Ngã môn tại nhất ta sự tình thượng thụ đáo khải phát hậu, ứng cai mã thượng ký lục hạ lai, tả nhất thiên tâm đắc cảm ngộ, giá dạng ngã môn khả dĩ dưỡng thành lương hảo đích tổng kết phương pháp. Na ma ngã môn tả tâm đắc cảm ngộ yếu chú ý đích nội dung hữu thập ma ni? Hạ diện ngã cấp đại gia chỉnh lý liễu nhất ta tâm đắc cảm ngộ phạm văn, hi vọng năng cú bang trợ đáo đại gia.
Tây du ký độc thư bút ký cập cảm ngộ thiên nhất
Hoa quả sơn thị tôn ngộ không đích đản sinh chi địa. Mỹ lệ đích sơn thủy, phiêu hương đích hoa quả dưỡng dục liễu thông minh cơ trí phú hữu linh tính đích ngộ không, dã tạo tựu liễu tha bất cụ nhậm hà gian nan hiểm trở đích đại vô úy tinh thần đích anh hùng khí khái. Tại tha bị áp tại ngũ hành sơn hạ chi tiền, xác thị nhất cá thiên chân lãng mạn, điều bì nhậm tính đích “Dã hầu”. Thả khán tha đích lũ lũ “Chiến công”: Đoạt tẩu lão long vương đích trấn hải chi bảo ――― định hải thần châm; du nhạc địa phủ tê toái diêm vương gia đích “Sinh tử bộ”; đại nháo thiên cung, cao hảm ngọc đế vi “Ngọc đế lão nhi”; hồi quy hoa quả sơn, cao quải đích kỳ hào thị “Tề thiên đại thánh”…… Giá cá thời kỳ đích tôn ngộ không chính như lâm ngữ đường lão tiên sinh sở thuyết đích na dạng: “Tha đại biểu liễu nhân loại tinh thần trung tối ngoan bì đích bộ phân”. Đãn thị tòng ngũ hành sơn hạ xuất lai dĩ hậu đích ngộ không, tuy thuyết thị ngoan hầu đích “Liệt tính” bất cải, đãn na nhượng tha đầu vựng mục huyễn đích khẩn cô chú sử đắc tha quy thuận, thính thoại liễu. Tôn ngộ không đích siêu cấp bổn lĩnh tại giá thời tài hữu liễu dụng đồ, nhất lộ bảo giá sư phụ đáo tây thiên thủ hồi tam thập ngũ bộ chân kinh. Kỳ thật giá dã thị ngộ không thông minh cơ trí đích nhất diện, như quả bất thính thoại, tựu yếu thượng “Khẩn cô”, thậm chí bị cản hồi hoa quả sơn, hoàn thành bất liễu bảo giá sư phụ tây thiên thủ kinh đích nhậm vụ. Lâm ngữ đường thuyết giá đại biểu “Bất cam ước thúc đích nhân loại tinh thần dữ thần thánh đích quy phạm chi gian đích trùng đột”. Tôn ngộ không ――― mỹ hầu vương, thông minh dũng cảm đích hóa thân, ngã môn tâm trung sùng cao đích hình tượng.
( nhị ) công lợi hàm hậu đích trư bát giới
Đề khởi 《 tây du ký 》 trung trư bát giới, nhân môn tổng thị tương tha dữ “Hảo cật lại tố, tự tư tự lợi”, “Tổn nhân lợi kỷ, kiến lợi vong nghĩa” đẳng bất hảo thính đích từ hối liên hệ tại nhất khởi. Đích xác, trư bát giới dã càn quá “Bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ cước” đích sự tình. Tại “Trư bát giới cật tây qua” giá nhất tình tiết trung tha đích giá nhất đặc điểm biểu hiện đắc tối vi đột xuất. Nhĩ khán tha vi liễu tự kỷ đích lợi ích ( khẩu khát ), tổng thị tại nhất thứ thứ địa nguyên lượng tự kỷ đích tham lam ( tiên hậu cật liễu ngộ không, sa tăng, đường tăng đích tây qua ), tối hậu điệu tiến tự kỷ thiết trí đích hãm tịnh lí. ( tại nhất cá cá tây qua bì thượng suất cân đấu ) đãn tại vi sư phụ tây khứ thủ kinh đích khúc chiết đạo lộ thượng, tuy nhiên một hữu ngộ không thần thông quảng đại đích siêu thường bổn lĩnh, khước dã lập hạ liễu bất thiếu chiến công. Nhĩ khán tha tại trí thủ ba tiêu phiến, tứ tham vô để động, đại chiến bàn ti động trung, chân thị ngộ không đấu ma hàng yêu đích hảo bang thủ. Trư bát giới, thị ngô lão tiên sinh bút hạ đích nhất cá hí kịch tính nhân vật, tuy nhiên hữu trứ hứa đa đích khuyết điểm, nhi ngã môn nhất điểm nhi dã bất giác đắc tha đích sửu lậu hòa yếm ác. Tương phản địa, tại tha đích giá ta khuyết điểm bối hậu, thấu lộ xuất lai đích hàm hậu lão thật phú hữu nhân tình vị đích nhất diện, khước cấp ngã môn lưu hạ liễu thâm khắc đích ấn tượng. Chính như lâm ngữ đường tiên sinh sở thuyết tha thị nhất cá “Sung mãn nhân dục đích nghệ thuật hình tượng”. Trư bát giới, nhượng ngã môn giác đắc khả thân hựu khả ái.
( tam ) nghiêm cách chấp trứ đích đường tăng
Đường tăng thủ kinh nguyên thị nhất cá chân thật đích lịch sử sự kiện. Đường thái tông trinh quan niên gian, tăng nhân huyền trang bất cố cấm lệnh, tiền khứ thiên trúc quốc thủ kinh, phí thời thập thất niên, kinh lịch bách dư quốc, khắc phục liễu hứa đa nan dĩ tưởng tượng đích khốn nan, chung vu thủ hồi chân kinh, ảnh hưởng thâm viễn, vi ngã quốc đích phật giáo văn hóa tố xuất liễu cự đại cống hiến. Nhi tại 《 tây du ký 》 tiểu thuyết trung, tác giả bả đường tăng giá nhất kiên nhận bất bạt, chấp trứ truy cầu đích tính cách tiến hành liễu tiến nhất bộ địa khắc họa, thành vi đa thiếu nhân vi chi học tập đích giai mô. Tác vi sư phụ, tha đối đồ đệ yếu cầu ngận nghiêm, kinh thường giáo đạo đồ nhi “Yếu dĩ từ bi vi hoài”. Đại đồ đệ tẫn quản cơ trí bất phàm, bổn lĩnh cao cường, đãn tại liên thương “Lương gia tam nhân tính mệnh” hậu, sư phụ dã bất năng cố cập tình diện, nhi tương tha trục hồi lão gia; tác vi tăng lữ, tha hành thiện hảo thi, vi dân trừ hại, vi nhân môn bá tát trứ thiện lương đích chủng tử; tác vi cầu học giả, lệnh nhân môn tán thán bất dĩ đích thị tha na kiên cường đích ý chí hòa chấp trứ truy cầu đích tinh thần. Tha bất cận đối đồ đệ yếu cầu nghiêm cách, nhi thả dã tòng bất giải đãi tự kỷ. Bất vi tài sắc mê hoặc, bất vi tử vong chinh phục. Bất đạt mục đích thệ bất bãi hưu đích kiên cường tín niệm, sử tha chung thành chính quả. Đường tăng, cấp ngã môn đích khải kỳ thị: “Thế thượng vô nan sự, chỉ phạ hữu tâm nhân”.
( tứ ) trung tâm cảnh cảnh đích sa hòa thượng sa hòa thượng thị đường tăng thủ kinh đồ trung đích nhất cá trung thành vệ sĩ, dã thị nhượng sư phụ thao tâm tối thiếu đích nhất cá đồ nhi. Kiên thiêu thiên lí trọng đam, một hữu bán cú oán ngôn. Sư huynh nháo mâu thuẫn thời, tha tòng trung điều đình hòa giải; sư phụ ngộ nan thời, tha đĩnh thân nhi xuất, dĩ tử tương cứu. Tẫn quản bình thời thiếu ngôn quả ngữ, đãn tại bảo hộ sư phụ đích chiến đấu trung trùng phong hãm trận, anh dũng vô bỉ. Sa hòa thượng, trung tâm cảnh cảnh nhậm lao nhậm oán đích thái độ, vĩnh viễn trị đắc ngã môn học tập hòa tá giám.
〈 tây du ký 〉 đường tăng sư đồ khứ quá đích địa phương
《 tây du ký 》 dĩ phong phú côi kỳ đích tưởng tượng miêu tả liễu sư đồ tứ nhân tại điều dao đích tây phương đồ thượng dữ cùng sơn ác thủy mạo hiểm đấu tranh đích lịch trình. Tôn ngộ không ―― nhất cá thiên bất phạ, địa bất phạ, phú hữu bạn nghịch tính đích anh hùng. Tha bổn thị phá thạch nhi sinh đích hầu tử, nhất xuất thế tựu sử thiên thượng đích ngọc đế dã vi chi chấn kinh. Tha phát hiện liễu hoa quả sơn thủy liêm động, vi quần hầu trảo đáo liễu “Động thiên phúc địa”, tịnh tôn vi mỹ hầu vương, quá trứ tự do tự tại đích sinh hoạt, hoàn khứ “Vân du hải giác, viễn thiệp thiên lí” khứ phóng sư học đạo, học nhất cá trường sinh bất lão chi pháp. Do vu tha thông minh cần phấn, chung luyện tựu nhất thân hảo bổn sự, hội thất thập nhị bàn biến hóa, năng nhất cân đầu phiên thập vạn bát thiên lí. Hậu lai, tha minh minh trung hoàn tri đạo hữu diêm vương gia quản trứ, tựu đại nháo địa phủ, câu tiêu liễu quần hầu đích danh tự. Vi thủ võ khí, tha hạ long cung, giảo long vương hiến xuất trọng nhất vạn tam thiên ngũ bách cân, năng tùy ý biến đại biến tiểu đích “Như ý kim cô bổng”; đường tăng ―― nhất cá kiền thành đích phật môn đệ tử, bị nhân thị vi hữu đức hành, hữu thiền tâm đích cao tăng, trường đắc tương mạo đường đường, phong tư anh tuấn, thân xuyên phật môn cẩm lan dị bảo ca sa, thủ chấp cửu hoàn tích trượng, hảo tự “Hoạt la pháp hạ hàng, hoạt bồ tát lâm phàm”; trư bát giới ―― thiên bồng nguyên soái, nhân điều hí thường nga hoạch tội bị biếm, thác đầu trư thai thành yêu, dĩ tương mạo vi tính, quan danh khiếu trư cương liệp, hậu tùy đường tăng tây thiên thủ kinh, pháp danh ngộ năng, hựu khiếu bát giới, thị sử nhân cảm đáo khả tiếu, khả não nhân vật. Sư đồ tứ nhân tòng đường đô trường an xuất phát, tao ngộ liễu thiên nan vạn hiểm, lịch kinh liễu cửu cửu bát thập nhất nan, cố sự dĩ thời gian vi kinh, dĩ cụ thể ma nan vi vĩ, do cận nhi viễn, hoàn hoàn tương khấu. Tha môn lịch thời thập kỉ niên, hành trình kỉ vạn lí, đồ kinh trung á, a phú hãn, ba cơ tư thản, sư đồ tứ nhân tối chung đáo đạt liễu ấn độ, thủ hồi chân kinh. Tây thiên thủ kinh khả dĩ thuyết thị nhất thứ truyện kỳ đích vạn lí trường chinh. Na ma, đường tăng sư đồ tứ nhân cứu cánh khứ liễu na ta địa phương ni? Thư trung cáo tố ngã môn, tha môn tẩu quá liễu song xoa lĩnh, xà bàn sơn, ưng sầu giản, quan âm viện, hắc phong sơn, cao lão trang, vân sạn động, phù đồ sơn, hoàng phong lĩnh, lưu sa hà, vạn thọ sơn, ngũ trang quan, hắc tùng lâm, bình đỉnh sơn, liên hoa động, hắc thủy hà, tam thanh quan, xa trì quốc, thông thiên hà, trầm thủy trạch, kim đâu động, nữ nhi quốc, lạc già sơn, hỏa diễm sơn, tế tái quốc, mộc tiên am, tiểu lôi âm tự, đà la trang, chu tử quốc, kỳ lân sơn, bàn ti động, trạc cấu tuyền, hoàng hoa quan, sư đà lĩnh, bỉ khâu quốc, vô để động, diệt pháp quốc, trấn hải tự, ngọc hoa tự, báo đầu sơn, huyền anh động, thanh long sơn, bố kim thiền tự ( thiên trúc quốc ), lôi âm tự, ngự hoa viên. Ngô thừa ân tự thuật đích giá tam thập đa cá địa danh trung, hữu đích thị chân thật đích, đãn đại đa sổ thị hư cấu đích, tại giá ta chân thật đích địa danh trung, ngũ chỉ sơn vưu kỳ dẫn nhân chú mục.
[ tây du ký độc thư bút ký 500 tự điểm bình hòa cảm ngộ ]
Tây du ký độc thư bút ký cập cảm ngộ thiên nhị
《 tây du ký 》 thị trung quốc tứ đại danh trứ chi nhất, lí diện đích nhân vật hữu tôn ngộ không, trư bát giới, đường tăng, sa hòa thượng, tối cảo tiếu đích lưỡng cá nhân vật thị tôn ngộ không hòa trư bát giới lạp! Tôn ngộ không, hựu danh mỹ hầu vương, tề thiên đại thánh. Tôn ngộ không thị hoa quả sơn linh thạch dựng dục, đại nháo thiên cung, tự phong vi tề thiên đại thánh, bị như lai phật tổ áp chế vu ngũ hành sơn hạ, vô pháp hành động. Ngũ bách niên hậu đường tăng tây thiên thủ kinh, phiêu quá ngũ hành sơn, cứu hạ tôn ngộ không. Tôn ngộ không ngận cảm kích, kinh quan thế âm bồ tát điểm bát, bái đường tăng vi sư, đồng vãng tây thiên thủ kinh. Tôn ngộ không tính cách thông minh, hoạt bát, dũng cảm, cảm vu phản kháng, tại trung quốc văn hóa trung dĩ kinh thành vi cơ trí dữ dũng cảm đích hóa thân.
Trư bát giới, hựu danh trư ngộ năng, dã thị cá ngốc tử. Nguyên vi thiên cung trung đích thiên bồng nguyên soái, chi hậu, bị phạt hạ nhân gian. Đãn đầu liễu trư thai, trường thành liễu trư kiểm nhân thân đích. Hình trạng. Trư bát giới tuy hảo cật lại tố, khước thị tôn ngộ không đích tả bàng hữu tí. Tuy nhiên tự tư, khước thảo nhân hỉ ái, đối sư phó dã thị ngận trung thành. Trư bát giới đích binh khí thị cửu xỉ đinh ba, chỉ hội tam thập lục chủng biến hóa.
Tha lưỡng thị đường tăng chi đồ, sa hòa thượng dã thị đường tăng chi đồ.
Sa hòa thượng, hựu danh sa ngộ tịnh, sa tăng. Nguyên vi thiên cung trung đích quyển liêm đại tương, nhân tại bàn đào hội thượng đả toái liễu lưu li trản, nhạ nộ vương mẫu nương nương, bị biển nhập nhân gian, tại lưu sa hà đương đường sắt tinh, nhân tha tối hậu bái đường tăng vi sư, nhất lộ thượng nhậm lao nhậm oán, phụ trách thiêu đam. Sử dụng đích binh khí thị hàng yêu bảo trượng. Thủ kinh hậu bị phong vi kim thân la hán.
Tây du ký độc thư bút ký cập cảm ngộ thiên tam
《 tây du ký 》 thị minh triều ngô thừa ân tả đích nhất bổn thần thoại tiểu thuyết, thị ngã quốc tứ đại danh trứ chi nhất.
《 tây du ký 》 chủ yếu giảng đích thị đường tăng sư đồ tứ nhân kinh lịch cửu cửu bát thập nhất nan hậu, tại tây thiên thủ đắc 《 chân kinh 》 đích cố sự, kịch tình nhất ba tam chiết.
Thư trung đích chủ nhân công đô cá tính tiên minh: Cơ trí chính nghĩa, thị phi phân minh đích tôn ngộ không; đại phúc tiện tiện, tham cật thâu lại đích trư bát giới; trung hậu lão thật, nhận lao nhận oán đích sa hòa thượng; tâm địa thiện lương, vu hủ chấp trứ đích đường tăng.
Chỉnh bộ thư vi nhiễu thủ kinh giá cá chủ tuyến lai triển khai, kỳ trung bao hàm trứ hứa đa quái chích nhân khẩu đích tiểu cố sự, mỗi nhất cá cố sự đô thị nhất cá kinh điển, như 《 đại nháo thiên cung 》, 《 tam tá ba tiêu phiến 》, 《 chân giả tôn ngộ không 》 đẳng.
Kỳ trung hữu nhất đoạn 《 tam đả bạch cốt tinh 》 đích cố sự lệnh ngã ấn tượng thâm khắc. Nhất thiên, đường tăng sư đồ tứ nhân tại lâm trung cản lộ, khán đáo nhất cá thập lai tuế đích tiểu cô nương, tôn ngộ không dụng tha luyện tựu đích hỏa nhãn kim tình nhất nhãn tiện khán xuất tha thị cá yêu quái, tùy thời hội uy hiếp đáo đường tăng đích sinh mệnh, tiện tấn tốc sử dụng kim cô bổng đả tử liễu giá cá tiểu hài, nhi bất minh chân tương đích đường tăng khước ngộ dĩ vi tha sát tử liễu nhất cá tiên hoạt đích sinh mệnh, đối tôn ngộ không biểu kỳ liễu cường liệt đích phẫn nộ hòa trách quái, tôn ngộ không tuy nhiên phi thường ủy khuất đãn hoàn thị nguyên lượng liễu sư phó đường tăng.
Tiếp hạ lai, yêu quái hựu cố kĩ trọng diễn, biến hóa thành nhất cá tầm trảo nữ nhi đích lão thái bà, giá hựu bị tôn ngộ không đích hỏa nhãn kim tình thức phá liễu, tình cấp chi hạ đích tôn ngộ không vong liễu sư phó cương cương đích trách bị, hựu huy bổng tương lão thái bà đả tử liễu, giá nhất hạ canh gia trọng liễu đường tăng đối tha đích ngộ hội, dĩ vi tha dã tính vị cải, hạnh hảo trư bát giới hòa sa hòa thượng đích khổ khổ cầu tình, tài đắc dĩ nhiêu thứ liễu tôn ngộ không. Yêu quái dĩ kinh phát hiện liễu, đường tăng hòa tôn ngộ không chi gian đích sư đồ quan hệ dĩ kinh phi thường thúy nhược, tái thứ biến hóa thành nhất cá tầm trảo thê tử hòa nữ nhi đích lão ông lai mê hoặc đường tăng.
Tại tôn ngộ không đích nhất tái đề tỉnh chi hạ, đường tăng nhưng thị khán bất minh chân tượng, tựu tại yêu quái đối đường tăng hạ thủ chi thời, vi bảo trụ sư phó đích sinh mệnh, tôn ngộ không vô nại chi hạ huy bổng đả tử liễu lão ông, tối chung đạo trí sư đồ quan hệ phá liệt, bức tẩu liễu mãn phúc ủy khuất đích tôn ngộ không. Vu thị yêu quái đích kế mưu đắc sính, đương đường tăng phát hiện chân tượng chi thời, dĩ lạc nhập ma trảo. Tuy nhiên hậu lai sư đồ nhị nhân băng thích liễu tiền hiềm, đường tăng hoạch cứu, độc liễu 《 tam đả bạch cốt tinh 》 ngã minh bạch liễu nhất cá đạo lý: Ngã môn thường thường hội bị biểu diện hiện tượng mê hoặc, như quả giá thời hữu nhân thiện ý đích đề tỉnh, ngã môn nhất định yếu đa gia tư khảo, tị miễn phán đoạn thác ngộ.
《 tây du ký 》 trung giá dạng tinh thải đích cố sự ngận đa, chúng đa cố sự đô thị dụng lai thể hiện thủ kinh giá kiện sự đích gian nan, hữu đích thời hầu, sư đồ tứ nhân đô dĩ hãm lạc liễu tuyệt vọng, đãn kinh quá bất giải đích nỗ lực, hựu đô hóa hiểm vi di, thuyết minh chỉ yếu ngã môn bất úy khốn nan, kiên trì bất giải, tối chung tổng hội tẩu hướng thành công. Tinh thải đích cố sự, gia thượng bổn thân đích kỳ huyễn nguyên tố, thâm thâm đích hấp dẫn trứ ngã.
Tây du ký độc thư bút ký cập cảm ngộ thiên tứ
Bổn nhân dĩ tiền tại hồng tinh xã khu tố kế sinh hiệp quản viên, công tác kỳ gian năng tích cực chủ động tố hảo công tác, vưu kỳ thị đối cư dân quần chúng đích phục vụ phương diện, thụ đáo cư dân quần chúng đích nhất trí hảo bình. Đồng thời hoàn hiệp trợ xã khu tố hảo nhất ta kỳ tha công tác, sử ngã đối xã khu công tác hữu nhất định đích liễu giải.
Giá thứ thông quá chiêu sính, nhai đạo tương ngã phân phối đáo hoài đức uyển xã khu, giá thị đối ngã đích tín nhậm, dã thị đối ngã công tác đích xúc tiến. Đãn ngã bất năng cô phụ thượng cấp đối ngã đích hi vọng, đáo tân đích hoàn cảnh, tân đích công tác cương vị. Thủ tiên yếu gia cường học tập, đề cao tự kỷ đích chính trị tố chất hòa nghiệp vụ thủy bình, thâm nhập cư dân bạn thật sự, hướng xã khu đồng chí học tập. Hoài đức uyển xã khu thị tỉnh, thị, khu kỳ phạm xã khu, các hạng công tác đô tố tại tiền liệt, tại hoàn thành các điều tuyến công tác đích đồng thời, hoàn yếu tiếp thụ thượng cấp bộ môn đích khảo sát chỉ đạo, huynh đệ đan vị đích. Học tập thủ kinh, dĩ cập hoạt động đích khai triển.
Tại giá nghiêm tuấn đích công tác hoàn cảnh hạ, thủ tiên lý thuận công tác tư lộ, phân thanh công tác trọng điểm, đối nhai đạo bố trí đích điều tuyến thư diện công tác tẫn lượng vãn thượng đái hồi gia lai hoàn thành, thượng ban thời gian phối hợp xã khu đích trung tâm công tác, như khai triển hoạt động, thượng môn tẩu phóng, tiếp đãi công tác, hội vụ chuẩn bị, chúc địa đan vị sự vụ hàm tiếp đẳng mang thời yếu gia ban đáo 8, 9 điểm, hữu tiếp đãi nhậm vụ hòa hoạt động đích thời hầu, hoàn yếu đề tiền thượng ban, tinh kỳ thiên cơ bổn thượng bất hưu tức. Ngã sở phân quản đích bát hạng công tác đích thủ công đài trướng, cơ bổn thượng lợi dụng vãn thượng thời gian lai tố, tẫn quản giá dạng mang, đãn ngã hào vô oán ngôn, nhân vi ngã truy cầu đích thị giá phân công tác.
Xã khu công tác thị nhất hạng “Dĩ nhân vi bổn” đích công tác, cương lai xã khu tại nhân viên bất thục tất đích tình huống hạ, thủ tiên phiên khai nguyên lai đài trướng, liễu giải các loại nhân viên thư diện tình huống, lệ tàn tật nhân, thối hưu nhân viên, dục linh phụ nữ, khốn nan nhân viên dĩ cập hiệp tác đan vị, phụ liên, hiệp hội đẳng nhất ta thành viên, chưởng ác ngã sở phân quản công tác đích đệ nhất thủ tư liêu. Nhiên hậu căn cư đài trướng sở đề cung đích nội dung hữu châm đối tính đích công tác, lệ như xã khu nội 10 cá tàn tật nhân trung, na ta chúc vu chi thể tàn tật, thị lực tàn tật, trí lực tàn tật đô chưởng ác tại thủ trung, thông quá nhất nhất thượng môn, hỗ tương câu thông, liễu giải kỳ hưng thú ái hảo, mục tiền hữu hà nhu cầu, thượng cấp tổ chức đích bồi huấn, hoạt động, chinh cầu bổn nhân ý kiến, nhất nhất thôi tiến xuất khứ, bồi dưỡng kỳ hưng thú ái hảo, phát huy kỳ sở trường. Đối vu song hạ cương thất nghiệp gia đình, thủ tiên thông quá điện thoại dự ước, thượng môn liễu giải, cai gia đình thành viên tựu nghiệp trạng huống, kinh tế thu nhập, tại liễu giải quá trình trung phát hiện hữu lưỡng hộ gia đình, tuy nhiên bất chúc vu đê bảo đối tượng, đãn sinh hoạt xác thật bỉ giác khốn nan. Hoài đức uyển 2- giáp -501 chu văn anh gia, bổn nhân 5 nguyệt phân trụ viện khai đao, do vu một hữu tiền khứ bạn lý y bảo, trụ viện đích sở hữu phí dụng kháo thân thích, bằng hữu chi trì bang trợ giải quyết, nhi tử tại giáo độc thư, trượng phu tại tây tân kiều thái tràng khai nhiệt sao sinh ý bất cảnh khí.
Hồi đáo xã khu ngã tương giá nhất tình huống hướng xã khu lĩnh đạo hối báo, thông quá thương lượng mãi liễu nhất ta úy vấn phẩm, khán vọng liễu chu văn anh. 80 đa tuế đích cư dân hạ phấn anh nhi tử, nhi tức song song hạ cương, tiểu tôn tử tại độc thư, nhất gia tứ khẩu kháo kỳ trượng phu đan vị phủ tuất kim hòa nhi tức tại ngoại đả công tránh lai đích 600 đa nguyên duy trì sinh hoạt, ngã môn liễu giải giá nhất tình huống hậu, nhượng kỳ dữ úc ký tửu gia kết đối, tại sinh hoạt cấp dư nhất định kinh tế bổ trợ hòa thật vật viện trợ. Hựu tương giá lưỡng gia khốn nan tình huống thượng báo nhai đạo dân chính, hữu cơ hội cấp dư tương ứng đích bổ trợ. Đối 80 đa tuế cao linh, hữu trọng bệnh tại thân đích thối hưu nhân viên kinh thường thượng môn tham vọng, tịnh cấp tha môn tống khứ úy vấn phẩm hòa hạ quý dụng phẩm. Dữ kế sinh hiệp quản viên phối hợp thượng môn vi dục linh phụ nữ phục vụ, vưu kỳ thị tối cận ai gia ai hộ thượng môn phát phóng tuyên truyện tư liêu, châm đối các loại đối tượng tiến hành phóng thị. Bình thời vi xã khu cư dân bạn nhất ta thật sự, như giới thiệu bảo mỗ, phát phóng ngưu nãi tạp, giới thiệu công tác, bạn lý ưu huệ chứng đẳng hữu quan chứng kiện, tuyên truyện nhất ta ưu huệ chính sách, thượng môn bạn lý dưỡng lão bảo hiểm, y liệu bảo hiểm, nghĩa vụ bạn lý lão niên tạp, phối hợp đồng sự chi gian kỳ tha điều tuyến công tác.
Tích cực tham gia xã hội công tác giả đích nghiệp vụ bồi huấn, bất quản quát phong hạ vũ, ngã mỗi thứ đô nhận chân tham gia, tòng bất trì đáo tảo thối, nỗ lực vi kim hậu đích công tác đả hạ lương hảo đích lý luận cơ sở. Vi liễu bất khuyết khóa, ngã vãn thượng gia ban, bả bạch thiên yếu tố đích công tác tố hoàn, tố đáo công tác học tập lưỡng bất ngộ.
Dĩ thượng thị liệt cử kỉ hạng công tác sở thiệp cập đáo đích sự, tam cá nguyệt công tác thật tiễn sử ngã thể hội đáo yếu tố hảo xã khu công tác hữu đãi vu thật tiễn tham tác, yếu hư tâm hướng kỳ tha càn liễu đa niên đích lão đồng chí thỉnh giáo, tại nhai đạo lĩnh đạo đồng chí đích chỉ đạo hạ, ngã tất tu bất đoạn học tập nghiệp vụ hòa lý luận tri thức, vi cư dân quần chúng bạn thật sự, tố nhất cá hợp cách đích xã khu công tác giả.
Tây du ký độc thư bút ký cập cảm ngộ thiên ngũ
《 tây du ký 》 cấp nhân môn triển kỳ liễu nhất cá kỳ diệu hữu thú đích thế giới, tác giả đại đảm đích tưởng tượng sử ngã kinh thán bất dĩ. Tác giả bả hiện thật đích thời đại cải biên thành liễu thần ma thiên địa, sử nhân vi chi hảo kỳ, vi chi hướng vãng. Kinh quá liễu cửu cửu bát thập nhất nan, tối hậu thủ đắc chân kinh, giá cá thành công đích thủ đắc, thị đoàn đội đích lực lượng, nhi đoàn đội trung đích ` mỗi nhất cá nhân đô các hữu sở trường, nhi giá dạng đích đoàn đội thị chiến vô bất thắng đích.
Tôn ngộ không thị 《 tây du ký 》 lí đích đệ nhất chủ nhân công, thị cá đỉnh thiên lập địa đích đại nam tử hán! Thần thông quảng đại đích tha, thiên bất phạ địa bất phạ, liên thiên cung dã bất phóng tại nhãn lí. Tôn ngộ không đại nháo thiên cung, hại đắc ngọc hoàng đại đế cật bất hảo thụy bất hảo, tối hậu thỉnh như lai phật tổ tài bả tha bãi bình. Tôn ngộ không tuy nhiên cố chấp, cá tính bạo táo, đãn đối tự kỷ đích sư phụ nhất tâm nhất ý, trung trinh bất nhị. Hữu thời sư phụ ngộ hội tha, sinh khí địa cản tẩu tha. Đãn tha chỉ yếu thính đáo sư phụ hữu nan, tổng hội phóng hạ oán hận, khứ cứu sư phụ. Tại khốn nan diện tiền, tha tuyệt bất đê đầu, hỏa nhãn kim tình bất phóng quá nhậm hà nhất cá yêu ma, bổn lĩnh cao cường đích tha, sử yêu ma môn thính liễu văn phong tang đảm, tha hoành tảo liễu nhất thiết yêu ma! Giá tựu thị chính nghĩa đích lực lượng!
Trư bát giới tuy nhiên một hữu tôn ngộ không na ma thông minh, bổn lĩnh cao cường, canh đàm bất thượng bất khuất bất nạo. Đãn tha đối đường tăng hữu tình hữu nghĩa. Hàm hậu lão thật đích tha cảm vu hòa yêu ma đấu tranh, dụng sinh mệnh bảo hộ sư phụ, thị sư phụ tâm trung đích hảo đồ đệ. Đãn tha dã hữu mao bệnh, tham tiểu tiện nghi, hảo sắc, phạ khốn nan, thường thường đả thối đường cổ canh thành vi liễu tha đích trí mệnh nhược điểm. Đãn tha đích tâm địa thị thiện lương đích, tha tịnh bất thị nhất đầu nhất vô thị xử đích trư. Sở dĩ tại ngã nhãn lí, ngã hoàn giác đắc tha ngận khả ái, ngận hữu thú.
Bạch long mã dã như sa tăng nhất dạng, cần cần khẩn khẩn, sử đường tăng tại thủ kinh lộ thượng thiếu phí liễu ngận đa kính, hữu thời dã hội tại ngoại phóng tiếu, khả dĩ thông phong báo tín.
Đường tăng tuy vô bổn lĩnh, đãn tha na khẩn cô chú thường thường sử tôn ngộ không đầu thống nan thụ, tha tâm địa thiện lương, tòng bất thương hại nhậm hà nhất dạng tiểu động vật, liên mã nghĩ dã bất lệ ngoại. Đãn hữu bồ tát tâm tràng đích đường tăng tổng hội bị nhất ta yêu quái đích giả tượng sở mông phiến liễu, hảo tại hữu tôn ngộ không, hỏa nhãn kim tình năng khán xuất yêu quái đích thủ đoạn. Đãn đường tăng hữu thời bất phân thanh hồng tạo bạch nhận vi tôn ngộ không bất nhất tâm hướng thiện, cố ý tác ác, tằng kỉ thứ cản tôn ngộ không xuất tẩu.
Ngã môn tại học tập trung, yếu học hảo tự kỷ thư bổn tri thức đích thời hầu, dã bất yếu vong ký học tập đặc trường, dĩ hậu khả dĩ dụng tự kỷ đích trường xử, bổ kỳ tha nhân đích đoản xử, giá dạng ngã môn đích cá nhân giới trị tựu đắc đáo sung phân đích phát huy dữ thể hiện.
Tây du ký độc thư bút ký cập cảm ngộ thiên lục
Đương ngã khinh khinh bổng khởi 《 tây du ký 》 thời, hách nhiên khán kiến đường tăng chính thần thải dịch dịch địa tọa tại khí vũ hiên ngang đích bạch long mã thượng; tôn ngộ không nã trứ như ý kim cô bổng ngạo thị thế giới vạn vật; sa hòa thượng chính thủ ác hàng yêu trượng, hạng quải phật châu, ngạo nhiên đĩnh lập; trư bát giới đĩnh trứ đại phì đỗ, trì trứ cửu xỉ đinh bá, hạc lập tại vân tiêu thượng.
Tôn ngộ không nguyên thị nhất cá tự do tự tại đích thạch hầu. Tha đối các lộ thần tiên vô sở cụ phạ ( trừ liễu phật đà ), chính nghĩa dũng vi đích tha hàng yêu trừ ma thời, hữu trứ thanh tỉnh đích đầu não, tổng hội tiên đả tham tiêu tức, dĩ phòng vạn nhất. Tha thiện đãi hảo nhân, đối ác ma tắc đương đầu nhất bổng, hào bất thủ nhuyễn. Tuy thường bị đường tăng ngộ giải hòa khu trục, đãn trừ yêu hộ sư chi tâm vĩnh bất biến.
Trư bát giới hảo cật lại tố, ái tham tiểu tiện nghi, phạ khốn nan, tổng thối súc. Mỗi thứ khứ hóa trai thời, bán lộ tổng thâu lại thụy giác, hoặc giả bả tự kỷ hóa lai đích trai tiên cật đích nhất càn nhị tịnh, hồi đáo thời tiện thanh xưng một trai, đãn tổng hội bị thông minh đích tôn ngộ không nhất nhất xuyên phá.
Sa hòa thượng tâm địa thiện lương, an vu thiên mệnh, bổn lĩnh tuy soa, đãn khước lão thật đôn hậu, tổng thiêu trứ hành lý, tại bàng trung tâm cảnh cảnh địa bảo hộ trứ sư phụ.
Đường tăng hữu trứ quân tử phong độ, bất từ tân lao, bất úy gian hiểm, vi liễu cầu thủ chính kinh nhi bất tích viễn hành, thủy chung bảo trì phật gia ngũ giới, thị nhất đại cao tăng.
Đường tăng sư đồ tứ nhân kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan, mỗi nhất nan đô hữu tang sinh đích nguy hiểm, khả tha môn khước hào bất úy cụ, đoàn kết nhất trí, chiến thắng liễu vô pháp tưởng tượng đích khốn nan. Giá thuyết minh khốn nan tựu tượng bàn cước thạch, chỉ yếu ngã môn đoàn kết nhất trí, thích khai na cá bàn cước thạch, nghênh tiếp ngã môn đích tương thị quang minh dữ thắng lợi.
Hữu nhất thứ, ngã môn niên cấp cử hành liễu túc cầu bỉ tái. Ngã hòa đội viên môn sách hoa liễu chiến thuật, ngã môn (2) ban cân (1) ban bỉ. Bỉ tái khai thủy liễu, ngã môn phát liễu cầu, tựu tại túc cầu lạc địa đích na nhất khắc, đối phương cầu viên động liễu khởi lai, ngã môn dã động liễu khởi lai, khả đối phương tượng mãnh hổ bàn mãnh công. Ngã môn kinh hoảng bất định, thử thời đối phương cầu viên quá ngũ quan trảm lục tương đáo liễu cầu môn bất viễn xử. Thử thời thử phân thử miểu, túc cầu đóa quá liễu thủ môn viên đích hoài bão, “Sưu” đích nhất thanh tiến nhập liễu cầu môn đích ủng bão trung. Ngã môn một tưởng đáo đối phương như thử tốc chiến tốc quyết, căn bổn một hữu phản kích đích cơ hội. Tứ thập ngũ phân chung quá khứ liễu, ngã môn đích bỉ phân thị 2: 8, đối phương chỉnh chỉnh thị ngã môn đích phân sổ.
Trung tràng hưu tức thời, ngã môn phi thường tự tang ngộ đáo khốn nan liễu, bất tri chẩm dạng tài năng đả bại đối phương. Ngã môn tiện thảo luận khởi lai liễu, nhất danh đội hữu thuyết đáo: “Ngã môn tất tu bả phòng thủ lực tăng cường, bất năng nhượng đối phương hữu cơ khả thừa, nhiên hậu yếu nhượng đối phương đích cục diện nhất đoàn tao, biến hư nhi nhập sấn hư nhi nhập, nhĩ môn giác đắc ni?”
Ngã tiếp trứ thuyết: “Hành, tựu giá dạng. Ngã môn yếu tượng đường tăng sư đồ nhất dạng đoàn kết, khắc phục khốn nan.” Đại gia hưởng lượng hữu lực đích đáp đạo: “ok.”
Hạ bán tràng khai thủy liễu, ngã hòa đội hữu môn lập tức đầu nhập đáo bỉ tái trung, ngã môn đích phân sổ tại bất đoạn đề cao, đương phân sổ thăng đáo thập thời, bỉ tái kết thúc liễu. Ngã môn dĩ 10: 9 đích phân sổ hoạch đắc liễu tối hậu đích thắng lợi.
Ngã môn tại giá kiện sự chi hậu, đổng đắc liễu: Khốn nan như cự thạch, chỉ yếu đại gia tề tâm hiệp lực, tiện năng thôi khai cự thạch, doanh đích thắng lợi.
《 tây du ký 》 giá bổn thư bất quý thị trung quốc tứ đại danh trứ chi nhất, tha cấp liễu ngã thái đa cảm tưởng. Giá bổn thư cáo tố ngã môn; chỉ yếu đại gia đoàn kết nhất trí, khắc phục khốn nan, phương tài năng đăng thượng thành công đích bỉ ngạn.
Tây du ký độc thư bút ký cập cảm ngộ thiên thất
Giá kỳ độc thư hội đích chủ đề thị “Trọng độc kinh điển”, ngã kim thiên yếu phân hưởng đích thị trung quốc cổ điển danh trứ 《 tây du ký 》. Đãn đối ngã lai thuyết, giá thứ duyệt độc khả năng bất toán thị chân chính đích trọng độc, nhân vi giá bản 《 tây du ký 》, ngã thị tòng kim niên đích thập nhất nguyệt phân tài khai thủy duyệt độc đích. Đãn thị, ngã dữ 《 tây du ký 》 đích duyên phân tại ngận đa niên tiền tựu khai thủy liễu.
Na ứng cai thị ngận tiểu đích thời hầu, ngã thường bát tại điện thị cơ tiền, tân tân hữu vị địa khán 《 tây du ký 》 đích điện thị kịch, hậu lai ngã tài tri đạo, giá thị 1986 niên phách nhiếp, do lục tiểu linh đồng chủ diễn đích kinh điển kịch tập. Tuy nhiên giá điện thị kịch phản phục phóng, ngã thường thường thị một đầu một vĩ địa phản phục khán, khước nhất điểm nhi dã bất giác đắc yếm quyện.
Ấu nhi viên đích thời hầu, hữu nhân tống liễu ngã nhất sáo hữu thanh độc vật, lí diện đích chủ giác tựu thị tây du ký nhân vật, ngã tựu nã trứ điểm độc bút, cân trứ đường tăng sư đồ, tại nhất cá cá cố sự hòa nhất thứ thứ “Cứu sư phó” đích nhậm vụ trung, nhận thức liễu nhất ta hán tự, dã học hội liễu giản đan đích toán thuật.
Thượng tiểu học liễu, bất tri tòng na lí đắc đáo liễu nhất bổn bạc bạc đích 《 tây du ký 》, tự ngận đại, đái hữu bính âm, hoàn hữu ngận đa sáp họa, ngã ngận khoái độc hoàn liễu, tịnh đáo xử xuy hư: “Ngã khán hoàn 《 tây du ký 》 liễu! Ngã khán hoàn 《 tây du ký 》 liễu!” Mụ mụ thuyết: “Ai —— giá chỉ thị đê ấu bản a.”
Tái hậu lai, mụ mụ hựu cấp ngã mãi liễu nhất bổn 《 tây du ký 》, giá bổn hữu tam bách đa hiệt hậu, tự thể tiểu, nhi thả hoàn một hữu sáp họa, ngã hoa liễu bất thiếu thời gian, tài bả tha độc hoàn. Tuy nhiên độc đắc tân khổ ta, đãn ngã giác đắc bỉ chi tiền na bổn, tha đích cố sự phong phú đắc đa, dã hữu thú đắc đa. Khả thị mụ mụ thuyết, giá bổn hoàn chỉ thị súc giảm bản đích.
Trừ thử chi ngoại, phàm thị cân tây du ký hữu quan đích điện thị, điện ảnh, ngã đô cảm hưng thú, động họa phiến 《 tây du ký 》《 đại nháo thiên cung 》, điện ảnh 《 đại thoại tây du 》《 tam đả bạch cốt tinh 》《 đại thánh quy lai 》, ngã đô một hữu thác quá.
Chuyển nhãn, thượng liễu ngũ niên cấp. Mụ mụ đối ngã thuyết, hiện tại nhĩ khả dĩ độc độc nguyên bản 《 tây du ký 》 liễu. Ngã ngận kích động, chung vu đẳng đáo liễu giá nhất thiên! Na thiên khoái đệ tiểu ca xao khai liễu ngã môn gia đích môn, tha bả 《 tây du ký 》 vãng ngã thủ thượng nhất phóng, thiên nột, giá na thị thư, trầm đắc tượng lưỡng khối chuyên a!! Ngã diêu diêu hoảng hoảng đích bả na lưỡng khối chuyên phóng tại trác tử thượng, đệ nhất kiện sự tựu thị khán liễu khán hiệt sổ, giá cá bản bổn đích 《 tây du ký 》 nhất cộng hữu 1219 hiệt! Dã tựu thị ngã hiện tại thủ lí nã đích giá sáo, do nhân dân văn học xuất bản xã xuất bản, cộng nhất bách hồi, 86 vạn tự.
Thử hậu soa bất đa nhị thập đa thiên, ngã tựu trầm tẩm tại 《 tây du ký 》 đích hải dương lí, lợi dụng mỗi thiên đích khóa dư thời gian, nhất khẩu khí độc hoàn liễu đệ nhất biến. Ngã tài chân chính minh bạch “Trung quốc cổ điển danh trứ” giá kỉ cá tự đích phân lượng, tài chân chính lĩnh lược liễu trung quốc truyện thống văn học đích thôi xán hòa mị lực. Ngô thừa ân dụng tha vô cùng vô tẫn đích tưởng tượng, giản khiết sinh động đích thoại ngữ, giảng thuật liễu khúc chiết đa biến, khấu nhân tâm huyền đích cố sự, tha đái lĩnh ngã môn xuyên việt thượng trung hạ tam giới, dẫn xuất các lộ thần tiên bồ tát, yêu ma quỷ quái phân phân đăng tràng. Vưu kỳ thị thư trung đích “Thủ kinh ngũ nhân tổ” —— sư đồ ngũ nhân nhất lộ đồng hành, đoàn kết nhất tâm, đãn diện mạo hòa tính cách hựu các bất tương đồng: Đường tăng, khán tự nhuyễn nhược vô năng, đãn nội tâm thiện lương kiên định; sa hòa thượng, tính cách hòa thiện, cần lao chất phác; bạch long mã, mặc mặc vô văn, dũng cảm kiên định; tối hữu thú đích thị bát giới, hựu sàm hựu lại hựu tham hựu sắc, kỳ thật tha tối năng cật khổ nại lao, hữu thời hựu thiên chân hựu khả ái; đãn thị, như yếu thuyết ngã tối hỉ hoan đích nhân vật, đương nhiên hoàn thị tôn ngộ không liễu.
Tiểu thời hầu, ngã tối hướng vãng đích thị tôn ngộ không đích thần thông quảng đại, pháp lực vô biên. Giá thứ duyệt độc hoàn nguyên trứ chi hậu, ngã tối hỉ hoan đích thị tôn ngộ không na chủng thiên bất phạ địa bất phạ, thiêu chiến quyền uy, dũng vu phản kháng đích tính cách. Tôn ngộ không bất tiếp thụ bị áp chế, bị chưởng quản đích mệnh vận, tha thượng bất phục tòng vu ngọc hoàng đại đế, hạ bất khuất phục vu diêm la vương. Tha tự xưng “Siêu xuất tam giới chi ngoại, bất tại ngũ hành chi trung”, tha thiện cải sinh tử bộ, nhượng tự kỷ hòa hầu chúc đồng loại đô trường sinh bất lão; tha bất tiếp thụ ngọc hoàng đại đế cấp tha “Bật mã ôn” phong hào, hào xưng “Hoàng đế luân lưu tố, minh niên đáo ngã gia”, tự kỷ tại thủy liêm động động khẩu lập thượng “Tề thiên đại thánh” đích kỳ tử.
Nhất sinh kiêu ngạo quật cường đích tôn ngộ không, đối đường tăng na ma chân tâm, na ma thể thiếp, nhượng ngã bị thụ cảm động.
Tôn ngộ không hoàn thị cá u mặc cảo tiếu đích nhân. Bỉ như đệ 39 hồi, “Nhất lạp kim đan thiên thượng đắc, tam niên cố chủ thế gian sinh” trung, tôn ngộ không vi liễu cứu hoạt ô kê quốc hoàng đế, khứ cầu thái thượng lão quân đích cửu khúc hoàn đan. Thái thượng lão quân nguyên bổn bất cấp, hựu tầm tư tôn ngộ không hội bất hội lưu tiến lai thâu.
“Vu thị tựu thủ quá hồ lô lai đảo điếu quá bình tử, khuynh xuất nhất lạp kim đan. Đệ cấp tôn ngộ không đạo: ‘‘ chỉ hữu giá liễu! Nã khứ, nã khứ! Tống nhĩ giá nhất lạp, y hoạt na hoàng đế, chỉ toán thị nhĩ đích công quả bãi. ’’ hành giả tiếp liễu đạo: ‘‘ thả hưu mang. Đẳng ngã thường thường khán, chỉ phạ thị giả đích, mạc bị tha hống liễu. ’’ phác đích vãng khẩu lí nhất đâu, hoảng đắc na lão tổ thượng tiền xả trụ, nhất bả thu trứ đỉnh qua bì, toản trứ quyền đầu, mạ đạo: “Giá bát hầu nhược yếu yết hạ khứ, tựu trực đả sát liễu.” Hành giả tiếu đạo: “Chủy kiểm! Tiểu gia tử dạng! Na cá cật nhĩ đích! Năng trị kỉ cá tiền! Hư đa thật thiếu đích, tại giá lí bất thị.”
Tiểu tiểu nhất đoạn thoại, độc đắc ngã cáp cáp đại tiếu. Mạn mạn lộ đồ trung đích gian tân hòa nguy hiểm, đô một hữu phương ngại chỉ hầu tử đích cơ linh cảo quái.
Giả tăng tả thủ mạc phúc, hữu thủ trì đao. Huýt lạt nhất thanh, bả phúc bì cấp cát khai, cốt đô đô đích cổn xuất nhất đôi tâm lai, hôn quân dữ na văn quan thượng tiền khán, khước đô thị ta hồng tâm, bạch tâm, hoàng tâm, tham lam tâm, lợi minh tâm, tật đố tâm, kế giác tâm, hảo thắng tâm, vọng cao tâm, sát hại tâm, ngoan độc tâm, khủng phố tâm, cẩn thận tâm, tà ác tâm, vô danh ẩn ám chi tâm, chủng chủng bất thiện chi tâm, canh vô nhất cá hắc tâm. Hành giả hiện xuất bổn tương, đối hôn quân đạo: “Bệ hạ toàn vô nhãn lực, ngã hòa thượng gia đô thị nhất phiến hảo tâm, duy nhĩ giá quốc trượng thị cá hắc tâm, hảo tố dược dẫn.”
Vu thị, ngộ không đả tử na yêu tà, cứu xuất nã nhất thiên nhất bách nhất thập nhất cá anh hài. Nhất lộ thượng tôn ngộ không bất cận hàng phục yêu quái, cứu khổ cứu nan, dã thường thường dụng tân lạt đích ngữ ngôn nhượng hôn dung đích quốc quân môn tỉnh ngộ.
Tôn ngộ không thuyết thoại toán sổ, phi thường thủ tín. Tại tôn ngộ không tam điều ba tiêu phiến thời, tha tằng kinh thừa nặc quá la sát nữ dụng dụng tựu hoàn, quả nhiên tại kinh quá kỉ phiên ba chiết chi hậu, tôn ngộ không chân đích nguyên phong bất động bả ba tiêu phiến tống hoàn cấp thiết phiến công chủ. Mỗi thứ tôn ngộ không hướng giá cá thần tiên, na cá phật, tá bảo bối, cầu bang trợ, tố xuất đích thừa nặc, tha đô nhất nhất đoái hiện. Vưu kỳ tôn ngộ không tằng kinh đối quan âm bồ tát thừa nặc bảo hộ đường tăng thủ kinh, nhất lộ thượng đa thiếu oan uổng ủy khuất, đa thiếu gian tân ma nan, đa thiếu âm mưu nguy hiểm, tha bồi trứ đường tăng tẩu liễu 27 niên, chung vu bảo hộ đường tăng thủ đắc chân kinh, kính hồi đông thổ.
Hòa đường tăng sư đồ ngũ nhân nhất khởi tẩu hoàn giá cửu cửu bát thập nhất nan, dã nhượng ngã khán đáo tôn ngộ không đích biến hóa: Tằng kinh bá đạo đích ngộ không, biến thành liễu từ bi đích ngộ không; tằng kinh nhậm tính đích ngộ không, biến thành liễu chính nghĩa đích ngộ không; tằng kinh tự đại, sính anh hùng đích ngộ không, biến thành liễu hành hiệp trượng nghĩa, tạo phúc thiên hạ đích ngộ không —— tằng kinh đại nháo thiên cung, uy phong lẫm lẫm đích mỹ hầu vương, biến thành liễu nhất lộ trung tâm hộ pháp, trừng ác trừ gian đích đại anh hùng. Nhi giá cải biến bất cận cận thị thoát điệu kim trang giáp, hoán thượng hổ bì quần; giá nguyên nhân dã bất chỉ thị như lai đích ngũ hành sơn đích hòa đường tăng đích khẩn cô chú. Cửu cửu bát thập nhất nan, thị tôn ngộ không đích thuế biến, dã thị tôn ngộ không đích tự ngã tu luyện.
Độc hoàn 《 tây du ký 》, ngã vi ngộ không chung vu tu thành chính quả nhi cảm đáo cao hưng, hựu tổng hữu nhất ti đạm đạm thương cảm. Ngã tự hồ ngận nan tưởng tượng dĩ tiền huy vũ trứ kim cô bổng, uy phong lẫm lẫm đích tề thiên đại thánh, thị như hà ổn ổn địa tọa tại liên hoa tọa thượng, niệm trứ kinh nhi, đả trứ thiền, hòa như lai phật tổ nhất dạng đoan trang nghiêm túc. Giá cá “Đấu chiến thắng phật” bất tái cước đạp cân đấu vân, tằng kinh tiếu bì đích ngộ không, dĩ kinh giá trứ liên hoa ly ngã môn viễn khứ liễu.
Tác giả: Lệ viên tiểu học nam giáo ngũ ( 3 ) ban viên thần hi
Tây du ký độc thư bút ký cập cảm ngộ thiên bát
Trung quốc thị nhất cá ương ương đại quốc, thượng hạ hữu trứ 5000 niên đích lịch sử, thị thế giới tứ đại văn minh cổ quốc chi nhất. 《 tây du ký 》, 《 hồng lâu mộng 》, 《 tam quốc diễn nghĩa 》 hòa 《 thủy hử truyện 》 giá tứ bộ thư, năng nhượng ngã môn canh hảo đích liễu giải trung quốc đích lịch sử. Kỳ trung dĩ 《 tây du ký 》 thị ngã đích tối ái.
Bổn thư tác giả la quán trung vi độc giả giảng thuật liễu đường tăng dĩ cập kỳ tha đích tam cá đồ đệ nhất lộ thượng lịch tẫn gian hiểm, hàng yêu phục ma kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan thủ đắc liễu chân kinh đích cố sự. Giá thị nhất bộ sở hữu nhân đô ái độc đích kinh điển đại tác, mỗi cá nhân đô năng tại giải độc tha thời hoạch thủ bất đồng đích cảm thụ hòa khải kỳ. Hữu nhân hỉ hoan tha tiên minh đích nhân vật cá tính; hữu nhân hỉ hoan tha côi lệ đích chỉnh thể hình tượng; hữu nhân hỉ hoan tha hoạt bát khôi hài đích ngữ ngôn…… Ngã tắc thị hỉ hoan kỳ trung đích tứ cá chủ nhân công.
《 tây du ký 》 tố tạo liễu tứ cá tiên minh đích nhân vật hình tượng: Đường tăng —— thành tâm hướng phật, ngoan cố chấp trứ, tôn ngộ không —— chính nghĩa đại đảm, bổn lĩnh cao siêu thị yêu quái môn đích khắc tinh, trư bát giới —— tham tài hảo sắc, đãn hựu bất khuyết phạp thiện tâm, sa tăng —— tâm địa thiện lương, an vu thiên mệnh. Giá tứ cá nhân vật hình tượng các hữu đặc điểm, tính cách các bất tương đồng, kháp hảo hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ. Kỳ hạ diện tựu nhượng ngã lai nhất nhất cụ thể giới thiệu.
Đường tăng thị nhất cá tâm từ diện thiện cật trai niệm phật đích tăng nhân. Tha hung hoài thiên hạ, huệ cập lê dân bách tính, vi liễu cầu thủ chân kinh nhi bất tích viễn hành, tịnh tại sở đáo chi xử tuyên dương phật pháp hòa thân dân kính quân tư tưởng. Tha kiên định bất di, bách chiết bất nạo, ngộ đáo quá na ma đa khốn nan, đãn tòng lai một hữu khí nỗi quá, tòng vị đả tiêu quá thủ đắc chân kinh đích niệm đầu. Phật tổ như lai hòa quan thế âm bồ tát đích tí hữu; hòa đường tăng đích tam cá cao đồ, nhượng đường tăng tuy nhiên kinh lịch chư đa ma nan nhi tổng năng hóa hiểm vi di.
Đãn tha dã hữu bất hảo đích nhất diện. Thật tế thượng tha khước thị cá tính nho nhược. Tha vi nhân tuy nhiên thiện lương nhân từ, khước bất năng cú minh biện thị phi, phản nhi lũ lũ thính tín trư bát giới đích thiêu bát, ngộ hội năng thức phá yêu ma quỷ kế đích tôn ngộ không. Tổng thị tại lạc nhập hãm tịnh chi hậu, tài đại hảm “Ngộ không, cứu ngã!”
Tôn ngộ không bất cận tha thần thông quảng đại, kỹ nghệ cao siêu, nhất lộ bảo hộ đường tăng thành công địa thủ đắc liễu chân kinh, hoàn thị nhất cá nhiệt ái tự do đích nhân. Ngộ không kỳ thật tựu thị tự do đích hóa thân, tha phá thổ nhi xuất, “Bất ưu kỳ lân hạt, bất ưu phượng hoàng quản, hựu bất ưu nhân gian vương vị sở câu thúc”, sấm long cung, nháo minh phủ, tại hoa quả sơn tự tại xưng vương. Tha thủy chung tại truy cầu tự do, tha đích nhất thiết đấu tranh dã đô thị vi liễu tự do. Giá dạng nhất cá hình tượng hội cấp dư ngã môn nhất chủng tầm trảo tự do, truy trục tự do đích lực lượng hòa dũng khí. Ngã môn hoàn yếu học tập tôn ngộ không na chủng bất úy gian hiểm, dũng vãng trực tiền, tích cực nhạc quan đích đấu tranh tinh thần.
Tôn ngộ không hữu hỏa nhãn kim tình, năng khán thanh yêu ma quỷ quái đích chân thật diện mục. Tuy nhiên ngã môn một hữu hỏa nhãn kim tình, đãn thị ngã môn dã yếu học tập tha thiện vu phân biện chân giả thiện ác, bất yếu bị xã hội thượng hình hình sắc sắc đích “Yêu ma quỷ quái” sở mê hoặc. Chỉ hữu sát lượng nhãn tình, minh biện thị phi, tài năng tê phá nhất thiết ngụy trang đích họa bì. Nhi tôn ngộ không đích khuyết điểm tựu thị bất phục quản giáo, tì khí bạo táo, động bất động tựu yếu đổ khí, hồi hoa quả sơn, sở dĩ tài nhượng bồ tát cấp liễu tha khẩn cô chú.
