Học tập trung đích khoái nhạc, sản sinh vu đối học tập nội dung đích hưng thú hòa thâm nhập. Thế thượng sở hữu đích nhân đô thị hỉ hoan học tập đích, chỉ thị học tập đích phương pháp hòa nội dung bất đồng nhi dĩ. Đại gia tưởng tri đạo chẩm ma dạng tài năng tả đắc nhất thiên hảo đích tâm đắc cảm ngộ mạ? Dĩ hạ thị tiểu biên bang đại gia chỉnh lý đích tâm đắc cảm ngộ phạm văn, hoan nghênh đại gia tá giám dữ tham khảo, hi vọng đối đại gia hữu sở bang trợ.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên nhất
Độc liễu 《 tây du ký 》, ngã giác đắc thần thông quảng đại, trảm yêu trừ ma đích tôn ngộ không, thị nhất cá trí dũng song toàn đích hầu tử. Đường tăng tha thị nhất vị trung tâm cảnh cảnh đích pháp sư, trư bát giới tha thị nhất đầu tham ngoạn đích trư. Sa ngộ tịnh dã thị nhất vị lão thật đích thủy quái. Giá dạng nhất cá tổ hợp, bất cảo tiếu dã nan. Đường tăng tha môn kinh cửu cửu bát thập nhất thứ ma nan hậu chung vu thành công thủ đắc chân kinh. Đường tăng sư đồ đích chấp trứ, bất úy gian hiểm, khiết nhi bất xá đích tinh thần trị đắc ngã môn khứ học tập. Bất luận tố thập ma sự, chỉ yếu ngã môn năng tòng đầu tố đáo vĩ, bất quản thị thành công hoàn thị thất bại, chỉ yếu nỗ lực khứ tố liễu, tựu trị đắc tán dương.
Ngã nhận vi 《 tây du ký 》 vĩnh viễn thể hiện trứ tam cá tinh thần: Tự do, thần thoại, anh hùng! Tôn ngộ không thị 〈 tây du ký 〉 trung đích đệ nhất hào nhân vật, tha nhạc quan, thông minh, dũng cảm, ngoan bì, linh hoạt, nhiệt ái tự do, trừ ác vụ tẫn, sung mãn liễu đấu tranh tinh thần. Tôn ngộ không thị thiên bất phạ địa bất phạ đích, đại nháo thiên cung thị tha đích nhất đoạn quang vinh đích lịch sử, hậu lai tha tham gia liễu thủ kinh đích đội ngũ, tẫn quản đầu thượng đái trứ kim cô, bất năng hoàn toàn tự do hành động, đãn tha đích hỏa nhãn năng khán thấu nhất thiết, thủ thượng đích kim cô bổng uy lực vô cùng, tha thủy chung thị chiến thắng yêu ma quỷ quái đích chủ lực. Ngã ái tây du ký, tha nhượng ngã trầm túy.
Tây du ký độc thư bút ký 9
Tiểu đích thời hầu, ngã bất thị tòng thư bổn lí liễu giải 《 tây du ký 》 đích, nhi thị tòng gia lí đích điện thị cơ khán đáo đích. Na thời, ngã tối sùng bái lí diện đích nhân vật tựu thị tôn ngộ không, giác đắc tha thần thông quảng đại, vô sở bất năng, khả dĩ tiêu sái tứ ý đích khứ tố tự kỷ tưởng tố đích sự, giản trực thị ngã đồng niên đích ngẫu tượng. Tương phản, ngã na hội nhi tối thảo yếm đường tăng, nhận vi tha hựu nọa nhược hựu vu hủ, thập ma bổn sự dã một hữu khước tổng ái quản giá quản na đích, vưu kỳ thị tam đả bạch cốt tinh đích na nhất đoạn, ngã kí tăng ác đường tăng đích bất biện thị phi, hựu thế tôn ngộ không cảm đáo ủy khuất, yếu bất thị na khẩn cô chú, hồi hoa quả sơn tố tiêu dao tự tại đích sơn đại vương đa hảo, hà tất khứ thụ khổ thụ luy thụ biệt khuất. Nhi trư bát giới tại ngã nhãn lí tựu thị cá hỉ kịch nhân vật, u mặc khôi hài đích tha tổng thị nhượng nhân khai hoài đại tiếu.
Trường đại liễu ta, khả dĩ khán thư liễu, đệ nhất thứ phủng khởi liễu thư bổn đích 《 tây du ký 》, quả nhiên, ngã y cựu tối hỉ hoan tôn ngộ không, hỉ hoan na cá hữu nhân hữu nghĩa đích mỹ hầu vương. Nhi đối đường tăng dã hữu liễu ta cải quan, tuy nhiên tha khiếp nhược liễu ta, đãn đồng thời tha khước thị thủ kinh lộ thượng đích chủ tâm cốt, tại đồ đệ môn đả thối đường cổ thời kiên trì tự kỷ đích tín niệm. Ngã giác đắc tha đích nghị lực thị kỳ tha nhân bỉ bất thượng đích, đối tha dã hữu nhất chủng bất đồng đích kính bội. Tức sử tha hữu thời hội bị mê hoặc, đãn chỉ yếu ngộ thượng uy bức lợi dụ, khước tòng bất thỏa hiệp. Phản nhi, khán bát giới khước thị dũ phát đích bất thuận nhãn liễu, tứ nhân trung thuyết tán hỏa đích đệ nhất cá tổng thị tha, hảo cật lại tố đích dã thị tha, mỗi đương ngộ thượng khảo nghiệm, tối kinh bất trụ dụ hoặc đích dã thị tha. Tiểu thời hầu bất chẩm ma tại ý đích sa hòa thượng tố sự khước thị tối ổn đương đích, luận cật khổ nại lao thùy dã bỉ bất thượng tha.
Đáo liễu sơ trung, tái nhất thứ khán 《 tây du ký 》, tựu đàm bất thượng hỉ hoan thùy thảo yếm thùy liễu, tha môn đô thị tất bất khả thiếu đích chủ giác, bất quản thiếu liễu thùy danh trứ tựu thất khứ liễu linh hồn. Như quả khứ tế tế phẩm vị kỳ trung đích tinh thải nội dung, phản nhi hữu canh đa đích thu hoạch.
Chính thị nhân vi hữu liễu tôn ngộ không, tài hữu na ma đa đích trảm yêu trừ ma đích cố sự, tài hữu liễu hài tử môn tâm mục trung đích đại anh hùng. Chính thị nhân vi hữu liễu trư bát giới, tài hữu liễu na ta lệnh nhân nhẫn tuấn bất cấm đích hỉ kịch đoạn tử. Dã nhân vi hữu sa hòa thượng vô oán vô hối đích cân trứ chúng nhân lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan, tài nhượng cố sự canh tinh thải.
Mỗi nhất thứ duyệt độc đô hữu bất đồng đích thể hội, dĩ hậu ngã hoàn yếu khứ duyệt độc canh đa đích thư tịch, thể hội canh đa tinh thải đích nội dung.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên nhị
Bách cước sơn thượng dưỡng thiên chỉ đại hùng công kê tán phóng, 《 tây du ký 》 lí giá cá trừ yêu phương pháp tối tự nhiên.
Đường tăng thủ kinh đoàn đội trung, tề thiên đại thánh tôn ngộ không nhất lộ hàng yêu trừ ma, công lao tối đại.
Nhân thử, tại giá cá đoàn đội lí, trừ liễu sư phụ đường tăng thành phật ngoại, chỉ hữu tha bị phong vi đấu chiến thắng phật.
“Nguyên dịch duyên” tại thông độc tứ đại danh trứ 《 tây du ký 》 thời phát hiện: Đường tăng đoàn đội vi na thiên trúc quốc vương hiến thượng nhất trừ yêu lương sách, cận liêu liêu sổ tự, khước đặc trị đắc nhất đề.
Tại thiên trúc quốc, tôn ngộ không đẳng nhất hành nhân cầm ngọc thỏ tinh, tác trứ dụng liễu bất thiếu bút mặc.
Tựu tại đường tăng đẳng nhân, ly khai thiên trúc quốc, cáo biệt quốc vương chi tế, ngộ không củng thủ đối quốc vương thuyết liễu nhất cú: Lão tôn hoàn hữu nhất sự phụng thượng.
Thiên trúc quốc vương mã thượng hồi lễ đạo: Thần tăng hữu sự phân phù, trẫm tức tòng chi.
Ngộ không đạo: Tha giá tọa sơn, danh khiếu bách cước sơn. Cận lai thuyết hữu ngô công thành tinh, hắc dạ thương nhân, vãng lai hành nhân, đô thập phân đích bất tiện.
“Nguyên dịch duyên” tra duyệt bách khoa tư liêu hoạch tất, động vật giới nội xưng tác “Bách cước” đích hữu lưỡng chủng thuyết pháp:
Đệ nhất chủng thị “Bách cước trùng”, dã xưng thiên cước trùng, hữu ta tại nông thôn hoàn bị xưng chi vi “Tuyến mao trùng”.
Tha đích thể hình trình viên đồng hình hoặc trường biển hình, đầu bộ trường hữu nhất đối thô đoản đích xúc giác; khu càn do hứa đa thể tiết cấu thành, đa đích khả đạt kỉ bách tiết. Giá ta trùng tử nhất bàn đô đái độc tính.
Đệ nhị chủng thị chỉ “Ngô công”. Hựu xưng tác thiên long, tức thư đẳng.
《 bổn thảo cương mục 》 lí thuyết: “Ngô công, tây nam xử xử hữu chi, xuân xuất đông chập, tiết tiết hữu túc, song tu kỳ vĩ.”
Ngô công dã thị nhất chủng hữu hữu độc tuyến đích, lược thực tính đích tiết chi động vật. Hỉ hoan sinh hoạt vu triều thấp âm ám đích địa phương.
Tòng tương quan tư liêu giới thiệu trung, ngã môn bất nan phát hiện, lưỡng chủng bị xưng tác “Bách cước trùng” đích động vật, đô thị hữu độc tính, hữu kích tính đích động vật.
Diện đối bách cước sơn hữu yêu tinh tác loạn, thương hại lộ nhân…… “Nguyên dịch duyên” khán đáo, tôn ngộ không tại hướng quốc vương giao đãi trung giá dạng thuyết đích: “Ngã tưởng, ngô công duy hữu kê khả dĩ hàng phục.”
Trung quốc đích dân gian trung, thịnh truyện trứ” hạt tử, xà, ngô công, thiềm thừ, bích hổ ( lánh nhất chủng thuyết pháp vi tri chu ), xưng vi “Ngũ độc”.
Dân gian nhận vi mỗi niên đích hạ lịch ngũ nguyệt đoan ngọ nhật ngọ thời, ngũ độc khai thủy nghiệt sinh.
Dân gian tập tục trung, hoàn tại ốc giác cập các âm ám xử sái thạch hôi, phún hùng hoàng tửu, nhiên dược yên, dĩ diệt “Ngũ độc”, khu uế khí.
Dữ thử đồng thời, hoàn tương hôi trần lạp ngập tảo vu thất ngoại, dĩ tịnh kỳ thất.
Tôn ngộ không cáo tố quốc vương đích phá giải phương pháp tắc thị: Đệ nhất, tuyển thủ thượng thiên chỉ đại hùng công kê, tát phóng sơn trung, trừ thử độc trùng; đệ nhị, tương “Bách cước sơn” cải danh vi “Bảo hoa sơn”.
Giá cá phương pháp quản bất quản dụng, 《 tây du ký 》 nguyên trứ trung, tịnh một hữu hạ văn yết hiểu.
Đãn “Nguyên dịch duyên” thôi đoạn, giá cá phương pháp ứng cai thập phân hữu hiệu.
Hữu nhân hoặc hứa hội vấn nguyên nhân!
Quân bất kiến, hùng kê nhất xướng thiên hạ bạch.
《 tây du ký 》 trung, tại hàng phục” đa mục quái “( ngô công tinh ) thời, bì lam bà bồ tát tòng mão nhật tinh quan nhãn tình lí đề luyện xuất đích nhất căn tú hoa châm, khinh phao không trung, tựu tương ngô công tinh thu phục.
Nhi tại thu phục hạt tử tinh thời, mão nhật tinh quan dã thị đương không khiếu liễu kỉ thanh, hạt tử tinh tiện bồ bặc tại địa.
Tại đạo giáo đích thần tiên thể hệ 28 tinh túc trung, mão nhật tinh quan tựu thị nhất chỉ đại công kê.
Thế gian vạn vật giai hữu âm dương, bổn vi tương sinh tương khắc, nhất vật hàng nhất vật.
Tại bách cước sơn thượng, tuyển dưỡng thiên chỉ đại hùng công kê, bất cận tại sổ lượng thượng chiêm hữu ưu thế, hoàn hòa 《 dịch kinh 》 ngũ hành sinh khắc tương vẫn hợp.
Ngộ không đích giá cá phương pháp, khởi bất thị nhất bàn đích cao minh.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên tam
Ngũ niên cấp hàn giả, ngã tại thư giá đích lí tằng phát hiện liễu nhất bổn nghiệp dĩ phá cựu bất kham đích 《 tây du ký 》. Ngã tùy thủ bả thư phiên đáo liễu mục lục, tựu bị hứa đa cố sự sở hấp dẫn trụ liễu.
《 tây du ký 》 thị minh triều ngô thừa ân tả đích nhất bổn thần thoại tiểu thuyết, thị ngã quốc tứ đại danh trứ chi nhất.
《 tây du ký 》 chủ yếu giảng đích thị đường tăng sư đồ tứ nhân kinh lịch cửu cửu bát thập nhất nan hậu, tại tây thiên thủ đắc 《 chân kinh 》 đích cố sự, kịch tình nhất ba tam chiết.
Thư trung đích chủ nhân công đô cá tính tiên minh: Cơ trí chính nghĩa, thị phi phân minh đích tôn ngộ không; đại phúc tiện tiện, tham cật thâu lại đích trư bát giới; trung hậu lão thật, nhận lao nhận oán đích sa hòa thượng; tâm địa thiện lương, vu hủ chấp trứ đích đường tăng.
Chỉnh bộ thư vi nhiễu thủ kinh giá cá chủ tuyến lai triển khai, kỳ trung bao hàm trứ hứa đa quái chích nhân khẩu đích tiểu cố sự, mỗi nhất cá cố sự đô thị nhất cá kinh điển, như 《 đại nháo thiên cung 》, 《 tam tá ba tiêu phiến 》, 《 chân giả tôn ngộ không 》 đẳng.
Kỳ trung hữu nhất đoạn 《 tam đả bạch cốt tinh 》 đích cố sự lệnh ngã ấn tượng thâm khắc. Nhất thiên, đường tăng sư đồ tứ nhân tại lâm trung cản lộ, khán đáo nhất cá thập lai tuế đích tiểu cô nương, tôn ngộ không dụng tha luyện tựu đích hỏa nhãn kim tình nhất nhãn tiện khán xuất tha thị cá yêu quái, tùy thời hội uy hiếp đáo đường tăng đích sinh mệnh, tiện tấn tốc sử dụng kim cô bổng đả tử liễu giá cá tiểu hài, nhi bất minh chân tương đích đường tăng khước ngộ dĩ vi tha sát tử liễu nhất cá tiên hoạt đích sinh mệnh, đối tôn ngộ không biểu kỳ liễu cường liệt đích phẫn nộ hòa trách quái, tôn ngộ không tuy nhiên phi thường ủy khuất đãn hoàn thị nguyên lượng liễu sư phó đường tăng.
Tiếp hạ lai, yêu quái hựu cố kĩ trọng diễn, biến hóa thành nhất cá tầm trảo nữ nhi đích lão thái bà, giá hựu bị tôn ngộ không đích hỏa nhãn kim tình thức phá liễu, tình cấp chi hạ đích tôn ngộ không vong liễu sư phó cương cương đích trách bị, hựu huy bổng tương lão thái bà đả tử liễu, giá nhất hạ canh gia trọng liễu đường tăng đối tha đích ngộ hội, dĩ vi tha dã tính vị cải, hạnh hảo trư bát giới hòa sa hòa thượng đích khổ khổ cầu tình, tài đắc dĩ nhiêu thứ liễu tôn ngộ không. Yêu quái dĩ kinh phát hiện liễu, đường tăng hòa tôn ngộ không chi gian đích sư đồ quan hệ dĩ kinh phi thường thúy nhược, tái thứ biến hóa thành nhất cá tầm trảo thê tử hòa nữ nhi đích lão ông lai mê hoặc đường tăng, tại tôn ngộ không đích nhất tái đề tỉnh chi hạ, đường tăng nhưng thị khán bất minh chân tượng, tựu tại yêu quái đối đường tăng hạ thủ chi thời, vi bảo trụ sư phó đích sinh mệnh, tôn ngộ không vô nại chi hạ huy bổng đả tử liễu lão ông, tối chung đạo trí sư đồ quan hệ phá liệt, bức tẩu liễu mãn phúc ủy khuất đích tôn ngộ không. Vu thị yêu quái đích kế mưu đắc sính, đương đường tăng phát hiện chân tượng chi thời, dĩ lạc nhập ma trảo. Tuy nhiên hậu lai sư đồ nhị nhân băng thích liễu tiền hiềm, đường tăng hoạch cứu, độc liễu 《 tam đả bạch cốt tinh 》 ngã minh bạch liễu nhất cá đạo lý: Ngã môn thường thường hội bị biểu diện hiện tượng mê hoặc, như quả giá thời hữu nhân thiện ý đích đề tỉnh, ngã môn nhất định yếu đa gia tư khảo, tị miễn phán đoạn thác ngộ.
《 tây du ký 》 trung giá dạng tinh thải đích cố sự ngận đa, chúng đa cố sự đô thị dụng lai thể hiện thủ kinh giá kiện sự đích gian nan, hữu đích thời hầu, sư đồ tứ nhân đô dĩ hãm lạc liễu tuyệt vọng, đãn kinh quá bất giải đích nỗ lực, hựu đô hóa hiểm vi di, thuyết minh chỉ yếu ngã môn bất úy khốn nan, kiên trì bất giải, tối chung tổng hội tẩu hướng thành công. Tinh thải đích cố sự, gia thượng bổn thân đích kỳ huyễn nguyên tố, thâm thâm đích hấp dẫn trứ ngã.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên tứ
Thuyết khởi 《 tây du ký 》 nhất thư, chân khả vị thị gia dụ hộ hiểu, phụ nhụ giai tri nha! Ký đắc na thị tại ngã tam tuế sinh nhật đích thời hầu, gia gia tựu tống cấp ngã nhất sáo nhi đồng bản đích 《 tây du ký 》, thư trung hoàn phối hữu tinh mỹ đích sáp đồ, tòng na thời khởi ngã tựu hào vô lý do địa hỉ hoan thượng liễu thần thông quảng đại đích tề thiên đại đối tôn ngộ không. Tác giả cấp ngã môn trình hiện liễu nhất cá hựu nhất cá ly kỳ nhi hựu kinh hiểm đích cố sự 《 thạch hầu xuất thế 》《 long cung tá bảo 》《 đại nháo thiên cung 》《 tam đả bạch cốt tinh 》《 chân giả mỹ hầu vương 》《 tam tá bát tiêu phiến 》《 tam tham vô để động 》 đẳng đẳng.
《 tây du ký 》 hướng nhân môn triển kỳ liễu nhất cá huyến lệ đa thải đích thần ma thế giới, nhân môn vô bất tại tác giả phong phú nhi đại đảm đích nghệ thuật tưởng tượng diện tiền kinh thán bất dĩ. Nhiên nhi, nhậm hà nhất bộ văn học tác phẩm đô thị nhất định xã hội sinh hoạt đích phản ánh, tác vi thần ma tiểu thuyết kiệt xuất đại biểu đích 《 tây du ký 》 thông quá 《 tây du ký 》 trung hư huyễn đích thần ma thế giới, ngã môn xử xử khả dĩ khán đáo hiện thật xã hội đích đầu ảnh.
《 tây du ký 》 tố tạo liễu tứ cá tiên minh đích nhân vật hình tượng: Đường tăng — thành tâm hướng phật, ngoan cố chấp trứ, tôn ngộ không — chính nghĩa đại đảm, bổn lĩnh cao siêu thị yêu quái môn đích khắc tinh, trư bát giới — tham tài hảo sắc, đãn hựu bất khuyết phạp thiện tâm, sa tăng — tâm địa thiện lương, an vu thiên mệnh. Giá tứ cá nhân vật hình tượng các hữu đặc điểm, tính cách các bất tương đồng, kháp hảo hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ, giá sử ngã bất đắc bất bội phục tác giả tả tác kỹ nghệ đích cao siêu, dã hứa tác giả thiện vu khắc họa nhân vật hình tượng tiện thị tha đích tinh diệu chi xử. Kỳ trung ngã tối hỉ hoan đích tiện thị tôn ngộ không, nhân vi tha thần thông quảng đại, kỹ nghệ cao siêu, nhất lộ bảo hộ đường tăng thành công địa thủ đắc liễu chân kinh, tha tựu thành liễu ngã tâm mục trung đích anh hùng. Nhi thả tại tha thân thượng hoàn hữu nhất chủng bạn nghịch tâm lý, dĩ cập tha cảm vu hòa cường đại thế lực tố đấu tranh đích dũng cảm đích tinh thần lệnh ngã thập phân hân thưởng.
Tại kinh lịch liễu hựu nhất cá cá tính thụ chế ước đích học kỳ hậu, tôn ngộ không giá cá hình tượng hoàn toàn kích phát liễu ngã nội tâm tiềm tại đích, đãn căn thâm đế cố đích hướng vãng —— đối triệt để đích tự do đích hướng vãng. Tôn ngộ không phá thổ nhi xuất, “Bất ưu kỳ lân hạt, bất ưu phượng hoàng quản, hựu bất ưu nhân gian vương vị sở câu thúc”, sấm long cung, nháo minh tư, tại hoa quả sơn tự tại xưng vương, khả dĩ thuyết dĩ kinh đạt đáo nhân tính bãi thoát nhất thiết thúc phược, triệt để tự do đích trạng thái. Tôn ngộ không kỳ thật tựu thị tự do đích hóa thân, tha đích phẩm chất trung tối đột xuất đích đặc điểm tựu thị hướng vãng tự do, tha thủy chung tại truy cầu tự do, tha đích nhất thiết đấu tranh dã đô thị vi liễu tự do. Giá dạng nhất cá tiên hoạt đích hình tượng cấp dư liễu ngã nhất chủng tầm trảo tự do, truy trục tự do đích lực lượng hòa dũng khí. Tổng chi, ngã giác đắc hiện đại nhân đối vu tự kỷ đích sinh tồn trạng thái, vưu kỳ thị tinh thần phương diện giác vi an vu hiện trạng, khuyết phạp nhất chủng khai thác tiến thủ, tầm trảo canh đại tự do đích tinh thần.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên ngũ
Nhất vạn niên thái cửu, chỉ tranh triều tịch.
Tằng kinh hữu nhất phân chân chí đích cảm tình bãi tại ngã đích diện tiền, nhi ngã một hữu trân tích, đẳng đáo thất khứ đích thời hầu tài truy hối mạc cập, nhân thế gian tối thống khổ đích sự tình mạc quá vu thử, như quả thượng thiên năng cấp ngã tái lai nhất thứ đích cơ hội, ngã hội đối na cá nữ hài thuyết tam cá tự “Ngã ái nhĩ” như quả phi yếu tại giá phân ái thượng gia nhất cá kỳ hạn, ngã hi vọng thị nhất vạn niên!
Kinh điển tổng thị xuất tự ngẫu nhiên, như đồng đại thoại tây du.
Hữu đa cửu, ngã môn bất tằng khán quá tinh gia đích điện ảnh, hữu đa cửu, bất năng tái hồi tây du.
Đại thoại tây du đích kinh điển bất suy, vĩnh viễn đình lưu tại tại ngã môn đích hồi ức lí, ngã môn đích mộng lí.
Như kim, tây du hàng ma thiên dã dĩ kinh hoành không xuất thế, giang trứ tây du dữ tinh gia đích kỳ tử khước kỉ hồ một hữu liễu tây du đích ảnh tử, nhân diện bất tri hà xử khứ, đào hoa y cựu tiếu xuân phong, tinh gia hoàn thị na cá tinh gia, nhi tây du khước nan dĩ trọng tố kinh điển.
Như quả bả điện ảnh bỉ tác nhân sinh, tây du tân phiến tựu thị 90 hậu, ngận huyễn khốc đích khoa huyễn, khước thiếu liễu ta hứa thập ma?
Đại thoại tây du tựu thị 80 hậu, thiếu liễu ta hứa khốc huyễn, khước đa liễu kỉ phân trầm tư, cố sự? Trầm điến? Hoàn thị hồi ức?
Ảnh phiến trung đích chí tôn bảo thị ngã môn ngoạn thế bất cung đích tả chiếu, khán khởi lai hoạt đích thị na dạng đích sái thoát hòa tự do, khước hựu sung mãn liễu vô trợ hòa tuyệt vọng, bất đâu cấp ngã môn cá chiếu yêu kính, ngã môn thị khán bất xuất chân thật đích tự kỷ đích quang quái lục ly, mệnh vận tuyển trạch liễu chí tôn bảo, tha đích mệnh vận chú định thị hóa vi tề thiên đại thánh, chung cứu bất hội tái phàm trần chi trung lưu hạ tình cảm đích, đãn thị mệnh vận khước cấp tha an bài liễu tình cảm củ cát, nhiên nhi thế sự nan liêu tạo vật lộng nhân, mệnh vận dã bả ngã môn thôi hướng liễu thập tự lộ khẩu, hướng ngã môn thi dĩ khẩn cô, tùy hậu ngã môn tiện bính mệnh đích học tập các chủng kỹ năng, bách bất cập đãi đích hóa tác tôn hầu tử, vi đích tựu thị khảo thượng đại học, dĩ tiện hữu canh hảo đích sinh hoạt, đãn thị tựu đương ngã môn học hội thất thập nhị bàn biến hóa, năng giá cân đấu vân. Tự dĩ vi thành vi liễu đảo phiên thiên đình hoành hành tam giới đích nhất đại thiên kiêu tề thiên đại thánh, khả thị tẩu hướng vị lai tẩu hướng xã hội ngã môn tài phát hiện ngã môn tưởng thác liễu, tề thiên đại thánh tôn ngộ không chung cứu bị như lai thúc phược, tức sử thượng đảo thiên cung, hạ nháo địa phủ, chung cứu bị áp tại ngũ chỉ sơn hạ, chung cứu bối phụ trọng đam.
Ngã môn dã thị bất ki phóng đãng, nhất sinh bất ki phóng đãng vi tự do, khả thị hựu hữu thùy bất hại phạ hữu nhất thiên hội điệt đảo ni? Tại xã hội đích quy hoa hạ, ngã môn dã chỉ năng án chiếu kí định đích quỹ đạo bộ bộ hoãn hành, tựu tượng ngộ không đầu thượng đích khẩn cô, nhĩ hữu tư cách hòa lý do khứ kháng cự, khước yếu thân bất do kỷ đích đái thượng, đương nhiên đại thoại tây du trung đích mỗi cá giác sắc đô thị sinh hoạt đích tả chiếu, hiện tại ngã môn tưởng đích dã hứa tựu thị chí tôn bảo tưởng đích ngã môn dã tưởng tại nguyệt viên chi dạ, 45 độ giác ngưỡng vọng thiên không, đối trứ nguyệt quang bảo hạp đại hảm ba la ba la mật, hồi đáo ký ức thâm xử, tại mạn mạn quá vãng chi trung thập khởi di vong tại giác lạc lí đích nhân, sự, lạc mịch dữ thanh xuân.
Nhất vạn niên thái cửu, chỉ tranh triều tịch.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên lục
《 tây du ký 》 chủ yếu miêu thuật liễu tôn ngộ không, trư bát giới, sa tăng nhất khởi bảo hộ đường tăng khứ tây thiên thủ kinh đích cố sự. Tha môn nhất lộ thượng lịch kinh thiên tân vạn khổ, chiến thắng hình hình sắc sắc đích yêu ma quỷ quái, kinh quá cửu cửu bát thập nhất nan, tối chung công đức viên mãn, tu thành chính quả đích cố sự.
《 tây du ký 》 lí đích nhân vật các hữu các đích đặc điểm. Na thần thông quảng đại đích tôn ngộ không, hàm thái khả cúc đích trư bát giới, cần cần khẩn khẩn đích sa tăng, trì chi dĩ hằng đích đường tăng...... Tha môn cấp ngã lưu hạ liễu nan vong đích ấn tượng.
Kỳ trung nhượng ngã ký ức thâm khắc đích thị tôn ngộ không đại nháo thiên cung, sinh động địa vận dụng liễu ngữ ngôn miêu tả, động tác miêu tả, thần thái miêu tả, tâm lý miêu tả đẳng. Tả xuất liễu tôn ngộ không đích uy phong lẫm lẫm hòa thần thông quảng đại. Ngã ngận bội phục tôn ngộ không, sở hữu đích thiên binh thiên tương đô xuất lai đô đả bất quá tôn ngộ không, tôn ngộ không chân lệ hại a!
Độc liễu 《 tây du ký 》 ngã minh bạch liễu tố thập ma sự đô bất thị nhất phàm phong thuận đích, yếu kinh lịch chủng. Chủng khốn nan hòa thất bại, sở dĩ, ngã môn tố sự đích thời hầu, bất năng khinh dịch bị khốn nan hách đảo. Yếu dũng vãng trực tiền, tri nan nhi tiến. Diện đối tỏa chiết, ngã môn yếu học hội khai động não cân, tố nhất cá dũng vu tư khảo đích trí giả. Giá bộ tiểu thuyết đồng thời dã cáo tố ngã môn, chính nghĩa chung tương chiến thắng tà ác, chân lý thị khách quan tồn tại đích.
Ngã tương tín thư trung tưởng truyện đạt đích đạo lý bất cận cận thị giá ta, dĩ hậu ngã hoàn hội mạn mạn phẩm độc kỳ trung nội hàm, đồng thời dã tố nhất cá truy cầu tâm linh tự do bất phạ khốn nan đích nhân.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên thất
Hàn giả trung, ngã độc liễu 《 tây du ký 》. Nhất khai thủy, ngã giác đắc 《 tây du ký 》 chỉ thị tứ nhân thủ kinh đích cố sự, khả chân chính tĩnh hạ tâm lai tế tế phẩm vị, tài phát hiện kỳ trung đích thú vị.
Tại thủ kinh lộ thượng, đường tăng, tôn ngộ không, trư bát giới hòa sa tăng ngộ đáo quá yêu ma quỷ quái, ngộ đáo quá đao sơn hỏa hải, khả tha môn một hữu đình hạ cước bộ, tối chung thủ đáo chân kinh.
Tha môn sư đồ tứ nhân tại thủ kinh lộ thượng lịch kinh liễu cửu cửu bát thập nhất nan, đãn tha môn tòng bất đình hiết, kiên trì bất giải. Tôn ngộ không đích thần thông quảng đại, trư bát giới ngốc đầu ngốc não, sa tăng trung hậu lão thật, nhi đường tăng khước nhất tâm hướng phật, khiêm cung nho nhã thâm thâm địa đả động liễu ngã.
Ngã tối hỉ hoan tôn ngộ không đại nháo thiên cung đích tình tiết, na thời tôn ngộ không thượng nháo thiên cung, hạ nháo địa phủ, hào vô úy cụ, ngạo mạn tự đại. Khả bị như lai phật tổ khinh khinh tùng tùng tựu áp tại ngũ hành sơn hạ, phản tỉnh liễu ngũ bách niên, giá nhượng tha tri đạo liễu nhân ngoại hữu nhân, sơn ngoại hữu sơn, cường trung tự hữu cường trung thủ, dã nhượng tha bất tái kiêu ngạo, bất tái mục trung vô nhân.
Hữu thời, ngã tại sinh hoạt hòa học tập trung hội ngộ đáo hứa đa khốn chuẩn. Đãn thị, tưởng tưởng sư đồ tứ nhân lịch kinh đích ma nan, tha môn tắc hiển đắc vi bất túc đáo liễu, ngã ứng cai khắc phục khốn nan, dũng vãng trực tiền, định năng thành công, như đồng vũ hậu thải hồng.
《 tây hải ký 》 thị nhất bổn khấu nhân tâm huyền đích. Thư, thị nhất bổn tinh thải tuyệt luân đích thư, dã thị nhất bổn lệnh nhân nan vong đích thư. Ngã ái 《 tây du ký 》.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên bát
Phủng độc 《 tây du ký 》, ngã thường thường vi tôn ngộ không dũng cảm đích tinh thần sở cảm động trứ.
Tôn ngộ không bổn lĩnh cao cường, nhất lộ thượng bất đoạn địa đả bại yêu quái, bảo hộ sư phụ tây thiên thủ kinh. Tại sư đà lĩnh, tha ngộ đáo liễu cường đại đích đối thủ —— đại bằng vương. Đại bằng vương thị kim sí đại bằng đích hóa thân, nhất triển sí tựu năng phi ngũ vạn tứ thiên lí, tốc độ khả khoái liễu. Tuy nhiên tôn ngộ không nhất cá cân đấu vân năng phi thập vạn bát thiên lí, khả thị hòa kim sí đại bằng bỉ khởi lai tựu thị nhất chỉ tiểu văn tử. Lưỡng nhân khổ đấu liễu tam bách hồi hợp, tôn ngộ không tiệm tiệm địa hữu điểm bì lao liễu. Na đại bằng vương nại lực siêu cường, tôn ngộ không cảm đáo tự kỷ đấu bất quá tha, tựu sử xuất cân đấu vân, tưởng hồi khứ bàn cứu binh. Thùy tri đại bằng điểu hiện xuất liễu nguyên hình, tượng lão ưng tróc tiểu kê nhất dạng, dụng trảo tử bả tôn ngộ không hào bất phí lực địa trảo tẩu liễu. Dũng cảm đích tôn ngộ không tịnh một hữu nhân vi đấu bại nhi hôi tâm tang khí, tha nhẫn nhục phụ trọng, biến thành liễu nhất chỉ thương dăng, đào xuất liễu yêu quái đích động phủ, khứ bàn cứu binh, thành công doanh cứu liễu sư phụ.
Tục thoại thuyết đích hảo, “Hiệp lộ tương phùng dũng giả thắng”, tôn ngộ không đích dũng cảm, biểu hiện tại ngộ đáo khốn nan bất thối súc, tức sử tao ngộ liễu thất bại dã hào bất khí nỗi, dũng cảm địa phấn khởi trực truy, sở dĩ tài năng bảo hộ sư phụ nhất lộ tây hành.
Ngã nhất trực ngận hại phạ tả tác văn, nhân vi nhất nã khởi bút, tựu cảm giác nội tâm hoàng hoàng bất an, đỗ lí thập phân không hư, một hữu nội dung khả tả. Hữu nhất thứ thượng tác văn khóa thời, lão sư nhượng ngã môn tả nhất cá thục tất đích nhân, thục tất đích nhân ngận đa, khả thị ngã tựu thị bất tri đạo yếu tả thùy? Gia gia, mụ mụ, đồng học, lão sư…… Nhất cá cá thục tất đích nhân vật đô phù hiện tại ngã nhãn tiền, khả ngã tâm lí khước đả trứ ma hoa, ma ma thặng thặng, củ kết đắc ngận.
40 phân chung ngận khoái quá khứ liễu, ngã tài tả liễu nhất tiểu đoạn. Khán đáo kỳ tha đồng học đô đình hạ bút, kiểm thượng lộ xuất hỉ duyệt đích tiếu dung, ngã hận bất đắc oạt cá khanh bả tự kỷ mai liễu. Ngã sổ học thị đỉnh oa oa đích, anh ngữ dã thị tiêm tử sinh, ngữ văn đích thính tả, bối tụng dã phi thường ok, khả tả tác văn nhượng giá sự nhi giản trực thị bả ngã đích kiểm đô đâu tẫn liễu. Ngã đa ma hi vọng năng ủng hữu nhất chi khả dĩ “Hạ bút như hữu thần” đích thần bút a. Tôn ngộ không hoàn hữu cá bổng tử đả yêu quái, ngã chỉ năng nhượng tác văn giá nhất cá “Yêu quái” khi phụ, bị đả đắc “Biến thể lân thương”. Đột nhiên tưởng khởi tôn ngộ không đích bổn lĩnh dã bất thị thiên sinh đích, thị tha tự kỷ khổ luyện xuất lai đích, tại tây hành đích lộ thượng, tha dã tịnh bất thị nhất phàm phong thuận đích, dã tao ngộ liễu ngận đa khổ nan hòa đả kích. Ngã yếu học tập tôn ngộ không đích dũng cảm, ngã dã khả dĩ đả bại “Tác văn” giá chỉ yêu quái đích.
Nhân đích nhất sinh trung yếu diện đối vô sổ cá khốn nan, yếu đả bại vô sổ cá “Đại tiểu yêu quái”, tả tác văn chỉ thị nhất cá bất khởi nhãn đích tiểu khốn nan, ngã chẩm ma khả dĩ bị tha đả bại liễu ni? Học tập tôn ngộ không đích dũng cảm, đả bại sinh hoạt trung đích yêu quái, tựu tòng tả hảo tác văn khai thủy.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên cửu
Tại tứ đại danh trứ trung, ngã hỉ hoan lệnh nhân ảm nhiên thần thương đích 《 hồng lâu mộng 》, hỉ hoan phú hữu trí tuệ sắc thải đích 《 tam quốc diễn nghĩa 》, hỉ hoan nhân vật cá tính tiên minh đích 《 thủy hử truyện 》, khả ngã canh hỉ hoan hàng yêu phục ma, đại khoái nhân tâm đích 《 tây du ký 》.
Tây du ký giảng thuật đích thị nhất chỉ danh khiếu tôn ngộ không đích thạch hầu, tha học hội liễu thất thập nhị biến hòa cân đấu vân, hoàn đại nháo thiên cung, luyện xuất liễu hỏa nhãn kim tình, chi hậu bị như lai phật tổ áp tại ngũ chỉ sơn hạ, bất đắc động đạn. Ngũ bách niên hậu, do quan âm phái lai đích đường tăng yết điệu liễu sơn thượng đích phù, thích phóng liễu tôn ngộ không, tịnh thu phục liễu trư bát giới, sa tăng, kinh quá cửu cửu bát thập nhất nan, thủ hồi liễu chân kinh.
Tại thủ kinh quá trình trung, tha môn tối đại đích địch nhân tựu thị ngưu ma vương nhất tộc: Hữu lực đại vô cùng, đồng dạng hội biến hóa đích ngưu ma vương, hữu đồng dạng hữu man lực đích hồng hài nhi cữu cữu, hữu tinh thông tam vị chân hỏa đích hồng hài nhi, hoàn hữu vô bỉ gian trá giảo hoạt đích thiết phiến công chủ, tha môn đa thứ nhập xâm thủ kinh đội ngũ, bị hữu dũng hữu mưu đích tôn ngộ không cấp liễu tha môn nhất thứ hựu nhất thứ đích hồi kích, tối chung hồng hài nhi bị thu phục, ngưu ma vương hòa ngưu cữu cữu bị đả hồi nguyên hình, thiết phiến công chủ dã bị cầm tẩu.
Vi liễu bang trợ sư phó, tôn ngộ không lịch kinh thiên tân vạn khổ, nhất thứ hựu nhất thứ đích dữ yêu quái dũng cảm đối kháng, hựu tưởng tẫn bạn pháp, nhất thứ hựu nhất thứ đích tòng yêu quái thủ lí đoạt hồi sư phó. Tôn ngộ không đa ma dũng cảm ngoan cường a, vi liễu cứu xuất sư phó, tha nhất thứ thứ bị yêu quái uy hiếp, nhất thứ thứ hựu soa điểm phó xuất liễu sinh mệnh đích đại giới, hữu thời hoàn đào đáo liễu thiên cung cầu trợ, hữu ta yêu quái, liên thiên binh thiên tương dã vô năng vi lực, khả tha ngạnh thị giảo trứ nha, dữ lưỡng vị sư đệ bất cố nhất thiết đại giới, hòa yêu quái đấu tranh đáo để. Giá nhất lộ thượng, tha vi sư phó bảo giá hộ hàng, hoàn thời thường bị sư phó ngộ hội, khả tha hào vô oán ngôn. Tưởng đáo tự kỷ, tự kỷ ngộ đáo nhất điểm điểm khốn nan tựu thối súc, một hữu na chủng nghênh nan nhi thượng đích tinh thần, khán liễu 《 tây du ký 》 hậu, ngã thâm thâm đích đê hạ liễu đầu.
《 tây du ký 》 bất quý thị ngã quốc cổ điển tứ đại danh trứ chi nhất, ngã đối tha tán bất tuyệt khẩu, nhĩ dã lai tử tế phiên duyệt nhất phiên ba!
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên thập
《 tây du ký 》 chủ yếu giảng thuật liễu đường tăng hòa tam cá đồ đệ kinh quá liễu ngận đa khốn nan hòa tỏa chiết, lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan, tối chung tại tây thiên thủ đắc chân kinh đích cố sự.
Sư đồ tứ nhân vi liễu khứ tây thiên thủ kinh, nhất lộ trung ngộ đáo liễu các chủng gian nan hiểm trở, tối chung tương giá ta tai nan hóa hiểm vi di. Hòa bất nhất dạng yêu ma quỷ quái đấu trí đấu dũng đích quá trình trung, lệnh nhân tâm kinh đảm chiến.
Thư trung các cá hình tượng các cụ đặc sắc. Đường tăng nhất tâm hướng phật, tâm địa thiện lương; tôn ngộ không thiện ác phân minh, cơ trí linh mẫn; trư bát giới ái sái tiểu thông minh, hảo cật lại nọa; sa tăng thiếu ngôn thiếu ngữ, đạp thật khả kháo.
Tại chỉnh bộ danh trứ trung, tam đả bạch cốt tinh, tôn ngộ không đại nháo thiên cung đẳng cố sự đô kham xưng vi kinh điển, nhượng nhân ấn tượng thâm khắc. Vô luận tại quá trình trung ngộ đáo thập ma dạng đích khốn nan, thủy chung đô một hữu phóng khí, nhất hướng kiên trì trứ. Vi liễu mục tiêu, cật khổ nại lao, tựu giá dạng nhật phục nhất nhật, niên phục nhất niên, tối chung tối chung hoàn thành liễu tự ngã đích sử mệnh, thành công đích để đạt chung điểm.
Kinh quá duyệt độc 《 tây du ký 》 nhượng ngã minh bạch, hảo đích nhân sinh ứng đương hữu minh xác đích mục tiêu, vi liễu mục tiêu yếu năng cú phát phẫn đồ cường, bất úy cụ nhậm hà khốn nan, kiên trì khiết nhi bất xá đích tinh thần, tố hảo quá trình trung đích mỗi nhất kiện sự.
Tây du ký độc thư bút ký hảo từ hảo cú cập cảm ngộ thiên thập nhất
Kim niên đích thử giả ngã thu hoạch pha phong, trọng độc 《 thang mỗ tác á lịch hiểm ký 》, ngã bất cấm vi thang mỗ dữ tha hỏa bạn môn đích cơ trí sở chiết phục, tái thập 《 lỗ tân tốn phiêu lưu ký 》 nhượng ngã tái thứ thán tức tha đích mệnh vận, hòa tha na cần lao đích. Song thủ, trí tuệ đích não đại… Hứa hứa đa đa đích danh trứ nhượng ngã hữu hứa hứa đa đa đích cảm thụ, đãn thị ngã tối hỉ hoan đích hoàn thị 《 tây du ký 》.
Tại 《 tây du ký 》 trung, ngã tối hỉ hoan đích thị yêu quái, thị tam vị đại tiên. Tưởng tất khán quá 《 tây du ký 》 đích đồng học đô tri đạo tha môn thị thùy ba, tha môn phân biệt thị dương lực đại tiên, hổ lực đại tiên, lộc lực đại tiên, giá nhất chương chủ yếu giảng đích thị tam vị đại tiên dữ đường tam tàng sư đồ đích tranh đấu, đệ nhất trạm thị vân đài hiểm thắng đường tăng hòa lộc lực đại tiên, cao đài thượng tọa thiền dương lực đại tiên biến tố xú trùng, nhiễu loạn đường tăng đích chú ý lực, ngộ không biến xuất nhất chỉ ngô công, giảo lộc lực đại tiên, tối hậu đường tăng thủ đắc liễu hoạch thắng.
Đệ nhị trạm thị cách bản sai vật, đường tăng hòa dương lực đại tiên cạnh sai quỹ trung vật phẩm tiên hậu vi cung y ( nhất khẩu phá chung ), tiên đào ( đào hồ ), đạo đồng ( hòa thượng ), tối hậu đường tăng hoạch đắc liễu thắng lợi. Đệ tam trạm thị đường tăng dữ hổ lực đại tiên cầu vũ, đãn thị một hữu tưởng đáo tôn ngộ không dữ các vị thần tiên ước hảo liễu bang mang, tối hậu đường tăng hoạch đắc liễu thắng lợi.
Đệ tứ, triển kỳ khảm hạ đầu lô hoàn năng sinh trường, tôn ngộ không dữ hổ lực đại tiên bỉ khảm đầu, tôn ngộ không tiên hổ lực sáp thổ địa thị ngộ không vị thành hổ lực khảm đầu thời, ngộ không biến xuất nhất chỉ lang cẩu điêu tẩu liễu, hổ lực đích đầu, hổ lực thân tử hiện xuất liễu nguyên hình.
Đệ ngũ trạm thị khai thang phẩu đỗ, tôn ngộ không hòa lục lệ bỉ phẩu phúc hậu tái sinh ngộ không biến xuất liễu nhất chỉ ưng điêu tẩu liễu lộc lực đích nội tạng, lộc lực tối hậu dã thị thân tử hiện xuất liễu nguyên hình. Đệ lục trương thị cổn du oa, tôn ngộ không trảo lai bắc long vương phá dương lực đích băng long, dương lực bị du tạc hậu thân tử hiển xuất liễu nguyên hình.
Thông quá độc 《 tây du ký 》, ngã minh bạch liễu, vô luận thập ma thời hầu, tại ngã môn ngộ đáo khốn nan thời, chỉ hữu tưởng bạn pháp khắc phục khốn nan, tài năng tượng đường tăng sư đồ nhất dạng thủ đắc thành công.
