Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ ( đại toàn 14 thiên )

Ngã môn đắc đáo liễu nhất ta tâm đắc cảm ngộ dĩ hậu, ứng cai mã thượng ký lục hạ lai, tả nhất thiên tâm đắc cảm ngộ, giá dạng năng cú cấp nhân nỗ lực hướng tiền đích động lực. Ngã môn tưởng yếu hảo hảo tả nhất thiên tâm đắc cảm ngộ, khả thị khước vô tòng hạ thủ mạ? Dĩ hạ thị tiểu biên bang đại gia chỉnh lý đích tâm đắc cảm ngộ phạm văn, hoan nghênh đại gia tá giám dữ tham khảo, hi vọng đối đại gia hữu sở bang trợ.

Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên nhất

Đông thắng thần châu ngạo lai quốc hải trung hữu hoa quả sơn, sơn hạng thượng nhất tiên thạch dựng dục xuất nhất thạch hầu. Thạch hầu tại sở cư giản thủy nguyên đầu tầm đáo danh vi “Thủy liêm động” đích thạch động, bị quần hầu ủng đái vi vương. Hựu quá tam ngũ bách niên, thạch hầu hốt vi nhân sinh vô thường, bất đắc cửu thọ nhi bi đề. Căn cư nhất lão hầu chỉ điểm, thạch hầu kinh nam thiệm huấn châu đáo tây ngưu hạ châu, thượng linh đài phương thốn sơn, nhập tà nguyệt tam tinh động, bái kiến tu bồ đề tổ sư, bị thu vi đồ, khởi danh viết tôn ngộ không.

Đệ nhị hồi

Ngộ không tòng tổ sư học đắc trường sinh chi đạo, thất thập nhị bàn biến hóa cập “Cân đấu vân”. Nhất nhật, ngộ không thụ chúng nhân thiêu toa, biến vi tùng thụ, dẫn khởi tổ sư bất khoái, bị trục xuất động. Hồi đáo hoa quả sơn, dữ chiêm sơn yêu ma tư đấu thủ thắng, đái hồi bị lỗ đích chúng hầu dữ vật phẩm.

Đệ tam hồi

Ngộ không sử nhiếp pháp tương ngạo lai quốc khố quán lí binh khí bàn tiến sơn trung, thao diễn quần hầu. Sơn trung yêu, thú phân phân bái ngộ không vi tôn. Ngộ không hướng long vương thảo đắc trọng nhất vạn tam thiên ngũ bách cân đích như ý kim cô bổng. Tại u minh giới câu điệu hầu chúc tại sinh tử bộ thượng đích tính danh. Long vương hòa diêm vương biểu tấu ngọc đế, thỉnh phục yêu hầu. Ngọc đế phái thái bạch kim tinh phó hoa quả sơn chiêu an ngộ không.

Đệ tứ hồi ngộ không bị thụ dĩ “Bật mã ôn” chi quan, tha đắc tri thử quan vi mạt đẳng chức, hồi hoa quả sơn. Ngọc đế mệnh thác tháp lý thiên vương dữ kỳ tử na tra thái tử cầm ngộ không. Bị ngộ không đả bại. Kim tinh tái thứ chiêu lai ngộ không. Ngọc đế mệnh tạo tề thiên đại thánh phủ, nhượng ngộ không cư trụ.

Đệ ngũ hồi

Ngộ không quản lý bàn đào viên, cật tẫn viên trung đại đào. Hựu phó dao trì, hát quang tiên tửu; cật tẫn thái thượng lão quân hồ lô nội đích kim đan. Đào hồi hoa quả sơn. Ngọc đế lệnh thác tháp thiên vương suất thiên binh khứ tróc nã ngộ không. Ngộ không đả thối liễu chúng thiên thần.

Đệ lục hồi nam hải quan âm đồ đệ mộc xoa trợ thiên vương, bị chiến bại. Quan âm hựu tiến nhị lang thần. Nhị lang thần dữ ngộ không đại chiến, thái thượng lão quân tại thiên quan chiến, đâu hạ kim cương sáo, kích trung ngộ không. Chúng thần áp kỳ hồi thượng giới. Ngọc đế truyện chỉ xử tử.

Đệ thất hồi thái thượng lão quân tương ngộ không trí nhập luyện đan lô thiêu luyện, tứ thập cửu thiên hậu, ngộ không xuất lai, đại nháo thiên cung. Ngọc đế thỉnh lai như lai phật. Tôn ngộ không nhất lộ cân đấu vân, khiêu bất xuất phật chưởng. Như lai tương ngũ chỉ hóa vi đại sơn, áp trụ ngộ không. Mệnh thổ địa thần dụng thiết hoàn đồng trấp tự uy ngộ không.

Đệ bát hồi

Ngũ bách niên hậu, như lai phật dục tầm nhất tín đồ thủ kinh, dĩ sử phật pháp vĩnh truyện đông thổ. Quan âm suất mộc xoa, đái trứ ca sa, tích trượng hòa kim, khẩn, cấm tam cá cô, giá vân tiền vãng. Nhất lộ thượng thu phục sa ngộ tịnh, trư ngộ năng hòa tiểu bạch long; khuyến hóa tôn ngộ không, nhượng tha môn cộng bảo thủ kinh nhân.

Đệ cửu hồi

Kính hà long vương vi sử viên thủ thành dự bặc lạc không, tư cải hàng vũ tiến thần, vũ lượng. Hựu dĩ sở chiêm thất chuẩn đảo hủy viên thủ thành quái phô. Viên thủ thành đoạn ngôn long vương nhân vi chỉ tương bị đường thừa tương ngụy chinh xử trảm. Tịnh nhượng long vương hướng đường thái tông cầu sinh lộ. Thái tông mộng long vương cầu tình, hứa chi, mệnh ngụy chinh nhập triều tùy thị, sử kỳ bất năng trảm long.

Đệ thập hồi

Ngụy chinh dữ thái tông đối dịch thời, mộng trảm lão long. Đương vãn thái tông mộng long vương tác mệnh, tự thử thân tâm bất an nhi hoạn bệnh. Vi phòng quỷ túy, tha lệnh úy trì cung, tần thúc bảo dạ thủ cung môn. Thái tông bất cửu vong cố, tại âm gian ngộ ngụy chinh cựu hữu, hiện vi âm gian phán quan đích thôi giác. Thôi giác vi thái tông thiêm thọ nhị thập niên. Hoàn dương đồ trung, thái tông bị oan quỷ củ triền, tán kim ngân cấp chúng quỷ nhi thoát thân.

Đệ thập nhất hồi

Đường thái tông hoàn hồn, đăng triều tuyên bố đại xá thiên hạ, nghiêm cấm hủy tăng báng phật. Chúng nhân thôi cử trần huyền trang chủ trì thủy lục đại hội, thái tông hứa chi.

Đệ thập nhị hồi

Quan âm bồ tát biến thành giới lại du tăng, tương tích trượng ca sa hiến cấp thái tông. Thái tông tương kỳ tứ dư huyền trang. Quan âm thượng đài đối huyền trang ngôn đại thừa phật pháp đích diệu xử, huyền trang nguyện khứ tây thiên, thái tông phong kỳ vi “Ngự đệ thánh tăng”, tứ hào vi “Tam tàng”. Tam tàng đường tăng xuất quan nhi khứ.

Đệ thập tam hồi

Đường tăng kỵ mã tây hành. Sơn biên thành, dạ đăng song xoa lĩnh, bị hổ ma vương bộ hạ sinh cầm. Thái bạch kim tinh đáp cứu liễu đường tăng. Đường tăng hành chí lưỡng giới sơn, hốt thính hảm thanh như lôi: “Ngã sư phụ lai dã!”

Đệ thập tứ hồi

Khiếu hảm giả chính tôn ngộ không. Đường tăng thu ngộ không vi đồ. Tây hành lộ thượng, ngộ không đả tử lục cá tiễn kính đích cường đạo, đường tăng bão oán bất dĩ. Ngộ không túng vân ly khai đường tăng. Quan âm thụ đường tăng khẩn cô chú, ngộ không tiếp thụ long vương khuyến cáo, trọng lai bảo hộ đường tăng, đái thượng liễu khẩn cô chú, biểu kỳ bất hiện khoản vi bối sư ngôn.

Đệ thập ngũ hồi

Đồ kính xà bàn sơn, mã thất bị ưng sầu giản trung chi long thôn thực. Quan âm triệu xuất ác long, tương kỳ biến vi bạch mã tứ cấp đường tăng đương tọa kỵ.

Đệ thập lục hồi

Hành đáo quan âm thiền viện, lão trụ trì vi mưu chiêm ca sa, dục túng hỏa thiêu tử đường tăng sư đồ, ngộ không tòng thiên giới tá giám thị tị hỏa tráo tráo trụ đường tăng, tự kỷ tại nhất biên cổ phong, sử hỏa thiêu tịnh thiền viện. Hắc phong sơn đích hùng bi quái sấn hỏa thâu tẩu ca sa. Ngộ không thượng sơn tầm yêu tác yếu ca sa.

Đệ thập thất hồi

Ngộ không kiến nhất hắc hán chính dữ nhất đạo sĩ hòa nhất bạch y tú sĩ thương lượng khai phật y hội sự, toại đả tử bạch y tú sĩ xà quái, dữ hắc hán hùng tinh tương đấu. Ngộ không tại động ngoại đả tử nhất tiểu yêu, đắc đáo thỉnh thiếp, biến vi lão trụ trì phó hội. Nhân bị thức phá, chỉ hảo thỉnh lai quan âm. Quan âm biến vi đạo sĩ, khuyến hùng quái phục hạ ngộ không biến đích tiên đan. Ngộ không tại đỗ nội sử hùng quái thống bất khả nhẫn. Chỉ hảo giao hồi ca sa quy y phật môn.

Đệ thập bát hồi

Cao lão trang cao thái công nhân yêu quái nhập chuế kỳ gia thỉnh cầu hàng yêu. Ngộ không biến vi thái công chi nữ. Mê hoặc yêu quái. Hựu hiện xuất nguyên thân. Yêu quái hóa tác cuồng phong nhi đào. Ngộ không khẩn truy.

Đệ thập cửu hồi

Na quái nhập động thủ xuất cửu xỉ đinh bá nhất ngộ không đại chiến, đương thính ngộ không thuyết vi bảo hộ đường tăng thủ kinh quá thử, na đâu hạ đinh bá, cân ngộ không khứ bái kiến đường tăng, bị thủ minh vi trư bát giới. Tam nhân đáo phù đồ sơn, phùng ô sào thiền sư, tòng kỳ xử đắc 《 tâm kinh 》 nhất quyển.

Đệ nhị thập hồi

Hoàng phong lĩnh đích hoàng phong quái tiên phong hổ tinh, tương đường tăng nhiếp vãng động trung. Ngộ không, bát giới cản vãng động khẩu nạch chiến. Hổ tiên phong nan để bại đào, bị bát giới nhất bá trúc tử.

Đệ nhị thập nhất hồi

Ngộ không đấu bất quá hoàng phong thánh, bại hạ trận lai. Thỉnh lai linh cát, trảo trụ hoàng mao điêu thử biến đích yêu tinh, cứu xuất đường tăng.

Đệ nhị thập nhị hồi

Lưu sa hà trung yêu quái kính thưởng đường tăng, bát giới ngộ không khứ chiến, yêu quái toản nhập thủy trung, bất khẳng thượng ngạn. Ngộ không khứ kiến quan âm, quan âm nhượng mộc xoa dữ ngộ không đồng khứ. Mộc xoa khiếu xuất yêu quái ngộ tịnh. Ngộ tịnh dĩ cảnh hạ khô lâu kết thành pháp thuyền, độ đường tăng quá hà.

Đệ nhị thập tam hồi

Li sơn lão mẫu dữ quan âm, phổ hiền, văn thù bồ tát biến thành mẫu nữ tứ nhân, ý tại thí tham tứ chúng thiền tâm thị phủ kiên cố, duy bát giới thiền tâm bất kiên bị khổn.

Đệ nhị thập tứ hồi

Vạn thọ sơn trang quan trung hữu thụ kết nhân tham quả, cật hậu trường hậu bất lão. Quan chủ trấn nguyên tử đô nhị đồng tử dĩ nhân tham quả khoản đãi đường tăng ngộ nhận nhân tham quả vi anh nhi nhi vị cảm thực. Ngộ không thâu quả tam cá, dữ bát giới, sa tăng phân thực. Bát giới hiềm thiếu, nhứ nhứ thao thao. Nhị đồng tử đại mạ đường tăng.

Đệ nhị thập ngũ hồi

Ngộ không nan nhẫn hủy mạ, tương thụ lộng đảo. Nhị đồng thiết kế bả đường tăng sư đồ tỏa nhập chính điện. Sư đồ môn dạ gian đào tẩu. Trấn nguyên tử túng vân cản thượng, dĩ bào tụ tương đường tăng nhất hành tẫn lung nhi hồi. Dạ gian sư đồ tái thứ đào xuất. Hựu bị trấn nguyên tử mệnh tương ngộ không hạ oa du tạc, khước bị ngộ không dĩ thạch sư biến thành tự thân tương oa tạp xuyên.

Đệ nhị thập lục hồi

Ngộ không vi y hoạt quả thụ, bái kiến quan âm, quan âm dữ ngộ không đồng lai, phục hoạt quả thụ. Trấn nguyên tử khai nhân tham quả hội, khoản đãi quan âm, chư tiên dữ đường tăng sư đồ, tịnh dữ ngộ không kết vi huynh đệ.

Đệ nhị thập thất hồi đường tăng khiển ngộ không khứ hóa trai phạn. Sơn trung yêu tinh, nhất biến mỹ nữ, nhị biến lão phụ, tam biến lão ông, mê hoặc đường tăng, ngộ không đả tử yêu tinh, đường tăng đại nộ, trục tẩu ngộ không.

Đệ nhị thập bát hồi

Ngộ không hồi đáo hoa quả sơn, bá phong dương thạch, tạp tử thượng sơn bộ hầu đích chúng liệp hộ.

Đường tăng ngộ nhập yêu huyệt bị cầm. Bát giới, sa tăng dữ dữ lão yêu hoàng bào quái tại bán không trung loạn sát.

Đệ nhị thập cửu hồi

Đường tăng tại động nội kiến nhất phụ nhân, tự xưng thị bảo tượng quốc công chủ, thập tam niên tiền bị hoàng bào quái nhiếp lai. Công chủ khuyến lão yêu thích nhập đường tăng. Hành đáo bảo tượng, quốc đường tăng hướng quốc vương đệ thượng phụ nhân sở thác thư tín. Quốc vương khẩn cầu bát giới, sa tăng hàng yêu cứu nữ, nhị nhân ứng nặc, vãng chiến hoàng bào quái, bát giới nan địch, toản nhập thảo tùng đóa tàng. Sa tăng bị hoàng bào quái cầm nhập động trung.

Đệ tam thập hồi

Hoàng bào quái biến vi nhất mỹ nam tử, tiền vãng bảo tượng quốc tham vọng nhạc trượng quốc vương, tương đường bội biến vi mãnh hổ. Bạch long mã biến vi cung nga, cử đao ám toán hoàng bào quái, bị đả trung hậu thối. Bát giới yếu hồi cao lão trang, bạch long mã khuyến tha khứ trảo ngộ không. Ngộ cự tuyệt, bát giới hạ sơn đại mạ, bị chúng hầu tróc hồi.

Đệ tam thập nhất hồi

Bát giới dụng kích tương pháp sử ngộ không đương hạ tùy tha tiền lai. Ngộ không biến thành công chủ thống khóc, thôn hạ cửu quái đích nội đan xá lợi, hiện xuất bổn tượng, nhất lộ côn bổng đả đắc yêu quái vô ảnh vô tung. Ngộ không khứ thiên giới tra phóng, tinh thần niệm động chú ngữ, tương na tư tự hạ phàm tác quái đích khuê mộc lang thu hồi. Ngộ không tương công chủ đái hồi quốc, tịnh sử đường tăng khôi phục nguyên thân.

Đệ tam thập nhị hồi

Hành chí nhất sơn, ngộ không thính thuyết hữu yêu, thoán xuyết sư phụ nhượng bát giới khứ tuần sơn. Bát giới yếu đóa lại thụy giác, biên hoang phiến nhân, đãn bị biến thành trùng đích ngộ không nhất nhất thính tri, đương diện trạc xuyên kỳ hoang ngôn. Bát giới chỉ đắc tái khứ tham lộ. Lưỡng yêu chi nhất đích ngân giác đại vương suất chúng yêu động tuần la, tróc trụ bát giới.

Đệ tam thập tam hồi

Ngân giác đại vương biến tố nhất điệt chiết thối đích đạo sĩ thảng tại lộ thượng, đường tăng nhượng ngộ không tương kỳ bối khởi. Na yêu khiển lai tam tọa đại sơn áp trụ ngộ không, tương đường tăng, sa tăng nã đáo động trung. Thổ địa, sơn thần đẳng bàn khai đại sơn, sử ngộ không thoát thân. Ngộ không biến thành lão đạo sĩ, tại na tra thái tử bang trợ hạ, dụng giả hồ lô hoán liễu yêu quái trang nhân đích chân hồ lô.

Đệ tam thập tứ hồi

Ngộ không biến lão yêu tiến động, bị điếu khởi đích bát giới thức xuất tẩu liễu phong thanh. Ngân giác đại vương dữ ngộ không đại chiến. Ngộ không phao xuất áp tòng lão yêu xử đắc đích hoảng kim thằng tương đối thủ khổn trụ. Ngân giác đại vương niệm tùng thằng chú giải thoát, phản dụng thằng khổn trụ ngộ không. Ngộ không biến xuất cương tỏa, tỏa đoạn thằng tử thoát thân. Hựu biến thành tiểu yêu thâu tẩu hoảng kim thằng. Ngân giác đại vương dụng hồ lô trang liễu ngộ không. Ngộ không phiến ma khai khải hồ lô, thừa cơ đào xuất, tái tiềm nhập động, thâu đắc hồ lô.

Đệ tam thập ngũ hồi

Ngân giác đại vương bị ngộ không dụng hồ lô trang nhập, khoảnh khắc tiện hóa vi thủy. Kim giác đại vương dụng phiến thủ + phiến xuất liệt hỏa bại ngộ không. Ngộ không toản nhập động nội, thiết đắc tịnh bình hòa phiến tử. Tương lão ma trang nhập tịnh bình, thái thượng lão quân thuyết thụ quan âm chi thác, nhượng đồng tử hóa vi lưỡng vị yêu ma khảo nghiệm đường tăng sư đồ. Nhị đồng tử phục hoạt quy thiên.

Đệ tam thập lục hồi

Lai đáo nhất tọa phá tự, sư đồ tứ nhân tại đình viện thưởng nguyệt. Đường tăng tư hương, ngộ không dĩ nguyệt vi dụ, vi kỳ điểm minh “Kiến phật không dịch, phản cố điền diệc dịch” chi lý, đường tăng giải ngộ, mãn tâm hoan hỉ. Bát giới, sa tăng quan nguyệt, vu phật lý diệc các hữu sở đắc.

Đệ tam thập thất hồi

Đường tăng mộng tiền lai, tự xưng thị thử địa ô kê quốc quốc vương, tam niên tiền bị nhất đạo sĩ thôi nhập ngự hoa viên tỉnh trung hại tử, đạo sĩ biến vi quốc vương soán vị. Hựu giao cấp đường tăng nhất ngọc vương + khuê. Tác vi cáo tri thân sinh thái tử đích biểu ký. Đường tăng tòng mộng trung kinh tỉnh, đãn giai hạ khước chân hữu nhất ngọc vương + khuê. Ngộ không biến vi bạch thỏ, tương xuất thành đả liệp đích thái dẫn nhập tự trung. Hựu biến thành nhất ải nhân vi thái tử ngôn minh kỳ phụ vương sự, tịnh thỉnh tha hồi khứ hướng mẫu nghiệm chứng.

Đệ tam thập bát hồi

Mẫu hậu hòa thái tử kinh quá đối chứng, xác nhận hiện kim quân vương vi yêu sở biến. Ngộ không bát thị ngự hoa viên, tại ba tiêu thụ hạ đáo dĩ bị yểm mai đích tỉnh. Bát giới hạ tỉnh, đắc quốc vương thi thân, bối hồi tự trung. Tịnh thiêu toa sư phụ niệm khẩn cô chú bức ngộ không tương tử giả y hoạt.

Đệ tam thập cửu hồi

Ngộ không hướng thái thượng lão quân tác đắc nhất lạp hoàn hồn đan, cứu hoạt quốc vương, giả quốc vương đại khủng, biến vi đường tăng, đãn nhân bất hội niệm khẩn cô chú nhi bị thức phá. Văn thù bồ tát đối ngộ không thuyết, quốc vương tằng tương tự kỷ tại ngự thủy hà trung tẩm liễu tam nhật, cố phái khiển kỵ lai tẩm quốc vương niên, dĩ báo tiền hận.

Đệ tứ thập hồi

Hồng hài nhi túng phong tương đường tăng nhiếp tẩu. Ngộ không đắc tri hồng hài nhi thị tự kỷ ngũ bách niên tiền kết bái đích

Huynh trường ngưu ma vương chi tử, dục tá thử quan hệ hướng tha thảo hoàn sư phụ.

Đệ tứ thập nhất hồi

Hồng hài nhi bất tín ngộ không sở thuyết, tòng khẩu tị trung phún xuất yên hỏa thiêu thối ngộ không bát giới. Long vương đệ huynh bị thỉnh lai hướng hồng hài nhi phún thủy, phản sử nhất thân yên hỏa đích ngộ không kỉ hồ bị kích tử. Bát giới khứ thỉnh quan âm, bị na quái giả phẫn quan âm, trám nhập động nội.

Đệ tứ thập nhị hồi

Ngộ không biến tố ngưu ma vương bị hồng hài nhi vấn phá trán, túng cân đấu vân kính đầu nam hải, thỉnh quan âm thu phục liễu hồng hài nhi.

Đệ tứ thập tam hồi

Hắc thủy hà trung yêu quái biến thành thuyền gia, tương thừa thuyền đích đường tăng, bát giới nhiếp khứ thủy để. Sa tăng tiềm thủy dữ na quái đại chiến, bất năng hoạch thắng. Ngộ không vấn tội vu long vương. Long vương mệnh thái tử ma ngang tiền khứ thu phục.

Đệ tứ thập tứ hồi

Hành chí xa trì quốc. Quốc vương hưng đạo diệt phật, tăng nhân đô bị phạt tố khổ công. Ngộ không giam công đạo sĩ, phóng tẩu chư tăng, hựu khiếu tỉnh bát giới, sa tăng, cổ phong xuy tán đạo sĩ chi hội, thôi đảo quan nội tố tượng, biến vi tam thanh đại cật cung phẩm.

Đệ tứ thập ngũ hồi

Chúng đạo sĩ tương tam nhân đương tác hàng lâm đích tam thanh kỳ bái, dĩ cầu đối thủy. Tam nhân tương niệu thi dữ, túng vân nhi hồi. Tam đại tiên hướng quốc vương tấu thuyết ngộ không đẳng đả tử đạo sĩ, mạo sung tam thanh sự. Quốc vương mệnh đường tăng đẳng dữ tam đại tiên đổ tái cầu vũ. Hổ lực đại tiên tiên đăng đàn lộng pháp, triệu lai phong, vân, vụ chư thần hòa tứ hải long vương, bị ngộ không sử pháp lực trở trụ, vô vũ hàng hạ. Ngộ không đăng đàn, phong lôi đại tác, bạo vũ khuynh bồn.

Đệ tứ thập lục hồi

Hổ lực dữ đường tăng các tại nhất cao đài thượng tọa thiền. Hổ lực biến xuất xú trùng giảo đường tăng, ngộ gia biến thành ngô công đinh hổ lực đại tiên, sử tha điệt hạ; đổ sai quỹ trung chi vật, đổ khảm đầu phẩu phúc du oa tẩy táo đẳng: Do vu ngộ không sử kế, tam đại tiên giai thâu.

Đệ tứ thập thất hồi

Tiền phương đáo bát bách lí đích thông thiên hà. Tứ nhân dạ túc tại hà biên thôn lí nhất lão giả gia, thính thuyết thử địa hữu nhất lục cảm đại vương, quán thi cam vũ, duy mỗi niên nhu cật nhất đối đồng nam nữ, kim niên luân đáo cật tự kỷ chi nữ dữ kỳ đệ chi tử. Ngộ không biến đồng nam, nhượng bát giới biến đồng nữ, tại miếu lí đẳng hầu na yêu.

Đệ tứ thập bát hồi

Na quái bị bát giới cử bá trúc hạ lưỡng phiến ngư lân, đào hồi thủy cung. Yêu quái đống kết hà diện. Dụ đường tăng đạp băng quá hà, sử kỳ lạc nhập thủy trung. Bị tàng vu cung hậu thạch hạp nội. Bát giới, sa tăng, bạch mã hòa ngộ không hội tề, phản hồi thôn trang.

Đệ tứ thập cửu hồi

Bát giới, sa tăng tương quái dẫn xuất thủy diện, ngộ không luân bổng tiện đả, na quái tiềm nhập thủy trung bất xuất. Quan âm bị ngộ không thỉnh lai, thu phục yêu quái, ngôn minh na quái thị tự kỷ trì trung kim ngư tẩu thoát thành tinh. Hà trung lão ngoan đà đường tăng sư đồ quá hà, tịnh thác đường tăng khứ tây thiên vấn phật tổ tự kỷ tương lai chi sự.

Đệ ngũ thập hồi

Ngộ không dĩ kim cô bổng họa nhất trở yêu chi quyển, nhượng đường tăng đẳng tọa tại quyển nội, tiện khứ hóa trai. Đường tăng tam nhân bất nại đẳng hầu, toại xuất quyển hành chí tiền phương nhân gia, ngộ nhập độc giác hủy đại vương chi ma động. Ngộ không mang cản khứ dữ ma giao chiến, khước bị na ma phao xuất nhất cá quyển tử, tương kim cô bổng sáo khứ.

Đệ ngũ thập nhất hồi

Ngộ không thượng thiên tra phóng na quái lai lịch vô quả, tiên hậu thỉnh lai thác tháp thiên vương phụ tử, hỏa thần, hoàng hà thần đẳng trợ chiến, giai vị thủ thắng. Ngộ không phát nộ, dĩ hào mao biến xuất tam ngũ thập tiểu hầu, hựu bị sáo tẩu, ngộ không biến thương dăng phi nhập động, nã khởi kim cô bổng nhất lộ đả liễu xuất khứ.

Đệ ngũ thập nhị hồi

Ngộ không biến thành xúc chức nhập động, nã liễu chư thần bị sáo khứ đích binh khí xuất lai, hựu bị na quái sử quyển tử sáo tẩu. Như lai phật khiển thập bát la hán lai, diệc đấu quái bất quá. Nhất la pháp ngôn, như lai tằng kỳ ý khứ vấn thái thượng lão quân hàng quái chi pháp. Ngộ không thỉnh lai lão quân, dụng ba phiến xuất na quái tam tương, nguyên lai thị lão quân tọa kỵ thanh ngưu, kỳ quyển vi lão quân đích kim cương trác.

Đệ ngũ thập tam hồi

Đường tăng hòa bát giới ẩm liễu hà thủy nhi hoài thai. Ngộ không vãng tác lạc thai tuyền thủy, như ý chân tiên nhân kỳ chất hồng hài nhi bị ngộ không nhi hàng sinh hận. Ngộ không giáo sa tăng sấn tự kỷ dụ khai chân tiên chi cơ, thủ tẩu tuyền thủy. Đường tăng bát giới ẩm thủy giải thai.

Đệ ngũ thập tứ hồi

Đáo đô thành thành quan, nhất hành nhân bị nữ quan tiếp nhập quán dịch, nữ vương dục chiêu đường tăng vi phu. Ngộ không nhượng đường tăng giả ý ứng thừa. Tứ nhân nhập thành, nữ vương tại cung trung thiết yến khoản đãi, yến hậu, đảo hoán quan văn, soa tam đồ tiền vãng tây thiên. Đường tăng yêu nữ vương đồng thừa long xa xuất thành vi tam đồ tống hành, sấn cơ dữ tam đồ cộng đầu tây phương, lộ bàng hốt thiểm xuất nhất nữ, lộng phong nhiếp tẩu đường tăng.

Đệ ngũ thập ngũ hồi

Tam đồ cản chí nhất tọa cao sơn, kiến sơn trung hữu động. Ngộ không biến phong nhập nhất sơn động, chính phùng nữ yêu thiêu đậu đường tăng, dữ quái tương đấu, bị thích đầu bộ. Bát giới bị thích liễu chủy. Quan âm nhượng ngộ không thỉnh thiên thần ngang nhật tinh cung, trị hảo bát giới, ngộ không chi thương, hựu hiện xuất đại hùng kê nguyên thân, hách tử na quái, nguyên lai thị nhất mẫu hạt thành tinh.

Đệ ngũ thập lục hồi

Đường tăng bị nhất hỏa cường đạo điếu tại thụ thượng, ngộ không cứu hạ đường tăng, đả tử nhị nhân, đương vãn, đầu túc nhất lão giả gia, lão giả chi tử dữ cường đạo phát hiện ngộ không, tiện dục mưu tài báo cừu. Lão giả báo tín, sư đồ tẩu thoát, cường đạo truy lai, bị ngộ không đả đắc tử thương thương, lão giả chi tử diệc bị cát hạ đầu, tăng đại kinh, tiên niệm khởi khẩn cô chú, sử ngộ không đông thống nan nhẫn, hựu cản tẩu liễu tha.

Đệ ngũ thập thất hồi

Ngộ không khứ kiến quan âm bị lưu. Giả ngộ không đả đảo đường tăng, thưởng khứ bao phục. Tại hoa quả sơn niệm bao phục nội đích văn điệp, tịnh thanh ngôn tự kỷ tương khứ tây khứ thiên thủ kinh, sa tăng kiến liễu, khứ nam hải bái kiến quan âm. Hốt kiến ngộ không tại bàng, vu thị xế trượng tiện đả, tịnh hướng quan âm thuật thuyết tự kỷ sở kiến. Quan âm khiển ngộ không sa tăng đồng khứ hoa quả sơn.

Đệ ngũ thập bát hồi

Ngộ không kiến giả ngộ không nhi phát nộ, lưỡng cá vũ bổng tại không trung ác chiến, chân giả nan biện. Như lai nhận xuất giả ngộ không thị lục nhĩ di hầu, sử tha hiện liễu nguyên thân. Ngộ không nhất bổng tương kỳ đả tử, hựu bị quan âm tống hồi đường tăng xử.

Đệ ngũ thập cửu hồi

Hồng hài nhi bị ngộ không hàng phục, nhất phiến ngộ không phiến đáo ngũ vạn lí ngoại đích linh cát bồ tát xử. Ngộ không đắc đáo định phong đan tái đáo tác chiến, bị phiến bất động; tiếp trứ biến thành trùng tử nhập động, phi đáo trà thủy trung, bị la sát nữ ẩm hạ đỗ, tại phúc nội phiên đằng. La sát nữ chỉ đắc tương phiến tá cấp ngộ không. Ngộ không phiến hỏa bất tức, phương tri giả phiến.

Đệ lục thập hồi

Ngộ không đáo tích lôi sơn trảo đáo nhập chuế ngọc diện công chủ đích ngưu ma vương tá phiến; ngưu ma vương bị thỉnh tẩu phó yến. Ngộ không thâu liễu ngưu ma vương tọa kỵ kim tình thú, biến thành ngưu ma vương đáo ba tiêu động, phiến đắc chân phiến, y la sát nữ sở giáo chi pháp tương phiến biến đại. Khước bất hội biến tiểu. Ngưu ma vương thất kim tình thú, mang cản hồi ba tiêu động.

Đệ lục thập nhất hồi

Ngưu ma vương biến thành bát giới, tiếp quá định phiến, hiện xuất tam tương dữ ngộ không tương đấu. Tại chúng hộ pháp thần tương bang trợ hạ, ngưu ma vương bại tẩu. Chư kim chư cương dữ thiên binh thiên tương, tương ngưu ma vương thu phục. Ngộ không dụng la sát nữ giao xuất đích bảo phiến phiến tức sơn hỏa, sư đồ phiên việt hỏa diễm sơn.

Đệ lục thập nhị hồi

Tứ nhân tùy phi gia đái tỏa đích hòa thượng môn lai đáo kim quang tự. Ngộ không đắc tri dạ đắc tri dạ phóng hà quang chi bảo vi long vương phụ mã cửu đầu trùng đạo, thụ quốc vương chi thác tiền khứ cầm yêu thủ bảo.

Đệ lục thập tam hồi

Na yêu quái thị nhất cá cửu đầu cự điểu. Ngộ không tại nhị lang thần dữ mai sơn lục thánh bang trợ hạ. Đấu bại na yêu, phiến đắc tháp bảo.

Đệ lục thập tứ hồi

Bát giới khai lộ hành chí kinh cức lĩnh thượng, bị nhất tự xưng kinh cức lĩnh thổ địa đích lão giả, hóa tác âm phong tương đường tăng nhiếp khứ. Na lão giả đồng lánh ngoại tam lão giả thị bách, cối, trúc, tùng chi tinh. Tứ lão dương đạo, đường tăng chủ phật. Hạnh tiên nữ tiền lai yếu dữ đường tăng thất ngẫu. Chúng đồ tầm lai, thụ tinh hóa vi thụ mộc. Bát giới chư thụ trúc đảo.

Đệ lục thập ngũ hồi

Đường tăng tiến “Lôi âm tự” bái phật, hòa ngộ không, bát giới, sa tăng nhất bị hợp tại kim nao chi nội, yết đế thượng thiên thỉnh lai tinh thần, kháng kim long dụng giác duyên nao phùng toản nhập, cứu xuất ngộ không. Ngộ không đả toái kim nao, lão yêu mang dụng đáp bao tương chúng thần tẫn giai trang nhập. Dạ bán, ngộ không phóng khứ sư phụ, xướng đồng đệ dữ chư thần. Na yêu truy xuất, hựu trang khứ đường tăng sư đồ dữ chúng thần. Ngộ không tẩu thoát, khứ thỉnh võ đương sơn chân võ đại đế lai đáp cứu.

Đệ lục thập lục hồi

Chân võ phái xuất đích ngũ long, quy xà cập hu dị sơn tiểu trương thái tử hòa tứ đại thần tương, tẫn yêu ma trang nhập đáp bao. Ngộ không chính thê thảm thời, di lặc phật hốt nhiên hàng lâm, xưng na quái thị tự kỷ tư khánh đích hoàng mi đồng tại thành tinh. Ngộ không y di lặc kế toản nhập na quái phúc nội phiên đằng bãi bố. Di lặc tương quái trang nhập đại nội.

Đệ lục thập thất hồi

Chửng cứu đà la thiền tính ổn thoát ly uế ô đạo tâm thanh

Thất tuyệt sơn nhất mãng thành tinh tác quái, ngộ không thừa kỳ trương khẩu lai thôn, tá thế toản nhập kỳ phúc, tương kim cô bổng tòng bối thượng sóc xuất, na quái tử vu thổ trung. Bát giới hiện thành cự trư, duyên hi thị hành nhất lộ củng khứ, đường tăng nhất hành phiên việt thất tuyệt sơn.

Đệ lục thập bát hồi

Chu tử quốc đường tăng luận tiền thế tôn hành duyên thi vi tam chiết quăng

Sư đồ nhất hành nhập chu tử quốc. Quốc vương hoạn bệnh cầu y. Chúng quan y bát giới chi ngôn thỉnh ngộ không thượng triều cấp quốc vương trị bệnh.

Đệ lục thập cửu hồi

Tâm chủ dạ gian tu dược vật quân chủ diên thượng luận yêu tà quốc ngũ bị ngộ không y hảo bệnh, thuyết xuất bệnh căn thị nhân tam niên tiền đoan ngọ, kỳ lân sơn yêu tinh tái thái tuế lược tẩu vu hậu kim thánh sở trí, thuyết thoại gian yêu quái sậu lâm, ngộ không nhượng bát giới, sa tăng tại bỉ hộ trì, tự kỷ cấp túng tường giang, khiêu tương thượng khứ.

Đệ thất thập hồi

Ngộ không đả bào tái thái tuế phái lai đích tiên phong, đả tử nhất tự hoán khứ chu tử vi hạ chiến thư đích tiểu yêu, huề kỳ thi hồi quốc. Quốc vương bả hoàng hậu tằng đái đích hoàng kim xuyến giao cấp ngộ không tác vi biểu ký. Ngộ không biến thành bị đả tử đích tiểu yêu tiến sơn nhập động tịnh soa, tương bảo xuyến giao giao cấp hoàng hậu, tịnh thác tha tương na quái phóng yên, sa, hỏa đích tam cá kim linh phiến lai, cương yếu đạo tẩu, kinh động na quái, chỉ hảo đâu hạ kim linh, biến thành thương dăng tàng thân.

Đệ thất thập nhất hồi

Ngộ không sử kế phiến đắc yêu quái kim linh, lưu xuất động ngoại thiêu chiến, dẫn xuất na quái, dụng linh diêu xuất yên, sa, hỏa, sử na quái tẩu đầu vô lộ. Quan âm sái cam lộ cứu hỏa, tịnh ngôn thử quái thị tự kỷ tọa kỵ kim mao khuyển + khổng, nhân báo quốc vương xạ thương khổng tước đại minh vương bồ tát tử nữ chi hận, lai thử sách tán quốc vương loan phượng.

Đệ thất thập nhị hồi

Bàn ti động trung thất nữ yêu bả tiến lai hóa trai đích đường tăng điếu thượng phòng lương, hựu tòng tề mạo xuất ti thằng, tương trang môn mạn trụ. Ngộ không biến thương dăng kiến thất nữ tại am bàng ôn tuyền tẩy dục, toại biến ngạ ưng, điêu tẩu kỳ y. Bát giới hạ thủy biến thành niêm ngư loạn toản, nhiên hậu hiện xuất bổn tương, cử bá tiện trúc. Chúng nữ bàn ti bán đảo bát giới hồi động. Ngộ không dụng hào mao biến chúng điểu, diệt liễu thủ động độc trùng, cứu xuất đường tăng, thất nữ dĩ tẩu thoát.

Đệ thất thập tam hồi

Thất nữ yêu khứ sư huynh đạo quan tị nan, kiến đường tăng đẳng lai, ám thỉnh đạo sĩ vi kỷ báo cừu. Đạo sĩ dĩ độc trà độc tử đường tăng, giới hòa sa tăng. Ngộ không chàng phá chu võng, đả tử thất nữ yêu đích nguyên thân đại tri chu. Na đạo sĩ lưỡng hiếp hạ càn nhãn tề phóng kim quang, tráo trụ ngộ không. Ngộ không dữ chi tương đấu, căn cư lê sơn lão mỗ sở thuyết, thỉnh lai bì lam bà bồ tát, dụng kim châm phá kim quang, nhập quan cứu hoạt đường tăng tam nhân, hựu tương đạo sĩ hiện xuất đích nguyên thân đại ngô công úy đái tẩu.

Đệ thất thập tứ hồi

Thái bạch kim tinh lai thuyết sơn trung tam vị ma vương ngận thần thông. Ngộ không biến thành nhất tiểu yêu thanh ngôn tôn ngộ không yếu lai đả tử chúng yêu. Chúng yêu hồn phi phách tán, hống nhiên nhi khứ.

Đệ thất thập ngũ hồi

Ngộ không tiến động, kiến sư quái, tượng quái hòa bằng quái, đãn bất thận bị bằng quái khán phá khổn phiên, trang nhập bảo bình. Bình nội tương kế xuất hiện liệt hỏa, xà hòa hỏa long, tha mang bạt hạ quan âm tứ cấp đích cứu mệnh hào mao biến thành toản tử thấu bình để toản xuất, bị sư quái trương chủy thôn hạ. Sư quái ẩm dược tửu dục độc tử ngộ không. Ngộ uyển ẩm tửu hậu tát khởi tửu phong, tương sư quái chiết ma đắc tử khứ hoạt lai.

Đệ thất thập lục hồi

Ngộ không bách sử sư quái đáp ứng tống đường tăng quá sơn. Tượng quái lan trụ, dĩ tị quyển khứ bát giới, quyển trụ ngộ không. Ngộ không dĩ bổng sóc kỳ tị khổng nhi bị thủ + tốt phóng, hựu nã trụ tượng tị tương kỳ khiên hồi, bách tha đáp ứng nhượng đường tăng quá lộ. Tam ma định kế, tại tiền diện thành thị lan trụ tam đồ đại chiến, chúng tiểu yêu sấn cơ tương tăng thưởng nhập thành nội.

Đệ thất thập thất hồi

Bát giới bị quái giảo trụ, sa tăng bị tượng quyển trụ, ngộ không túng cân đấu vân dục tẩu, bị bằng quái phi thượng trảo trụ. Tam quái tương sư đồ nhập nhập lung nội chưng thời, ngộ không thoát thân, cứu xuất đường tăng đẳng, khước ma đầu sát giác, hựu tương đường tăng đẳng nhân tróc hồi. Ngộ không bái thỉnh như lai, như lai lệnh văn thù, phổ hiền nhị bồ tát phân biệt thu phục tự kỷ kỵ thanh sư hòa bạch tượng. Như lai sử bằng quái lạc tại tự kỷ đầu thượng, hiện liễu nguyên thân.

Đệ thất thập bát hồi

Tiền phương thành thị, mỗi hộ nhân gia tiền trí nhất nội hữu tiểu nhi đích nga lung. Dịch thừa ngôn đạo, quốc vương tham ái đạo sĩ hiến lai đích mỹ nữ nhi trí thân thể cửu + vương luy, hựu thính đạo sĩ chi ngôn, dục dĩ nhất thiên dư tiểu nhi tâm can vi dược dẫn. Ngộ không thức đắc na đạo sĩ thị yêu tà, lệnh chư thần tương nga lung tàng khởi. Hựu thính na đạo sĩ ngôn thuyết đường tăng tâm can cường quá đâu thất đích nhất thiên tiểu nhi tâm can. Ngộ không biến thành đường tăng, bị võ sĩ áp thượng triều đình.

Đệ thất thập cửu hồi

Ngộ không tương tự kỷ hung phúc phẩu khai, duy khuyết đạo thập sở yếu đích hắc tâm, hiện xuất nguyên thân, đả bại đạo sĩ. Yêu đạo hóa hàn quang đầu đông nhi tẩu, bị thọ tinh tại không trung tráo trụ. Yêu đạo hiện xuất thọ tinh tọa kỵ bạch lộc đích nguyên thân. Ngộ không đả tử hóa vi mỹ nữ đích hồ li, hồi thành lệnh chư thần tống quy tiểu nhi.

Đệ bát thập hồi

Ngộ không kiến sơn trung hắc tùng lâm nội hữu hắc tà chi khí, khuyến đường tăng bất yếu cứu bị bảng tại thụ thượng đích yêu nữ, đường tăng bất thính, đái nữ tử đáo thiền lâm tự. Tự trung lão lạt ma thỉnh sư đồ nhập nội, tịnh dẫn xuất thất bát thập cá tiểu lạt ma tương kiến.

Đệ bát thập nhất hồi

Ngộ không thính chúng tăng thuyết hữu yêu ma tại thử thương nhân, dạ gian biến thành nhất tiểu tăng, nhất vị mỹ nữ lai dẫn dụ, tha hiện xuất nguyên thân, luân bổng tựu đả. Na nữ tử nhiếp tẩu đường tăng. Sơn thần, thổ địa quỵ cáo hãm không sơn vô để động trung chi yêu nhiếp khứ đường tăng. Ngộ không nhượng bát giới nhập sơn tham lộ.

Đệ bát thập nhị hồi

Bát giới tham minh na yêu dữ đường tăng vãn gian thành thân. Đường tăng dụng ngộ không chi kế, yêu na quái nhập hậu hoa viên, trích hạ ngộ không sở biến hồng đào phụng dữ yêu quái. Ngộ không nhập đỗ, bách sử na quái tống đường tăng xuất động.

Đệ bát thập tam hồi

Na quái xuất động biến hoa hài vi thế thân địch trụ tam đồ, phục nhiếp đường tăng nhập động. Ngộ không phát hiện na quái cung phụng đích phụ huynh thác tháp thiên vương dữ na tra bài vị, bất cấm đại hỉ, chấp bài vị thượng thiên, tiên hướng ngọc đế cáo thiên vương túng nữ tinh hại nhân tội, hựu tùy kim tinh đáo thiên vương phủ. Thiên vương phụ tử tùy ngộ không hạ thiên giới. Na quái thị tằng bị thiên vương phụ tử hàng phục, bái vi phụ đích thử tinh. Kiến đáo na tra, khái đầu cầu mệnh.

Đệ bát thập tứ hồi

Diệt pháp quốc quốc vương chuyên thị sát tăng. Ngộ không sấn dạ túng vân nhập thành, biến thành đăng nga phi nhập nhất khách điếm, nã tẩu chúng khách y phục, phục giá vân xuất thành. Sư đồ y chí khách điếm, thụy tại đại mộc quỹ nội. Điếm nội hỏa kế thính ngộ không thuyết đái hữu hứa đa ngân lưỡng, hỏa đồng tặc đạo, tương đại quỹ sĩ xuất thành khứ. Quan binh đoạt hồi đại quỹ. Ngộ không xuất tiểu ngộ không, tương quốc vương, tần phi tác chúng quan quân thế thành quang đầu.

Đệ bát thập ngũ hồi

Quân thần biểu kỳ bất tái sát lục hòa thượng. Sư đồ tòng quỹ trung khiêu xuất, đảo hoán quan văn. Hành chí nhất tọa cao sơn, bát giới dữ yêu quái tương đấu nhi thủ thắng, na quái dĩ tam tiểu yêu biến thành tự kỷ thế thân, địch trụ tam đồ, tự kỷ sấn cơ trảo khứ đường tăng, ngộ không kiến sư phụ, bất do đại kinh.

Đệ bát thập lục hồi

Bát giới tương yêu động chi môn trúc phá. Yêu quái phao xuất thụ căn tố thành đích đường tăng đầu, bị ngộ không thức phá. Hựu phao xuất chân nhân đầu, phiến quá tam đồ. Ngộ không, bát giới quyết tâm báo cừu, truân na quái tương chiến. Ngộ đột biến thành hạp thụy trùng, sử chúng yêu thụy đảo, hựu khứ hậu viên giải hạ sư phụ tái thứ nhập động tương quái bảng xuất. Bát giới nhất bá tương kỳ trúc tử, nguyên lai thị nhất báo tinh.

Đệ bát thập thất hồi

Phượng tiên quận quận quan trương bảng huyền thưởng, kỳ vũ trừ cửu hạn. Nguyên lai quận hầu bất kính thiên, cố bị hàng tai. Ngộ không khuyến quận hầu quy phật giáo, thượng thiên kính phóng cửu thiên ứng nguyên thiên tôn, tá lai lôi, điện, vũ chư thần, hàng vũ tam xích. Quận hầu vi tứ chúng kiến sinh từ.

Đệ bát thập bát hồi

Đáo thiên trúc quốc ngọc hoa thành, tam đồ vi tam cá tiền lai tầm bạn đích vương tử diễn kỳ thân thủ, sử tha môn chiết phục. Ngọc hoa vương khẩn thỉnh ngộ không tam nhân thu tam tử vi đồ, tịnh tá tam nhân binh khí vi vương tử y dạng chế tác. Tam binh khí tại hán phường dạ phóng dị thải, bị phụ cận hổ khẩu động yêu quái khán kiến nhiếp tẩu.

Đệ bát thập cửu hồi

Ngộ không nhập sơn trinh tri yêu vương dục mãi trư dương chúc đắc đáo binh khí, dữ bát giới tựu thành nhị tiểu yêu, nhượng sa tăng phẫn tác phiến trư dương giả, tam nhân tiến nhập động trung, các trảo binh khí, biên đả biên tẩu. Yêu vương hoàng sư quái chí trúc tiết sơn bàn hoàn động kỳ tổ ông cửu đầu sư xử cáo cấp. Tổ ông suất tòng sư quái lai thành.

Đệ cửu thập hồi

Cửu đầu sư cầm tẩu đường tăng hòa ngọc hoa vương phụ tử, điêu thượng bát giới. Ngộ không dã bị điêu nhập động trung. Ngộ không đả tử khán thủ đích tiểu yêu tẩu thoát, hựu căn cư thổ địa sở thuyết, phóng cửu đầu sư chi chủ thái ất thiên tôn. Thiên tôn hàng liễu cửu đầu sư. Vương tử tùy ngộ không tam nhân tập võ.

Đệ cửu thập nhất hồi

Sư đồ nhập kim bình phủ thành cá từ vân tự túc hạ, hựu tùy tự tăng nhập thành khán đăng. Không trung hốt hiện yêu quái sở biến đích tam tôn phật thân, tương đường tăng nhiếp tẩu. Ngộ không đấu bất quá tam quái, đối bát giới, sa tăng ngôn thuyết na tam quái tự thị tam đầu tê ngưu thành tinh.

Đệ cửu thập nhị hồi

Bát giới, sa tăng tương kế bị cầm. Ngộ không thượng thiên thỉnh lai giác mộc giao, đấu mộc khuyển + giải, khuê mộc lang dữ tỉnh mộc ngạn tứ tinh hàng yêu, tam yêu lạc hoang nhi đào. Trực chí tây dương đại hải. Long thái tử nã liễu nhất tê, tỉnh tinh hiện xuất nguyên thân, giảo tử nhất tê, chúng thần hựu tróc nhất tê.

Đệ cửu thập tam hồi

Tiền hành đáo “Bố kim thiền tự”. Tự tăng đạo thử tức thị đương niên cấp cô độc trường giả thỉnh phật giảng kinh, kim chuyên bố địa đích viên chi. Nhập dạ, tự chủ ngôn khứ niên phong quát phong nhất xử xưng thiên trúc quốc công chủ chi nữ tử nhập tự chí kim, tịnh thác đường tăng khứ quốc trung đả thính. Thứ nhật, sư đồ nhập thành, nhất yêu biến thành đích công chủ chính đầu tú cầu tuyển phụ mã, kích trung đường tăng.

Đệ cửu thập tứ hồi

Quốc vương hàng chỉ, nhượng đường tăng sư đồ tiên khứ ngự hoa viên an hiết dụng trai. Chí hôn nhật, ngộ không nhượng đường tăng ứng thừa hôn sự. Quốc vương tại quan văn thượng họa áp dụng ấn, đả phát tam đồ tứ dịch quán. Ngộ không biến thành mật phong, phi nhập triều trung, lạc tại đường tăng mạo thượng.

Đệ cửu thập ngũ hồi

Công chủ vi yêu tà sở biến, nhân địch bất quá ngộ không, toản nhập sơn động, bị ngộ không tầm kiến. Thái âm tinh quân xưng na thị nguyệt cung trung ngọc thỏ, tương kỳ đái hồi. Quốc vương truyện chỉ hội hạ đường tăng tứ nhân chân dung cung dưỡng.

Đệ cửu thập lục hồi

Sư đồ hựu nhập nhất thành, tiền vãng tính hỉ trai tăng đích khấu viên ngoại gia. Đường tăng vi viên ngoại tố bãi trai tăng dĩ cú nhất vạn đích viên mãn đạo tràng, khấu viên ngoại vi đường tăng sư đồ tống hành, đại khóc nhi phản.

Đệ cửu thập thất hồi cường đạo dạ nhập khấu gia thích tử viên ngoại. Kỳ thê truân tử phó quan phủ vu cáo đường tăng nhất hành. Ngộ không phược na hỏa cường đạo. Sư đồ dục tương tài vật tống hoàn khấu gia, bị giá binh áp nhập thành trung. Chí ngũ canh thời, ngộ không biến mãnh trùng phi nhập khấu gia, đinh tại quan tài thượng giả mạo viên ngoại chi hồn thuyết thoại, nhượng kỳ thê triệt hồi tố trạng; hựu phi nhập thứ sử trụ trạch, mạo sung gia kỳ bá khảo chi hồn, lệnh thích phóng đường tăng nhất hành. Thiên minh thời, tòng bán không lí thân hạ nhất chỉ cước, tương huyện đường lệ mãn, lệnh chúng quan lập tức phóng xuất đường tăng. Sư đồ bị thích, ngộ không kính sấm sâm la điện tác hồi khấu viên ngoại hồn, sử kỳ tử nhi phục sinh.

Đệ cửu thập bát hồi

Đáo ngọc chân quan, thụ đáo kim đỉnh đại tiên nghênh tiếp. Thứ tảo, tứ chúng đăng linh sơn. Phùng đại hà. Đường tăng thất túc lạc thủy, phàm thể nhục thai thoát hạ thành vi thủy trung nhất thi. Nhất hành thượng sơn trực chí như lai phật chi lôi âm tự, bái kiến như lai. A na, già diệp phụng như lai mệnh khứ kiểm thủ phật kinh, đãn sấn cơ tác thủ lễ vật, đường tăng vị bị, nã đáo vô tự kinh thư. Đường tăng tái lai cầu phật, a na, già diệp đắc đáo đường tăng đích tử kim bát hậu, phương truyện chân kinh.

Đệ cửu thập cửu hồi quan âm bồ tát tra tăng sở thụ chi tai, kiến cự cửu cửu bát thập nhất chi sổ thượng khuyết kỳ nhất, cố lệnh yết đế tái sinh nhất nan. Khiển tống tứ chúng đích bát đại kim cương tiếp đáo quan âm pháp chỉ, toại sử đằng vân đích tứ chúng trụy lạc vu thông thiên hà tây ngạn. Lão ngoan đà tứ chúng độ hà, đãn nhân đường tăng vong ký hướng như lai vấn tha sở thác chi sự nhi tương sư đồ tứ nhân hòa mã thất phao tại thủy trung. Chư âm ma hưng phong tác vũ dục đoạt kinh nhi vị thành công. Thiên minh hậu, trang thượng nhân kiến đường tăng sư đồ quy lai thịnh tình khoản đãi. Dạ chí tam canh, sư đồ ly khứ.

Đệ nhất bách hồi

Tứ chúng hồi đáo trường an, thụ đáo đường thái tông hòa chúng quan hoan nghênh. Thứ nhật, thái tông thăng triều, tác 《 thánh giáo tự 》 dĩ tạ đường tăng thủ kinh chi công, hựu nạp tiêu ( vương + vũ ) chi nghị, thỉnh đường tăng khứ nhạn tháp tự diễn dũng kinh pháp. Đường tăng phủng kinh đăng đài, hốt thính bát đại kim cương triệu hoán, tiện đằng không nhi khứ tây thiên. Như lai thụ đường tăng vi chiên đàn công đức phật; tôn ngộ không vi đấu chiến thắng phật; trư bát giới vi tịnh đàn sử giả; sa tăng vi kim thân la hán; bạch long mã vi bát bộ thiên long mã.

Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên nhị

Nhất vị trị đắc sùng bái đích đạo diễn:

1986 bản đích 《 tây du ký 》 vô nghi thị quốc nhân tâm trung đích kinh điển. Giá bộ kịch dã thị ngã tối ái tối thục tất đích quốc sản điện thị kịch. Khán liễu vô sổ biến liễu, ngận đa tràng cảnh hòa đài từ đô bối hạ lai liễu, đãn đương ngã khán liễu dương khiết đạo diễn tại cai kịch phách nhiếp 30 chu niên chi tế tả đích 《 cảm vấn lộ tại hà phương 》 chi hậu, ngã hựu giác đắc, ngã đối giá bộ hí hoàn liễu giải đích thái thiếu thái thiếu.

Khả dĩ thuyết, phách nhiếp tây du ký giá kiện sự, bổn thân tựu kham bỉ mạn mạn tây thiên thủ kinh lộ liễu. Na khán khởi lai mỹ lệ đa tư đích họa diện bối hậu, hữu đa thiếu âm ám đích trở nạo, tiêm khắc đích phanh kích, như hiểm sơn nhất dạng đích khốn nan liễu.

Dương khiết đạo diễn thị ngã phi thường bội phục đích nhất vị nghệ thuật gia, tha cảm tưởng cảm càn, đại đảm sang tân, truy cầu hoàn mỹ, vi liễu lý tưởng toàn thân tâm đầu nhập. Tha tuy nhiên tự tiểu hoài bão đầu thân nghệ thuật đích tâm nguyện, đãn thị do vu phụ thân đích càn thiệp vị năng như nguyện. Trực đáo trường đại ly gia chi hậu, chủng chủng cơ duyên xảo hợp, cánh nhất bộ bộ tẩu hướng liễu tự kỷ lý tưởng đích văn nghệ công tác.

Nhất cá nhân, hoài hữu kiên định đích lý tưởng, bất quản đương hạ khán khởi lai thị phủ dao bất khả cập, chỉ yếu bất vong sơ tâm, thủy chung hướng na mục tiêu tiền tiến, tổng hội việt lai việt kháo cận đích.

Na nhất đống ma thiên đại lâu bất thị nhất chuyên nhất ngõa, nhất thiên hựu nhất thiên cái khởi lai đích?

Dương đạo tại khai thủy đầu nhập đáo cảm hưng thú đích điện thị tiết mục chế tác trung thời, tằng tao ngộ các chủng điêu nan hòa phi nghị, dĩ cập xử xử xế trửu đích thượng tư, đãn thị tha nhất trực một hữu phóng khí, tha bất kế hậu quả địa bất đoạn đại đảm thường thí. Tằng kinh chế tác xuất liễu bị quan chúng nhận khả đích tiết mục: Như tự kỷ thâu thâu hoa liễu lưỡng chu thời gian khứ phách đích lao sơn đạo sĩ. Cai kịch tuy quảng thụ hảo bình, đãn do vu tha bất chúc vu điện thị kịch đạo diễn, bình tưởng cánh dã một tha thập ma sự.

Sở hạnh thế thượng tổng hữu tuệ nhãn thức anh tài đích lĩnh đạo. Hậu lai na vị định hạ tha lai phách nhiếp tây du ký đích hồng đài trường, chi sở dĩ hữu để khí, dã hòa dương đạo chi tiền ưu tú đích công tác thành quả phân bất khai ba! Ngã môn tại đạt đáo mục tiêu quá trình trung sở tố đích sự tình, tương tín một hữu bạch tố đích, chỉ thị khán tha thể hiện tại thập ma thời hầu bãi liễu.

Đối dương đạo lai thuyết, na cá tuyên bố do tha lai phách nhiếp tây du ký đích hội nghị khủng phạ thị chung sinh nan vong liễu. Đãn ngã tương tín na chi tiền tha chuyển bá, phách nhiếp mỗi tràng hí đô thị giá tối tinh thải nhất mạc đích thải bài ba!

Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên tam

《 tây du ký 》 giảng đích thị đường tăng sư đồ tứ nhân đáo tây thiên khứ thủ kinh, nhất lộ kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan, tối hậu hoạch thủ chân kinh đích cố sự. Cố sự tình tiết dẫn nhân nhập thắng, phong thú sinh động. Tuy như thử, kỳ trung dã bao hàm liễu tác giả đối đương thời xã hội đích chủng. Chủng khán pháp, phúng thứ liễu đương thời triều chính đích hủ bại vô năng.

Kỳ thật, tại ngã môn sở khán đáo đích thủ kinh đồ trung, hữu hứa đa đích yêu tinh đô dữ thiên thượng địa hạ hữu trứ mật thiết đích liên hệ. Giá dạng thuyết lai, vô luận thị tại thiên thượng hoàn thị địa thượng na ta thần đích thống trị hạ, đô ẩn tàng trứ sửu ác, thần tiên dã bất lệ ngoại, khả kiến đương thời minh vương triều thống trị đích hủ bại. Bất quá, tại giá chủng tình huống hạ, ngã môn nhãn tiền xuất hiện nhất cá bất thụ ước thúc, cảm vu kháng tranh đích nhất cá nhân vật, na tựu thị tôn ngộ không! Tha tòng thạch đầu lí bính xuất, đối thế gian hà sự đô hữu tham tác đích hảo kỳ tâm, đối vu ngọc đế yếu tróc nã tha, khước tuyệt bất khuất phục, hoàn “Đại nháo thiên cung”. Hữu thời dã hữu ta nhậm tính, tác giả tái tá giá dạng nhất cá nhân vật lai tiến hành đối bỉ, canh gia yết lộ liễu đương thời xã hội đích hắc ám.

Do vu sư đồ tứ nhân đoàn kết nhất tâm, bất úy gian hiểm, tối hậu chung vu như nguyện dĩ thường thủ đắc chân kinh. Ngã tưởng, giá tại ngã môn đích sinh hoạt trung dã thị nhất dạng, bất luận ngộ đáo thập ma dạng đích khốn nan, đô bất yếu khinh dịch phóng khí, khả bất năng tượng trư bát giới nhất ngộ nan sự tựu hảm tán hỏa. Chỉ yếu kiên trì, ngã môn tựu năng chiến thắng khốn nan, thủ đắc thắng lợi!

《 tây du ký 》 lưu cấp ngã môn đích tư khảo hữu thái đa thái đa, tha bị bình vi trung quốc cổ điển tứ đại danh trứ chi nhất, đương chi vô quý!

《 tây du ký 》 độc thư bút ký ngũ

《 tây du ký 》 thị ngã quốc tứ đại danh trứ chi nhất, tương tín ngận đa nhân đô dĩ kinh độc quá liễu ba. Văn trung đặc sắc tiên minh đích nhân vật canh thị cấp ngã lưu hạ liễu thâm khắc đích ảnh hưởng, hạ diện ngã tựu lai đàm nhất đàm ngã đích cảm tưởng ba!

《 tây du ký 》 giảng đích thị đường tăng sư đồ tây thiên thủ kinh đích cố sự. Tha môn nhất lộ kinh lịch thiên tân vạn khổ, cửu cửu bát thập nhất nan, chung vu tu đắc chính quả. Đường tăng thị tôn ngộ không, trư bát giới, sa tăng đích sư phụ, tha thụ phật tổ chi thác tây thiên thủ kinh, tâm địa thiện lương, ý chí kiên định, đãn bất hội bất biện thị phi, thường thường thính tín sàm ngôn, oan uổng hảo nhân. Tôn ngộ không hữu dũng vãng trực tiền đích tinh thần, nhất lộ trảm yêu trừ ma, chiến công hách hách, tha thông minh cơ trí, tổng năng tại quan kiện thời khắc hóa giải nguy cơ, chỉ thị hữu ta cao khí ngạo. Trư bát giới hảo cật lại tố, tham đồ mộng sắc, kinh thường đả trứ tự kỷ đích tiểu toán bàn, nhất lộ thượng cấp đại gia đái lai liễu bất thiếu ma phiền, đãn tha hàm hậu chất phác, tổng thị thập phân nhạc quan, cấp nhĩ đái lai khoái nhạc. Sa tăng thị tam đồ đệ, tha tố sự nhậm lao nhậm oán, cước đạp thật địa, bất thiện ngôn từ, dã tại đồ đệ trung phát huy trọng yếu đích tác dụng. Chính thị nhân vi tha môn đích cá tính tiên minh bất đồng, tài cấp độc giả đái lai liễu bất nhất dạng đích duyệt độc cảm thụ, nhượng độc giả cân trứ thư trung đích nhân nhất khởi hoan, nhất khởi tiếu. Trầm tẩm tại độc thư đích khoái nhạc trung.

《 tây du ký 》 dã cáo tố ngã môn hứa đa đạo lý. Nhân tố sự nhất định yếu hữu hằng tâm, hữu nghị lực, bất phóng khí, nhận nhận chân chân, cước đạp thật địa, bất quản thành công dữ phủ, đô thị kinh quá tự kỷ đích nỗ lực đắc lai đích, đô thị nhất chủng thành công. Hoàn cáo tố ngã môn mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích ưu điểm dữ khuyết điểm, ngã môn yếu toàn diện khán đãi tự kỷ, hợp tác nỗ lực thời, mỗi cá nhân đô yếu phát huy tự kỷ đích trường xử, chỉ hữu giá dạng tài năng bả đại gia đích lực lượng tụ tập khởi lai, tài năng bả sự tình tố đáo tối hảo.

Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên tứ

《 tây du ký 》 giảng thuật liễu đường tăng dĩ cập kỳ tha đích tam cá đồ đệ nhất lộ thượng lịch tẫn gian hiểm, hàng yêu phục ma, tịnh thả kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan thủ đắc liễu chân kinh đích cố sự. Chính thị giá ly kỳ khúc chiết đích cố sự tình tiết cấp ngã lưu hạ liễu thâm khắc đích ấn tượng. Tôn ngộ không thị 《 tây du ký 》 trung đích nhất cá chủ yếu nhân vật, thị cá phi thường liễu bất khởi đích anh hùng. Tha chính nghĩa đại đảm, bổn lĩnh cao siêu, thị yêu quái môn đích khắc tinh, tha thiên bất phạ địa bất phạ —— cảm vu đại nháo thiên cung, trực đảo địa phủ, giảo đắc thiên thượng hòa thiên hạ nhân ngưỡng mã phiên, cụ hữu bất khuất đích phản kháng tinh thần.

Tha hữu trứ đại anh hùng đích bất phàm khí độ, dã hữu điều bì hảo động, trùng động lỗ mãng, ái tác lộng nhân đích khuyết điểm. Tha cơ trí dũng cảm hựu hảo đấu, dữ chí cao chí tôn đích ngọc hoàng đại đế đấu chí, khiếu hưởng liễu “Tề thiên đại thánh” đích mỹ danh, hãn vệ liễu tự kỷ đích tự do hòa tự tôn; dữ yêu ma quỷ quái đấu trí, thiện biện nhân yêu đích hỏa nhãn kim tình quyết bất hội phóng quá nhất cá yêu ma; biến hóa tự như đích như ý kim cô bổng hạ quyết bất đối yêu ma lưu tình; tha phó thang đạo hỏa, mạo trứ sinh tử đích khảo nghiệm, hoàn yếu thừa thụ lai tự sư phụ đích bất tín nhậm sở đái lai đích ủy khuất. Đãn giá nhất thiết đô một năng trở chỉ tha xuất sắc địa hoàn thành thủ kinh đích nhậm vụ.

Thuyết đáo trư bát giới, tuy nhiên tha dã thị bảo hộ đường tăng tây hành thủ kinh đích hữu công chi thần, đãn tha một hữu tôn ngộ không na dạng thần dũng, canh đàm bất thượng thập ma quang huy cao đại, đãn tha tại 《 tây du ký 》 trung toán thị nhất vị tối cảo tiếu đích nhân vật liễu. Tòng ngoại biểu thượng khán, tha phì đầu đại nhĩ, đản hung lộ phúc, nhất phó hoạt kê khả tiếu đích mô dạng; tòng tính cách thượng khán, tha hữu thời tham cật tham thụy, hoàn tàng tư phòng tiền, phạ khốn nan, hảo triêm tiểu tiện nghi, ái sái ta tiểu thông minh, lão tưởng trứ cao lão trang đích tức phụ, ái tát hoang. Tha hữu thời hựu nhiệt tình, nhạc quan, vô câu vô thúc.

Sư phụ đường tăng, tuy thuyết một hữu tôn ngộ không đích bổn lĩnh, trư bát giới đích cảo tiếu, sa tăng đích ' lão thật, bạch long mã đích cước lực, đãn tha phẩm hành đoan chính, nhất tâm hướng phật. Tha đối yêu quái đích hào vô biện biệt lực hòa để kháng lực hiển đắc na ma bất trung dụng, vưu kỳ thị tha thời bất thời hội phạm hồ đồ, hội tương tín trư bát giới đích hoang thoại hoặc yêu quái đích biến hóa, tòng nhi đối tôn ngộ không tiến hành trừng phạt, hữu thời hoàn bức tha tẩu. Ngã giác đắc đường tăng thị na ma khắc bản vô thú.

Dã hứa giá tựu thị ngã sở khuyết thiếu đích, chỉ yếu ngã năng bả nhất kiện sự tình tòng đầu tố đáo vĩ, bất quản ngã thị thành công liễu hoàn thị thất bại liễu, chỉ yếu ngã tẫn lực khứ tố liễu, giá đối ngã lai thuyết dã thị nhất chủng thành công a! Nhân vi ngã khứ tố liễu, nhi thả thị kiên trì đáo liễu tối hậu.

Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên ngũ

《 tây du ký 》 thị nhất bộ thần thoại tiểu thuyết cố sự, lí diện sư đồ tứ nhân thông quá liễu cửu cửu bát thập nhất nan quan, tẩu quá liễu sùng sơn tuấn lĩnh. Tiểu thời hầu tại khán tây du ký đích mỗi nhất thứ đô hội bị trư bát giới đích hoạt kê đậu đắc cáp cáp đại tiếu. Khả thị kim thiên tái khứ khán tây du ký bất hội tượng tiểu thời hầu na dạng tiếu nhị nhi thị bị tha môn sư đồ tứ nhân sở cảm động.

Tha môn tứ nhân đích tính cách các hữu bất đồng, tôn ngộ không lưỡng đại đặc điểm tựu thị dũng cảm hòa hỉ ái tự do, sấm long cung, đại nháo thiên cung, nháo minh tư, na lí một tha đích thân ảnh, tha bất phạ khốn nan, hí yêu quái, ngoạn ma quỷ hữu hà bất cảm. Nhất đán sư phó bị trảo tha đô hội tưởng tẫn các chủng bạn pháp lai giải cứu sư phó. Giá nhất điểm trị đắc ngã môn học tập.

Nhi đường tăng thị nhất cá la sách đích nhân, khả tha tẫn quản la sách, tha dã thị nhất cá tâm địa thiện lương, phú hữu đồng tình tâm đích nhân. Đãn tha hữu thời khước ngận ngoan cố, thị phi bất phân. Bất quá tha đích tâm dã thái thiện lương liễu, tựu liên hung tàn, một hữu nhân tính đích địch nhân dã khả dĩ nguyên lượng.

Trư bát giới, đại gia đô tri đạo tha hảo sắc hảo cật hảo thụy. Tha nhất ngộ đáo khốn nan tựu thối súc bất tượng tôn ngộ không na dạng dũng cảm.

Na tối trung thành đích tựu thị sa tăng, tha vi nhân hữu lễ trung hậu lão thật, tha một hữu hướng vãng thập ma, chỉ thị tượng nhất tâm thủ đáo chân kinh.

Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên lục

2 (1) yêu yêu chước chước hoa doanh thụ, khỏa khỏa chu chu quả áp chi. Quả áp chi đầu thùy cẩm đạn, hoa doanh thụ thượng thốc yên chi. Thời khai thời kết thiên niên thục, vô hạ vô đông vạn tái trì. Tiên thục đích đà nhan túy kiểm, hoàn sinh đích đái đế thanh bì. Ngưng yên cơ đái lục, ánh nhật hiển đan tư. Điểm bình: Giá nhất đoạn đối bàn đào tiến hành liễu sinh động đích miêu tả, tương bàn đào thủy linh linh đích dạng tử hoàn toàn đích biểu hiện liễu xuất lai, sinh động hoạt bát, vật thái tất hiện.

3 cố sự ngạnh khái:《 tây du ký 》 miêu tả liễu đường tăng sư đồ tứ nhân khứ tây thiên thủ kinh, tịnh khắc phục liễu thủ kinh lộ thượng đích 81 nan, tối chung thủ đắc chân kinh đích cố sự.

4 tác phẩm xã hội ý nghĩa: Thông quá 《 tây du ký 》 trung hư huyễn đích thần ma thế giới, ngã môn khả dĩ khán đáo hiện thật xã hội đích đầu ảnh. Tôn ngộ không na chủng bất khuất bất nạo đích đấu tranh tinh thần hòa tha na đích đại vô úy khí khái, phản ánh liễu nhân dân đích nguyện vọng hòa yếu cầu. Tha đại biểu liễu nhất chủng chính nghĩa đích lực lượng, biểu hiện xuất nhân dân chiến thắng nhất thiết khốn nan đích quyết tâm. Hựu như thủ kinh lộ thượng ngộ đáo đích na ta yêu ma, tha môn đích tham lam, hung tàn, âm hiểm hòa giảo trá, dã chính thị phong kiến xã hội lí hắc ám thế lực đích đặc điểm.

5 cấp nhĩ đích khải kỳ: Tây du ký cấp liễu ngã ngận đa khải kỳ, bỉ như thuyết đường tăng, ngã tòng đường tăng đích thân thượng học đáo liễu yếu tưởng tố hảo nhất kiện sự, tất tu yếu trì chi dĩ hằng, yếu tri nan nhi tiến, tài hội thành công.

Mỗi đương ngã phiên khai tây du ký thời, tổng thị bị kỳ trung tính cách các dị đích nhân vật sở hấp dẫn, tha môn mỗi nhất cá nhân thân thượng đô hữu trứ ngã môn hiện đại xã hội nhân môn ứng đương học tập dữ ủng hữu đích hảo phẩm cách.

《 tây du ký 》 giá bộ thị trung khắc họa đích nhân vật tiêu điểm tựu thị tề thiên đại thánh tôn ngộ không liễu. Tôn ngộ không phá thổ nhi xuất, “Bất phục kỳ lân hạt, bất phục phượng hoàng quản, hựu bất phục nhân gian vương vị sở ước thúc”, tôn ngộ không kỳ thật tựu thị tự do đích hóa thân, tha đích phẩm chất trung tối đột xuất đích tựu thị hướng vãng tự do, tha thủy chung tại truy cầu tự do, tha đích nhất thiết đấu tranh dã thị vi liễu tranh thủ tự do. Giá dạng nhất cá tiên hoạt đích hình tượng cấp dư liễu độc giả nhất chủng truy cầu tự do, truy trục tự do đích lực lượng hòa dũng khí.

Đương kim xã hội trung đích nhân môn đô thị hướng vãng tự do đích, tựu tượng thị học sinh bất tưởng thượng học, chức viên bất tưởng công tác đẳng lệ tử sở thuyết đích nhất dạng, đãn thị vi liễu duy trì sinh kế, sở dĩ bức bách tiến hành công tác, yếu tưởng trảo đáo tự do đích cảm giác, chỉ hữu tòng 《 tây du ký 》 trung miêu tả tôn ngộ không đích ngữ cú trung tài năng cảm giác đáo đích.

Tha hoàn hữu thuyết đáo tố đáo đích tinh thần, thủ kinh tựu thủ kinh, tại điều điều đích tây phương đồ thượng hòa cùng sơn ác thủy tác đấu tranh, lịch kinh liễu thiên nan vạn hiểm cập hình tượng huyễn hóa vi yêu ma quỷ quái đích bát thập nhất nan tịnh hàng yêu phục quái, nhất lộ bài trừ gian nan, hộ tống đường tăng trực đạt na tây thiên cực nhạc thế giới.

Tôn ngộ không thân thượng đích sở hữu phẩm chất hỗn hợp tại nhất khởi, khả dĩ tổ thành nhất cá tự: Dũng. Tha tượng chinh trứ dũng cảm, giá lí đích dũng cảm chỉ đích tịnh bất thị bất kế hậu quả đích thô bạo hành vi, nhi thị trị đắc tán dương đích dũng vu phó xuất đích tinh thần. Dã hứa tôn ngộ không thân thượng hữu khuyết điểm, đãn na ta đô thị tha đích ưu điểm khả dĩ yểm cái đích. Khả dĩ thuyết, tôn ngộ không cấp ngã đái lai liễu kích lệ hòa nguyên tự nội tâm đích lực lượng.

Kỳ thật, đương ngã vấn khán hoàn 《 tây du ký 》 động họa phiến đích tiểu bằng hữu đối đường tăng thị thập ma ấn tượng thời, tiểu bằng hữu đích hồi đáp tinh giản thành từ ngữ tựu thị “Sỏa”, “Nhuyễn nhược vô năng” đẳng đẳng loại tự đích từ ngữ. Đãn thị đường tăng giá ta cá tính đích thể hiện cận cận lai nguyên vu tha thị sấn thác tôn ngộ không giá đóa hồng hoa đích lục diệp bãi liễu. Thuyết bạch liễu, tựu thị vi liễu nhượng tôn ngộ không đích công phu khán khởi lai canh gia truyện thần, tài hội nhượng đường tăng hữu giá dạng đích miêu tả.

Đường tăng đích phẩm chất, dã khả dĩ dụng nhất cá từ lai khái quát: Thuần phác. Giá chủng phẩm chất, hiện tại cực vi thiếu kiến. Duy hữu tại thiên tích đích hương thôn, tài năng trảo đáo giá dạng đích nhân. Đãn thị, như quả tượng tha giá dạng đích nhân chiêm cư xã hội trung đích đại bộ phân hoặc giả thị nhất bán, đô hội nhượng xã hội sung mãn hòa hài, mỹ hảo dữ khoái nhạc, xã hội tương hồi đáo nguyên lai mỹ hảo đích cảnh giới.

Trư bát giới thị tha môn tứ sư đồ chi trung tối nhượng độc giả thảo yếm đích, khả thị ngã đối tha khước bất giá dạng nhận vi, tha kết hợp liễu đại gia đích ưu điểm, tuy nhiên tha bất cú tôn ngộ không na ma dũng cảm cơ trí, đãn thị tha dã hội bất đình địa vận dụng nhất ta tự kỷ đích tư duy, tại khốn nan diện tiền vi đại gia xuất chủ ý; tuy nhiên tha một hữu sa tăng đích nhậm lao nhậm oán, đãn thị tha tại nhất lộ thượng nhưng nhiên hội bang trợ đại gia đề đông tây; tuy nhiên tha một hữu đường tăng đích ưu nhu quả đoạn dữ thiện lương, đãn thị tha dã hội động chân tình.

Tại sinh hoạt trung, tượng trư bát giới đặc điểm đích giá chủng nhân hảo tượng thị bỉ giác phổ biến đích, đãn thị dã khả dĩ thuyết thị tối thiếu kiến đích. Vi thập ma giá ma thuyết ni? Chứng cư như hạ:

( nhất ) tiểu hài hỉ hoan giá dạng đích lão sư, nhân vi giá chủng lão sư bỉ giác hòa ái, tịnh thả đối ngoại diện đích thế giới hoàn thị bỉ giác liễu giải đích, giao cấp đại gia ngận đa khóa ngoại tri thức, tòng tha bình thời đích ngôn ngữ trung khả dĩ phát hiện tha thị cá bỉ giác u mặc đích nhân, na ma tựu khả dĩ đái cấp đại gia ngận đa hoan nhạc.

( nhị ) trừ liễu tiểu hài dĩ ngoại, hiện đại niên khinh nhân canh hỉ hoan giá chủng nhân, tha môn tổng thị động bất động tựu thuyết ái tình, tượng trư bát giới giá chủng nhân tựu thị tái hợp thích bất quá liễu. Trư bát giới giá chủng nhân đối ái tình hữu trách nhậm cảm, tịnh thả hội dụng chân tâm khứ ái biệt nhân, tha bất tượng tôn ngộ không na ma quả tình bạc ý. Tha đích chân tình năng cảm động biệt nhân, sở dĩ canh năng thủ đắc biệt nhân đích tín lại. ( tam ) thành niên nhân dã tựu bao quát niên khinh nhân, lão nhân hòa trung niên nhân. Tha môn đồng dạng nhu yếu trư bát giới giá chủng nhân tố gia nhân hoặc bằng hữu, hữu trách nhậm tâm đích nhân tổng thị năng thủ đắc biệt nhân đích thanh lãi dữ hỉ hoan đích. Đãn thị sinh hoạt trung chân đích hữu na ma đa hữu trách nhậm tâm đích nhân mạ? Đáp án một hữu nhân hội thanh sở. Ngã tưởng hội bỉ giác thiếu kiến ba, hiện đại nhân tổng thị hi vọng biệt nhân đối tự kỷ phụ trách, khước một hữu tưởng quá tự kỷ thị phủ ứng cai thành vi nhất cá hữu trách nhậm tâm đích nhân. Trư bát giới dã hứa thị cá u mặc, hữu trách nhậm tâm thả trị đắc tín lại đích nhân ba. Giá thị ngã đối tha đích ấn tượng.

《 tây du ký 》 trừ liễu giá kỉ cá chủ yếu hình tượng chi ngoại, hoàn dụng đại bút câu lặc xuất nhất cá tỉnh nhiên hữu tự đích thiên thượng thế giới, nhất phiến trang nghiêm thần thánh đích tây thiên phật thổ hòa nhất phê các cụ thể thái đích thần ma hình tượng. Tượng ngọc đế, thái bạch kim tinh, thái thượng lão quân đẳng, minh hiển địa phản ánh xuất hiện thật xã hội thống trị giả đích mỗ ta đặc điểm: Sắc lệ nội nhẫm, bạo ngược quỷ quyệt, thiên phương bách kế địa trấn áp, khi phiến phản kháng tự kỷ đích nhân. Đối tây thiên đích chư phật bồ tát, tác giả đích cơ bổn thái độ thị khẳng định đích; đãn thị tịnh bất phương ngại tha tại quyển mạt đối phật giáo đích nhất phiến tán tụng thanh trung, đặc ý an bài hạ a na, già diệp “Yếu nhân sự” đích tràng diện, bả thần thánh bất khả xâm phạm đích phật tổ tả thành nhất cá sang nghiệp thủ thành, truyện tử truyện tôn đích lão tài chủ. Tại nhất cá tông giáo đề tài đích cố sự lí, cư nhiên phúng thứ giáo chủ, giá hựu thị tác giả tương đương đại đảm đích thường thí. Chí vu yêu ma quỷ quái tuy chỉ hữu kỉ bút mạn họa, y nhiên luân khuếch tiên minh: Thanh sư quái đích ngu xuẩn hung ngoan, đại bằng quái đích âm hiểm giảo hoạt, cửu đầu trùng đích tàn nhẫn thô bạo đô các cụ đặc sắc. Giá ta hình hình sắc sắc đích “Đại vương”, “Tương quân”, hoặc tiềm phục thủy phủ, hoặc bàn cứ sơn động, hoặc huyễn hóa nhân hình, đại đô xưng bá nhất phương, tàn hại sinh linh. Hồng hài nhi bả nhất phê cùng thần bác tước đắc “裩 vô đang, khố vô khẩu”, thủ hạ đích tiểu yêu hoàn yếu “Thường lệ tiền”. Thông thiên hà đích kim ngư quái yếu cật nhất cá đồng nam nhất cá đồng nữ, hựu tu trư dương cung lễ, phủ tắc tựu cấp thôn dân hàng họa sinh tai. Tha môn cố nhiên cấp thủ kinh sự nghiệp tăng thiêm hứa đa chướng ngại, đồng thời dã sử nhân liên tưởng đáo phong kiến xã hội trung thổ hào ác bá đích chủng chủng tội ác.

《 tây du ký 》 đích hình tượng tố tạo cụ hữu thâm hậu đích văn hóa để uẩn. Bình luận gia nhận vi hình tượng sở bao hàm đích tư tưởng đích thâm độ, quảng độ, tố tạo hình tượng nghệ thuật thượng đạt đáo đích cao độ, tinh độ, quyết định trứ tác phẩm đích sinh mệnh lực. Tôn ngộ không thị tác giả lý tưởng đích hóa thân, 《 tây du ký 》 dĩ sinh hoa đích diệu bút sử tôn ngộ không giá nhất văn học điển hình hủ hủ như sinh địa xuất hiện tại nhĩ đích nhãn tiền, thần thái bức chân, tu mi tất lộ. Tại thủ kinh đồ trung, tôn ngộ không thủy chung đấu chí ngang dương địa ngoan cường chiến đấu. Tôn ngộ không đích dũng cảm chiến đấu, hướng vãng tự do dĩ cập tảo diệt cật nhân yêu ma đích hiến thân tinh thần, chính thị nhân loại chinh phục tự nhiên, tranh thủ giải phóng đích mỹ đích bổn chất đích chiết xạ hòa đại thánh đại đức phẩm cách đích thể hiện. Do vu tại tha thân thượng ký thác hữu quảng đại bị áp bách lao động nhân dân phá trừ hắc ám tà ác, tẩu hướng quang minh hạnh phúc đích hi vọng, nhân chi, trường kỳ dĩ lai tôn ngộ không thành vi gia dụ hộ hiểu, lão thiếu giai tri đích thần thoại anh hùng nhân vật hình tượng. Giá dã thị 《 tây du ký 》 kỉ bách niên lai tại nhân môn trung gian lưu truyện, vĩnh viễn bất khả ma diệt địa ấn tại nhân môn ký ức lí đích căn bổn nguyên nhân.

《 tây du ký 》 sở diễn tấu đích thị nhất khúc truy cầu mỹ hảo lý tưởng đích tán ca, hoằng dương đích thị nhất chủng truy cầu chân lý đích tinh thần. 《 tây du ký 》 tựu thị đáo tây phương thủ kinh, huyền trang tựu thị yếu lưu học. Nhân vi phật giáo phương diện tha hữu ta vấn đề một hữu giải quyết, nhân vi phật giáo phái biệt ngận đa, các cá lưu phái đích thuyết pháp thị bất thái nhất trí đích. Huyền trang hữu hứa đa nghi vấn, sở dĩ tha yếu sấn thế đáo ấn độ khứ lưu học, thủ kinh. Yếu chân chính địa bả ác tha đích ấn độ nguyên điển, nguyên nghĩa thị thập ma, dụng ngã môn hiện tại đích thoại lai giảng, tựu thị yếu truy cầu chân lý. Tuy nhiên tại 《 tây du ký 》 trung tác giả cực tẫn ngoạn tiếu chi năng sự, “Ngoạn thế bất cung chi ý ngụ yên” (《 trung quốc tiểu thuyết sử lược 》 đệ thập thất thiên ) đãn tha tịnh một hữu phủ nhận tây thiên thủ kinh bổn thân đích tích cực ý nghĩa. Tây thiên thủ kinh đích quá trình, tại ngận đại trình độ thượng dã tượng chinh liễu tác giả đối nhân sinh lý tưởng đích tham tuân quá trình. Nhiên nhi, đáo linh sơn lôi âm tự khốn nan trọng trọng, đường tăng tự kỷ dã tri đạo “Thử khứ chân thị miểu miểu mang mang, cát hung nan định”. Nhân thử, giá cá tập thể sở ứng cụ bị đích tinh thần tố chất tựu hiển đắc cực vi trọng yếu liễu, tôn ngộ không đương nhiên thị đệ nhất chủ giác, tha cảm tác cảm vi, cao siêu đích bổn lĩnh, nhạc quan đích tinh thần, sử tha thành vi liễu thủ kinh tập thể đích chủ tâm cốt; trư bát giới tuy nhiên tham cật tham thụy, hảo tài hảo sắc, đãn giá cá khả dĩ trí chi thế giới đệ nhất lưu đích họa lang nhi vô quý đích nhân vật sở cụ hữu đích hàm hậu nại lao khước thị thủ kinh đồ trung bất khả khuyết thiếu đích; đường tăng tuy nhiên thủ vô phược kê chi lực, nhi thả nhĩ nhuyễn tâm hoạt, bất biện trung gian, đãn kỳ kiên định đích ý chí, chấp trứ đích tín niệm khước thị cổ vũ tây hành đích quan kiện động lực; lão thật hậu đạo đích sa hòa thượng tắc thị nhãn minh tâm lượng, thị phi phân minh. 《 tây du ký 》 cáo tố ngã môn, khải kỳ ngã môn, hữu chí giả sự cánh thành. Huyền trang nhất hành lịch tẫn thiên tân vạn khổ, tha tối hậu thành liễu chính quả, giá thị trung quốc nhân bất úy khốn nan, bách chiết bất nạo đích tinh thần đích thể hiện. Biểu kỳ ngã hữu chí hướng, hữu chí lược, hữu chí khí, nhậm hà sự tình, chỉ yếu ngã môn khứ phấn đấu, đô thị năng tố thành đích.

Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên thất

Kim thiên ngã độc liễu 《 tây du ký 》. Tha thị trung quốc tứ đại danh trứ chi nhất, thị ngô thừa ân tiên sinh đích kiệt tác, chủ yếu giảng thuật đích thị tôn ngộ không hòa đường tam tàng cập trư bát giới, sa tăng khứ tây thiên thủ kinh đích cố sự. Tha cấp nhân nhất chủng bách khán bất yếm đích cảm giác, nhi thả thụ ích phỉ thiển.

Cố sự trung quật cường chính trực, cơ trí dũng cảm đích tôn ngộ không, hảo cật lại tố đích trư bát giới, nhậm lao nhậm oán đích sa tăng hòa chính trực đan thuần đích đường tăng đô bị tác giả khắc họa đắc hủ hủ như sinh. Đường tăng sư đồ tứ nhân khứ tây thiên thủ kinh đích lộ thượng, lịch kinh liễu thiên nan vạn hiểm, chiến thắng liễu nhất cá hựu nhất cá yêu ma quỷ quái đích trở nạo, chung vu thủ đáo liễu chân kinh thành liễu tiên. Thông quá giá ta cố sự, thể hiện xuất tôn ngộ không bất đạt mục đích bất bãi hưu đích tinh thần. Thâm khắc địa cáo tố liễu ngã môn chính nghĩa thị nhất định hội chiến thắng tà ác đích, nhân vi chân lý vĩnh viễn tồn tại, sở dĩ ngã môn tố mỗi nhất kiện sự tình đô yếu hữu bất đạt mục đích bất bãi hưu đích tinh thần ngã môn tại học tập, sinh hoạt trung bất ứng cai ngộ đáo nhất điểm tỏa chiết hòa khốn nan tựu phóng khí, tỏa chiết hòa khốn nan thị khả dĩ khắc phục đích.

Tha nhượng ngã đổng đắc liễu tưởng yếu bạn thành nhất kiện đại sự, tất tu tề tâm hiệp lực, đoàn kết nhất trí tài năng thành công. Thần thông quảng đại đích tề thiên đại thánh tôn ngộ không, bất cận hội thất thập nhị biến, hoàn hữu nhất song hỏa nhãn kim tình, năng cú phân biện nhân yêu, sở dĩ, tha thiện vu hàng yêu trừ ma, vi tây thiên thủ kinh lập hạ liễu hãn mã công lao. Đãn thị, như quả một hữu lực đại vô bỉ đích trư bát giới, thiện trường thủy tính đích sa hòa thượng trợ trận, tôn ngộ không tróc yêu dã tựu bất na ma thuận lợi liễu.

Tôn ngộ không na chủng bất úy gian hiểm, dũng vãng trực tiền, tích cực nhạc quan đích đấu tranh tinh thần trị đắc ngã môn học tập. Tuy nhiên ngã môn một hữu tôn ngộ không na bàn thần thông, đãn tha thiện vu phân biện chân giả thiện ác, bất bị xã hội thượng hình hình sắc sắc đích “Yêu ma quỷ quái” sở mê hoặc. Chỉ hữu sát lượng nhãn tình, minh biện thị phi, tài năng tê phá nhất thiết ngụy trang đích họa bì.

Tòng trung ngã lĩnh ngộ đáo yếu bạn thành nhậm hà nhất kiện đại sự, đô tuyệt phi dịch sự. Đường tăng sư đồ tứ nhân tây thiên thủ kinh, kinh lịch liễu chúng đa đích hiểm nan, tịnh phi toàn thị huyền hư ly kỳ. Tựu nã ngã môn đích học tập lai thuyết ba, ngã môn kinh lịch đích mỗi nhất thiên hựu hà thường một hữu khốn nan ni? Ngã môn tiểu học tất nghiệp thăng sơ trung, sơ trung tất nghiệp thăng cao trung, cao trung tất nghiệp khảo đại học, hựu hà thường cận cửu cửu bát thập nhất nan ni? Chiến thắng khốn nan đích quá trình, tựu dựng dục trứ thành công.

Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên bát

《 tây du ký 》 thị trung quốc cổ đại tứ đại danh trứ chi nhất, tha thị do minh triều đích ngô thừa ân sở biên tả đích. Ngô thừa ân đích gia hương lưu truyện trứ hứa đa thần thoại cố sự, tiểu thời hầu đích ngô thừa ân đặc biệt hỉ hoan thính giá ta thần thoại cố sự, nhật tích nguyệt luy đích, tha đối thần thoại đích cảm tình dã việt lai việt nùng liễu. Trừ liễu tiểu thời hầu thần thoại đích huân đào, hậu lai tha đích tiếp liên lưỡng thứ lạc bảng, đối ngô thừa ân đích đả kích thị trầm trọng đích, tôn ngộ không đại nháo thiên cung đích na nhất thanh “Ngọc đế bất hội dụng nhân” tựu thị tha đối triều đình đích nhất chủng nột hảm, tôn ngộ không tựu thị ngô thừa ân tưởng tượng trung đích tự kỷ. Như thử chủng chủng, nhất bộ thiên cổ lưu truyện đích danh trứ ——《 tây du ký 》 tựu thử đản sinh liễu.

《 tây du ký 》 trung hoàn hữu hứa đa thâm khắc đích đạo lý. Thoại thuyết quyển liêm đại tương bị biếm hạ phàm hậu, tại lưu sa hà vi yêu. Bột tử thượng hữu cửu cá khô lâu, giá thị cửu cá thủ kinh nhân đích khô lâu, tại giá lưu sa hà trung chỉ hữu giá cửu cá khô lâu phù tại thủy diện. Tế tế quan sát, kỳ thật bất nan phát hiện, tác giả tưởng biểu đạt đích ý tư thị “Cửu kinh”, giá thời tựu dĩ kinh ảnh xạ xuất hậu diện đích đích nội dung, tịnh cáo tố nhân môn, duy hữu kiên trì bất giải, khiết nhi bất xá, kinh lịch vô sổ đích phong phong vũ vũ phương năng tu thành chính quả, thủ đắc tối chung đích thành công.

Giá thứ độc hoàn liễu 《 tây du ký 》 đô cảm giác thập phân thân thiết, phảng phật tự kỷ dã tại na thủ kinh lộ thượng, tuy nhiên 《 tây du ký 》 thị trung quốc cổ đại tứ đại danh trứ trung tối thiển bạc đích nhất bổn, đãn tha đái cấp ngã môn đích khoái nhạc khước thị tối đa đích. Ngã tòng tâm để lí hỉ hoan 《 tây du ký 》, tha bạn tùy ngã độ quá ngã đích đồng niên, đái ngã ngao du thần thoại thế giới, nhượng ngã thụ ích phỉ thiển.

Kinh điển đích đông tây vãng vãng năng bạn tùy ngã môn đích thành trường, 《 tây du ký 》 bạn tùy liễu ngã gia gia nãi nãi nhất đại, ba ba mụ mụ nhất đại, hiện tại hựu bạn tùy liễu ngã giá nhất đại. Hiện tại hứa đa thời thượng đích đông tây khả dĩ thảo nhân nhất thời đích hoan hỉ, đãn duy hữu kinh điển kinh quá liễu tuế nguyệt đích tẩy xoát, tài năng vĩnh viễn bạn tùy ngã môn đích thành trường.

Giá tứ cá nhân dũng cảm địa kinh lịch liễu giá bát thập nhất nan, thành liễu phật, ngã dã yếu dũng cảm địa diện đối khốn nan khứ khắc phục hòa chiến thắng.

《 tây du ký 》 thị trung quốc cổ đại tứ đại danh trứ chi nhất, tha thị do minh triều đích ngô thừa ân sở biên tả đích. Ngô thừa ân đích gia hương lưu truyện trứ hứa đa thần thoại cố sự, tiểu thời hầu đích ngô thừa ân đặc biệt hỉ hoan thính giá ta thần thoại cố sự, nhật tích nguyệt luy đích, tha đối thần thoại đích cảm tình dã việt lai việt nùng liễu. Trừ liễu tiểu thời hầu thần thoại đích huân đào, hậu lai tha đích tiếp liên lưỡng thứ lạc bảng, đối ngô thừa ân đích đả kích thị trầm trọng đích, tôn ngộ không đại nháo thiên cung đích na nhất thanh “Ngọc đế bất hội dụng nhân” tựu thị tha đối triều đình đích nhất chủng nột hảm, tôn ngộ không tựu thị ngô thừa ân tưởng tượng trung đích tự kỷ. Như thử chủng chủng, nhất bộ thiên cổ lưu truyện đích danh trứ ——《 tây du ký 》 tựu thử đản sinh liễu.

《 tây du ký 》 trung hoàn hữu hứa đa thâm khắc đích đạo lý. Thoại thuyết quyển liêm đại tương bị biếm hạ phàm hậu, tại lưu sa hà vi yêu. Bột tử thượng hữu cửu cá khô lâu, giá thị cửu cá thủ kinh nhân đích khô lâu, tại giá lưu sa hà trung chỉ hữu giá cửu cá khô lâu phù tại thủy diện. Tế tế quan sát, kỳ thật bất nan phát hiện, tác giả tưởng biểu đạt đích ý tư thị “Cửu kinh”, giá thời tựu dĩ kinh ảnh xạ xuất hậu diện đích đích nội dung, tịnh cáo tố nhân môn, duy hữu kiên trì bất giải, khiết nhi bất xá, kinh lịch vô sổ đích phong phong vũ vũ phương năng tu thành chính quả, thủ đắc tối chung đích thành công.

Giá thứ độc hoàn liễu 《 tây du ký 》 đô cảm giác thập phân thân thiết, phảng phật tự kỷ dã tại na thủ kinh lộ thượng, tuy nhiên 《 tây du ký 》 thị trung quốc cổ đại tứ đại danh trứ trung tối thiển bạc đích nhất bổn, đãn tha đái cấp ngã môn đích khoái nhạc khước thị tối đa đích. Ngã tòng tâm để lí hỉ hoan 《 tây du ký 》, tha bạn tùy ngã độ quá ngã đích đồng niên, đái ngã ngao du thần thoại thế giới, nhượng ngã thụ ích phỉ thiển.

Kinh điển đích đông tây vãng vãng năng bạn tùy ngã môn đích thành trường, 《 tây du ký 》 bạn tùy liễu ngã gia gia nãi nãi nhất đại, ba ba mụ mụ nhất đại, hiện tại hựu bạn tùy liễu ngã giá nhất đại. Hiện tại hứa đa thời thượng đích đông tây khả dĩ thảo nhân nhất thời đích hoan hỉ, đãn duy hữu kinh điển kinh quá liễu tuế nguyệt đích tẩy xoát, tài năng vĩnh viễn bạn tùy ngã môn đích thành trường.

Thử giả lí ngã độc liễu ngận đa thư, hữu 《 tam quốc diễn nghĩa 》, 《 tây du ký 》, 《 cương thiết thị chẩm dạng luyện thành đích 》, 《 lục dã tiên tung 》...... Kỳ trung ngã ấn tượng tối thâm đích nhất bổn thư hoàn thị 《 tây du ký 》.

《 tây du ký 》 thị nhất bộ thần thoại tiểu thuyết, tiểu thuyết lí hữu tứ cá chủ nhân công, nhất cá thị ái đả bão bất bình đích tôn ngộ không, đệ nhị cá thị hảo cật lại tố đích trư bát giới, đệ tam cá thị đại phát từ bi đích đường tăng, hoàn hữu nhất cá thị cần lao trung hậu đích sa hòa thượng. Giá tứ cá nhân vật trung ngã tối hỉ hoan na cụ hữu kinh thiên địa, khấp quỷ thần bổn lĩnh đích tề thiên đại thánh tôn ngộ không, tha cảm tác cảm đương, cảm ái cảm hận, thông minh hựu cơ linh, đãn tôn ngộ không dã hữu cá đại khuyết điểm, tựu thị dung dịch kích động, hội bị kích tương pháp cấp kích nộ. Nhân vi kích động phạm liễu thác ngộ, bị sư phó cản hồi liễu hoa quả sơn; nhân vi kích động phạm liễu thác ngộ, bị như lai phật tổ áp tại ngũ hành sơn hạ ngũ bách niên. Trư bát giới tuy nhiên hảo cật lại tố, đãn tha dã ngận nhạc vu trợ nhân, hữu nhất khỏa thiện lương đích tâm. Bỉ như: Mỗi đương ngộ đáo khả liên nhân, tha tiện đồng tình nhân gia, yêu quái kinh thường lợi dụng tha đích thiện tâm nhượng tha thượng đương thụ phiến. Đường tăng sư đồ lịch kinh liễu cửu cửu bát thập nhất nan tài thủ đắc chân kinh. Giá thư trung sung mãn liễu ngận đa huyễn tưởng đích cố sự tình tiết, như: Đại nháo thiên cung, thâu cật nhân tham quả, tam đả bạch cốt tinh, trí đấu nhị lang thần...... Tuy nhiên tại hiện thật sinh hoạt trung thị một hữu đích, đãn thị giá bổn thư đích tình tiết thâm thâm hấp dẫn trứ ngã.

Ngã hoa liễu nhất cá tinh kỳ tài độc hoàn giá bổn thư, độc quá dĩ hậu, ngã đổng đắc liễu tố nhân yếu dũng cảm kiên cường, tri đạo liễu yếu thủ đắc thành công tựu tất tu hữu bất phạ cật khổ đích tinh thần. Sở dĩ, ngã thôi tiến đại gia độc 《 tây du ký 》.

Ngã hiện tại tại khán 《 tây du ký 》, giá bổn thư thị ngô thừa ân tả đích.

Giá bộ tiểu thuyết cộng nhất bách hồi, thị dĩ đường huyền trang thượng tây thiên thủ kinh đồ trung phát sinh đích cố sự vi chủ càn, ký thuật liễu sư đồ nhất hành tứ nhân kinh lịch thiên tân vạn khổ, cửu cửu bát thập nhất nan, tối chung tảo tẫn duyên đồ yêu ma quỷ quái, thủ hồi chân kinh đích cố sự.

Độc liễu giá bổn thư, ngã tựu tưởng khởi liễu ngữ văn thư trung đích 《 đệ bát thứ 》 giá thiên khóa văn, bố lỗ tư vương tử dã thị bách chiết bất nạo, kiên trì bất giải, càn liễu bát thứ, chung vu thủ đắc liễu thắng lợi. Ngã môn sinh hoạt trung bất dã thường hữu giá dạng đích sự mạ? Hữu nhất thứ, tác nghiệp thượng hữu nhất đạo nan đề ngã bất hội, toán liễu ngận cửu hoàn thị một toán xuất lai, ngã tưởng: Toán liễu ba, giá ma nan đích đề mục, ban thượng nhất định hoàn hữu nhân bất hội. Chính đương ngã tưởng yếu phóng khí đích thời hầu, ngã tưởng khởi liễu đường tăng hòa tha đích tam cá đồ đệ, yếu thị tha môn bán đồ nhi phế đích thoại, tựu thủ bất đáo chân kinh liễu. Đệ bát thứ trung yếu thị bố lỗ tư vương tử dã bán đồ nhi phế đích thoại, tựu cản bất tẩu ngoại quốc xâm lược quân, vô pháp thủ đắc tối hậu đích thắng lợi. Vu thị, ngã nã khởi thảo cảo chỉ kế tục diễn toán, tối hậu chung vu giải đáp xuất liễu giá đạo đề.

Giá bổn thư bất cận tinh thải, nhi thả hoàn nhượng ngã học đáo liễu tố thập ma sự chỉ yếu hữu bách chiết bất nạo, kiên trì bất giải đích tinh thần, tựu năng thành công.

Giá học kỳ, ngã độc đích thị 《 tây du ký 》. 《 tây du ký 》 thị tứ đại danh trứ chi nhất, tha đích tác giả thị ngô thừa ân, thư trung chủ yếu giảng thuật liễu đường tăng, tôn ngộ không, trư bát giới hòa sa tăng lịch tẫn cửu cửu bát thập nhất nan, tối chung thủ đắc chân kinh đích cố sự.

Khán hoàn giá bộ tiểu thuyết, ngã cảm ngộ tối thâm đích thị tôn ngộ không bất phạ gian nan hiểm trở, dũng vãng trực tiền đích tinh thần. Giá bổn thư bả nhất cá tòng thạch đầu lí bính xuất lai đích bát hầu tả đích hủ hủ như sinh. Tha tòng nhất cá thiên bất phạ địa bất phạ đích tề thiên đại thánh biến thành nhất cá thụ nhân tôn kính đích đấu chiến thánh phật. Vi liễu thủ đắc chân kinh, vi liễu sư phụ đích an nguy, tha phấn bất cố thân. Thủ kinh đồ trung mỗi thứ ngộ đáo nguy hiểm, tha đô hội đĩnh thân nhi xuất, bất quản ngộ đáo chẩm dạng đích khốn nan, tha đô hội tưởng phương thiết pháp giải quyết, toàn tâm toàn ý giải cứu sư phụ, tối chung trợ sư phụ viên mãn thủ đắc chân kinh.

Tôn ngộ không bất phạ gian nan hiểm trở, dũng vãng trực tiền đích tinh thần trị đắc ngã môn học tập. Ngã môn đích sinh hoạt trung dã yếu hữu giá dạng đích tinh thần, hoàn ký đắc ngã cương học tự hành xa thời đích tình cảnh: Nhất khán đáo tự hành xa ngã tựu kích động địa khóa liễu thượng khứ, khả cương tọa hảo tựu suất liễu hạ lai, suất đắc ngã thân thượng thanh nhất khối tử nhất khối, đông cực liễu. Đương ngã khoái yếu phóng khí đích thời hầu, ngã phảng phật khán đáo liễu tôn ngộ không tại đối ngã thuyết: “Kiên trì, kiên trì tựu thị thắng lợi!” Ngã tưởng, tôn ngộ không tha môn như quả tại đồ trung phóng khí liễu, na tha môn tựu bất hội thủ đắc chân kinh. Vu thị ngã kiên trì luyện tự hành xa, bất quản thân thượng hữu đa đông, ngã đô kiên trì trứ, tựu giá dạng nhất cá nguyệt hậu, ngã chung vu học hội liễu kỵ tự hành xa.

Ngã hỉ hoan độc 《 tây du ký 》, tha hấp dẫn ngã đích bất cận thị na tinh thải đích cố sự, canh thị thư trung biểu đạt đích na chủng tinh thần, tha thị ngã đích tinh thần thực lương.

Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên cửu

Thoại thuyết giá hồng hài nhi thị ngưu ma vương dữ thiết phiến công chủ đích nhi tử, hựu xưng vi thánh anh đại vương, trụ tại hào sơn khô tùng giản hỏa vân động. Tha tại sư đồ tứ nhân thủ kinh đồ trung tróc tẩu đường tăng, hựu dụng tam muội chân hỏa đả bại ngộ không, tối hậu bị quan thế âm bồ tát thu phục tố liễu thiện tài đồng tử.

Ngưu ma vương dữ ngộ không tằng thị kết bái huynh đệ, giá lí ngộ không một hữu do dự đáo để thị cố cập vãng nhật huynh đệ tình diện hoặc giả kiên trì hộ tống đường tăng, tha trực tiếp tuyển trạch dữ hồng hài nhi vi địch, giá dạng nhất lai tựu dữ ngưu ma vương kết liễu cừu. Khả dĩ khán đáo ngộ không tại sự nghiệp dữ hữu nghị thượng tuyển trạch kế tục tự kỷ đích công tác, đại nghĩa lẫm nhiên.

Ngộ không nhất khai thủy đối vu hồng hài nhi tưởng pháp thập phân giản đan:

“Huynh đệ môn phóng tâm, tái bất tu tư niệm. Sư phụ tuyệt bất thương sinh. Yêu tinh dữ lão tôn hữu thân.”

Nhiên nhi, thật tế thượng hồng hài nhi nhất điểm dã bất bả tha đương hồi sự.

Sa tăng dã thuyết quá:

“Tam niên bất thượng môn, đương thân dã bất thân.”

Biểu hiện liễu sa hòa thượng tại nhân tình thế cố thượng đích lão luyện hòa ngộ không đích ` đan thuần, dã đạo xuất liễu xã hội hiện trạng: Thân thích bằng hữu lợi ích trùng đột thời tuyệt đại đa sổ hội sản sinh địch đối hành vi. Trị đắc thâm tư.

Tùy hậu ngộ không dữ hồng hài nhi đại chiến bại tại liễu tam muội chân hỏa trung. Đối vu thử sự, bát giới khước như thử thuyết đạo:

“Na yêu tinh bất dữ nhĩ thân, nhĩ cường yếu nhận thân; kí dữ nhĩ đổ đấu, phóng xuất na vô tình đích hỏa lai, hựu bất tẩu, hoàn yếu dữ tha luyến chiến lí.”

Kí đạo xuất hồng hài nhi pháp lực hùng hậu công phu cao cường, hựu tả xuất bát giới đích nhất chủng khán khách tâm lý, bất bả tự kỷ đương tố sự trung nhân. Giá chủng tâm lý tại xã hội thượng thập phân phổ biến. Hữu nhân nhu yếu bang trợ khước bất thân xuất viện thủ; hữu nhân phát sinh phân tranh khước bất thượng tiền khuyến giải, chư như thử loại bỉ bỉ giai thị. Dĩ thành vi nhất chủng bất lương phong khí. Tại nhân nhu yếu bang trợ thời ứng đương cập thời bang mang tài năng thành nhất phương sự nghiệp.

Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên thập

Giá cá hàn giả, lão sư nhượng ngã môn độc 《 tây du ký 》 giá bổn thư. Đương ngã phiên khai thư đích na nhất khắc, lập tức bị cơ trí, dũng cảm, bổn lĩnh cao cường đích tôn ngộ không hấp dẫn trụ liễu. Nhân thử, giá bổn thư thành liễu ngã sinh hoạt trung bất khả khuyết thiếu đích. Hảo hỏa bạn. Thư trung hữu hảo đa tinh thải đích cố sự, kỳ trung 《 tam đả bạch cốt tinh 》《 tam tá ba tiêu phiến 》 đẳng cố sự khẩn trương thứ kích, khấu nhân tâm huyền, độc hậu lệnh nhân hồi vị vô cùng. 《 tam tá ba tiêu phiến 》 giá nhất chương canh thị thâm thâm khắc ấn tại ngã đích tâm lí, nhượng ngã nan dĩ vong ký.

Giá cá cố sự chủ yếu giảng liễu đường tăng sư đồ tứ nhân khứ tây thiên thủ kinh lộ thượng, đồ kinh nhất tọa hỏa diễm sơn. Hỏa diễm sơn liệt diễm huân thiên, sư đồ nan dĩ phiên việt. Tha môn thính thuyết thiết phiến công chủ hữu nhất bả ba tiêu phiến năng diệt hỏa, vu thị tôn ngộ không tựu khứ hòa thiết phiến công chủ tá ba tiêu phiến. Đệ nhất thứ tá ba tiêu phiến, tôn ngộ không bị thiết phiến công chủ phiến liễu, nã liễu nhất bả giả ba tiêu phiến. Đệ nhị thứ tá ba tiêu phiến, tôn ngộ không biến thân vi ngưu ma vương, phiến tẩu liễu ba tiêu phiến. Ngưu ma vương tri đạo hậu, biến thành trư bát giới, hựu tương ba tiêu phiến phiến liễu hồi khứ. Đệ tam thứ, tôn ngộ không đắc đáo thần tiên tương trợ, chung vu tá đáo liễu ba tiêu phiến. Tối hậu đường tăng sư đồ thuận lợi địa việt quá liễu hỏa diễm sơn.

Tôn ngộ không thị nhất cá túc trí đa mưu, bổn lĩnh cao cường nhi hựu bổn tính thiện lương đích nhân, tha vi liễu nhượng sư phó thành công việt quá hỏa diễm sơn, tao ngộ lưỡng thứ tá phiến thất bại, nhưng bất phóng khí, phản nhi biến thành ngưu ma vương phiến tẩu liễu ba tiêu phiến. Giá thuyết minh tôn ngộ không thị nhất cá cơ trí thiện biến, cảm tố cảm đương đích nhân.

Tục thoại thuyết “Đạo cao nhất xích, ma cao nhất trượng”, ngưu ma vương tinh minh, hảo diện tử, pháp thuật cao cường, tha cập thời phát hiện liễu tôn ngộ không đích quỷ kế, xảo diệu địa sử dụng dữ tôn ngộ không đồng dạng đích thủ đoạn tương ba tiêu phiến hựu đoạt liễu hồi khứ. Yếu bất thị thần tiên xuất thủ tương trợ, tôn ngộ không tối hậu năng bất năng tá đáo ba tiêu phiến hoàn bất nhất định ni!

《 tây du ký 》 giá bổn thư chân thị sung mãn đồng thú, nại nhân tầm vị, nhĩ môn hữu thời gian đích thoại dã khả độc nhất độc giá bổn cổ điển danh trứ, tương tín đại gia dã nhất định năng tòng trung đắc đáo khoái nhạc hòa thu hoạch.

Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên thập nhất

《 tây du ký 》 trung năng doanh đắc tôn ngộ không kính trọng đích nhân thiếu đắc khả liên. Đối vu đại quyền tại ác đích ngọc đế, tha hô chi vi ngọc đế lão nhi; đối vu thái thượng lão quân, kỉ hồ hồi hồi nã tha khai xuyến; đối vu như lai, dã chỉ thị úy tha nhi phi kính tha, trào tiếu như lai thị “Yêu quái đích ngoại sanh”; tha canh thị bả thiên cung đích thần tiên hô lai hoán khứ. Chỉ hữu quan âm bồ tát hòa thái bạch kim tinh nhượng ngộ không kính trọng. Ngộ không đối vu quan âm bồ tát đích kính trọng thị nguyên vu đối tha đích bang trợ hòa chỉ dẫn, nhi đối thái bạch kim tinh đích kính trọng tắc tại ngận đại trình độ thượng thị do vu thái bạch kim tinh cao siêu đích giao tế nghệ thuật hòa phác thật đích nhân cách mị lực. Thái bạch kim tinh bất cận nhượng ngộ không kính trọng, canh nhượng độc giả hỉ hoan. Ngô thừa ân lão tiên sinh khắc họa thái bạch kim tinh trị đắc ngã môn đặc biệt lưu ý, ngã môn tri đạo tại tây thiên thủ kinh cửu cửu bát thập nhất nan trung, trở nạo thủ kinh đại nghiệp đích yêu quái ngận đa đô thị thiên thượng thần tiên đích tọa kỵ, đồng tử, sủng vật đẳng đẳng, nhi thái bạch kim tinh thị tuyệt đối một hữu giá dạng bất lương ký lục đích.

Thái bạch kim tinh đích chu toàn năng lực vô nghi thị xuất chúng đích, giá sử tha năng thắng nhậm chiêu an đích “Khâm soa đại thần”. Ngộ không “Đả kiếp” long vương, khi phụ diêm vương, kinh động liễu thiên đình, ngọc đế hạ lệnh vi tiễu hoa quả sơn, thị thái bạch kim tinh lập khắc khải tấu, kiến nghị chiêu an tôn ngộ không.

Đại thiên tôn tuyên chúng văn võ tiên khanh, vấn viết: “Giá yêu hầu thị kỉ niên sản dục, hà đại xuất thân, khước tựu giá bàn hữu đạo?” Nhất ngôn vị dĩ, ban trung thiểm xuất thiên lí nhãn, thuận phong nhĩ đạo: “Giá hầu nãi tam bách niên tiền thiên sản thạch hầu. Đương thời bất dĩ vi nhiên, bất tri giá kỉ niên tại hà phương tu luyện thành tiên, hàng long phục hổ, cường tiêu tử tịch dã.” Ngọc đế đạo: “Na lộ thần tương hạ giới thu phục?” Ngôn vị dĩ, ban trung thiểm xuất thái bạch trường canh tinh phủ phục khải tấu đạo: “Thượng thánh tam giới trung, phàm hữu cửu khiếu giả, giai khả tu tiên. Nại thử hầu nãi thiên địa dục thành chi thể, nhật nguyệt dựng tựu chi thân, tha dã đỉnh thiên lí địa, phục lộ xan hà, kim kí tu thành tiên đạo, hữu hàng long phục hổ chi năng, dữ nhân hà dĩ dị tai? Thần khải bệ hạ, khả niệm sinh hóa chi từ ân, hàng nhất đạo chiêu an thánh chỉ, bả tha tuyên lai thượng giới, thụ tha nhất cá đại tiểu quan chức, dữ tha tịch danh tại lục, câu thúc thử gian. Nhược thụ thiên mệnh, hậu tái thăng thưởng; nhược vi thiên mệnh, tựu thử cầm nã. Nhất tắc bất động chúng lao sư, nhị tắc thu tiên hữu đạo dã.” Ngọc đế văn ngôn thậm hỉ, đạo: “Y khanh sở tấu.” Tức trứ văn khúc tinh quan tu chiếu, trứ thái bạch kim tinh chiêu an.

Thái bạch kim tinh đích giá tịch khải tấu thị ngận phù hợp ngọc đế đương thời tâm lý đích: Nhất phương diện ngọc đế bất nguyện ý xuất binh tranh đấu; lánh nhất phương diện diện đối long vương hòa diêm vương đích cáo trạng, dã tưởng cấp thủ hạ tố chủ xuất khí, thái bạch kim tinh đích chiêu an sách lược chính hảo hóa giải liễu ngọc đế đích ' dam giới. Thái bạch kim tinh thừa nhận ngộ không thị thiên địa dựng dục, kí thị thiên sinh tựu ứng cai chiêu chi vi thiên đình sở dụng, giá sử chiêu an biến đắc lý sở đương nhiên. Sở dĩ ngọc đế thậm hỉ, lập tức phê chuẩn. Ứng cai thuyết, thái bạch kim tinh thị ngận hội nã niết ngọc đế tâm lý đích, sử đắc chiêu an kế hoa thuận lợi thật thi. Nhi tòng ngữ khí thượng, nhượng ngọc đế giác đắc thị trạm tại tha đích giác độ khứ chiêu an, tuyên dương thiên đình đích thần uy, khẳng định tha đích tuyệt đối lĩnh đạo địa vị.

Nhi thái bạch kim tinh nhất đáo hoa quả sơn mã thượng tiến hành giác sắc chuyển hoán, phóng hạ “Khâm soa đại thần” đích giá tử, trảo trụ ngộ không hỉ hoan khẳng định tha danh đầu đích tâm lý, trương khẩu bế khẩu đại vương, bả ngộ không lộng đắc cao hưng địa yếu thiết yến khoản đãi, tịnh mã thượng đáp ứng cân trứ thái bạch kim tinh khứ thiên đình tiếp thụ chiêu an. Kỳ thật chiêu an thị nhất kiện khán tự giản đan, thật tế thượng thị bỉ giác khốn nan đích sự tình. Chủ yếu thị do vu ngộ không sinh lai tựu một hữu đẳng cấp quan niệm, đối xã hội quyền lực khuyết phạp nhận thức, nhĩ tưởng tha liên “Thủy lợi cục cục trường” long vương đô cảm “Đả kiếp”, căn bổn bất hội bả thập ma “Khâm soa đại thần” phóng tại nhãn lí. Như quả thái bạch kim tinh án chiếu quy củ bạn sự, dĩ thi ân đích phương thức đối ngộ không chiêu an, thị bất hội hành đắc thông đích. Tất tu dĩ bình đẳng hòa khiêm cung đích ngữ khí “Cầu” ngộ không đáo thiên cung tố quan, tha tài hội tiếp thụ. Bất giá ma tố chiêu an thị bất hội thành công đích, thậm chí “Khâm soa đại thần” đô hội ai ngộ không đích bổng đả. Nhi trảo trụ ngộ không thiên tính hảo thắng, hỉ hoan biệt nhân phụng thừa, lợi dụng tha đích tính cách nhược điểm, tựu năng bả sự tình bạn thành. Thái bạch kim tinh đối ngộ không đích tâm lý nã niết đắc phi thường chuẩn xác, dĩ xuất sắc đích giao tế nghệ thuật hóa giải liễu nhất tràng tranh đấu. Đệ nhị thứ đích chiêu an, dã đồng dạng thủ đắc liễu thành công.

Thái bạch kim tinh năng cú chiêu an thành công, tại vu tha xuất sắc địa đam đương khởi điều đình nhân đích giác sắc, nhi bất thị hồ giả hổ uy đích khâm soa đại thần. Tha tại ngọc đế diện tiền ca tụng tán dương ngọc đế, hựu tại ngộ không diện tiền phụng thừa khoa tán ngộ không, biểu diện thượng khán tự “Khi phiến”, thật tế thượng thị nhất chủng tất yếu đích ngoại giao thủ đoạn. Tại tha đích thành công điều đình hạ, ngọc đế hòa ngộ không hóa càn qua vi ngọc bạch, giá dạng tố đối song phương đô hữu hảo xử.

Thủ kinh lộ thượng đường tăng bị trảo đáo hãm không sơn vô để động trung, na nữ yêu tinh bổn thị thác tháp thiên vương đích càn nữ nhi, ngộ không tri đạo sự tình chân tương hậu tựu đáo thiên đình trạng cáo thác tháp thiên vương giáo nữ bất nghiêm. Ngọc đế hựu nhượng thái bạch kim tinh tùy ngộ không khứ trảo thác tháp thiên vương đối chất, một tưởng đáo thác tháp thiên vương bả tự kỷ kỉ bách niên tiền thu càn nữ nhi đích sự tình vong đắc nhất càn nhị tịnh, nhận vi thị ngộ không vu cáo, mệnh nhân khổn trụ ngộ không, kinh quá na tra đề tỉnh tài tưởng khởi lai. Giá hồi bị ngộ không đãi cá chính trứ, ngộ không tử hoạt bất nhiêu tha, phi yếu đáo ngọc đế diện tiền thảo cá thuyết pháp. Thác tháp thiên vương chỉ đắc cầu thái bạch kim tinh thuyết tình. Thái bạch kim tinh tri đạo ngộ không ái tăng phân minh, tri ân đồ báo, nhượng ngộ không cấp tự kỷ cá diện tử, ngộ không quả chân đáp ứng liễu, đối thác tháp thiên vương kí vãng bất cữu. Nhượng ngộ không tòng ngọc đế na lí “Triệt tố”, thái bạch kim tinh thị như hà bạn đáo đích ni? Ngã môn khán nhất hạ thái bạch kim tinh đích khuyến ngôn:

Kim tinh đạo: “Nhất nhật quan sự thập nhật đả, nhĩ cáo liễu ngự trạng, thuyết yêu tinh thị thiên vương đích nữ nhi, thiên vương thuyết bất thị, nhĩ lưỡng cá chỉ quản tại ngự tiền chiết biện, phản phục bất dĩ, ngã thuyết thiên thượng nhất nhật, hạ giới tựu thị nhất niên. Giá nhất niên chi gian, na yêu tinh bả nhĩ sư phụ hãm tại động trung, mạc thuyết thành thân, nhược hữu cá hỉ hoa hạ nhi tử, dã sinh liễu nhất cá tiểu hòa thượng nhi, khước bất ngộ liễu đại sự?” Hành giả đê đầu tưởng đạo: “Thị a! Ngã ly bát giới sa tăng, chỉ thuyết đa thời phạn thục, thiếu thời trà cổn tựu hồi, kim dĩ lộng liễu giá bán hội nhi, khước bất trì liễu? Lão quan nhi, kí y nhĩ thuyết, giá chỉ ý như hà hồi chước?” Kim tinh đạo: “Giáo lý thiên vương điểm binh, đồng nhĩ hạ khứ hàng yêu, ngã khứ hồi chỉ.” Hành giả đạo: “Nhĩ chẩm ma dạng hồi?” Kim tinh đạo: “Ngã chỉ thuyết nguyên cáo thoát đào, bị cáo miễn đề.” Hành giả tiếu đạo: “Hảo a! Ngã đảo khán nhĩ diện tình bãi liễu, nhĩ đảo thuyết ngã thoát đào! Giáo tha điểm binh tại nam thiên môn ngoại đẳng ngã, ngã tức hòa nhĩ hồi chỉ chước trạng khứ.” Thiên vương hại phạ đạo: “Tha giá nhất khứ, nhược hữu ngôn ngữ, thị thần bối quân dã.” Hành giả đạo: “Nhĩ bả lão tôn đương thập ma dạng nhân? Ngã dã thị cá đại trượng phu! Nhất ngôn kí xuất, tứ mã nan truy, khởi hựu hữu ô ngôn đỉnh nhĩ?” Thiên vương tức tạ liễu hành giả, hành giả dữ kim tinh hồi chỉ.

Ngộ không dĩ kinh thị phi thường cơ linh thông minh liễu, thái bạch kim tinh khước năng dụ đạo ngộ không “Triệt tố”, sử tha lũ lũ trung chiêu, nhượng nhân bất đắc bất bội phục giá cá ngoại giao quan đích tài càn.

Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên thập nhị

Giá ta cảm thụ chúc vu ngã khán hoàn 《 tây du ký 》 hậu đích đệ nhất cảm thụ, đãn đương ngã khán hoàn đệ nhị biến thời, tâm lí giác đắc 《 tây du ký 》 giá bổn thư bất giản đan! Hữu hảo đa đông tây đô thị bất tử tế khán thị khán bất xuất lai đích.

Đại gia đô tri đạo, hữu nhất cá khiếu thái thượng lão quân đích giá ma cá nhân vật, tha khả bất giản đan, hựu danh phi tiên chi chủ, bổn lĩnh cao cường, ngã thập phân bội phục tha. Đồng thời tha dã thị đạo giáo đích sang thủy nhân, lịch sử thượng đạo giáo dữ phật giáo thị thế bất lưỡng lập đích, nguyên bổn tọa thượng thiên đình vương vị đích ứng cai thị thái thượng lão quân, thùy tri ngọc hoàng đại đế tín phật, vu thị hòa như lai phật tổ nhất khởi bả thái thượng lão quân thôi hạ liễu đài. Thái thượng lão quân tâm hữu bất phục, trảo liễu nhất cá linh thạch, tại hoa quả sơn thượng hấp thu thiên địa linh khí, tối chung bính xuất đích tôn ngộ không tựu thị thái thượng lão quân đích phục cừu đạo cụ.

520__ niên hậu, hựu lai liễu đường tăng giá ma nhất vị tín ngưỡng phật giáo đích nhân, cứu xuất tôn ngộ không, khai thủy tây thiên thủ kinh.

Đường tăng tha môn ngộ đáo đích na cửu cửu bát thập nhất nan, nhất lộ thượng đích yêu ma quỷ quái, đại gia khả năng một tưởng đáo, đô thị thái thượng lão quân đích tọa kỵ, sủng vật hòa môn đồ ······ vi liễu tựu thị trở chỉ đường tăng tu luyện thành phật, thủ đắc chân kinh.

Dĩ thượng đô thị ngã đích cá nhân khán pháp, khả năng đối, dã khả năng bất đối, đãn ngã tương tín 《 tây du ký 》 giá bổn thư hoàn hữu canh đa đích khả năng, hữu đãi phát quật! Thị nhất bổn phi thường hảo đích thần thoại tiểu thuyết. Thôi tiến đại gia tế tế khứ tư khảo, tòng bất đồng giác độ khứ khán 《 tây du ký 》.

Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên thập tam

Trung quốc thị nhất cá ương ương đại quốc, thượng hạ hữu trứ 5000 niên đích lịch sử, thị thế giới tứ đại văn minh cổ quốc chi nhất. 《 tây du ký 》, 《 hồng lâu mộng 》, 《 tam quốc diễn nghĩa 》 hòa 《 thủy hử truyện 》 giá tứ bộ thư, năng nhượng ngã môn canh hảo đích liễu giải trung quốc đích lịch sử. Kỳ trung dĩ 《 tây du ký 》 thị ngã đích tối ái.

Bổn thư tác giả la quán trung vi độc giả giảng thuật liễu đường tăng dĩ cập kỳ tha đích tam cá đồ đệ nhất lộ thượng lịch tẫn gian hiểm, hàng yêu phục ma kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan thủ đắc liễu chân kinh đích cố sự. Giá thị nhất bộ sở hữu nhân đô ái độc đích kinh điển đại tác, mỗi cá nhân đô năng tại giải độc tha thời hoạch thủ bất đồng đích cảm thụ hòa khải kỳ. Hữu nhân hỉ hoan tha tiên minh đích nhân vật cá tính; hữu nhân hỉ hoan tha côi lệ đích chỉnh thể hình tượng; hữu nhân hỉ hoan tha hoạt bát khôi hài đích ngữ ngôn…… Ngã tắc thị hỉ hoan kỳ trung đích tứ cá chủ nhân công.

《 tây du ký 》 tố tạo liễu tứ cá tiên minh đích nhân vật hình tượng: Đường tăng —— thành tâm hướng phật, ngoan cố chấp trứ, tôn ngộ không —— chính nghĩa đại đảm, bổn lĩnh cao siêu thị yêu quái môn đích khắc tinh, trư bát giới —— tham tài hảo sắc, đãn hựu bất khuyết phạp thiện tâm, sa tăng —— tâm địa thiện lương, an vu thiên mệnh. Giá tứ cá nhân vật hình tượng các hữu đặc điểm, tính cách các bất tương đồng, kháp hảo hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ. Kỳ hạ diện tựu nhượng ngã lai nhất nhất cụ thể giới thiệu.

Đường tăng thị nhất cá tâm từ diện thiện cật trai niệm phật đích tăng nhân. Tha hung hoài thiên hạ, huệ cập lê dân bách tính, vi liễu cầu thủ chân kinh nhi bất tích viễn hành, tịnh tại sở đáo chi xử tuyên dương phật pháp hòa thân dân kính quân tư tưởng. Tha kiên định bất di, bách chiết bất nạo, ngộ đáo quá na ma đa khốn nan, đãn tòng lai một hữu khí nỗi quá, tòng vị đả tiêu quá thủ đắc chân kinh đích niệm đầu. Phật tổ như lai hòa quan thế âm bồ tát đích tí hữu; hòa đường tăng đích tam cá cao đồ, nhượng đường tăng tuy nhiên kinh lịch chư đa ma nan nhi tổng năng hóa hiểm vi di.

Đãn tha dã hữu bất hảo đích nhất diện. Thật tế thượng tha khước thị cá tính nho nhược. Tha vi nhân tuy nhiên thiện lương nhân từ, khước bất năng cú minh biện thị phi, phản nhi lũ lũ thính tín trư bát giới đích thiêu bát, ngộ hội năng thức phá yêu ma quỷ kế đích tôn ngộ không. Tổng thị tại lạc nhập hãm tịnh chi hậu, tài đại hảm “Ngộ không, cứu ngã!”

Tôn ngộ không bất cận tha thần thông quảng đại, kỹ nghệ cao siêu, nhất lộ bảo hộ đường tăng thành công địa thủ đắc liễu chân kinh, hoàn thị nhất cá nhiệt ái tự do đích nhân. Ngộ không kỳ thật tựu thị tự do đích hóa thân, tha phá thổ nhi xuất, “Bất ưu kỳ lân hạt, bất ưu phượng hoàng quản, hựu bất ưu nhân gian vương vị sở câu thúc”, sấm long cung, nháo minh phủ, tại hoa quả sơn tự tại xưng vương. Tha thủy chung tại truy cầu tự do, tha đích nhất thiết đấu tranh dã đô thị vi liễu tự do. Giá dạng nhất cá hình tượng hội cấp dư ngã môn nhất chủng tầm trảo tự do, truy trục tự do đích lực lượng hòa dũng khí. Ngã môn hoàn yếu học tập tôn ngộ không na chủng bất úy gian hiểm, dũng vãng trực tiền, tích cực nhạc quan đích đấu tranh tinh thần.

Tôn ngộ không hữu hỏa nhãn kim tình, năng khán thanh yêu ma quỷ quái đích chân thật diện mục. Tuy nhiên ngã môn một hữu hỏa nhãn kim tình, đãn thị ngã môn dã yếu học tập tha thiện vu phân biện chân giả thiện ác, bất yếu bị xã hội thượng hình hình sắc sắc đích “Yêu ma quỷ quái” sở mê hoặc. Chỉ hữu sát lượng nhãn tình, minh biện thị phi, tài năng tê phá nhất thiết ngụy trang đích họa bì. Nhi tôn ngộ không đích khuyết điểm tựu thị bất phục quản giáo, tì khí bạo táo, động bất động tựu yếu đổ khí, hồi hoa quả sơn, sở dĩ tài nhượng bồ tát cấp liễu tha khẩn cô chú.

Trư bát giới thị danh phó kỳ thật đích hảo sắc tham tài, đương sơ tựu thị nhân vi điều hí thường nga bị biếm hạ phàm gian. Bất quá trư bát giới ngận trung thành, tự tòng tố liễu đường tăng đích đồ đệ, tựu tái một hữu tam tâm nhị ý, phóng khí liễu tại cao lão trang tố nữ tế đích khiếp ý sinh hoạt, tùy đường tăng tây thiên thủ kinh khứ giả. Nhất lộ thượng kinh quá liễu đa thiếu khảm khả, kinh lịch liễu đa thiếu phong vũ, độ quá liễu đa thiếu gian nan, trực đáo hiệp trợ sư phó thủ đắc liễu chân kinh, tố liễu tịnh đàn sử giả. Tịnh thả tại lộ thượng thụ liễu đại sư huynh tôn ngộ không sổ bất thanh đích oa nang khí, sở dĩ thuyết tha trung thành, đương chi vô quý. Trư bát giới hoàn hữu nhất cá ưu điểm tựu thị tâm khoan. Tây thiên thủ kinh đích lộ thượng, vô luận tôn ngộ không chẩm ma nã niết tha, tha tòng lai tựu bất kế giác. Hữu hảo kỉ hồi tôn ngộ không điêm trứ lão trư đích nhĩ đóa mạ tha thị ngốc tử thị xuẩn hóa, nhân gia lão trư nhất hồi dã một hữu sinh khí quá, y nhiên thị nhất khẩu nhất cá sư huynh địa khiếu.

Đãn lưu cấp ngã ấn tượng tối thâm đích thị sa hòa thượng. Tha tựu tượng nhất đầu lão hoàng ngưu, dữ thế vô tranh, nhậm lao nhậm oán, đương tôn ngộ không, trư bát giới ngoại xuất đả quái đích thời hầu, tựu nhu yếu tha lai bảo hộ sư phó; đương tôn ngộ không dữ trư bát giới sảo giá đích thời hầu, tựu yếu tha lai xuất diện điều giải. Tha bỉ tôn ngộ không canh thiện lương, dã bỉ trư bát giới canh trung thành, canh cần khoái tượng thiêu hành lý đẳng hoạt đô thị sa hòa thượng lai tố, đối vu tha đích giá chủng tinh thần ngã ngận khâm bội. Đãn sa tăng thái trầm mặc liễu, trầm mặc đích nhượng nhân dung dịch bả tha vong ký.

Kỳ thật, ngã môn học tập dã tượng thủ kinh, hữu ta nhân tượng 《 tây du ký 》 trung đích trư bát giới, lại nọa, đối nhậm hà sự tình đô thị thảo thảo liễu sự, một hữu nhất điểm nhi nại tâm. Hữu đích nhân tượng đường tăng, kiên định bất di, bách chiết bất nạo. Ngã môn hữu đích đồng học dã thị, ngộ đáo nan giải đích đề mục hào bất úy cụ, nhất định yếu bất đoạn địa diễn toán, na phạ đáo tối hậu toán bất xuất lai, dã yếu trảo lão sư lộng đổng vi chỉ. Hữu đích nhân tượng sa hòa thượng, thành khẩn lão thật, đối nhậm hà sự đô bất phu diễn liễu sự, tổng thị nhất điểm nhất tích đạp đạp thật thật địa bả sự tình tố hảo!

Hữu đích nhân tượng tôn ngộ không, hoạt bát hảo động, túc trí đa mưu, đặc biệt thông minh, đối học tập hữu ngận cường đích hưng thú, hồi đáo gia, tổng thị bả đương thiên sở học đích phục tập nhất biến, bả một hữu học đích dự tập nhất biến. Đường tăng tứ nhân dã đô hữu khuyết điểm, tôn ngộ không đích mao táo, trư ngộ năng đích lại nọa, sa ngộ tịnh đích trầm mặc, đường huyền trang đích nọa nhược. Khả thị tha môn khước đái trứ các tự đích khuyết điểm thủ đáo liễu chân kinh, tịnh tu thành liễu chính quả. Giá hựu thuyết minh nhậm hà nhân, nhậm hà sự đô bất thị hoàn mỹ đích, thủ trường bổ đoản, đoàn kết tha nhân, tựu năng tại học tập thượng, tại sinh hoạt trung thủ hoàn chân kinh, tu thành chính quả!

Giá ta, tựu thị ngã độc hoàn 《 tây du ký 》 đích cảm ngộ.

Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên thập tứ

Thủ kinh đích thời hầu liên thái thượng lão quân đích ngưu hòa thư đồng đô đả bất quá, càn mạ năng đại nháo thiên cung đích hoàn yếu sát hầu dụng ngưu đao, thỉnh như lai phật tổ tài năng cảo điêm. Thái thượng lão quân tùy tiện trảo chỉ sủng vật hoặc giả nhưng cá bì đái tiền bao trạc tử thập ma đích đô khả dĩ bả tha bãi bình liễu. Sở dĩ giá cá tiểu thuyết tiền hậu xuất hiện ngận đại đích tự tương mâu thuẫn.

1, khả kiến thiên cung thị quan liêu thể chế, thiên binh thiên tương thế ngọc đế mại mệnh đích thời hầu, kỳ thật thị xuất công bất xuất lực. Đương tha môn chân chính vi tự kỷ đích cá nhân sự nghiệp đả bính thời, nhất cá bỉ nhất cá dũng!

2, giá cá cố sự chứng minh, thể chế quyết định thái độ. Sở dĩ xuất lai đan càn bỉ nã công tư cường ngận đa. Nhi thả canh trọng yếu đích thị thiếu liễu ngận đa thúc phược. Ngận đa hạ phàm đích bất thị đô kết hôn, cật nhục, hát tửu liễu mạ đãn thị nhu yếu chú ý đích thị, nhất định yếu giá cá hậu đài, giá dạng phiên thuyền đích thời hầu tối thiếu bất hội bị lập tức đả tử. Tối điển hình đích lệ tử tựu thị lục nhĩ di hầu. Cân tôn ngộ không nhất dạng tài hoa đích nhân, bị yết xuyên mã thượng tựu bị càn điệu.

3, tôn ngộ không tại ngũ hành sơn hạ bị áp liễu 500 niên, võ nghệ hoang phế liễu bất thiếu, duệ khí đại giảm, gia thượng đường tăng xế trửu, thời bất thời thần kinh suy nhược nháo đầu đông, dĩ nhiên bất phục đương niên đại nháo thiên cung thời đích thần dũng vô úy liễu.

5, tại thủ kinh đồ trung ngộ đáo đích yêu ma, kỉ hồ đô bất thị tôn ngộ không độc lập giải quyết đích, vô phi thị tra xuất quái vật lai nguyên, trảo đáo kỳ nguyên lai đích chủ nhân, gia dĩ hàng phục. Chủ yếu nguyên nhân hữu kỉ cá, tôn ngộ không nguyên lai tựu thị nhất cá quái vật, hòa kỳ tha hậu lai yêu ma đích khu biệt tựu thị xuất đạo bỉ giác tảo nhất ta, thả chúc vu bình dân xuất thân, một hữu thập ma xã hội bối cảnh, ( thiên đình các phái hệ bất hội nhân thử nhi thâm cứu ), bổn lai thiên địa chi gian ngận bình tĩnh, tha nhất nháo vấn đề tựu xuất lai liễu, ngọc đế án chiếu năng lực hoàn toàn khả dĩ chế phục hầu tử, đãn như quả sử dụng võ lực nan miễn hội dẫn khởi bình cấp đích trụ tư đẳng kỳ tha thần linh đích dị nghị, thả hầu tử trừ liễu bổng tử ngoại tịnh bất cụ bị đại quy mô sát thương võ khí, tối chung tuyển trạch liễu hòa bình phương thức giải quyết tranh đoan. Tái tắc hầu tử bảo hộ sư phó thủ kinh, nhất lộ hòa tân sinh đích yêu ma tranh đấu, chính hảo khởi liễu dĩ quái chế quái đích tác dụng, giá dã thị bồ tát tòng chiến lược giác độ xuất phát bố hạ đích diệu kỳ. Thủ kinh đồ trung hầu tử đích ` tâm tình thị ngận phục tạp đích, chu vi đích công tác hoàn cảnh ngận bất lý tưởng, sư phó đa nghi, kinh thường gia dĩ thể phạt, đồng sự trung bát giới thường hữu tham ô hành vi, thả tác phong bất hảo, bất năng bả tinh lực dụng tại công tác thượng, sa hòa thượng tuy nhiên lão thật ta đãn bất tư tiến thủ, mãn túc chuyên khoa văn bằng bất khứ sung điện, chiến đấu lực đê hạ. Tái tắc lộ thượng đích yêu ma tức sử hầu tử khả dĩ chế phục, tha dã bất hội lợi tác đích gia dĩ chế phục, hoàn thị yếu đáo thiên thượng khứ chuyển chuyển, cầu các lộ thần tiên xuất diện, chủ yếu thị tại sư phó hòa đồng liêu diện tiền triển hiện tha phi đồng tiểu khả đích xã hội quan hệ, hoàn hữu tại sơn hạ áp liễu 500 niên, giá kỳ gian đa thiếu biến hóa a! Đương thời uy lực vô cùng đích kim cô bổng dĩ kinh hoàn toàn bất năng thích ứng hiện đại chiến tranh đích yếu cầu liễu.

7, kỳ thật na ta yêu ma quỷ quái võ nghệ đô bất thị tôn hành giả đích đối thủ, chỉ thị kháo bảo bối tài năng chi xanh, tái hữu đường tăng tái na lí đảo loạn, hầu tử đầu thư kỵ khí, phủ tắc, hầu tử đả lạn mỗ cá sơn động yêu ma tiểu thái nhất điệp, chỉ thị đại bằng kim sí tài năng dữ hầu tử hữu nhất bính, chí vu thập ma thanh ngưu, kim ngân đồng tử thính kiến hầu tử đích danh tự đô hại phạ!

8, giá ta hạ lai tác loạn đích yêu quái, hữu kỉ cá thị một điểm bối cảnh đích tối hậu thật tại bất hành liễu, hoàn khả dĩ khứ càn lão bổn hành, tuyệt vô tính mệnh chi ưu, dĩ tiền đích sự dã tựu khán tại chủ nhân đích diện tử thượng nhất bút câu tiêu liễu.

9, tôn yếu cấp đại gia diện tử, tự kỷ đích gia nhân tự kỷ thu, một chủ đích lĩnh đạo ( quan âm ) thu, lĩnh đạo bất quản đích tài tự kỷ thu, bất nhiên giá chủng xuất quốc cơ hội, tảo tựu bị khai điệu liễu.

10, đại nháo thiên cung tiền thác tháp thiên vương dụng bảo vật chiếu bất trụ tôn ngộ không, chỉ thị thái thượng lão quân dụng kim cương quyển bả tôn ngộ không sáo trụ, tối hậu tống tiến đan lô đô một tử, tối hậu bị như lai dụng sơn áp trứ. Thủ kinh đích thời hầu, tôn ngộ không chế phục bất liễu yêu quái thị sự thật, bị bảo vật tạm thời khốn trụ tịnh bất trí mệnh, nhân vi tôn ngộ không thị kim cương bất phôi chi thân, biệt nhân dã chế phục bất liễu tha, tam muội chân hỏa chi loại đích chỉ bất quá đạo trí bì ngoại thương, chủ yếu thị yếu cứu sư phó, tiên yếu chế phục yêu quái, giá dữ đại nháo thiên cung thị bất đồng đích, thả đại nháo thiên cung dã một thuyết tha bả chúng tiên chẩm ma dạng liễu, chỉ thị nháo đích chúng tiên nã tha một triệt.

11, một hậu đài đích yêu quái đô hôi phi yên diệt liễu, hữu hậu đài đích yêu quái, na phạ tác nghiệt tái đa, dã thương bất liễu bán căn hãn mao! Bỉ như na cá đại bằng quái, bả nhất cá quốc gia ( hảo tượng khiếu sư đà quốc ) đích nhân đô cật quang liễu, tối hậu như lai phật dã một cảm bả tự kỷ giá cá nương cữu chẩm ma dạng ma!

12, binh pháp vân: Phu chiến dũng khí dã! Đại nháo thiên cung thời tha chỉ thị chỉ ngoan lệ đích hầu tử, hữu tự do đích dũng khí! Đương nhiên sở hướng phi mĩ! Thủ kinh lộ thượng tha thị cá thụ chế vu nhân đích hành giả, dũng khí đại giảm! Tự nhiên tích phi kim bỉ liễu! Tự do đích dũng khí vô địch!

13, tôn ngộ không tại đại nháo thiên cung đích thời hầu thị 40 đa cấp, kỳ tha đích thần tiên, yêu quái đô chỉ hữu 20 lai cấp, bất quá tôn ngộ không hữu 500 niên một hữu luyện công thăng cấp, đẳng tha xuất lai, nhân gia đô thị 70, 80 cấp liễu, nhi thả bạo liễu bất thiếu hảo đông tây xuất lai. Tôn ngộ không chẩm ma đả.

14, thập ma đả bất quá, na ta yêu quái đại đô nã trứ tiên giới nhất đỉnh nhất đích pháp bảo a! Hoặc thị yêu quái đào đóa hữu phương bất dụng mỗ vị thần tiên sở đặc hữu đích tiên thuật pháp bảo tựu nã bất trụ, yếu bất tựu thị bất trường nhãn đích đường tăng vô năng đích sư đệ sở luy tha bất khả năng tại tượng đại nháo thiên cung na dạng vô khiên vô quải.

15, kỳ thật phật tổ yếu tôn ngộ không bảo hộ đường tăng đích mục đích bất thị thủ kinh, giá chỉ thị nhất cá hoảng tử, chân thật mục đích thị phật gia lợi dụng thu biên lưu manh tôn ngộ không đích đại bổng hoành tảo chúc vu đạo gia thế lực đích tam sản, ( tôn ngộ không diệt điệu đích đại bộ phân thị đạo gia lĩnh đạo ủy thác tự kỷ thân biên thân tín như tiểu đồng, ngưu thập ma quản lý đích tam sản ). Như quả một hữu giá cá hoảng tử giá ma tố tựu hội phật đạo hỏa tịnh.