Vô luận thị thân xử học giáo hoàn thị bộ nhập xã hội, đại gia đô thường thí quá tả tác ba, tá trợ tả tác dã khả dĩ đề cao ngã môn đích ngữ ngôn tổ chức năng lực. Phạm văn chẩm ma tả tài năng phát huy tha tối đại đích tác dụng ni? Hạ diện thị tiểu biên vi đại gia thu tập đích ưu tú phạm văn, cung đại gia tham khảo tá giám, hi vọng khả dĩ bang trợ đáo hữu nhu yếu đích bằng hữu.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên nhất
《 tây du ký 》 giá bổn thư ngã dĩ kinh độc liễu hảo kỉ biến liễu, tha tại tứ đại danh trứ lí thị tối sinh động hoạt bát đích. Mỗi thứ độc tha đích thời hầu, diện tiền tổng hội trình hiện xuất sắc thải ban lan, kinh tâm động phách đích thần thoại thế giới. Tác giả ngô thừa ân bả mỗi nhất cá nhân vật đô khắc họa đắc hoạt linh hoạt hiện, vi ngã môn tường tế địa giảng thuật liễu đường tăng dĩ cập tha đích tam cá đồ đệ nhất lộ thượng lịch kinh gian nan hiểm trở, hàng yêu trừ ma, tối chung thủ đắc liễu chân kinh đích cố sự.
Tôn ngộ không điều bì nhậm tính, tha đoạt tẩu lão long vương đích trấn hải chi bảo, du nhạc địa phủ tê toái “Sinh tử bạc”, đại nháo thiên cung, hoàn tự phong tề thiên đại thánh…… Đương nhiên, giá chủng vô câu vô thúc đích sinh hoạt một quá đa cửu, tựu bị bách đái thượng liễu kim cô quyển, tòng thử nhất hướng ngã hành ngã tố đích sinh hoạt kết thúc liễu, tha đích cử chỉ dã tại sư phó đích giáo hối hạ khai thủy biến đắc quy phạm. Tẫn quản sư phó tại tha tứ ý vọng vi thời hội lợi dụng niệm khẩn cô chú lai ước thúc hạn chế tha đích tự do, đãn tha hoàn thị cước đạp thật địa địa bảo hộ đường tăng thủ đắc chân kinh, tha đích thiện lương dữ quả cảm bất đắc bất khiếu nhân bội phục!
Đường tăng tâm từ thủ nhuyễn, đảm tiểu nọa nhược, tha tuy nhiên một hữu thập ma cao cường đích bổn lĩnh, đãn thị tha khước hữu nhân từ hòa kiên định đích tây thiên thủ kinh chi tâm, dã chính thị như thử, tài đắc dĩ tu thành chính quả.
Tái lai thuyết thuyết trư bát giới hòa sa tăng ba, trư bát giới hàm hậu thuần phác, hữu thời dã hội tham sàm thâu lại, đãn tha hàm thái khả cúc đích hình tượng tổng hội nhượng nhân bất do đắc phủng phúc đại tiếu, tại văn trung tha xác thật dã thị nhất cá bất khả khuyết thiếu đích giác sắc. Sa tăng, trung thành nghiêm cẩn, vĩnh viễn phục tòng tha đích sư phó, đối sư phó trung tâm cảnh cảnh, tuy nhiên tha bình thời ngận thiếu thuyết thoại, đãn thị tại vi bảo hộ sư phó nhi chiến đấu đích thời hầu khước biểu hiện đắc thập phân dũng cảm. Bất quản thị nghiêm hàn hoàn thị khốc thử, tha tổng thị thiêu trứ tối trọng đích hành lý tẩu tại tối hậu diện, hào vô oán ngôn.
Tương tín vị lai đích nhất thiên, tại nỗ lực dữ kiên trì hạ, ngã dã năng cú thủ đắc “Chân kinh”.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên nhị
Ngũ niên cấp hàn giả, ngã tại thư giá đích lí tằng phát hiện liễu nhất bổn nghiệp dĩ phá cựu bất kham đích 《 tây du ký 》. Ngã tùy thủ bả thư phiên đáo liễu mục lục, tựu bị hứa đa cố sự sở hấp dẫn trụ liễu.
《 tây du ký 》 thị minh triều ngô thừa ân tả đích nhất bổn thần thoại tiểu thuyết, thị ngã quốc tứ đại danh trứ chi nhất.
《 tây du ký 》 chủ yếu giảng đích thị đường tăng sư đồ tứ nhân kinh lịch cửu cửu bát thập nhất nan hậu, tại tây thiên thủ đắc 《 chân kinh 》 đích cố sự, kịch tình nhất ba tam chiết.
Thư trung đích chủ nhân công đô cá tính tiên minh: Cơ trí chính nghĩa, thị phi phân minh đích tôn ngộ không; đại phúc tiện tiện, tham cật thâu lại đích trư bát giới; trung hậu lão thật, nhận lao nhận oán đích sa hòa thượng; tâm địa thiện lương, vu hủ chấp trứ đích đường tăng.
Chỉnh bộ thư vi nhiễu thủ kinh giá cá chủ tuyến lai triển khai, kỳ trung bao hàm trứ hứa đa quái chích nhân khẩu đích tiểu cố sự, mỗi nhất cá cố sự đô thị nhất cá kinh điển, như 《 đại nháo thiên cung 》, 《 tam tá ba tiêu phiến 》, 《 chân giả tôn ngộ không 》 đẳng.
Kỳ trung hữu nhất đoạn 《 tam đả bạch cốt tinh 》 đích cố sự lệnh ngã ấn tượng thâm khắc. Nhất thiên, đường tăng sư đồ tứ nhân tại lâm trung cản lộ, khán đáo nhất cá thập lai tuế đích tiểu cô nương, tôn ngộ không dụng tha luyện tựu đích hỏa nhãn kim tình nhất nhãn tiện khán xuất tha thị cá yêu quái, tùy thời hội uy hiếp đáo đường tăng đích sinh mệnh, tiện tấn tốc sử dụng kim cô bổng đả tử liễu giá cá tiểu hài, nhi bất minh chân tương đích đường tăng khước ngộ dĩ vi tha sát tử liễu nhất cá tiên hoạt đích sinh mệnh, đối tôn ngộ không biểu kỳ liễu cường liệt đích phẫn nộ hòa trách quái, tôn ngộ không tuy nhiên phi thường ủy khuất đãn hoàn thị nguyên lượng liễu sư phó đường tăng.
Tiếp hạ lai, yêu quái hựu cố kĩ trọng diễn, biến hóa thành nhất cá tầm trảo nữ nhi đích lão thái bà, giá hựu bị tôn ngộ không đích hỏa nhãn kim tình thức phá liễu, tình cấp chi hạ đích tôn ngộ không vong liễu sư phó cương cương đích trách bị, hựu huy bổng tương lão thái bà đả tử liễu, giá nhất hạ canh gia trọng liễu đường tăng đối tha đích ngộ hội, dĩ vi tha dã tính vị cải, hạnh hảo trư bát giới hòa sa hòa thượng đích khổ khổ cầu tình, tài đắc dĩ nhiêu thứ liễu tôn ngộ không. Yêu quái dĩ kinh phát hiện liễu, đường tăng hòa tôn ngộ không chi gian đích sư đồ quan hệ dĩ kinh phi thường thúy nhược, tái thứ biến hóa thành nhất cá tầm trảo thê tử hòa nữ nhi đích lão ông lai mê hoặc đường tăng, tại tôn ngộ không đích nhất tái đề tỉnh chi hạ, đường tăng nhưng thị khán bất minh chân tượng, tựu tại yêu quái đối đường tăng hạ thủ chi thời, vi bảo trụ sư phó đích sinh mệnh, tôn ngộ không vô nại chi hạ huy bổng đả tử liễu lão ông, tối chung đạo trí sư đồ quan hệ phá liệt, bức tẩu liễu mãn phúc ủy khuất đích tôn ngộ không. Vu thị yêu quái đích kế mưu đắc sính, đương đường tăng phát hiện chân tượng chi thời, dĩ lạc nhập ma trảo. Tuy nhiên hậu lai sư đồ nhị nhân băng thích liễu tiền hiềm, đường tăng hoạch cứu, độc liễu 《 tam đả bạch cốt tinh 》 ngã minh bạch liễu nhất cá đạo lý: Ngã môn thường thường hội bị biểu diện hiện tượng mê hoặc, như quả giá thời hữu nhân thiện ý đích đề tỉnh, ngã môn nhất định yếu đa gia tư khảo, tị miễn phán đoạn thác ngộ.
《 tây du ký 》 trung giá dạng tinh thải đích cố sự ngận đa, chúng đa cố sự đô thị dụng lai thể hiện thủ kinh giá kiện sự đích gian nan, hữu đích thời hầu, sư đồ tứ nhân đô dĩ hãm lạc liễu tuyệt vọng, đãn kinh quá bất giải đích nỗ lực, hựu đô hóa hiểm vi di, thuyết minh chỉ yếu ngã môn bất úy khốn nan, kiên trì bất giải, tối chung tổng hội tẩu hướng thành công. Tinh thải đích cố sự, gia thượng bổn thân đích kỳ huyễn nguyên tố, thâm thâm đích hấp dẫn trứ ngã.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên tam
《 tây du ký 》 chủ yếu miêu thuật liễu tôn ngộ không, trư bát giới, sa tăng nhất khởi bảo hộ đường tăng khứ tây thiên thủ kinh đích cố sự. Tha môn nhất lộ thượng lịch kinh thiên tân vạn khổ, chiến thắng hình hình sắc sắc đích yêu ma quỷ quái, kinh quá cửu cửu bát thập nhất nan, tối chung công đức viên mãn, tu thành chính quả đích cố sự.
《 tây du ký 》 lí đích nhân vật các hữu các đích đặc điểm. Na thần thông quảng đại đích tôn ngộ không, hàm thái khả cúc đích trư bát giới, cần cần khẩn khẩn đích sa tăng, trì chi dĩ hằng đích đường tăng...... Tha môn cấp ngã lưu hạ liễu nan vong đích ấn tượng.
Kỳ trung nhượng ngã ký ức thâm khắc đích thị tôn ngộ không đại nháo thiên cung, sinh động địa vận dụng liễu ngữ ngôn miêu tả, động tác miêu tả, thần thái miêu tả, tâm lý miêu tả đẳng. Tả xuất liễu tôn ngộ không đích uy phong lẫm lẫm hòa thần thông quảng đại. Ngã ngận bội phục tôn ngộ không, sở hữu đích thiên binh thiên tương đô xuất lai đô đả bất quá tôn ngộ không, tôn ngộ không chân lệ hại a!
Độc liễu 《 tây du ký 》 ngã minh bạch liễu tố thập ma sự đô bất thị nhất phàm phong thuận đích, yếu kinh lịch chủng. Chủng khốn nan hòa thất bại, sở dĩ, ngã môn tố sự đích thời hầu, bất năng khinh dịch bị khốn nan hách đảo. Yếu dũng vãng trực tiền, tri nan nhi tiến. Diện đối tỏa chiết, ngã môn yếu học hội khai động não cân, tố nhất cá dũng vu tư khảo đích trí giả. Giá bộ tiểu thuyết đồng thời dã cáo tố ngã môn, chính nghĩa chung tương chiến thắng tà ác, chân lý thị khách quan tồn tại đích.
Ngã tương tín thư trung tưởng truyện đạt đích đạo lý bất cận cận thị giá ta, dĩ hậu ngã hoàn hội mạn mạn phẩm độc kỳ trung nội hàm, đồng thời dã tố nhất cá truy cầu tâm linh tự do bất phạ khốn nan đích nhân.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên tứ
《 tây du ký 》 thị gia dụ hộ hiểu đích cổ điển danh trứ, dã thị học giáo giá nhất cá học kỳ trọng điểm nhượng ngã môn duyệt độc đích ' nhất bổn hảo thư. Kim thiên, ngã tựu lai đàm đàm đối đường tăng đích nhị đồ đệ —— trư bát giới đích nhất ta khán pháp.
Trư bát giới dã khiếu ngộ năng, tha thủ thượng hữu uy lực cự đại vô bỉ đích cửu xỉ đinh bá, đãn tha tối đại đích bất túc tựu thị thật tại thị thái lại tán liễu, nhi thả, tha hoàn thị nhất điều “Đại sàm trùng”! Tại 《 tây du ký 》 trung, quan vu trư bát giới đích lại hòa sàm hữu lưỡng cá lệnh ngã ấn tượng tối vi thâm khắc đích lệ tử.
Nhất thị tại thu liễu sa hòa thượng vi đồ hậu, đường tăng sư đồ tam nhân lai đáo nhất hộ nhân gia hiết cước, trư bát giới bất đẳng đường tăng khai thủy dụng thiện, tiện bả phạn đại khẩu đại khẩu địa hốt luân thôn hạ đỗ khứ, tha nhất liên “Tiêu diệt” liễu hảo đa oản mễ phạn, cật phạn thời thập phân đích “Nhận chân chuyên chú”, liên đầu đô bất sĩ nhất hạ. Tha giá nhất đốn phạn, tương na hộ nhân gia đích lương thực “Đả tảo” đắc liên nhất lạp mễ lạp đô một thặng hạ lai, khả tha khước thuyết tài bán bão! Tha đích sàm chân thị lệnh nhân sinh úy ni!
Hoàn hữu nhất thứ, tôn ngộ không mệnh lệnh trư bát giới khứ tuần sơn, trư bát giới tâm lí bất cao hưng, cánh bất cố sư phó đích mệnh lệnh, dụng cửu xỉ đinh bá oạt liễu nhất cá “Địa hạ lữ quán”, thảng tại lí diện liên thanh khiếu đáo “Thư phục! Thư phục!”, Nhi thả hoàn biến bổn gia lệ địa thụy trứ liễu! Tha hoàn chân thị nhất cá hội thâu lại đích gia hỏa!
Tòng trư bát giới đích giá ta tiểu cố sự trung, dã phản ánh xuất liễu nhân bổn tính trung đích lại, ngốc, sỏa, sàm hòa tham lam, ngã môn trung đích nhất ta nhân tại sinh hoạt trung dã hữu hứa đa loại tự trư bát giới đích mao bệnh.
Ngã hữu nhất cá tiểu học đồng học, phi thường tham ngoạn, bất tuân tòng lão sư đích mệnh lệnh, tác nghiệp kinh thường khuyết giao, trì giao, nhi thả hoàn trảo các chủng tá khẩu, bỉ như, tạc thiên tác nghiệp tại bán lộ thượng đâu liễu, hồi gia tài phát hiện, chỉ hảo tái hồi khứ trảo đẳng đẳng. Liên lão sư đô nhận vi tha vô dược khả cứu. Quả nhiên, tha giá chủng hành vi tại tứ niên cấp thời tao đáo liễu “Trừng phạt”, học kỳ kết nghiệp khảo thí thời, tha tam môn công khóa toàn bất hợp cách, bổ khảo hoàn thị bất hợp cách, tối hậu chỉ hảo lưu cấp liễu. Tòng giá cá đồng học đích sự lệ ngã nhận thức đáo, bất luận thị công tác hoàn thị học tập, ngã môn đô bất khả dĩ thâu lại. Dã hứa nhĩ thâu lại khả dĩ đắc đáo nhất thời đích khoái hoạt, đãn chi hậu tựu hội tao đáo sinh hoạt đích nghiêm trọng trừng phạt, nhân vi nhậm hà thành công đô thị hữu đại giới đích, yếu phó xuất thời gian hòa tinh lực đích. Giá chính như đường triều thi nhân đỗ tuân hạc sở thuyết đích, “Thiếu niên tân khổ chung thân sự, mạc hướng quang âm nọa thốn công.”
Nhân thử, ngã môn tuyệt bất năng học tập trư bát giới, dưỡng thành thâu lại đích tập quán, nhi thị yếu kiên trì tố đáo tại sinh hoạt trung khứ trừ giá ta bệnh căn, hòa tham, lại, sàm thuyết tái kiến, tố nhất danh cần phấn học tập đích hảo học sinh!
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên ngũ
Tân niên đích chung thanh dĩ tiệm viễn, hàn giả dã tức tương hoa thượng cú hào. Tại giá ta sung mãn hoan thanh tiếu ngữ đích nhật tử lí, ngã nhất biên khai tâm ngoạn sái, nhất biên dã một vong ký tự kỷ ứng cai yếu tố đích sự —— độc thư.
Sấn trứ giá cá giả kỳ, ngã độc liễu tứ đại danh trứ chi nhất đích `《 tây du ký 》 tòng tự lí hành gian, ngã bất đãn khán đáo liễu na cá nhất tâm hướng phật, tâm tư đan thuần thiện lương đích sư phó —— đường tăng, hoàn hữu na cá tham cật hựu lại nọa đích trư bát giới dã nhượng nhân hựu ái hựu khí. Lánh ngoại na cá lão thật hàm hậu, nhậm lao nhậm oán đích sa hòa thượng —— sa ngộ tịnh, tổng nhượng nhân hữu điểm khoái yếu bả tha vong ký đích cảm giác. Thư trung sở hữu nhân vật, ngã tối hỉ hoan đích đương chúc na cá thân thủ mẫn tiệp, sung mãn chính nghĩa cảm đích thạch hầu, dã tựu thị tề thiên đại thánh —— tôn ngộ không. Chỉnh cá cố sự vi nhiễu tha môn sư đồ tứ nhân, thông vãng tây thiên thủ kinh lộ thượng sở kinh lịch đích các chủng ma nan. Mỗi nhất cá yêu ma đích xuất hiện, đô nhượng ngã khẩn trương bất dĩ, sinh phạ đường tăng chân đích bị tha môn cật điệu, hoàn hảo mỗi nhất thứ đô hữu quý nhân tương trợ, nhất nhất hóa hiểm vi di! Tối chung thủ đắc chân kinh.
Sư đồ tứ nhân mỗi thứ ngộ đáo nguy hiểm hòa khốn nan, tuy nhiên ngẫu nhĩ dã hữu quá phân kỳ, đãn tha môn đô một hữu khuất phục, nhi thị tích cực, dũng cảm khứ diện đối, khắc phục. Giá nhượng ngã tưởng khởi lai cương độc nhất niên cấp thời học khiêu thằng đích sự.
Khai thủy mỗi thứ ngã đô chỉ năng học trứ mụ mụ đích dạng tử khiêu nhất cá, nhi thả tư thế hoàn bất đối. Khả năng thị nhân vi ngã thể hình thiên bàn, dã khả năng thị bất đắc yếu lĩnh, sở dĩ luyện khởi lai đặc biệt luy. Hoàn hảo hữu mụ mụ nhất trực tại biên thượng nại tâm địa cấp ngã tố kỳ phạm, cổ lệ ngã. Kinh quá nhất thứ thứ thường thí, nhất thiên thiên kiên trì. Na căn thằng tử tựu tượng tây du lộ thượng đích yêu ma, ngã trị đắc bả tự kỷ biến thành hàng yêu trừ ma đích tôn ngộ không, tài năng bả tha đả bại. Hữu nhân thuyết, tây thiên thủ kinh lộ thượng, thỉ chí bất du kiên trì hướng tây đích tâm, đường tăng bất tằng động diêu, ngã dã tại giá cổ tử kiên nghị quả cảm lí, học hội liễu kiên trì bất giải. Chung vu tại nhất thứ thứ huy hãn như vũ đích luyện tập trung, ngã học hội liễu. Dã hứa thị công phu bất phụ hữu tâm nhân, đáo kỳ mạt đích thể dục khảo thí thời, ngã khiêu thằng hạng mục hoàn đạt đáo liễu ưu tú.
Vô luận tại sinh hoạt trung ngộ đáo thập ma dạng đích tỏa chiết, chỉ yếu dũng cảm khứ diện đối, nỗ lực khứ khắc phục, chung cứu hội nghênh lai vi tiếu. Sở vị thế thượng vô nan sự, chỉ phạ hữu tâm nhân, chỉ yếu nhĩ hữu túc cú đích tín tâm hòa hằng tâm, tịnh vĩnh bất ngôn khí kiên trì trụ, tương tín phong vũ quá hậu, tổng hội khán kiến tối mỹ đích thải hồng.
Tân đích nhất niên, ngã dã yếu hướng trứ tâm trung đích mộng tưởng, kiên định nhi đạp thật đích nỗ lực!
Gia du ba! Thiếu niên!
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên lục
Nhất vị trị đắc sùng bái đích đạo diễn:
1986 bản đích 《 tây du ký 》 vô nghi thị quốc nhân tâm trung đích kinh điển. Giá bộ kịch dã thị ngã tối ái tối thục tất đích quốc sản điện thị kịch. Khán liễu vô sổ biến liễu, ngận đa tràng cảnh hòa đài từ đô bối hạ lai liễu, đãn đương ngã khán liễu dương khiết đạo diễn tại cai kịch phách nhiếp 30 chu niên chi tế tả đích 《 cảm vấn lộ tại hà phương 》 chi hậu, ngã hựu giác đắc, ngã đối giá bộ hí hoàn liễu giải đích thái thiếu thái thiếu.
Khả dĩ thuyết, phách nhiếp tây du ký giá kiện sự, bổn thân tựu kham bỉ mạn mạn tây thiên thủ kinh lộ liễu. Na khán khởi lai mỹ lệ đa tư đích họa diện bối hậu, hữu đa thiếu âm ám đích trở nạo, tiêm khắc đích phanh kích, như hiểm sơn nhất dạng đích khốn nan liễu.
Dương khiết đạo diễn thị ngã phi thường bội phục đích nhất vị nghệ thuật gia, tha cảm tưởng cảm càn, đại đảm sang tân, truy cầu hoàn mỹ, vi liễu lý tưởng toàn thân tâm đầu nhập. Tha tuy nhiên tự tiểu hoài bão đầu thân nghệ thuật đích tâm nguyện, đãn thị do vu phụ thân đích càn thiệp vị năng như nguyện. Trực đáo trường đại ly gia chi hậu, chủng chủng cơ duyên xảo hợp, cánh nhất bộ bộ tẩu hướng liễu tự kỷ lý tưởng đích văn nghệ công tác.
Nhất cá nhân, hoài hữu kiên định đích lý tưởng, bất quản đương hạ khán khởi lai thị phủ dao bất khả cập, chỉ yếu bất vong sơ tâm, thủy chung hướng na mục tiêu tiền tiến, tổng hội việt lai việt kháo cận đích.
Na nhất đống ma thiên đại lâu bất thị nhất chuyên nhất ngõa, nhất thiên hựu nhất thiên cái khởi lai đích?
Dương đạo tại khai thủy đầu nhập đáo cảm hưng thú đích điện thị tiết mục chế tác trung thời, tằng tao ngộ các chủng điêu nan hòa phi nghị, dĩ cập xử xử xế trửu đích thượng tư, đãn thị tha nhất trực một hữu phóng khí, tha bất kế hậu quả địa bất đoạn đại đảm thường thí. Tằng kinh chế tác xuất liễu bị quan chúng nhận khả đích tiết mục: Như tự kỷ thâu thâu hoa liễu lưỡng chu thời gian khứ phách đích lao sơn đạo sĩ. Cai kịch tuy quảng thụ hảo bình, đãn do vu tha bất chúc vu điện thị kịch đạo diễn, bình tưởng cánh dã một tha thập ma sự.
Sở hạnh thế thượng tổng hữu tuệ nhãn thức anh tài đích lĩnh đạo. Hậu lai na vị định hạ tha lai phách nhiếp tây du ký đích hồng đài trường, chi sở dĩ hữu để khí, dã hòa dương đạo chi tiền ưu tú đích công tác thành quả phân bất khai ba! Ngã môn tại đạt đáo mục tiêu quá trình trung sở tố đích sự tình, tương tín một hữu bạch tố đích, chỉ thị khán tha thể hiện tại thập ma thời hầu bãi liễu.
Đối dương đạo lai thuyết, na cá tuyên bố do tha lai phách nhiếp tây du ký đích hội nghị khủng phạ thị chung sinh nan vong liễu. Đãn ngã tương tín na chi tiền tha chuyển bá, phách nhiếp mỗi tràng hí đô thị giá tối tinh thải nhất mạc đích thải bài ba!
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên thất
Hàn giả lí, ngã độc liễu tứ đại danh trứ chi nhất ——《 tây du ký 》.
Giá bổn thư hủ hủ như sinh đích tố tạo liễu nhất cá cá cụ hữu đặc sắc đích nhân vật hình tượng: Như ái đả bão bất bình đích tôn ngộ không; hảo cật lại tố đích trư bát giới; cứu khổ cứu nan đích bồ tát; thần thông quảng đại đích như lai phật; kiên nhận bất bạt đích đường tăng. Kỳ trung, ngã ấn tượng tối thâm đích tựu thị na kí điều bì hựu dũng cảm đích tôn ngộ không liễu.
Tôn ngộ không thị tòng thạch đầu phùng lí bính xuất lai đích, dã bị xưng tác “Thạch hầu”, tòng tiểu tựu hành động mẫn tiệp, dũng cảm hảo thắng. Tòng bồ đề tổ sư na học đáo liễu thất thập nhị bàn biến hóa, tòng long cung lí đắc đáo liễu kim cô bổng, ngọc hoàng đại đế hựu nhượng tha tố liễu “Tề thiên đại thánh”, sử tha biến đắc vô sở bất năng, đãn hậu lai tôn ngộ không tại thiên thượng thâu cật liễu tiên đào, hựu đại nháo liễu thiên cung, nhân thử bị như lai phật tổ áp tại liễu ngũ chỉ sơn hạ, ngũ bách niên niên hậu bị đường tăng tòng ngũ chỉ sơn hạ cứu xuất. Bồ tát nhượng tha bảo hộ đường tăng tây thiên thủ kinh. Tại thủ kinh lộ thượng, tôn ngộ không khắc phục chủng chủng khốn nan, trảm yêu trừ ma, tối hậu thủ đắc chân kinh tu thành chính quả.
Dũng cảm đích tôn ngộ không bảo hộ đường tăng tây thiên thủ kinh một hữu nhất điểm oán ngôn, nhất tâm nhất ý, trung tâm cảnh cảnh đích. Bảo hộ sư phó. Nhất lộ thượng tòng bất úy cụ khốn nan, giá tài thị thành công thủ đáo chấn kinh đích nguyên nhân.
Ngọc hoàng đại đế tam phiên ngũ thứ nguyên lượng tha, đãn tha hoàn đại nháo thiên cung, thị tội hữu ứng đắc, đãn tha bảo hộ đường tăng nhất tâm nhất ý, tha giá chủng tri thác tựu cải đích tinh thần nhượng ngã kính bội, tha hào bất úy cụ khốn nan đích tinh thần nhượng ngã kính bội, tha hào bất úy cụ khốn nan đích tâm nhượng ngã vĩnh sinh nan vong. Ngã dã yếu tưởng tôn ngộ không nhất dạng, phạm liễu thác ngộ tựu dụng toàn lực khứ cải chính, di bổ; ngộ đáo khốn nan yếu lãnh tĩnh, bất úy cụ, tưởng nhất thiết bạn pháp giải quyết khốn nan.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên bát
《 tây du ký 》 giảng đích thị đường tăng sư đồ tứ nhân đáo tây thiên khứ thủ kinh, nhất lộ kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan, tối hậu hoạch thủ chân kinh đích cố sự. Cố sự tình tiết dẫn nhân nhập thắng, phong thú sinh động. Tuy như thử, kỳ trung dã bao hàm liễu tác giả đối đương thời xã hội đích chủng. Chủng khán pháp, phúng thứ liễu đương thời triều chính đích hủ bại vô năng.
Kỳ thật, tại ngã môn sở khán đáo đích thủ kinh đồ trung, hữu hứa đa đích yêu tinh đô dữ thiên thượng địa hạ hữu trứ mật thiết đích liên hệ. Giá dạng thuyết lai, vô luận thị tại thiên thượng hoàn thị địa thượng na ta thần đích thống trị hạ, đô ẩn tàng trứ sửu ác, thần tiên dã bất lệ ngoại, khả kiến đương thời minh vương triều thống trị đích hủ bại. Bất quá, tại giá chủng tình huống hạ, ngã môn nhãn tiền xuất hiện nhất cá bất thụ ước thúc, cảm vu kháng tranh đích nhất cá nhân vật, na tựu thị tôn ngộ không! Tha tòng thạch đầu lí bính xuất, đối thế gian hà sự đô hữu tham tác đích hảo kỳ tâm, đối vu ngọc đế yếu tróc nã tha, khước tuyệt bất khuất phục, hoàn “Đại nháo thiên cung”. Hữu thời dã hữu ta nhậm tính, tác giả tái tá giá dạng nhất cá nhân vật lai tiến hành đối bỉ, canh gia yết lộ liễu đương thời xã hội đích hắc ám.
Do vu sư đồ tứ nhân đoàn kết nhất tâm, bất úy gian hiểm, tối hậu chung vu như nguyện dĩ thường thủ đắc chân kinh. Ngã tưởng, giá tại ngã môn đích sinh hoạt trung dã thị nhất dạng, bất luận ngộ đáo thập ma dạng đích khốn nan, đô bất yếu khinh dịch phóng khí, khả bất năng tượng trư bát giới nhất ngộ nan sự tựu hảm tán hỏa. Chỉ yếu kiên trì, ngã môn tựu năng chiến thắng khốn nan, thủ đắc thắng lợi!
《 tây du ký 》 lưu cấp ngã môn đích tư khảo hữu thái đa thái đa, tha bị bình vi trung quốc cổ điển tứ đại danh trứ chi nhất, đương chi vô quý!
《 tây du ký 》 độc thư bút ký ngũ
《 tây du ký 》 thị ngã quốc tứ đại danh trứ chi nhất, tương tín ngận đa nhân đô dĩ kinh độc quá liễu ba. Văn trung đặc sắc tiên minh đích nhân vật canh thị cấp ngã lưu hạ liễu thâm khắc đích ảnh hưởng, hạ diện ngã tựu lai đàm nhất đàm ngã đích cảm tưởng ba!
《 tây du ký 》 giảng đích thị đường tăng sư đồ tây thiên thủ kinh đích cố sự. Tha môn nhất lộ kinh lịch thiên tân vạn khổ, cửu cửu bát thập nhất nan, chung vu tu đắc chính quả. Đường tăng thị tôn ngộ không, trư bát giới, sa tăng đích sư phụ, tha thụ phật tổ chi thác tây thiên thủ kinh, tâm địa thiện lương, ý chí kiên định, đãn bất hội bất biện thị phi, thường thường thính tín sàm ngôn, oan uổng hảo nhân. Tôn ngộ không hữu dũng vãng trực tiền đích tinh thần, nhất lộ trảm yêu trừ ma, chiến công hách hách, tha thông minh cơ trí, tổng năng tại quan kiện thời khắc hóa giải nguy cơ, chỉ thị hữu ta cao khí ngạo. Trư bát giới hảo cật lại tố, tham đồ mộng sắc, kinh thường đả trứ tự kỷ đích tiểu toán bàn, nhất lộ thượng cấp đại gia đái lai liễu bất thiếu ma phiền, đãn tha hàm hậu chất phác, tổng thị thập phân nhạc quan, cấp nhĩ đái lai khoái nhạc. Sa tăng thị tam đồ đệ, tha tố sự nhậm lao nhậm oán, cước đạp thật địa, bất thiện ngôn từ, dã tại đồ đệ trung phát huy trọng yếu đích tác dụng. Chính thị nhân vi tha môn đích cá tính tiên minh bất đồng, tài cấp độc giả đái lai liễu bất nhất dạng đích duyệt độc cảm thụ, nhượng độc giả cân trứ thư trung đích nhân nhất khởi hoan, nhất khởi tiếu. Trầm tẩm tại độc thư đích khoái nhạc trung.
《 tây du ký 》 dã cáo tố ngã môn hứa đa đạo lý. Nhân tố sự nhất định yếu hữu hằng tâm, hữu nghị lực, bất phóng khí, nhận nhận chân chân, cước đạp thật địa, bất quản thành công dữ phủ, đô thị kinh quá tự kỷ đích nỗ lực đắc lai đích, đô thị nhất chủng thành công. Hoàn cáo tố ngã môn mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích ưu điểm dữ khuyết điểm, ngã môn yếu toàn diện khán đãi tự kỷ, hợp tác nỗ lực thời, mỗi cá nhân đô yếu phát huy tự kỷ đích trường xử, chỉ hữu giá dạng tài năng bả đại gia đích lực lượng tụ tập khởi lai, tài năng bả sự tình tố đáo tối hảo.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên cửu
《 tây du ký 》 giảng thuật liễu đường tăng dĩ cập kỳ tha đích tam cá đồ đệ nhất lộ thượng lịch tẫn gian hiểm, hàng yêu phục ma, tịnh thả kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan thủ đắc liễu chân kinh đích cố sự. Chính thị giá ly kỳ khúc chiết đích cố sự tình tiết cấp ngã lưu hạ liễu thâm khắc đích ấn tượng. Tôn ngộ không thị 《 tây du ký 》 trung đích nhất cá chủ yếu nhân vật, thị cá phi thường liễu bất khởi đích anh hùng. Tha chính nghĩa đại đảm, bổn lĩnh cao siêu, thị yêu quái môn đích khắc tinh, tha thiên bất phạ địa bất phạ —— cảm vu đại nháo thiên cung, trực đảo địa phủ, giảo đắc thiên thượng hòa thiên hạ nhân ngưỡng mã phiên, cụ hữu bất khuất đích phản kháng tinh thần.
Tha hữu trứ đại anh hùng đích bất phàm khí độ, dã hữu điều bì hảo động, trùng động lỗ mãng, ái tác lộng nhân đích khuyết điểm. Tha cơ trí dũng cảm hựu hảo đấu, dữ chí cao chí tôn đích ngọc hoàng đại đế đấu chí, khiếu hưởng liễu “Tề thiên đại thánh” đích mỹ danh, hãn vệ liễu tự kỷ đích tự do hòa tự tôn; dữ yêu ma quỷ quái đấu trí, thiện biện nhân yêu đích hỏa nhãn kim tình quyết bất hội phóng quá nhất cá yêu ma; biến hóa tự như đích như ý kim cô bổng hạ quyết bất đối yêu ma lưu tình; tha phó thang đạo hỏa, mạo trứ sinh tử đích khảo nghiệm, hoàn yếu thừa thụ lai tự sư phụ đích bất tín nhậm sở đái lai đích ủy khuất. Đãn giá nhất thiết đô một năng trở chỉ tha xuất sắc địa hoàn thành thủ kinh đích nhậm vụ.
Thuyết đáo trư bát giới, tuy nhiên tha dã thị bảo hộ đường tăng tây hành thủ kinh đích hữu công chi thần, đãn tha một hữu tôn ngộ không na dạng thần dũng, canh đàm bất thượng thập ma quang huy cao đại, đãn tha tại 《 tây du ký 》 trung toán thị nhất vị tối cảo tiếu đích nhân vật liễu. Tòng ngoại biểu thượng khán, tha phì đầu đại nhĩ, đản hung lộ phúc, nhất phó hoạt kê khả tiếu đích mô dạng; tòng tính cách thượng khán, tha hữu thời tham cật tham thụy, hoàn tàng tư phòng tiền, phạ khốn nan, hảo triêm tiểu tiện nghi, ái sái ta tiểu thông minh, lão tưởng trứ cao lão trang đích tức phụ, ái tát hoang. Tha hữu thời hựu nhiệt tình, nhạc quan, vô câu vô thúc.
Sư phụ đường tăng, tuy thuyết một hữu tôn ngộ không đích bổn lĩnh, trư bát giới đích cảo tiếu, sa tăng đích ' lão thật, bạch long mã đích cước lực, đãn tha phẩm hành đoan chính, nhất tâm hướng phật. Tha đối yêu quái đích hào vô biện biệt lực hòa để kháng lực hiển đắc na ma bất trung dụng, vưu kỳ thị tha thời bất thời hội phạm hồ đồ, hội tương tín trư bát giới đích hoang thoại hoặc yêu quái đích biến hóa, tòng nhi đối tôn ngộ không tiến hành trừng phạt, hữu thời hoàn bức tha tẩu. Ngã giác đắc đường tăng thị na ma khắc bản vô thú.
Dã hứa giá tựu thị ngã sở khuyết thiếu đích, chỉ yếu ngã năng bả nhất kiện sự tình tòng đầu tố đáo vĩ, bất quản ngã thị thành công liễu hoàn thị thất bại liễu, chỉ yếu ngã tẫn lực khứ tố liễu, giá đối ngã lai thuyết dã thị nhất chủng thành công a! Nhân vi ngã khứ tố liễu, nhi thả thị kiên trì đáo liễu tối hậu.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên thập
Tây du ký thị trung quốc tứ đại danh trứ chi nhất. Tha thị ngô thừa ân tiên sinh đích kiệt tác giảng thuật đích thị nhất cá bát hầu hòa đường tam tàng cập sư đệ bát giới sa tăng khứ tây thiên thủ kinh đích cố sự giá bổn thư ngã tuy nhiên khán liễu nhất biến đãn thị dĩ giá bổn thư biên tập đích điện thị cơ bất tri đạo khán quá đa thiếu biến liễu tha cấp nhân nhất chủng bách khán bất yếm đích cảm giác nhượng nhân khán liễu tựu hỉ hoan thượng liễu tha.
Khán hoàn giá bộ tiểu thuyết hữu ngận đại đích cảm ngộ ngã giác đắc học tập đường tăng đích toàn tâm toàn ý tôn ngộ không đích bất phạ gian nan hiểm trở dũng vãng trực tiền đích tinh thần.
Giá bổn thư bả nhất cá tòng thạch đầu lí "Bính" xuất lai đích bát hầu câu lặc đắc hủ hủ như sinh tả tha tòng thiên bất phạ địa bất phạ biến vi nhất cá cung kính đích hầu tử vi liễu sư phó đích an nguy tha phấn bất cố thân tha tịnh bất tượng trư bát giới na dạng hảo cật lại nọa dã bất tượng sa tăng na dạng hàm hậu tác giả canh thị tá trợ tha giá nhất điểm câu lặc xuất tôn ngộ không đích đại trí đại dũng tự tòng đường tam tàng bả tôn ngộ không tòng ngũ chỉ sơn giải cứu xuất lai đáo thủ đắc liễu chân kinh giá kỳ gian kinh lý cửu cửu bát thập nhất nan mỗi thứ kiếp nan đô thị tôn ngộ không toàn tâm toàn ý khứ giải cứu sư phó đích tối hậu tài viên mãn đích thủ hồi chân kinh.
Tại đả bạch cốt tinh giá nhất hồi lí tha tam thứ đả tử biến vi nhân hình đích bạch cốt tinh nhi bị sư phó khí đích niệm khẩn cô chú đường tăng thị phàm nhân tha tịnh bất tri đạo na thị yêu quái ngộ không đích giải thích tha hoàn toàn bất thính nhi thị niệm tha đích khẩn cô chú đông đích tôn ngộ không mãn địa đả cổn tối hậu đường tăng hoàn yếu hòa tôn ngộ không đoạn tuyệt sư đồ chi tình tôn ngộ không bị bách vô nại chỉ hảo hựu hồi đáo hoa quả sơn.
Đãn thị tôn ngộ không tâm lý tịnh một hữu oán hận sư phó canh một hữu khứ báo phục sư phó đích tưởng pháp tha bả ủy khuất toàn đô tàng tại tâm lý nhi thả tâm lý tổng thị tưởng trứ sư phó đích an nguy khả kiến tha đối thị sư phó đích chân tâm.
Giá nhất lộ thượng tha môn kinh lịch gian nan hiểm trở bất quản đa luy đa ngạ bất quản yêu quái thị đa ma đích âm hiểm giảo hoạt tha môn đô nhất nhất đả bại tha môn bả sư phó tòng nguy nan trung cứu xuất lai.
Tục thoại thuyết: "Độc vạn quyển thư hành vạn lí lộ." Thư độc đa liễu tổng thị hữu hảo xử đích tại đương kim đích xã hội lí một hữu văn hóa thị bất hành đích hội bị xã hội đào thái tòng ngã môn oa oa lạc địa phụ mẫu tựu giáo ngã môn thuyết thoại thức tự đẳng đại nhất điểm nhi tha môn hựu giáo ngã môn chẩm dạng tố nhân ngã môn tại học giáo lí bất cận thị học tri thức canh trọng yếu đích thị học tố nhân chỉ hữu học hội liễu chẩm dạng tố nhân tài năng học hội canh đa đích tri thức tài năng quảng giao ích hữu khả kiến thư hà kỳ đích trọng yếu.
Tòng thư trung ngã môn hội ngộ xuất hứa đa chân lý sở dĩ ngã môn ứng cai đa độc thư độc hảo thư.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên thập nhất
Tha, ngạo nhiên đĩnh lập tại giá phiến thổ địa thượng, thủ trì như ý kim cô bổng, nhất song hỏa nhãn kim tình thiếu vọng viễn phương, phảng phật thế gian nhất thiết đô bất năng trở đáng tha tiền tiến đích bộ phạt, nhất thân hoàng mao, đầu đái kim cô. Nhĩ môn tri đạo tha thị thùy mạ? Một thác, tha tựu thị ngô thừa ân lão tiên sinh trứ tác 《 tây du ký 》 trung đích chủ nhân công —— tôn ngộ không.
Tại kim niên thử giả, nhất cá ngẫu nhiên đích cơ hội, ngã tái thứ duyệt độc liễu ngô thừa ân lão tiên sinh sở tả đích tác phẩm 《 tây du ký 》. 《 tây du ký 》 thị ngã quốc tứ đại danh trứ chi nhất, thị nhất bộ trường thiên thần ma tiểu thuyết. Tha thiên phúc ngận trường, giảng thuật liễu đường tăng sư đồ thủ kinh lộ thượng chiến thắng vô sổ yêu ma quỷ quái, lịch kinh trọng trọng ma nan, tối chung đáo đạt tây thiên thủ hồi chân kinh đích cố sự. Cai thư cố sự tình tiết thập phân khúc chiết phong phú, khấu nhân tâm huyền. Đương ngã đả khai đệ nhất hiệt, khán hoàn đệ nhất hồi, tiện bị giá tinh thải đích. Cố sự tình tiết thâm thâm hấp dẫn liễu.
Kỳ trung ngã tối hỉ hoan đích nhân vật mạc quá vu tề thiên đại thánh tôn ngộ không liễu. Tôn ngộ không khai thủy thị như thử đích kiệt ngao bất tuần, đại nháo thiên cung, diện đối chúng đa thiên binh thiên tương, ti hào bất úy cụ, tối chung bị như lai phật tổ áp tại ngũ chỉ sơn hạ. Hậu lai, tha bị đường tăng sở cứu, bái đường tăng vi sư, khứ tây thiên thủ kinh đích lộ thượng, kết thức liễu lưỡng vị sư đệ, trư bát giới hòa sa tăng, dữ tha môn nhất khởi kinh lịch cửu cửu bát thập nhất nan, tâm trí khai thủy tiệm tiệm thành thục, dụng tự kỷ đích thông minh, cơ trí hòa chính trực vô tư nhất thứ hựu nhất thứ hóa hiểm vi di, tha tòng bất ngôn khí, giá sử ngã liên tưởng đáo liễu tự kỷ.
Thị a! Tại ngã môn học tập đích đạo lộ thượng, tại ngã môn nhân sinh đích lữ đồ trung, ngã môn yếu hữu sở truy cầu, vi liễu thật hiện lý tưởng nhi phi kinh trảm cức, học tập tôn ngộ không na bất úy nhậm hà gian nan hiểm trở, dĩ ngã môn siêu cường đích nhận kính hòa kiên định đích ý chí chiến thắng nhất thiết khốn nan, giá dạng tài năng đáo đạt thành công đích bỉ ngạn.
《 tây du ký 》 trung ngã tối hỉ hoan đích cố sự tình tiết tựu thị tôn ngộ không tam đả bạch cốt tinh liễu. Nhất nhật, sư đồ tứ nhân lộ quá bạch hổ lĩnh, ngộ kiến liễu bạch cốt tinh, tha tam thứ biến tác nhân dạng, cổ hoặc đường tăng. Tôn đại thánh tại bát quái lô trung luyện xuất hỏa nhãn kim tình, nhận xuất yêu quái, tịnh đả tử liễu yêu quái hóa tác đích giả thân, nhi đường tăng nhục nhãn phàm thai bất biện chân giả, cánh bả tôn ngộ không cản tẩu liễu. Đãn đường tăng cương tẩu nhất đoạn lộ tựu bị yêu quái trảo tẩu liễu, bát giới sa tăng địch bất quá tha, tựu hồi lai thỉnh đại sư huynh, tôn ngộ không thính thuyết sư phụ bị trảo, nhị thoại bất thuyết, bất giả tư tác địa cân trứ sư đệ môn khứ tróc yêu quái. Cai cố sự tình tiết hoàn hoàn khẩn khấu, thập phân trị đắc ngã môn khứ phản phục phẩm vị.
Tại hiện thật sinh hoạt trung, ngã môn ứng cai học tập tôn ngộ không đích phẩm chất, dũng vu bính bác, kiên trì tự kỷ đích học nghiệp, sát lượng tự kỷ đích nhãn tình, cảm vu hướng ác thế lực tác đấu tranh, tố nhất cá hiện thật sinh hoạt trung đích “Tôn ngộ không”!
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên thập nhị
Ngã hữu nhất bổn cổ điển danh trứ 《 tây du ký 》. Thử giả lí, ngã mỗi thiên trừu xuất thời gian khán 《 tây du ký 》. Lí diện đích cố sự thâm thâm đả động liễu ngã, nhượng ngã vong ký liễu hạ thiên thiên khí đích viêm nhiệt. Ngã việt khán việt ái khán, thậm chí đạt đáo liễu phế tẩm vong thực đích cảnh giới.
Giá bổn thư giảng thuật liễu tôn ngộ không, trư bát giới, sa tăng bảo hộ đường tăng khứ tây thiên thủ kinh. Tại lộ thượng, đường tăng đa thứ bị yêu ma quỷ quái trảo khứ, tôn ngộ không, trư bát giới, sa tăng tam sư đệ tề tâm hiệp lực, lực khắc quần ma giải cứu sư phó. Sư đồ tứ nhân nhất lộ hàng yêu trừ ma, tối hậu chung vu lai đáo tây thiên thủ đắc chân kinh, tu thành “Chính quả”.
Tại 《 tây du ký 》 giá bổn thư trung hữu hứa đa sung mãn thần thoại sắc thải đích cố sự tình tiết: Đại nháo thiên cung, tam đả bạch cốt tinh, trí đấu nhị lang thần, chân giả tôn ngộ không, tam tá ba tiêu phiến…… Tuy nhiên hiện thật sinh hoạt trung bất tồn tại, đãn thị tại tác giả đích bút hạ, tinh thải đích đả đấu tràng diện nhượng ngã ái bất thích thủ. Ngã đặc biệt ái khán 《 tôn ngộ không tam đả bạch cốt tinh 》 giá thiên cố sự. Ngã khán liễu hảo đa biến, đô hội hội thanh hội sắc địa lưu lợi giảng hạ lai.
Độc liễu giá bổn thư, ngã đích tâm nhất trận trận hỏa nhiệt, tôn ngộ không na ma dũng cảm, bất phạ khổ, bất phạ luy đích phẩm chất tại ngã não hải khiêu dược trứ. Tôn ngộ không nhất thứ thứ chiến thắng quần ma, tòng một hữu bán đồ nhi phế, vô luận đối thủ chẩm dạng đích lệ hại, tưởng tẫn bạn pháp chiến thắng tha môn, tòng bất thối súc. Hồi tưởng nhất hạ tự kỷ, dữ dũng cảm đích tôn ngộ không đối bỉ, ngã chân hữu điểm tàm quý.
Thử giả lí, ngã khứ du vịnh quán luyện tập du vịnh. Lão sư cấp ngã kỳ phạm nhất cá cao nan độ đích động tác, nhiên hậu nhượng ngã môn tố. Đồng học môn dược dược dục thí, hữu mô hữu dạng đích học trứ lão sư đích dạng tử luyện khởi lai. Ngã dã tại nhất bàng học trứ, luyện trứ. Loan yêu, hữu thủ vãng tiền bãi, tả thủ vãng hậu suý. Khán ngã môn động tác chưởng ác liễu, lão sư nhượng ngã môn trọng phục luyện tập, tố nhất bách hạ. Ngã tâm tưởng: “Nhất bách quyển! Giá ma đa! Khởi bất thị yếu luy tử liễu!” Ngã thâu thâu khán liễu khán bàng biên đích hỏa bạn, đa sổ dĩ kinh hành động khởi lai, đô nỗ lực đích tố trứ động tác. Ai, tố ba. Đương ngã chuyển đáo 80 quyển đích thời hầu, dĩ kinh ngận luy liễu, mãn đầu đại hãn. “Ngã một hữu lực khí chuyển hạ khứ liễu, thâu lại ba!” Động tác mạn liễu hạ lai. Đồng bạn dã hữu hòa ngã nhất dạng đích, thâu thâu đình hạ lai, dã hữu kỉ cá đồng học tại kiên trì. Ngã khán trứ, tưởng đáo liễu, ngã hỉ ái đích tôn ngộ không. “Ôn trí, kiên trì trụ, tương tín nhĩ nhất định năng hoàn thành, gia du!” Phảng phật thị tôn ngộ không huy động trứ kim cô bổng đối ngã đại thanh đích hảm đạo. “Đối, kiên trì tựu thị thắng lợi.” Ngã trọng tân cổ khởi dũng khí, kế tục án chiếu lão sư đích yếu cầu nhận chân đích tố khởi lai. Chung vu hoàn thành liễu, ngã thành công chuyển hoàn nhất bách quyển, tâm lí mỹ tư tư đích.
Hòa ngã tâm trung đích tôn ngộ không tại nhất khởi, ngã mỗi thiên đích sinh hoạt biến đắc thập phân hữu thú liễu. Mỗi đương ngộ đáo tỏa chiết, giá vị hảo bằng hữu đô hội khiêu xuất lai cáo tố ngã: Vĩnh bất phóng khí, phấn dũng hướng tiền!
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên thập tam
2 (1) yêu yêu chước chước hoa doanh thụ, khỏa khỏa chu chu quả áp chi. Quả áp chi đầu thùy cẩm đạn, hoa doanh thụ thượng thốc yên chi. Thời khai thời kết thiên niên thục, vô hạ vô đông vạn tái trì. Tiên thục đích đà nhan túy kiểm, hoàn sinh đích đái đế thanh bì. Ngưng yên cơ đái lục, ánh nhật hiển đan tư. Điểm bình: Giá nhất đoạn đối bàn đào tiến hành liễu sinh động đích miêu tả, tương bàn đào thủy linh linh đích dạng tử hoàn toàn đích biểu hiện liễu xuất lai, sinh động hoạt bát, vật thái tất hiện.
3 cố sự ngạnh khái:《 tây du ký 》 miêu tả liễu đường tăng sư đồ tứ nhân khứ tây thiên thủ kinh, tịnh khắc phục liễu thủ kinh lộ thượng đích 81 nan, tối chung thủ đắc chân kinh đích cố sự.
4 tác phẩm xã hội ý nghĩa: Thông quá 《 tây du ký 》 trung hư huyễn đích thần ma thế giới, ngã môn khả dĩ khán đáo hiện thật xã hội đích đầu ảnh. Tôn ngộ không na chủng bất khuất bất nạo đích đấu tranh tinh thần hòa tha na đích đại vô úy khí khái, phản ánh liễu nhân dân đích nguyện vọng hòa yếu cầu. Tha đại biểu liễu nhất chủng chính nghĩa đích lực lượng, biểu hiện xuất nhân dân chiến thắng nhất thiết khốn nan đích quyết tâm. Hựu như thủ kinh lộ thượng ngộ đáo đích na ta yêu ma, tha môn đích tham lam, hung tàn, âm hiểm hòa giảo trá, dã chính thị phong kiến xã hội lí hắc ám thế lực đích đặc điểm.
5 cấp nhĩ đích khải kỳ: Tây du ký cấp liễu ngã ngận đa khải kỳ, bỉ như thuyết đường tăng, ngã tòng đường tăng đích thân thượng học đáo liễu yếu tưởng tố hảo nhất kiện sự, tất tu yếu trì chi dĩ hằng, yếu tri nan nhi tiến, tài hội thành công.
Mỗi đương ngã phiên khai tây du ký thời, tổng thị bị kỳ trung tính cách các dị đích nhân vật sở hấp dẫn, tha môn mỗi nhất cá nhân thân thượng đô hữu trứ ngã môn hiện đại xã hội nhân môn ứng đương học tập dữ ủng hữu đích hảo phẩm cách.
《 tây du ký 》 giá bộ thị trung khắc họa đích nhân vật tiêu điểm tựu thị tề thiên đại thánh tôn ngộ không liễu. Tôn ngộ không phá thổ nhi xuất, “Bất phục kỳ lân hạt, bất phục phượng hoàng quản, hựu bất phục nhân gian vương vị sở ước thúc”, tôn ngộ không kỳ thật tựu thị tự do đích hóa thân, tha đích phẩm chất trung tối đột xuất đích tựu thị hướng vãng tự do, tha thủy chung tại truy cầu tự do, tha đích nhất thiết đấu tranh dã thị vi liễu tranh thủ tự do. Giá dạng nhất cá tiên hoạt đích hình tượng cấp dư liễu độc giả nhất chủng truy cầu tự do, truy trục tự do đích lực lượng hòa dũng khí.
Đương kim xã hội trung đích nhân môn đô thị hướng vãng tự do đích, tựu tượng thị học sinh bất tưởng thượng học, chức viên bất tưởng công tác đẳng lệ tử sở thuyết đích nhất dạng, đãn thị vi liễu duy trì sinh kế, sở dĩ bức bách tiến hành công tác, yếu tưởng trảo đáo tự do đích cảm giác, chỉ hữu tòng 《 tây du ký 》 trung miêu tả tôn ngộ không đích ngữ cú trung tài năng cảm giác đáo đích.
Tha hoàn hữu thuyết đáo tố đáo đích tinh thần, thủ kinh tựu thủ kinh, tại điều điều đích tây phương đồ thượng hòa cùng sơn ác thủy tác đấu tranh, lịch kinh liễu thiên nan vạn hiểm cập hình tượng huyễn hóa vi yêu ma quỷ quái đích bát thập nhất nan tịnh hàng yêu phục quái, nhất lộ bài trừ gian nan, hộ tống đường tăng trực đạt na tây thiên cực nhạc thế giới.
Tôn ngộ không thân thượng đích sở hữu phẩm chất hỗn hợp tại nhất khởi, khả dĩ tổ thành nhất cá tự: Dũng. Tha tượng chinh trứ dũng cảm, giá lí đích dũng cảm chỉ đích tịnh bất thị bất kế hậu quả đích thô bạo hành vi, nhi thị trị đắc tán dương đích dũng vu phó xuất đích tinh thần. Dã hứa tôn ngộ không thân thượng hữu khuyết điểm, đãn na ta đô thị tha đích ưu điểm khả dĩ yểm cái đích. Khả dĩ thuyết, tôn ngộ không cấp ngã đái lai liễu kích lệ hòa nguyên tự nội tâm đích lực lượng.
Kỳ thật, đương ngã vấn khán hoàn 《 tây du ký 》 động họa phiến đích tiểu bằng hữu đối đường tăng thị thập ma ấn tượng thời, tiểu bằng hữu đích hồi đáp tinh giản thành từ ngữ tựu thị “Sỏa”, “Nhuyễn nhược vô năng” đẳng đẳng loại tự đích từ ngữ. Đãn thị đường tăng giá ta cá tính đích thể hiện cận cận lai nguyên vu tha thị sấn thác tôn ngộ không giá đóa hồng hoa đích lục diệp bãi liễu. Thuyết bạch liễu, tựu thị vi liễu nhượng tôn ngộ không đích công phu khán khởi lai canh gia truyện thần, tài hội nhượng đường tăng hữu giá dạng đích miêu tả.
Đường tăng đích phẩm chất, dã khả dĩ dụng nhất cá từ lai khái quát: Thuần phác. Giá chủng phẩm chất, hiện tại cực vi thiếu kiến. Duy hữu tại thiên tích đích hương thôn, tài năng trảo đáo giá dạng đích nhân. Đãn thị, như quả tượng tha giá dạng đích nhân chiêm cư xã hội trung đích đại bộ phân hoặc giả thị nhất bán, đô hội nhượng xã hội sung mãn hòa hài, mỹ hảo dữ khoái nhạc, xã hội tương hồi đáo nguyên lai mỹ hảo đích cảnh giới.
Trư bát giới thị tha môn tứ sư đồ chi trung tối nhượng độc giả thảo yếm đích, khả thị ngã đối tha khước bất giá dạng nhận vi, tha kết hợp liễu đại gia đích ưu điểm, tuy nhiên tha bất cú tôn ngộ không na ma dũng cảm cơ trí, đãn thị tha dã hội bất đình địa vận dụng nhất ta tự kỷ đích tư duy, tại khốn nan diện tiền vi đại gia xuất chủ ý; tuy nhiên tha một hữu sa tăng đích nhậm lao nhậm oán, đãn thị tha tại nhất lộ thượng nhưng nhiên hội bang trợ đại gia đề đông tây; tuy nhiên tha một hữu đường tăng đích ưu nhu quả đoạn dữ thiện lương, đãn thị tha dã hội động chân tình.
Tại sinh hoạt trung, tượng trư bát giới đặc điểm đích giá chủng nhân hảo tượng thị bỉ giác phổ biến đích, đãn thị dã khả dĩ thuyết thị tối thiếu kiến đích. Vi thập ma giá ma thuyết ni? Chứng cư như hạ:
( nhất ) tiểu hài hỉ hoan giá dạng đích lão sư, nhân vi giá chủng lão sư bỉ giác hòa ái, tịnh thả đối ngoại diện đích thế giới hoàn thị bỉ giác liễu giải đích, giao cấp đại gia ngận đa khóa ngoại tri thức, tòng tha bình thời đích ngôn ngữ trung khả dĩ phát hiện tha thị cá bỉ giác u mặc đích nhân, na ma tựu khả dĩ đái cấp đại gia ngận đa hoan nhạc.
( nhị ) trừ liễu tiểu hài dĩ ngoại, hiện đại niên khinh nhân canh hỉ hoan giá chủng nhân, tha môn tổng thị động bất động tựu thuyết ái tình, tượng trư bát giới giá chủng nhân tựu thị tái hợp thích bất quá liễu. Trư bát giới giá chủng nhân đối ái tình hữu trách nhậm cảm, tịnh thả hội dụng chân tâm khứ ái biệt nhân, tha bất tượng tôn ngộ không na ma quả tình bạc ý. Tha đích chân tình năng cảm động biệt nhân, sở dĩ canh năng thủ đắc biệt nhân đích tín lại. ( tam ) thành niên nhân dã tựu bao quát niên khinh nhân, lão nhân hòa trung niên nhân. Tha môn đồng dạng nhu yếu trư bát giới giá chủng nhân tố gia nhân hoặc bằng hữu, hữu trách nhậm tâm đích nhân tổng thị năng thủ đắc biệt nhân đích thanh lãi dữ hỉ hoan đích. Đãn thị sinh hoạt trung chân đích hữu na ma đa hữu trách nhậm tâm đích nhân mạ? Đáp án một hữu nhân hội thanh sở. Ngã tưởng hội bỉ giác thiếu kiến ba, hiện đại nhân tổng thị hi vọng biệt nhân đối tự kỷ phụ trách, khước một hữu tưởng quá tự kỷ thị phủ ứng cai thành vi nhất cá hữu trách nhậm tâm đích nhân. Trư bát giới dã hứa thị cá u mặc, hữu trách nhậm tâm thả trị đắc tín lại đích nhân ba. Giá thị ngã đối tha đích ấn tượng.
《 tây du ký 》 trừ liễu giá kỉ cá chủ yếu hình tượng chi ngoại, hoàn dụng đại bút câu lặc xuất nhất cá tỉnh nhiên hữu tự đích thiên thượng thế giới, nhất phiến trang nghiêm thần thánh đích tây thiên phật thổ hòa nhất phê các cụ thể thái đích thần ma hình tượng. Tượng ngọc đế, thái bạch kim tinh, thái thượng lão quân đẳng, minh hiển địa phản ánh xuất hiện thật xã hội thống trị giả đích mỗ ta đặc điểm: Sắc lệ nội nhẫm, bạo ngược quỷ quyệt, thiên phương bách kế địa trấn áp, khi phiến phản kháng tự kỷ đích nhân. Đối tây thiên đích chư phật bồ tát, tác giả đích cơ bổn thái độ thị khẳng định đích; đãn thị tịnh bất phương ngại tha tại quyển mạt đối phật giáo đích nhất phiến tán tụng thanh trung, đặc ý an bài hạ a na, già diệp “Yếu nhân sự” đích tràng diện, bả thần thánh bất khả xâm phạm đích phật tổ tả thành nhất cá sang nghiệp thủ thành, truyện tử truyện tôn đích lão tài chủ. Tại nhất cá tông giáo đề tài đích cố sự lí, cư nhiên phúng thứ giáo chủ, giá hựu thị tác giả tương đương đại đảm đích thường thí. Chí vu yêu ma quỷ quái tuy chỉ hữu kỉ bút mạn họa, y nhiên luân khuếch tiên minh: Thanh sư quái đích ngu xuẩn hung ngoan, đại bằng quái đích âm hiểm giảo hoạt, cửu đầu trùng đích tàn nhẫn thô bạo đô các cụ đặc sắc. Giá ta hình hình sắc sắc đích “Đại vương”, “Tương quân”, hoặc tiềm phục thủy phủ, hoặc bàn cứ sơn động, hoặc huyễn hóa nhân hình, đại đô xưng bá nhất phương, tàn hại sinh linh. Hồng hài nhi bả nhất phê cùng thần bác tước đắc “裩 vô đang, khố vô khẩu”, thủ hạ đích tiểu yêu hoàn yếu “Thường lệ tiền”. Thông thiên hà đích kim ngư quái yếu cật nhất cá đồng nam nhất cá đồng nữ, hựu tu trư dương cung lễ, phủ tắc tựu cấp thôn dân hàng họa sinh tai. Tha môn cố nhiên cấp thủ kinh sự nghiệp tăng thiêm hứa đa chướng ngại, đồng thời dã sử nhân liên tưởng đáo phong kiến xã hội trung thổ hào ác bá đích chủng chủng tội ác.
《 tây du ký 》 đích hình tượng tố tạo cụ hữu thâm hậu đích văn hóa để uẩn. Bình luận gia nhận vi hình tượng sở bao hàm đích tư tưởng đích thâm độ, quảng độ, tố tạo hình tượng nghệ thuật thượng đạt đáo đích cao độ, tinh độ, quyết định trứ tác phẩm đích sinh mệnh lực. Tôn ngộ không thị tác giả lý tưởng đích hóa thân, 《 tây du ký 》 dĩ sinh hoa đích diệu bút sử tôn ngộ không giá nhất văn học điển hình hủ hủ như sinh địa xuất hiện tại nhĩ đích nhãn tiền, thần thái bức chân, tu mi tất lộ. Tại thủ kinh đồ trung, tôn ngộ không thủy chung đấu chí ngang dương địa ngoan cường chiến đấu. Tôn ngộ không đích dũng cảm chiến đấu, hướng vãng tự do dĩ cập tảo diệt cật nhân yêu ma đích hiến thân tinh thần, chính thị nhân loại chinh phục tự nhiên, tranh thủ giải phóng đích mỹ đích bổn chất đích chiết xạ hòa đại thánh đại đức phẩm cách đích thể hiện. Do vu tại tha thân thượng ký thác hữu quảng đại bị áp bách lao động nhân dân phá trừ hắc ám tà ác, tẩu hướng quang minh hạnh phúc đích hi vọng, nhân chi, trường kỳ dĩ lai tôn ngộ không thành vi gia dụ hộ hiểu, lão thiếu giai tri đích thần thoại anh hùng nhân vật hình tượng. Giá dã thị 《 tây du ký 》 kỉ bách niên lai tại nhân môn trung gian lưu truyện, vĩnh viễn bất khả ma diệt địa ấn tại nhân môn ký ức lí đích căn bổn nguyên nhân.
《 tây du ký 》 sở diễn tấu đích thị nhất khúc truy cầu mỹ hảo lý tưởng đích tán ca, hoằng dương đích thị nhất chủng truy cầu chân lý đích tinh thần. 《 tây du ký 》 tựu thị đáo tây phương thủ kinh, huyền trang tựu thị yếu lưu học. Nhân vi phật giáo phương diện tha hữu ta vấn đề một hữu giải quyết, nhân vi phật giáo phái biệt ngận đa, các cá lưu phái đích thuyết pháp thị bất thái nhất trí đích. Huyền trang hữu hứa đa nghi vấn, sở dĩ tha yếu sấn thế đáo ấn độ khứ lưu học, thủ kinh. Yếu chân chính địa bả ác tha đích ấn độ nguyên điển, nguyên nghĩa thị thập ma, dụng ngã môn hiện tại đích thoại lai giảng, tựu thị yếu truy cầu chân lý. Tuy nhiên tại 《 tây du ký 》 trung tác giả cực tẫn ngoạn tiếu chi năng sự, “Ngoạn thế bất cung chi ý ngụ yên” (《 trung quốc tiểu thuyết sử lược 》 đệ thập thất thiên ) đãn tha tịnh một hữu phủ nhận tây thiên thủ kinh bổn thân đích tích cực ý nghĩa. Tây thiên thủ kinh đích quá trình, tại ngận đại trình độ thượng dã tượng chinh liễu tác giả đối nhân sinh lý tưởng đích tham tuân quá trình. Nhiên nhi, đáo linh sơn lôi âm tự khốn nan trọng trọng, đường tăng tự kỷ dã tri đạo “Thử khứ chân thị miểu miểu mang mang, cát hung nan định”. Nhân thử, giá cá tập thể sở ứng cụ bị đích tinh thần tố chất tựu hiển đắc cực vi trọng yếu liễu, tôn ngộ không đương nhiên thị đệ nhất chủ giác, tha cảm tác cảm vi, cao siêu đích bổn lĩnh, nhạc quan đích tinh thần, sử tha thành vi liễu thủ kinh tập thể đích chủ tâm cốt; trư bát giới tuy nhiên tham cật tham thụy, hảo tài hảo sắc, đãn giá cá khả dĩ trí chi thế giới đệ nhất lưu đích họa lang nhi vô quý đích nhân vật sở cụ hữu đích hàm hậu nại lao khước thị thủ kinh đồ trung bất khả khuyết thiếu đích; đường tăng tuy nhiên thủ vô phược kê chi lực, nhi thả nhĩ nhuyễn tâm hoạt, bất biện trung gian, đãn kỳ kiên định đích ý chí, chấp trứ đích tín niệm khước thị cổ vũ tây hành đích quan kiện động lực; lão thật hậu đạo đích sa hòa thượng tắc thị nhãn minh tâm lượng, thị phi phân minh. 《 tây du ký 》 cáo tố ngã môn, khải kỳ ngã môn, hữu chí giả sự cánh thành. Huyền trang nhất hành lịch tẫn thiên tân vạn khổ, tha tối hậu thành liễu chính quả, giá thị trung quốc nhân bất úy khốn nan, bách chiết bất nạo đích tinh thần đích thể hiện. Biểu kỳ ngã hữu chí hướng, hữu chí lược, hữu chí khí, nhậm hà sự tình, chỉ yếu ngã môn khứ phấn đấu, đô thị năng tố thành đích.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên thập tứ
Kim thiên ngã độc liễu 《 tây du ký 》. Tha thị trung quốc tứ đại danh trứ chi nhất, thị ngô thừa ân tiên sinh đích kiệt tác, chủ yếu giảng thuật đích thị tôn ngộ không hòa đường tam tàng cập trư bát giới, sa tăng khứ tây thiên thủ kinh đích cố sự. Tha cấp nhân nhất chủng bách khán bất yếm đích cảm giác, nhi thả thụ ích phỉ thiển.
Cố sự trung quật cường chính trực, cơ trí dũng cảm đích tôn ngộ không, hảo cật lại tố đích trư bát giới, nhậm lao nhậm oán đích sa tăng hòa chính trực đan thuần đích đường tăng đô bị tác giả khắc họa đắc hủ hủ như sinh. Đường tăng sư đồ tứ nhân khứ tây thiên thủ kinh đích lộ thượng, lịch kinh liễu thiên nan vạn hiểm, chiến thắng liễu nhất cá hựu nhất cá yêu ma quỷ quái đích trở nạo, chung vu thủ đáo liễu chân kinh thành liễu tiên. Thông quá giá ta cố sự, thể hiện xuất tôn ngộ không bất đạt mục đích bất bãi hưu đích tinh thần. Thâm khắc địa cáo tố liễu ngã môn chính nghĩa thị nhất định hội chiến thắng tà ác đích, nhân vi chân lý vĩnh viễn tồn tại, sở dĩ ngã môn tố mỗi nhất kiện sự tình đô yếu hữu bất đạt mục đích bất bãi hưu đích tinh thần ngã môn tại học tập, sinh hoạt trung bất ứng cai ngộ đáo nhất điểm tỏa chiết hòa khốn nan tựu phóng khí, tỏa chiết hòa khốn nan thị khả dĩ khắc phục đích.
Tha nhượng ngã đổng đắc liễu tưởng yếu bạn thành nhất kiện đại sự, tất tu tề tâm hiệp lực, đoàn kết nhất trí tài năng thành công. Thần thông quảng đại đích tề thiên đại thánh tôn ngộ không, bất cận hội thất thập nhị biến, hoàn hữu nhất song hỏa nhãn kim tình, năng cú phân biện nhân yêu, sở dĩ, tha thiện vu hàng yêu trừ ma, vi tây thiên thủ kinh lập hạ liễu hãn mã công lao. Đãn thị, như quả một hữu lực đại vô bỉ đích trư bát giới, thiện trường thủy tính đích sa hòa thượng trợ trận, tôn ngộ không tróc yêu dã tựu bất na ma thuận lợi liễu.
Tôn ngộ không na chủng bất úy gian hiểm, dũng vãng trực tiền, tích cực nhạc quan đích đấu tranh tinh thần trị đắc ngã môn học tập. Tuy nhiên ngã môn một hữu tôn ngộ không na bàn thần thông, đãn tha thiện vu phân biện chân giả thiện ác, bất bị xã hội thượng hình hình sắc sắc đích “Yêu ma quỷ quái” sở mê hoặc. Chỉ hữu sát lượng nhãn tình, minh biện thị phi, tài năng tê phá nhất thiết ngụy trang đích họa bì.
Tòng trung ngã lĩnh ngộ đáo yếu bạn thành nhậm hà nhất kiện đại sự, đô tuyệt phi dịch sự. Đường tăng sư đồ tứ nhân tây thiên thủ kinh, kinh lịch liễu chúng đa đích hiểm nan, tịnh phi toàn thị huyền hư ly kỳ. Tựu nã ngã môn đích học tập lai thuyết ba, ngã môn kinh lịch đích mỗi nhất thiên hựu hà thường một hữu khốn nan ni? Ngã môn tiểu học tất nghiệp thăng sơ trung, sơ trung tất nghiệp thăng cao trung, cao trung tất nghiệp khảo đại học, hựu hà thường cận cửu cửu bát thập nhất nan ni? Chiến thắng khốn nan đích quá trình, tựu dựng dục trứ thành công.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên thập ngũ
《 tây du ký 》 thị trung quốc cổ đại tứ đại danh trứ chi nhất, tha thị do minh triều đích ngô thừa ân sở biên tả đích. Ngô thừa ân đích gia hương lưu truyện trứ hứa đa thần thoại cố sự, tiểu thời hầu đích ngô thừa ân đặc biệt hỉ hoan thính giá ta thần thoại cố sự, nhật tích nguyệt luy đích, tha đối thần thoại đích cảm tình dã việt lai việt nùng liễu. Trừ liễu tiểu thời hầu thần thoại đích huân đào, hậu lai tha đích tiếp liên lưỡng thứ lạc bảng, đối ngô thừa ân đích đả kích thị trầm trọng đích, tôn ngộ không đại nháo thiên cung đích na nhất thanh “Ngọc đế bất hội dụng nhân” tựu thị tha đối triều đình đích nhất chủng nột hảm, tôn ngộ không tựu thị ngô thừa ân tưởng tượng trung đích tự kỷ. Như thử chủng chủng, nhất bộ thiên cổ lưu truyện đích danh trứ ——《 tây du ký 》 tựu thử đản sinh liễu.
《 tây du ký 》 trung hoàn hữu hứa đa thâm khắc đích đạo lý. Thoại thuyết quyển liêm đại tương bị biếm hạ phàm hậu, tại lưu sa hà vi yêu. Bột tử thượng hữu cửu cá khô lâu, giá thị cửu cá thủ kinh nhân đích khô lâu, tại giá lưu sa hà trung chỉ hữu giá cửu cá khô lâu phù tại thủy diện. Tế tế quan sát, kỳ thật bất nan phát hiện, tác giả tưởng biểu đạt đích ý tư thị “Cửu kinh”, giá thời tựu dĩ kinh ảnh xạ xuất hậu diện đích đích nội dung, tịnh cáo tố nhân môn, duy hữu kiên trì bất giải, khiết nhi bất xá, kinh lịch vô sổ đích phong phong vũ vũ phương năng tu thành chính quả, thủ đắc tối chung đích thành công.
Giá thứ độc hoàn liễu 《 tây du ký 》 đô cảm giác thập phân thân thiết, phảng phật tự kỷ dã tại na thủ kinh lộ thượng, tuy nhiên 《 tây du ký 》 thị trung quốc cổ đại tứ đại danh trứ trung tối thiển bạc đích nhất bổn, đãn tha đái cấp ngã môn đích khoái nhạc khước thị tối đa đích. Ngã tòng tâm để lí hỉ hoan 《 tây du ký 》, tha bạn tùy ngã độ quá ngã đích đồng niên, đái ngã ngao du thần thoại thế giới, nhượng ngã thụ ích phỉ thiển.
Kinh điển đích đông tây vãng vãng năng bạn tùy ngã môn đích thành trường, 《 tây du ký 》 bạn tùy liễu ngã gia gia nãi nãi nhất đại, ba ba mụ mụ nhất đại, hiện tại hựu bạn tùy liễu ngã giá nhất đại. Hiện tại hứa đa thời thượng đích đông tây khả dĩ thảo nhân nhất thời đích hoan hỉ, đãn duy hữu kinh điển kinh quá liễu tuế nguyệt đích tẩy xoát, tài năng vĩnh viễn bạn tùy ngã môn đích thành trường.
Giá tứ cá nhân dũng cảm địa kinh lịch liễu giá bát thập nhất nan, thành liễu phật, ngã dã yếu dũng cảm địa diện đối khốn nan khứ khắc phục hòa chiến thắng.
《 tây du ký 》 thị trung quốc cổ đại tứ đại danh trứ chi nhất, tha thị do minh triều đích ngô thừa ân sở biên tả đích. Ngô thừa ân đích gia hương lưu truyện trứ hứa đa thần thoại cố sự, tiểu thời hầu đích ngô thừa ân đặc biệt hỉ hoan thính giá ta thần thoại cố sự, nhật tích nguyệt luy đích, tha đối thần thoại đích cảm tình dã việt lai việt nùng liễu. Trừ liễu tiểu thời hầu thần thoại đích huân đào, hậu lai tha đích tiếp liên lưỡng thứ lạc bảng, đối ngô thừa ân đích đả kích thị trầm trọng đích, tôn ngộ không đại nháo thiên cung đích na nhất thanh “Ngọc đế bất hội dụng nhân” tựu thị tha đối triều đình đích nhất chủng nột hảm, tôn ngộ không tựu thị ngô thừa ân tưởng tượng trung đích tự kỷ. Như thử chủng chủng, nhất bộ thiên cổ lưu truyện đích danh trứ ——《 tây du ký 》 tựu thử đản sinh liễu.
《 tây du ký 》 trung hoàn hữu hứa đa thâm khắc đích đạo lý. Thoại thuyết quyển liêm đại tương bị biếm hạ phàm hậu, tại lưu sa hà vi yêu. Bột tử thượng hữu cửu cá khô lâu, giá thị cửu cá thủ kinh nhân đích khô lâu, tại giá lưu sa hà trung chỉ hữu giá cửu cá khô lâu phù tại thủy diện. Tế tế quan sát, kỳ thật bất nan phát hiện, tác giả tưởng biểu đạt đích ý tư thị “Cửu kinh”, giá thời tựu dĩ kinh ảnh xạ xuất hậu diện đích đích nội dung, tịnh cáo tố nhân môn, duy hữu kiên trì bất giải, khiết nhi bất xá, kinh lịch vô sổ đích phong phong vũ vũ phương năng tu thành chính quả, thủ đắc tối chung đích thành công.
Giá thứ độc hoàn liễu 《 tây du ký 》 đô cảm giác thập phân thân thiết, phảng phật tự kỷ dã tại na thủ kinh lộ thượng, tuy nhiên 《 tây du ký 》 thị trung quốc cổ đại tứ đại danh trứ trung tối thiển bạc đích nhất bổn, đãn tha đái cấp ngã môn đích khoái nhạc khước thị tối đa đích. Ngã tòng tâm để lí hỉ hoan 《 tây du ký 》, tha bạn tùy ngã độ quá ngã đích đồng niên, đái ngã ngao du thần thoại thế giới, nhượng ngã thụ ích phỉ thiển.
Kinh điển đích đông tây vãng vãng năng bạn tùy ngã môn đích thành trường, 《 tây du ký 》 bạn tùy liễu ngã gia gia nãi nãi nhất đại, ba ba mụ mụ nhất đại, hiện tại hựu bạn tùy liễu ngã giá nhất đại. Hiện tại hứa đa thời thượng đích đông tây khả dĩ thảo nhân nhất thời đích hoan hỉ, đãn duy hữu kinh điển kinh quá liễu tuế nguyệt đích tẩy xoát, tài năng vĩnh viễn bạn tùy ngã môn đích thành trường.
Thử giả lí ngã độc liễu ngận đa thư, hữu 《 tam quốc diễn nghĩa 》, 《 tây du ký 》, 《 cương thiết thị chẩm dạng luyện thành đích 》, 《 lục dã tiên tung 》...... Kỳ trung ngã ấn tượng tối thâm đích nhất bổn thư hoàn thị 《 tây du ký 》.
《 tây du ký 》 thị nhất bộ thần thoại tiểu thuyết, tiểu thuyết lí hữu tứ cá chủ nhân công, nhất cá thị ái đả bão bất bình đích tôn ngộ không, đệ nhị cá thị hảo cật lại tố đích trư bát giới, đệ tam cá thị đại phát từ bi đích đường tăng, hoàn hữu nhất cá thị cần lao trung hậu đích sa hòa thượng. Giá tứ cá nhân vật trung ngã tối hỉ hoan na cụ hữu kinh thiên địa, khấp quỷ thần bổn lĩnh đích tề thiên đại thánh tôn ngộ không, tha cảm tác cảm đương, cảm ái cảm hận, thông minh hựu cơ linh, đãn tôn ngộ không dã hữu cá đại khuyết điểm, tựu thị dung dịch kích động, hội bị kích tương pháp cấp kích nộ. Nhân vi kích động phạm liễu thác ngộ, bị sư phó cản hồi liễu hoa quả sơn; nhân vi kích động phạm liễu thác ngộ, bị như lai phật tổ áp tại ngũ hành sơn hạ ngũ bách niên. Trư bát giới tuy nhiên hảo cật lại tố, đãn tha dã ngận nhạc vu trợ nhân, hữu nhất khỏa thiện lương đích tâm. Bỉ như: Mỗi đương ngộ đáo khả liên nhân, tha tiện đồng tình nhân gia, yêu quái kinh thường lợi dụng tha đích thiện tâm nhượng tha thượng đương thụ phiến. Đường tăng sư đồ lịch kinh liễu cửu cửu bát thập nhất nan tài thủ đắc chân kinh. Giá thư trung sung mãn liễu ngận đa huyễn tưởng đích cố sự tình tiết, như: Đại nháo thiên cung, thâu cật nhân tham quả, tam đả bạch cốt tinh, trí đấu nhị lang thần...... Tuy nhiên tại hiện thật sinh hoạt trung thị một hữu đích, đãn thị giá bổn thư đích tình tiết thâm thâm hấp dẫn trứ ngã.
Ngã hoa liễu nhất cá tinh kỳ tài độc hoàn giá bổn thư, độc quá dĩ hậu, ngã đổng đắc liễu tố nhân yếu dũng cảm kiên cường, tri đạo liễu yếu thủ đắc thành công tựu tất tu hữu bất phạ cật khổ đích tinh thần. Sở dĩ, ngã thôi tiến đại gia độc 《 tây du ký 》.
Ngã hiện tại tại khán 《 tây du ký 》, giá bổn thư thị ngô thừa ân tả đích.
Giá bộ tiểu thuyết cộng nhất bách hồi, thị dĩ đường huyền trang thượng tây thiên thủ kinh đồ trung phát sinh đích cố sự vi chủ càn, ký thuật liễu sư đồ nhất hành tứ nhân kinh lịch thiên tân vạn khổ, cửu cửu bát thập nhất nan, tối chung tảo tẫn duyên đồ yêu ma quỷ quái, thủ hồi chân kinh đích cố sự.
Độc liễu giá bổn thư, ngã tựu tưởng khởi liễu ngữ văn thư trung đích 《 đệ bát thứ 》 giá thiên khóa văn, bố lỗ tư vương tử dã thị bách chiết bất nạo, kiên trì bất giải, càn liễu bát thứ, chung vu thủ đắc liễu thắng lợi. Ngã môn sinh hoạt trung bất dã thường hữu giá dạng đích sự mạ? Hữu nhất thứ, tác nghiệp thượng hữu nhất đạo nan đề ngã bất hội, toán liễu ngận cửu hoàn thị một toán xuất lai, ngã tưởng: Toán liễu ba, giá ma nan đích đề mục, ban thượng nhất định hoàn hữu nhân bất hội. Chính đương ngã tưởng yếu phóng khí đích thời hầu, ngã tưởng khởi liễu đường tăng hòa tha đích tam cá đồ đệ, yếu thị tha môn bán đồ nhi phế đích thoại, tựu thủ bất đáo chân kinh liễu. Đệ bát thứ trung yếu thị bố lỗ tư vương tử dã bán đồ nhi phế đích thoại, tựu cản bất tẩu ngoại quốc xâm lược quân, vô pháp thủ đắc tối hậu đích thắng lợi. Vu thị, ngã nã khởi thảo cảo chỉ kế tục diễn toán, tối hậu chung vu giải đáp xuất liễu giá đạo đề.
Giá bổn thư bất cận tinh thải, nhi thả hoàn nhượng ngã học đáo liễu tố thập ma sự chỉ yếu hữu bách chiết bất nạo, kiên trì bất giải đích tinh thần, tựu năng thành công.
Giá học kỳ, ngã độc đích thị 《 tây du ký 》. 《 tây du ký 》 thị tứ đại danh trứ chi nhất, tha đích tác giả thị ngô thừa ân, thư trung chủ yếu giảng thuật liễu đường tăng, tôn ngộ không, trư bát giới hòa sa tăng lịch tẫn cửu cửu bát thập nhất nan, tối chung thủ đắc chân kinh đích cố sự.
Khán hoàn giá bộ tiểu thuyết, ngã cảm ngộ tối thâm đích thị tôn ngộ không bất phạ gian nan hiểm trở, dũng vãng trực tiền đích tinh thần. Giá bổn thư bả nhất cá tòng thạch đầu lí bính xuất lai đích bát hầu tả đích hủ hủ như sinh. Tha tòng nhất cá thiên bất phạ địa bất phạ đích tề thiên đại thánh biến thành nhất cá thụ nhân tôn kính đích đấu chiến thánh phật. Vi liễu thủ đắc chân kinh, vi liễu sư phụ đích an nguy, tha phấn bất cố thân. Thủ kinh đồ trung mỗi thứ ngộ đáo nguy hiểm, tha đô hội đĩnh thân nhi xuất, bất quản ngộ đáo chẩm dạng đích khốn nan, tha đô hội tưởng phương thiết pháp giải quyết, toàn tâm toàn ý giải cứu sư phụ, tối chung trợ sư phụ viên mãn thủ đắc chân kinh.
Tôn ngộ không bất phạ gian nan hiểm trở, dũng vãng trực tiền đích tinh thần trị đắc ngã môn học tập. Ngã môn đích sinh hoạt trung dã yếu hữu giá dạng đích tinh thần, hoàn ký đắc ngã cương học tự hành xa thời đích tình cảnh: Nhất khán đáo tự hành xa ngã tựu kích động địa khóa liễu thượng khứ, khả cương tọa hảo tựu suất liễu hạ lai, suất đắc ngã thân thượng thanh nhất khối tử nhất khối, đông cực liễu. Đương ngã khoái yếu phóng khí đích thời hầu, ngã phảng phật khán đáo liễu tôn ngộ không tại đối ngã thuyết: “Kiên trì, kiên trì tựu thị thắng lợi!” Ngã tưởng, tôn ngộ không tha môn như quả tại đồ trung phóng khí liễu, na tha môn tựu bất hội thủ đắc chân kinh. Vu thị ngã kiên trì luyện tự hành xa, bất quản thân thượng hữu đa đông, ngã đô kiên trì trứ, tựu giá dạng nhất cá nguyệt hậu, ngã chung vu học hội liễu kỵ tự hành xa.
Ngã hỉ hoan độc 《 tây du ký 》, tha hấp dẫn ngã đích bất cận thị na tinh thải đích cố sự, canh thị thư trung biểu đạt đích na chủng tinh thần, tha thị ngã đích tinh thần thực lương.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên thập lục
《 tây du ký 》 thị ngã quốc tứ đại danh trứ chi nhất. Tha thị nhất bổn thần thoại tiểu thuyết. 《 tây du ký 》 thị nhân nhân thục tri đích nhất cá cố sự, tha bất đãn hữu thư đích hình thức, hoàn hữu hứa đa hữu quan đích điện ảnh, điện thị kịch, động họa phiến. Đương thời ngã dã thị tòng nhất bộ động họa phiến đắc tri tha đích, lí diện “Hầu ca hầu ca, nhĩ chân liễu bất đắc” đích toàn luật nhượng ngã thập phân nan vong.
Ngã tiên hậu khán liễu tam thứ 《 tây du ký 》. Đệ nhất thứ thị bị tha đích phong diện hấp dẫn tiến lai đích, na thời khán đích thị chú âm thanh thiếu bản, ngã chỉ năng thông quá bính âm độc xuất lai. Tịnh bất minh bạch tha hữu chẩm dạng đích ý nghĩa, thuần túy giác đắc hảo ngoạn bãi liễu. Đệ nhị thứ ngã thị tại tam niên cấp khán đích bạch thoại văn bản, ngã na thị chỉ thị giác đắc lí diện đích cố sự tình tiết hòa đả đấu đích bộ phân thập phân tinh thải, tịnh bất chú trọng tha lí diện đích nhân vật đặc điểm, tả tác ý nghĩa, dĩ cập vi thập ma tha bị nhân nhân hỉ ái. Đệ tam thứ tựu thị ngã bất cửu tiền khán đích nguyên trứ bản. Lí diện hữu ngận đa ngã khán bất đổng đích văn ngôn văn, ngã tại thủ cơ, điện não thượng tra chú thích, ý tư, tái thông quá danh trứ đạo độc, thậm chí khứ khán liễu nhất biến điện thị kịch. Phản phục chiết đằng liễu kỉ biến tài tương giá bộ thư “Khẳng thấu”.
Lí diện đích tôn ngộ không đương niên uy phong lăng lăng, hào thủ kim cô bổng, thân phi kim giáp, đầu đái kim quan, cước thải cân đấu vân, đại nháo thiên cung.
Hậu kinh như lai phật tổ giáo huấn, bị áp tại ngũ chỉ sơn hạ. Tri thác năng cải, cân tùy đường tăng khứ tây thiên thủ kinh. Vi liễu cứu sư phụ “Thượng đao sơn, hạ hỏa hải”, lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan, thành công địa bả sư đồ đái đáo liễu tây thiên. Nhị sư huynh trư bát giới khả thị sung phân đích thể hiện liễu “Hảo cật lại tố”, đương thời thông thông đích thôn hạ “Nhân tham quả”, liên vị đạo đô một thường đáo. Tam sư huynh sa hòa thượng hàm hậu lão thật, thiêu trứ tứ nhân đích hành lý. Nhượng ngã tối ký ức thâm khắc đích tựu thị tha đích kinh điển ngữ lục: “Đại sư huynh, sư phụ bị yêu quái trảo tẩu liễu”, “Đại sư huynh, nhị sư huynh hòa sư phó đô bị trảo tẩu liễu”....... Bả ngã tiếu xóa khí liễu. Nhi sư phụ đường tăng thị nhất cá trung thành đích tín đồ, na phạ thị ngộ không hỏa nhãn kim tình khán xuất na cá nhân thị yêu quái ngụy trang đích. Tha dã bất nhượng ngộ không sát sinh, vi thử hoàn tương tha trục xuất sư môn, hậu lai ngộ không bất ly bất khí, tài nhượng tha minh bạch liễu ngộ không chân chính đích hảo ý.
Tuy nhiên lí diện sư đồ tứ nhân đích ngữ ngôn hành vi thập phân cảo tiếu, đãn tha môn đích tinh thần thâm thâm cảm động liễu ngã, na chủng nhất vãng vô tiền, bất cụ khốn nan đích tinh thần. Ngã tâm tưởng, dĩ hậu ngã dã yếu hảo hảo học tập giá chủng tinh thần, ngộ đáo khốn nan, bất năng khiếp nhược, yếu tri nan nhi thượng. Tố giao dịch yếu hàm hậu lão thật, bất năng tham đồ tiểu lợi, giá bổn thư giáo hội liễu ngã ngận đa ngận đa.
Tây du ký độc thư bút ký trích sao thiên thập thất
Giá cá hàn giả, lão sư nhượng ngã môn độc 《 tây du ký 》 giá bổn thư. Đương ngã phiên khai thư đích na nhất khắc, lập tức bị cơ trí, dũng cảm, bổn lĩnh cao cường đích tôn ngộ không hấp dẫn trụ liễu. Nhân thử, giá bổn thư thành liễu ngã sinh hoạt trung bất khả khuyết thiếu đích. Hảo hỏa bạn. Thư trung hữu hảo đa tinh thải đích cố sự, kỳ trung 《 tam đả bạch cốt tinh 》《 tam tá ba tiêu phiến 》 đẳng cố sự khẩn trương thứ kích, khấu nhân tâm huyền, độc hậu lệnh nhân hồi vị vô cùng. 《 tam tá ba tiêu phiến 》 giá nhất chương canh thị thâm thâm khắc ấn tại ngã đích tâm lí, nhượng ngã nan dĩ vong ký.
Giá cá cố sự chủ yếu giảng liễu đường tăng sư đồ tứ nhân khứ tây thiên thủ kinh lộ thượng, đồ kinh nhất tọa hỏa diễm sơn. Hỏa diễm sơn liệt diễm huân thiên, sư đồ nan dĩ phiên việt. Tha môn thính thuyết thiết phiến công chủ hữu nhất bả ba tiêu phiến năng diệt hỏa, vu thị tôn ngộ không tựu khứ hòa thiết phiến công chủ tá ba tiêu phiến. Đệ nhất thứ tá ba tiêu phiến, tôn ngộ không bị thiết phiến công chủ phiến liễu, nã liễu nhất bả giả ba tiêu phiến. Đệ nhị thứ tá ba tiêu phiến, tôn ngộ không biến thân vi ngưu ma vương, phiến tẩu liễu ba tiêu phiến. Ngưu ma vương tri đạo hậu, biến thành trư bát giới, hựu tương ba tiêu phiến phiến liễu hồi khứ. Đệ tam thứ, tôn ngộ không đắc đáo thần tiên tương trợ, chung vu tá đáo liễu ba tiêu phiến. Tối hậu đường tăng sư đồ thuận lợi địa việt quá liễu hỏa diễm sơn.
Tôn ngộ không thị nhất cá túc trí đa mưu, bổn lĩnh cao cường nhi hựu bổn tính thiện lương đích nhân, tha vi liễu nhượng sư phó thành công việt quá hỏa diễm sơn, tao ngộ lưỡng thứ tá phiến thất bại, nhưng bất phóng khí, phản nhi biến thành ngưu ma vương phiến tẩu liễu ba tiêu phiến. Giá thuyết minh tôn ngộ không thị nhất cá cơ trí thiện biến, cảm tố cảm đương đích nhân.
Tục thoại thuyết “Đạo cao nhất xích, ma cao nhất trượng”, ngưu ma vương tinh minh, hảo diện tử, pháp thuật cao cường, tha cập thời phát hiện liễu tôn ngộ không đích quỷ kế, xảo diệu địa sử dụng dữ tôn ngộ không đồng dạng đích thủ đoạn tương ba tiêu phiến hựu đoạt liễu hồi khứ. Yếu bất thị thần tiên xuất thủ tương trợ, tôn ngộ không tối hậu năng bất năng tá đáo ba tiêu phiến hoàn bất nhất định ni!
《 tây du ký 》 giá bổn thư chân thị sung mãn đồng thú, nại nhân tầm vị, nhĩ môn hữu thời gian đích thoại dã khả độc nhất độc giá bổn cổ điển danh trứ, tương tín đại gia dã nhất định năng tòng trung đắc đáo khoái nhạc hòa thu hoạch.
