Triều hoa tịch thập đích trích sao bút ký triều hoa tịch thập độc thư bút ký triều hoa tịch thập trích sao ( hối tổng 12 thiên )

Phạm văn vi giáo học trung tác vi mô phạm đích văn chương, dã thường thường dụng lai chỉ tả tác đích mô bản. Thường thường dụng vu văn bí tả tác đích tham khảo, dã khả dĩ tác vi diễn giảng tài liêu biên tả tiền đích tham khảo. Phạm văn thư tả hữu na ta yếu cầu ni? Ngã môn chẩm dạng tài năng tả hảo nhất thiên phạm văn ni? Dĩ hạ thị tiểu biên vi đại gia thu tập đích ưu tú phạm văn, hoan nghênh đại gia phân hưởng duyệt độc.

Triều hoa tịch thập đích trích sao bút ký thiên nhất

Lỗ tấn đích tác phẩm khả dĩ thuyết thị độc nhất vô nhị đích. Tha đích tác phẩm kí bất già già yểm yểm, hựu bất truy cầu mãn thị hảo từ giai cú đích hoa lệ. Khước canh năng hấp dẫn độc giả, phảng phật tại cấp nhĩ giảng cố sự nhất dạng.

Bỉ như phạm ái nông đích nhãn cầu bạch đa hắc thiếu, khán nhân tổng tượng tại miểu thị. Hữu bỉ như “Khước nhưng nhiên khán kiến mãn sàng bãi trứ nhất cá ‘ đại ’ tự”. Giá tựu thị lỗ tấn tại miêu tả nhân ngoại mạo đặc chinh hòa tập tính thời đích đặc biệt thủ pháp. Tha khả dĩ sinh động địa biểu hiện xuất nhất cá nhân đích đặc điểm, hựu tăng gia liễu u mặc cảm.

Lỗ tấn bất quản thị đối tha nhân đích tán dương hoặc phê bình dĩ cập đối na nhân đích các chủng khán pháp, đô hào bất yểm sức địa tả xuất lai. Nhân thử, ngã bỉ giác hỉ hoan tha đích văn chương. Lệ như 《 a trường dữ sơn hải kinh 》. Nội dung đại khái thị giá dạng đích: Trường mụ mụ thị ngã đích bảo mỗ, khởi tiên, ngã ngận thảo yếm tha, đặc biệt thị tha đích thiết thiết sát sát, nhi thả tha thụy tương cực bất hảo, đãn tha dã đổng đắc hứa đa hữu thú đích lễ tiết, thị ngã bất nại phiền đích. Chi hậu, tha cấp ngã giảng “Trường mao” khi áp bách tính đích tàn nhẫn cố sự, tha vĩ đại đích thần lực nhượng ngã kính bội. Nhiên hậu, tại ngã cực độ khát vọng 《 sơn hải kinh 》 thời, a trường vi ngã mãi lai liễu. Ngã hựu nhất thứ đối tha kính bội. Tối hậu, tha từ liễu nhân thế, ngã mặc mặc vi tha kỳ đảo. Bổn văn do ngã nhất thứ nhất thứ đối tha thái độ đích chuyển biến, đột xuất liễu a trường đích phác thật.

Khoách triển duyệt độc:

《 triều hoa tịch thập 》 thông thường bị xưng chi vi “Hồi ức tán văn”, bổn vi tán văn văn thể, nhi hựu đặc biệt tiêu kỳ “Hồi ức” nhị tự, khả năng thị nhân vi lỗ tấn thuyết quá, 《 triều hoa tịch thập 》 trung đích thập thiên tán văn “Thị tòng ký ức trung sao xuất lai đích”, tả đích thị ký ức trung đích vãng sự. Lỗ tấn tại sang tác 《 triều hoa tịch thập 》 thời, tại văn thể dạng thức đích tuyển trạch thượng, hoặc hứa thị bất kinh ý đích, đãn khước thị tất nhiên đích, tha sở tuyển trạch đích thị biểu hiện tự kỷ độc đặc nhân cách tinh thần khí chất đích văn thể. 《 triều hoa tịch thập 》 bất thị kinh nghiệm tính đích ký sự, dã bất thị thuần tưởng tượng tính đích miêu tả, trọng tại tả cảm xúc, hữu liễu cảm xúc kỳ trung đích lưỡng thiên xác thật thị sự thật thượng đích tạp cảm thể, tức 《 cẩu ・ miêu ・ thử 》 dữ 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》.

Nhị thị tán văn dữ tạp cảm kết hợp đích văn thể. Giá chủng kết hợp khả năng tịnh bất thị văn thể sang tạo đích tự giác, nhi thị tả tác thời tác giả đích cảm xúc do nội hướng ngoại đích tự nhiên diên thân, dĩ nội tại đích tình cảm thể nghiệm vi khu lực, chuyển hướng ngoại tại đích văn minh phê bình. Do vu lỗ tấn hành văn mỗi bất vong xã hội, thả ngận thiếu trầm nhập chúc vu cá nhân đích nội tâm thế giới, nhân nhi 《 triều hoa tịch thập 》 tùy xử khả kiến cảm xúc nội ngoại giao điệt đích miêu thuật dữ bình luận, kỳ văn thể cơ bổn thượng thị tán văn dữ tạp cảm đích kết hợp, tối điển hình đích thị 《 ngũ xương hội 》, 《 vô thường 》, 《 phụ thân đích bệnh 》, 《 tỏa ký 》.

Tam thị thuần tán văn. Lỗ tấn tại ức thuật tích nhật đích sinh hoạt kinh lịch thời, giác đa địa trầm nhập cá nhân đích tình cảm thế giới, nhi hựu giác thiếu xuất chi dĩ tạp cảm thức đích nghị luận, giá tựu thành vi thuần tán văn. Đương nhiên sở vị “Thuần” thị tương đối nhi ngôn đích, đối lỗ tấn lai thuyết, hoàn toàn trầm nhập cá nhân tình cảm thế giới thị hãn kiến đích, tượng băng tâm 《 vãng sự 》 na dạng thuần túy biểu hiện cá nhân đích nội tâm thế giới đích văn thể thị trảo bất đáo đích. Nhân thử 《 triều hoa tịch thập 》 tòng tổng thể nhi ngôn, chúc vu chu tự thanh sở thuyết đích na chủng “Tán văn học” văn thể. Đãn lỗ tấn dã hữu trầm nhập chúc vu tự kỷ đích tình cảm thế giới đích thời hầu, vu thị sản sinh liễu tạp cảm nhân tố ngận thiếu đích thuần tán văn văn thể, điển hình đích như 《 tòng bách thảo viên đáo tam vị thư ốc 》 hòa 《 đằng dã tiên sinh 》.

Triều hoa tịch thập đích trích sao bút ký thiên nhị

Bất tri đạo vi thập ma lỗ tấn bả “Cựu sự trọng đề” cải thành liễu “Triều hoa tịch thập”, đãn bất đắc bất thuyết, giá tịch thập đích triều hoa, dĩ bất cận cận thị cựu sự, phản đảo thị tân sự, hỉ sự, thương tâm sự.

Vô khả phủ nhận, lỗ tấn đích mạ công thị trung quốc nhất tuyệt, dĩ trí vu mạ cẩu, mạ miêu, tả thử dã hữu nhân hoàng hoàng bất an, na đỉnh đái thứ đích cao mạo đái thượng liễu, dã tựu thủ bất hạ lai liễu. Nan quái lỗ tấn tiên sinh ái mạ “Cẩu”, giá “Mạ súc sinh” bất “Phạm pháp” đích hảo sự, dã chỉ hữu tha lão nhân gia chiêm tẫn quang, hảo ngạt bỉ na sát trư đích bạch đao tử tiến hồng đao tử xuất khoái hoạt tự tại.

Thả bất thuyết na ta “Danh nhân danh giáo thụ” hữu một hữu cẩu huyết lâm đầu, đãn giá “Bất hảo nhạ” đích “Cao mạo” khước đái lao liễu, đường nhi hoàng chi địa “Dĩ động cơ bao biếm tác phẩm”, thị nhân tựu khán đắc xuất, na bính “Chủy thủ” thị chính trung “Yếu hại”.

Liên nhất bổn bạc bạc đích hồi ức tán văn tập trung đô sung xích trứ mãn khang phẫn khái chi tình, cập kiến kỳ tha na ta tạp văn, tiểu thuyết tập đích phong lợi. Phúng thứ hữu mị lực, đương nhiên, tại lỗ tấn bút hạ, na khiếu nghệ thuật.

Toan. Đích xác, khán lỗ tấn đích văn chương hữu điểm toan, thập ma toan? Tâm toan. Nhĩ khán 《 phụ thân đích bệnh 》, tác giả tòng bất chính diện tả gia đạo suy bại đích đồi đường, cận tòng phụ thân khẩu lí thuyết đích hư hư đích thoại, tác giả tại tả hữu bôn ba chiêm tiền cố hậu đích bì thái, biểu diện thượng thị tường hòa an bình, đãn tâm lí khước án nại bất trụ, đáo thiên vĩ, diễn thái thái toa sử tác giả đại khiếu phụ thân, khước di lưu cấp tác giả đích “Tối đại đích thác xử”. Cảm nhân phế phủ, hựu bất phạp ám trung đối diễn thái thái giá cá tự tư đa ngôn sử phôi hình tượng đích trào phúng.

Điềm. Bất thuyết a trường dữ lỗ tấn quá niên thời hành lễ đích ôn hinh, dã bất thuyết khán xã hí, khán ngũ xương hội thời đích khoái hoạt nhiệt nháo, đan đề khởi bách thảo viên “Du linh tại giá lí đê xướng, tất xuất môn tại giá lí đạn cầm” đích đồng thú, nhất thiết cảm thụ đích thiên chân lãng mạn, nhất thiết thể vị đích thân thiết nhu tình, hựu tự hồ đáp thượng liễu độc đặc đích lỗ thị kiều, tiến liễu điềm mỹ đích đồng niên cố hương.

Khổ. Thành liễu “Danh nhân” “Chính nhân quân tử” đích cừu địch thị khổ, a trường, phụ thân đích thệ thế thị khổ, vĩnh biệt đích đằng dã tiên sinh thị khổ, khiêu tiến cựu trung quốc đích “Đại nhiễm hang” nhi bất đắc giải thoát, canh thị khổ. Cách mệnh khổ, bách tính khổ, khổ liễu lỗ tấn, dã khổ xuất liễu giá bổn tại bạo ngược, âm ám, ô yên chướng khí trung tranh quá đích 《 triều hoa tịch thập 》.

Lạt. Lỗ tấn đích bổn sắc. Tân lạt đích bút phong, tự nhiên hội hữu kỳ bút tiêm trực chỉ đích nhân quần. Na cú “Hoành mi lãnh đối thiên phu chỉ” lẫm nhiên nhất cá đỉnh thiên đại hán đích hình tượng, đối phản đối, thủ cựu thế lực đích ' phanh kích dữ trào phúng thị hào bất lưu tình. Thí như đối trần, từ lưỡng nhân tê lợi, khắc bạc đích phúng thứ, nhập khẩu vi lạt, nhập đỗ khước xuyên tràng đãng vị, thậm thị tầm vị.

Hàm. Lệ thủy đích vị đạo. Phác thật cảm nhân đích tán văn, tựu túc dĩ thôi nhân lệ hạ. Cựu sự đích điểm tích, thị 《 triều hoa tịch thập 》 khả ca khả khấp đích diêm phân, nhiễm hàm đích thị hồi ức, tiên khởi đích thị độc giả thâm tư đích tâm linh.

《 triều hoa tịch thập 》 thị lỗ tấn đích nhất bộ kinh điển tác phẩm. Ngã tại hàn giả lí độc liễu giá bổn thư, tha cấp ngã đích cảm xúc ngận đại.

Lỗ tấn đích tác phẩm khả dĩ thuyết thị độc nhất vô nhị đích. Tha đích tác phẩm kí bất già già yểm yểm, hựu bất truy cầu mãn thị hảo từ giai cú đích hoa lệ. Khước canh năng hấp dẫn độc giả, phảng phật tại cấp nhĩ giảng cố sự nhất dạng.

Bỉ như phạm ái nông đích nhãn cầu bạch đa hắc thiếu, khán nhân tổng tượng tại miểu thị. Hữu bỉ như “Khước nhưng nhiên khán kiến mãn sàng bãi trứ nhất cá “Đại” tự”. Giá tựu thị lỗ tấn tại miêu tả nhân ngoại mạo đặc chinh hòa tập tính thời đích đặc biệt thủ pháp. Tha khả dĩ sinh động địa biểu hiện xuất nhất cá nhân đích đặc điểm, hựu tăng gia liễu u mặc cảm.

Lỗ tấn bất quản thị đối tha nhân đích tán dương hoặc phê bình dĩ cập đối na nhân đích các chủng khán pháp, đô hào bất yểm sức địa tả xuất lai. Nhân thử, ngã bỉ giác hỉ hoan tha đích văn chương. Lệ như 〈 a trường dữ sơn hải kinh 〉. Nội dung đại khái thị giá dạng đích: Trường mụ mụ thị ngã đích bảo mỗ, khởi tiên, ngã ngận thảo yếm tha, đặc biệt thị tha đích thiết thiết sát sát, nhi thả tha thụy tương cực bất hảo, đãn tha dã đổng đắc hứa đa hữu thú đích lễ tiết, thị ngã bất nại phiền đích. Chi hậu, tha cấp ngã giảng “Trường mao” khi áp bách tính đích tàn nhẫn cố sự, tha vĩ đại đích thần lực nhượng ngã kính bội. Nhiên hậu, tại ngã cực độ khát vọng giả 〈 sơn hải kinh 〉 thời, a trường vi ngã mãi lai liễu. Ngã hựu nhất thứ đối tha kính bội. Tối hậu, tha từ liễu nhân thế, ngã mặc mặc vi tha kỳ đảo. Bổn văn do ngã nhất thứ nhất thứ đối tha thái độ đích chuyển biến, đột xuất liễu a trường đích phác thật.

〈 triều hoa tịch thập 〉 thập phân nại nhân tầm vị, tha phản ánh trứ phong kiến xã hội đích chủng chủng lậu tập: Hữu tả nhân cật huyết man đầu, cật nhân nhục. Nhân môn mê tín, cổ bản, triền túc, hỗ tương khi trá đẳng đẳng đô thụ đáo liễu lỗ tấn cường liệt đích phê phán, dã nhượng ngã bất do đắc vi na ta nhân môn cảm đáo bi ai.

Như kim, trung quốc hoàn hữu ngận đa lậu tập, ngã tưởng ngã hội cải biến tha môn, bả tổ quốc kiến thiết đắc canh mỹ hảo.

Ẩn thử dã cảm đáo oản tích. Canh cảm giác a trường chân phôi, bất cận thải tử liễu khả ái đích ẩn thử, hoàn bả tội danh cường gia tại liễu miêu thân thượng! Sử lỗ tấn thác quái liễu miêu!

Hàn giả lí, ngã tại võng thượng trảo liễu nhất bổn lỗ tấn đích 《 triều hoa tịch thập 》, nguyên danh 《 cựu sự trọng đề 》. Giá thị nhất bộ hồi ức tán văn tập, ký tự liễu lỗ tấn ấu niên dữ thanh niên đích sinh hoạt, cộng thập thiên.

Giá bổn thư trung thông quá đối vãng sự đích hồi ức, phê phán liễu đương thời đích xã hội dữ chính nhân quân tử, kỳ trung 《 cẩu — miêu — thử 》 giá nhất thiên lệnh ngã cảm thụ thâm khắc, tha giảng thuật lỗ tấn tiểu thời hầu cừu miêu, nhân vi miêu đích tính tình tàn nhẫn nhi cụ hữu mị thái, tại dạ vãn kinh thường hào khiếu, nhiễu loạn tha nhân độc thư hưu tức. Canh nhân vi tha tại đồng niên thời bộ thực liễu tác giả tâm ái đích ẩn thử, sở dĩ tha thập phân tăng ác. Tuy nhiên hậu lai đắc tri ẩn thử thị trường mụ mụ đạp tử đích, đãn chung cứu một hữu dữ miêu đích cảm tình dung hợp. Tòng giá lí ngã độc đáo tác giả tại ấu niên thời, tựu dĩ kinh ái tăng phân minh, đối nhược tiểu giả sản sinh đồng tình tâm, tăng ác bạo ngược. Đồng thời độc giá thiên văn chương dã thông quá tự trào tại ám ám phúng thứ trứ na ta tán bố lưu ngôn phỉ ngữ đích “Quân tử” “Thân sĩ”, phê phán trứ tha môn đích cuồng vọng tự đại, ngã bất đắc bất bội phục lỗ tấn na văn bút đích diệu xử.

《 nhị thập tứ hiếu đồ 》 giảng thuật liễu lỗ tấn tại nhi thời duyệt độc “Lão thái ngu nhạc thân” quách cự mai nhi đẳng cố sự, thông quá đối bỉ cổ kim bất đồng đích bản bổn, thập phân bất giải, thậm chí phản cảm. Ngã dã độc liễu độc, phát hiện kỳ trung nhất ta cố sự hoang đản ngu muội, phú hữu mê tín sắc thải, tuy nhiên sử độc giả minh bạch hiếu thuận đích đạo lý, đãn kỳ trung đại đa thị bả nguyên lai đích gia dĩ khoa trương hư cấu, khóc khấp năng sử trúc duẩn đắc dĩ thành trường mạ? Xích thân thảng tại băng thượng năng hữu lí ngư khiêu xuất mạ? Đương nhiên bất khả năng, giá thuyết minh liễu phong kiến hiếu đạo đích hư ngụy hòa tàn nhẫn.

《 triều hoa tịch thập 》 phác thật đích ngữ ngôn, tế nị đích tình cảm, tiên hoạt đích nhân vật dung hợp thành nhất thiên thiên tinh diệu đích tán văn, giá lí diện hữu đối đồng niên đích mỹ hảo hồi ức, hữu đối xã hội đích cường liệt phanh kích, dã hữu đối vãng sự đích thâm thiết hoài niệm, hữu đối xã hội đích cường liệt phanh kích, dã hữu đối vãng sự đích thâm thiết hoài niệm……《 triều hoa tịch thập 》 trứ bộ tán văn tập kham xưng thị trung quốc văn học sử thượng đích nhất khỏa thôi xán minh châu.

Lỗ tấn tiên sinh đích 《 triều hoa tịch thập 》, chính dữ tha siêu phàm thoát tục đích danh tự nhất dạng. Lỗ tấn tiên sinh tại vãn niên thời hồi vị trứ tự kỷ đồng niên thời đích điểm điểm tích tích, tưởng tất na vị đạo hội thị biệt hữu nhất phiên phong vị ba? Do như thanh thần đích tiên hoa tại dương quang đích điểm chuế hạ tiễu nhiên thanh tức đích trán phóng trứ tha huyến lệ vô bỉ đích mỹ, đãi đáo tịch dương thời phân khứ trích thủ, hoa diệc na hoa, đãn khước thất khứ liễu thần thời đích diễm lệ dữ phân phương. Tịch dương tiện phú dư tha nhất chủng lệnh nhân phù tưởng liên phiên, hồi vị vô cùng đích lực lượng.

Lỗ tấn tiên sinh thị nhất vị chúng sở chu tri đích đại tác gia, kỳ tác phẩm bất già yểm, bất dụng hoa lệ đích văn tự khứ tuyển nhiễm, thư trung tòng vị hữu quá nhất cá phôi hình tượng, đãn khước năng giản khiết đích biểu hiện xuất phong kiến xã hội đích sửu ác dữ đối nhân môn đích tàn nhẫn. Nhân thử, ngã canh gia hỉ ái tha đích tác phẩm.

Tha đồng niên tịnh bất huyến lệ, đồng thời dã tịnh bất phạp vị.

Tại 《 tòng bách thảo viên đáo tam vị thư ốc 》 trung bách thảo viên vô ưu vô lự đích nhi thời sinh hoạt thậm thị nhượng ngã tiện mộ, khả thị đãi ngã độc đáo tam vị thư ốc trung tư thục tiên sinh đích nghiêm lệ nhượng ngã cảm đáo hốt như nhất trận hàn phong tập quá. Nhi đồng hỉ hoan ngoạn nhạc đích thiên tính dữ phong kiến thức tư thục giáo dục đích thúc phược. Sung phân biểu minh liễu lỗ tấn tiên sinh đối cựu xã hội tư thục giáo dục cấp dư cực kỳ bất mãn đích thái độ. “Nhượng hài tử doanh tại khởi bào tuyến thượng” —— thị đích, đãn thị giá dạng tố, bất tựu thị nhượng hài tử tại khởi bào tuyến thượng một liễu tín tâm mạ? Sở dĩ ứng đương nhượng hài tử kiện khang hoạt bát thành trường.

《 triều hoa tịch thập 》 dụng thông tục dịch đổng đích văn tự, hoạt linh hoạt hiện đích nhân vật, phú hữu bão mãn nội hàm đích đồng niên cố sự, phanh kích trứ giam ngục bàn tù cấm nhân môn đích cựu xã hội. Nhất thiết đích cảm thụ, đô thị giá ma thiên chân, đô thị giá ma đích lạn mạn. Tối trị đắc tán thán đích thị, tác giả dĩ nhất cá tiểu hài đích nhãn quang khứ khán đãi thế giới, độc khởi lai nhượng ngã cảm đáo vô bỉ đích thân thiết, thời bất thời hoàn hội dẫn khởi ngã tâm trung đích cộng minh.

Thời gian đích thôi di, đồng niên tiệm tiệm viễn khứ, lưu hạ đích chỉ thị ta mông lung bất kham đích ký ức. Tế tế đích phẩm vị trứ 《 triều hoa tịch thập 》 cảm thụ trứ na đoạn bất đồng niên đại đích đồng niên mộng, dữ lỗ tấn tiên sinh nhất khởi nhiệt ái tự nhiên, hướng vãng tự do ba!

Mỗi thứ duyệt độc lỗ tấn tiên sinh đích tác phẩm, tổng hội hữu nhất cổ kích ngang chi tình tại tâm đầu đằng dũng. Khả đương ngã phiên khai 《 triều hoa tịch thập 》 giá bổn thư thời, tha nhượng ngã cảm thụ đáo đích tắc thị đồng niên đích mỹ hảo hòa na tiệm tiệm di vong đích nhạc thú.

《 triều hoa tịch thập 》 giá sách tạp văn tập tựu cụ hữu giá dạng đích ma lực. Tha dụng thuần phác, thanh tân đích ngữ ngôn miêu tả xuất liễu lỗ tấn đồng niên thị chủng chủng hữu thú đích sự. Kỳ trung, lệnh ngã ký ức do tân đích tắc thị 《 a trường dữ “Sơn hải kinh” 》 giá nhất thiên văn chương. Tại văn chương lí, lỗ tấn tả xuất liễu tha đối 《 sơn hải kinh 》 thị như thử đích khát vọng, thậm chí triệt dạ nan miên. Nhi trường mụ tắc thị vi liễu hoàn thành lỗ tấn nhật dạ khát cầu đích nguyện vọng, nhượng lỗ tấn đắc đáo tri thức đích quả lương, phó xuất liễu gian tân đích nỗ lực. Giá chủng phác thật nhi chân chí đích ái trứ thật lệnh ngã đại vi cảm động.

Giá dã chính thị ngã môn tái duyệt độc 《 triều hoa tịch thập 》 trung ứng cai hữu đích phản tư, như thử tài hội hữu tiến bộ.

Triều hoa tịch thập đích trích sao bút ký thiên tam

《 triều hoa tịch thập 》 đích nguyên danh thị khiếu tố 《 cựu sự trọng đề 》, thị đối thệ khứ tuế nguyệt đích hồi ức, hữu chân chí đích tình hoài, hữu vô nại đích cảm thương. Hạ diện thị tiểu biên sưu tập chỉnh lý đích triều hoa tịch thập cẩu miêu thử.

Trích sao, hoan nghênh duyệt độc.

Thuyết khởi cừu miêu, lỗ tấn tiên sinh tự kỷ giác đắc lý do sung túc, quang minh chính đại. Miêu hữu nhất chủng hạnh tai nhạc họa đích tâm thái. Đãn tại ngã cá nhân đích quan điểm khán, miêu đích tính cách tịnh phi cận hạn như thử. Miêu đích thiên tính thị tham ngoạn, dã đổng đắc cảm ân. Tư sản giai cấp văn nhân đối thượng diện đích nhân hội a du phụng thừa, đối hạ diện đích nhân khước thị nhi bất kiến. Tiên sinh tá miêu đích mị thái gian tiếp phê phán tư sản giai cấp văn nhân đại đàm nhân luân cương thường, phồn văn nhục tiết. Cứu kỳ căn nguyên, tựu thị phê phán tư sản giai cấp văn nhân đích cao đàm khoát luận hòa âm hiểm đích chủy kiểm. Tá thử biểu đạt lỗ tấn tiên sinh vi đại biểu đích đề xướng tân văn hóa giáo dục thể chế đích xướng đạo giả đích kiên định tín niệm.

Thử tại bổn văn trung khinh miêu đạm tả, ngã phản phục tư lượng thử đại khái tựu thị đại biểu nhược giả ba! Cựu xã hội cùng nhân thụ tẫn khi lăng, thụ tẫn khổ nan. Lỗ tấn tiên sinh kinh thường hòa cùng nhân tiếp cận; tha hữu nhất khỏa nhiệt thầm đích đồng tình tâm, thể tuất cùng nhân, tiếp tế tha môn đích sinh hoạt.

Ẩn thử thị tiên sinh tự dưỡng đích sủng vật. Ngận khả ái, dữ nhân thân cận. Tá thử lai biểu đạt đồng niên sinh hoạt trung đích nhất chủng nhạc thú hòa đồng chân, dụng ẩn thử liêu dĩ tự úy. Quy căn kết để, lỗ tấn tiên sinh đích tân văn hóa giáo dục thể chế đắc bất đáo trọng thị hòa thôi quảng ứng dụng. Dụng tiên sinh tại văn trung sở tả: “Ngã dã tổng khả vọng thành vi sở vị “Chỉ đạo thanh niên” đích “Tiền bối”, tá thử thoại lai phúng thứ tư sản giai cấp văn nhân đích ngoan cố bất hóa vu hủ đích trần cựu tư tưởng.

Tại lỗ tấn tiên sinh đích na cá niên đại, trung quốc hoàn xử vu bán phong kiến bán tư bổn chủ nghĩa đích xã hội. Phong kiến tư tưởng giáo dục nhưng chiêm cư trứ đối thanh niên giáo dục đích chủ đạo địa vị. Thanh niên nhất đại khát vọng tiếp thụ tân đích văn hóa giáo dục, khước tao đáo vô lý đích trở nạo. 1925 niên đích nữ sư đại phong triều học sinh vận động tao đáo liễu trấn áp, canh sử lỗ tấn tiên sinh kiên định liễu đối tân văn hóa giáo dục thể chế đích thôi quảng đích tín niệm.

Lỗ tấn tiên sinh đích nhất sinh trí lực vu thanh niên giáo dục đích công tác, dụng tha đích tư tưởng ảnh hưởng trứ thanh niên nhất đại, kích lệ trứ thanh niên đối cách mệnh đích nhiệt tình, đối cách mệnh đích tín niệm. Hiên khởi cách mệnh đích đại phong triều thôi phiên hắc ám đích cựu xã hội, thôi phiên tư sản giai cấp đích hắc ám thống trị. Gian tiếp dĩ văn đại võ lai thôi động cách mệnh đích bộ phạt, tòng nhi thật hiện cách mệnh đích thắng lợi.

Lỗ tấn tiên sinh dụng tha tất sinh đích tâm huyết, dụng tha đích thật tế hành động lí hành liễu tha đích nặc ngôn. Hoành mi lãnh đối thiên phu chỉ, phủ thủ cam vi nho tử ngưu.

Đọa lạc hào khiếu nữu ny hiệp trách thỏa đương quảng mạc vô tế.

1, đãn thị, hòa vô thường khai ngoạn tiếu, thị đại gia đô hữu thử ý đích, nhân vi tha sảng trực, ái phát nghị luận, hữu nhân tình, —— yếu tầm chân thật đích bằng hữu, đảo hoàn thị tha thỏa đương.

2, ngã môn hiện tại tẩu đích thị nhất điều hiệp trách hiểm trở đích tiểu lộ, tả diện thị nhất cá quảng mạc vô tế đích nê đàm, hữu diện dã thị nhất phiến quảng mạc vô tế đích phù sa, tiền diện thị dao dao mang mang ấm tại bạc vụ đích lí diện đích mục đích địa.

3, tha môn thích tính nhậm tình, đối tựu đối, thác tựu thác, bất thuyết nhất cú phân biện thoại. Trùng thư dã hứa thị bất càn tịnh đích, đãn tha môn tịnh một hữu tự minh thanh cao; chí cầm mãnh thú dĩ giác nhược đích động vật vi nhị, bất phương thuyết hung tàn đích bãi, đãn tha môn tòng lai tựu một hữu thụ quá “Công lý” “Chính nghĩa” đích kỳ xí, sử hi sinh giả tri đạo bị cật đích thời hầu vi chỉ, hoàn thị nhất vị bội phục tán thán tha môn. Nhân ni, năng trực lập hành liễu, tự nhiên thị nhất đại tiến bộ, năng thuyết thoại liễu, tự nhiên hựu thị nhất đại tiến bộ, năng tả tự.

Tác văn.

Liễu, tự nhiên hựu thị nhất đại tiến bộ, nhiên nhi dã tựu đọa lạc liễu, nhân vi na thời dã tựu khai thủy liễu thuyết không thoại. Thuyết không thoại, thượng vô bất khả, thậm chí vu liên tự kỷ dã bất tri đạo thuyết trứ vi tâm chi luận, tắc đối vu chỉ năng ngao ngao khiếu đích động vật, thật tại miễn bất đắc “Nhan hậu hữu nữu ny” liễu.

4, ngã tổng yếu thượng hạ tứ phương tầm cầu, đắc đáo nhất chủng tối hắc, tối hắc, tối hắc đích chú văn, tiên lai trớ chú nhất thiết phản đối bạch thoại, phương hại bạch thoại giả. Tức sử nhân tử liễu chân hữu linh hồn, nhân giá tối ác đích tâm, ứng cai đọa nhập địa ngục, dã tương tuyệt bất cải hối, tổng yếu tiên lai trớ chú nhất thiết phản đối bạch thoại, phương hại bạch thoại giả.

5, nhất cá nhân tố đáo chỉ thặng liễu hồi ức đích thời hầu, sinh nhai đại khái tổng yếu toán thị vô liêu liễu bãi, đãn hữu thời cánh hội liên hồi ức dã một hữu.

6, bất tất thuyết bích lục đích thái huề, quang hoạt đích thạch tỉnh lan, cao đại đích tạo giáp thụ, tử hồng đích tang châm; dã bất tất thuyết minh thiền tại thụ diệp lí trường ngâm, phì bàn đích hoàng phong phục tại thái hoa thượng, khinh tiệp đích khiếu thiên tử ( vân tước ) hốt nhiên tòng thảo gian trực thoán hướng vân tiêu lí khứ liễu. Đan thị chu vi đích đoản đoản đích nê tường căn nhất đái, tựu hữu vô hạn thú vị. Du linh tại giá lí đê xướng, tất xuất môn tại giá lí đạn cầm. Phiên khai đoạn chuyên lai, hữu thời hội ngộ kiến ngô công; hoàn hữu ban mâu, thảng nhược dụng thủ chỉ án trụ tha đích tích lương, tiện hội phách đích nhất thanh, tòng hậu khiếu phún xuất nhất trận yên vụ. Hà thủ ô đằng hòa mộc liên đằng triền lạc trứ, mộc liên hữu liên phòng nhất bàn đích quả thật, hà thủ ô hữu ủng thũng đích căn. Hữu nhân thuyết, hà thủ ô căn thị hữu tượng nhân hình đích, cật liễu tiện khả dĩ thành tiên, ngã vu thị thường thường bạt tha khởi lai, khiên liên bất đoạn địa bạt khởi lai, dã tằng nhân thử lộng phôi liễu nê tường, khước tòng lai một hữu kiến quá hữu nhất khối căn tượng nhân dạng. Như quả bất phạ thứ hoàn khả dĩ trích đáo phúc bồn tử, tượng tiểu san hô châu toàn thành đích tiểu cầu, hựu toan hựu điềm, sắc vị đô bỉ tang châm yếu hảo đắc viễn.

7, nhân ni, năng trực lập liễu, tự nhiên thị nhất đại tiến bộ; năng thuyết thoại liễu, tự nhiên hựu thị nhất đại tiến bộ; năng tả tự tác văn liễu, tự nhiên hựu thị nhất đại tiến bộ. Nhiên nhi dã tựu đọa lạc, nhân vi na thời dã khai thủy liễu thuyết không thoại. Thuyết không thoại thượng vô bất khả, thậm chí vu liên tự kỷ dã bất tri đạo thuyết trứ vi tâm chi luận, tắc đối vu chỉ năng hào khiếu đích động vật, thị tại miễn bất đắc “Nhan hậu hữu nữu ny”.

8, bất khẳng dụng linh đan điểm tại thiệt đầu thượng, hựu tưởng bất xuất “Oan khiên” lai, tự nhiên, đan cật liễu nhất bách đa thiên đích “Bại cổ bì hoàn” hữu thập ma dụng ni? Y nhiên đả bất phá thủy thũng, phụ thân chung vu thảng tại sàng thượng suyễn khí liễu. Hoàn thỉnh nhất hồi trần liên hà tiên sinh, giá hồi thị đặc bạt, đại dương thập nguyên. Tha nhưng cựu thái nhiên đích khai liễu nhất trương phương, đãn dĩ đình chỉ bại cổ bì hoàn bất dụng, dược dẫn dã bất ngận thần diệu liễu, sở dĩ chỉ tiêu bán thiên, dược tựu tiên hảo, quán hạ khứ, khước tòng khẩu giác thượng hồi liễu xuất lai.

9, chỉ yếu vọng kiến nhất đỉnh bạch chỉ đích cao mạo tử hòa tha thủ lí đích phá ba tiêu phiến đích ảnh tử, đại gia tựu đô hữu ta khẩn trương, nhi thả cao hưng khởi lai liễu. Nhân dân chi vu quỷ vật, duy độc dữ tha tối vi nhẫm thục, dã tối vi thân mật, bình thời dã thường thường khả dĩ ngộ kiến tha. Tử vô thường hắc kiểm, hắc y, thùy dã bất ái khán. Tại “Âm tử gian” lí dã hữu đích, hung khẩu kháo trứ tường bích, âm sâm sâm địa trạm trứ; na tài chân chân thị “Bính bích”.

10, đông kinh dã vô phi thị giá dạng. Thượng dã đích anh hoa lạn mạn đích thời tiết, vọng khứ xác dã tượng phi hồng đích khinh vân, đãn hoa hạ dã khuyết bất liễu thành quần kết đội đích “Thanh quốc lưu học sinh” đích tốc thành ban, đầu đỉnh thượng bàn trứ đại biện tử, đỉnh đắc học sinh chế mạo đích đỉnh thượng cao cao tủng khởi, hình thành nhất tọa phú sĩ sơn. Dã hữu giải tán biện tử, bàn đắc bình đích, trừ hạ mạo lai, du quang khả giám, uyển như tiểu cô nương đích phát kế nhất bàn, hoàn yếu tương bột tử nữu kỉ nữu. Thật tại tiêu trí cực liễu.

11, tại bách tĩnh trung, ngã tự hồ đầu lí yếu thân xuất hứa đa thiết kiềm, tương thập ma “Sinh vu thái hoang” chi lưu giáp trụ; dã thính đáo tự kỷ cấp cấp tụng độc đích thanh âm phát trứ đẩu, phảng phật thâm thu đích tất xuất, tại dạ trung minh khiếu tự đích.

12, tiên sinh độc thư nhập thần đích thời hầu, vu ngã môn thị ngận tương nghi đích. Hữu kỉ cá tiện dụng chỉ hồ đích khôi giáp sáo tại chỉ giáp thượng tố hí. Ngã thị họa họa nhi, dụng nhất chủng khiếu tác “Kinh xuyên chỉ” đích, mông tại tiểu thuyết đích tú tượng thượng nhất cá cá miêu hạ lai, tượng tập tự thời hầu đích ảnh tả nhất dạng. Độc đích thư đa khởi lai, họa đích họa dã đa khởi lai; thư một hữu độc thành, họa đích thành tích khước bất thiếu liễu, tối thành phiến đoạn đích thị 《 đãng khấu chí 》 hòa 《 tây du ký 》 đích tú tượng, đô hữu nhất đại bổn. Hậu lai, nhân vi yếu tiền dụng, mại cấp nhất cá hữu tiền đích đồng song liễu. Tha đích phụ thân thị khai tích bạc điếm đích; thính thuyết hiện tại tự kỷ dĩ kinh tố liễu điếm chủ, nhi thả khoái yếu thăng đáo thân sĩ đích địa vị liễu. Giá đông tây tảo dĩ một hữu liễu bãi.

Tại giá thiên văn chương lí, lỗ tấn tiên sinh liệt xuất miêu đích tội hành: Đệ nhất, miêu đối tự kỷ tróc đáo đích đông tây, tổng thị tây an ngoạn lộng cú liễu, tài nhất điểm nhất điểm đích cật hạ khứ; đệ nhị, tha dữ sư hổ đồng tộc, khước thiên sinh nhất phó mị thái, đệ tam, tại khiếu đích thời hầu, tổng thị lệnh nhân tâm phiền ý loạn, tối hậu, dã thị tối lệnh lỗ tấn tiên sinh thống hận đích nhất điểm, tha cật liễu tha tối ái đích tiểu lão thử. Tuy nhiên tha hậu lai tri hiểu, tiểu lão thử tịnh bất thị miêu cấp hại tử đích, đãn thị lỗ tấn tiên sinh hoàn thị đối tiểu miêu sản sinh bất liễu hảo cảm. Giá thiên văn chương, điển hình phúng thứ hòa trào phúng sinh hoạt trung dữ miêu đồng nhất loại hình đích nhân.

Ngã dã hòa lỗ tấn tiên sinh đích tưởng pháp sở kiến lược đồng, tức tiện tha động tác mẫn tiệp, nhạ nhân hỉ ái.

Ngã tắc canh hỉ hoan cú đa nhất ta, cẩu cấp ngã đích cảm giác tựu thị đối chủ nhân đích trung thành. Bất quản chủ nhân chẩm ma đối tha, tha tổng thị trung tâm bất nhị, nhi thả tha ngận nhi thả tha ngận luyến gia. Bất tượng miêu, thiên thiên lộng đắc cá tảo xuất vãn quy, hữu thời hoàn kỉ thiên khán bất kiến miêu ảnh, đẳng đáo chung vu hữu tâm tưởng hồi lai thời, tựu lại tán địa bát tại địa thượng sái thái dương.

Miêu đích tinh thần tựu tượng thống trị giả, thiên sinh kiều quý đích quý tộc nhất dạng, yếu đích chỉ thị diện tử.

Cẩu đích tinh thần tựu tượng lỗ tấn tiên sinh nhất dạng đích ái quốc nhân sĩ đích tinh thần, chỉ thị vi liễu bảo hộ tự kỷ đích quốc gia. Cẩu đích hào khiếu tựu tượng lỗ tấn tiên sinh dụng văn học võ khí lai hãn vệ, phê đấu hòa trào phúng vô năng đích thống trị giả sở phát xuất đích nột hảm.

Chỉnh thiên văn chương, nội dung tinh luyện, khước vô thời vô khắc đích bất tại phúng thứ trứ sinh hoạt trung tượng miêu nhất dạng đích nhân!

Tối cận kỉ thiên, ngã duyệt độc liễu lỗ tấn tiên sinh tả đích 《 triều hoa tịch thập 》, thư trung cộng hữu thập thiên văn chương, như 《 cẩu miêu thử 》, 《 vô thường 》《 tòng bách thảo viên đáo tam vị thư ốc 》…… Thư lí diện đích mỗi nhất thiên văn chương đô triển hiện đương thời đích thế thái nhân tình, dân tục văn hóa, lưu lộ liễu lỗ tấn tiên sinh đối xã hội đích thâm khắc quan sát hòa đối gia nhân sư hữu đích chân chí cảm tình.

Bỉ như thuyết 《 phụ thân đích bệnh 》, trọng điểm hồi ức nhi thời vi phụ thân diên y trị bệnh đích tình cảnh, miêu thuật liễu kỉ vị “Danh y” đích hành y thái độ, tác phong, khai phương đẳng chủng chủng biểu hiện, yết kỳ liễu giá ta nhân vu y bất phân, cố lộng huyền hư, lặc tác tiền tài, thảo gian nhân mệnh đích thật chất. Đồng thời biểu đạt liễu tác giả đối phụ thân đích bất xá dữ quý cứu chi tình.

Tái như 《 tòng bách thảo viên đáo tam vị thư ốc 》, tắc thông quá đối bách thảo viên hòa tam vị thư ốc đích hồi ức, biểu hiện tác giả nhi đồng thời đại đối tự nhiên đích nhiệt ái, đối tri thức đích truy cầu, dĩ cập thiên chân · ấu trĩ · hoan nhạc đích tâm lý.

Hoàn hữu 《 vô thường 》, thông quá vô thường giá cá “Quỷ” hòa hiện thật trung đích “Nhân” đối bỉ, thâm khắc địa khắc họa xuất liễu hiện thật sinh hoạt trung mỗ ta “Nhân cách” bất như “Quỷ cách” đích nhân đích sửu ác diện mục. 《 vô thường 》 trung, tòng vô thường dã hữu lão bà hòa hài tử đích sự thật trung, tác giả kí tả xuất liễu vô thường phú vu nhân tình vị đích đặc điểm, hựu xảo diệu địa phúng thứ liễu sinh hoạt trung na ta hư ngụy đích tri thức phân tử, nhập mộc tam phân.

Tổng nhi ngôn chi, thống nhi ngôn chi, giá ta.

Tán văn.

Đô phản ánh liễu đương thời đích xã hội phong mạo, văn hóa tập tục, thị trị đắc đại gia phẩm độc đích hảo văn chương.

Triều hoa tịch thập đích trích sao bút ký thiên tứ

1, quảng châu đích thiên khí nhiệt đắc chân tảo, tịch dương tòng tây song xạ nhập, bức đắc nhân chỉ năng miễn cường xuyên nhất kiện đan y. Thư trác thượng đích nhất bồn “Thủy hoành chi”, thị ngã tiên tiền một hữu kiến quá đích: Tựu thị nhất đoạn thụ, chỉ yếu tẩm tại thủy trung, chi diệp tiện thanh thông đắc khả ái. Khán khán lục diệp, biên biên cựu cảo, tổng toán dã tại tố nhất điểm sự. Tố trứ giá đẳng sự, chân thị tuy sinh chi nhật, do tử chi niên, ngận khả dĩ khu trừ viêm nhiệt đích.

2, ngã hữu nhất thời, tằng kinh lũ thứ ức khởi nhi thời tại cố hương sở cật đích sơ quả: Lăng giác, la hán đậu, giao bạch, hương qua. Phàm giá ta, đô thị cực kỳ tiên mỹ khả khẩu đích; đô tằng thị sử ngã tư hương đích cổ hoặc. Hậu lai, ngã tại cửu biệt chi hậu thường đáo liễu, dã bất quá như thử; duy độc tại ký ức thượng, hoàn hữu cựu lai đích ý vị tồn lưu. Tha môn dã hứa yếu hống phiến ngã nhất sinh, sử ngã thời thời phản cố.

3, bất tri chẩm địa ngã môn tiện đô tiếu liễu khởi lai, thị hỗ tương đích trào tiếu hòa bi ai. Tha nhãn tình hoàn thị na dạng, nhiên nhi kỳ quái, chỉ giá kỉ niên, đầu thượng khước hữu liễu bạch phát liễu, đãn dã hứa bổn lai tựu hữu, ngã tiên tiền một hữu lưu tâm đáo. Tha xuyên trứ ngận cựu đích bố mã quái, phá bố hài, hiển đắc ngận hàn tố. Đàm khởi tự kỷ đích kinh lịch lai, tha thuyết tha hậu lai một hữu liễu học phí, bất năng tái lưu học, tiện hồi lai liễu. Hồi đáo cố hương chi hậu, hựu thụ trứ khinh miệt, bài xích, bách hại, kỉ hồ vô địa khả dung. Hiện tại thị đóa tại hương hạ, giáo trứ kỉ cá tiểu học sinh hồ khẩu. Đãn nhân vi hữu thời giác đắc ngận khí muộn, sở dĩ dã sấn liễu hàng thuyền tiến thành lai.

4, dạ gian độc tọa tại hội quán lí, thập phân bi lương, hựu nghi tâm giá tiêu tức tịnh bất xác, đãn vô đoan hựu giác đắc giá thị cực kỳ khả kháo đích, tuy nhiên tịnh vô chứng cư. Nhất điểm pháp tử đô một hữu, chỉ tố liễu tứ thủ thi, hậu lai tằng tại nhất chủng nhật báo thượng phát biểu, hiện tại thị tương yếu vong ký hoàn liễu. Chỉ ký đắc nhất thủ lí đích lục cú, khởi thủ tứ cú thị: “Bả tửu luận thiên hạ, tiên sinh tiểu tửu nhân, đại hoàn do mính đính, vi túy hợp trầm luân.” Trung gian vong điệu lưỡng cú, mạt liễu thị “Cựu bằng vân tán tẫn, dư diệc đẳng khinh trần.”

5, mỗi khán kiến tiểu học sinh hoan thiên hỉ địa địa khán trứ nhất bổn thô tế đích 《 nhi đồng thế giới 》 chi loại, lánh tưởng đáo biệt quốc đích nhi đồng dụng thư đích tinh mỹ, tự nhiên yếu giác đắc trung quốc nhi đồng đích khả liên. Đãn hồi ức khởi ngã hòa ngã đích đồng song tiểu hữu đích đồng niên, khước bất năng bất dĩ vi tha hạnh phúc, cấp ngã môn đích vĩnh thệ đích thiều quang nhất cá bi ai đích điếu nghiễn. Ngã môn na thời hữu thập ma khả khán ni, chỉ yếu lược hữu đồ họa đích bổn tử, tựu yếu bị thục sư, tựu thị đương thời đích “Dẫn đạo thanh niên đích tiền bối” cấm chỉ, a xích, thậm nhi chí vu đả thủ tâm. Ngã đích tiểu đồng học nhân vi chuyên độc “Nhân chi sơ tính bổn thiện” độc đắc yếu khô táo nhi tử liễu, chỉ hảo thâu thâu địa phiên khai đệ nhất diệp, khán na đề trứ “Văn tinh cao chiếu” tứ cá tự đích ác quỷ nhất bàn đích khôi tinh tượng, lai mãn túc tha ấu trĩ đích ái mỹ đích thiên tính. Tạc thiên khán giá cá, kim thiên dã khán giá cá, nhiên nhi tha môn đích nhãn tình lí hoàn thiểm xuất tô tỉnh hòa hoan hỉ đích quang huy lai.

6, âm gian, thảng yếu ổn thỏa, thị tụng dương bất đắc đích. Vưu kỳ thị thường thường hảo lộng bút mặc đích nhân, tại hiện tại đích trung quốc, lưu ngôn đích trị hạ, nhi hựu đại đàm “Ngôn hành nhất trí” đích thời hầu. Tiền xa khả giám, thính thuyết a nhi chí bạt tuy phu tằng đáp nhất cá thiếu nữ đích chất vấn thuyết, “Duy hữu tại nhân sinh đích sự thật giá bổn thân trung tầm xuất hoan hỉ giả, khả dĩ hoạt hạ khứ. Thảng nhược tại na lí thập ma dã bất kiến, tha môn kỳ thật đảo bất như tử.” Vu thị hồ hữu nhất cá khiếu tác mật cáp la phu đích, ký tín trào mạ tha đạo, “…… Sở dĩ ngã hoàn toàn thành thật địa khuyến nhĩ tự sát lai họa phúc nhĩ tự kỷ đích sinh mệnh, nhân vi giá đệ nhất thị hợp vu la tập, đệ nhị thị nhĩ đích ngôn ngữ hòa hành vi bất chí vu bối trì.”

7, đông kinh dã vô phi thị giá dạng. Thượng dã đích anh hoa lạn mạn đích thời tiết, vọng khứ xác dã tượng phi hồng đích khinh vân, đãn hoa hạ dã khuyết bất liễu thành quần kết đội đích “Thanh quốc lưu học sinh” đích tốc thành ban, đầu đỉnh thượng bàn trứ đại biện tử, đỉnh đắc học sinh chế mạo đích đỉnh thượng cao cao tủng khởi, hình thành nhất tọa phú sĩ sơn. Dã hữu giải tán biện tử, bàn đắc bình đích, trừ hạ mạo lai, du quang khả giám, uyển như tiểu cô nương đích phát kế nhất bàn, hoàn yếu tương bột tử nữu kỉ nữu. Thật tại tiêu trí cực liễu.

8, trung quốc thị nhược quốc, sở dĩ trung quốc nhân đương nhiên thị đê năng nhi, phân sổ tại lục thập phân dĩ thượng, tiện bất thị tự kỷ đích năng lực liễu: Dã vô quái tha môn nghi hoặc. Đãn ngã tiếp trứ tiện hữu tham quan thương tễ trung quốc nhân đích mệnh vận liễu. Đệ nhị niên thiêm giáo môi khuẩn học, tế khuẩn đích hình trạng thị toàn dụng điện ảnh lai hiển kỳ đích, nhất đoạn lạc dĩ hoàn nhi hoàn một hữu đáo hạ khóa đích thời hầu, tiện ảnh kỉ phiến thời sự đích phiến tử, tự nhiên đô thị nhật bổn chiến thắng nga quốc đích tình hình. Đãn thiên hữu trung quốc nhân giáp tại lí biên: Cấp nga quốc nhân tố trinh tham, bị nhật bổn quân bộ hoạch, yếu thương tễ liễu, vi trứ khán đích dã thị nhất quần trung quốc nhân; tại giảng đường lí đích hoàn hữu nhất cá ngã.

9, giá chủng hoan hô, thị mỗi khán nhất phiến đô hữu đích, đãn tại ngã, giá nhất thanh khước đặc biệt thính đắc thứ nhĩ. Thử hậu hồi đáo trung quốc lai, ngã khán kiến na ta nhàn khán thương tễ phạm nhân đích nhân môn, tha môn dã hà thường bất tửu túy tự đích hát thải, —— ô hô, vô pháp khả tưởng! Đãn tại na thời na địa, ngã đích ý kiến khước biến hóa liễu.

10, thư đích mô dạng, đáo hiện tại hoàn tại nhãn tiền. Khả thị tòng hoàn tại nhãn tiền đích mô dạng lai thuyết, khước thị nhất bộ khắc ấn đô thập phân thô chuyết đích bổn tử. Chỉ trương ngận hoàng; đồ tượng dã ngận phôi, thậm chí vu kỉ hồ toàn dụng trực tuyến thấu hợp, liên động vật đích nhãn tình dã đô thị trường phương hình đích. Đãn na thị ngã tối vi tâm ái đích bảo thư, khán khởi lai, xác thị nhân diện đích thú; cửu đầu đích xà; nhất cước đích ngưu; đại tử tự đích đế giang; một hữu đầu nhi “Dĩ nhũ vi mục, dĩ tề vi khẩu”, hoàn yếu “Chấp càn thích nhi vũ” đích hình thiên.

11, bất tất thuyết bích lục đích thái huề, quang hoạt đích thạch tỉnh lan, cao đại đích tạo giáp thụ, tử hồng đích tang châm; dã bất tất thuyết minh thiền tại thụ diệp lí trường ngâm, phì bàn đích hoàng phong phục tại thái hoa thượng, khinh tiệp đích khiếu thiên tử ( vân tước ) hốt nhiên tòng thảo gian trực thoán hướng vân tiêu lí khứ liễu. Đan thị chu vi đích đoản đoản đích nê tường căn nhất đái, tựu hữu vô hạn thú vị. Du linh tại giá lí đê xướng, tất xuất môn tại giá lí đạn cầm. Phiên khai đoạn chuyên lai, hữu thời hội ngộ kiến ngô công; hoàn hữu ban mâu, thảng nhược dụng thủ chỉ án trụ tha đích tích lương, tiện hội phách đích nhất thanh, tòng hậu khiếu phún xuất nhất trận yên vụ. Hà thủ ô đằng hòa mộc liên đằng triền lạc trứ, mộc liên hữu liên phòng nhất bàn đích quả thật, hà thủ ô hữu ủng thũng đích căn. Hữu nhân thuyết, hà thủ ô căn thị hữu tượng nhân hình đích, cật liễu tiện khả dĩ thành tiên, ngã vu thị thường thường bạt tha khởi lai, khiên liên bất đoạn địa bạt khởi lai, dã tằng nhân thử lộng phôi liễu nê tường, khước tòng lai một hữu kiến quá hữu nhất khối căn tượng nhân dạng. Như quả bất phạ thứ, hoàn khả dĩ trích đáo phúc bồn tử, tượng tiểu san hô châu toàn thành đích tiểu cầu, hựu toan hựu điềm, sắc vị đô bỉ tang châm yếu hảo đắc viễn.

12, hài tử môn sở phán vọng đích, quá niên quá tiết chi ngoại, đại khái yếu sổ nghênh thần tái hội đích thời hầu liễu. Đãn ngã gia đích sở tại ngận thiên tích, đãi đáo tái hội đích hành liệt kinh quá thời, nhất định dĩ tại hạ ngọ, nghi trượng chi loại, dã giảm nhi hựu giảm, sở thặng đích cực kỳ liêu liêu. Vãng vãng thân trứ cảnh tử đẳng hầu đa thời, khước chỉ kiến thập kỉ cá nhân sĩ trứ nhất cá kim kiểm hoặc lam kiểm hồng kiểm đích thần tượng thông thông địa bào quá khứ. Vu thị, hoàn liễu.

13, nhật nhĩ mạn nhân tẩu xuất sâm lâm tuy nhiên hoàn bất ngận cửu, học thuật văn nghệ khước dĩ kinh ngận khả quan, tiện thị thư tịch đích trang hoàng, ngoạn cụ đích công trí, dã vô bất lệnh nhân tâm ái. Độc hữu giá nhất thiên đồng thoại khước thật tại bất phiêu lượng; kết oán dã kết đắc một hữu ý tư. Miêu đích cung khởi tích lương, tịnh bất thị hi đồ mạo sung, cố ý bãi giá tử đích, kỳ cữu khước tại cẩu đích tự kỷ một nhãn lực. Nhiên nhi nguyên nhân dã tổng khả dĩ toán tác nhất cá nguyên nhân. Ngã đích cừu miêu, thị hòa giá đại đại lưỡng dạng đích.

14, hiện tại dĩ kinh ký bất phân minh, giá dạng địa đại ước hữu nhất lưỡng nguyệt; hữu nhất thiên, ngã hốt nhiên cảm đáo tịch mịch liễu, chân sở vị “Nhược hữu sở thất”. Ngã đích ẩn thử, thị thường tại nhãn tiền du hành đích, hoặc trác thượng, hoặc địa thượng. Nhi giá nhất nhật khước đại bán thiên một hữu kiến, đại gia cật ngọ phạn liễu, dã bất kiến tha tẩu xuất lai, bình thời, thị nhất định xuất hiện đích. Ngã tái đẳng trứ, tái đẳng tha nhất bán thiên, nhiên nhi nhưng nhiên một hữu kiến.

15, giá ta thoại ngã thính khứ tự hồ ngận dị dạng, tiện hựu bất đáo tha na lí khứ liễu, đãn hữu thời hựu chân tưởng khứ đả khai đại trù, tế tế địa tầm nhất tầm. Đại ước thử hậu bất đáo nhất nguyệt, tựu thính đáo nhất chủng lưu ngôn, thuyết ngã dĩ kinh thâu liễu gia lí đích đông tây khứ biến mại liễu, giá thật tại sử ngã giác đắc hữu như điệu tại lãnh thủy lí. Lưu ngôn đích lai nguyên, ngã thị minh bạch đích, thảng thị hiện tại, chỉ yếu hữu địa phương phát biểu, ngã tổng yếu mạ xuất lưu ngôn gia đích hồ li vĩ ba lai, đãn na thời thái niên thanh, nhất ngộ lưu ngôn, tiện liên tự kỷ dã phảng phật giác đắc chân thị phạm liễu tội, phạ ngộ kiến nhân môn đích nhãn tình, phạ thụ đáo mẫu thân đích ái phủ.

16, khả ái đích thị ngôi can. Đãn tịnh phi như “Đông lân” đích “Chi na thông” sở thuyết, nhân vi tha “Đĩnh nhiên kiều nhiên”, hựu thị thập ma đích tượng chinh. Nãi thị nhân vi tha cao, ô nha hỉ thước, đô chỉ năng đình tại tha đích bán đồ đích mộc bàn thượng. Nhân như quả ba đáo đỉnh, tiện khả dĩ cận khán sư tử sơn, viễn thiếu mạc sầu hồ, —— đãn cứu cánh thị phủ chân khả dĩ thiếu đắc na ma viễn, ngã hiện tại khả ủy thật hữu điểm ký bất thanh sở liễu. Nhi thả bất nguy hiểm, hạ diện trương trứ võng, tức sử điệt hạ lai, dã bất quá như nhất điều tiểu ngư lạc tại võng tử lí; huống thả tự tòng trương võng dĩ hậu, thính thuyết dã hoàn một hữu nhân tằng kinh điệt hạ lai.

《 triều hoa tịch thập 》 thị lỗ tấn tiên sinh sở tả đích duy nhất nhất bộ hồi ức.

Tán văn.

Tập, nguyên danh 《 cựu sự trọng đề 》, nhất hướng đắc đáo cực cao đích bình giới. Tác giả thuyết, giá ta văn chương đô thị “Tòng ký ức trung sao xuất lai” đích “Hồi ức văn”. Bổn thư vi lỗ tấn nhất cửu nhị lục niên sở tác hồi ức tán văn đích kết tập, cộng thập thiên. Tiền ngũ thiên tả vu bắc kinh, hậu ngũ thiên tả vu hạ môn. Dĩ hạ thị nhất thiên 《 triều hoa tịch thập 》 độc thư bút ký (《 triều hoa tịch thập 》 độc hậu cảm ):

《 triều hoa tịch thập 》 thị lỗ tấn tại thụ đáo chính phủ đích áp bách, “Học giả” môn đích bài tễ, hựu lịch kinh chiến loạn hậu tả hạ đích hồi ức. Tác giả tại giá dạng phân nhiễu trung tầm xuất nhất điểm không nhàn lai, ủy thật bất dịch, mục tiền thị giá ma ly kỳ, tâm lí thị giá ma vu tạp. Nhất cá nhân đáo liễu chỉ thặng hạ hồi ức đích thời hầu, sinh nhai đại khái tổng toán thị vô liêu liễu, đãn hữu thời cánh hội liên hồi ức dã một hữu.

Đối vãng sự đích hồi ức, chỉ thị hiện thật sinh hoạt đích nhất điểm an úy, nhi mỗi nhất cá mỹ hảo đích hồi ức hựu đô hữu nhất cá bi thảm đích kết cục: Bách thảo viên hòa tú tượng mô bổn mại điệu liễu, trường mụ mụ dã thông thông cáo biệt liễu nhân thế, bổn ứng thị kích phát nhân môn đích ái tâm đích 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》 bối hậu, khước ẩn tàng liễu mưu nhân tính mệnh, giáo nhân khán đích sửu ác họa tâm. Khứ lưu học, tịnh thả bính đáo liễu nhất vị lệnh tự kỷ kính ngưỡng đích sư trường, khước nhân vi cảm thụ đáo y trị nhân đích tinh thần bỉ y trị thân thể bệnh chứng canh trọng yếu nhi ly biệt liễu, tại học giáo bạn sự kiêm giáo thư, thật tại cần khoái đích khả dĩ đích lão hữu phạm ái nông, chung cứu bãi thoát bất liễu bần khốn lạo đảo lạc thủy nhi thệ đích mệnh vận.

Tại đối giá nhất liên xuyến khổ nhạc tham bán đích sự kiện đích ký tự trung, tác giả hoàn truy cứu liễu tự kỷ đích nhất ta tư tưởng căn nguyên, lệ như cừu miêu, tiểu tiểu đích, đái cấp tác giả hà tưởng đích ẩn thử đích thất tung, chỉ thị cá tượng chinh đích ý niệm: Đương ngã thất điệu liễu sở ái đích, tâm trung hữu trứ không hư thời, ngã yếu sung điền dĩ báo cừu đích ác niệm! Giá tài thị tác giả cừu miêu đích động cơ: Tha tại đoạt nhân sở ái. Tòng lỗ tấn tiên sinh nhất sinh đích kinh lịch khán: Tật ác như cừu, bất quá thị đối khuyết phạp ái, thất lạc ái, thống tích ái đích nhất cá tự nhiên phản ứng bãi liễu.

Đối giá cá tế tiết hạ tác giả hựu cấp tự kỷ khai liễu cá thương tâm đích ngoạn tiếu: Tha đích cừu miêu thị hào vô đạo lý đích, tuy nhiên miêu cật lão thử, đãn tha đích ẩn thử khước bất thị miêu cật đích, nhi thị bị trường mụ mụ đạp tử đích, na ma thị phủ yếu hận trường mụ mụ ni? Tại hạ nhất tiết hồi ức trung, trường mụ mụ dã xác thật hữu ta nhượng nhân sinh yếm, thụy giác thời chiêm lĩnh liễu toàn sàng, mãn não tử đích cùng quy củ hòa ngu muội đích tín niệm, tựu thị giá dạng nhất vị trường mụ mụ, khước bả tác giả nhật tư dạ tưởng đích, biệt nhân đô bất năng trọng thị đích khát vọng hóa thành liễu hiện thật, bất đổng thức văn đoạn tự đích trường mụ mụ bả tha tự kỷ đô khiếu bất xuất danh đích 《 sơn hải kinh 》 mãi lai, tống cấp liễu “Ngã”. Chính nhân vi trường mụ mụ giá khỏa vị bị cựu đạo đức mẫn diệt đích ái tâm, sử tác giả ký khởi tha, truy niệm tha.

Tại triều hoa tịch thập đích hồi ức trung, tác giả đa thứ tả đáo phong kiến giáo dục đích thất bại hòa hiệp ải.

Tiểu thời hầu, trường mụ mụ đích cố sự lí thuyết: “Thảng nhược hữu mạch sinh đích thanh âm khiếu nhĩ đích danh tự, nhĩ thiên vạn bất khả đáp ứng tha, dĩ miễn na thị hại nhân tính mệnh đích mỹ nữ xà, đề phòng mạch sinh nhân, tịnh giả tưởng tha tựu thị phôi nhân đích la tập.

Lỗ tấn tổng thị lãnh nhãn khán giá cá thế giới, tha đích mục quang tượng nhất bả lợi kiếm, tiêm duệ địa thứ thống hắc ám đích tâm tạng, nhượng thế nhân kí kính ngưỡng hựu úy cụ; lỗ tấn tổng thị bút phong tê lợi, lợi khí bàn đích bút can cát phá liễu tha đích thủ, vu thị tha dụng lâm li đích tiên huyết thư tả nhất bổn hựu nhất bổn thư. Tha phẩu khai liễu tối thâm đích thống; tha trị liệu trứ tối thâm đích thương.

Tác vi giá dạng nhất vị tác gia, cách mệnh giả, tha đích thư canh thị bị nhân quan chú. Tha duy nhất nhất bổn hồi ức tính đích tán văn tiện thị 《 triều hoa tịch thập 》, giá bổn thư sang tác vu bắc dương quân phiệt đương cục hòa các chủng địch đối thế lực đối lỗ tấn nghiêm trọng bách hại đích tình huống hạ, ký thuật liễu lỗ tấn đồng niên đích sinh hoạt hòa thanh niên cầu học đích kinh lịch, truy ức na ta nan dĩ vong hoài đích nhân hòa sự, trừ phát liễu đối vãng nhật thân hữu hòa sư trường đích hoài niệm chi tình. Tha tại giá ta tác phẩm trung vô bất lệ ngoại địa đối phản động thủ cựu thế lực tiến hành liễu phanh kích hòa trào phúng, đương nhiên tại giá kỳ trung dã hữu nhất ta chân chí mỹ hảo đích cảm tình, lệ như tha đối trường mụ mụ đích chân thành hoài niệm, đối tha đắc tôn kính cảm kích, giá ta cảm tình hướng thế nhân hiển lộ liễu lỗ tấn tâm linh thế giới tối vi nhu hòa đích nhất diện.

Giá bổn thư cộng thu lục liễu 10 thiên lỗ tấn đích tán văn. Phân biệt thị 《 cẩu miêu — thử 》《 a trường dữ sơn hải kinh 》《 nhị thập tứ hiếu đồ 》《《 ngũ xương hội 》《 nguyên thường 》《 tòng bách thảo viên đáo tam vị thư ốc 》《 phụ thân đích bệnh 》《 tỏa ký 》《 đằng dã tiên sinh 》《 phạm ái nông 》. Tha môn bất quang thị đối vãng sự đan điều đích ký lục, nhi thị dụng nhàn thục đích văn học thủ pháp tả thành ưu mỹ đích tán văn trân phẩm. Tác giả hiệt thủ na ta nan dĩ vong hoài đích sinh hoạt phiến đoạn gia dĩ sinh động địa miêu thuật, tuyển trạch phú hữu cá tính đích tình tiết miêu họa nhân vật tính cách, sử tác phẩm sung mãn nùng hậu đích sinh hoạt khí tức, nhân vật hình tượng tiên minh sinh động, cấp nhân dĩ thâm khắc đích ấn tượng. Cấp ngã lưu hạ ấn tượng tối thâm khắc đích phi trường mụ mụ mạc chúc, tha nguyên đán tiền đích cổ quái nghi thức tựu bả giá cá nông thôn phụ nữ khát vọng hạnh phúc, kỳ đãi hạnh phúc đích cấp thiết tâm tình hòa kinh hỉ thần thái biểu hiện đích sinh động truyện thần. 《 tòng bách thảo viên đáo tam vị thư ốc 》 trung đích lão tiên sinh dã thị nhất cá ngận hữu đặc điểm đích nhân vật, cấp ngã ấn tượng tối thâm khắc đích bất thị tha đích bác học, dã bất thị tha đích phương chính, đảo thị tha đích lãng độc phương thức, tha “Tổng thị vi tiếu khởi lai, nhi thả tương đầu ngưỡng khởi, hướng hậu diện ảo quá khứ, ảo quá khứ.” Liêu liêu kỉ bút, tựu tương lão tiên sinh si mê nhập thần đích thần thái biểu hiện đắc hoạt linh hoạt hiện liễu. Lỗ tấn bất quý vi trung quốc văn hóa tân quân tối vĩ đại đích kỳ thủ, dụng ngữ tựu thị tinh thải, phi nhất bàn nhân sở cập.

《 triều hoa tịch thập 》 bất cận hữu mỹ hảo hồi ức, canh đa đích thị lỗ tấn đối tồi tàn nữu khúc nhân loại đích phong kiến cựu luân lý, cựu đạo đức chế độ đích phê phán tính thẩm thị. Lệ như 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》 trung đích “Ngọa băng cầu lí”, “Lão lai ngu thân”, “Quách thần mai nhi” đẳng hiếu đạo cố sự, bị lỗ tấn xích vi “Tương nhục ma đương tố hữu thú”, “Dĩ bất tình vi luân ký, ô miệt liễu cổ nhân, giáo phôi liễu hậu nhân”. Khả kiến lỗ tấn tại giáp tự giáp nghị trung hựu hiển lộ xuất đích tối vi thâm trầm đích bi sảng.

Tại nhất chủng hắc ám đích xã hội bối cảnh hạ, văn học dã khả dĩ cứu tế nhân, lỗ tấn đích văn tự canh thị hắc ám trung đích nhất lũ quang minh. Tha đích giác ngộ hội dẫn khởi canh đa nhân đích giác ngộ, kim thiên đích sinh hoạt, ngôn luận đích tự do, dã dữ tha thị phân bất khai đích, canh dữ tha đích văn tự, tư tưởng khẩn mật tương liên.

Hữu nhân thuyết 《 triều hoa tịch thập 》 bất thị tả cấp nhi đồng đích, đãn khước hữu nhi đồng đích khí tức. Thử thoại bất giả, nhi thả giá bổn thư hấp dẫn ngã đích địa phương tựu tại vu tha hữu mỹ hảo đích nhi đồng sinh hoạt, nhi đồng chính thị giá cá thế giới thượng tâm linh thuần khiết nhân đích đại biểu.

《 triều hoa tịch thập 》 nội đích mỗi nhất thiên văn chương đô trị đắc phản phục thưởng tích phẩm vị. Tác vi nhất danh trung học sinh, ngã đối tha hữu thiển thiển đích liễu giải. Giá tựu thị ngã độc hoàn tha đích nhất ta cảm ngộ.

Triều hoa tịch thập đích trích sao bút ký thiên ngũ

1. Sinh mệnh thị thịnh khai đích hoa đóa, tha trán phóng đắc mỹ lệ, thư triển, huyến lệ đa tư; sinh mệnh thị tinh mỹ đích tiểu thi, thanh tân lưu sướng, ý uẩn du trường; sinh mệnh thị ưu mỹ đích nhạc khúc, âm luật hòa hài, uyển chuyển du dương; sinh mệnh thị lưu thảng đích giang hà, bôn lưu bất tức, cổn cổn hướng tiền.

2. Tha đích tính tình tựu hòa biệt đích mãnh thú bất đồng, phàm bộ thực tước thử, tổng bất khẳng nhất khẩu giảo tử, định yếu tẫn tình ngoạn lộng, phóng tẩu, hựu tróc trụ, tróc trụ, hựu phóng tẩu, trực đãi tự kỷ ngoạn yếm liễu, giá tài cật hạ khứ, pha dữ nhân môn đích hạnh tai nhạc họa, mạn mạn địa chiết ma nhược giả đích phôi tì khí tương đồng.

3. "Tất nghiệp, tự nhiên đại gia đô phán vọng đích, đãn nhất đáo tất nghiệp, khước hựu hữu ta sảng nhiên nhược thất. Ba liễu kỉ thứ ngôi, bất tiêu thuyết bất phối tố bán cá thủy binh; thính liễu kỉ niên giảng, hạ liễu kỉ hồi quáng động, tựu năng quật xuất kim ngân đồng thiết tích lai ma? Thật tại liên tự kỷ dã mang vô bả ác, một hữu tố 《 công dục thiện kỳ sự tất tiên lợi kỳ khí luận 》 đích na ma dung dịch. Ba thượng thiên không nhị thập trượng hòa toản hạ địa diện nhị thập trượng, kết quả hoàn thị nhất vô sở năng, học vấn thị “Thượng cùng bích lạc hạ hoàng tuyền, lưỡng xử mang mang giai bất kiến” liễu. Sở dư đích hoàn chỉ hữu nhất điều lộ: Đáo ngoại quốc khứ.

4. Hi vọng nguyên vu thất vọng, phấn khởi thủy vu ưu hoạn, chính như nhất vị thi nhân sở thuyết: Hữu cơ ngạ cảm thụ đích nhân nhất định tiêu hóa hảo, hữu khẩn bách cảm thụ đích nhân nhất định hiệu suất cao, hữu nguy cơ cảm thụ đích nhân nhất định tiến bộ khoái.

5. Nhân sinh đích lộ mạn trường nhi đa thải, tựu tượng tại thiên biên đích đại hải thượng hàng hành, hữu thời hội phong bình lãng tĩnh, hành sử thuận lợi; nhi hữu thời khước hội thị kinh đào hãi lãng, hành sử gian nan. Đãn chỉ yếu ngã môn tâm trung đích đăng tháp bất tức diệt, tựu năng duyên trứ tự kỷ đích hàng tuyến kế tục hàng hành. Nhân sinh đích lộ mạn trường nhi đa thải: Tại dương quang trung ngã học hội hoan tiếu, tại âm vân trung ngã học hội kiên cường; tại cuồng phong trung ngã trảo khẩn hi vọng, tại bạo vũ trung ngã trảo khẩn lý tưởng; đương ngã trạm tại trung điểm hồi vọng, ngã tẩu xuất liễu nhất điều chúc vu ngã đích sinh chi lộ.

6. Hình thành nhất tọa phú sĩ sơn. Dã hữu giải tán biện tử, bàn đắc bình đích, trừ hạ mạo lai, du quang khả giám, uyển như tiểu cô nương đích phát kế nhất bàn, hoàn yếu tương bột tử nữu kỉ nữu. Thật tại tiêu trí cực liễu.

7. Thử, tổng bất khẳng nhất khẩu giảo tử, định yếu tẫn tình ngoạn lộng, phóng tẩu, hựu tróc trụ, tróc trụ, hựu phóng tẩu, trực đãi tự kỷ ngoạn yếm liễu, giá tài cật hạ khứ, pha dữ nhân môn đích hạnh tai nhạc họa, mạn mạn địa chiết ma nhược giả đích phôi tì khí tương đồng.

8. Trường mụ mụ tằng kinh giảng cấp ngã nhất cá cố sự thính: Tiên tiền, hữu nhất cá độc thư nhân trụ tại cổ miếu lí dụng công, vãn gian, tại viện tử lí nạp lương đích thời hầu, đột nhiên thính đáo hữu nhân tại khiếu tha. Đáp ứng trứ, tứ diện khán thời, khước kiến nhất cá mỹ nữ đích kiểm lộ tại tường đầu thượng, hướng tha nhất tiếu, ẩn khứ liễu. Tha ngận cao hưng; đãn cánh cấp na tẩu lai dạ đàm đích lão hòa thượng thức phá liễu cơ quan. Thuyết tha kiểm thượng hữu ta yêu khí, nhất định ngộ kiến “Mỹ nữ xà” liễu; giá thị nhân thủ xà thân đích quái vật, năng hoán nhân danh, thảng nhất đáp ứng, dạ gian tiện yếu lai cật giá nhân đích nhục đích. Tha tự nhiên hách đắc yếu tử, nhi na lão hòa thượng khước đạo vô phương, cấp tha nhất cá tiểu hạp tử, thuyết chỉ yếu phóng tại chẩm biên, tiện khả cao chẩm nhi ngọa. Tha tuy nhiên chiếu dạng bạn, khước tổng thị thụy bất trứ, —— đương nhiên thụy bất trứ đích. Đáo bán dạ, quả nhiên lai liễu, sa sa sa! Môn ngoại tượng thị phong vũ thanh. Tha chính đẩu tác nhất đoàn thời, khước thính đắc khoát đích nhất thanh, nhất đạo kim quang tòng chẩm biên phi xuất, ngoại diện tiện thập ma thanh âm dã một hữu liễu, na kim quang dã tựu phi hồi lai, liễm tại hạp tử lí. Hậu lai ni? Hậu lai, lão hòa thượng thuyết, giá thị phi ngô công, tha năng hấp xà đích não tủy, mỹ nữ xà tựu bị tha trị tử liễu.

9. Sinh hoạt đích hải dương tịnh bất tượng bích ba liên y đích tây tử hồ, tùy trứ thời gian đích lưu động, tha thời nhi bình tĩnh như kính, thời nhi lãng hoa phi tiên, thời nhi cự lãng trùng thiên…… Nhân môn tại kinh thụ đại phong đại lãng đích khảo nghiệm chi hậu, vãng vãng hội biến đắc canh gia kiên cường.

10. Đãn ngã điều tra liễu nhất thiết vô thường đích họa tượng chi hậu, khước khủng hoảng khởi lai liễu. Nhân vi thư thượng đích “Hoạt vô thường” thị hoa bào, sa mạo, bối hậu sáp đao; nhi nã toán bàn, đái cao mạo tử đích khước thị “Tử phân”!

11. Bắc kinh hiện tại thường dụng “Mã hổ tử” giá nhất cú thoại lai khủng hách hài tử môn. Hoặc giả thuyết, na tựu thị 《 khai hà ký 》 thượng sở tái đích, cấp tùy dương đế khai hà, chưng tử tiểu nhi đích ma thúc mưu; chính xác địa tả khởi lai, tu thị “Ma hồ tử”. Na ma, giá ma thúc mưu nãi thị hồ nhân liễu. Đãn vô luận tha thị thập ma nhân, tha đích cật tiểu hài cứu cánh dã hoàn hữu hạn, bất quá tẫn tha đích nhất sinh. Phương hại bạch thoại giả đích lưu độc khước thậm vu hồng thủy mãnh thú, phi thường quảng đại, dã phi thường trường cửu, năng sử toàn trung quốc hóa thành nhất cá ma hồ, phàm hữu hài tử đô tử tại tha đỗ tử lí.

12. Trạm tại giá lí nhất khán, chân quái, sơn giản trực biến liễu dạng, tha môn đích hình trạng dữ tại bình nguyên hoặc bán sơn vọng thượng lai đại bất tương đồng, tha môn biến đắc thập phân tằng điệp tạp loạn, hùng vĩ nhi kỳ đặc. Vãng thượng ngưỡng vọng, sơn tựu thị thiên, thiên dã thị sơn, tiền hậu tả hữu tẫn thị sơn, hảo tượng nhĩ đích tị tử đô khả tùy thời xúc đáo sơn.

13. Ngã tự hồ ngộ trứ liễu nhất cá phích lịch, toàn thể đô chấn tủng khởi lai; cản khẩn khứ tiếp quá lai, đả khai chỉ bao, thị tứ bổn tiểu tiểu đích thư, lược lược nhất phiên, nhân diện đích thú, cửu đầu đích xà…… Quả nhiên đô tại nội.

14. Tưởng đáo sinh đích nhạc thú, sinh cố nhiên khả dĩ lưu luyến; đãn tưởng đáo sinh đích khổ thú, vô thường dã bất nhất định thị ác khách.

15. Nhiên nhi giá tình hình khủng phố thị quá bất trường cửu đích, “U mặc” kí phi quốc sản, trung quốc nhân dã bất thị trường vu “U mặc” đích nhân dân, nhi hiện thật hựu thật tại thị nan dĩ u mặc đích thời hầu. Vu thị tuy u mặc dã tựu miễn bất liễu cải biến dạng tử liễu, phi khuynh vu đối xã hội đích phúng thứ, tức đọa nhập truyện thống đích “Thuyết tiếu thoại” hòa “Thảo tiện nghi”.

16. Bất tri chẩm địa ngã môn tiện đô tiếu liễu khởi lai, thị hỗ tương đích trào tiếu hòa bi ai. Tha nhãn tình hoàn thị na dạng, nhiên nhi kỳ quái, chỉ giá kỉ niên, đầu thượng khước hữu liễu bạch phát liễu, đãn dã hứa bổn lai tựu hữu, ngã tiên tiền một hữu lưu tâm đáo. Tha xuyên trứ ngận cựu đích bố mã quái, phá bố hài, hiển đắc ngận hàn tố. Đàm khởi tự kỷ đích kinh lịch lai, tha thuyết tha hậu lai một hữu liễu học phí, bất năng tái lưu học, tiện hồi lai liễu. Hồi đáo cố hương chi hậu, hựu thụ trứ khinh miệt, bài xích, bách hại, kỉ hồ vô địa khả dung. Hiện tại thị đóa tại hương hạ, giáo trứ kỉ cá tiểu học sinh hồ khẩu. Đãn nhân vi hữu thời giác đắc ngận khí muộn, sở dĩ dã sấn liễu hàng thuyền tiến thành lai.

17. Nhân sinh như nhất bổn thư, ứng cai đa nhất ta tinh thải đích tế tiết, thiếu nhất ta phạp vị đích tự nhãn; nhân sinh như nhất chi ca, ứng cai đa nhất ta ngang dương đích toàn luật, thiếu nhất ta ưu thương đích âm phù; nhân sinh như nhất phúc họa, ứng cai đa nhất ta lượng lệ đích sắc thải, thiếu nhất ta hôi ám đích sắc điều.

Triều hoa tịch thập đích trích sao bút ký thiên lục

1. Giản ái thị nhất cá cực vi bình phàm đích nữ hài, tòng tiểu thất khứ phụ mẫu, bị ký dưỡng tại lí đức cữu mụ gia, đãn thị vô luận tha chẩm ma tố dã thảo bất liễu cữu mụ đích hoan tâm, vu thị tha quyết định yếu thượng học,. Đáo liễu học giáo thính tha đích hảo bằng hữu hải luân thuyết giá lí thị nhất cá tương đương vu cô độc viện đích học giáo thời, tha vạn phân hoan hỉ, nhân vi giá lí đích hài tử đô thị cô nhi, tha môn đích tưởng pháp thị nhất trí đích. Tòng thử khai thủy liễu tân đích, tha tại na lí hựu tố liễu lưỡng niên lão sư, đương tha ly khai liễu học giáo, khai thủy trảo, bất cửu tha tựu ủng hữu liễu nhất cá bất thác đích công tác, tại na lí, tha cứu liễu la thiết tư đặc tiên sinh, tịnh hòa la thiết tư đặc tiên sinh sinh liễu nhất cá khả ái đích tiểu hài.

2.《 mạch điền lí đích thủ vọng giả 》 giảng đích thị phát sinh tại mỹ quốc ngũ thập niên đại đích cố sự. Đương thời nhị chiến đích âm vân thượng vị tán khứ, lãnh chiến tiêu yên hựu khởi. Nhất phương diện khoa kỹ phát triển tấn tốc, nhi lánh nhất phương diện, nhân môn khuyết phạp lý tưởng, ý chí tiêu trầm, tại tự kỷ vô lực cải biến đích xã hội đại bối cảnh hạ, quá trứ hỗn hỗn ngạc ngạc đích sinh hoạt. Vu thị, “Khoa điệu đích nhất đại” xuất hiện liễu, hoắc nhĩ đốn tựu thị kỳ trung đích nhất viên. Tha trừu yên hú tửu, bất cầu thượng tiến, đãn thị, tha hoàn bất chí vu luân lạc đáo hấp độc, quần cư đích địa bộ. Nhân vi tại tha tâm để, nhất trực hoàn tồn hữu mỹ lệ nhi dao viễn đích lý tưởng --- tố nhất cá mạch điền lí đích thủ vọng giả.

Phản quan ngã môn tự kỷ, ngã môn thị nhất quần sinh hoạt tại tân thời đại đích hài tử, khốn hoặc hòa phiền não thiếu bất liễu, đãn thị ngã môn ứng cai tập trung tinh thần khán chuẩn ngã môn đích tiền phương, ngã môn đích lộ, ngã môn ứng cai thị nhất quần hữu lý tưởng hữu bão phụ đích nhân. Giả như hoắc nhĩ đốn một hữu tha thuần khiết đích lý tưởng, na tha tựu hội đọa lạc đáo để, thị tha đích lý tưởng nhượng tha hoạt hạ lai. Lý tưởng thị nhân đích chỉ lộ minh đăng, tha đái trứ nhân tẩu hướng vị lai, tẩu hướng quang minh. Ngã môn đích nhân sinh tài cương cương khai thủy, túng nhiên sinh hoạt nhượng ngã môn giá đại nhân hữu ta mê võng hòa bàng hoàng, đãn nhất thiết bất quá thị tạm thời đích, đô hội quá khứ. Hữu lý tưởng tựu hữu hi vọng, hi vọng tựu tại minh thiên!

Triều hoa tịch thập đích trích sao bút ký thiên thất

1. Ngã hữu nhất thời, tằng kinh lũ thứ ức khởi nhi thời tại cố hương sở cật đích sơ quả: Lăng giác la hán đậu, giao bạch, hương qua. Phàm giá ta, đô thị cực kỳ tiên mỹ khả khẩu đích; đô tằng thị sử ngã tư hương đích cổ hoặc. Hậu lai, ngã tại cửu biệt chi hậu thường đáo liễu, dã bất quá như thử; duy độc tại ký ức thượng, hoàn hữu cựu lai đích ý vị tồn lưu. Tha môn dã hứa yếu hống phiến ngã nhất sinh, sử ngã thời thời phản cố.

2. Hương qua. Phàm giá ta, đô thị cực kỳ tiên mỹ khả khẩu đích; đô tằng thị sử ngã tư hương đích cổ hoặc. Hậu lai, ngã tại cửu biệt chi hậu thường đáo liễu, dã bất quá như thử; duy độc tại ký ức thượng, hoàn hữu cựu lai đích ý vị tồn lưu. Tha môn dã hứa yếu hống phiến ngã nhất sinh, sử ngã thời thời phản cố.

3. Đãn ngã điều tra liễu nhất thiết vô thường đích họa tượng chi hậu, khước khủng hoảng khởi lai liễu. Nhân vi thư thượng đích “Hoạt vô thường” thị hoa bào sa mạo bối hậu sáp đao; nhi nã toán bàn, đái cao mạo tử đích khước thị “Tử phân”!

4. Tổng giác đắc bất đại hợp thích, khả thị vô pháp hình dung xuất giá bất hợp thích lai. Hiện tại thị phát hiện liễu đại trí tương cận đích tự nhãn liễu, “Ô yên chướng khí”, thứ kỉ hồ kỳ khả dã. Chỉ đắc tẩu khai. Cận lai thị đan thị tẩu khai dã tựu bất dung dịch, “Chính nhân quân tử” giả lưu hội thuyết nhĩ mạ nhân mạ đáo sính thư, hoặc giả thị phát “Danh sĩ” tì khí, cấp nhĩ kỉ cú chính kinh đích tiếu bì thoại. Bất quá na thời hoàn bất đả khẩn, học sinh sở đắc đích tân thiếp, đệ nhất niên bất quá nhị lưỡng ngân tử, tối sơ tam cá nguyệt đích thí tập kỳ nội thị linh dụng ngũ bách văn. Vu thị hào vô vấn đề, khứ khảo quáng lộ học đường khứ liễu, dã hứa thị quáng lộ học đường, dĩ kinh hữu ta ký bất chân, văn bằng hựu bất tại thủ đầu, canh vô tòng tra khảo. Thí nghiệm tịnh bất nan, lục thủ đích.

5. Quảng châu đích thiên khí nhiệt đắc chân tảo, tịch dương tòng tây song xạ nhập, bức đắc nhân chỉ năng miễn cường xuyên nhất kiện đan y. Thư trác thượng đích nhất bồn “Thủy hoành chi”, thị ngã tiên tiền một hữu kiến quá đích: Tựu thị nhất đoạn thụ, chỉ yếu tẩm tại thủy trung, chi diệp tiện thanh thông đắc khả ái. Khán khán lục diệp, biên biên cựu cảo, tổng toán dã tại tố nhất điểm sự. Tố trứ giá đẳng sự, chân thị tuy sinh chi nhật, do tử chi niên, ngận khả dĩ khu trừ viêm nhiệt đích.

6. Thiên không nhất bích như tẩy, xán lạn đích dương quang chính tòng mật mật đích tùng châm đích phùng khích gian xạ hạ lai, hình thành nhất thúc thúc thô thô tế tế đích quang trụ, bả phiêu đãng trứ khinh sa bàn bạc vụ đích lâm ấm chiếu đích thông lượng.

7. Sinh hoạt, tựu thị diện đối hiện thật vi tiếu, tựu thị việt quá chướng ngại chú thị vị lai; sinh hoạt, tựu thị dụng tâm linh chi tiễn, tại nhân sinh chi lộ thượng tài xuất diệp lục đích chi đầu; sinh hoạt, tựu thị diện đối khốn hoặc hoặc hắc ám thời, linh hồn thâm xử nhiên khởi đậu đại khước minh lượng thả vi tiếu đích đăng triển.

8. Ngã thường tưởng tại phân nhiễu trung tầm xuất nhất điểm nhàn tĩnh lai, nhiên nhi ủy thật bất dung dịch. Mục tiền thị giá ma ly kỳ, tâm lí thị giá ma vu tạp. Nhất cá nhân tố đáo chỉ thặng liễu hồi ức đích thời hầu, sinh nhai đại khái tổng yếu toán thị vô liêu liễu bãi, đãn hữu thời cánh hội liên hồi ức dã một hữu.

9. Nhiên nhi tại giác cổ đích thư thượng nhất tra, khước hoàn bất chí vu như thử hư ngụy. Sư giác thụ 《 hiếu tử truyện 》 vân, “Lão lai tử…… Thường y ban lan chi y, vi thân thủ ẩm, thượng đường cước điệt, khủng thương phụ mẫu chi tâm, cương phó vi anh nhi đề.” ( 《 thái bình ngự lãm 》 tứ bách thập tam dẫn ) giác chi kim thuyết, tự sảo cận vu nhân tình. Bất tri chẩm địa, hậu chi quân tử khước nhất định yếu cải đắc tha “Trá” khởi lai, tâm lí tài năng thư phục. Đặng bá đạo khí tử cứu chất, tưởng lai dã bất quá “Khí” nhi dĩ hĩ, hôn vọng nhân dã tất tu thuyết tha tương nhi tử khổn tại thụ thượng, sử tha truy bất thượng lai tài khẳng hiết thủ. Chính như tương “Nhục ma đương tác hữu thú” nhất bàn, dĩ bất tình vi luân kỷ, vu miệt liễu cổ nhân, giáo phôi liễu hậu nhân. Lão lai tử tức thị nhất lệ, đạo học tiên sinh dĩ vi tha bạch bích vô hà thời, tha khước dĩ tại hài tử đích tâm trung tử điệu liễu.

10. Vũ cải biến liễu công viên đích tình điều, tây bắc phương hướng đích vân vụ chi trung, thị thủy mặc họa tự đích viễn sơn, giá tại viên lâm kiến trúc trung pha bị xưng đạo đích “Tá” lai.

11. Sinh hoạt thị uyển diên tại sơn trung đích tiểu kính, khảm khả bất bình, câu nhai tại trắc. Suất đảo liễu, yếu khóc tựu khóc ba, phạ thập ma, bất tâm trang mô tác dạng! Giá thị trực suất, bất thị nhuyễn nhược, nhân vi khóc nhất tràng tịnh bất ảnh hưởng cản lộ, phản nhi năng tăng thiêm nhất phân tiểu tâm. Sơn hoa lạn mạn, cảnh sắc nghi nhân, như quả đào túy liễu, tưởng tiếu tựu tiếu ba, bất tâm cố tác căng trì! Giá thị trực suất, bất thị kiêu ngạo, nhân vi tiếu nhất thứ tịnh bất ảnh hưởng cản lộ, phản nhi năng tăng thiêm nhất phân tín tâm.

12. Tự tòng sở vị “Văn học cách mệnh” dĩ lai, cung cấp hài tử đích thư tịch, hòa âu mỹ nhật bổn đích nhất bỉ giác, tuy nhiên ngận khả liên, đãn tổng toán hữu đồ hữu thuyết, chỉ yếu năng độc hạ khứ, tựu khả dĩ đổng đắc đích liễu. Khả thị nhất ban biệt hữu tâm tràng đích nhân môn, tiện kiệt lực lai trở át tha, yếu sử hài tử đích thế giới trung, một hữu nhất ti nhạc thú.

13. Thư đích mô dạng, đáo hiện tại hoàn tại nhãn tiền. Khả thị tòng hoàn tại nhãn tiền đích mô dạng lai thuyết, khước thị nhất bộ khắc ấn đô thập phân thô chuyết đích bổn tử. Chỉ trương ngận hoàng; đồ tượng dã ngận phôi, thậm chí vu kỉ hồ toàn dụng trực tuyến thấu hợp, liên động vật đích nhãn tình dã đô thị trường phương hình đích. Đãn na thị ngã tối vi tâm ái đích bảo thư, khán khởi lai, xác thị nhân diện đích thú; cửu đầu đích xà; nhất cước đích ngưu; đại tử tự đích đế giang; một hữu đầu nhi “Dĩ nhũ vi mục, dĩ tề vi khẩu”, hoàn yếu “Chấp càn thích nhi vũ” đích hình thiên.

14. Nhân ni, năng trực lập liễu, tự nhiên thị nhất đại tiến bộ; năng thuyết thoại liễu, tự nhiên hựu thị nhất đại tiến bộ; năng tả tự tác văn liễu, tự nhiên hựu thị nhất đại tiến bộ. Nhiên nhi dã tựu đọa lạc, nhân vi na thời dã khai thủy liễu thuyết không thoại. Thuyết không thoại thượng vô bất khả, thậm chí vu liên tự kỷ dã bất tri đạo thuyết trứ vi tâm chi luận, tắc đối vu chỉ năng hào khiếu đích động vật, thật tại miễn bất đắc “Nhan hậu hữu nữu ny”.

15. Thành thục thị nhất chủng minh lượng nhi bất thứ nhãn đích quang huy, nhất chủng viên nhuận nhi bất nị nhĩ đích âm hưởng, nhất chủng bất nhu yếu đối biệt nhân sát nhan quan sắc đích tòng dung, nhất chủng chung vu đình chỉ liễu hướng chu vi thân tố cầu cáo đích đại khí, nhất chủng bất lý hội hống nháo đích vi tiếu, nhất chủng tẩy xoát liễu thiên kích đích đạm mạc, nhất chủng vô tu thanh trương đích hậu thật, nhất chủng tịnh bất đẩu tiễu đích cao độ.

16. Sinh mệnh đích mỹ lệ, vĩnh viễn triển hiện tại tha đích tiến thủ chi trung; tựu tượng đại thụ đích mỹ lệ, thị triển hiện tại tha phụ thế hướng thượng cao tủng nhập vân đích bồng bột sinh cơ trung; tượng hùng ưng đích mỹ lệ, thị triển hiện tại tha bác phong kích vũ như thương thiên chi hồn đích cao tường trung; tượng giang hà đích mỹ lệ, thị triển hiện tại tha ba đào hung dũng nhất tả thiên lí đích bôn lưu trung.

17. Ái tâm thị đông nhật đích nhất phiến dương quang, sử dụng cơ hàn giao bách đích nhân cảm thụ đáo nhân gian đích ôn noãn; ái tâm thị sa mạc trung đích nhất hoằng thanh tuyền, sử dụng quyền tần lâm tuyệt cảnh đích nhân trọng tân khán đáo sinh hoạt đích hi vọng; ái tâm thị sái tại cửu hạn đại địa thượng đích nhất tràng cam lâm, sử cô khổ vô y đích nhân tức khắc hoạch đắc tâm linh đích úy tạ.

18. Ngã tự hồ ngộ trứ liễu nhất cá phích lịch, toàn thể đô chấn tủng khởi lai; cản khẩn khứ tiếp quá lai, đả khai chỉ bao, thị tứ bổn tiểu tiểu đích thư, lược lược nhất phiên, nhân diện đích thú, cửu đầu đích xà,…… Quả nhiên đô tại nội.

Triều hoa tịch thập đích trích sao bút ký thiên bát

1. Nhất cá nhân tố đáo chỉ thặng liễu hồi ức đích thời hầu, sinh nhai đại khái tổng yếu toán thị vô liêu liễu bãi, đãn hữu thời cánh hội liên hồi ức dã một hữu.(《 triều hoa tịch thập 》 tiểu dẫn ).

2. Nhân ni, năng trực lập liễu, tự nhiên thị nhất đại tiến bộ; năng thuyết thoại liễu, tự nhiên hựu thị nhất đại tiến bộ; năng tả tự tác văn liễu, tự nhiên hựu thị nhất đại tiến bộ. Nhiên nhi dã tựu đọa lạc, nhân vi na thời dã khai thủy liễu thuyết không thoại. Thuyết không thoại thượng vô bất khả, thậm chí vu liên tự kỷ dã bất tri đạo thuyết trứ vi tâm chi luận, tắc đối vu chỉ năng hào khiếu đích động vật, thật tại miễn bất đắc “Nhan hậu hữu nữu ny”.

3. Ngã tưởng, giá chủng chiếu phiến hiện tại thị đại ước vị tất hoàn hữu nhân thu tàng trứ liễu, xích thốn thái tiểu, đao thương súc tiểu đáo kỉ hồ đẳng vu vô, như quả bất gia thuyết minh, khán kiến đích nhân nhất định dĩ vi thị đái ta phong khí đích phong lưu nhân vật đích lỏa thể chiếu phiến, thảng ngộ kiến tôn truyện phương đại soái, hoàn phạ yếu bị cấm chỉ đích.

4. Ngã tổng yếu thượng hạ tứ phương tầm cầu, đắc đáo nhất chủng tối hắc, tối hắc, tối hắc đích chú văn, tiên lai trớ chú nhất thiết phản đối bạch thoại, phương hại bạch thoại giả. Tức sử nhân tử liễu chân hữu linh hồn, nhân giá tối ác đích tâm, ứng cai đọa nhập địa ngục, dã tương quyết bất cải hối, tổng yếu tiên lai trớ chú nhất thiết phản đối bạch thoại, phương hại bạch thoại giả.

5. Thử, tổng bất khẳng nhất khẩu giảo tử, định yếu tẫn tình ngoạn lộng, phóng tẩu, hựu tróc trụ, tróc trụ, hựu phóng tẩu, trực đãi tự kỷ ngoạn yếm liễu, giá tài cật hạ khứ, pha dữ nhân môn đích hạnh tai nhạc họa, mạn mạn địa chiết ma nhược giả đích phôi tì khí tương đồng.

6. Ngã tự hồ ngộ trứ liễu nhất cá phích lịch, toàn thể đô chấn tủng khởi lai; cản khẩn khứ tiếp quá lai, đả khai chỉ bao, thị tứ bổn tiểu tiểu đích thư, lược lược nhất phiên, nhân diện đích thú, cửu đầu đích xà,…… Quả nhiên đô tại nội.

7. Bối hậu sáp đao; nhi nã toán bàn, đái cao mạo tử đích khước thị “Tử phân”!

8. Quảng châu đích thiên khí nhiệt đắc chân tảo, tịch dương tòng tây song xạ nhập, bức đắc nhân chỉ năng miễn cường xuyên nhất kiện đan y. Thư trác thượng đích nhất bồn “Thủy hoành chi”, thị ngã tiên tiền một hữu kiến quá đích: Tựu thị nhất đoạn thụ, chỉ yếu tẩm tại thủy trung, chi diệp tiện thanh thông đắc khả ái. Khán khán lục diệp, biên biên cựu cảo, tổng toán dã tại tố nhất điểm sự. Tố trứ giá đẳng sự, chân thị tuy sinh chi nhật, do tử chi niên, ngận khả dĩ khu trừ viêm nhiệt đích.

9. Tiền thiên, dĩ tương 《 dã thảo 》 biên định liễu; giá hồi tiện luân đáo lục tục tái tại 《 mãng nguyên 》 thượng đích 《 cựu sự trọng đề 》, ngã hoàn thế tha cải liễu nhất cá danh xưng: 《 triều hoa tịch thập 》. Đái lộ chiết hoa, sắc hương tự nhiên yếu hảo đắc đa, đãn thị ngã bất năng cú. Tiện thị hiện tại tâm mục trung đích ly kỳ hòa vu tạp, ngã dã hoàn bất năng sử tha tức khắc huyễn hóa, chuyển thành ly kỳ hòa vu tạp đích văn chương. Hoặc giả, tha nhật ngưỡng khán lưu vân thời, hội tại ngã đích nhãn tiền nhất thiểm thước bãi.

10. Nhất cá nhân tố đáo chỉ thặng liễu hồi ức đích thời hầu, sinh nhai đại khái tổng yếu toán thị vô liêu liễu bãi, đãn hữu thời cánh hội liên hồi ức dã một hữu.

11. Hắc y, thùy dã bất ái khán. Tại “Âm tử gian” lí dã hữu đích, hung khẩu kháo trứ tường bích, âm sâm sâm địa trạm trứ; na tài chân chân thị “Bính bích”.

13. Hình thành nhất tọa phú sĩ sơn. Dã hữu giải tán biện tử, bàn đắc bình đích, trừ hạ mạo lai, du quang khả giám, uyển như tiểu cô nương đích phát kế nhất bàn, hoàn yếu tương bột tử nữu kỉ nữu. Thật tại tiêu trí cực liễu.

14. Giá thị nhuận thổ đích phụ thân sở truyện thụ đích phương pháp, ngã khước bất đại năng dụng. Minh minh kiến tha môn tiến khứ liễu, lạp liễu thằng, bào khứ nhất khán, khước thập ma đô một hữu, phí liễu bán thiên lực, tróc trụ đích bất quá tam tứ chỉ. Nhuận thổ đích phụ thân thị tiểu bán thiên tiện năng bộ hoạch kỉ thập chỉ, trang tại xoa đại lí khiếu trứ chàng trứ đích. Ngã tằng kinh vấn tha đắc thất đích duyên do, tha chỉ tĩnh tĩnh địa tiếu đạo: Nhĩ thái tính cấp, lai bất cập đẳng tha tẩu đáo trung gian khứ.

15. Quảng châu đích thiên khí nhiệt đắc chân tảo, tịch dương tòng tây song xạ nhập, bức đắc nhân chỉ năng miễn cường xuyên nhất kiện đan y. Thư trác thượng đích nhất bồn “Thủy hoành chi”, thị ngã tiên tiền một hữu kiến quá đích: Tựu thị nhất đoạn thụ, chỉ yếu tẩm tại thủy trung, chi diệp tiện thanh thông đắc khả ái. Khán khán lục diệp, biên biên cựu cảo, tổng toán dã tại tố nhất điểm sự. Tố trứ giá đẳng sự, chân thị tuy sinh chi nhật, do tử chi niên, ngận khả dĩ khu trừ viêm nhiệt đích.

16. Tiền thiên, dĩ tương 《 dã thảo 》 biên định liễu; giá hồi tiện luân đáo lục tục tái tại 《 mãng nguyên 》 thượng đích 《 cựu sự trọng đề 》, ngã hoàn thế tha cải liễu nhất cá danh xưng: 《 triều hoa tịch thập 》. Đái lộ chiết hoa, sắc hương tự nhiên yếu hảo đắc đa, đãn thị ngã bất năng cú. Tiện thị hiện tại tâm mục trung đích ly kỳ hòa vu tạp, ngã dã hoàn bất năng sử tha tức khắc huyễn hóa, chuyển thành ly kỳ hòa vu tạp đích văn chương. Hoặc giả, tha nhật ngưỡng khán lưu vân thời, hội tại ngã đích nhãn tiền nhất thiểm thước bãi.

17. Hương qua. Phàm giá ta, đô thị cực kỳ tiên mỹ khả khẩu đích; đô tằng thị sử ngã tư hương đích cổ hoặc. Hậu lai, ngã tại cửu biệt chi hậu thường đáo liễu, dã bất quá như thử; duy độc tại ký ức thượng, hoàn hữu cựu lai đích ý vị tồn lưu. Tha môn dã hứa yếu hống phiến ngã nhất sinh, sử ngã thời thời phản cố.

18. Giá thập thiên tựu thị tòng ký ức trung sao xuất lai đích, dữ thật tế dung hoặc hữu ta bất đồng, nhiên nhi ngã hiện tại chỉ ký đắc thị giá dạng. Văn thể đại khái ngận tạp loạn, nhân vi thị hoặc tác hoặc xuyết, kinh liễu cửu cá nguyệt chi đa.

19. Tòng sinh hoạt phẩm vị xuất nhân sinh đích triết lý.

20. Thử, tổng bất khẳng nhất khẩu giảo tử, định yếu tẫn tình ngoạn lộng, phóng tẩu, hựu tróc trụ, tróc trụ, hựu phóng tẩu, trực đãi tự kỷ ngoạn yếm liễu, giá tài cật hạ khứ, pha dữ nhân môn đích hạnh tai nhạc họa, mạn mạn địa chiết ma nhược giả đích phôi tì khí tương đồng.

21. Hương qua. Phàm giá ta, đô thị cực kỳ tiên mỹ khả khẩu đích; đô tằng thị sử ngã tư hương đích cổ hoặc. Hậu lai, ngã tại cửu biệt chi hậu thường đáo liễu, dã bất quá như thử; duy độc tại ký ức thượng, hoàn hữu cựu lai đích ý vị tồn lưu. Tha môn dã hứa yếu hống phiến ngã nhất sinh, sử ngã thời thời phản cố.

22. Sinh mệnh thị thịnh khai đích hoa đóa, tha trán phóng đắc mỹ lệ, thư triển, huyến lệ đa tư; sinh mệnh thị tinh mỹ đích tiểu thi, thanh tân lưu sướng, ý uẩn du trường; sinh mệnh thị ưu mỹ đích nhạc khúc, âm luật hòa hài, uyển chuyển du dương; sinh mệnh thị lưu thảng đích giang hà, bôn lưu bất tức, cổn cổn hướng tiền.

23. Nhân sinh đích lộ mạn trường nhi đa thải, tựu tượng tại thiên biên đích đại hải thượng hàng hành, hữu thời hội phong bình lãng tĩnh, hành sử thuận lợi; nhi hữu thời khước hội thị kinh đào hãi lãng, hành sử gian nan. Đãn chỉ yếu ngã môn tâm trung đích đăng tháp bất tức diệt, tựu năng duyên trứ tự kỷ đích hàng tuyến kế tục hàng hành. Nhân sinh đích lộ mạn trường nhi đa thải: Tại dương quang trung ngã học hội hoan tiếu, tại âm vân trung ngã học hội kiên cường; tại cuồng phong trung ngã trảo khẩn hi vọng, tại bạo vũ trung ngã trảo khẩn lý tưởng; đương ngã trạm tại trung điểm hồi vọng, ngã tẩu xuất liễu nhất điều chúc vu ngã đích sinh chi lộ.

24. Ngã tự hồ ngộ trứ liễu nhất cá phích lịch, toàn thể đô chấn tủng khởi lai; cản khẩn khứ tiếp quá lai, đả khai chỉ bao, thị tứ bổn tiểu tiểu đích thư, lược lược nhất phiên, nhân diện đích thú, cửu đầu đích xà,…… Quả nhiên đô tại nội.

25. Quảng châu đích thiên khí nhiệt đắc chân tảo, tịch dương tòng tây song xạ nhập, bức đắc nhân chỉ năng miễn cường xuyên nhất kiện đan y. Thư trác thượng đích nhất bồn “Thủy hoành chi”, thị ngã tiên tiền một hữu kiến quá đích: Tựu thị nhất đoạn thụ, chỉ yếu tẩm tại thủy trung, chi diệp tiện thanh thông đắc khả ái. Khán khán lục diệp, biên biên cựu cảo, tổng toán dã tại tố nhất điểm sự. Tố trứ giá đẳng sự, chân thị tuy sinh chi nhật, do tử chi niên, ngận khả dĩ khu trừ viêm nhiệt đích.

26. Nhân sinh tựu tượng nhất tọa sơn, trọng yếu đích bất thị tha đích cao đê, nhi tại vu linh tú; nhân sinh tựu tượng nhất tràng vũ, trọng yếu đích bất thị tha đích đại tiểu, nhi tại vu cập thời.

27. Sinh hoạt thị nhất bộ đại bách khoa toàn thư, bao la vạn tượng; sinh hoạt thị nhất bả lục huyền cầm, đạn tấu xuất đa trọng mỹ diệu đích toàn luật: Sinh hoạt thị nhất tọa phi mã bài đại chung, thượng khẩn phát điều, tiện hội sử nhân hoạch đắc nùng súc đích sinh mệnh.

28. Thành thục thị nhất chủng minh lượng nhi bất thứ nhãn đích quang huy, nhất chủng viên nhuận nhi bất nị nhĩ đích âm hưởng, nhất chủng bất nhu yếu đối biệt nhân sát nhan quan sắc đích tòng dung, nhất chủng chung vu đình chỉ liễu hướng chu vi thân tố cầu cáo đích đại khí, nhất chủng bất lý hội hống nháo đích vi tiếu, nhất chủng tẩy xoát liễu thiên kích đích đạm mạc, nhất chủng vô tu thanh trương đích hậu thật, nhất chủng tịnh bất đẩu tiễu đích cao độ.

29. Tiền thiên, dĩ tương 《 dã thảo 》 biên định liễu; giá hồi tiện luân đáo lục tục tái tại 《 mãng nguyên 》 thượng đích 《 cựu sự trọng đề 》, ngã hoàn thế tha cải liễu nhất cá danh xưng: 《 triều hoa tịch thập 》. Đái lộ chiết hoa, sắc hương tự nhiên yếu hảo đắc đa, đãn thị ngã bất năng cú. Tiện thị hiện tại tâm mục trung đích ly kỳ hòa vu tạp, ngã dã hoàn bất năng sử tha tức khắc huyễn hóa, chuyển thành ly kỳ hòa vu tạp đích văn chương. Hoặc giả, tha nhật ngưỡng khán lưu vân thời, hội tại ngã đích nhãn tiền nhất thiểm thước bãi.

30. Sinh hoạt như hoa, xá tử yên hồng; sinh hoạt như ca, mỹ diệu động thính; sinh hoạt như tửu, phương hương thanh thuần; sinh hoạt như thi, ý cảnh thâm viễn, huyến lệ đa thải.

31. Nhân sinh thị mỹ hảo đích, hựu thị đoản tạm đích. Hữu đích nhân sinh tịch mịch, hữu đích nhân sinh đa thải, bất đồng đích nhân hữu trứ bất đồng đích nhân sinh truy cầu; nhân sinh thị nhất điều một hữu hồi trình đích đan hành tuyến, mỗi cá nhân đô dụng tự kỷ đích sở hữu thời quang tiền hành.

32. Sinh hoạt, tựu thị diện đối hiện thật vi tiếu, tựu thị việt quá chướng ngại chú thị vị lai; sinh hoạt, tựu thị dụng tâm linh chi tiễn, tại nhân sinh chi lộ thượng tài xuất diệp lục đích chi đầu; sinh hoạt, tựu thị diện đối khốn hoặc hoặc hắc ám thời, linh hồn thâm xử nhiên khởi đậu đại khước minh lượng thả vi tiếu đích đăng triển.

33. Nhân sinh như nhất bổn thư, ứng cai đa nhất ta tinh thải đích tế tiết, thiếu nhất ta phạp vị đích tự nhãn; nhân sinh như nhất chi ca, ứng cai đa nhất ta ngang dương đích toàn luật, thiếu nhất ta ưu thương đích âm phù; nhân sinh như nhất phúc họa, ứng cai đa nhất ta lượng lệ đích sắc thải, thiếu nhất ta hôi ám đích sắc điều.

34. Trừ tình hòa nghị luận, văn bút ưu mỹ thanh tân, sở dĩ bị kham xưng hiện đại văn học sử thượng tối cao thủy bình đích hồi ức tán văn.

35. Bối hậu sáp đao; nhi nã toán bàn, đái cao mạo tử đích khước thị “Tử phân”!

36. Sinh mệnh đích mỹ lệ, vĩnh viễn triển hiện tại tha đích tiến thủ chi trung; tựu tượng đại thụ đích mỹ lệ, thị triển hiện tại tha phụ thế hướng thượng cao tủng nhập vân đích bồng bột sinh cơ trung; tượng hùng ưng đích mỹ lệ, thị triển hiện tại tha bác phong kích vũ như thương thiên chi hồn đích cao tường trung; tượng giang hà đích mỹ lệ, thị triển hiện tại tha ba đào hung dũng nhất tả thiên lí đích bôn lưu trung.

37. Sinh hoạt thị nhất vị duệ trí đích trường giả, sinh hoạt thị nhất vị bác học đích lão sư, tha thường thường xuân phong hóa vũ, nhuận vật vô thanh địa vi ngã môn chỉ điểm mê tân, cấp ngã môn nhân sinh đích khải địch.

38. Nhất cá nhân tố đáo chỉ thặng liễu hồi ức đích thời hầu, sinh nhai đại khái tổng yếu toán thị vô liêu liễu bãi, đãn hữu thời cánh hội liên hồi ức dã một hữu.

39. Sinh hoạt như hoa, xá tử yên hồng; sinh hoạt như ca, mỹ diệu động thính; sinh hoạt như tửu, phương hương thanh thuần; sinh hoạt như thi, ý cảnh thâm viễn, huyến lệ đa thải.

40. Vũ cải biến liễu công viên đích tình điều, tây bắc phương hướng đích vân vụ chi trung, thị thủy mặc họa tự đích viễn sơn, giá tại viên lâm kiến trúc trung pha bị xưng đạo đích “Tá” lai.

41. Nhân sinh tựu tượng nhất tọa sơn, trọng yếu đích bất thị tha đích cao đê, nhi tại vu linh tú; nhân sinh tựu tượng nhất tràng vũ, trọng yếu đích bất thị tha đích đại tiểu, nhi tại vu cập thời.

42. Sinh hoạt thị nhất vị duệ trí đích trường giả, sinh hoạt thị nhất vị bác học đích lão sư, tha thường thường xuân phong hóa vũ, nhuận vật vô thanh địa vi ngã môn chỉ điểm mê tân, cấp ngã môn nhân sinh đích khải địch.

43. Giả như sinh hoạt trung nhĩ thất bại liễu, thỉnh bất yếu tương ưu thương đích lệ thủy tả tại kiểm thượng. Thất bại dã thị nhất chủng thu hoạch, sinh hoạt trung tối đắc yếu đích thị hữu nhất phân thập túc đích dũng khí hòa nhất cá sang nghiệp đích đảm lượng.

44. Hi vọng nguyên vu thất vọng, phấn khởi thủy vu ưu hoạn, chính như nhất vị thi nhân sở thuyết: Hữu cơ ngạ cảm thụ đích nhân nhất định tiêu hóa hảo, hữu khẩn bách cảm thụ đích nhân nhất định hiệu suất cao, hữu nguy cơ cảm thụ đích nhân nhất định tiến bộ khoái.

45. Sinh hoạt thị nhất bộ đại bách khoa toàn thư, bao la vạn tượng; sinh hoạt thị nhất bả lục huyền cầm, đạn tấu xuất đa trọng mỹ diệu đích toàn luật: Sinh hoạt thị nhất tọa phi mã bài đại chung, thượng khẩn phát điều, tiện hội sử nhân hoạch đắc nùng súc đích sinh mệnh.

46. Nhân sinh tự nhất thúc tiên hoa, tử tế quan thưởng, tài năng khán đáo tha đích mỹ lệ; nhân sinh tự nhất bôi thanh trà, tế tế phẩm vị, tài năng thưởng xuất chân vị đạo. Ngã môn ứng cai tòng thất bại trung tòng thành công trung tòng sinh hoạt phẩm vị xuất nhân sinh đích triết lý.

47. Nhân sinh thị mỹ hảo đích, hựu thị đoản tạm đích. Hữu đích nhân sinh tịch mịch, hữu đích nhân sinh đa thải, bất đồng đích nhân hữu trứ bất đồng đích nhân sinh truy cầu; nhân sinh thị nhất điều một hữu hồi trình đích đan hành tuyến, mỗi cá nhân đô dụng tự kỷ đích sở hữu thời quang tiền hành.

48. Sinh hoạt đích hải dương tịnh bất tượng bích ba liên y đích tây tử hồ, tùy trứ thời gian đích lưu động, tha thời nhi bình tĩnh như kính, thời nhi lãng hoa phi tiên, thời nhi cự lãng trùng thiên…… Nhân môn tại kinh thụ đại phong đại lãng đích khảo nghiệm chi hậu, vãng vãng hội biến đắc canh gia kiên cường.

49. Nhu hòa đích dương quang tà quải tại thương tùng thúy bách bất điêu đích chi diệp thượng, hiển đắc na ma an tĩnh túc mục, lục sắc đích thảo bình hòa bạch sắc đích thủy nê đạo mạo ngạn nhiên thượng, cước bộ thị na ma khinh khởi khinh lạc, đại gia đích tâm trung khước thị na ma đích kích động dữ tư tự ba dũng.

50. Giá đổ thạch bích tự ma thiên đại hạ ngưỡng diện áp lai, cao đắc tượng tựu yếu than tháp hạ lai đốt đốt bức nhân. Sơn điên thượng, mật táp táp đích thụ lâm hảo tượng khấu tại tuyệt bích thượng đích nhất đỉnh cự đại đích hắc thảm mạo, hắc lục tòng trung, nham bích lí bính thoan xuất nhất thốc thốc bất tri danh đích dã hoa.

Canh đa.

Triều hoa tịch thập đích trích sao bút ký thiên cửu

1. Giả như sinh hoạt trung nhĩ thất bại liễu, thỉnh bất yếu tương ưu thương đích lệ thủy tả tại kiểm thượng. Thất bại dã thị nhất chủng thu hoạch, sinh hoạt trung tối đắc yếu đích thị hữu nhất phân thập túc đích dũng khí hòa nhất cá sang nghiệp đích đảm lượng.

2. Sinh hoạt thị nhất bộ đại bách khoa toàn thư, bao la vạn tượng; sinh hoạt thị nhất bả lục huyền cầm, đạn tấu xuất đa trọng mỹ diệu đích toàn luật: Sinh hoạt thị nhất tọa phi mã bài đại chung, thượng khẩn phát điều, tiện hội sử nhân hoạch đắc nùng súc đích sinh mệnh.

3. Bất tất thuyết bích lục đích thái huề, quang hoạt đích thạch tỉnh lan, cao đại đích tạo giáp thụ, tử hồng đích tang châm; dã bất tất thuyết minh thiền tại thụ diệp lí trường ngâm, phì bàn đích hoàng phong phục tại thái hoa thượng, khinh tiệp đích khiếu thiên tử ( vân tước ) hốt nhiên tòng thảo gian trực thoán hướng vân tiêu lí khứ liễu. Đan thị chu vi đích đoản đoản đích nê tường căn nhất đái, tựu hữu vô hạn thú vị. Du linh tại giá lí đê xướng, tất xuất môn tại giá lí đạn cầm. Phiên khai đoạn chuyên lai, hữu thời hội ngộ kiến ngô công.

4. Nhất cá nhân tố đáo chỉ thặng liễu hồi ức đích thời hầu, sinh nhai đại khái tổng yếu toán thị vô liêu liễu bãi, đãn hữu thời cánh hội liên hồi ức dã một hữu.

5. Tái một hữu bỉ xuân vũ tẩy dục hậu đích thanh sơn canh mê nhân liễu, chỉnh cá sơn pha, đô thị thương thúy dục tích đích nùng lục, một lai đắc tán tẫn đích vụ khí tượng đạm nhã ti trù, nhất lũ lũ địa triền tại tha đích yêu gian, dương quang bả mỗi phiến diệp tử thượng đích vũ tích, đô biến thành liễu ngũ thải đích trân châu.

6. Sơ tiến khứ đương nhiên chỉ năng tố tam ban sinh, ngọa thất lí thị nhất trác nhất đắng nhất sàng, sàng bản chỉ hữu lưỡng khối. Đầu nhị ban học sinh tựu bất đồng liễu, nhị trác nhị đắng hoặc tam đắng nhất sàng, sàng bản đa chí tam khối. Bất đãn thượng giảng đường thời hiệp trứ nhất đôi hậu nhi thả đại đích dương thư, khí ngang ngang địa tẩu trứ, quyết phi chỉ hữu nhất bổn “Bát lại mụ” hòa tứ bổn 《 tả truyện 》 đích tam ban sinh sở cảm chính thị; tiện thị không trứ thủ, dã nhất định tương trửu loan xanh khai, tượng nhất chỉ bàng giải, đê nhất ban đích tại hậu diện tổng bất năng tẩu xuất tha chi tiền. Giá nhất chủng bàng giải thức đích danh công cự khanh, hiện tại đô khoát biệt đắc ngận cửu liễu, tiền tứ ngũ niên, cánh tại giáo dục bộ đích phá cước thảng y thượng, phát hiện liễu giá tư thế, nhiên nhi giá vị lão gia khước tịnh phi lôi điện học đường xuất thân đích, khả kiến bàng giải thái độ, tại trung quốc dã pha phổ biến.

7. Tái hội tuy nhiên bất tượng hiện tại thượng hải đích kỳ bào, bắc kinh đích đàm quốc sự, vi đương cục sở cấm chỉ, nhiên nhi phụ nhụ môn thị bất hứa khán đích, độc thư nhân tức sở vị sĩ tử, dã đại để bất khẳng cản khứ khán. Chỉ hữu du thủ hảo nhàn đích nhàn nhân, giá tài bào đáo miếu tiền hoặc nha môn tiền khứ khán nhiệt nháo; ngã quan vu tái hội đích tri thức, đa bán thị tòng tha môn đích tự thuật thượng đắc lai đích, tịnh phi khảo cư gia sở quý trọng đích “Nhãn học”.

8. Đãn bất tri chẩm địa, ngã tổng hoàn thời thời ký khởi tha, tại ngã sở nhận vi ngã sư đích chi trung, tha thị tối sử ngã cảm kích, cấp ngã cổ lệ đích nhất cá. Hữu thời ngã thường thường tưởng: Tha đích đối vu ngã đích nhiệt tâm đích hi vọng, bất quyện đích giáo hối, tiểu nhi ngôn chi, thị vi trung quốc, tựu thị hi vọng trung quốc hữu tân đích y học; đại nhi ngôn chi, thị vi học thuật, tựu thị hi vọng tân đích y học truyện đáo trung quốc khứ. Tha đích tính cách, tại ngã đích nhãn lí hòa tâm lí thị vĩ đại đích `, tuy nhiên tha đích tính danh tịnh bất vi hứa đa nhân sở tri đạo.

9. Ngã tưởng, giá chủng chiếu phiến hiện tại thị đại ước vị tất hoàn hữu nhân thu tàng trứ liễu, xích thốn thái tiểu, đao thương súc tiểu đáo kỉ hồ đẳng vu vô, như quả bất gia thuyết minh, khán kiến đích nhân nhất định dĩ vi thị đái ta phong khí đích phong lưu nhân vật đích lỏa thể chiếu phiến, thảng ngộ kiến tôn truyện phương đại soái, hoàn phạ yếu bị cấm chỉ đích.

10. Biệt tại thụ hạ bồi hồi, biệt tại vũ trung trầm tư, biệt tại hắc ám trung lạc lệ. Hướng tiền khán, bất yếu hồi đầu, chỉ yếu nhĩ dũng vu diện đối sĩ khởi đầu lai, tựu hội phát hiện, phân sổ đích âm mai bất quá thị đoản tạm đích vũ quý. Hướng tiền khán, hoàn hữu nhất phiến minh lượng đích thiên, bất hội sử nhân cảm đáo bàng hoàng.

11. Giá đổ thạch bích tự ma thiên đại hạ ngưỡng diện áp lai, cao đắc tượng tựu yếu than tháp hạ lai đốt đốt bức nhân. Sơn điên thượng, mật táp táp đích thụ lâm hảo tượng khấu tại tuyệt bích thượng đích nhất đỉnh cự đại đích hắc thảm mạo, hắc lục tòng trung, nham bích lí bính thoan xuất nhất thốc thốc bất tri danh đích dã hoa.

12. Sinh hoạt thị nhất vị duệ trí đích trường giả, sinh hoạt thị nhất vị bác học đích lão sư, tha thường thường xuân phong hóa vũ, nhuận vật vô thanh địa vi ngã môn chỉ điểm mê tân, cấp ngã môn nhân sinh đích khải địch.

13. Nhân sinh tự nhất thúc tiên hoa, tử tế quan thưởng, tài năng khán đáo tha đích mỹ lệ; nhân sinh tự nhất bôi thanh trà, tế tế phẩm vị, tài năng thưởng xuất chân vị đạo. Ngã môn ứng cai tòng thất bại trung tòng thành công trung tòng sinh hoạt phẩm vị xuất nhân sinh đích triết lý.

14. Sinh mệnh đích mỹ lệ, vĩnh viễn triển hiện tại tha đích tiến thủ chi trung; tựu tượng đại thụ đích mỹ lệ, thị triển hiện tại tha phụ thế hướng thượng cao tủng nhập vân đích bồng bột sinh cơ trung; tượng hùng ưng đích mỹ lệ, thị triển hiện tại tha bác phong kích vũ như thương thiên chi hồn đích cao tường trung; tượng giang hà đích mỹ lệ, thị triển hiện tại tha ba đào hung dũng nhất tả thiên lí đích bôn lưu trung.

15. Sinh hoạt như hoa, xá tử yên hồng; sinh hoạt như ca, mỹ diệu động thính; sinh hoạt như tửu, phương hương thanh thuần; sinh hoạt như thi, ý cảnh thâm viễn, huyến lệ đa thải.

16. Nhân sinh thị mỹ hảo đích, hựu thị đoản tạm đích. Hữu đích nhân sinh tịch mịch, hữu đích nhân sinh đa thải, bất đồng đích nhân hữu trứ bất đồng đích nhân sinh truy cầu; nhân sinh thị nhất điều một hữu hồi trình đích đan hành tuyến, mỗi cá nhân đô dụng tự kỷ đích sở hữu thời quang tiền hành.

17. Như quả hắc bản tựu thị hạo miểu đích đại hải, na ma, lão sư tiện thị hải thượng đích thủy thủ. Linh thanh hưởng khởi na khắc, nhĩ dụng giáo chức công tiên tác tương, hoa động na thuyền chỉ bàn bạc tại cảng khẩu đích khóa bổn. Khóa trác thượng, na nan đề đôi phóng, do như ám tiều nhất dạng bố liệt, nhĩ thủ thế sinh động như nhất chỉ phi tường đích điểu, tại giảng đài thượng huy nhất điều ưu mỹ hồ tuyến —— thuyền chỉ xuyên quá thiên không phiêu bất lai nhất phiến vân, do như nhĩ lượng đường đường đích tâm, nhất phái cao viễn.

18. Tha đích tính tình tựu hòa biệt đích mãnh thú bất đồng, phàm bộ thực tước, thử, tổng bất khẳng nhất khẩu giảo tử, định yếu tẫn tình ngoạn lộng, phóng tẩu, hựu tróc trụ, tróc trụ, hựu phóng tẩu, trực đãi tự kỷ ngoạn yếm liễu, giá tài cật hạ khứ, pha dữ nhân môn đích hạnh tai nhạc họa, mạn mạn địa chiết ma nhược giả đích phôi tì khí tương đồng.

Triều hoa tịch thập đích trích sao bút ký thiên thập

1, nhất cá nhân tố đáo chỉ thặng liễu hồi ức đích thời hầu, sinh nhai đại khái tổng yếu toán thị vô liêu liễu ba, đãn hữu thời cánh hội liên hồi ức dã một hữu.

2, ngã thường tưởng tại phân nhiễu trung tầm xuất nhất điểm nhàn tĩnh lai, nhiên nhi ủy thật bất dung dịch. Mục tiền thị giá ma ly kỳ, tâm lí thị giá ma vu tạp. Nhất cá nhân tố đáo chỉ thặng liễu hồi ức đích thời hầu, sinh nhai đại khái tổng yếu toán thị vô liêu liễu bãi, đãn hữu thời cánh hội liên hồi ức dã một hữu.

3, thiên không nhất bích như tẩy, xán lạn đích dương quang chính tòng mật mật đích tùng châm đích phùng khích gian xạ hạ lai, hình thành nhất thúc thúc thô thô tế tế đích quang trụ, bả phiêu đãng trứ khinh sa bàn bạc vụ đích lâm ấm chiếu đích thông lượng.

4, nhân thuyết, phúng thứ hòa lãnh trào chỉ cách nhất trương chỉ, ngã dĩ vi hữu thú hòa nhục ma dã nhất dạng.

5, trùng thư dã hứa thị bất càn tịnh đích, đãn tha môn tịnh một hữu tự minh thanh cao.

6, cựu bằng vân tán tẫn, dư diệc đẳng khinh trần.

7, trung quốc đích khóc hòa bái, thập ma thời hầu tài hoàn ni?

8, bả tửu luận thiên hạ, tiên sinh tiểu tửu nhân, đại hoàn do mính đính, vi túy hợp trầm luân.

9, bất tri chẩm địa ngã môn tiện đô tiếu khởi lai, thị hỗ tương đích trào lộng hòa bi ai.

10, thư trác thượng đích nhất bồn “Thủy hoành chi”, thị ngã tiên tiền một hữu kiến quá đích: Tựu thị nhất đoạn thụ, chỉ yếu tẩm tại thủy trung, chi diệp tiện thanh thông đắc khả ái. Khán khán lục diệp, biên biên cựu cảo, tổng toán dã tại tố nhất điểm sự. Tố trứ giá đẳng sự, chân thị tuy sinh chi nhật, do tử chi niên, ngận khả dĩ khu trừ viêm nhiệt đích.

11, ngã hữu nhất thời, tằng kinh lũ thứ ức khởi nhi thời tại cố hương sở cật đích sơ quả: Lăng giác, la hán đậu, giao bạch, hương qua. Phàm giá ta, đô thị cực kỳ tiên mỹ khả khẩu đích; đô tằng thị sử ngã tư hương đích cổ hoặc. Hậu lai, độc thư bút ký ngã tại cửu biệt chi hậu thường đáo liễu, dã bất quá như thử; duy độc tại ký ức thượng, hoàn hữu cựu lai đích ý vị tồn lưu. Tha môn dã hứa yếu hống phiến ngã nhất sinh, sử ngã thời thời phản cố. Hồi ức trung đích quá khứ tổng thị canh mỹ, đãn na xác thật thị ngã đích hồi ức liễu.

12, tha đích tính tình tựu hòa biệt đích mãnh thú bất đồng, phàm bộ thực tước thử, tổng bất khẳng nhất khẩu giảo tử, định yếu tẫn tình ngoạn lộng, phóng tẩu, hựu tróc trụ, tróc trụ, hựu phóng tẩu, trực đãi tự kỷ ngoạn yếm liễu, giá tài cật hạ khứ, pha dữ nhân môn đích hạnh tai nhạc họa, mạn mạn địa chiết ma nhược giả đích phôi tì khí tương đồng.

13, đương ngã thất điệu sở ái đích, tâm trung hữu trứ không hư thời, ngã yếu sung điền dĩ báo cừu đích ác niệm.

14, thảng hữu mạch sinh đích thanh âm khiếu nhĩ đích danh tự, nhĩ vạn bất khả đáp ứng tha.

15, nhân hậu hắc ám đích địa mẫu a, nguyện tại nhĩ hoài lí vĩnh an tha đích hồn linh!

16, sinh hoạt như hoa, xá tử yên hồng!

17, trùng thư dã hứa thị bất càn tịnh đích, đãn tha môn tịnh một hữu tự mệnh thanh cao; chí cầm mãnh thú dĩ giác nhược đích động vật vi nhị, bất phương thuyết thị hung tàn đích bãi, đãn tha môn tòng lai một hữu thụ quá “Công lý” “Chính nghĩa” đích kỳ tử, sử hi sinh giả trực đáo bị cật đích thời hầu vi chỉ, hoàn thị nhất vị bội phục tán thán tha môn.

18, tha đích đối vu ngã đích nhiệt tâm đích hi vọng, bất quyện đích giáo hối, tiểu nhi ngôn chi, thị vi trung quốc, tựu thị hi vọng trung quốc hữu tân đích y học; đại nhi ngôn chi, thị vi học thuật, tựu thị hi vọng tân đích y học truyện đáo trung quốc khứ.

19, khả y đích ứng cai cấp tha y trị, bất khả y đích ứng cai cấp tha tử đắc một hữu thống khổ.

20, tha tại lãnh đích dạ khí trung, sắt súc địa tố mộng, mộng kiến xuân đích đáo lai, mộng kiến thu đích đáo lai, mộng kiến sấu đích thi nhân tương nhãn lệ sát tại tha tối mạt đích hoa biện thượng, cáo tố tha thu tuy nhiên lai, đông tuy nhiên lai, nhi thử hậu tiếp trứ hoàn thị xuân.

Triều hoa tịch thập đích trích sao bút ký thiên thập nhất

21. Nhân sinh như nhất bổn thư, ứng cai đa nhất ta tinh thải đích tế tiết, thiếu nhất ta phạp vị đích tự nhãn; nhân sinh như nhất chi ca, ứng cai đa nhất ta ngang dương đích toàn luật, thiếu nhất ta ưu thương đích âm phù; nhân sinh như nhất phúc họa, ứng cai đa nhất ta lượng lệ đích sắc thải, thiếu nhất ta hôi ám đích sắc điều.

22. Sinh hoạt, tựu thị diện đối hiện thật vi tiếu, tựu thị việt quá chướng ngại chú thị vị lai; sinh hoạt, tựu thị dụng tâm linh chi tiễn, tại nhân sinh chi lộ thượng tài xuất diệp lục đích chi đầu; sinh hoạt, tựu thị diện đối khốn hoặc hoặc hắc ám thời, linh hồn thâm xử nhiên khởi đậu đại khước minh lượng thả vi tiếu đích đăng triển.

23. Mỗi khán kiến tiểu học sinh hoan thiên hỉ địa địa khán trứ nhất bổn thô tế đích 《 nhi đồng thế giới 》 chi loại, lánh tưởng đáo biệt quốc đích nhi đồng dụng thư đích tinh mỹ, tự nhiên yếu giác đắc trung quốc nhi đồng đích khả liên. Đãn hồi ức khởi ngã hòa ngã đích đồng song tiểu hữu đích đồng niên, khước bất năng bất dĩ vi tha hạnh phúc, cấp ngã môn đích vĩnh thệ đích thiều quang nhất cá bi ai đích điếu nghiễn. Ngã môn na thời hữu thập ma khả khán ni, chỉ yếu lược hữu đồ họa đích bổn tử, tựu yếu bị thục sư, tựu thị đương thời đích “Dẫn đạo thanh niên đích tiền bối” cấm chỉ, a xích, thậm nhi chí vu đả thủ tâm. Ngã đích tiểu đồng học nhân vi chuyên độc “Nhân chi sơ tính bổn thiện” độc đắc yếu khô táo nhi tử liễu, chỉ hảo thâu thâu địa phiên khai đệ nhất diệp, khán na đề trứ “Văn tinh cao chiếu” tứ cá tự đích ác quỷ nhất bàn đích khôi tinh tượng, lai mãn túc tha ấu trĩ đích ái mỹ đích thiên tính. Tạc thiên khán giá cá, kim thiên dã khán giá cá, nhiên nhi tha môn đích nhãn tình lí hoàn thiểm xuất tô tỉnh hòa hoan hỉ đích quang huy lai.

24. Nhân sinh thị mỹ hảo đích, hựu thị đoản tạm đích. Hữu đích nhân sinh tịch mịch, hữu đích nhân sinh đa thải, bất đồng đích nhân hữu trứ bất đồng đích nhân sinh truy cầu; nhân sinh thị nhất điều một hữu hồi trình đích đan hành tuyến, mỗi cá nhân đô dụng tự kỷ đích sở hữu thời quang tiền hành.

25. Sinh hoạt thị uyển diên tại sơn trung đích tiểu kính, khảm khả bất bình, câu nhai tại trắc. Suất đảo liễu, yếu khóc tựu khóc ba, phạ thập ma, bất tâm trang mô tác dạng! Giá thị trực suất, bất thị nhuyễn nhược, nhân vi khóc nhất tràng tịnh bất ảnh hưởng cản lộ, phản nhi năng tăng thiêm nhất phân tiểu tâm. Sơn hoa lạn mạn, cảnh sắc nghi nhân, như quả đào túy liễu, tưởng tiếu tựu tiếu ba, bất tâm cố tác căng trì! Giá thị trực suất, bất thị kiêu ngạo, nhân vi tiếu nhất thứ tịnh bất ảnh hưởng cản lộ, phản nhi năng tăng thiêm nhất phân tín tâm.

26. Nhân sinh tựu tượng nhất tọa sơn, trọng yếu đích bất thị tha đích cao đê, nhi tại vu linh tú; nhân sinh tựu tượng nhất tràng vũ, trọng yếu đích bất thị tha đích đại tiểu, nhi tại vu cập thời.

27. Sinh hoạt đích hải dương tịnh bất tượng bích ba liên y đích tây tử hồ, tùy trứ thời gian đích lưu động, tha thời nhi bình tĩnh như kính, thời nhi lãng hoa phi tiên, thời nhi cự lãng trùng thiên…… Nhân môn tại kinh thụ đại phong đại lãng đích khảo nghiệm chi hậu, vãng vãng hội biến đắc canh gia kiên cường.

28. Nhân sinh đích lộ mạn trường nhi đa thải, tựu tượng tại thiên biên đích đại hải thượng hàng hành, hữu thời hội phong bình lãng tĩnh, hành sử thuận lợi; nhi hữu thời khước hội thị kinh đào hãi lãng, hành sử gian nan. Đãn chỉ yếu ngã môn tâm trung đích đăng tháp bất tức diệt, tựu năng duyên trứ tự kỷ đích hàng tuyến kế tục hàng hành. Nhân sinh đích lộ mạn trường nhi đa thải: Tại dương quang trung ngã học hội hoan tiếu, tại âm vân trung ngã học hội kiên cường; tại cuồng phong trung ngã trảo khẩn hi vọng, tại bạo vũ trung ngã trảo khẩn lý tưởng; đương ngã trạm tại trung điểm hồi vọng, ngã tẩu xuất liễu nhất điều chúc vu ngã đích sinh chi lộ.

29. Nhiên nhi giá tình hình khủng phố thị quá bất trường cửu đích, “U mặc” kí phi quốc sản, trung quốc nhân dã bất thị trường vu “U mặc” đích nhân dân, nhi hiện thật hựu thật tại thị nan dĩ u mặc đích thời hầu. Vu thị tuy u mặc dã tựu miễn bất liễu cải biến dạng tử liễu, phi khuynh vu đối xã hội đích phúng thứ, tức đọa nhập truyện thống đích “Thuyết tiếu thoại” hòa “Thảo tiện nghi”.

Triều hoa tịch thập đích trích sao bút ký thiên thập nhị

1, bất tất thuyết bích lục đích thái huề, quang hoạt đích thạch tỉnh lan, cao đại đích tạo giáp thụ, tử hồng đích tang châm.

Thưởng tích: Khán tự ngận phổ thông đích cú tử, đãn thị độc khởi lai tựu tượng nhất phúc họa nhất dạng, giá tựu thị lỗ tấn tiên sinh văn bút đích công để liễu, nhượng ngã độc quá chi hậu phi thường bội phục, tương nhất ta cảnh vật la liệt khởi lai, hình thành nhất phúc họa quyển, dã thị phi thường hảo đích tả tác kỹ xảo.

2, ngã bất tri đạo vi thập ma gia lí đích nhân yếu tương ngã tống tiến thư thục lí khứ liễu, nhi thả hoàn thị toàn thành trung xưng vi tối nghiêm lệ đích thư thục.

Thưởng tích: Tác giả đối tự kỷ đích đồng niên hoàn thị hữu sở hoài niệm đích, độc tư thục bất tri đạo thị tác giả nhận vi đích phong kiến tư tưởng sở sản sinh đích hành vi, hoàn thị cấp dữ chi trì đích thái độ, khán lai thị phủ định đích. Đãn thật tế thượng, tư thục lí đích giáo dục phương thức tịnh bất thị hoàn toàn bất khả thủ đích, nhất can tử đả phiên nhất điều thuyền hoàn thị bất đối đích, vưu kỳ thị ngã môn hựu khai thủy trọng thị quốc học khóa trình liễu.

3, nguyên lai ngã đích giảng nghĩa dĩ kinh tòng đầu đáo mạt, đô dụng hồng bút thiêm cải quá liễu, bất đãn tăng gia liễu hứa đa thoát lậu đích địa phương, liên văn pháp đích thác ngộ, dã đô nhất nhất đính chính.

Thưởng tích: Ngã môn kinh thường luận khởi ái quốc, tựu dung dịch đản sinh nhất ta dân tộc chủ nghĩa tư tưởng, tương kỳ tha toàn bộ phủ định, giá thị cực kỳ bất khoa học đích, dã thị bất khách quan đích. Lệ như lỗ tấn tiên sinh lưu học thời ngộ đáo đích giá vị đằng dã tiên sinh tựu thị giáo sư đích điển phạm, bách gia bút ký võng thị trị đắc ngã môn tôn kính đích, hi vọng đại gia bất yếu manh mục hòa hiệp ải đích ái quốc, ngã môn ứng cai tôn trọng tri thức, nhượng tự kỷ canh gia khoa học đích ái quốc, cường đại tự kỷ tài thị căn bổn.

4, tương tẩu đích tiền kỉ thiên, tha khiếu ngã đáo tha gia lí khứ, giao cấp ngã nhất trương chiếu tương, hậu diện tả trứ lưỡng cá tự đạo: “Tích biệt”, hoàn thuyết hi vọng tương ngã đích dã tống tha.

Thưởng tích: Mỗi cá nhân tổng hữu ta trị đắc hoài niệm đích phiến đoạn hòa ký ức, nhượng nhân cảm xúc pha thâm, tích biệt lưỡng cá tự tựu tương giá phúc tràng cảnh miêu tả đắc xuất thần nhập hóa liễu, giá thị tả tác kỹ xảo phương diện. Lánh ngoại, đằng dã tiên sinh nhượng ngã môn khán đáo liễu tịnh phi sở hữu đích nhật bổn nhân đô thị phôi đích, quân quốc chủ nghĩa đích, tàn nhẫn đích, chỉ thị bị quyền quý môn lợi dụng bãi liễu.

5, giá chủng kính ý, tuy nhiên dã trục tiệm đạm bạc khởi lai, đãn hoàn toàn tiêu thất, đại khái thị tại tri đạo tha mưu hại liễu ngã đích ẩn thử chi hậu.

Thưởng tích: Giá thị nhất chủng thành trường quá trình trung đích tâm lý miêu tả, nhượng ngã môn thể hội đáo liễu hài tử môn đích nội tâm thế giới dữ thành niên nhân thị bất đồng đích, ngận hiện tại tác giả đương thị thị tưởng quá báo cừu đích. Đãn thị thành trường chi hậu, hội phát hiện giá chỉ thị kiện tiểu sự, tịnh một hữu thập ma đại bất liễu đích.

《 triều hoa tịch thập 》 thị lỗ tấn tiên sinh đích 10 thiên tán văn tổ thành đích nhất cá tập tử, chủ yếu giảng thuật liễu tác giả thanh niên thời đại đích sinh hoạt hòa xã hội diện mạo, thông quá giáp tự giáp nghị đích thủ pháp tả thành đích hồi ức tính văn chương, tiền thất thiên chủ yếu thị quan vu đồng niên thời đại đích sinh hoạt miêu tả, kỳ trung tựu hữu ngã môn đô duyệt độc quá đích 《 tòng bách thảo viên đáo tam vị thư ốc 》 đẳng tác phẩm, hậu tam thiên tả đích thị tác giả ly khai gia hương tiền vãng nam kinh, hậu lai hựu đáo nhật bổn lưu học, tối hậu hựu hồi quốc giáo thư dục nhân đích kinh lịch, nhượng ngã môn khán đáo liễu na cá thời đại đích xã hội phong mạo.