Nhân đích ký ức lực hội tùy trứ tuế nguyệt đích lưu thệ nhi suy thối, tả tác khả dĩ di bổ ký ức đích bất túc, tương tằng kinh đích nhân sinh kinh lịch hòa cảm ngộ ký lục hạ lai, dã tiện vu bảo tồn nhất phân mỹ hảo đích hồi ức. Tả phạm văn đích thời hầu nhu yếu chú ý thập ma ni? Hữu na ta cách thức nhu yếu chú ý ni? Hạ diện thị tiểu biên bang đại gia chỉnh lý đích ưu chất phạm văn, cận cung tham khảo, đại gia nhất khởi lai khán khán ba.
Kinh điển độc thư ngữ lục cú tử trích sao thiên nhất
Dương chi cầu giá bổn thư ngận đa nhân đô một hữu độc quá, nguyên nhân thị tại trung tiểu học giai đoạn, duyệt độc lượng hữu hạn, khả năng hoàn vô pháp thiệp liệp giá loại giảng thuật nhân tính chủ đề đích thư tịch, đãn bất quản giá ma thuyết, pháp quốc tác gia mạc bạc tang đích 《 dương chi cầu 》 đô thị thế giới danh trứ, trị đắc ngã môn nhất độc. Cố sự giảng thuật liễu pháp quốc bạo phát chiến tranh hậu, nhất hành 10 nhân nhất khởi đào nan, kỳ trung bao hàm liễu các cá xã hội giai tằng đích nhân, nhi dương chi cầu đích xã hội địa vị thị tối đê đích, tha thị nhất cá kỹ nữ. Tại ải khẩu, na ta sở vị đích quý tộc hòa thượng lưu xã hội đích nhân sĩ vi liễu thuận lợi thông quan kỳ cầu dương chi cầu dụng thân thể thủ duyệt quân quan, dương chi cầu đáp ứng liễu, thông quan chi hậu khước tao đáo liễu tha môn đích kỳ thị. Giá bổn thư nhượng ngã môn khán đáo liễu tư sản giai cấp đích ti bỉ hòa sửu ác đích chủy kiểm, dã khán đáo liễu dương chi cầu nhân tính đích quang huy.
Kinh điển độc thư ngữ lục cú tử trích sao thiên nhị
1, dự cảm tổng thị thúc nhiên lai lâm, linh quang nhất hiện, hảo tượng nhất chủng xác tạc vô nghi đích tín niệm tại thuấn gian manh sinh khước vô tòng bộ tróc.
2, thử thời vi phong sơ khởi, phong trung sung doanh trứ quá vãng đích quần thanh thích tra, cựu nhật thiên trúc quỳ đích ni nam tất tốt, vô pháp bài khiển đích hoài niệm lai lâm tiền đích thất vọng thán tức.
3, đương sự nhân đích khổ tiếu thủ đại liễu bàng quan giả đích nhãn lệ, “Ngu giả” tự ngã biểu đạt đích thiết phu chi thống thủ đại liễu “Trí giả” mạo tự công duẫn đích phê phán hòa phân tích, canh năng thu đáo hoán khởi bị ngu lộng giả quần thể thâm khắc phản tỉnh đích khách quan hiệu quả.
4, ngã môn đả liễu giá ma đa niên trượng, nhất thiết chỉ bất quá thị vi liễu biệt bả ngã môn đích phòng tử đồ thành lam sắc.
5, tha một hữu sát giác đáo thời quang tại gia lí tạo thành đích tế vi nhi hựu lệnh nhân tâm toái đích phá phôi, giá ma trường nhật tử ngoại xuất chi hậu, đối nhậm hà nhất cá hữu trứ thanh tích ký ức đích nhân lai thuyết, giá chủng phá phôi đô hội giác đắc thị nhất chủng tai nan.
6, tử thần nhất trực truy tùy tha đích cước bộ, khứu văn tha đích hành tung, đãn thượng vị hạ định quyết tâm, cấp tha tối hậu nhất kích.
7, nhất cá nhân bất thị tại cai tử đích thời hầu tử, nhi thị tại năng tử đích thời hầu tử.
8, giá cá gia đình đích lịch sử thị nhất giá chu nhi phục thủy vô pháp đình tức đích cơ khí, thị nhất cá chuyển động trứ đích luân tử, giá chỉ xỉ luân, yếu bất thị trục hội trục tiệm bất khả tị miễn địa ma tổn đích thoại, hội vĩnh viễn toàn chuyển hạ khứ.
9, thời gian tại tự kỷ đích vận động trung dã hội bính đáo tỏa chiết, ngộ đáo chướng ngại, sở dĩ mỗ nhất đoạn thời gian dã hội trệ lưu tại na nhất cá phòng gian lí.
10, bất luận tại thập ma địa phương đô yếu ký trụ, hồi ức một hữu quy lộ, xuân thiên tổng thị nhất khứ bất phục phản, tối phong cuồng chấp trứ đích ái tình dã chung cứu thị quá vãng vân yên.
11, vô luận tẩu đáo na lí, đô cai ký trụ, quá khứ đô thị giả đích, hồi ức thị nhất điều một hữu tẫn đầu đích lộ, dĩ vãng đích nhất thiết xuân thiên đô vô pháp phục nguyên, tức sử tối cuồng loạn thả kiên nhận đích ái tình, quy căn kết để dã bất quá thị nhất chủng thuấn tức tức thệ đích hiện thật, duy hữu cô độc vĩnh hằng.
12, tuế nguyệt lưu thệ, tha khước vĩnh viễn đình lưu tại thiên chân lạn mạn đích đồng niên, đối các chủng nhân tình thế cố việt phát bài xích, đối nhất thiết ác ý dữ sai nghi việt phát vô động vu trung, hạnh phúc địa sinh hoạt tại tự kỷ đích đan thuần đích hiện thật thế giới lí.
13, vô pháp nhẫn thụ khủng cụ hòa mê loạn đích khát vọng, khát vọng đào tẩu, hựu khát vọng vĩnh viễn lưu tại giá não nhân đích tĩnh tịch hòa khả phố đích cô độc trung.
14, giá thời, nhất chủng thần bí nhi trọng yếu đích đông tây tại tha tâm trung ngột nhiên xuất hiện, sử tha hoàn toàn thoát ly liễu hiện thật, phù du tại vãng sự đích hồi ức lí.
15, giá thị vãng tích đích tối hậu di tồn, giá vãng tích nhật tiệm suy lạc khước bất hội triệt để tiêu vong, nhân vi tha tại tự thân chi trung vô hưu vô chỉ đích bại lạc hạ khứ, mỗi quá nhất khắc tiện hướng triệt để diệt vong canh cận nhất bộ, khước vĩnh viễn vô pháp để đạt tối hậu đích chung kết.
Kinh điển độc thư ngữ lục cú tử trích sao thiên tam
1, tiêu hiểu ký đắc thượng nhị niên cấp đích thời hầu, vi tranh thủ nhất cá hảo đích biểu hiện gia nhập thiếu tiên đội, tha thiên thiên tẩu lộ đô thị mai trứ não đại, nhãn tình thượng hận bất năng giá thượng lưỡng phiến phóng đại kính, hảo bả lộ thượng hữu khả năng kiểm đáo đích mỗi nhất phân ngạnh tệ đô khán đắc thanh thanh sở sở.
2, thái dương dĩ kinh trầm nhập liễu tây biên lưỡng tràng cao lâu chi gian đích khoát khẩu hạ diện. Thiên không khai thủy hữu mộ quy đích điểu nhi phi quá, sí bàng thượng nhiễm trứ lượng thiểm thiểm đích tịch dương, hốt địa quá khứ nhất chỉ, hốt địa hựu quá khứ nhất chỉ, tượng lưu đạn tại thiên không lí nhiên thiêu.
3, tha dụng song thủ án nhất án na chỉ bao. Bao lí diện kết kết thật thật đích, ngạnh bang bang đích, bất thái tượng tắc mãn thủ chỉ đích dạng tử. Tha tưởng, khán nhất khán chẩm ma dạng? Đả khai tha, khán nhất nhãn, khán thanh sở thị thập ma đông tây, chỉ vi liễu bất thụ phiến. Kiểm đáo đông tây thị duẫn hứa đả khai khán khán đích, bất nhiên thất chủ lai nhận lĩnh đích thời hầu dã một pháp đối chứng.
4, tha hoán liễu cá nã bì bao đích tư thế, tả thủ tương bao hiệp tại trửu loan lí, đằng xuất hữu thủ, tự tả hướng hữu địa lạp khai bao liên. “Xích” địa nhất thanh khinh hưởng, hắc sắc tiểu bao mã bặc trương khai đại chủy, bả lí diện đích ngũ tạng lục phủ toàn bộ đản lộ tại liễu tiêu hiểu diện tiền, ti hào dã một hữu nhất điểm điểm cố ý yếu ẩn man đích ý tư.
6, tiêu hiểu hạ ý thức địa sĩ đầu khán khứ, kiến đáo liễu nhất đổ nhục tường tự đích bàng đại thân khu, khu càn thượng đích thạc đại não đại mao bồng bồng nhất phiến, phân bất thanh na thị hồ tử na thị đầu phát.
7, na thiên hạ ngọ, bị cứu đích thải cấu viên mãn kiểm chá hoàng địa trùng đáo học giáo lí lai liễu, kiên bàng thượng giang trứ nhất diện tiệm tân cẩm kỳ, thủ lí tả nhất cá võng đâu hữu nhất cá tố liêu đại địa linh liễu hứa đa đường quả, xảo khắc lực, thoại mai, qua tử, chỉ soa một bả thương điếm lí đích thực phẩm quỹ đài bối tại thân thượng.
8, tha kiến liễu tiêu hiểu tựu yếu hạ quỵ, khẩu khẩu thanh thanh khiếu trứ “Ân nhân”. Tiêu hiểu bị nháo liễu cá đại hồng kiểm, nhất thời hận bất năng trảo cá địa phùng toản tiến khứ. Hoàn thị giáo trường xuất diện hảo thuyết ngạt thuyết, thu liễu thải cấu viên đích cẩm kỳ hòa linh thực, tài bả tha khuyến thuyết liễu hồi khứ.
9, tha hảm trứ “Sảo tức” hòa “Lập chính” đích thời hầu, thao tràng thượng thượng thiên học sinh cước để sát quá sa thổ đích thanh âm tượng phong bạo tòng dao viễn đích địa phương quát quá lai, thượng thiên khỏa hắc não đại ải hạ khứ hựu tủng thượng lai đích động đãng bỉ hải lãng canh tráng quan.
10, thăng kỳ kính lễ khai thủy liễu, nhất thanh lệnh hạ ． vô sổ đích ca bạc “Xoát” đích nhất thanh cao cao cử quá liễu não đại, sát na gian thao tràng thượng chỉ khán kiến nhất phiến thủ đích hải dương. Quốc ca trang nghiêm địa tấu hưởng khởi lai, kỳ thủ tại thiên bách đạo mục quang đích chú thị hạ tương quốc kỳ hoãn hoãn thăng thượng kỳ can.
11, giáo trường tại cao đài thượng khảng khái kích ngang địa thuyết, tiêu hiểu tại hạ diện tâm nhất cá kính địa vãng hạ trầm. Tha một tưởng đáo giá sự đáo tối hậu hội lộng đắc giá ma đại, hựu thị khai thảo luận hội hựu thị tả tác văn, cân học giáo lí chân xuất liễu anh hùng tự đích. Tha diện hồng nhĩ xích ． bất cảm sĩ đầu, hung tiền bối hậu đô thị mao thứ thứ đích, tha giác đắc na đô thị đồng học đích nhãn tình tại khán tha, đồng học tri đạo tha thuyết liễu hoang, tố liễu “Trư tị tử lí sáp thông —— trang tượng” đích sự.
12, nhi hậu tha yêu bối đĩnh trực tác túc lập trạng, ca bạc triều tiền loan khúc, tiểu tí hòa thủ chưởng bình cử, chưởng tâm hòa tí loan lí thác trứ na điều chiết điệp thành trường phương hình đích chẩm cân, hựu hồi đầu kỳ ý gia gia bãi xuất hồng lĩnh cân hành đội lễ đích tạo hình. Nhất thiết tựu tự chi hậu, tha mô phảng thể dục lão sư đích khí thế, đột nhiên đại hống nhất thanh: “Xuất kỳ!”
13, một hữu âm nhạc, dã một hữu cổ hào, đãn thị âm nhạc hòa cổ hào đô tại tiêu hiểu tâm lí. Tha bình tức tĩnh khí, đĩnh hung thu phúc, thủ thác chẩm cân khước tẩu đắc bộ thái ngang dương, tòng ngọa thất tối lí đầu nhiễu trứ sàng lan nhất trực tẩu đáo thuyên thằng tử đích môn khuông hạ. Gia gia bất cảm đãi mạn, biên hành đội lễ biên cân trứ tôn tử nhất bộ bất lạc. Gia tôn lưỡng tại môn khuông hạ nghiêm túc địa trạm trứ, nãi nãi tiện trương đại liễu chủy ba khán đắc nhất nhãn bất trát.
14, hữu nhất hồi, tại đại thái dương để hạ, bao hách cấp tiêu hiểu truyện nhất căn tiên nãi tuyết cao, thằng tử tài trát liễu nhất bán, tuyết cao hóa liễu, tề căn xử chiết đoạn, điệu đinh hạ khứ.
15, chính xảo lâu hạ hữu cá cương năng hoàn đầu phát đích nữ nhân tẩu quá, tuyết cao “Ba” đích nhất thanh điệu tại tha đích đầu đỉnh thượng, nãi trấp tứ tiên, niêm hồ hồ bạch hoa hoa địa nị tại tha đầu phát thượng, hách đắc tha khiêu trứ cước tiêm thanh kinh khiếu, dĩ vi thị bán không lí điệu hạ đích cự đại điểu phẩn.
Tiền tiền hậu hậu một hữu nhất ti chiết ngân; cước thượng đích bạch cầu hài dã thị càn càn tịnh tịnh, hài diện thượng dụng nha cao đồ mạt liễu bạc bạc nhất tằng, bất đãn khiết bạch, hoàn tán phát xuất thanh tân lương sảng đích nịnh mông hương. Mai phóng tri đạo giá đô thị tiêu hiểu nãi nãi vi tha thao trì đích, lão nhân gia vi tôn tử đích thăng kỳ nghi thức phí liễu tâm tư.17, tiêu hiểu diện triều trứ tường bích nhất ngôn bất phát. Tha kí bất trở lan bao hách, dã bất chi viện bao hách, hảo tượng căn bổn một hữu thính kiến thân hậu đích sảo nháo. Tòng bối hậu khán, tha đích thân tử văn ti bất động, tựu cân nê ba niết thành tự đích.
18, tha khán kiến liễu tiêu hiểu na trương lệ lưu mãn diện đích kiểm. Na trương kiểm thượng đích nhất song nhãn tình trừng đắc ngận đại ngận đại, tị dực trương khai trứ, tị đầu hồng đắc phát lượng, đậu đại đích lệ châu nhi bất đoạn tòng na song đại tranh đích nhãn tình lí cổn xuất lai, phác tốc tốc địa phiên trứ cân đầu hạ lạc, tại hạ ba na lí tụ thành canh đại đích nhất lạp, nhi hậu trầm điện điện địa điệu hạ khứ, phát xuất “Phốc” đích nhất thanh khinh hưởng.
19, tiêu hiểu hạ đáo thao tràng, nhất nhãn khán kiến thao tràng tiền diện trạm trứ đích kiểm tra đoàn đích nhân. Na ta nhân hoặc nghiêm túc hoặc vi tiếu hoặc tiểu thanh giao hoán trứ ý kiến, vô luận tại tố ta thập ma, diện khổng đô nhất luật trắc hướng thao tràng, mục quang khẩn khẩn trành trụ toàn tràng đội ngũ bất phóng, giản trực tựu thị bất đả toán phóng quá đồng học môn đích nhậm hà nhất điểm soa thác.
20, tha miêu trứ yêu, thiếp trứ tường bích lưu đáo thao tràng tối hậu biên, nhiên hậu tòng đội ngũ đích tối hậu bài nhất trực toản đáo đội ngũ tối tiền bài, bả trạm tại tha vị trí thượng đích bao hách tấn tốc vãng hậu nhất lạp, tái hốt địa trạm khởi thân tử, trừng đại nhãn tình mục thị tiền phương bất động ． hảo tượng tha tòng cương tài nhất trực tựu giá ma trạm trứ đích.
Kinh điển độc thư ngữ lục cú tử trích sao thiên tứ
:1, kinh điển ngữ lục: Sinh mệnh trung chân chính trọng yếu đích bất thị nhĩ tao ngộ liễu thập ma, nhi thị nhĩ ký trụ liễu na ta sự, hựu thị như hà minh ký đích.
Thưởng tích: Nhất cá nhân đích nhất sinh hội ngộ đáo thậm đa sự tình, nhi tuyệt đại đa sổ đô thị một hữu ý nghĩa đích tỏa sự, chân chính năng cú đối tự kỷ sản sinh ảnh hưởng đích sự kiện chỉ thị cực thiếu sổ, nhi kỳ trung nhất ta canh thị đối tự kỷ đích thành trường hòa tư tưởng quan niệm sản sinh liễu cự đại đích ảnh hưởng, giá ta bị minh ký đích sự tình tài thị hữu giới trị đích.
2, kinh điển ngữ lục: Ngã môn xu hành tại nhân sinh giá cá tuyên cổ đích lữ đồ, tại khảm khả trung bôn bào, tại tỏa chiết lí niết bàn, ưu sầu triền mãn toàn thân, thống khổ phiêu sái nhất địa. Ngã môn luy, khước vô tòng chỉ hiết; ngã môn khổ, khước vô pháp hồi tị.
Thưởng tích: Mã nhĩ khắc tư dụng giá đoạn văn tự miêu thuật liễu tiểu trấn gia tộc đích kinh lịch hòa sinh hoạt trạng thái, tại thất đại nhân đích sinh hoạt lí, hữu khảm khả, hữu ưu sầu, hữu thống khổ, dã hữu khổ não hòa bì bại, đãn tha môn tịnh một hữu bị giá ta khốn nan đả đảo, nhi thị thông quá gian tân đích nỗ lực thành trường khởi lai, trạm khởi lai liễu, kí nhiên vô pháp hồi tị, na tựu dũng cảm diện đối, dụng tự kỷ ngoan cường đích ý chí lực thiêu chiến khốn nan, thành tựu tự kỷ đích mộng tưởng.
3, kinh điển ngữ lục: Sở hữu nhân đô hiển đắc ngận tịch mịch, dụng tự kỷ đích phương thức tưởng tẫn bạn pháp bài khiển tịch mịch, sự thật thượng nhưng thị diên tục tự kỷ đích tịch mịch. Tịch mịch thị tạo hóa đối quần cư giả đích trớ chú, cô độc tài thị tịch mịch đích duy nhất xuất khẩu.
Thưởng tích: Nhân thị xã hội tính động vật, dã tựu thị quần cư động vật, thật tế thượng nhân ly khai liễu xã hội thị nan dĩ sinh tồn hòa sinh hoạt đích, đối văn minh nhi ngôn dã vô pháp hữu thập ma tiến bộ, đãn nhân tại cá thể đích nội tâm thế giới hựu thị tịch mịch hòa độc cô đích, đãn nhân môn tổng thị hi vọng thông quá các chủng các dạng đích phương thức bãi thoát cô độc, đãn chung cứu một hữu bạn pháp, thuyết tịch mịch thị tạo hóa đối quần cư giả đích trớ chú nhất điểm dã một thác.
4, kinh điển ngữ lục: Nhất cá hạnh phúc vãn niên đích bí quyết bất thị biệt đích, nhi thị dữ cô tịch thiêm đính nhất cá thể diện đích hiệp định.
Thưởng tích: Nhân hữu xã hội chúc tính, đãn tác vi cá thể hựu thị cơ khí cô độc đích, nhi đáo liễu vãn niên tựu canh gia thể hiện xuất giá dạng đích trạng thái, như quả nhất cá lão niên nhân vô pháp nhẫn thụ cô độc, na ma ngận nan hữu hữu thập ma tân phúc cảm khả ngôn, duy hữu dữ cô độc tương bạn, dã tựu thích hoài liễu, dã tựu hữu tân phúc cảm liễu.
5, kinh điển ngữ lục: Ngận đa nhân tuyển trạch liễu hướng hư nghĩ hiện thật đích mị lực khuất phục, ký tình vu tự ngã huyễn tưởng, giá túng nhiên bất thiết thật tế khước canh năng dữ nhân an úy.
Thưởng tích: Nhân môn tại truy cầu mộng tưởng đích lộ thượng, hội tao ngộ chư đa tỏa chiết, chỉ hữu cực thiếu sổ nhân năng cú thành công, nhi tuyệt đại đa sổ nhân đô tại thất vọng chi hậu ký tình vu huyễn tưởng chi trung, tại nội tâm thâm xử tự ngã an úy, nhất đán quá vu trầm nịch kỳ trung, tương huyễn tưởng đương tố hiện thật, biến thành liễu bạch nhật mộng, ngã môn ứng cai tích cực nỗ lực, nhạc quan hướng tiền thiêu chiến tự ngã, tài hội hữu thật hiện mộng tưởng đích khả năng.
6, kinh điển ngữ lục: Sinh mệnh trung sở hữu đích xán lạn, chung yếu tịch mịch thường hoàn.
Thưởng tích: Tại giá cá thế giới thượng, hữu nhất bộ phân nhân sang tạo liễu nhân sinh đích huy hoàng, tại ngoại nhân khán lai, tha môn đích đầu đỉnh thượng thiểm diệu trứ xán lạn đích quang mang, đãn tùy trứ thời gian đích lưu thất, giá ta quang hoàn chung cứu hội mạn mạn biến đắc ám đạm, nhi tối chung dã yếu diện lâm tịch mịch đích nội tâm thế giới, na ma, bất như hân nhiên tiếp thụ, hòa cô độc tương bạn ba.
7, kinh điển ngữ lục: Na nhi hữu bần cùng, na nhi tựu hữu ái tình.
Thưởng tích: Giá cú thoại thị đối tiểu thuyết thời gian bối cảnh hạ ái tình đích tổng kết, tại đặc định đích lịch sử bối cảnh hạ, nhân môn hội nhân vi kim tiền phóng khí nhất ta trân quý đích đông tây, lệ như ái tình, nhi bần cùng đích nhân tịnh bất hội nhân vi kim tiền đẳng vật chất nhi bối bạn tự kỷ đích tình cảm, khả kiến kim tiền hữu thời hầu dã hội nữu khúc nhân đích tư tưởng.
8, kinh điển ngữ lục: Bất đáo nhất bách niên, tựu bất cai hữu nhân tri đạo kỳ trung đích hàm nghĩa.
Thưởng tích: Giá cú thoại thị tác giả đối nhân sinh đích tư khảo, mã nhĩ khắc tư nhận vi nhân sinh bách niên, tuy nhiên thuyết bất thượng trường, đãn dã bất đoản, như quả một hữu giác đa đích duyệt lịch, na ma đối nhân sinh đích lý giải tựu bất hội na ma thâm khắc.
9, kinh điển ngữ lục: Tử vong thị nhất diện kính tử, phản xạ xuất sinh mệnh tại tha diện tiền tố đích các chủng đồ lao đích tư thái.
Thưởng tích: Nhân đích nhất sinh hữu hỉ nộ ai nhạc ái ác dục, thất tình lục dục thiếu bất liễu, dã hội kinh lịch ngận đa sự tình, nhi tối chung tương quy vu tử vong, tại tử vong diện tiền, nhất thiết tự hồ đô họa thượng liễu cú hào, tại na nhất khắc lai lâm chi tiền, dã hứa não hải lí hội phù hiện xuất sinh tiền đích ngận đa sự tình ba, phấn đấu, bính bác, đồi phế, ưu thương, tự hồ đô thị quá nhãn vân yên.
10, kinh điển ngữ lục: Thủ tín thị nhất hạng tài bảo, bất ứng cai tùy ý hư trịch.
Thưởng tích: Thủ tín thị nhân tối trọng yếu đích phẩm chất chi nhất, nhất cá nhân như quả bất thủ tín, tại xã hội thượng sinh tồn, tương ngận nan doanh đắc tha nhân đích tôn trọng hòa ủng đái, giá dạng dã tựu bất hội hữu thập ma đại đích thành tựu liễu, nhân thử, ngã môn tất tu tố nhất cá thủ tín đích nhân.
Kinh điển độc thư ngữ lục cú tử trích sao thiên ngũ
1, sinh mệnh trung chân chính trọng yếu đích bất thị nhĩ tao ngộ liễu thập ma, nhi thị nhĩ ký trụ liễu na ta sự, hựu thị như hà minh ký đích.
2, ngã môn xu hành tại nhân sinh giá cá tuyên cổ đích lữ đồ, tại khảm khả trung bôn bào, tại tỏa chiết lí niết bàn, ưu sầu triền mãn toàn thân, thống khổ phiêu sái nhất địa. Ngã môn luy, khước vô tòng chỉ hiết; ngã môn khổ, khước vô pháp hồi tị.
3, vô luận tẩu đáo na lí, đô ứng cai ký trụ, quá khứ đô thị giả đích, hồi ức thị nhất điều một hữu tẫn đầu đích lộ, nhất thiết dĩ vãng đích xuân thiên đô bất phục tồn tại.
4, sở hữu nhân đô hiển đắc ngận tịch mịch, dụng tự kỷ đích phương thức tưởng tẫn bạn pháp bài khiển tịch mịch, sự thật thượng nhưng thị diên tục tự kỷ đích tịch mịch. Tịch mịch thị tạo hóa đối quần cư giả đích trớ chú, cô độc tài thị tịch mịch đích duy nhất xuất khẩu.
5, nhất cá hạnh phúc vãn niên đích bí quyết bất thị biệt đích, nhi thị dữ cô tịch thiêm đính nhất cá thể diện đích hiệp định.
6, vãng nhật đích thôi tâm trí phúc dĩ kinh nhất khứ bất phản, đồng mưu hòa giao lưu biến thành địch ý dữ giam mặc.
7, ngận đa nhân tuyển trạch liễu hướng hư nghĩ hiện thật đích mị lực khuất phục, ký tình vu tự ngã huyễn tưởng, giá túng nhiên bất thiết thật tế khước canh năng dữ nhân an úy.
8, quá khứ đô thị giả đích, hồi ức một hữu quy lộ, xuân thiên tổng thị nhất khứ bất phản, tối phong cuồng chấp trứ đích ái tình dã chung cứu thị quá nhãn vân yên.
9, nhĩ na ma tăng hận na ta nhân, cân tha môn đấu liễu na ma cửu, tối chung khước biến đắc hòa tha môn nhất dạng, nhân thế gian một hữu nhậm hà lý tưởng trị đắc dĩ giá dạng đích trầm luân tác vi đại giới.
10, chỉ hữu dụng thủy tương tâm thượng đích vụ khí đào tẩy càn tịnh, vinh quang tài hội chiếu lượng tối sơ đích mộng tưởng.
11, vô luận tẩu đáo na lí, đô ứng cai ký trụ, quá khứ đô thị giả đích, hồi ức thị nhất điều một hữu tẫn đầu đích lộ, nhất thiết dĩ vãng đích xuân thiên đô bất phục tồn tại, tựu liên na tối kiên nhận nhi hựu cuồng loạn đích ái tình quy căn kết để dã bất quá thị nhất chủng chuyển thuấn tức thệ đích hiện thật.
12, quá khứ đô thị giả đích, hồi ức thị nhất điều một hữu quy đồ đích lộ, dĩ vãng đích nhất thiết xuân thiên đô vô pháp phục nguyên, tức sử tối cuồng nhiệt tối kiên trinh đích ái tình, quy căn kết để dã bất quá thị nhất chủng thuấn tức tức thệ đích hiện thật, duy hữu cô độc vĩnh hằng.
13, tha tái thứ khiêu độc khứ tầm tác tự kỷ tử vong đích nhật kỳ hòa tình hình, đãn một đẳng khán đáo tối hậu nhất hành tiện dĩ minh bạch tự kỷ bất hội tái tẩu xuất giá phòng gian, nhân vi khả dĩ dự liêu giá tọa kính tử chi thành —— hoặc thận cảnh chi thành —— tương tại áo lôi lí á nặc? Ba bỉ luân toàn bộ dịch xuất dương bì quyển chi thời bị cụ phong mạt khứ, tòng thế nhân đích ký ức trung căn trừ, dương bì quyển thượng sở tái nhất thiết tự vĩnh viễn chí vĩnh viễn bất hội tái trọng phục, nhân vi chú định kinh thụ bách niên cô độc đích gia tộc bất hội hữu đệ nhị thứ cơ hội tại đại địa thượng xuất hiện.
14, tại nhất đạo thanh tỉnh đích điện quang trung, tha ý thức đáo tự kỷ đích tâm linh thừa tái bất khởi giá ma đa vãng sự đích phụ trọng, tha bị tự kỷ hòa tha nhân đích hồi ức củ triền như đồng trí mệnh đích trường mâu thứ xuyên tâm phòng, bất cấm tiện mộ điêu linh mân côi gian hoành tà đích tri chu võng như thử trầm trứ, tạp thảo độc mạch như thử kiên nhận, nhị nguyệt thanh thần đích minh lượng không khí như thử tòng dung.
15, hoàn đẳng thập ma ni? Thời gian đô quá khứ liễu, thoại thị giá ma thuyết, đãn bất chí vu na ma khoái. Vô luận tẩu đáo na lí, đô ứng cai ký trụ, quá khứ đô thị giả đích, hồi ức thị nhất điều một hữu tẫn đầu đích lộ, nhất thiết dĩ vãng đích xuân thiên đô nhất khứ bất phục tồn tại, tựu liên na tối kiên nhận nhi hựu cuồng loạn đích ái tình quy căn kết để dã bất quá thị nhất chủng chuyển thuấn tức thệ đích hiện thật!
Kinh điển độc thư ngữ lục cú tử trích sao thiên lục
1, như quả yếu cải biến đối thế giới hoặc tự kỷ đích khán pháp, tựu tất tu cải biến tự kỷ đích hành vi phương thức.
3, vi thập ma thảo yếm tự kỷ ni? Vi thập ma chỉ trành trứ khuyết điểm tựu thị bất khẳng hỉ hoan tự kỷ ni? Na thị nhân vi nhĩ thái hại phạ bị tha nhân thảo yếm, hại phạ tại nhân tế quan hệ trung thụ thương. Nhĩ nhận vi dữ kỳ hãm nhập na chủng quẫn cảnh đảo hoàn bất như nhất khai thủy tựu bất dữ nhậm hà nhân hữu quan liên.
4, yếu tưởng tiêu trừ phiền não, chỉ hữu nhất cá nhân tại vũ trụ trung sinh tồn.
5, tại nhân tế quan hệ trung căn bổn bất khả năng bất thụ thương. Chỉ yếu thiệp nhập nhân tế quan hệ tựu hội hoặc đại hoặc tiểu địa thụ thương, dã hội thương hại biệt nhân.
6, cảm giác đáo cô độc tịnh bất thị nhân vi chỉ hữu nhĩ tự kỷ nhất cá nhân, cảm giác tự kỷ bị chu vi đích tha nhân, xã hội hòa cộng đồng thể sở sơ viễn tài hội cô độc. Ngã môn yếu tưởng thể hội cô độc dã nhu yếu hữu tha nhân đích tồn tại. Dã tựu thị thuyết, nhân chỉ hữu tại xã hội quan hệ trung tài hội thành vi cá nhân.
7, nhân đích phiền não giai nguyên tự vu nhân tế quan hệ. Canh đa đích cảm giác ưu tú dữ phủ thị bỉ giác đích kết quả, thảng nhược giá cá thế giới thượng một hữu kỳ tha nhân, đại khái tựu một hữu ưu tú đích định nghĩa liễu ba.
8, liệt đẳng cảm thị nhất cá quan vu tự ngã giới trị phán đoạn đích từ ngữ. Tác giả thân tài ải tiểu, thường thường tưởng, như quả trường cao 10cm tuyệt đối hội ủng hữu bất nhất dạng đích nhân sinh, giá thị nhất chủng ngu xuẩn đích tưởng pháp. Đãn thị, vấn đề tại vu ngã như hà khán đãi giá chủng thân cao dĩ cập phú dư tha thập ma dạng đích giới trị.
9, như quả một hữu bỉ giác đích tha nhân tồn tại, ngã dã tựu bất hội nhận vi tự kỷ thái ải. Nhĩ hiện tại dã hữu các chủng tự ti cảm tịnh thâm thụ kỳ khổ ba? Đãn thị, na tịnh bất thị khách quan thượng đích liệt đẳng tính, nhi thị chủ quan thượng đích tự ti cảm. Khốn nhiễu ngã môn đích tự ti cảm bất thị khách quan tính đích sự thật, nhi thị chủ quan tính đích giải thích.
10, ngã môn vô pháp cải biến khách quan sự thật, đãn khả dĩ nhậm ý cải biến chủ quan giải thích. Tịnh thả, ngã môn đô hoạt tại chủ quan thế giới trung.
11, giới cách ngang quý đích toản thạch hoặc giả hóa tệ. Ngã môn hội tòng trung phát hiện nhất ta giới trị, tịnh hội thuyết 1 khắc lạp đa thiếu tiền hoặc giả vật giới như hà như hà. Đãn thị, như quả hoán chủng giác độ lai khán, toản thạch chi loại đích đông tây dã bất quá thị thạch khối nhi dĩ. Giá nhượng ngã tưởng đáo liễu học lịch, như quả thế giới hủy diệt, cáp phật đại học hoàn hữu thập ma ý nghĩa, ý nghĩa đô thị xã hội phú dư đích.
12, giới trị tất tu kiến lập tại xã hội ý nghĩa thượng. Tức sử 1 mỹ nguyên chỉ tệ sở thừa tái đích giới trị thị nhất chủng thường thức, na tha dã bất thị khách quan ý nghĩa thượng đích giới trị. Như quả tòng ấn xoát thành bổn khảo lự đích thoại, tha căn bổn bất đẳng vu 1 mỹ nguyên.
13, tự ti cảm nhân nhân đô hữu, dã bất thị thập ma phôi sự. Nhân thị tác vi nhất chủng vô lực đích tồn tại hoạt tại giá cá thế giới thượng. Tịnh thả, nhân hi vọng bãi thoát giá chủng vô lực trạng thái, kế nhi hữu liễu phổ biến dục cầu. A đức lặc xưng kỳ vi truy cầu ưu việt tính. Đồng thời, đối vu vô pháp đạt thành lý tưởng đích tự kỷ tựu hội sản sinh nhất chủng tự ti cảm.
14, tự ti tình kết hòa tự ti cảm thị lưỡng mã sự, tự ti tình kết thị chỉ bả tự kỷ đích tự ti cảm đương tác mỗ chủng tá khẩu sử dụng đích trạng thái. Nhân vi hữu a tài tố bất đáo b.
15, ngoại bộ nhân quả luật: Tương nguyên bổn một hữu nhậm hà nhân quả quan hệ đích sự tình giải thích thành tự hồ hữu trọng đại nhân quả quan hệ nhất dạng.
16, như quả bão trứ ngã nhân vi học lịch đê sở dĩ vô pháp thành công chi loại đích tưởng pháp, na tựu bất thị bất năng thành công, nhi thị bất tưởng thành công liễu. Giản đan thuyết tựu thị hại phạ hướng tiền mại tiến hoặc giả bất tưởng chân chính địa nỗ lực. Bất nguyện ý vi liễu cải biến tự ngã nhi hi sinh mục tiền sở hưởng thụ đích nhạc thú — bỉ như ngoạn nhạc hoặc hưu nhàn thời gian. Na tựu thị nã bất xuất cải biến sinh hoạt phương thức đích dũng khí, tức sử hữu ta bất mãn hoặc giả bất tự do, dã hoàn thị canh nguyện ý duy trì hiện trạng.
Lệ như khắc khổ học tập, cần phấn luyện tập, nỗ lực công tác đẳng. Đãn thị, một hữu giá chủng dũng khí đích nhân tựu hội hãm nhập tự ti tình kết. Na cương tài đích lệ tử lai giảng, tựu hội sản sinh ngã nhân vi học lịch đê sở dĩ vô pháp thành công chi loại đích tưởng pháp, tịnh thả hoàn hội tiến nhất bộ thông quá như quả hữu cao học lịch tự kỷ dã hội ngận dung dịch thành công chi loại đích thoại lai ám kỳ tự kỷ đích năng lực. Bất khứ cải biến đích căn bổn nguyên nhân thị vô pháp tiếp thụ vô năng đích tự kỷ.18, tá trợ quyền thế đích lực lượng lai sĩ cao tự kỷ đích nhân chung cứu thị hoạt tại tha nhân đích giới trị quan hòa nhân sinh chi trung.
19, như quả hữu nhân kiêu ngạo tự đại, na nhất định thị nhân vi tha hữu tự ti cảm. Chính nhân vi hữu cường liệt đích tự ti cảm tài hội kiêu ngạo tự đại, na kỳ thật thị tưởng yếu cố ý huyễn diệu tự kỷ ngận ưu tú. Đam tâm như quả bất na ma tố đích thoại, tựu hội đắc bất đáo chu vi đích nhận khả. Giá hoàn toàn thị nhất chủng ưu việt tình kết.
20, tự ti cảm khả dĩ đương thành nhất chủng võ khí, khoa diệu tự kỷ đích đặc biệt. Chỉ yếu bả tự kỷ đích bất hạnh đương tác bảo trì đặc biệt đích võ khí lai dụng, na nhân tựu hội vĩnh viễn nhu yếu bất hạnh.
21, kiện toàn đích tự ti cảm bất thị lai tự dữ biệt nhân đích bỉ giác, nhi thị lai tự lý tưởng đích tự kỷ bỉ giác.
22, hữu nhân thảo yếm nhĩ, chính thị nhĩ hành sử tự do, y chiếu tự kỷ đích sinh hoạt phương châm quá nhật tử đích tiêu ký.
23, nhân sinh thị liên tục đích sát na, căn bổn bất tồn tại quá khứ hòa vị lai, nhĩ thị tưởng yếu thông quá quan chú quá khứ hoặc vị lai vi tự kỷ tầm trảo miễn tội phù.
24, thỉnh bất yếu bả nhân sinh lý giải vi nhất điều tuyến, nhi yếu lý giải thành điểm đích liên tục.
25, nhân tế quan hệ bất thuận lợi kí bất thị nhân vi khẩu cật dã bất thị nhân vi kiểm hồng khủng cụ chứng, chân chính đích vấn đề tại vu vô pháp tố đáo tự ngã tiếp nạp, tha giả tín lại hòa tha giả cống hiến, khước tương tiêu điểm tụ tập đáo vi bất túc đạo đích nhất cá phương diện tịnh xí đồ dĩ thử lai bình giới chỉnh cá thế giới. Giá tựu thị khuyết phạp nhân sinh hòa hài đích thác ngộ sinh hoạt phương thức.
Kinh điển độc thư ngữ lục cú tử trích sao thiên thất
1, chân thật viễn bỉ phấn sức hòa hư giả canh hữu ý nghĩa, nhân thử, na ta kinh tâm động phách địa kinh quá ám tiều đích hàng trình tựu canh hiển tráng lệ, na ta chân chí đích cảm tình tịnh bất nhân thương nghiệp quan hệ nhi biến chất, phản nhi canh lệnh nhân động dung.
2, hợp tác bỉ đấu tranh canh trọng yếu, tuy nhiên đấu tranh vô xử bất tại, đãn đấu nhi bất phá tài thị để tuyến, đấu tranh thị vi liễu canh hảo đích hợp tác tài thị đấu tranh đích toàn bộ chân đế.
3, thản suất, trực ngôn bất húy tự kỷ đích quan điểm dữ tình cảm thị bang trợ nhất cá nhân hòa nhất cá quốc gia thành công đích trọng yếu cơ thạch.
4, kí thị nhất bổn diêu duệ đa tư đích hảo độc đích truyện ký tác phẩm, hựu thị phi lộ đại lượng thương nghiệp tế tiết đích thương chiến thật lục, kí tả xuất liễu thời thế như hà tạo tựu anh hùng, dã hồi đáp liễu anh hùng khả dĩ chẩm dạng tạo tựu thời thế.
6, vị lai tài thị ngã duy nhất đích quan chú điểm.
7, nhất gia xí nghiệp đích văn hóa thị do hứa đa nhân tố cấu thành đích, nhi kỳ trung tối trọng yếu đích nhất cá nhân tố, tiện thị thanh sở hòa trọng phục địa truyện đạt nhĩ đích ưu tiên sự hạng.
8, bất năng chỉ nhân hại phạ tựu nhượng cơ hội bạch bạch thất khứ.
9, điện ảnh hành nghiệp thác tổng phục tạp, bão đoàn nghiêm trọng đích hảo lai ổ văn hóa.
Kinh điển độc thư ngữ lục cú tử trích sao thiên bát
:Thế giới danh trứ 《 y tác ngụ ngôn 》 đích tác giả thị y tác, đãn thị đại gia tri đạo giá cá nhân thị thập ma thân phân mạ? Kỳ thật tha thị nhất danh cổ hi tịch nô lệ, giá thị ngận đa nhân đô nan dĩ tưởng tượng đích, bất thác, y tác ngụ ngôn đích cố sự tả đắc giá ma tinh thải, phát nhân thâm tỉnh, thông quá duyệt độc nguyên trứ tựu khả dĩ phát hiện y tác bất thị phổ thông nhân, tha ngận hữu tài hoa, ngận hữu văn học công để, đối ngã đích khải phát ngận đại. Độc quá giá bổn thư, nhượng ngã học tập đáo liễu bất thiếu tả cố sự đích kỹ xảo hòa phương pháp, ngã môn yếu quan sát sinh hoạt, tòng sinh hoạt trung tầm trảo tố tài, tương bình đạm giản đan đích cố sự tả xuất ngụ ý lai, giá biên thị y tác ngụ ngôn đích thành công chi xử, dã thị ngã môn nhu yếu lĩnh ngộ đích.
