặc điểm. Na thần thông quảng đại đích tôn ngộ không, hàm thái khả cúc đích trư bát giới, cần cần khẩn khẩn đích sa tăng, trì chi dĩ hằng đích đường tăng...... Tha môn cấp ngã lưu hạ liễu nan vong đích ấn tượng.
Kỳ trung nhượng ngã ký ức thâm khắc đích thị tôn ngộ không đại nháo thiên cung, sinh động địa vận dụng liễu ngữ ngôn miêu tả, động tác miêu tả, thần thái miêu tả, tâm lý miêu tả đẳng. Tả xuất liễu tôn ngộ không đích uy phong lẫm lẫm hòa thần thông quảng đại. Ngã ngận bội phục tôn ngộ không, sở hữu đích thiên binh thiên tương đô xuất lai đô đả bất quá tôn ngộ không, tôn ngộ không chân lệ hại a!
Độc liễu 《 tây du ký 》 ngã minh bạch liễu tố thập ma sự đô bất thị nhất phàm phong thuận đích, yếu kinh lịch chủng. Chủng khốn nan hòa thất bại, sở dĩ, ngã môn tố sự đích thời hầu, bất năng khinh dịch bị khốn nan hách đảo. Yếu dũng vãng trực tiền, tri nan nhi tiến. Diện đối tỏa chiết, ngã môn yếu học hội khai động não cân, tố nhất cá dũng vu tư khảo đích trí giả. Giá bộ tiểu thuyết đồng thời dã cáo tố ngã môn, chính nghĩa chung tương chiến thắng tà ác, chân lý thị khách quan tồn tại đích.
Ngã tương tín thư trung tưởng truyện đạt đích đạo lý bất cận cận thị giá ta, dĩ hậu ngã hoàn hội mạn mạn phẩm độc kỳ trung nội hàm, đồng thời dã tố nhất cá truy cầu tâm linh tự do bất phạ khốn nan đích nhân.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên nhị
Trung quốc thị nhất cá ương ương đại quốc, thượng hạ hữu trứ 5000 niên đích lịch sử, thị thế giới tứ đại văn minh cổ quốc chi nhất. 《 tây du ký 》, 《 hồng lâu mộng 》, 《 tam quốc diễn nghĩa 》 hòa 《 thủy hử truyện 》 giá tứ bộ thư, năng nhượng ngã môn canh hảo đích liễu giải trung quốc đích lịch sử. Kỳ trung dĩ 《 tây du ký 》 thị ngã đích tối ái.
Bổn thư tác giả la quán trung vi độc giả giảng thuật liễu đường tăng dĩ cập kỳ tha đích tam cá đồ đệ nhất lộ thượng lịch tẫn gian hiểm, hàng yêu phục ma kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan thủ đắc liễu chân kinh đích cố sự. Giá thị nhất bộ sở hữu nhân đô ái độc đích kinh điển đại tác, mỗi cá nhân đô năng tại giải độc tha thời hoạch thủ bất đồng đích cảm thụ hòa khải kỳ. Hữu nhân hỉ hoan tha tiên minh đích nhân vật cá tính; hữu nhân hỉ hoan tha côi lệ đích chỉnh thể hình tượng; hữu nhân hỉ hoan tha hoạt bát khôi hài đích ngữ ngôn…… Ngã tắc thị hỉ hoan kỳ trung đích tứ cá chủ nhân công.
《 tây du ký 》 tố tạo liễu tứ cá tiên minh đích nhân vật hình tượng: Đường tăng —— thành tâm hướng phật, ngoan cố chấp trứ, tôn ngộ không —— chính nghĩa đại đảm, bổn lĩnh cao siêu thị yêu quái môn đích khắc tinh, trư bát giới —— tham tài hảo sắc, đãn hựu bất khuyết phạp thiện tâm, sa tăng —— tâm địa thiện lương, an vu thiên mệnh. Giá tứ cá nhân vật hình tượng các hữu đặc điểm, tính cách các bất tương đồng, kháp hảo hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ. Kỳ hạ diện tựu nhượng ngã lai nhất nhất cụ thể giới thiệu.
Đường tăng thị nhất cá tâm từ diện thiện cật trai niệm phật đích tăng nhân. Tha hung hoài thiên hạ, huệ cập lê dân bách tính, vi liễu cầu thủ chân kinh nhi bất tích viễn hành, tịnh tại sở đáo chi xử tuyên dương phật pháp hòa thân dân kính quân tư tưởng. Tha kiên định bất di, bách chiết bất nạo, ngộ đáo quá na ma đa khốn nan, đãn tòng lai một hữu khí nỗi quá, tòng vị đả tiêu quá thủ đắc chân kinh đích niệm đầu. Phật tổ như lai hòa quan thế âm bồ tát đích tí hữu; hòa đường tăng đích tam cá cao đồ, nhượng đường tăng tuy nhiên kinh lịch chư đa ma nan nhi tổng năng hóa hiểm vi di.
Đãn tha dã hữu bất hảo đích nhất diện. Thật tế thượng tha khước thị cá tính nho nhược. Tha vi nhân tuy nhiên thiện lương nhân từ, khước bất năng cú minh biện thị phi, phản nhi lũ lũ thính tín trư bát giới đích thiêu bát, ngộ hội năng thức phá yêu ma quỷ kế đích tôn ngộ không. Tổng thị tại lạc nhập hãm tịnh chi hậu, tài đại hảm “Ngộ không, cứu ngã!”
Tôn ngộ không bất cận tha thần thông quảng đại, kỹ nghệ cao siêu, nhất lộ bảo hộ đường tăng thành công địa thủ đắc liễu chân kinh, hoàn thị nhất cá nhiệt ái tự do đích nhân. Ngộ không kỳ thật tựu thị tự do đích hóa thân, tha phá thổ nhi xuất, “Bất ưu kỳ lân hạt, bất ưu phượng hoàng quản, hựu bất ưu nhân gian vương vị sở câu thúc”, sấm long cung, nháo minh phủ, tại hoa quả sơn tự tại xưng vương. Tha thủy chung tại truy cầu tự do, tha đích nhất thiết đấu tranh dã đô thị vi liễu tự do. Giá dạng nhất cá hình tượng hội cấp dư ngã môn nhất chủng tầm trảo tự do, truy trục tự do đích lực lượng hòa dũng khí. Ngã môn hoàn yếu học tập tôn ngộ không na chủng bất úy gian hiểm, dũng vãng trực tiền, tích cực nhạc quan đích đấu tranh tinh thần.
Tôn ngộ không hữu hỏa nhãn kim tình, năng khán thanh yêu ma quỷ quái đích chân thật diện mục. Tuy nhiên ngã môn một hữu hỏa nhãn kim tình, đãn thị ngã môn dã yếu học tập tha thiện vu phân biện chân giả thiện ác, bất yếu bị xã hội thượng hình hình sắc sắc đích “Yêu ma quỷ quái” sở mê hoặc. Chỉ hữu sát lượng nhãn tình, minh biện thị phi, tài năng tê phá nhất thiết ngụy trang đích họa bì. Nhi tôn ngộ không đích khuyết điểm tựu thị bất phục quản giáo, tì khí bạo táo, động bất động tựu yếu đổ khí, hồi hoa quả sơn, sở dĩ tài nhượng bồ tát cấp liễu tha khẩn cô chú.
Trư bát giới thị danh phó kỳ thật đích hảo sắc tham tài, đương sơ tựu thị nhân vi điều hí thường nga bị biếm hạ phàm gian. Bất quá trư bát giới ngận trung thành, tự tòng tố liễu đường tăng đích đồ đệ, tựu tái một hữu tam tâm nhị ý, phóng khí liễu tại cao lão trang tố nữ tế đích khiếp ý sinh hoạt, tùy đường tăng tây thiên thủ kinh khứ giả. Nhất lộ thượng kinh quá liễu đa thiếu khảm khả, kinh lịch liễu đa thiếu phong vũ, độ quá liễu đa thiếu gian nan, trực đáo hiệp trợ sư phó thủ đắc liễu chân kinh, tố liễu tịnh đàn sử giả. Tịnh thả tại lộ thượng thụ liễu đại sư huynh tôn ngộ không sổ bất thanh đích oa nang khí, sở dĩ thuyết tha trung thành, đương chi vô quý. Trư bát giới hoàn hữu nhất cá ưu điểm tựu thị tâm khoan. Tây thiên thủ kinh đích lộ thượng, vô luận tôn ngộ không chẩm ma nã niết tha, tha tòng lai tựu bất kế giác. Hữu hảo kỉ hồi tôn ngộ không điêm trứ lão trư đích nhĩ đóa mạ tha thị ngốc tử thị xuẩn hóa, nhân gia lão trư nhất hồi dã một hữu sinh khí quá, y nhiên thị nhất khẩu nhất cá sư huynh địa khiếu.
Đãn lưu cấp ngã ấn tượng tối thâm đích thị sa hòa thượng. Tha tựu tượng nhất đầu lão hoàng ngưu, dữ thế vô tranh, nhậm lao nhậm oán, đương tôn ngộ không, trư bát giới ngoại xuất đả quái đích thời hầu, tựu nhu yếu tha lai bảo hộ sư phó; đương tôn ngộ không dữ trư bát giới sảo giá đích thời hầu, tựu yếu tha lai xuất diện điều giải. Tha bỉ tôn ngộ không canh thiện lương, dã bỉ trư bát giới canh trung thành, canh cần khoái tượng thiêu hành lý đẳng hoạt đô thị sa hòa thượng lai tố, đối vu tha đích giá chủng tinh thần ngã ngận khâm bội. Đãn sa tăng thái trầm mặc liễu, trầm mặc đích nhượng nhân dung dịch bả tha vong ký.
Kỳ thật, ngã môn học tập dã tượng thủ kinh, hữu ta nhân tượng 《 tây du ký 》 trung đích trư bát giới, lại nọa, đối nhậm hà sự tình đô thị thảo thảo liễu sự, một hữu nhất điểm nhi nại tâm. Hữu đích nhân tượng đường tăng, kiên định bất di, bách chiết bất nạo. Ngã môn hữu đích đồng học dã thị, ngộ đáo nan giải đích đề mục hào bất úy cụ, nhất định yếu bất đoạn địa diễn toán, na phạ đáo tối hậu toán bất xuất lai, dã yếu trảo lão sư lộng đổng vi chỉ. Hữu đích nhân tượng sa hòa thượng, thành khẩn lão thật, đối nhậm hà sự đô bất phu diễn liễu sự, tổng thị nhất điểm nhất tích đạp đạp thật thật địa bả sự tình tố hảo!
Hữu đích nhân tượng tôn ngộ không, hoạt bát hảo động, túc trí đa mưu, đặc biệt thông minh, đối học tập hữu ngận cường đích hưng thú, hồi đáo gia, tổng thị bả đương thiên sở học đích phục tập nhất biến, bả một hữu học đích dự tập nhất biến. Đường tăng tứ nhân dã đô hữu khuyết điểm, tôn ngộ không đích mao táo, trư ngộ năng đích lại nọa, sa ngộ tịnh đích trầm mặc, đường huyền trang đích nọa nhược. Khả thị tha môn khước đái trứ các tự đích khuyết điểm thủ đáo liễu chân kinh, tịnh tu thành liễu chính quả. Giá hựu thuyết minh nhậm hà nhân, nhậm hà sự đô bất thị hoàn mỹ đích, thủ trường bổ đoản, đoàn kết tha nhân, tựu năng tại học tập thượng, tại sinh hoạt trung thủ hoàn chân kinh, tu thành chính quả!
Giá ta, tựu thị ngã độc hoàn 《 tây du ký 》 đích cảm ngộ.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên tam
Đại gia đô độc quá trung quốc đích tứ đại danh trứ ba. 《 thủy hử truyện 》《 tam quốc diễn nghĩa 》, 《 hồng lâu mộng 》, 《 tây du ký 》 đương nhiên, ngã thập phân hỉ hoan, ấn tượng thâm khắc đích ' danh trứ thị minh đại tiểu thuyết gia ngô thừa ân tả đích 《 tây du ký 》. 《 tây du ký 》 thị nhất bổn cổ đại đích thần ma tiểu thuyết. Tiểu thuyết trung đích nhân vật tính cách tả đích tiên minh, nhượng độc giả nhất độc tựu đổng, như trư bát giới tiểu thuyết trung đích 《 thâu cật nhân tham quả 》 giá cá cố sự thuyết minh liễu bát giới thập phân tham cật đích tính cách.
Nhất độc tựu nhượng nhân như si như túy, lưu liên vong phản, ngã giác đắc giá bổn tiểu thuyết tối hảo khán đích nhất thiên thị 《 tam tá ba tiêu phiến 》, tha giảng liễu tôn ngộ không, đường tăng đẳng tứ nhân lai đáo liễu hỏa diễm sơn, yếu quá thử sơn tựu yếu dụng thiết phiến công chủ đích ba tiêu phiến khứ hỏa diễm tôn ngộ không đệ nhất thứ tá ba tiêu phiến, nhân chi tiền hại liễu thiết phiến công chủ đích nhi tử hồng hài nhi nhi bị thiết phiến công chủ dụng ba tiêu phiến, phiến đáo liễu ngận viễn đích địa phương, bả tha phiến đích vô ảnh vô tung.
Đệ nhị thứ tôn ngộ không trảo đáo liễu linh cát bồ tát, linh cát bồ tát tựu cấp liễu tha nhất khỏa định phong đan, tôn ngộ không cật liễu hạ khứ, hựu tượng thiết phiến công chủ lai tá ba tiêu phiến, thiết phiến công chủ dụng ba tiêu phiến phiến tẩu liễu tôn ngộ không đản sinh ngộ không cật liễu định phong đan, thiết phiến công chủ kiến tha ti hào bất động, tựu cản khẩn quan bế đại môn. Tôn ngộ không biến thành liễu nhất điều tiểu tiểu trùng tử, ba tiến liễu thiết phiến công chủ đích trà bôi, kết quả thiết phiến công chủ đích đỗ tử bị tha đả đích thập phân đông thống, thiết phiến công chủ bả giả đích ba tiêu phiến tá liễu tha. Chi hậu tôn ngộ không dụng phiến tử phiến liễu kỉ hạ, một diệt hỏa, phản nhi hoàn bả hỏa phiến đắc canh đại liễu. Tôn ngộ không giá tài tri đạo tự kỷ bị thiết phiến công chủ đích âm mưu quỷ kế cấp phiến liễu.
Đệ tam thứ tôn ngộ không biến thành liễu thiết phiến công chủ đích trượng phu ngưu ma vương, đãn tối hậu hoàn thị bị chân đích ngưu ma vương cấp thức phá liễu. Tối hậu na tra bả ngưu ma vương thu phục liễu thiết phiến công chủ kiến thử thỉnh tựu bả ba tiêu phiến cấp liễu tôn ngộ không, tôn ngộ không tựu phiến diệt liễu hỏa diễm sơn đích hỏa diễm, tịnh bả ba tiêu phiến hoàn cấp liễu thiết phiến công chủ nhiên hậu kế tục tiền vãng tây thiên liễu.
Giá cá cố sự lí, tôn ngộ không vĩnh bất phóng khí đích tinh thần nhượng ngã thập phân bội phục. Giá bổn tiểu thuyết chỉ yếu khán liễu kỳ trung nhất cá cố sự, tựu nhẫn bất trụ tưởng khán kỳ tha đích cố sự, bả chỉnh bổn tiểu thuyết độc hoàn, giá bổn tiểu thuyết khả chân thị trung hoa văn minh bảo khố trung đích nhất khỏa lưu quang dật thải đích minh châu a!
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên tứ
《 tây du ký 》 tố tạo liễu tứ cá tiên minh đích nhân vật hình tượng: Đường tăng － thành tâm hướng phật, ngoan cố chấp trứ, tôn ngộ không － chính nghĩa đại đảm, bổn lĩnh cao siêu thị yêu quái môn đích khắc tinh, trư bát giới － tham tài hảo sắc, đãn hựu bất khuyết phạp thiện tâm, sa tăng － tâm địa thiện lương, an vu thiên mệnh. Giá tứ cá nhân vật hình tượng các hữu đặc điểm, tính cách các bất tương đồng, kháp hảo hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ, giá sử ngã bất đắc bất bội phục tác giả tả tác kỹ nghệ đích cao siêu, dã hứa tác giả thiện vu khắc họa nhân vật hình tượng tiện thị tha đích tinh diệu chi xử. Kỳ trung ngã tối hỉ hoan đích tiện thị tôn ngộ không, nhân vi tha thần thông quảng đại, kỹ nghệ cao siêu, nhất lộ bảo hộ đường tăng thành công địa thủ đắc liễu chân kinh, tha tựu thành liễu ngã tâm mục trung đích anh hùng. Nhi thả tại tha thân thượng hoàn hữu nhất chủng bạn nghịch tâm lý, dĩ cập tha cảm vu hòa cường đại thế lực tố đấu tranh đích dũng cảm đích tinh thần lệnh ngã thập phân hân thưởng.
Đương ngã đệ tam thứ độc hoàn giá bổn trọng trọng đích 《 tây du ký 》 thời, tâm lí hữu liễu bất thiếu đích cảm xúc. Đệ nhất thứ thời, ngã giác đắc tôn ngộ không ngận lệ hại, ngận hội đả giá, hội biến hứa đa dạng tử; đường tăng ngận vô năng; trư bát giới tượng nhất chỉ lại “Trùng”; nhi sa hòa thượng tắc thị nhất cá khả hữu khả vô đích giác sắc. Đệ nhị thứ, ngã tựu giác đắc tôn ngộ không ngận khả ái; đường tăng phi thường đích sỏa; trư bát giới thị nhất chỉ sỏa ngốc ngốc đích đông tây; nhi sa hòa thượng tắc thị nhất cá trung tâm cảnh cảnh đích đồ đệ ba. Nhi giá nhất thứ, giác đắc tôn ngộ không phi thường đích cơ linh, thả dã phi thường đích trung tâm ( đặc biệt thị đối đường tăng ); đường tăng phi thường đích thiện lương, phác thật nhi hựu hiển đắc nhân từ; trư bát giới sỏa đắc khả ái; sa hòa thượng tắc cấp nhân nhất chủng trung thành nhi hựu lão thật đích ấn tượng. Tại 《 tây du ký 》 trung cộng hữu cửu cửu bát thập nhất trọng khảo nghiệm, tối hậu, tha môn sư đồ tứ nhân kinh lịch liễu thiên tân vạn khổ thủ đắc liễu chân kinh. Đương nhiên, tại cố sự trung tố thuyết liễu hứa hứa đa đa đích ma nan, ngã tựu bất đa thuyết liễu. 《 tây du ký 》 đích cố sự cáo tố ngã môn nhất ta đạo lý: Nhậm hà sự nhất khai thủy tổng thị phi thường gian nan đích, đãn chỉ yếu năng thụ lập tín tâm hòa dũng khí, kinh quá nỗ lực, tương tín khả dĩ thủ đắc thành công đích! Dã tựu ấn chứng liễu nhất cú lão thoại: Vạn sự khai đầu nan. Nhất khai thủy chỉ yếu kiên trì trụ liễu, kinh quá bất giải đích nỗ lực, tương tín bất cửu dĩ hậu, thành công nhất định thị quy nhĩ sở hữu đích! Đương ngã phiên khai tứ đại danh trứ chi nhất đích 《 tây du ký 》 cố sự thời, lập khắc bị tha hấp dẫn trụ liễu. Cố sự trung quật cường chính trực, cơ trí dũng cảm đích tôn ngộ không, hảo cật lại tố đích trư bát giới, nhậm lao nhậm oán đích sa tăng hòa chính trực đan thuần đích đường tăng đô bị tác giả khắc họa đắc hủ hủ như sinh.
Sự bỉ tôn ngộ không khả soa viễn liễu, canh đàm bất thượng thập ma quang huy cao đại, hữu thời hoàn sảo trứ nhượng trứ yếu phân hành lý, đãn tha tính tình hàm trực; sa tăng trung hậu thành khẩn, nhậm lao nhậm oán, chính trực vô tư, nhất tâm nhất ý bảo hộ đường tăng tây hành, cẩn thủ phật môn giới luật; bạch long mã tuy thuyết một hữu thập ma bổn sự, đãn cam tâm đương hảo hậu cần; sư phó đường tăng, tuy thuyết một hữu tôn ngộ không đích bổn sự, trư bát giới đích hoạt bát, sa tăng đích cần khoái, bạch long mã đích cước lực, đãn tha phẩm cách đoan chính, bất phạ nhậm hà khốn nan, hữu kiên định đích tín niệm dĩ cập ý chí, từ bi thiện lương.
Thư trung tả đường tăng sư đồ kinh lịch liễu bát thập nhất cá ma nan, nhượng ngã tưởng đáo liễu tha môn đích chấp trứ, bất úy gian hiểm đích tinh thần. Giá thị nhất chủng trị đắc ngã môn học tập đích tinh thần.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên ngũ
Độc liễu 《 tây du ký 》, ngã giác đắc thần thông quảng đại, trảm yêu trừ ma đích tôn ngộ không, thị nhất cá trí dũng song toàn đích hầu tử. Đường tăng tha thị nhất vị trung tâm cảnh cảnh đích pháp sư, trư bát giới tha thị nhất đầu tham ngoạn đích trư. Sa ngộ tịnh dã thị nhất vị lão thật đích thủy quái. Giá dạng nhất cá tổ hợp, bất cảo tiếu dã nan. Đường tăng tha môn kinh cửu cửu bát thập nhất thứ ma nan hậu chung vu thành công thủ đắc chân kinh. Đường tăng sư đồ đích chấp trứ, bất úy gian hiểm, khiết nhi bất xá đích tinh thần trị đắc ngã môn khứ học tập. Bất luận tố thập ma sự, chỉ yếu ngã môn năng tòng đầu tố đáo vĩ, bất quản thị thành công hoàn thị thất bại, chỉ yếu nỗ lực khứ tố liễu, tựu trị đắc tán dương.
Ngã nhận vi 《 tây du ký 》 vĩnh viễn thể hiện trứ tam cá tinh thần: Tự do, thần thoại, anh hùng! Tôn ngộ không thị 〈 tây du ký 〉 trung đích đệ nhất hào nhân vật, tha nhạc quan, thông minh, dũng cảm, ngoan bì, linh hoạt, nhiệt ái tự do, trừ ác vụ tẫn, sung mãn liễu đấu tranh tinh thần. Tôn ngộ không thị thiên bất phạ địa bất phạ đích, đại nháo thiên cung thị tha đích nhất đoạn quang vinh đích lịch sử, hậu lai tha tham gia liễu thủ kinh đích đội ngũ, tẫn quản đầu thượng đái trứ kim cô, bất năng hoàn toàn tự do hành động, đãn tha đích hỏa nhãn năng khán thấu nhất thiết, thủ thượng đích kim cô bổng uy lực vô cùng, tha thủy chung thị chiến thắng yêu ma quỷ quái đích chủ lực. Ngã ái tây du ký, tha nhượng ngã trầm túy.
Tây du ký độc thư bút ký 9
Tiểu đích thời hầu, ngã bất thị tòng thư bổn lí liễu giải 《 tây du ký 》 đích, nhi thị tòng gia lí đích điện thị cơ khán đáo đích. Na thời, ngã tối sùng bái lí diện đích nhân vật tựu thị tôn ngộ không, giác đắc tha thần thông quảng đại, vô sở bất năng, khả dĩ tiêu sái tứ ý đích khứ tố tự kỷ tưởng tố đích sự, giản trực thị ngã đồng niên đích ngẫu tượng. Tương phản, ngã na hội nhi tối thảo yếm đường tăng, nhận vi tha hựu nọa nhược hựu vu hủ, thập ma bổn sự dã một hữu khước tổng ái quản giá quản na đích, vưu kỳ thị tam đả bạch cốt tinh đích na nhất đoạn, ngã kí tăng ác đường tăng đích bất biện thị phi, hựu thế tôn ngộ không cảm đáo ủy khuất, yếu bất thị na khẩn cô chú, hồi hoa quả sơn tố tiêu dao tự tại đích sơn đại vương đa hảo, hà tất khứ thụ khổ thụ luy thụ biệt khuất. Nhi trư bát giới tại ngã nhãn lí tựu thị cá hỉ kịch nhân vật, u mặc khôi hài đích tha tổng thị nhượng nhân khai hoài đại tiếu.
Trường đại liễu ta, khả dĩ khán thư liễu, đệ nhất thứ phủng khởi liễu thư bổn đích 《 tây du ký 》, quả nhiên, ngã y cựu tối hỉ hoan tôn ngộ không, hỉ hoan na cá hữu nhân hữu nghĩa đích mỹ hầu vương. Nhi đối đường tăng dã hữu liễu ta cải quan, tuy nhiên tha khiếp nhược liễu ta, đãn đồng thời tha khước thị thủ kinh lộ thượng đích chủ tâm cốt, tại đồ đệ môn đả thối đường cổ thời kiên trì tự kỷ đích tín niệm. Ngã giác đắc tha đích nghị lực thị kỳ tha nhân bỉ bất thượng đích, đối tha dã hữu nhất chủng bất đồng đích kính bội. Tức sử tha hữu thời hội bị mê hoặc, đãn chỉ yếu ngộ thượng uy bức lợi dụ, khước tòng bất thỏa hiệp. Phản nhi, khán bát giới khước thị dũ phát đích bất thuận nhãn liễu, tứ nhân trung thuyết tán hỏa đích đệ nhất cá tổng thị tha, hảo cật lại tố đích dã thị tha, mỗi đương ngộ thượng khảo nghiệm, tối kinh bất trụ dụ hoặc đích dã thị tha. Tiểu thời hầu bất chẩm ma tại ý đích sa hòa thượng tố sự khước thị tối ổn đương đích, luận cật khổ nại lao thùy dã bỉ bất thượng tha.
Đáo liễu sơ trung, tái nhất thứ khán 《 tây du ký 》, tựu đàm bất thượng hỉ hoan thùy thảo yếm thùy liễu, tha môn đô thị tất bất khả thiếu đích chủ giác, bất quản thiếu liễu thùy danh trứ tựu thất khứ liễu linh hồn. Như quả khứ tế tế phẩm vị kỳ trung đích tinh thải nội dung, phản nhi hữu canh đa đích thu hoạch.
Chính thị nhân vi hữu liễu tôn ngộ không, tài hữu na ma đa đích trảm yêu trừ ma đích cố sự, tài hữu liễu hài tử môn tâm mục trung đích đại anh hùng. Chính thị nhân vi hữu liễu trư bát giới, tài hữu liễu na ta lệnh nhân nhẫn tuấn bất cấm đích hỉ kịch đoạn tử. Dã nhân vi hữu sa hòa thượng vô oán vô hối đích cân trứ chúng nhân lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan, tài nhượng cố sự canh tinh thải.
Mỗi nhất thứ duyệt độc đô hữu bất đồng đích thể hội, dĩ hậu ngã hoàn yếu khứ duyệt độc canh đa đích thư tịch, thể hội canh đa tinh thải đích nội dung.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên lục
Ngã độc tứ đại danh trứ toán tảo liễu. 5 tuế khai thủy, đệ nhất bổn tiếp xúc đích tựu thị ngô thừa ân sở trứ đích 《 tây du ký 》. Tây du tây du, thư danh tuy nhiên phổ thông, đãn túng quan toàn thư chi hậu, ngã phát hiện, dã hứa “Tây du” thị tối hảo đích thư danh liễu. Đương thời độc đích thị thải sắc đái đồ đích thư bổn, như kim hầu niên tương chí, tái lai bái độc thời, thủ lí dĩ thị trầm điện điện đích tự điển nhất dạng đích văn ngôn văn thư tịch.
《 tây du ký 》, bất quản thị điện thị hoàn thị động mạn, diệc hoặc thị mạn họa độc bổn, đô thị ngã môn kỉ đại nhân đồng niên đích mỹ hảo hồi ức, tại giá quang quái lục ly thần quỷ cộng tồn đích giá không thế giới, ngã môn nhậm do tư tưởng tại kỳ trung thiên mã hành không. Tùy trứ trường đại, tòng lão sư tòng võng thượng đích nhất ta văn chương, ngã phát hiện trí giả tịnh bất chỉ thị đan thuần đích tượng khán thần thoại cố sự nhất dạng khán đãi giá bổn 《 tây du ký 》. Như kim tái độc, ngã dã lược hữu sở ngộ, dữ chư quân phân hưởng. Vưu kỳ, ngã đối “Tôn ngộ không” giá cá 《 tây du 》 đích chủ giác, hữu liễu tân đích kiến giải.
Ngã giác đắc 《 tây du 》 trung, tối lệnh nhân cảm động đích mạc quá vu tôn ngộ không, ngã kinh thán giá cá anh hùng.
"Anh hùng" hữu hứa đa bất đồng đích giải thích. 《 từ hải 》 trung thuyết anh hùng thị kiệt xuất đích nhân vật, tào thao thuyết anh hùng yếu hữu bao dung vũ trụ chi tâm, thôn thổ thiên địa chi hung, 《 anh hùng 》 trung tắc miêu hội liễu anh tư táp sảng, xá tiểu ngã cầu đại ngã đích nhất quần anh hùng. Ngã nhận vi, anh hùng thị na ta ngoan cường địa chưởng ác tự kỷ mệnh vận, tịnh vi sùng cao đích lý tưởng nhi phấn đấu đích nhân.
Đích chính nhân vi giá chủng đối kháng đích soa cự huyền thù, phát tự nội tâm nhi bính tẫn toàn lực đích kháng tranh tài hiển đắc bi tráng, minh tri bất khả vi nhi vi đích dũng sĩ tài năng đột hiển xuất kỳ anh hùng bổn sắc. Như kim, chân chính dữ mệnh vận tiến hành sinh tử bác sát đích nhân ngận thiếu, tức sử hữu, dã bất đô thị vi liễu sùng cao đích mục đích ngận thiếu hữu nhân hội tượng bối đa phân na dạng vi liễu đa lưu cấp hậu nhân nhất ta tinh thần lương thực nhi khứ "Ách trụ mệnh vận đích yết hầu", canh bất hội hữu nhân tượng cáp mỗ lôi đặc na dạng cao hô nhất thanh “Thời đại chỉnh cá nhi thoát tiết liễu, thiên sinh ngã thiên yếu bả tha hảo”.
Chính nhân vi đại đa sổ nhân vi liễu tỏa tiết đích mục tiêu nhi nỗ lực, sở dĩ đương kim chân chính đích anh hùng kỉ hồ một hữu, một hữu nhân năng đăng cao nhất hô, hoặc dĩ thân tác pháp, cáo tố nhân loại canh cao tằng thứ đích giới trị cứu cánh thị thập ma. Anh hùng đích cáp mỗ lôi đặc hướng nhân môn chiêu kỳ liễu nhân đích giới trị, anh hùng đích phù sĩ đức tắc dụng tha nhất sinh đích truy cầu cáo tố liễu nhân môn sinh tồn đích giới trị. Nhân loại nhu yếu phát triển, nhu yếu hạ nhất cá anh hùng, nhiên nhi, tha tại na nhi tha năng cáo tố ngã môn thập ma ni chân chính ý nghĩa thượng đích anh hùng tổng thị xuất hiện tại nhân loại phát triển đích thời đại giao tiếp điểm, tại thiên niên canh thế đích thời khắc, nhân loại bất cai đối anh hùng chủ nghĩa tinh thần mạc nhiên thị chi. Hiện kim xã hội thái nhu yếu giá chủng thiên kim nan cầu đích tinh thần liễu. Sở dĩ, hồi quá đầu lai khán, 《 tây du ký 》 dĩ bất cận cận thị nhất bộ danh trứ, canh cấp ngã môn kích lệ hòa nguyên tự nội tâm đích lực lượng.
Hữu thủ ca xướng đáo “Việt trường đại việt cô đan, việt trường đại dã bất đắc bất khán mộng tưởng đích sí bàng bị chiết đoạn, dã bất đắc bất thu hồi tằng kinh đích thoại vấn tự kỷ, nhĩ thuần chân đích nhãn tình na khứ liễu. Khán trứ ngã, dã cáo tố ngã, nhĩ thị phủ, y nhiên tương tín đồng thoại”, tại phân phồn đích thế giới lí, ngã bất hi vọng mỗi cá nhân việt trường đại, việt thất khứ tương tín đồng thoại đích dũng khí, hoán nhi ngôn chi, thất khứ mộng tưởng, thất khứ vi mộng tưởng dữ mệnh vận kháng tranh đích dũng khí. Đương ngã môn đích mộng tưởng mẫn diệt đích thời hầu, hiện thế trung tương tái vô “Anh hùng”
Tối hậu, ngã nguyện sở hữu nhân năng tượng hài tử nhất dạng chấp trứ đích truy cầu kiên trì tự kỷ sở ngôn, sở tư, sở kiến, bất yếu tương tự kỷ mê thất tại phân loạn đích thế giới trung.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên thất
《 tây du ký 》 giảng đích thị đường tam tàng sư đồ tứ nhân khứ tây thiên thủ kinh đích cố sự. Tha môn tứ cá nhân các hữu các hữu ưu điểm, dã các hữu các đích khuyết điểm.
Đường tam tàng đích ưu điểm thị thủ kinh đích ` ý chí ngận kiên định, bất quản lộ thượng ngộ đáo đa thiếu khốn nan, tha đô dũng vãng trực tiền, tòng bất thối súc. Tha kháo giá chủng tinh thần ảnh hưởng trứ tha đích đồ đệ môn, nhất khởi bang trợ tha thủ đắc chân kinh. Đãn đường tam tàng dã hữu khuyết điểm, tha bất biện chân giả, dung dịch khinh tín biệt nhân đích thoại, kết quả tổng thị thượng đương thụ phiến, như quả một hữu tôn ngộ không, tha khả năng tảo bị bạch cốt tinh cật liễu. 142, thế nhân thập thái: Võ nhân thô hào, phụ nhân nhu nọa, nhi nữ kiều trĩ, thị tỉnh tham bỉ, tục tử dung lậu, đãng tử khinh điêu, linh ưu hoạt kê, thôn dã vô tri, đường hạ nhân cục bách, tì tử ti siểm, trinh điệp ám quỷ, thương giả huyễn thụ.
Tôn ngộ không đích đặc điểm thị bổn sự đại, nhất lộ hàng yêu toàn kháo tha, tha ngận trung thành, hựu tật ác như cừu. Đãn thị tha tính tử khí, bất phục quản giáo, kinh thường sấm họa, bỉ như thôi đảo nhân tham quả thụ, sở dĩ sư phó cấp liễu đái liễu cá khẩn cô chú.
Trư bát giới thị cá lại trùng, hựu tham cật hựu tham thụy, nhất ngộ đáo khốn nan tựu tưởng tán hỏa, hồi cao lão trang thú tức phụ. Đãn trư bát giới tại thủ kinh đích lộ thượng dã thiếu bất liễu, đường tam tàng hòa tôn ngộ không nháo mâu thuẫn, tổng thị tha bả hầu ca thỉnh hồi lai.
Chính nhân vi hữu liễu đường tam tàng đích kiên định ý chí, tôn ngộ không đích bổn lĩnh cao cường, trư bát giới đích bát diện linh lung, sa hòa thượng đích nhận chân phụ trách, sư đồ môn cộng đồng nỗ lực, tài chung vu thủ đắc liễu chân kinh.
Độc liễu giá bổn thư, ngã hoàn minh bạch liễu nhất cá đạo lý. Mỗi cá nhân đô hữu ưu điểm hòa khuyết điểm, ngã môn đại gia cộng đồng khứ tố nhất kiện sự, chỉ yếu năng bả đại gia đích ưu điểm phát huy xuất lai, bả khuyết điểm khống chế trụ, tựu năng tập đại gia đích lực lượng, bả sự tình tố hảo.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên bát
《 tây du ký 》 thị trung quốc tứ đại danh trứ chi nhất, tha đích tác giả thị vĩ đại đích tiểu thuyết gia ngô thừa ân.
Bổn thư căn cư nam tống thoại bổn 《 đại đường tam tàng thủ kinh thi thoại 》, danh gian lưu truyện đích đường tăng thủ kinh đích cố sự hòa nhất ta bình thoại, tạp kịch tổng hợp gia công, đại đảm tưởng tượng, sang tạo nhi thành. Bổn thư chủ yếu ca tụng liễu tôn ngộ không đồng tà ác hòa khốn nan tác đấu tranh đích dũng cảm, kiên nghị; đồng thời biểu hiện liễu đường tăng đích nhân từ, khiếp nọa, vu hủ; trư bát giới đích hàm hậu, tự tư, khả tiếu. Tác phẩm vận dụng tích cực lãng mạn chủ nghĩa đích sang tác phương pháp, miêu hội xuất thần kỳ đích huyễn tưởng đồ họa, phản ánh liễu nhân dân đích lý tưởng, ý chí hòa nguyện vọng. Cố sự ly kỳ khúc chiết, biến hóa đa đoan, nhân vật hình tượng hoạt linh hoạt hiện, ngữ ngôn sinh động khôi hài, thị ngã quốc thanh thiếu niên tối ưu tú đích độc vật chi nhất.
Nguyện giá bổn 《 tây du ký 》 năng cú thành vi thiếu niên nhi đồng đích duyệt độc tinh phẩm, phong phú ngã môn đích tinh thần thế giới, thị đại gia đô năng chân thiết đích cảm thụ đáo cổ điển văn học đích vô cùng mị lực.
Ngô thừa ân đích 《 tây du ký 》 thị ngã tối ái khán đích thư, tác giả phong phú đích tưởng tượng lực dữ kỳ đặc đích cấu tư, nhượng ngã dục bãi bất năng, đương nhiên tha dã thị ngã quốc tứ đại kinh điển danh trứ chi nhất. Yếu thuyết 《 tây du ký 》 đích nội dung, đại khái khả dĩ giá dạng khái quát: Tha đường triều thời kỳ, hữu nhất cá hòa thượng, hòa tha đích tam cá đồ đệ lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan chung vu tại tây thiên thủ đắc chân kinh.
Tha đích tam cá đồ đệ hữu: Trư bát giới, tôn ngộ không hòa sa tăng. Hòa đại gia nhất dạng, ngã tối hỉ hoan đích tựu thị tôn ngộ không liễu. Tha thần thông quảng đại, hỏa nhãn kim tình, nhạc vu trợ nhân. Mỗi thứ đô thị tôn ngộ không bả đường tăng tòng hiểm cảnh trung tựu, cứu xuất lai.
Kỳ thứ tựu thị trư bát giới liễu. Tha cổ trứ cá đại đỗ bì. Thành thiên hảo cật lại tố. Bối trứ cá đại bá tử, hoàn thiên thiên hào xưng tự kỷ dĩ tiền thị thiên bồng nguyên soái.
Trư bát giới hoàn thị nhất cá hảo nhân, một hữu hại nhân chi tâm, tịnh thả chung vu kiên trì đáo tối hậu đích thắng lợi. Tả nhất cá nhược điểm ngận đa đích nhân năng thảo nhân hỉ hoan, nhượng nhân ký trụ, thị ngận bất dung dịch. Sa tăng lão thật hậu đạo. Mỗi nhất cá nhân đô hữu nhất cá cá tiên minh đích đặc điểm, mỗi cá đặc điểm đô bị tác giả biểu hiện đích hoạt linh hoạt hiện.
Tổng chi, sư đồ tứ nhân mỗi nhân đô hữu trường xử hòa đoản xử, chính sở vị “Tam nhân hành, tất hữu ngã sư yên.” Ngã môn ứng cai học tập tha môn đích trường xử, na phạ thị tha môn đích đoản xử dã tất tu khán khán tự kỷ thị bất thị dã hữu, như quả hữu đích thoại, yếu nỗ lực cải chính, thành vi nhất cá hoàn chỉnh đích nhân. 《 tây du ký 》 trung sư đồ tứ nhân ngộ đáo đích chủng chủng khốn nan tại ngã khán lai tựu tượng thị nhất cá nhân tại nhân sinh lộ thượng đích tỏa chiết, giá bổn thư cáo tố ngã môn, nhân sinh hữu hứa đa đích khốn nan, giá ta dã hứa bất thị tự kỷ nhất cá nhân tựu khả dĩ khắc phục đích. Sở dĩ ngã môn nhu yếu bằng hữu, nhu yếu hữu tri tâm nhân nhất khởi phân đam, giá ta khốn nan dã hứa thị tự kỷ năng khắc phục đích, sở dĩ ngã môn tại thử tựu yếu đoán luyện tự kỷ bất phạ khốn nan, dĩ cập kiên định đích bất hậu thối đích tín tâm.
Kim niên thử giả ngã độc hoàn liễu tứ đại danh trứ chi nhất —— tây du ký.
Thuyết khởi giá bộ tiểu thuyết đích cố sự tình tiết tưởng tất đại gia đô bất mạch sinh, tựu toán một khán quá thư, dã nhất định khán quá điện thị kịch ba, giản ngôn chi, 《 tây du ký 》 miêu tả đích tựu thị đường tăng sư đồ tứ nhân lịch tẫn cửu cửu bát thập nhất nan, chiến thắng hứa đa yêu ma quỷ quái, tối chung thủ đắc chân kinh đích
Lệ chí
Cố sự.Độc hoàn hậu, bất do nhượng ngã sản sinh hứa đa cảm tưởng. Thị thập ma lực lượng nhượng sư đồ tứ nhân hòa hảo như sơ? Hựu thị thập ma lực lượng nhượng tha môn thủ hồi chân kinh? Ngã tưởng liễu ngận cửu, nhận thức đáo thị sư đồ chi gian đích thân tình hòa bất phạ khốn nan, dũng vãng trực tiền đích tinh thần.
《 tây du ký 》 tuy nhiên thị nhất bộ tiểu thuyết, đãn thị đường tăng sư đồ tứ nhân hữu trứ hiện đại nhân sở một hữu đích bất khuất bất nạo đích tinh thần, kiên định đích tín niệm, ngoan cường đích nghị lực. Ngã môn hoàn hữu hứa đa bất như tha môn, ngã môn ứng đương hướng tha môn học tập, tại sinh hoạt trung dũng vãng trực tiền, bất khuất bất nạo, tại học tập trung dũng vu khai thác, tích cực hướng thượng. Ngã môn ứng cai minh bạch: Bất kinh lịch phong vũ, thị bất hội thành công đích, nhân vi một hữu nhân hội tùy tùy tiện tiện thành công, sở dĩ ngã môn tố nhậm hà sự đô bất ứng cai phóng khí.
Mỗi đương ngã phiên khai 《 tây du ký 》 thời, tổng hữu bất đồng đích tâm tình. Tha tại tứ đại danh trứ trung, thị tối sinh động hoạt bát đích, tiểu thời hầu đích ngã độc khởi tha lai tổng giác đắc kí quá ẩn hựu hữu thú. Đãn kim thời kim nhật, bất biến đích thị na quang quái lục ly, sắc thải ban lan đích thần thoại thế giới, ngã đích lĩnh ngộ khước biến liễu.
Giá thị nhất bộ sở hữu nhân đô ái độc đích kinh điển đại tác, mỗi cá nhân đô năng tại giải độc tha thời hoạch thủ bất đồng đích cảm giác hòa khải kỳ, hữu nhân hỉ hoan tha tiên minh đích nhân vật cá tính; hữu nhân hỉ hoan tha côi lệ đích chỉnh thể hình tượng; hữu nhân hỉ hoan tha hoạt bát khôi hài đích đối thoại bàng bạch; hữu nhân hoàn nghiên cứu tha đích lịch sử bối cảnh, xã hội hiện tượng. Đãn tại ngã khán lai, tha na khúc chiết đích tình tiết trung ám tàng trứ nhân môn khát vọng nhi bất khả cập đích sinh hoạt lý tưởng hòa nhân tính truy cầu, na tựu thị —— tự do.
Nhiên nhi, mục tiền xã hội thượng hoàn hữu hứa đa nhân bị nhất ta giới trị bất đại đích đông tây sở thúc phược, khước tự đắc kỳ nhạc, hoàn giác đắc ngận mãn túc. Kinh quá kỉ bách niên đích tham tác hòa phát triển, nhân môn đối vật chất nhu cầu dĩ bất tái bách thiết, đãn đối vu tinh thần tự do đích nhu cầu khước vô đoan bị mạt sát liễu. Tổng chi, ngã nhận vi hiện đại nhân tối khuyết phạp đích tựu thị nhất chủng khai khoát tiến thủ, tầm trảo tối đại tự do đích tinh thần.
Tại lệ tẫn thời gian chuy luyện đích 《 tây du ký 》 trung, cánh thâm thâm uẩn hàm trứ tân thế kỷ nhân môn tối khát vọng đích tự do tinh thần…… Ngã canh minh bạch vi thập ma tha năng cú truyện thừa chí kim liễu.
《 tây du ký 》 thị trung quốc cổ điển tứ đại danh trứ chi nhất, dã thị tối vi ưu tú đích thần thoại tiểu thuyết, thâm thụ nhân môn hỉ ái. Cận nhật, ngã hựu tại võng thượng độc liễu văn ngôn văn bản đích, hoạch ích phỉ thiển a.
Giá 《 tây du ký 》 a, khả vị thị phụ nhụ giai tri a. Nhất ta tiểu hài tử, nhất bàn thị đồ cá tân tiên, hoặc giả thị khán khán lí diện tôn ngộ không đích thần khí, tịnh một hữu lĩnh ngộ kỳ trung đích chân đế. Ngã giá thứ khán, dữ dĩ vãng khả vị thị thiên soa địa biệt a, đối kỳ trung đích nhất ta đạo lý, dã toán thị hữu thâm khắc lĩnh ngộ ba.
《 tây du ký 》 giảng đích thị đường tăng sư đồ tứ nhân đáo tây thiên khứ thủ kinh, nhất lộ kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan, tối hậu hoạch thủ liễu chân kinh. Cố sự tình tiết dẫn nhân nhập thắng, phong thú sinh động, đãn tuy như thử, tại kỳ trung dã bao hàm liễu tác giả đối đương thời xã hội đích chủng chủng khán pháp. Tha phúng thứ liễu đương thời triều chính đích hủ bại vô năng, kỳ thật, tại ngã môn sở khán đáo đích thủ kinh đồ trung, hữu hứa đa đích yêu tinh đô dữ thiên thượng địa hạ hữu trứ mật thiết đích liên hệ, giá dạng thuyết lai, vô luận thị tại thiên thượng hoàn thị địa thượng na ta thần uy đích thống trị hạ, đô ẩn tàng trứ sửu ác, thần tiên dã bất lệ ngoại, khả kiến đương thời minh vương triều thống trị đích hủ bại.
Bất quá, tại giá chủng tình huống hạ, tại ngã môn nhãn tiền xuất hiện nhất cá bất thụ ước thúc, cảm vu kháng tranh đích nhất cá nhân vật, na tựu thị tôn ngộ không! Tha tòng thạch đầu lí bính xuất, đối thế gian hà sự đô hữu tham tác đích hảo kỳ tâm, đối vu ngọc đế yếu tróc nã tha, khước tuyệt bất khuất phục, hoàn “Đại nháo thiên cung”, bất quá hữu thời dã hữu ta nhậm tính, tác giả tái tá giá dạng nhất cá nhân vật lai tiến hành đối bỉ, canh gia yết lộ liễu đương thời xã hội đích hắc ám. Giá dã sử ngã môn tưởng đáo đương thời đích triều chính thị chẩm dạng đích, triều chính trung đương quan đích hựu thị chẩm dạng đích. Kỳ thật, na ta hủ bại vô năng đích quan viên vãng vãng dữ thiên thượng đích thần tiên đại phật hữu nhất định đích quan hệ, bất thị hữu nhất ta yêu quái tựu trượng trứ tự kỷ dữ thiên thượng mỗ mỗ thần tiên hữu nhất định đích quan hệ hoặc thị nã liễu thiên thượng mỗ mỗ bảo vật tựu tại nhân gian vi phi tác ngạt! Ngã tưởng giá ta nhân gian đích quan viên dã bất quá như thử ba, tá tự kỷ thân hậu hữu đại nhân vật cấp tự kỷ xanh yêu, tựu vi phi tác ngạt, ngư nhục bách tính, đạo trí liễu triều chính đích hủ bại dĩ cập xã hội kinh tế bất cảnh khí.
Tuy nhiên như thử, đãn đường tăng sư đồ tứ nhân tại đồ trung đối na ta sở ngộ đáo đích yêu ma quỷ quái thời đích bất sở úy cụ đích tinh thần dã thâm thâm đả động liễu bổn trạm, do vu sư đồ tứ nhân đoàn kết nhất tâm, bất úy gian hiểm,, tối hậu chung vu như nguyện dĩ thường, thủ đắc liễu chân kinh. Ngã tưởng, giá tại ngã môn đích sinh hoạt trung dã thị nhất dạng, bất luận ngộ đáo thập ma dạng đích khốn nan, đô bất yếu khinh dịch phóng khí, khả bất năng tượng trư bát giới hữu thời na dạng hảm tán hỏa, chỉ yếu kiên trì, ngã môn tựu năng chiến thắng khốn nan, thủ đắc thắng lợi đích! Tuy nhiên tại thủ đắc thành công đích quá trình trung hội tao ngộ hứa đa ma nan, đãn thị giá dạng canh năng ma luyện ngã môn đích ý chí lực, sử ngã môn đắc đáo đoán luyện, sở dĩ, nhất định yếu dũng vãng trực tiền!
《 tây du ký 》 cấp ngã đích cảm tưởng hữu thái đa thái đa, thậm chí hựu liên tưởng đáo liễu hứa đa, tha bị bình vi tứ đại danh trứ chi nhất, khả vị thị đương chi vô quý a!《 tây du ký 》, giá khỏa tại lịch sử thượng diệu nhãn xán lạn đích minh châu, chính thiểm thước trứ na kim sắc đích quang!
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên cửu
《 tây du ký 》 thị ngã quốc tứ đại danh trứ chi nhất. Tha thị nhất bổn thần thoại tiểu thuyết. 《 tây du ký 》 thị nhân nhân thục tri đích nhất cá cố sự, tha bất đãn hữu thư đích hình thức, hoàn hữu hứa đa hữu quan đích điện ảnh, điện thị kịch, động họa phiến. Đương thời ngã dã thị tòng nhất bộ động họa phiến đắc tri tha đích, lí diện “Hầu ca hầu ca, nhĩ chân liễu bất đắc” đích toàn luật nhượng ngã thập phân nan vong.
Ngã tiên hậu khán liễu tam thứ 《 tây du ký 》. Đệ nhất thứ thị bị tha đích phong diện hấp dẫn tiến lai đích, na thời khán đích thị chú âm thanh thiếu bản, ngã chỉ năng thông quá bính âm độc xuất lai. Tịnh bất minh bạch tha hữu chẩm dạng đích ý nghĩa, thuần túy giác đắc hảo ngoạn bãi liễu. Đệ nhị thứ ngã thị tại tam niên cấp khán đích bạch thoại văn bản, ngã na thị chỉ thị giác đắc lí diện đích cố sự tình tiết hòa đả đấu đích bộ phân thập phân tinh thải, tịnh bất chú trọng tha lí diện đích nhân vật đặc điểm, tả tác ý nghĩa, dĩ cập vi thập ma tha bị nhân nhân hỉ ái. Đệ tam thứ tựu thị ngã bất cửu tiền khán đích nguyên trứ bản. Lí diện hữu ngận đa ngã khán bất đổng đích văn ngôn văn, ngã tại thủ cơ, điện não thượng tra chú thích, ý tư, tái thông quá danh trứ đạo độc, thậm chí khứ khán liễu nhất biến điện thị kịch. Phản phục chiết đằng liễu kỉ biến tài tương giá bộ thư “Khẳng thấu”.
Lí diện đích tôn ngộ không đương niên uy phong lăng lăng, hào thủ kim cô bổng, thân phi kim giáp, đầu đái kim quan, cước thải cân đấu vân, đại nháo thiên cung.
Hậu kinh như lai phật tổ giáo huấn, bị áp tại ngũ chỉ sơn hạ. Tri thác năng cải, cân tùy đường tăng khứ tây thiên thủ kinh. Vi liễu cứu sư phụ “Thượng đao sơn, hạ hỏa hải”, lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan, thành công địa bả sư đồ đái đáo liễu tây thiên. Nhị sư huynh trư bát giới khả thị sung phân đích thể hiện liễu “Hảo cật lại tố”, đương thời thông thông đích thôn hạ “Nhân tham quả”, liên vị đạo đô một thường đáo. Tam sư huynh sa hòa thượng hàm hậu lão thật, thiêu trứ tứ nhân đích hành lý. Nhượng ngã tối ký ức thâm khắc đích tựu thị tha đích kinh điển ngữ lục: “Đại sư huynh, sư phụ bị yêu quái trảo tẩu liễu”, “Đại sư huynh, nhị sư huynh hòa sư phó đô bị trảo tẩu liễu”....... Bả ngã tiếu xóa khí liễu. Nhi sư phụ đường tăng thị nhất cá trung thành đích tín đồ, na phạ thị ngộ không hỏa nhãn kim tình khán xuất na cá nhân thị yêu quái ngụy trang đích. Tha dã bất nhượng ngộ không sát sinh, vi thử hoàn tương tha trục xuất sư môn, hậu lai ngộ không bất ly bất khí, tài nhượng tha minh bạch liễu ngộ không chân chính đích hảo ý.
Tuy nhiên lí diện sư đồ tứ nhân đích ngữ ngôn hành vi thập phân cảo tiếu, đãn tha môn đích tinh thần thâm thâm cảm động liễu ngã, na chủng nhất vãng vô tiền, bất cụ khốn nan đích tinh thần. Ngã tâm tưởng, dĩ hậu ngã dã yếu hảo hảo học tập giá chủng tinh thần, ngộ đáo khốn nan, bất năng khiếp nhược, yếu tri nan nhi thượng. Tố giao dịch yếu hàm hậu lão thật, bất năng tham đồ tiểu lợi, giá bổn thư giáo hội liễu ngã ngận đa ngận đa.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên thập
Độc liễu 《 tây du ký 》 giá bổn thư, ngã đích cảm xúc pha vi thâm khắc, giá bổn thư đích nội dung tựu tượng nhất phúc họa, diệu thú hoành sinh, họa trung đích nhân vật cảm tình, phong phú đa thải, hữu hỉ hữu nộ hữu ai hữu nhạc. Tại cảm tình phong phú đích cố sự tình tiết trung, hựu nhượng ngã đổng đắc liễu nhất ta đạo lý.
Bỉ như: Đường tăng bị bạch cốt tinh đích yêu thuật mông tế liễu song nhãn, ngộ dĩ vi thị ngộ không sát liễu tam cá hảo nhân, tối hậu tài phát hiện thị bạch cốt tinh tại tác quái, na tam cá nhân đô thị bạch cốt tinh biến đích, khán đáo liễu sự thật đích chân tương, nhượng đường tăng ách khẩu vô ngôn. Tòng giá nhất cú thoại trung ngã minh bạch liễu, bất năng chỉ tương tín nhãn tiền đích sự vật, nhất thiết đô yếu hữu chân bằng thật cư, tài năng hạ đoạn ngôn, đường tăng thị bất phân thanh hồng tạo bạch tựu mai oán ngộ không, giá tài thác quái liễu hảo nhân.
Giá nhượng ngã minh bạch liễu, ngộ đáo nhậm hà sự đô yếu hữu thanh tích đích đầu não, tử tế tư khảo. Bất năng vọng hạ đoạn ngôn, hoàn yếu trầm trứ trấn định, lãnh tĩnh. Bất năng bị nhất thời đích trùng động, trùng hôn liễu đầu não. Yếu tố nhất cá ngộ sự lãnh tĩnh đích nhân. Giá bổn thư hoàn hữu canh đa đích tri thức đẳng trứ ngã khứ phát hiện, khứ tham tác. Hoàn hữu canh đa đích tri thức đẳng trứ ngã khứ học tập.
Học tập tựu hảo tượng thị yếu khứ thủ đắc chân kinh. Tại học giáo lí, hữu trứ hình hình sắc sắc đích nhân. Hữu đích tượng trư bát giới, hảo cật lại tố, tố nhậm hà sự tình đô mã mã hổ hổ, hữu đích tắc tượng sa tăng, thành khẩn lão thật, đạp đạp thật thật. Hữu đích tượng tôn ngộ không, hoạt linh hoạt hiện, túc trí đa mưu. Nhi đường tăng tắc thị tâm địa thiện lương, bất nguyện khí nỗi đích nhân. Nhược ngã môn tại học tập thượng năng cá cá đô thị đường tăng, tôn ngộ không, sa tăng, hữu đối học tập đích tín niệm, na nhất định hội thủ đắc thành công.
Giá thị nhất bổn sử ngã thụ ích phỉ thiển đích thư.
Tòng ngã đổng sự khai thủy, ngã tựu hỉ hoan thính 《 tây du ký 》 đích cố sự, khán 《 tây du ký 》 điện thị. Tại ngã ấn tượng trung, ngã chí thiếu dĩ khán quá bất thiếu vu thập biến đích 《 tây du ký 》 điện thị hòa vcd liễu. Chỉ yếu điện thị lí bá phóng 《 tây du ký 》, ngã thậm chí khả dĩ bất cật phạn, nhân vi giá, ngã một thiếu ai ba ba đích “Mạ”. Tiểu tiểu đích ngã hội tùy trứ cố sự tình tiết đích phát triển nhi cao hưng, bi thương, trứ cấp, khí phẫn. Ba ba mụ mụ tri đạo ngã hỉ hoan 《 tây du ký 》 tựu cấp ngã mãi liễu nhất sáo 《 tây du ký 》 đích liên hoàn họa hòa vcd phiến, tại điện thị trung ngã đệ nhất thứ khán kiến liễu 《 tây du ký 》 trung sư đồ tứ nhân đích hình tượng, đệ nhất thứ tri đạo liễu thập ma thị kim cô bổng, khẩn cô chú. Hữu thời hầu ba ba mụ mụ đái ngã xuất khứ cuống thư điếm, ngã tổng yếu nhượng ba ba mụ mụ mãi hồi nhất ta cân 《 tây du ký 》 hữu quan đích đông tây.
《 tây du ký 》 trung tối mê nhân đích nhân vật thị tôn ngộ không, giá cá thần thông quảng đại đích hầu tử thượng thiên nhập địa, độc lai độc vãng, vô câu vô thúc, thành liễu hài tử môn lý tưởng đích tượng chinh hòa ký thác. Tây hành lộ thượng đích bát thập nhất nan dĩ cập nhất lộ đích thần kỳ quái dị, động nhân tâm phách đích thần ma trùng đột, phản ánh thủ kinh quá trình trung tao thụ đích ma nan hòa gian tân. “Chân kinh” dĩ thành liễu “Thành công” hòa “Mục tiêu” đích tượng chinh. Mỗi mỗi ngã bính đáo khốn nan thời, ngã tổng hội tưởng khởi tôn ngộ không vi bang trợ sư phó đường tăng thủ đáo chân kinh, bất phạ khốn nan, bách chiết bất nạo đích tinh thần, ngã tựu hội dũng cảm khởi lai, chiến thắng nhất cá hựu nhất cá khốn nan.
