Nhân đích ký ức lực hội tùy trứ tuế nguyệt đích lưu thệ nhi suy thối, tả tác khả dĩ di bổ ký ức đích bất túc, tương tằng kinh đích nhân sinh kinh lịch hòa cảm ngộ ký lục hạ lai, dã tiện vu bảo tồn nhất phân mỹ hảo đích hồi ức. Phạm văn chẩm ma tả tài năng phát huy tha tối đại đích tác dụng ni? Hạ diện thị tiểu biên bang đại gia chỉnh lý đích ưu chất phạm văn, cận cung tham khảo, đại gia nhất khởi lai khán khán ba.
Hảo từ hảo cú tích luy thiên nhất
Đệ nhất đoạn: Dẫn ngôn ( 200 tự )
Hảo từ hòa hảo cú thị ngữ ngôn biểu đạt đích tinh hoa sở tại, tha môn năng cú tương ngã môn đích tư tưởng hòa cảm tình dĩ tối chuẩn xác, tối sinh động đích phương thức truyện đạt cấp tha nhân. Tại học tập hòa vận dụng hảo từ hảo cú đích quá trình trung, ngã thâm thụ khải phát hòa cảm ngộ. Ngã phát hiện, hảo từ hảo cú bất cận thị tu từ đích công cụ, canh thị ngã môn nội tâm thế giới đích nhất diện kính tử, tha môn ngưng tụ liễu ngã môn đối sinh hoạt hòa nhân sinh đích cảm ngộ, dã năng nhượng ngã môn đích tư duy canh gia mẫn duệ, linh hoạt. Tại giá thiên văn chương trung, ngã tương phân hưởng ngã đối hảo từ hảo cú đích tâm đắc thể hội.
Đệ nhị đoạn: Hảo từ hảo cú đích lực lượng ( 200 tự )
Hảo từ hảo cú khả dĩ cấp tác phẩm tăng sắc thiêm hương, nhượng văn tự canh cụ nghệ thuật tính hòa biểu hiện lực. Lệ như, đương ngã môn dụng “Dương quang minh mị” lai hình dung nhất cá mỹ hảo đích tảo thần thời, độc giả tiện hội tại não hải trung phù hiện xuất minh lượng đích dương quang, thanh tân đích không khí hòa du duyệt đích tâm tình, cảm thụ đáo tảo thần độc đặc đích mị lực. Hảo từ hảo cú hoàn khả dĩ nhượng văn chương canh phú hữu cảm nhiễm lực. Bỉ như, đương ngã môn dụng “Kích tình như hỏa” lai hình dung nhất cá nhân đối sự nghiệp hoặc mộng tưởng đích truy cầu thời, độc giả hội cảm thụ đáo na chủng sí nhiệt đích kích tình hòa bất đoạn siêu việt tự ngã đích nỗ lực. Nhân thử, hảo từ hảo cú năng cú tương tác phẩm đề thăng đáo nhất cá tân đích cao độ, sử kỳ canh gia sinh động, tinh trí, nhượng độc giả lưu hạ thâm khắc đích ấn tượng.
Đệ tam đoạn: Học tập hảo từ hảo cú đích phương pháp ( 200 tự )
Học tập hảo từ hảo cú, thủ tiên yếu đa độc thư. Độc thư năng cú thác triển ngã môn đích từ hối lượng, đề cung phong phú đích tố tài. Vô luận thị văn học tác phẩm hoàn thị giáo khoa thư, đô năng cú nhượng ngã môn tiếp xúc đáo các chủng hảo từ hảo cú đích vận dụng. Kỳ thứ, yếu chú trọng tích luy. Ngã môn khả dĩ kiến lập nhất cá hảo từ hảo cú đích bút ký bổn, tương tự kỷ hỉ hoan đích từ hối hòa cú tử ký lục hạ lai, tịnh gia dĩ thật tiễn vận dụng. Thử ngoại, ngã môn hoàn yếu chú trọng tư khảo. Bất cận yếu học hội bối tụng hòa sử dụng hảo từ hảo cú, canh yếu lý giải kỳ trung đích thâm tằng hàm nghĩa hòa tu từ thủ pháp. Thông quá tư khảo, ngã môn năng cú canh hảo địa vận dụng hảo từ hảo cú, phát huy kỳ tối đại đích biểu đạt hiệu quả.
Đệ tứ đoạn: Hảo từ hảo cú đối cá nhân phát triển đích ảnh hưởng ( 200 tự )
Học tập hòa vận dụng hảo từ hảo cú bất cận năng cú đề thăng ngã môn đích ngữ ngôn biểu đạt năng lực, hoàn năng cú bồi dưỡng ngã môn đích tư duy năng lực hòa sang tạo lực. Hảo từ hảo cú đích học tập nhượng ngã trục tiệm học hội liễu hân thưởng hòa phẩm vị mỹ, canh gia chú trọng tế tiết hòa biểu đạt phương thức. Thông quá vận dụng hảo từ hảo cú, ngã học hội liễu tại văn tự trung biểu đạt ngã đích tình cảm hòa tư tưởng. Giá chủng biểu đạt năng lực bất cận cận tại tả tác trung hữu sở thể hiện, tại nhật thường sinh hoạt trung dã năng cú nhượng ngã đích ngôn hành canh gia lưu sướng hòa chuẩn xác. Thử ngoại, hảo từ hảo cú đích học tập hoàn năng cú bồi dưỡng ngã môn đích thẩm mỹ năng lực hòa văn hóa nội hàm, thác khoan ngã môn đích thị dã, đề cao ngã môn đích tố chất.
Đệ ngũ đoạn: Tổng kết ( 200 tự )
Thông quá học tập hòa vận dụng hảo từ hảo cú, ngã thâm khắc thể hội đáo liễu tha môn đích lực lượng hòa mị lực. Hảo từ hảo cú bất cận năng cú tăng cường văn chương đích biểu đạt hiệu quả, dã năng cú đề thăng ngã môn đích tư duy năng lực hòa sang tạo lực. Nhân thử, vô luận thị tại học tập hoàn thị công tác trung, ngã môn đô ứng cai chú trọng hảo từ hảo cú đích học tập hòa vận dụng. Thông quá duyệt độc, tích luy hòa tư khảo, ngã môn năng cú bất đoạn đề thăng tự kỷ đích ngữ ngôn biểu đạt năng lực, nhượng ngã môn đích tư tưởng hòa cảm tình dĩ tối tinh luyện, tối sinh động đích phương thức truyện đạt cấp tha nhân, đề cao ngã môn đích nhân sinh phẩm chất hòa giới trị. Nguyện ngã môn năng cú dụng hảo từ hảo cú thư tả xuất canh gia tinh thải đích nhân sinh thiên chương.
Hảo từ hảo cú tích luy thiên nhị
Minh nhật hoàng hoa, tôn lão kính lão, nguyên viễn lưu trường, truyện thống mỹ đức, thiên cao khí sảng, thu cao khí sảng, cảm ân, đăng cao, tư thân
1, “Độc tại dị hương vi dị khách, mỗi phùng giai tiết bội tư thân.” Tại giá thu cao khí sảng, cúc hoa nộ phóng đích quý tiết nghênh lai liễu kim niên 10 nguyệt 19 nhật nhất niên nhất độ đích cửu cửu trọng dương tiết, dã thị trung quốc truyện thống đích lão nhân tiết. Tại giá nhất thiên thị nhượng lão nhân môn đăng cao hưu nhàn canh thị vi liễu nhượng nhân môn phát dương tôn lão ái ấu đích ưu lương truyện thống.
2, tôn lão ái ấu thị ngã môn trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức, đặc biệt thị đáo liễu “Cửu. Cửu trọng dương tiết”, giá thị ngã môn hiếu kính lão nhân đích tiết nhật. Ngã tại giá trung tâm chúc nguyện toàn thế giới đích lão nhân tiết nhật khoái nhạc!
3, tôn kính đích các vị tiền bối, nâm môn cần cần khẩn khẩn, căng căng nghiệp nghiệp, vô tư phụng hiến, bả mỹ hảo đích niên hoa, nhiệt tình hòa tinh lực đô hiến cấp liễu giáo dục sự nghiệp, nâm môn đích tinh thần tương vĩnh viễn kích lệ trứ ngã môn tiền tiến. Nhượng ngã môn nhất khởi sướng sở dục ngôn, cộng thoại bình sơn giáo dục bất lão đích tình kết.
4, trọng dương giá nhất thiên, nhân môn thưởng ngoạn cúc hoa, bội đái thù du, huề tửu đăng sơn, sướng du hoan ẩm. Cửu nguyệt trọng dương, thiên cao vân đạm, kim phong tống sảng, chính thị đăng cao viễn thiếu đích hảo quý tiết, nhân thử, đăng cao tiện thành liễu trọng dương tiết đích trọng yếu tập tục. Trụ tại giang nam bình nguyên đích bách tính khổ vu vô sơn khả đăng, vô cao khả phàn, tựu phòng chỉ mễ phấn cao điểm, tái tại cao diện thượng sáp thượng nhất diện thải sắc tiểu tam giác kỳ, tá dĩ kỳ đăng cao ( cao ) tích tai chi ý.
5, trọng dương tiết thị tại mỗi niên nông lịch đích cửu nguyệt sơ cửu cử bạn, na thời đích lão nãi nãi môn tại huyện thôn lí khiêu vũ, xướng ca vi tự kỷ quá trọng dương. Cửu cửu trọng dương chính cản thượng phong phú đa thải đích thu quý, tha dã nhiễm thượng liễu thu thiên đích ngũ thải hòa mỹ lệ. “Cửu” bao uẩn trứ trường cửu, cát lợi, chúc phúc lão nhân môn diên niên ích thọ, kiện khang. “Cửu” đại biểu trứ trung hoa nhân dân đích hỉ duyệt, hưng phấn.
6, trọng dương tiết thị ngã môn trung hoa dân tộc đích truyện thống tiết nhật chi nhất. Mỗi niên đích nông lịch cửu nguyệt sơ cửu tựu thị trọng dương tiết. Trọng dương tiết tại thu quý, thị thu cao khí sảng đích quý tiết. Mỗi đáo trọng dương tiết, ngã quốc đô hữu đăng cao thưởng thu, kính lão đích truyện thống. Cố nhi trọng dương tiết hựu xưng lão nhân tiết.
7, trọng dương tiết hoàn hữu sáp thù du, ẩm cúc hoa tửu, cật trọng dương cao đẳng phong tục. Thù du, dã khiếu việt tiêu, thị nhất chủng trọng yếu thực vật, khí vị tân liệt, khả dĩ phòng chỉ ác trọc trọng dương hoa cao thị dụng canh mễ chế thành đích nhất chủng tiết lệnh mỹ thực.
8, trọng dương tiết hoàn yếu thưởng cúc ẩm cúc hoa tửu, khởi nguyên vu đào uyên minh. Đào uyên minh dĩ ẩn cư xuất danh, dĩ thi xuất danh, dĩ tửu xuất danh, dã dĩ ái cúc xuất danh; hậu nhân hiệu chi, toại hữu trọng dương thưởng cúc chi tục. Cựu thời sĩ đại phu, hoàn đa tương thưởng cúc dữ yến ẩm kết hợp, dĩ cầu hòa đào uyên minh canh tiếp cận. Bắc tống kinh sư khai phong, trọng dương thưởng cúc ngận thịnh hành, đương thời đích cúc hoa tựu hữu ngận đa chủng. Thanh đại dĩ hậu, thưởng cúc chi tục vưu vi xương thịnh, thả bất hạn vu cửu nguyệt cửu nhật, đãn nhưng nhiên thị trọng dương tiết tiền hậu tối vi phồn thịnh.
9, trọng dương tiết đích chủng chủng phong tục tập quán, bất cô phụ giá đại hảo quang cảnh, tăng thiêm liễu giá cá thu thiên đích khoái nhạc, hữu đa thiếu nhân họa thượng liễu giá cá thu thiên đích khoái nhạc, vi đa thiếu nhân họa thượng liễu nhất ti vi tiếu, tha khán bất kiến, mạc bất trứ, yếu phát tự nội tâm khứ cảm thụ.
10, trọng dương tiết trừ liễu bội đái thù du, dã sáp cúc hoa. Đường đại tựu dĩ kinh như thử, lịch đại thịnh hành. Thanh đại, bắc kinh trọng dương tiết đích tập tục thị bả cúc hoa chi diệp thiếp tại môn song thượng, “Giải trừ hung uế, dĩ chiêu cát tường”, giá thị đầu thượng trâm cúc đích biến tục. Tống đại, hoàn hữu tương thải tăng tiễn thành thù du, cúc hoa lai tương tặng bội đái đích.
11, trọng dương tiết, khởi nguyên vu chiến quốc thời đại, nguyên thị nhất cá hoan nhạc đích nhật tử. Cổ nhân tương thiên địa vạn vật quy vi âm dương lưỡng loại, âm đại biểu hắc ám, dương tắc đại biểu quang minh, hoạt lực. Kỳ sổ vi dương, ngẫu sổ vi âm. Cửu thị kỳ sổ, nhân thử chúc dương, cửu nguyệt sơ cửu, nhật nguyệt phùng cửu, nhị dương tương trọng, cố xưng “Trọng dương”.
12, tích nhật trọng dương tiết “Hựu kiến hoa cao xử xử mang” đích cảnh tượng dã dĩ bất kiến. Đãn thời phùng giai tiết cát nhật, bất do đắc hựu tưởng khởi lão lân cư tại đình viện cật trứ hoa cao, hát trứ thanh trà thuyết tiếu liêu thiên đích ôn hinh, tư niệm đồng niên nhất khởi hoan tiếu ngoạn sái đích tiểu hỏa bạn.
13, thời quang chuyển thuấn tức thệ, bất tri bất giác trung hựu nhất niên đích trọng dương tiết đáo liễu, cửu cửu trọng dương, đại biểu trứ thiên trường địa cửu, dã đại biểu trứ tôn lão, kính lão, ái lão.
14, nhân lão bất thất nhung mã chí, dư nhiệt sinh huy diệu cửu trọng. Chấn hưng cửu châu tâm bất lão, chúc dữ thanh tùng vĩnh đồng linh. Ngã môn trung tâm đích chúc phúc nâm môn kiện khang trường thọ, vạn sự như ý!
15, nông lịch cửu nguyệt sơ cửu, lưỡng dương tương trọng, cố khiếu “Trọng dương”, trọng dương tiết hựu thị “Lão nhân tiết”. Lão nhân môn tại giá nhất thiên hoặc thưởng cúc dĩ đào dã tình thao, hoặc đăng cao dĩ đoán luyện thể phách, cấp tang du vãn cảnh tăng thiêm liễu vô hạn nhạc thú.
16, cửu nguyệt sơ cửu trọng dương tiết, hựu xưng vi “Trọng cửu tiết” hoặc “Lão nhân tiết”. Giá nhất thiên, trọng dương giai tiết hoạt động cực vi phong phú, hữu đăng cao, thưởng cúc, hát cúc hoa tửu, phóng phong tranh, cật trọng dương cao, sáp thù du đẳng đẳng.
17, cửu nguyệt sơ cửu trọng dương tiết, hựu xưng vi “Lão nhân tiết”, chính trị trung thu chi tiết, kim thu tống sảng, đan quế phiêu hương, thị đăng cao viễn thiếu, thư sướng hung hoài đích tối giai thời cơ. Thi nhân dương hành tán đạo: “Hoàng hoa tử cúc bàng li lạc, trích cúc phiếm tửu ái phương tư. Bất kham kim nhật vọng hương ý, cường sáp thù du tùy chúng nhân.” Thi đề vi 《 trọng dương 》 đích thi trung dã hữu giá ma cửu cú: “Cúc tịnh do trở vũ, điệp ý thiết vu nhân. Diệc ứng như mộ tiết, bất bỉ tích tàn xuân” thị đích, trọng dương tiết ngận mỹ hảo.
18, cửu nguyệt, nghiêm hàn đích đông quan tức tương hàng lâm, nhân môn khai thủy thiêm trí đông trang, tha môn dã bất vong tại bái tế tiên nhân thời thiêu chỉ y, nhượng tiên nhân tại âm gian quá đông. Giá nhất lai, trọng dương tiết tiện diễn biến vi tảo mộ cập vi tiên nhân phần hóa đông y đích tiết nhật.
19, kim thu thập nguyệt, qua quả phiêu hương. Kim niên xx nguyệt xx nhật, dã tựu thị nông lịch cửu nguyệt sơ cửu, thị ngã quốc pháp định đích đệ xx cá lão nhân tiết, thị ngã môn trung hoa dân tộc truyện thống đích tôn lão kính lão giai tiết —— trọng dương tiết. Kim thiên ngã môn tại giá lí hoan tụ nhất đường, cộng đồng khánh chúc giá nhất chúc vu lão niên nhân đích trọng đại tiết nhật, tâm tình phân ngoại du khoái.
20, kim thiên thị cửu cửu trọng dương tiết, trọng dương tiết thủ tiên hữu đăng cao đích tập tục, kim thu cửu nguyệt, thiên cao khí sảng, giá cá quý tiết đăng cao viễn vọng khả đạt đáo tâm khoáng thần di, kiện thân khư bệnh đích mục đích. Dân gian tại cai nhật hữu đăng cao đích phong tục, sở dĩ trọng dương tiết hựu xưng “Đăng cao tiết”. Do vu cửu nguyệt sơ cửu “Cửu cửu” hài âm thị “Cửu cửu”, hữu trường cửu chi ý, sở dĩ thường tại thử nhật tế tổ dữ thôi hành kính lão hoạt động.
21, kim thiên, tại giá vân đạm sơn thanh, thu cao khí sảng, quất hồng chanh hoàng, kim quế phiêu hương đích thu hoạch quý tiết, ngã môn hoan tụ nhất đường, long trọng triệu khai bình sơn khu giáo dục cục khánh “Trọng dương tiết” trà thoại hội, cộng đồng khánh chúc chúc vu nâm môn đích tiết nhật —— trọng dương tiết.
Hảo từ hảo cú tích luy thiên tam
Nhất trực dĩ lai, tả tác đô thị nhân loại biểu đạt tư tưởng hòa cảm tình đích trọng yếu phương thức chi nhất. Nhi tả tác đích chất lượng vãng vãng dữ sử dụng đích từ cú mật thiết tương quan. Tại ngã duyệt độc dữ tả tác đích quá trình trung, ngã thâm khắc nhận thức đáo hảo từ hảo cú đối vu đề thăng tả tác thủy bình đích trọng yếu tính. Tại kinh quá nhất đoạn thời gian đích học tập dữ thật tiễn hậu, ngã tích luy liễu nhất ta quan vu khán hảo từ hảo cú đích tâm đắc thể hội.
Thủ tiên, từ cú thị văn chương đích linh hồn, hảo đích từ cú năng cú sử văn chương canh gia sinh động tiên hoạt. Từ cú hữu trứ hứa đa bất đồng đích hàm nghĩa dữ nội hàm, tại bất đồng đích ngữ cảnh hạ sử dụng tương hội sản sinh bất đồng đích hiệu quả. Nhất cú giản khiết chuẩn xác đích từ cú vãng vãng năng cú cấp độc giả lưu hạ thâm khắc đích ấn tượng. Lệ như, “Nguyệt hắc phong cao đích dạ vãn, ngã cô độc địa trạm tại nhai đầu.” Giá cú từ cú giản khiết minh liễu, tá trợ “Nguyệt hắc phong cao” hòa “Cô độc” đẳng hình tượng đích miêu tả, sử chỉnh cú từ cú sung mãn liễu thâm trầm đích tình cảm hòa nội hàm.
Kỳ thứ, hảo từ hảo cú năng cú đề thăng văn chương đích biểu đạt năng lực. Tại tả tác thời, thường thường hội ngộ đáo nhất ta nan dĩ chuẩn xác biểu đạt đích tình cảm hoặc tư tưởng. Thử thời, vận dụng kháp đương đích từ cú tương hội sử văn chương đích biểu đạt canh gia tinh chuẩn. Bỉ như, tại miêu thuật mỹ lệ đích cảnh sắc thời, như quả cận cận sử dụng phổ thông từ hối như “Mỹ lệ”, “Phiêu lượng”, hội hiển đắc bình đạm vô kỳ, vô pháp chân thật địa biểu đạt tác giả đích tình cảm. Đãn như quả sử dụng “Sơn thanh thủy tú”, “Điểu ngữ hoa hương”, tắc nhất hạ tử nhượng độc giả cảm thụ đáo liễu đại tự nhiên đích mỹ diệu, tăng gia liễu văn chương đích tiên hoạt độ hòa cảm nhiễm lực.
Tái thứ, hảo từ hảo cú năng cú tăng cường văn chương đích la tập tính dữ điều lý tính. Nhất thiên hảo đích văn chương tất tu hữu nhất định đích la tập thuận tự, sử độc giả năng cú thanh sở địa lý giải tác giả đích quan điểm hòa luận chứng. Nhi lương hảo đích từ cú sử dụng khả dĩ sử đắc văn chương đích la tập quan hệ canh gia khẩn mật. Thông quá sử dụng nhất ta quá độ từ ngữ, như “Nhân thử”, “Sở dĩ” đẳng, khả dĩ tương cú tử hòa đoạn lạc dữ thượng hạ văn liên hệ khởi lai, sử chỉnh thiên văn chương điều lý thanh tích, la tập tự nhiên. Giá dạng độc giả tại duyệt độc thời tựu bất hội cảm đáo khốn hoặc, canh gia năng cú thuận lợi địa lý giải tác giả đích tư tưởng.
Thử ngoại, hảo từ hảo cú dã khả dĩ đề thăng văn chương đích nghệ thuật tính. Tả tác bổn thân tựu thị nhất hạng nghệ thuật, nhi hảo từ hảo cú tắc thị tả tác nghệ thuật đích hạch tâm. Thông quá xảo diệu địa vận dụng tu từ thủ pháp, sử dụng hình tượng sinh động đích từ cú đẳng, khả dĩ sử văn chương cụ hữu canh cao đích nghệ thuật tính, canh gia dẫn nhân nhập thắng. Lệ như, “Xuân phong xuy phất, hoán tỉnh đại địa vạn vật.” Giá cú thoại thông quá sử dụng nghĩ nhân thủ pháp, tương phong nghĩ nhân hóa vi nhất cá hô hoán sinh mệnh đích tồn tại, sử độc giả sản sinh cộng minh, cảm thụ đáo xuân thiên đích mỹ hảo dữ hoạt lực.
Tổng đích lai thuyết, hảo từ hảo cú thị tả tác quá trình trung tất bất khả thiếu đích nhất hoàn. Tha môn bất cận năng cú sử văn chương canh gia sinh động tiên hoạt, tịnh năng cú đề thăng văn chương đích biểu đạt năng lực, la tập tính hòa nghệ thuật tính. Nhân thử, tại tả tác quá trình trung, ngã môn ứng cai chú trọng đối từ cú đích tuyển trạch dữ vận dụng, thông quá học tập hòa thật tiễn bất đoạn đề thăng tự kỷ đích tả tác thủy bình. Chỉ hữu bất đoạn tích luy, bất đoạn phong phú tự kỷ đích từ hối lượng hòa tu từ thủ pháp, tài năng cú sang tác xuất canh gia tinh thải, canh gia hữu mị lực đích văn chương.
Hảo từ hảo cú tích luy thiên tứ
Đệ nhất đoạn: Dẫn ngôn ( 150 tự )
Hảo từ hảo cú thị ngữ ngôn biểu đạt trung đích tinh hoa, tha môn năng cú chuẩn xác địa truyện đạt tư tưởng hòa tình cảm, sử đắc văn học tác phẩm canh gia sinh động hòa hữu thú. Tại duyệt độc trung, ngã môn thường thường hội bị tác giả đích na ta tinh tâm an bài đích từ cú sở hấp dẫn, bất cấm vi kỳ diệu ngữ liên châu đích biểu đạt nhi si mê. Nhiên nhi, hảo từ hảo cú tịnh phi chỉ thị văn học sang tác trung đích chuyên lợi, tha môn đồng dạng khả dĩ dụng vu ngã môn nhật thường sinh hoạt trung đích biểu đạt. Tại giá thiên văn chương trung, ngã tương tham thảo hảo từ hảo cú đích trọng yếu tính, tịnh phân hưởng tự kỷ đích thể hội hòa tâm đắc.
Đệ nhị đoạn: Hảo từ hảo cú đích thể hiện ( 250 tự )
Hảo từ hảo cú tác vi nhất chủng biểu đạt thủ đoạn, bất cận khả dĩ nhượng ngã môn đích văn tự canh gia ưu mỹ, hoàn năng cú canh chuẩn xác địa truyện đạt ngã môn đích ý tư. Bỉ như, ngã môn khả dĩ dụng sinh động hữu thú đích miêu tả lai phong phú ngã môn đích cố sự tình tiết, dã khả dĩ lợi dụng thâm nhập thiển xuất đích bỉ dụ hòa ẩn dụ lai nhượng độc giả canh hảo địa lý giải ngã môn đích luận điểm. Thử ngoại, hảo từ hảo cú hoàn năng cú cấp dư độc giả canh thâm khắc đích ấn tượng, nhượng tha môn lưu hạ thâm khắc đích ký ức. Sự thật thượng, nhất thiên chân chính ưu tú đích tác phẩm vãng vãng y trượng vu hảo từ hảo cú đích diệu dụng.
Đệ tam đoạn: Vận dụng hảo từ hảo cú đích kỹ xảo ( 350 tự )
Nhiên nhi, yếu chân chính chưởng ác hảo từ hảo cú đích vận dụng tịnh phi dịch sự. Thủ tiên, ngã môn nhu yếu bất đoạn địa tích luy từ hối lượng, đa duyệt độc ưu tú đích tác phẩm, học tập kỳ trung đích biểu đạt phương thức hòa kỹ xảo. Kỳ thứ, ngã môn nhu bồi dưỡng tự kỷ đích quan sát lực, tại nhật thường sinh hoạt trung đa quan sát chu vi đích sự vật, tịnh thường thí dụng phong phú đa thải đích từ hối lai miêu thuật tha môn. Thử ngoại, ngã môn hoàn khả dĩ tham gia tả tác bồi huấn ban hoặc giả xã đoàn hoạt động, thông quá thảo luận hòa giao lưu lai đề thăng tự kỷ đích tả tác kỹ xảo. Tối trọng yếu đích thị, ngã môn yếu cần vu tư khảo hòa phản tư, bất đoạn tổng kết kinh nghiệm tịnh cải tiến tự kỷ đích biểu đạt phương thức.
Đệ tứ đoạn: Hảo từ hảo cú đái lai đích thu hoạch ( 250 tự )
Thông quá vận dụng hảo từ hảo cú, ngã môn năng cú canh chuẩn xác địa biểu đạt tự kỷ đích tưởng pháp hòa tình cảm, dữ nhân canh hảo địa câu thông. Thử ngoại, hảo từ hảo cú dã năng cú đề cao ngã môn đích tả tác thủy bình, sử ngã môn đích văn chương canh gia dẫn nhân nhập thắng, hấp dẫn độc giả đích chú ý lực, lưu hạ thâm khắc đích ấn tượng. Canh trọng yếu đích thị, hảo từ hảo cú năng cú kích phát độc giả đích tưởng tượng lực hòa liên tưởng năng lực, đái lai canh phong phú đích duyệt độc thể nghiệm. Tại ngã tự kỷ đích tả tác trung, ngã dã thâm thiết cảm thụ đáo hảo từ hảo cú cấp dư ngã đích thành tựu cảm hòa mãn túc cảm, tha môn nhượng ngã đối tả tác sung mãn liễu kích tình hòa động lực.
Đệ ngũ đoạn: Kết luận ( 200 tự )
Hảo từ hảo cú thị ngữ ngôn biểu đạt đích tinh hoa, tha môn năng cú nhượng ngã môn đích văn tự canh gia sinh động, hữu thú, canh chuẩn xác địa truyện đạt ngã môn đích tư tưởng hòa tình cảm. Thông quá bất đoạn đích học tập hòa luyện tập, ngã môn khả dĩ đề cao tự kỷ đích từ hối lượng hòa tả tác kỹ xảo, tịnh tại nhật thường đích giao lưu hòa tả tác trung linh hoạt vận dụng hảo từ hảo cú. Thông quá vận dụng hảo từ hảo cú, ngã môn năng cú hưởng thụ đáo canh ưu mỹ đích ngữ ngôn hòa canh thâm nhập đích lý giải, đồng thời dã năng cú đề thăng tự kỷ đích tả tác thủy bình hòa biểu đạt năng lực. Tại kim hậu đích học tập hòa sinh hoạt trung, ngã tương kế tục nỗ lực học tập, bất đoạn đề cao tự kỷ đích tả tác thủy bình, vận dụng hảo từ hảo cú, nhượng ngã đích biểu đạt canh gia tinh thải hòa hữu lực.
Hảo từ hảo cú tích luy thiên ngũ
Tại học tập hòa duyệt độc đích quá trình trung, ngã môn thường thường hội ngộ đáo hữu ta đặc biệt xuất sắc đích cú tử hoặc từ ngữ, tha môn dụng kỉ cá giản đan đích tự nhãn, khước năng nhượng ngã môn tự hồ khán đáo liễu nhất phúc mỹ diệu đích họa diện, thính đáo liễu duyệt nhĩ đích toàn luật, cảm thụ đáo liễu thâm khắc đích tình cảm. Giá ta hảo từ hảo cú bất cận tại văn học tác phẩm trung đại lượng tồn tại, canh thị tại ngã môn đích nhật thường sinh hoạt trung tùy xử khả kiến. Nhân thử, học hội hân thưởng hòa vận dụng hảo từ hảo cú, bất cận năng đề cao ngã môn đích ngữ ngôn biểu đạt năng lực, hoàn năng nhượng ngã môn đích tín kiện, tác văn, diễn giảng đẳng canh gia sinh động hữu thú. Hạ diện ngã tương phân hưởng nhất ta ngã tại giá phương diện đích tâm đắc thể hội.
Đệ nhị đoạn: Hân thưởng hảo từ hảo cú đích trọng yếu tính
Hân thưởng hảo từ hảo cú đích trọng yếu tính bất ngôn nhi dụ. Hảo từ hảo cú năng cú bang trợ ngã môn chuẩn xác, tinh luyện địa biểu đạt tự kỷ đích tư tưởng hòa tình cảm, sử ngã môn đích ngữ ngôn canh cụ thuyết phục lực. Đối vu văn học tác phẩm lai thuyết, hảo từ hảo cú canh thị kỳ hạch tâm sở tại. Lệ như, tại danh trứ 《 hồng lâu mộng 》 trung, tào tuyết cần vận dụng liễu đại lượng đích hảo từ hảo cú, như “Hoàn khố chi gia”, “Bại lạc chi gia” đẳng, chuẩn xác địa miêu hội liễu giả phủ đích gia tộc bối cảnh hòa ngụ ý. Đồng dạng, ngã môn tại tả tác văn hoặc diễn giảng thời, vận dụng hảo từ hảo cú dã năng canh hảo địa hấp dẫn độc giả hoặc thính chúng đích chú ý lực, sử tác phẩm canh cụ cá tính hòa thú vị tính.
Đệ tam đoạn: Như hà hân thưởng hảo từ hảo cú
Hân thưởng hảo từ hảo cú thị nhất hạng nhu yếu tích luy hòa đề thăng đích kỹ năng. Thủ tiên, ngã môn nhu yếu đại lượng địa tiến hành duyệt độc, vưu kỳ thị ưu tú đích văn học tác phẩm. Thông quá duyệt độc, ngã môn năng cú tiếp xúc đáo các chủng các dạng đích hảo từ hảo cú, tịnh trục tiệm bồi dưỡng khởi tự kỷ đích giám thưởng lực. Kỳ thứ, ngã môn yếu đa gia tư khảo hòa tổng kết, vưu kỳ thị đối vu na ta nhượng ngã môn ấn tượng thâm khắc đích hảo từ hảo cú, yếu tư khảo kỳ bối hậu sở uẩn hàm đích thâm ý hòa tình cảm, liễu giải tha môn thị như hà vận dụng đích. Tối hậu, ngã môn yếu bất đoạn địa luyện tập hòa vận dụng hảo từ hảo cú. Khả dĩ thông quá mô phảng đích phương thức, tương tự kỷ đặc biệt hỉ hoan đích hảo từ hảo cú tiến hành cải biên, gia dĩ ứng dụng vu ngã môn đích tả tác hoặc diễn giảng chi trung.
Đệ tứ đoạn: Hảo từ hảo cú đích mị lực hòa vận dụng tràng cảnh
Hảo từ hảo cú đích mị lực tại vu tha môn năng cú hoán khởi độc giả hoặc thính chúng đích cộng minh hòa tình cảm. Lệ như, 《 hồng lâu mộng 》 trung đích “Bạc mệnh” đích hình dung từ, thông quá giản khiết nhi thiếp thiết đích phương thức, đạo xuất liễu giả bảo ngọc đích bi tình mệnh vận, sử độc giả lệ như vũ hạ. Thử ngoại, tại ngã môn đích nhật thường sinh hoạt trung, hảo từ hảo cú dã năng nhượng ngã môn đích ngữ ngôn canh gia sinh động hữu thú. Tại tả tín hoặc phát biểu diễn giảng thời, thích đương địa vận dụng hảo từ hảo cú năng cú hấp dẫn độc giả hoặc thính chúng đích chú ý lực, tịnh thả canh gia địa thể hiện ngã môn đích tư tưởng hòa tình cảm. Bỉ như, dụng “Bạch tuyết ngai ngai” lai hình dung đông thiên đích cảnh tượng, dụng “Như nhập họa” đích từ cú lai miêu hội nhất cá mỹ lệ đích phong cảnh, đô năng nhượng ngã môn đích biểu đạt canh gia sinh động hình tượng.
Đệ ngũ đoạn: Kết vĩ tổng kết
Thông quá hân thưởng hảo từ hảo cú, ngã môn năng cú đề cao ngã môn đích ngữ ngôn biểu đạt năng lực, tăng gia ngã môn đích tư tưởng thâm độ, sử ngã môn đích tín kiện, tác văn, diễn giảng đẳng canh cụ cá tính hòa thú vị tính. Hân thưởng hảo từ hảo cú nhu yếu ngã môn đích tích luy hòa đề thăng, nhu yếu ngã môn đích duyệt độc hòa tư khảo. Đồng thời, tại thật tế vận dụng trung, ngã môn yếu chú ý bất yếu manh mục truy cầu hoa lệ đích từ tảo, nhi thị yếu vận dụng hảo từ hảo cú lai canh hảo địa biểu đạt tự kỷ đích tư tưởng hòa tình cảm. Đương ngã môn năng cú thục luyện địa hân thưởng hòa vận dụng hảo từ hảo cú thời, ngã môn đích ngữ ngôn tương biến đắc canh gia tinh thải hòa hữu thú. Nhượng ngã môn nhất khởi nỗ lực, hân thưởng tịnh truyện thừa hảo từ hảo cú đích mỹ diệu mị lực.
Hảo từ hảo cú tích luy thiên lục
Độc hảo từ hảo cú thị nhất cá độc thư nhân đích tất tu khóa, tha bất cận khả dĩ đề cao ngã môn đích văn học tố dưỡng, hoàn khả dĩ nhượng ngã môn đích tư duy canh gia mẫn duệ. Tại ngã nhận chân học tập hảo từ hảo cú đích quá trình trung, ngã thụ ích phỉ thiển. Kim thiên, ngã tương phân hưởng nhất ta ngã tại độc hảo từ hảo cú trung đích tâm đắc thể hội.
Đệ nhị đoạn: Tích luy bối tụng
Tại độc hảo từ hảo cú đích quá trình trung, ngã ý thức đáo tích luy thị phi thường trọng yếu đích. Chỉ hữu bất đoạn tích luy, ngã môn tài năng hữu sung túc đích tố tài lai phong phú ngã môn đích tả tác. Tại ngã đích học tập trung, ngã hỉ hoan tương ưu mỹ cú tử hòa từ ngữ ký lục tại bút ký bổn thượng, tùy thời khả dĩ phiên duyệt hòa bối tụng. Giá dạng, ngã khả dĩ gia thâm đối ngữ ngôn đích lý giải, đồng thời dã khả dĩ bảo trì đối ưu mỹ ngữ ngôn đích mẫn cảm độ.
Đệ tam đoạn: Đa độc kinh điển tác phẩm
Độc hảo từ hảo cú tịnh bất thị đan thuần địa bối tụng hòa tích luy, canh trọng yếu đích thị yếu đa độc kinh điển tác phẩm. Tại kinh điển tác phẩm trung, ngã môn khả dĩ phát hiện hứa đa tinh thải đích từ cú. Lệ như, 《 hồng lâu mộng 》 trung đích “Hoa dung nguyệt mạo”, “Ngọc thụ lâm phong” dĩ cập 《 thủy hử truyện 》 trung đích “Anh dũng ngoan cường”, “Huyết tính nam nhi” đẳng đẳng. Giá ta kinh điển tác phẩm bất cận năng cú phong phú ngã môn đích từ hối lượng, hoàn khả dĩ bồi dưỡng ngã môn đích thẩm mỹ năng lực. Thông quá duyệt độc giá ta tác phẩm, ngã canh gia lý giải liễu ngôn chi hữu vật đích trọng yếu tính.
Đệ tứ đoạn: Vận dụng tại tả tác trung
Độc hảo từ hảo cú bất cận cận thị vi liễu trang sức ngữ ngôn, canh trọng yếu đích thị yếu bả tha môn vận dụng tại tả tác trung. Ngã kinh thường vận dụng ngã tích luy đích hảo từ hảo cú lai phong phú ngã đích văn chương, tịnh sử chi canh gia sinh động hữu thú. Thông quá vận dụng hảo từ hảo cú, ngã phát hiện ngã đích tả tác năng lực đắc đáo liễu chất đích đề thăng. Lệ như, ngã hỉ hoan sử dụng hình tượng sinh động đích từ hối lai hình dung sự vật, như dụng “Thúy lục đích trúc diệp” lai hình dung thụ diệp, dụng “Bàng bạc đích đại hải” lai hình dung hải dương đẳng đẳng. Giá dạng nhất lai, ngã đích văn chương canh phú hữu cảm nhiễm lực, độc giả dã canh dịch vu dữ chi sản sinh cộng minh.
Đệ ngũ đoạn: Khải phát tư khảo dữ tổng kết
Thông quá độc hảo từ hảo cú đích quá trình, ngã bất cận cận đề cao liễu ngã đích ngữ ngôn biểu đạt năng lực, hoàn bồi dưỡng liễu ngã đối mỹ đích cảm tri năng lực. Ưu mỹ đích từ cú khả dĩ khải phát ngã môn đích tư khảo, đái động ngã môn đích tưởng tượng lực. Tại duyệt độc đích quá trình trung, ngã thường thường hội đình hạ lai tư khảo cú tử bối hậu đích ý nghĩa hòa tình cảm. Giá chủng tư khảo đích tập quán dã nhượng ngã tại diện đối sự vật thời canh gia động tình, canh gia quan chú tế tiết. Tổng đích lai thuyết, độc hảo từ hảo cú nhượng ngã đối văn tự hữu liễu canh thâm nhập đích lý giải, tịnh thả thác khoan liễu ngã đích thị dã.
Kết ngữ:
Độc hảo từ hảo cú bất cận khả dĩ đề cao ngã môn đích tả tác năng lực, dã khả dĩ nhượng ngã môn canh gia đổng đắc hân thưởng mỹ. Thông quá tích luy bối tụng, đa độc kinh điển tác phẩm dĩ cập vận dụng tại tả tác trung, ngã môn bất cận khả dĩ đề cao ngã môn đích ngữ ngôn biểu đạt năng lực, hoàn khả dĩ bồi dưỡng ngã môn đích thẩm mỹ năng lực. Độc hảo từ hảo cú thị nhất hạng một hữu chỉ cảnh đích trì tục tiến bộ đích quá trình, chỉ hữu bất đoạn địa kiên trì hạ khứ, ngã môn tài năng canh hảo địa lợi dụng hảo từ hảo cú, nhượng ngã môn đích văn tự canh gia sung mãn hoạt lực. Ngã tương kế tục nỗ lực độc hảo từ hảo cú, đề cao ngã đích tả tác thủy bình, tịnh dụng ưu mỹ đích ngữ ngôn truyện đệ tự kỷ đích tư tưởng hòa tình cảm.
Hảo từ hảo cú tích luy thiên thất
Mỗi nhất cú thoại đô hữu tha tự kỷ đích mị lực hòa lực lượng. Nhất cú hảo đích từ tổ hợp tại nhất khởi, tựu thành vi liễu nhất cú hảo đích cú tử. Từ ngữ hòa cú tử đích tuyển trạch thị tả tác trung chí quan trọng yếu đích nhất hoàn, dã thị hành lượng nhất cá nhân tả tác năng lực đích trọng yếu tiêu chuẩn chi nhất. Tại ngã đa niên đích tả tác kinh nghiệm trung, ngã trục tiệm nhận thức đáo, khán hảo từ hảo cú hữu quyết khiếu, tha nhu yếu thời gian hòa nỗ lực khứ bồi dưỡng. Hạ diện ngã tương phân hưởng nhất ta tâm đắc hòa thể hội.
Thủ tiên, yếu hữu quảng khoát đích ngữ ngôn hòa từ hối tích luy. Nhất cú hảo đích từ ngữ thị tả tác đích cơ sở, một hữu phong phú đa dạng đích từ hối, tựu ngận nan tạo tựu xuất hữu phẩm chất đích cú tử. Nhân thử, khoách đại tự kỷ đích từ hối lượng thị tất bất khả thiếu đích. Khả dĩ thông quá duyệt độc đại lượng đích thư tịch, báo chỉ, tạp chí đẳng lai phong phú tự kỷ đích từ hối lượng. Đồng thời hoàn khả dĩ kinh thường sử dụng từ điển hoặc tại tuyến công cụ tra tuân sinh từ, nỗ lực ký trụ na ta hòa tự kỷ cảm hưng thú đích thoại đề tương quan đích từ hối, giá dạng vô luận tại thính, thuyết, độc, tả trung đô khả dĩ canh linh hoạt địa vận dụng.
Kỳ thứ, yếu chú ý cú thức đích đa dạng hóa. Hảo đích cú tử nhu yếu hữu nhất định đích biến hóa hòa linh hoạt tính, quá đa sử dụng tương đồng đích cú thức hội đạo trí văn chương đích đan điều phạp vị. Nhân thử, ngã môn nhu yếu chưởng ác nhất ta cơ bổn đích cú thức, tịnh thả học hội căn cư cụ thể nhu yếu lai điều chỉnh hòa cải biến cú thức kết cấu. Lệ như, khả dĩ sử dụng đảo trang cú hoặc giả tỉnh lược cú đích phương thức sử cú tử canh hữu văn thải. Đồng thời, ngã môn hoàn nhu yếu học hội sử dụng phục hợp cú hòa tịnh liệt cú đẳng các chủng cú thức lai cấu kiến cú tử, tòng nhi nhượng văn chương canh gia phong phú đa dạng.
Đệ tam, yếu chú ý từ ngữ hòa cú tử đích đáp phối. Tại tả tác trung, từ ngữ hòa cú tử đích đáp phối thị nhất môn kỹ xảo hoạt, bất đồng đích từ hối hòa cú tử hội sản sinh bất đồng đích hiệu quả. Lệ như, ngã môn khả dĩ tuyển trạch hình dung từ lai tu sức danh từ, thông quá hình dung từ đích tuyển trạch khả dĩ canh chuẩn xác địa biểu đạt xuất ngã môn đích tư tưởng hòa cảm thụ. Thử ngoại, yếu chú ý động từ hòa phó từ đích đáp phối, hợp lý đích sử dụng khả dĩ sử cú tử canh gia sinh động hữu lực. Tối trọng yếu đích thị, bất đồng đích cú tử thành phân chi gian yếu năng cú tương hỗ hàm tiếp, tị miễn xuất hiện ngữ bệnh hòa từ ngữ đích tương hỗ trùng đột.
Đệ tứ, yếu chú trọng ngữ ngôn đích giản khiết minh liễu. Hảo đích từ ngữ hòa cú tử ứng cai giản khiết minh liễu, năng cú trực kích độc giả đích tâm linh. Nhân thử, ngã môn yếu tẫn lượng giảm thiếu tu sức tính từ ngữ đích sử dụng, tị miễn xuất hiện nhũng trường hòa phục tạp đích cú tử kết cấu. Đồng thời, yếu dụng bình thật đích từ ngữ lai biểu đạt tự kỷ đích tư tưởng hòa cảm thụ, bất yếu quá phân truy cầu hoa lệ đích từ tảo, nhi hốt lược liễu biểu đạt đích chuẩn xác tính. Giản khiết minh liễu đích ngữ ngôn tài năng nhượng độc giả tấn tốc trảo trụ văn chương đích chủ chỉ hòa yếu điểm, tịnh thả canh dung dịch nhượng nhân lý giải hòa tiếp thụ.
Tối hậu, yếu bất đoạn đích luyện tập hòa tích luy. Hảo đích từ hảo cú nhu yếu trường kỳ đích tích luy hòa thật tiễn, một hữu nhân thiên sinh tựu năng tả xuất xuất sắc đích văn tự. Nhân thử, yếu bất đoạn địa tả tác hòa tu cải, tích cực tham gia các chủng tả tác bỉ tái hòa hoạt động, đề cao tự kỷ đích tả tác thủy bình. Thử ngoại, đa độc nhất ta kinh điển danh trứ hòa ưu tú tác phẩm, học tập tha môn đích tả tác kỹ xảo hòa biểu đạt phương thức, giá đối vu bồi dưỡng tự kỷ đích tả tác linh cảm hòa sang tạo lực hữu ngận đại đích bang trợ.
Tổng chi, khán hảo từ hảo cú nhu yếu chưởng ác nhất định đích kỹ xảo hòa phương pháp. Quảng khoát đích từ hối tích luy, đa dạng đích cú thức kết cấu, hợp lý đích từ ngữ hòa cú tử đáp phối, giản khiết minh liễu đích ngữ ngôn dĩ cập bất đoạn đích luyện tập hòa tích luy đô thị bồi dưỡng hảo đích từ hảo cú đích tất kinh chi lộ. Vô luận thị tòng sự tả tác công tác hoàn thị nhật thường sinh hoạt trung, giá ta kỹ xảo đô hội phái thượng dụng tràng. Kỳ vọng mỗi cá nhân đô năng cú thông quá bất đoạn địa học tập hòa nỗ lực, tả xuất tự kỷ ưu mỹ, lưu sướng đích từ cú.
Hảo từ hảo cú tích luy thiên bát
Hảo từ:
Giai cú:
1, 【 hà hoa 】 ngã gia hậu viện tựu hữu nhất cá tiểu trì đường, thượng diện bố mãn liễu hà hoa, ngã hỉ hoan tại bàng vãn thời nhất cá nhân độc tự hân thưởng. Đóa đóa hà hoa chân thị xuất ô nê nhi bất nhiễm, hữu đích khiết bạch như tuyết, hữu đích phấn tự triều hà, hữu đích cương cương lộ xuất kỉ phiến hà diệp, hữu đích cương đả cốt đóa. Tại dương quang hạ, nhất khỏa trân châu tự đích thủy tích, lạc tiến liễu trì đường tiêu thất đích vô ảnh vô tung. Nhất căn bích lục đích hành, thượng diện trường xuất đích thị hoa thế gia tộc tối mỹ đích huynh đệ tỷ muội, tại gia thượng nhất phiến phiến hồn viên mặc lục đích hà diệp, nhượng nhĩ cảm giác tượng thị tẩu tiến liễu liên miên bất đoạn đích họa quyển, chân thị “Nhân tại họa trung du”.
2, 【 quế hoa 】 nguyên lai thị nhất khỏa quế hoa thụ khai hoa liễu. Chỉ kiến thụ thượng đích diệp tử úc úc thương thương, quế hoa mật mật ma ma, khai tại thụ diệp trung gian, kim hoàng sắc đích hoa biện, mỹ lệ cực liễu! Mỗi nhất đóa hoa đô hữu tứ cá hoa biện, mỗi nhất phiến hoa biện đô phảng phật nhất cá cá tiểu chước tử, tha môn ai cá ai cá địa kháo tại nhất khởi, lí diện hoàn hữu lưỡng cá viên hình đích tiểu hoa nhụy, tiểu hoa nhụy thị thâm hoàng sắc đích.
3, 【 tiểu thảo 】 mỗi đương xuân thiên lai lâm thời, tiểu thảo tựu tiễu tiễu địa toản xuất liễu địa diện, lai đáo liễu giá cá mỹ hảo đích nhân gian. Đãn thị nhân môn tổng thị khứ quan chú na ta hà ngạn biên đích liễu thụ, khán khán tha môn hữu một hữu phát nha, tại nhân môn đích tâm trung, nhận vi thị liễu thụ bả xuân thiên đái lai liễu, kỳ thật tịnh bất thị, tiểu thảo tài thị tối tảo lai đáo giá cá nhân gian đích, chỉ thị nhân môn bất khứ chú ý bãi liễu.
4, 【 đào thụ 】 như kim giá khỏa đào thụ dĩ kinh thị chi diệp phồn mậu, xuân thiên na nhất đóa đóa đạm phấn sắc đích tiểu hoa quải mãn liễu chi đầu, lục diệp ánh sấn trứ hồng hoa, nhất trận vi phong xuy lai, thụ chi thấu xuất lan can tại không trung diêu duệ, tòng lâu hạ khán khứ, tựu hảo tượng nhất đống phòng tử lí thân xuất đích lục sắc thủ chưởng.
5, 【 anh hoa 】 cấp tính tử đích anh hoa thị giá dạng mỹ lệ. Chỉ kiến na anh hoa tuyết bạch trung thấu xuất hồng vựng, ngũ phiến hoa biện trung thốc ủng trứ nga hoàng sắc đích hoa nhụy. Hoa hình tượng mai hoa, thụ càn khốc tự đào thụ thụ càn, bất đồng đích thị biệt đích thụ diệp đa hoa thiếu, thị lục diệp sấn thác hoa đóa, anh hoa khước diệp thiếu hoa đa, nhất căn tiểu chi thượng cánh hữu thất bát đóa hoa, nhất tùng tùng, nhất thốc thốc đích, tượng phiêu phù tại lam thiên thượng đích bạch vân, hựu tượng nhất đóa đóa lạc tại thụ thượng đích tuyết cầu nhi, giá tựu thị hoa đóa sấn thác lục diệp a!
6, 【 anh hoa 】 hốt nhiên, tiền diện xuất hiện liễu “Nhất đoàn đoàn” tuyết, tại lục sắc đích trúc lâm trung đặc biệt hiển nhãn. A, na tựu thị anh hoa! Ngã nhất bộ tịnh lưỡng bộ bào đáo anh hoa thụ tiền, sĩ đầu tử tế quan thưởng trứ. Hữu đích phồn hoa mãn chi, tượng phấn hồng sắc đích vân hà; hữu đích hoa tạ liễu, thụ xái thượng hựu trừu xuất phiến phiến tiên nộn dục tích đích thụ diệp; hữu đích tu tu sáp sáp, bả đầu mai tại hoa bao lí thuyết tiễu tiễu thoại ni!
7, 【 mai hoa 】 tối dẫn nhân chú mục đích hoàn thị na kiều diễm đích hoa đóa, mai hoa thân xuyên nhất kiện kim hoàng đích ngoại y, nhượng nhân khán khởi lai thập phân đích thư thích. Tha môn hữu đích tượng lạc lạc đại phương đích cô nương, tại chi đầu biểu diễn mô đặc tái; hữu đích tượng cá hại tu đích nữ hài, chỉ thị trương khai nhất điểm nhi tiểu kiểm tiễu tiễu địa khán trứ đại gia; hữu đích khước chỉ thị hô hô đại thụy, bả môn song quan đắc khẩn khẩn đích. Bất quản chẩm dạng, tha môn đích phân phương tổng thị tàng dã tàng bất trụ đích. Nhất tiến ốc tựu năng văn đáo nhất cổ đạm đạm đích thanh hương, giá chuẩn thị mai hoa tán phát xuất đích hương khí.
8, 【 khiên ngưu hoa 】 cữu cữu gia đích. Dương đài thượng tài trứ nhất chu khiên ngưu hoa. Tha trường trứ tâm hình đích diệp tử, khai trứ lạt bá hình đích hoa, na hoa đóa hữu tử đích, phấn đích, bạch đích, hoàng đích, hoàn hữu kỉ chủng nhan sắc giáp tại nhất khởi đích hoa đích, chân thị ngũ nhan lục sắc, hảo khán cực liễu! Hữu thú đích thị hoa đóa tảo thần khai phóng, tựu tượng thị xuy khởi tiểu lạt bá nhượng nhân môn cản khoái khởi sàng công tác, bàng vãn hợp long tại nhất khởi tựu tượng thị thôi xúc mang lục đích nhân môn tảo điểm hiết tức. Lục sắc đích chi đằng đĩnh bạt hữu lực địa phàn ba tại dương đài đích phòng hộ lan thượng, bất đãn năng cú cấp nhân già dương, hoàn cấp nhân doanh tạo nhất chủng tâm khoáng thần di đích phân vi.
9, 【 thạch lựu hoa 】 hoa thị khả ái trứ đích, ngã bất nhẫn khán đáo lí diện đích hoa nhụy, na hạnh hoàng sắc đích nhụy thượng hoàn quải trứ hoa phấn, tự hồ thị giá hoàng sắc đích nhụy đả phá hồng hoa đích thuần khiết, tha đích na ma nhất vị địa diễm, nhất hạ tử bị nhụy nhi thứ phá, biến đắc bất thuần liễu, một hữu liễu na chủng hồng đắc tâm chiến đích cảm giác liễu. Giá đại khái thị nhất chủng tầm cầu hoàn mỹ đích tâm thái tại tác quái ba.
10, 【 thạch lựu hoa 】 na thị nhất chủng chẩm dạng đích hỏa diễm, phún thổ xuất lai, tượng nhiên thiêu đích sinh mệnh, hoa biện đô phảng phật thị nhất phiến phiến bãi động đích hỏa diễm, tự dụng trứu chỉ tố thành, quyển trứu trứ, khước tiên lượng đắc ngận, hồng đắc bất nhất dạng. Thạch lựu đích hồng khả dĩ đan độc cấp tha mệnh danh nhất chủng sắc thải ―― thạch lựu hồng liễu, nhân vi tha thật tại hồng đắc bất nhất bàn, bất tượng thâm hồng bàn nội liễm, bất tượng phấn hồng bàn khinh thiêu, dã bất tượng tiên hồng bàn thứ mục, tha đích lượng lệ chỉ năng dụng khả ái lai hình dung, tự hồ đái trứ điểm hoàng sắc đích vị đạo, khước hồng đắc phân minh.
11, 【 tiểu thanh tùng 】 tiểu thanh tùng đích căn bàn căn thác tiết, nhất bộ phân thâm nhập nê thổ, nhất bộ phân lộ tại thượng diện, tượng nhất kiện nhân công điêu thế đích nghệ thuật phẩm. Tha đích chi điều thiên tư bách thái, hữu đích đĩnh bạt trực lập, tượng nhất vị quật cường đích tiểu nam hài; hữu đích khúc chiết uyển diên, tượng nhất vị điến thiển đích tiểu cô nương; hữu đích chi điều dĩ thoát bì, na tựu canh tượng nhất vị lão thái long chung đích lão nhân liễu.
12, 【 tiểu thanh tùng 】 tiểu thanh tùng đích diệp tử tứ quý thanh, tượng nhất mai mai lục sắc đích tiểu châm, hựu tượng tiểu thứ vị thân thượng kiên ngạnh đích thứ. Biệt khán tha đích thể tích tiểu, tha đích dụng xử khả đại liễu! Giá châm trạng đích diệp tử, tế tế trường trường đích, bất cận năng trữ tồn thủy phân, nhi thả hoàn năng giảm thiếu thủy phân đích chưng phát, tòng nhi tài năng sử tùng thụ tứ quý thường thanh.
13, 【 huân y thảo 】 na tiêm nhu đích, khinh đáo bất năng bính đích, tử lam sắc đích hoa đóa mộng huyễn nhi thần bí, tự hồ tòng lánh nhất cá quốc độ san san nhi lai. Hoặc giả, tựu thị nguyệt quang hạ đích hoa đóa. Tha môn tĩnh tĩnh địa, thi ý địa sinh trường trứ, tê cư tại lạc địa pha li song tiền, dương quang sung mãn ái ý địa khinh phủ quá, sái hạ nhất xuyến mông lung đích hoa đích ảnh tử. Cư thuyết hoa thảo cụ hữu giam mặc đích tính chất, tương xử cửu liễu hội tâm hữu cảm ứng. Đẳng đãi hoa khai thị ngận mỹ hảo đích sự.
14, 【 huân y thảo 】 tối sơ hấp dẫn ngã đích, thị huân hương đích lực lượng. Lam tử sắc đích hương trụ tĩnh tĩnh thích phóng trứ, trực đáo nhiên tẫn liễu tự kỷ. Thanh bạch yên vụ phi toàn trứ thượng thăng, thấu quá liễu nhiễu đích yên vụ, ngã ôn nhu địa chú thị trứ tha, na ta bất đoạn hướng thượng, toàn tức tiêu thất đích yên ảnh hóa vi cụ thể hựu mô hồ đích ý tượng, bằng không trì sính đích bạch mã, thủy tụ chiêu triển đích phi thiên bồ tát, mạn diệu nhi đa tình đích chỉ tiêm…… Nhất thiết đô tại ưu du trung hoãn hoãn huyễn diệt, dư hạ thanh triệt đích hương.
15, 【 phù dung thụ 】 thịnh hạ, vi phong ngẫu nhĩ xuy lai, phù dung thụ khinh phất quyên tụ, tiễu tiễu đích bà sa khởi vũ. Phù dung thụ đích diệp tử nhất tằng điệp trứ nhất tằng, ngận mậu mật, hảo tượng nhất bả đại tán, hảo khán cực liễu! Hạ hoàn nhất trường đại vũ, phù dung thụ canh thị hảo khán liễu, tinh oánh đích tiểu thủy châu, hàm tại mậu mật đích thụ diệp trung, dương quang nhất chiếu, tượng vô sổ kỳ diệu đích trân châu tại thiểm lượng.
16, 【 phù dung thụ 】 đông thiên, phù dung thụ y nhiên ngang thủ đĩnh hung đích trạm tại nguyên địa, hảo tượng nhất vị uy phong lẫm lẫm đích đại tương quân. Chi diệp dĩ kinh điệu quang liễu, đương vạn vật trầm thụy thời, tha khước ngật lập tại cuồng phong chi trung, hiển kỳ xuất tha anh hùng đích bổn sắc. Hữu thị hạ khởi sương tuyết hòa vụ tùng, tha do tượng nhất vị phi trứ phiêu lượng ngân trang đích thiếu nữ tại địa thượng phiên phiên khởi vũ.
17, 【 phù dung thụ 】 xuân thiên, dương liễu thụ đô dĩ kinh trường xuất liễu ngận đại đích nhật tử, giá thời hầu phù dung thụ tượng cương cương thụy tỉnh đích tiểu cô nương nhất dạng, tiễu tiễu đích tham xuất liễu đầu. Tha na du lục đích chi điều thượng trừu xuất liễu kỉ chi tân nha, tân nha thượng trình hiện xuất nhung nhung đích lục diệp. Mộ xuân thời tiết, phù dung thụ chi thượng do thân xuất liễu hứa đa nộn nha, hiển đắc úc úc thông thông.
Hảo từ hảo cú tích luy thiên cửu
Tác vi nhất danh tả tác ái hảo giả, ngã thâm tri hảo đích từ hòa hảo đích cú tử đối vu văn chương đích trọng yếu tính. Độc hảo từ hảo cú kí năng phong phú ngã đích từ hối lượng, hựu năng đề cao ngã đích tả tác thủy bình. Thông quá duyệt độc, ngã phát hiện hảo đích từ hảo cú bất cận năng nhượng văn chương canh gia sinh động hữu thú, hoàn năng nhượng độc giả sản sinh cộng minh. Hạ diện ngã tương tựu độc hảo từ hảo cú đích tâm đắc thể hội tiến hành tham thảo.
Thủ tiên, hảo đích từ hối năng cú phong phú văn chương đích nội hàm, sử kỳ canh phú mị lực. Đương ngã độc đáo nhất cá dụng từ chuẩn xác, tinh trí đích cú tử thời, bất cấm vi tác giả đích tài hoa sở chiết phục. Bỉ như, tại nhất thiên miêu tả dương quang đích văn chương trung, ngã độc đáo liễu “Ôn nhuận đích dương quang sái tại thân thượng, phảng phật nhất lũ ôn tình tư nhuận trứ mỗi nhất cá nhân đích tâm phòng.” Giá dạng đích từ ngữ hòa cú tử, nhượng ngã phảng phật thân lâm kỳ cảnh, cảm thụ đáo liễu dương quang đích ôn tình. Hảo đích từ hối năng cú vi văn chương tăng thiêm tằng thứ cảm, sử độc giả năng cú canh hảo địa lý giải hòa hân thưởng văn chương đích nội hàm.
Kỳ thứ, hảo đích cú tử năng cú đề cao văn chương đích khả độc tính. Nhất cá hảo đích cú tử ứng cai cụ bị giản khiết, thông thuận, sinh động đích đặc điểm. Thông quá duyệt độc nhất ta danh gia văn chương hòa ưu tú tác phẩm, ngã phát hiện hảo đích cú tử vãng vãng năng cú nhất ngữ trung đích, lệnh nhân tâm lĩnh thần hội. Lệ như, ngã tằng độc quá nhất thiên miêu tả dạ không đích văn chương, kỳ trung hữu giá dạng nhất cú thoại: “Dạ không trạm lam như tẩy, uyển như nhất khối cự đại đích hải dương ấn tại liễu ngã đích ký ức lí.” Giá cú thoại bất cận dụng từ chuẩn xác, biểu đạt tinh thải, nhi thả cấp nhân dĩ mỹ đích hưởng thụ. Hảo đích cú tử năng cú nhượng độc giả dung nhập kỳ trung, sản sinh cường liệt đích thị giác hòa cảm quan cảm thụ.
Tái thứ, hảo đích từ hảo cú năng cú nhượng nhân tâm sinh cộng minh. Đương ngã độc đáo nhất cá dữ tự kỷ tình cảm tương thông đích từ cú thời, tổng thị hội nhượng ngã hữu nhất chủng “Giá tựu thị ngã tưởng yếu thuyết đích” đích cảm giác. Bỉ như, tại nhất thiên miêu tả mẫu ái đích văn chương trung, ngã độc đáo liễu giá dạng nhất cú thoại: “Mẫu ái thị nhất thúc ôn noãn đích dương quang, cấp dư ngã môn dũng khí hòa lực lượng.” Giá cú thoại thâm thâm xúc động liễu ngã nội tâm đích nhu nhuyễn chi xử, nhượng ngã hồi tưởng khởi liễu mẫu thân đích từ ái hòa phó xuất. Hảo đích từ hảo cú năng cú dẫn phát độc giả đích cộng minh, đả động tha môn đích nội tâm, sử tha môn sản sinh đối tác phẩm đích tình cảm cộng minh.
Tối hậu, hảo đích từ hảo cú thị tả tác đích linh hồn hòa cơ thạch. Tại ngã đích tả tác thật tiễn trung, ngã thâm tri một hữu hảo đích từ hòa hảo đích cú tử, văn chương tương hiển đắc phạp vị hòa bình dung. Nhân thử, ngã tương độc hảo từ hảo cú tác vi ngã đích tả tác huấn luyện đích trọng điểm. Thông quá đại lượng đích duyệt độc, ngã bất cận tích luy liễu phong phú đích từ hối lượng, hoàn đề cao liễu tự kỷ đích cú tử cấu tạo năng lực hòa biểu đạt năng lực. Hữu liễu hảo đích từ hảo cú tác vi tả tác đích cơ sở, ngã đích văn chương tài năng canh gia sinh động hữu thú, canh năng đả động độc giả đích nội tâm.
Tổng thượng sở thuật, độc hảo từ hảo cú đối vu tả tác đích trọng yếu tính vô pháp hốt thị. Lương hảo đích từ hối hòa cú tử năng cú phong phú văn chương đích nội hàm, đề cao văn chương đích khả độc tính, sản sinh độc giả đích cộng minh. Hảo đích từ hảo cú thị văn chương đích linh hồn hòa cơ thạch, đối vu đề cao tả tác thủy bình hữu trứ trọng yếu đích tác dụng. Nhân thử, ngã môn ứng cai thông quá duyệt độc hòa học tập, bất đoạn tích luy hảo đích từ hòa hảo đích cú tử, dĩ đề thăng tự thân đích tả tác năng lực.
