Phạm văn vi giáo học trung tác vi mô phạm đích văn chương, dã thường thường dụng lai chỉ tả tác đích mô bản. Thường thường dụng vu văn bí tả tác đích tham khảo, dã khả dĩ tác vi diễn giảng tài liêu biên tả tiền đích tham khảo. Phạm văn chẩm ma tả tài năng phát huy tha tối đại đích tác dụng ni? Tiếp hạ lai tiểu biên tựu cấp đại gia giới thiệu nhất hạ ưu tú đích phạm văn cai chẩm ma tả, ngã môn nhất khởi lai khán nhất khán ba.
Danh trứ độc thư bút ký trích sao thiên nhất
Hữu giá dạng nhất bổn thư, tả trứ bất thắng mai cử đích danh ngôn cảnh cú; nhi hữu giá dạng nhất bổn thư, tế tế địa phẩm độc tha thời, nhãn tiền khoát nhiên khai lãng, tâm khoáng thần di; hữu giá dạng nhất bổn thư, tựu toán hợp thượng thư bổn, bất tri bất giác trung hữu trứ dư âm nhiễu lương, bất tuyệt vu nhĩ đích cảm giác. Tha đích danh tự tựu khiếu tố 《 bồi căn tùy bút 》.
“Tri thức tựu thị lực lượng”, nhất cú thoại tiện cổ vũ liễu đa thiếu nhân phát phấn độc thư nhi thành vi tinh thần đích cường giả, tri thức đích cự nhân; “Hảo đích vận khí lệnh nhân tiện mộ, nhi chiến thắng ách vận tắc canh lệnh nhân kinh thán.” Thị tha giáo hội ngã môn ủng hữu nhạc quan tích cực đích tâm thái dã tựu đẳng vu ủng hữu liễu khắc phục gian nan hiểm trở đích dũng khí dữ quyết tâm; “Như quả nhĩ bả khoái nhạc cáo tố nhất cá bằng hữu, nhĩ tương đắc đáo lưỡng cá khoái nhạc; nhi như quả nhĩ bả ưu sầu hướng nhất cá bằng hữu khuynh thổ, nhĩ tương bị phân điệu nhất bán ưu sầu.”
Thị tha nhượng ngã môn minh bạch phân hưởng đích khoái nhạc hòa chân đế, hữu nghị đích sùng cao hòa trân quý. Na nhất thiên thiên đoản tiểu tinh hãn đích mỹ văn do như nhất tuyến vi tiểu đích quang lượng, xuyên thấu tằng tằng mê vụ chi hậu, dẫn lĩnh ngã môn thông hướng nhất phiến ẩn hình đích sinh hoạt đại môn, phát hiện lánh nhất phiến hoán nhiên y nỉ đích phong cảnh.
Như quả vấn tại nhân sinh trung tối trọng yếu đích tài năng thị thập ma? Na ma hồi đáp tắc thị: Đệ nhất, vô sở úy cụ; đệ nhị, vô sở úy cụ; đệ tam, hoàn thị vô sở úy cụ. Tại chỉnh bổn thư trung, ngã tối hỉ hoan đích thoại mạc quá vu thử. Tác giả dụng u mặc khôi hài địa phong cách tố thuyết trứ nhất cá vĩnh hằng bất biến đích chân lý, chỉ yếu nhất cá nhân tại nhất thiết lai lâm thời đô biểu hiện đắc vô sở úy cụ, na ma sở hữu sự tương đô bất thành vấn đề. Tuy nhiên giá tự hồ thị bất khả năng đích, mỗi cá nhân đô hội hữu hại phạ đích đông tây, bất nguyện phát sinh đích sự tình, hoàn hữu na vô pháp cải biến đích sinh mệnh đích chung kết, đãn ngã môn đô yếu học trứ mạn mạn khứ vô sở úy cụ địa diện đối. Đương nhĩ khả dĩ dụng nhất khỏa bình thường tâm vi tiếu trứ khán đãi thế sự đích chủng chủng, na ma nhĩ đích nhân sinh, diệc tương thị vô khả hạn lượng đích.
Sơ khán 《 bồi căn tùy bút 》 thời, xác thật hữu ta khô táo phạp vị, đãn kỳ trung đích tinh diệu tuyệt luân chỉ hữu mạn mạn hân thưởng chi hậu tài năng phát giác. Nhi đối vu ngã nhi ngôn, tha đích giới trị tịnh bất cận cận tại vu tinh thần thượng đích phú túc, tha tòng ưu mỹ đích tự tự cú cú trung dã chỉ đạo ngã môn lĩnh lược nhân tình thế cố, đối đãi nhân sinh thái độ, cải thiện xử sự đích phương thức.
Thảng dụng giá bổn thư lai khán thế giới, đãi thế giới, tựu phảng nhược thị nhất tích vũ lạc tại tâm thượng, ôn nhuận liễu, tịnh hóa liễu, thăng hoa liễu, nhi tâm khinh duệ liễu nhất ba tĩnh ảnh, thấm nhiễm liễu nhất lũ u hương.
Danh trứ độc thư bút ký trích sao thiên nhị
Ngô thừa ân đích 《 tây du ký 》 hướng độc giả triển kỳ liễu nhất cá lạn mạn đa thải đích thần ma thiên hạ, tác giả phong phú đích tưởng tượng, tinh thải đích miêu thuật nhượng nhân môn kinh thán bất dĩ. Nhiên nhi, nhậm hà nhất bộ văn học tác phẩm đô thị tất tu thị xã hội hiện tượng đích phản ứng, tác vi tứ đại danh trứ đích 《 tây du ký 》 dã bất lệ ngoại. Chính như lỗ tấn giáo sư tại 《 trung quốc tiểu thuyết sử lược 》 trung chỉ xuất, 《 tây du ký 》 “Trào phúng gia du tắc thủ kỳ thời thế thái, gia dĩ hư háo hình mạo”. Hựu thuyết: “Tác giả bẩm tính, ‘ phục thiện hài kịch ’, cố tuy thuật huyễn hóa hoảng hốt chi sự, diệc mỗi tạp giải di chi ngôn, sử thần ma giai hữu tình diện, tinh mị diệc thông điều bì.” Giản trực vân vân. Kinh quá 《 tây du ký 》 trung hư huyễn đích thần ma thiên hạ, ngã môn tùy xử năng cú khán đáo thật tế xã hội đích đầu ảnh.
Nhi tác giả đối phong kiến xã hội tối cao thống trị giả đích lập tràng dã pha khả ngoạn vị, tại 《 tây du ký 》 trung, đích xác trảo bất xuất nhất cá xưng chức đích thiên tử; chí vu hôn hội vô năng đích ngọc hoàng đại đế, sủng nhậm ma quỷ đích xa trì quốc quốc vương, yếu tương tiểu nhi tâm can đương dược dẫn tử đích bỉ khâu quốc quốc vương, tắc bất thị hôn quân tựu thị bạo quân. Ngọc hoàng đại đế bộ hạ thập vạn thiên binh thiên tương, cánh nhiên để bất ngoại tôn hầu tử nhất điều kim cô bổng, nhi nhượng chân chính đích hiền tài khứ đương bất nhập lưu đích mã phu, kỳ thống trị chi ám đạm, suy nhược, bất vấn khả tri. Như lai phật tổ sở sang thích giáo, hòa thượng thiên nhiên bất năng dĩ tài bạch sở mê, nhiên tắc phật tổ cánh nhiên mặc hứa bộ hạ nhân thu thủ hành hối, nhi 《 tây du ký 》 nhất khởi thượng yêu yêu quái mị, đa dữ thần phật hữu khiên thiệp, như thanh ngưu tinh thị thái thượng lão quân tọa kỵ, kim ngân giác đại vương thị thái thượng lão quân đích đồng tử, sư đà lĩnh tam ma vương quân dữ văn thù, phổ hiền bồ tát nãi chí như lai phật tổ hữu tương quan, giá phản ứng phong kiến xã hội quan quan tương hộ đích ám trung cảnh tượng.
Đối giá ta hình tượng đích khắc họa, túng nhiên thị tín thủ niêm lai, dã vô bất cụ hữu ngận cường đích thật tế ý nghĩa. 《 tây du ký 》 bất cận hữu giác thâm khắc đích đầu não tư liêu, nghệ thuật thượng dã thủ đắc liễu ngận cao đích thành tích. Tha dĩ phú hậu quái dị đích nghệ thuật tưởng tượng, hoạt dược khúc chiết đích cố công tác tiết, hữu thanh hữu sắc đích nhân vật hình tượng, khôi hài u mặc đích thuyết thoại, tu kiến liễu nhất tọa độc cụ đặc sắc đích 《 tây du ký 》 nghệ thuật cung điện. 《 tây du ký 》 tại nghệ thuật thượng đích tối đại thành tích, thị nhạc thành địa đế tạo liễu tôn ngộ không, trư bát giới giá lưỡng cá bất hủ đích nghệ thuật hình tượng. Tôn ngộ không thị 《 tây du ký 》 trung đệ nhất chủ nhân công, thị cá ngận thị liễu bất đắc đích hảo hán. Tha hữu vô hạn đích bổn sự, thiên bất phạ địa bất phạ, cụ hữu bất khuất đích để ngự tinh lực. Tha hữu trứ nhân đạo, thần tính hòa hầu tính tam trọng đặc điểm.
Đại hảo hán đích hi kỳ tâm hung, đối sư phụ sư đệ hữu tình hữu nghĩa, dã hữu ái thính a du thoại đích nhược điểm, cơ cảnh đại đảm hựu u mặc hảo nháo, thị vi nhân đạo, mao kiểm lôi công chủy, sơn đại vương tắc thị hầu tính, nhi thất thập nhị biến, nhất cá cân đầu thập vạn bát thiên lí, tắc thị thần tính. Nhi tha tối đại đích đặc điểm tựu thị cảm đấu. Dữ chí cao chí tôn đích ngọc hoàng đại đế cảm đấu, lăng thị khiếu hưởng liễu “Tề thiên đại thánh” đích tuyển dự; dữ yêu yêu quái mị cảm đấu, hỏa nhãn kim tình quyết bất phóng quá nhất cá yêu ma, khoái ý kim cô bổng hạ quyết soa trì yêu ma nguyên lượng; dữ thống thống kiên khổ cảm đấu, quyết bất triệt thối thùy đầu. Giá tựu thị tôn ngộ không, nhất cá sắc trạch tinh thông đích thần thoại hảo hán. Đại nháo thiên cung đích kiệt ngao bất tuần, dữ tây thiên thủ kinh bỉ giác hảo tượng cải biến ngận đa, trứ thật ngộ không đích bổn tính như cố một hữu biến, hảo bỉ tại phiến thủ ma quỷ đích nhị kiện pháp bảo, nhượng ngọc đế phái nhân trang thiên, uy hiếp đạo: “Nhược bất tòng, tức thượng linh tiêu bảo điện động khởi đao binh.” Tại đắc tri ma quỷ thị quan thế âm bồ tát sở phái, chú tha “Cai tử nhất thế vô phu”, đối như lai phật tổ canh thị dĩ “Yêu tinh đích ngoại sanh xưng hào”, tôn ngộ không, giá ma nhất cá bất “Thính thoại”, bất vi cường thế khuất phục đích ngạnh phu quân, dược nhiên chỉ thượng.
Thuyết đáo trư bát giới, tha đích tài càn bỉ tôn ngộ không khả soa viễn liễu, canh đàm bất thượng thập ma quang diệu cao tuấn, đãn giá cá hình tượng đồng dạng khắc họa đắc ngận thị hảo. Trư bát giới thị nhất cá tiếu kịch hình tượng, tha đôn phác thành khẩn, hữu thật lực, dã cảm dữ yêu ma tác đấu tranh, thị tôn ngộ không đệ nhất đắc lực trợ thủ. Đãn tha hựu hồn thân đoản xử, như hảo cật, hảo chiêm tiểu tự chế, hảo nữ sắc, phạ kiên khổ, kinh thường yếu đả thối đường cổ, nội tâm lão tưởng trứ cao lão trang đích tức phụ; tha ngẫu nhiên ái tát cá hoang, khả bổn chủy chuyết tai đích hựu thuyết bất viên; tha hoàn thời bất thời địa giáo toa đường tăng niệm khẩn cô chú, nhượng tôn ngộ không cật điểm khổ đầu; tha nãi chí hoàn tàng liễu điểm tư phòng tiền, tắc tại nhĩ đóa lí. Tha đích đoản xử kỳ thật đa, giá chính thị tiểu tư hữu giả đích ác tập.
Tác giả đối trư bát giới nhược điểm đích phẩm bình thị ngận nghiêm túc đích, đãn hựu thị thiện ý đích, sự thật tha tại tây thiên nhất khởi thượng phi kinh cức, đương khai lộ tiền phong, bất từ tân cần ô xú, dĩ thị tha tịnh bất thị nhất cá bị phủ nhận đích nhân vật, sở dĩ nhân môn tịnh bất yếm phiền trư bát giới, tương phản khước cảm tưởng đặc biệt chân thật khả ái. Xuất cách thị tha đích hứa đa tiểu trí tuệ bỉ tôn hành giả cường, giá dã thị tôn hành giả tố mộng dã bất tưởng bất đáo tha dĩ vi đích bạch si cư nhiên thị giá ma nhất cá “Hung hiểm” “Giảo hoạt” đích gia hỏa, hành giả hóa duyên đích trai phạn, bát giới cật đích tối đa, hành giả đả bại ma quỷ, bát giới kiểm tự chế, một sự giáo toa đường tăng niệm khẩn cô chú “Chế tài” nhất hạ hành giả, nhiên tắc tại đường tăng nhãn trung, tha chiếu cựu nhất cá thành khẩn nhân, thị cá hảo đồ đệ, giá dã thị hành giả đích trí tuệ bất như trư bát giới đích xử sở. Đãn trư bát giới chiếu cựu nhất cá đại hảo nhân, một hữu hại nhân chi tâm, tịnh thả tối chung cương trì đáo tối chung đích thắng lợi. Tả nhất cá hà điếm hứa đa đích nhân năng thảo nhân hỉ hảo, nhượng nhân ký trứ, thị ngận bất khinh dịch đích.
Sa tăng đích hình tượng tả đắc dã bất thác, đãn bỉ khởi tôn ngộ không, trư bát giới lai, tắc yếu tốn sắc đắc đa. Sa tăng canh thị cùng phạp quang tiên đích tính cách đặc điểm, giá bất năng bất thuyết thị 《 tây du ký 》 đích khuyết hám. Tẫn lượng vân vân, tha hoàn thị bất hành hoặc khuyết đích phó giác, đương tôn hành giả hòa trư bát giới nháo để ngộ đích thời thần, tu do tha xuất lai phụng khuyến điều chỉnh, lưỡng vị sư huynh ngoại xuất thời, do tha tùy đồng sư phó. Giả như một hữu giá nhất cá đồ đệ, đường tăng tựu thương hại liễu, kinh dã thủ bất thành.
《 tây du ký 》 thành thư vu 16 thế kỷ minh triều trung diệp, tự vấn thế dĩ lai tại trung quốc cập thiên hạ các địa quảng vi truyện bá, bị phiên dịch thành đa chủng thuyết thoại. Tại trung quốc, dĩ trí á châu bộ môn địa vực tây du ký gia dụ hộ hiểu, cá trung tôn ngộ không, đường tăng, trư bát giới, sa tăng đẳng nhân vật hòa “Đại nháo thiên cung”, “Tam đả bạch cốt tinh”, “Hỏa diễm sơn” đẳng cố sự vưu kỳ vi nhân nhận thức. Kỉ bách niên dĩ lai, tây du ký bị cải biên thành liễu các loại xử sở hí khúc, cập ảnh hí, điện thị kịch, động họa phiến, mạn họa, bản bổn phồn đa. Tại nhật bổn đẳng á châu quốc độ dã trình hiện liễu dĩ tôn ngộ không vi chủ giác đích văn nghệ tác phẩm.
Quan vu tây du ký đích tác giả, nhất dạng bình thường dĩ vi thị minh triều đích ngô thừa ân. Nam tống hữu 《 đại đường tam tàng thủ kinh thi thoại 》, kim đại viện bổn hữu 《 đường tam tàng 》, 《 bàn đào hội 》 đẳng, nguyên tạp kịch hữu ngô xương linh đích 《 đường tam tàng tây thiên thủ kinh 》, vô danh thị đích 《 nhị lang thần tỏa tề đại thánh 》 đẳng, giá ta đô vi 《 tây du ký 》 đích sang tác điện cơ liễu cơ bổn. Ngô thừa ân dã chính thị tại dân gian truyện thuyết hòa thoại bổn, hí khúc đích cơ bổn thượng, điên mạt phí lực đích tái đế tạo, hoàn thành liễu giá bộ lệnh trung hoa dân tộc vi chi tự mãn đích văn học cự trứ!
Danh trứ độc thư bút ký trích sao thiên tam
Thử giả, ngã độc liễu băng tâm nãi nãi đích 《 tiểu kết đăng 》, tòng trung nhận thức liễu na cá nhạc quan, dũng cảm, ủng hữu kiên định tín niệm đích tiểu nữ hài, trực chí hiện tại, tha đích thân ảnh hoàn nhất trực tại ngã não hải oanh nhiễu.
Giá thiên văn chương miêu thuật liễu nhất vị địa hạ đảng đích nữ nhi tại phụ thân nhân đảng tổ chức thụ đáo phá phôi bị bách ly gia, mẫu thân hựu thụ đáo truy tung đặc vụ đích ẩu đả nhi thổ huyết đích khốn cảnh hạ, nhất điểm dã bất kinh hoảng thất thố, tương đương dũng cảm địa thiêu khởi gia đình trọng đam. Tại mẫu thân thổ huyết đích thời hầu, tha độc tự nhất cá nhân thượng sơn, đáo hương công sở đả điện thoại bang mụ mụ thỉnh đại phu. Giá đối nhất cá bát, cửu tuế đích tiểu nữ hài lai thuyết, thị đa ma đích bất dung dịch!
Văn trung cấp ngã lưu hạ tối thâm ấn tượng đích nhất mạc thị tác giả vấn tha hữu một hữu cật quá đông tây? Giá oa lí thị thập ma? Tha tiếu thuyết: “Hồng thự hi phạn —— ngã môn đích niên dạ phạn”. Độc đáo giá, ngã đích tâm lí hữu nhất chủng tu quý chi cảm: Quá niên, giá thị nhất kiện đa ma khoái nhạc đích sự, tại giá cá thời hầu, ngã khả dĩ thu đáo hảo đa hảo đa hồng bao, hảo đa hảo đa tân niên lễ vật, khứ đại tửu điếm cật đáo kê áp ngư nhục hòa các chủng sơn trân hải vị. Nhi ngã sở ủng hữu đích giá ta, tại tiểu nữ hài khán lai thị na ma đích mỹ hảo, na ma đích dao viễn, hựu thị na ma đích bất khả năng. Nhi ngã ni, hoàn giá cá bất cật, na cá bất yếu, bách bàn thiêu dịch.
Cứu cánh thị thập ma nhượng tiểu nữ hài như thử nhạc quan, như thử kiên định, như thử dũng cảm? Năng cú tại gia đình tao thụ trọng đại đả kích thời trầm trứ lãnh tĩnh; tại phụ thân ly gia xuất tẩu, mẫu thân ngọa bệnh tại sàng thời thừa đam khởi gia đình đích trọng đam; tại trừ tịch chi dạ mặc mặc địa cật trứ tha đích “Mỹ vị” niên dạ phạn —— “Hồng thự hi phạn” ni? Ngã tưởng liễu ngận cửu, ngận cửu, ngã tưởng giá khả năng thị nhất cá tín niệm tại chi xanh trứ tha, đối, tựu thị tín niệm. Tha kiên tín phụ thân khẳng định hội hồi lai đích, mẫu thân đích bệnh hội hảo khởi lai đích, bạch sắc khủng phố đích thống trị dã bất hội trường cửu đích. Tựu thị nhân vi ủng hữu liễu tín niệm giá khỏa nhân sinh chinh đồ trung đích minh châu, nhân thử vô luận đa ma gian nan, tha đô y nhiên sung mãn trứ nhạc quan tinh thần, một hữu đối sinh hoạt thất khứ tín tâm; y nhiên năng vi tiếu trứ diện đối sinh hoạt; y nhiên sung mãn liễu tích cực hướng thượng đích dũng khí!
Tín niệm, chính thị ngã sở khuyết thiếu đích. Ngã tổng thị tại ngộ đáo nhất điểm tỏa chiết thời, tựu tang thất tín tâm, hoặc giả tri nan nhi thối, hoặc giả khinh ngôn phóng khí. Kỵ tự hành xa suất đảo lưỡng thứ, tựu bất tưởng càn liễu. Học tập thời ngộ đáo khốn nan tựu tưởng đả thối đường cổ, phạ cật khổ. Hữu đích thời hầu học tập hảo tượng thị tại mụ mụ đích “Uy bức” hòa ba ba đích “Lợi dụ” hạ tiến hành đích.
Ngã dã yếu hiệt thủ tịnh trân tàng tín niệm giá khỏa minh châu, tượng thư trung đích tiểu nữ hài na dạng, diện đối khốn nan nhưng nhiên bảo trì trứ kiên định đích tín niệm hòa nhạc quan, kiên cường, dũng cảm đích tinh thần, trân tích kim thiên giá lai chi bất dịch đích hạnh phúc sinh hoạt! Tòng tiểu thụ lập viễn đại lý tưởng, bão định vi tổ quốc độc thư, độc hảo thư đích kiên định tín niệm, tượng tiểu nữ hài na dạng cổ túc dũng khí, dũng phàn khoa học cao phong, vi tổ quốc tác xuất canh đại đích cống hiến!
Danh trứ độc thư bút ký trích sao thiên tứ
Độc liễu 《 tiểu vương tử 》 giá bổn thế giới danh trứ hậu, ngã thâm thâm địa bị tiểu vương tử đích thiên chân, thiện lương sở hấp dẫn. Giá bổn thư thông quá tự thuật tiểu vương tử ly khai tha đích tinh cầu lai đáo địa cầu sở kinh lịch đích chủng chủng truyện kỳ cố sự, lai hướng nhĩ khuynh thuật trứ nhất ta ẩn tàng tại sự thật bối hậu đích đông tây, nhất ta nhãn tình khán bất đáo đích đông tây.
《 tiểu vương tử 》 nhượng ngã đổng đắc liễu như hà tuyển trạch, như hà chính xác khống chế hành vi, tình tự hòa tình cảm….
Giá thị nhất cá bình thật đích cố sự, nhất cá cảm nhân đích thông thoại. Đặc biệt thị cố sự kết vĩ, tòng nhận thức tiểu vương tử đáo đạo biệt tiểu vương tử, tòng mãn tâm hoan hỉ đáo niệm niệm bất xá, tác giả dĩ biệt xuất tâm tài đích thủ pháp sử tiểu vương tử hồi đáo liễu tha tự kỷ đích tinh cầu. Nhân vi tiểu vương tử đích thân khu trầm trọng, nhi quy khứ đích lộ đồ dao viễn, khu thể tựu đắc lưu tại địa cầu, sở dĩ tiểu vương tử trảo lai liễu độc xà bang mang sử tự kỷ ly khai liễu tự kỷ đích khu thể.
Thư đích thiên phúc bất trường, bất quá khu khu sổ vạn tự, đãn tha đái cấp ngã đích tư khảo hòa khải kỳ khước thị thủy liêu vị cập đích, dã thị thâm viễn dữ quảng ngân đích, tiểu vương tử hữu na ma thuần chân đích tư tưởng, na ma mỹ lệ đích tưởng tượng lực. Tha khán đích đổng tác giả họa đích mãng xà nhi bất thị tào cao đích mạo tử; tha tương tín thế giới vạn vật đô ủng hữu sinh mệnh ngữ ngôn; tha thường bả thiên thượng đích phồn tinh bỉ tác vô sổ tiếu kiểm….
Độc liễu 《 tiểu vương tử 》 giá bổn thư hậu, sử ngã đổng đắc liễu hứa đa, khán đáo tiểu vương tử, nhượng ngã tưởng khởi chính tại tòng ngã môn thân biên lưu thất đích nhất ta đông tây…. Ngã môn nhất định yếu trọng tân trảo hồi giá ta đông tây, nhượng tha môn thành vi ngã môn bảo quý đích vĩnh hằng.
Tại ngã đích đồ thư quỹ lí, hữu hứa hứa đa đa đích đồ thư. Đãn thị, ngã vưu kỳ hỉ hoan ngã đích na sáo 《 tứ đại danh trứ 》, tha cấp ngã đích sinh hoạt đái lai liễu vô hạn đích khoái nhạc. Ngã vưu kỳ hỉ hoan 《 thủy hử truyện 》 lí đích nhân vật.
Danh trứ độc thư bút ký trích sao thiên ngũ
《 đồng niên 》 thị cao nhĩ cơ dĩ tự thân kinh lịch vi nguyên hình sang tác đích tự truyện thể tiểu thuyết tam bộ khúc trung đích đệ nhất bộ. Giảng thuật liễu a liêu sa tam tuế đáo thập tuế giá nhất thời kỳ đích đồng niên sinh hoạt, sinh động địa tái hiện liễu 19 thế kỷ thất bát thập niên đại tiền tô liên hạ tằng nhân dân đích sinh hoạt trạng huống, tả xuất liễu cao nhĩ cơ đối khổ nan đích nhận thức, đối xã hội nhân sinh đích độc đặc kiến giải, tự lí hành gian dũng động trứ nhất cổ sinh sinh bất tức đích nhiệt vọng dữ kiên cường.
Đương ngã độc hoàn giá bổn thư đích thời hầu, cảm giác hữu ta áp ức, khả năng thị bị văn trung đích khí phân cấp cảm nhiễm đáo liễu ba.
A liêu sa đích phụ thân tại tha tam tuế đích thời hầu dĩ kinh ly khai liễu tha, tuy nhiên a liêu sa na thời hầu hoàn ngận tiểu, khả thị ngã sai a liêu sa dã ngận tâm đông ba, tự kỷ thâm ái đích nhân ly khai liễu tự kỷ, năng bất tâm đông mạ thảng tại hôn ám tạc tiểu phòng tử lí, xuyên trứ nhất thân bạch y thường, quang trứ cước đích na cá nhân, dĩ kinh bất năng tái kiến đáo liễu, thất khứ liễu phụ ái đích đồng niên bất thị nhất cá hoàn chỉnh đích đồng niên. A liêu sa đích mẫu thân tại minh bạch tự kỷ tâm ái đích trượng phu ly khai nhân gian đích thời hầu, tưởng tại hài tử diện tiền thụ lập tự kỷ đích kiên cường hình tượng, khả thị nhãn lệ hoàn thị bất tranh khí địa vãng hạ lưu, tha tại khóc, khóc đáo thủ đô đẩu liễu, khả kiến tha thị đa ma hỉ ái tha đích trượng phu.
Một nhân minh bạch tha hữu đa ma tưởng thế thảng tại địa thượng đích giá cá nam nhân dữ giá cá thế giới biệt ly.
Nhân vi phụ thân đích khứ thế, lệnh đáo tha môn mẫu tử lưỡng cá một bạn pháp tại na lí sinh tồn hạ khứ, tựu giá dạng, a liêu sa cân tùy bi thống dục tuyệt đích mẫu thân hòa từ tường đích ngoại tổ mẫu đáo chuyên hoành đích, tần lâm phá sản đích tiểu nhiễm phường chủ ngoại tổ phụ gia.
Kỳ thật tha dã tưởng quá điều tiết gia lí đích quan hệ ba, chỉ thị tha một hữu bổn sự.
A liêu sa đích đồng niên thị tại tham lam, tàn nhẫn, ngu muội, thân nhân chi gian đích câu tâm đấu giác trung độ quá đích. Tuy nhiên giá dạng, khả thị tha nhận thức liễu thâm ái trứ tự kỷ đích hỏa bạn “Tiểu tì cương”, mỗi thứ tao đáo ngoại tổ phụ độc đả đích thời hầu, tiểu tì cương đô hội dụng ca bạc đáng trụ ngoại tổ phụ đả tại a liêu sa thân thượng đích tiên tử, ngã sai na thời hầu a liêu sa đích tâm lí diện ngận hạnh phúc ba, trừ phụ mẫu cân ngoại tổ mẫu ngoại hoàn hữu nhân đối tự kỷ giá ma hảo. Tiểu tì cương na ma hảo đích nhân, hữu thời hầu khước khứ thâu thiết đông tây, ngoại tổ phụ minh bạch hậu bất đãn một hữu phê bình, phản nhi biểu dương, tòng na lí năng cú khán xuất ngoại tổ phụ đích tham đắc vô yếm, tiểu tì cương tại bang nhị cữu nhã khoa phu sĩ thập tự giá thời cấp hoạt hoạt đích áp tử liễu. A liêu sa na thời hầu khẳng định hảo tâm đông ba, khả thị ứng đương dã hữu ta ma mộc liễu ba, dĩ kinh thị kinh lịch quá nhất thứ liễu.
Ngã tại tưởng, tiểu tì cương tại tha đích niên linh đoạn chính xử vu tự do tự tại, vô ưu vô lự địa ngoạn sái, khả thị khước nhân vi gia đình đích hoàn cảnh bị bách mưu sinh, tòng tiền đích ngã hoàn nhất hướng bão oán trứ thập ma, khả thị khán hoàn tiểu tì cương đích kinh lịch dĩ hậu, ngã hội hảo hảo địa trân tích trứ ngã nhãn tiền đích nhất thiết, ngã bất tưởng hậu hối, ngã hội trảo khẩn ngã thử khắc sở ủng hữu đích nhất thiết.
Danh trứ độc thư bút ký trích sao thiên lục
Độc 《 bạch thủ hắc 》 thị nhất đoạn thái thậm nhũng thiếu đích tiến trình, quả vi thiều quang dĩ cấp liễu tác gia chiến tác phẩm tối vô tư nhi hựu công đạo đích bình phán, ngã đích duyệt độc thái độ tự bất năng tượng đối sướng tiêu thư na dạng tứ vô cố kỵ, hựu bất năng tượng đối ngôn tình tiểu thuyết na dạng bất trí khả khả. Ngã thị tại tồn tâm linh lai thủ na cá kỳ gian phàn thoại, trọng diện dã phóng tại lịch sử dĩ trung đích tham thảo chiến tư lượng.
Kích phát ngã khẳng hoàn trứ bổn thư đích thị kỳ tự kỷ đích phục tạp mị lực. Tác giả tòng nhất chỉ giản đan đích hình sự án kiện tư cổ trung thiểm hiện xuất na cá kỳ gian khoan đại niên dạ đích xã hội hội lí, bả nhất cá nhất dạng bình phàm đích hình sự tội quá tiền tiến đáo đối thập cửu thế kỷ sơ kỳ pháp quốc tư sản giai cấp xã hội quỹ chế, đình chỉ lịch sử chiến triết giáo nghiên cứu đích thủy bình. Tiểu thuyết lệnh ngã khán đáo tại cương ngạnh đích lịch sử tịch thượng một pháp cảm tưởng truyện nhiễm đích, na đoạn pháp quốc đại niên dạ quý tộc chiến tư sản giai cấp qua đại tại triều đích quan đầu kỳ gian đích trạng huống. Ngã tòng trung tương thức đáo hiện chân chủ nghĩa tác phẩm đích lánh nhất chủng nghệ thuật đặc điểm —— tư thang đạt tiện mộ đích nhân đích “Linh hồn biện chứng pháp”; na thủ dĩ vãng ngã tòng 《 hạ lão đầu 》, 《 âu dã ni · cách lãng đài 》 trung thể hội đích ba nhĩ trát khắc đích “Cấu thành nhất tiểu ngã đích tế ngộ” hữu ngận đại niên dạ bất đồng.
Tại xã hội hiện chân trở ngại chân hiện bão bối thời chỉ hữu lưỡng chủng tuyển trạch: Thối tị hoặc thị đối kháng. Na ta đương trứ tiểu chức viên bất cung thượng tiến, thành thiên mai oán sinh nhai luy vị đích thanh niên tựu thị thối tị giả, tha môn đại niên dạ khái bình bình đắc ôn hinh khước bị xã hội đích hành tiến sở tài giảm. Năng bất tức thụ tọa nhân sinh phương châm, quyết nghị chân hiện nhân tâm lý niệm đích tựu thị chiến vu liên hữu đồng dạng khí thế đích đối kháng giả. Na cá kỳ gian đương nhiên bất bi nghênh hư ngụy đích ngôn hành tác vi túc đoạn, đãn y nhiên nhu yếu đối sinh nhai đích nhiệt thầm lai đối kháng không hư đích quá hoạt. Na dạng, vu liên bi kịch tính đích chung cục trừ minh kỳ “Tiểu ngã đối kháng hành đoản hanh” trung, tựu hữu liễu đối hiện kim xã hội canh chân tế đích ý nghĩa.
Ác, đối phong kiến môn phiệt quỹ chế đích phản thủy. Ký kháp đương vu liên phát minh tự kỷ đích luyến ái chính thuế biến thành hư khô đích đối tượng thời thuyết “Ngã bả tự kỷ dự liễu”, khả chi hậu đích tế tiết thị “Nhất chủng cô hạ chi gian đái trứ ác ý đích biểu tình ngận khoái đích thế hoán liễu tối kiệt thành, tối kịch liệt đích luyến ái đích biểu tình.” Na thời đích quý tộc mật tư đảo thị bãi thoát liễu nhất quán mạn đắc tượng hắc quy ba nhất dạng đích sinh nhai, dụng tổn thất uy khoan đích viên pháp bác đắc luyến ái. Thư trung lưỡng đoạn bi kịch luyến ái đích đình đốn sơ mạt bồi bồi trứ tân quý đích nhược tức nhược ly chiến vu liên đích tự đại niên dạ đái lai đích hiềm nghi, trực chí sinh mệnh tương yếu mạt kết thời, luyến ái tài bạo thu hồi bôi thủy xa tân đích nguyên sơ đích hỏa hoa, lệnh nhân cảm hoài.
Đương ngã tương lạc bút thời, phát minh ý đồ thức tả xuất cảm niệm đích thiều quang dĩ khả thủ dụng tinh thần duyệt độc nguyên trứ đích thiều quang tương đối bỉ liễu. Ngã an tĩnh vu tự kỷ hoạch đắc đối kháng bình bình đích khải địch, trùng động vu na ta tuy nhiên nữu trực nhi y nhiên tráng liệt đích luyến ái phiến đoạn. Đương hữu nhân đề cập 《 bạch thủ hắc 》, ngã khả dĩ tự đại niên dạ địa tại hồi đáp “Ngã độc quá” hậu lí gia thượng nhất cú “Ngã dã yểm quyển trầm tư quá”
Danh trứ độc thư bút ký trích sao thiên thất
《 phó lôi gia thư 》 thị ngã quốc văn học nghệ thuật phiên dịch gia phó lôi cập phu nhân 1954—1966 niên gian tả cấp hài tử phó thông, phó mẫn đích gia tín trích biên, cai thư thị nhất bổn ưu tú đích thanh niên tư tưởng tu dưỡng độc vật, thị tố chất giáo dục đích kinh điển phạm bổn, thị sung mãn trứ phụ ái đích giáo tử danh thiên. Tha môn khổ tâm cô nghệ, ẩu tâm lịch huyết địa bồi dưỡng đích lưỡng cá hài tử ( phó thông — trứ danh cương cầm đại sư, phó mẫn — anh ngữ đặc cấp giáo sư ), giáo dục tha môn tiên tố nhân, hậu thành “Gia”, thị hài tử bồi dưỡng độc lập tư khảo, nhân tài thi giáo đẳng giáo dục tư tưởng đích thành công thể hiện, nhân thử phó lôi phu phụ dã thành vi thị trung quốc phụ mẫu đích điển phạm.
Hạ diện thị nhất thiên phó lôi gia thư độc thư bút ký, cận cung đại gia tham khảo:
Ly biệt chi thời, phụ thân phó lôi tự trách đối nhi tử đích quản giáo nghiêm cách, thủ đoạn “Tàn nhẫn”. Cánh nhiên thành liễu tự kỷ đích thác ngộ. Ai, kỳ thật giá thị ái tử tình thâm a! “Thiếu thời bất nỗ lực, lão đại đồ thương bi”! Phó lôi lão sư tại nhi tử ấu thời, nghiêm gia quản giáo, nhất ti bất cẩu, “Tàn nhẫn địa ngược - đãi” liễu nhi tử phó thông. Thính lai tiếu thoại, na lí hữu phụ thân ngược - đãi tự kỷ đích thân sinh cốt nhục đích ni? Tục thoại thuyết đắc hảo, côn bổng để hạ xuất hiếu tử, nhi phó lôi lão sư dụng đích thị nghiêm phụ để hạ xuất tài tử. Bình thời, phụ mẫu đối ngã môn thật hành “Bạo - lực” đích thời hầu, ngã môn ứng cai bão hữu lý giải đích thái độ, ngã môn yếu thể lượng phụ mẫu đích tâm cấp như phần. Nhân vi tha môn giá ma tố thị đối ngã môn hảo, dã thị hận thiết bất thành cương. Tất cánh phụ mẫu môn đô bão hữu, vọng tử thành long vọng nữ thành phượng đích nguyện vọng a!
Ngã tưởng, ngã môn ứng cai lý giải phụ mẫu đích khổ tâm, nỗ lực học tập, hồi báo tha môn!
Danh trứ độc thư bút ký trích sao thiên bát
Thang mỗ tác á lịch hiểm ký giá bổn thư ngã thập phân ái khán, khả dĩ thuyết thị bách độc bất yếm.
Tại giá bổn thư lí, tiểu chủ nhân công thang mỗ tác á huề đái ngã lai đáo liễu tha đích đồng niên, tại tha đích đồng niên lí, đào khí đích thang mỗ tác á đái ngã lai đáo tha đích gia đình, tha đích học giáo.
Tha hỉ hoan hòa cáp khắc bối ân, kiều ai cáp ba, ban ân la kiệt, cát mỗ cáp lâm tư…… Nhất tề ngoạn sái. Tha hữu nhất thứ thuyết xuất liễu chân tương, bả ấn đệ an kiều cáo thượng pháp đình, bả khả liên đích mặc phỉ ba đặc chửng cứu liễu xuất lai. Hựu hữu nhất thứ, tha bả cáp khắc hòa kiều ai khiếu đáo hoang đảo thượng, lai đương hải đạo. Hoàn hữu nhất thứ, tha bả tát thiết nhĩ pháp quan đích nữ nhi bối kỳ tát thiết nhĩ tòng nan dĩ tẩu xuất đích “Mê cung” lí cứu liễu xuất lai tối hậu tha hựu hòa tha đích hảo bằng hữu cáp khắc nhất tề tầm bảo tha môn bả uẩn tàng tại địa hạ đích bảo tàng thành công địa oạt liễu xuất lai, thang mỗ hựu bả tự ngã đích cơ trí phát huy xuất lai liễu, tha bả bảo tàng tàng tại liễu lưỡng cá tiểu khẩu đại lí, cật lực địa vận liễu xuất lai.
Nhượng đại gia vi tự ngã đích đồng niên, tự ngã đích sinh hoạt, đả hạ hảo đích cơ sở, nhượng đại gia nhất tề tiến nhập tha đích đồng niên, tiến nhập tha đích hồi ức ba!
Danh trứ độc thư bút ký trích sao thiên cửu
Tối cận ngã độc liễu nhất bổn thư: 《 giả như cấp ngã tam thiên quang minh 》. Mã khắc thổ ôn tằng thuyết quá: “Thập cửu thế kỷ hữu lưỡng kỳ nhân, nhất cá thị nã phá luân, nhất cá thị hải luân khải lặc.” Hải luân khải lặc tương tín đại gia tịnh bất mạch sinh. Một thác, tha tựu thị 《 giả như cấp ngã tam thiên quang minh 》 đích tác giả.
Giá bổn thư chủ yếu tả liễu hải luân khải lặc đích nhất sinh, tả liễu tha đích kỳ tích bàn đích sinh hoạt, tha ngộ đáo đích bất hạnh, tha đích bất khuất bất nhiêu, kiên cường, phấn đấu, nhạc quan hòa dũng khí hoàn hữu tha đích ái tâm đô thị ngã sở cảm động đích nguyên nhân. Hải luân khải lặc nguyên bổn dã thị cá kiện khang khả ái thông minh đích tiểu nữ hài, khả thị tại tha 19 cá nguyệt đích thời hầu nhất tràng khủng phố đích cấp bệnh hàng lâm tại liễu tiểu tiểu đích hải luân khải lặc thân thượng, đạo trí liễu tha thất minh, thất thông hòa thất ngữ.
Nguyên bổn khả ái hựu hoạt bát đích tiểu hải luân khải lặc bất kiến liễu, thủ đại nhi lai đích thị bạo táo, nhậm tính hòa cô độc đích tha. Trực đáo tha thất tuế na nhất niên, hải luân khải lặc đích ái tâm dữ nại tâm tiếp cận tuyệt tích đích thời hầu, toa lị văn lão sư tẩu tiến liễu tha đích sinh hoạt. Toa lị văn lão sư dẫn đạo tha, giáo dục tha, giáo tha thức tự.
Hải luân khải lặc tiệm tiệm tẩu xuất liễu nội tâm đích hắc ám, trương khai liễu tâm linh đích nhãn tình, tòng thử khai thủy liễu tha chú định bất bình phàm, kỳ tích đích sinh hoạt.
《 giả như cấp ngã tam thiên quang minh 》 trung, hải luân khải lặc tả đạo: “Đệ nhất thiên: Ngã yếu thấu quá “Linh hồn chi song” khán đáo na ta cổ lệ ngã sinh hoạt hạ khứ đích thiện lương, ôn hậu dữ tâm hoài cảm động đích nhân môn. Đệ nhị thiên: Ngã yếu tại lê minh khởi thân, khứ khán hắc dạ biến thành bạch trú đích động nhân kỳ tích. Ngã tương hoài trứ kính úy chi tâm, ngưỡng vọng tráng lệ đích thự quang toàn cảnh, dữ thử đồng thời, thái dương dã hoán tỉnh liễu trầm thụy đích đại địa. Đệ tam thiên, ngã tương tại đương tiền đích nhật thường thế giới thị trung độ quá, đáo vi sinh hoạt nhi bôn mang đích nhân môn kinh thường khứ đích địa phương, khứ thể nghiệm đích tha môn đích khoái nhạc, ưu thương, cảm động dữ thiện lương.”
Ngã môn thị kiện khang đích nhân, khả thị tại ngộ đáo khốn nan hòa ma nan thời, ngã môn vi thập ma bất năng hướng hải luân khải lặc na dạng kiên cường, nhạc quan địa khứ diện đối, khứ thiêu chiến ni? Sinh hoạt trung xác thật hữu trứ hứa đa đích vô nại, đãn thị ngã môn khả dĩ khứ nỗ lực đích cải biến tự kỷ đích sinh hoạt hòa bả ác hảo tự kỷ đích sinh hoạt. Tượng hải luân khải lặc na dạng, dũng cảm, kiên cường, nhạc quan địa khứ diện đối các chủng khốn nan! Sinh hoạt, do ngã môn tự kỷ lai chủ tể!!!
Bình phàm trung dựng dục trứ vĩ đại, thế giới tựu thị do vô sổ bình phàm nhân y kháo bình phàm đích lao động giả sang tạo đích. Bình phàm, ngận đa nhân bất cảm dụng giá cá từ lai hình dung tự kỷ, đãn thị hữu nhất bổn thư cánh nhiên cảm dụng giá cá từ lai hình dung giá cá vĩ đại đích thế giới, bất quá ngã khán liễu giá bổn thư dĩ hậu, ngã phát hiện liễu ngận đa ngã giá cá niên kỷ đích nhân đô bất tri đạo đích sự hòa tố nhân xử sự đích đạo lý.
Tiếp hạ lai ngã đắc nhĩ giới thiệu nhất hạ thư đích chủ yếu nội dung: Dĩ tôn thiếu an hòa tôn thiếu bình lưỡng huynh đệ vi trung tâm, khắc họa liễu đương thời xã hội các giai tằng chúng đa phổ thông nhân đích hình tượng; lao động dữ ái tình, tỏa chiết dữ truy cầu, thống khổ dữ hoan nhạc, nhật thường sinh hoạt dữ cự đại xã hội trùng đột phân phồn địa giao chức tại nhất khởi, thâm khắc địa triển kỳ liễu phổ thông nhân tại đại thời đại lịch sử tiến trình trung sở tẩu quá đích gian nan khúc chiết đích đạo lộ.
Ngã phi thường hỉ hoan giá bổn thư đích tác giả, tha tuy nhiên xuất thân bất hảo, gia đình bình phàm, đãn thị tha vi liễu tự kỷ đích mộng tưởng tả liễu 《 bình phàm đích thế giới 》 nhượng ngã môn tri đạo liễu hứa đa đích tri thức hòa đạo lý.
Thư trung cấp ngã ấn tượng tối thâm đích nhân vật thị tôn thiếu bình. Giá thị nhất vị đối khổ nan hữu trứ thâm thiết đích nhận thức, đối sinh hoạt hữu trứ thâm thúy đích lý giải, đối tinh thần thế giới hữu trứ thâm khắc truy cầu đích nhân, tha hữu tranh tranh thiết cốt, hữu cường đại đích tinh thần lực lượng, hữu cự đại đích dũng khí. Tòng học sinh thời đại đích "Phi châu nhân" đáo thành niên thời đại đích "Lãm công hán", tha kinh lịch đích thị gian khổ trác tuyệt đích nhân sinh phấn đấu, nhiên nhi tại thống khổ dữ ma lệ trung, tha hình thành liễu nhất chủng đối khổ nan đích kiêu ngạo cảm, sùng cao cảm.
Ngã ngận sùng bái thiếu bình, tha thân thượng hữu nhất chủng ngã một hữu đích kiên cường, hòa ngã tưởng ủng hữu đích phẩm chất. Tha tòng bất ngôn bại tinh thần, ngã môn 90 hậu tựu ứng cai học tha thân thượng đích nhất thiết. “Sinh hoạt bất năng đẳng đãi biệt nhân lai an bài, yếu tự kỷ khứ tranh thủ dữ phấn đấu!” Thị ngã tối hỉ hoan đích cú tử chi nhất, nhân vi, giá cú thoại cáo tố ngã, tự kỷ đích mệnh vận hòa sinh hoạt thị hữu tự kỷ chưởng ác đích, như quả liên tự kỷ đô bất trân tích hoặc bính bác đích thoại, hoàn bất như nhượng sinh hoạt ngoạn lộng nhất thứ. Sinh hoạt tòng bất cô phụ nhậm hà nhân, chỉ hữu ngã môn cô phụ sinh hoạt!
Ngã môn thị hạnh phúc đích nhất đại, ngã môn khả dĩ tuyển trạch tố bình phàm đích nhân hoàn thị bất tố, ngã môn chỉ hữu vi mệnh vận, vi sinh hoạt, vi tự kỷ nỗ lực bính bác, ngã môn tựu bất thị bình phàm đích nhân. Giá yếu ngã môn đa lưu tâm tựu hội phát hiện kỳ thật thế giới tịnh bất “Bình phàm”.
Tại thử giả lí ngã thông độc liễu tứ đại danh trứ chi nhất 《 thủy hử truyện 》. Độc hoàn chi hậu cảm ngộ pha đa.
Chỉnh bộ thủy hử truyện, chủ yếu thị giảng liễu tại bắc tống mạt niên, cao cầu lộng quyền, chỉnh cá triều đình gian thần đương đạo. Thị dĩ tống giang vi thủ đích 108 vị hảo hán bị bức vô nại phản thượng lương sơn. Hậu lai thụ triều đình chiêu an, tại xuất binh chinh thảo phương tịch thời tử thương quá bán, tối hậu bất hạnh khởi nghĩa thất bại.
Ngã tại độc thư thời, thường thường hội bị tác giả na nhập tình nhập cảnh đích miêu tả cấp thâm thâm địa hấp dẫn trụ liễu, tự hồ na tình cảnh tựu tại ngã nhãn tiền phát sinh nhất bàn. Mỗi đương ngã độc đáo tống giang tại lương sơn bạc nghĩa tụ 108 vị hảo hán thời, ngã tự hồ nhiệt huyết phí đằng. Mỗi đương ngã độc đáo tống giang suất lĩnh đại quân sát đắc cao cầu lạc hoang nhi đào, đâu khôi khí giáp thời, ngã bất cấm phách thủ xưng khoái. Đương ngã độc đáo thư mạt tống giang hòa kỳ tha đầu lĩnh thảm tử thời, khước hựu nhẫn bất trụ thế lệ túng hoành.
Tại thủy hử truyện lí, tống giang nhất trực đô thị trung nghĩa lưỡng toàn, nhân vi tha đích trung nghĩa sở dĩ tại tha đích thân biên ngưng tụ liễu nhất quần anh hùng hảo hán. Vô luận thị lai tự địch doanh, hoàn thị dữ tống giang tố muội tương thức, giá ta hảo hán môn đô hội tử tâm tháp địa đích vi tống giang phó thang đạo hỏa. Dã chính thị nhân vi tha đích trung nghĩa, tại đương tha đắc tri hoàng đế tứ cấp tự kỷ nhất bình độc tửu thời, nhưng vô oán vô hối. Hoàn phạ lý quỳ thính đáo tự kỷ đích tử tấn liễu hậu tái khứ tạo phản, hủy liễu tự kỷ đích nhất thế trung nghĩa. Vu thị hựu tương lý quỳ nhất khởi lạp hạ liễu hoàng tuyền lộ. Khả dĩ thuyết thành tựu tống giang đích thị tha đích trung nghĩa, hủy liễu tống giang đích dã hoàn thị tha đích trung nghĩa.
Tại thủy hử truyện trung, hoàn hữu nhất cá nhân cấp ngã lưu hạ liễu ngận thâm đích ấn tượng. Tại tha đích thân thượng ngã khả dĩ khán đáo kỉ phân trương phi đích ảnh tử. Ngã môn khả dĩ tố nhất cá đối bỉ. Tha môn cộng đồng điểm hữu ngận đa, đệ nhất: “Tha môn lưỡng nhân đô thị ái tửu như mệnh, nhi thả tửu phong bất chính.” Trương phi túy tửu hậu hỉ hoan tiên đả sĩ tốt, nhi lý quỳ ni tắc thị “Tửu tính bất hảo, đa nhân cụ tha”. Đệ nhị: “Tha môn đô hữu trứ kinh nhân đích võ nghệ.” Lý quỳ thị nhất bả bản phủ, kỉ hồ thiên hạ vô địch. Trương phi đích võ nghệ án chiếu quan vũ đích thuyết pháp thị: “Bách vạn quân trung thủ thượng tương thủ cấp như tham nang thủ vật.” Đệ tam: “Giá lưỡng nhân đô ngận lỗ mãng.” Lý quỳ đích lỗ mãng thường tại ngôn hành cử chỉ trung lưu lộ xuất lai. Trương phi tắc tại tha na hỏa lạt lạt đích tính cách thượng. Đương nhiên trương phi tại hữu ta thời hầu hoàn thị hữu điểm tế tâm đích.
Ngã giác đắc thủy hử truyện trung tuy nhiên hữu nhất ta huyết tinh đích tràng diện tại lí diện, đãn tha tuyệt đối thị nhất bổn ngận hữu giới trị đích độc vật.
Nhất cá giản đan đích cố sự, nhất cá bình phàm đích lão nhân, nhất điều phổ thông đích đại mã lâm ngư, tại mang mang đại hải thượng phát sinh liễu khán tự bình phàm nhi hựu bất bình phàm đích kinh lịch.
Dã một hữu đại hải, tựu một hữu ngư, một hữu ngư, dã tựu một hữu ngư phu, đồng dạng dã tựu một hữu chiết đoạn bất phàm đích kinh lịch liễu. Chính nhân vi hữu liễu đại hải, tài nhượng ngư phu điếu thượng liễu nhất điều đại mã lâm ngư, đãn khước tại hải thượng tha liễu tam thiên tam dạ tài bả ngư sát tử, đãn hựu tao đáo sa ngư đích tập kích, tặc hậu đích kết cục khả tưởng nhi tri, giá điều đại mã lâm ngư chỉ thặng hạ liễu ngư đầu ngư vĩ hòa nhất điều tích cốt. Nhất thiết đích nhục thể đô bất phục tồn tại liễu, thặng hạ đích chỉ thị nhất cá khu xác, nhất cá một hữu linh hồn đích khu xác, nhậm nhân bãi bố. Đãn thị thùy hựu nguyện ý khứ thao khống tha ni? Tha chỉ bất quá thị nhất đôi hào vô lợi dụng giới trị đích cốt giá.
Nhiên nhi, nhất cá bi kịch tính đích cố sự lí, khước chiết xạ xuất nhất cá “Anh hùng nhân vật” —— lão nhân thánh địa á ca. Liên tục bát thập tứ thiên một hữu bộ đáo ngư, tại biệt nhân nhãn trung tha thị nhất cá thất bại giả. Nhân vi tác vi ngư phu, bộ bất đáo ngư, hoàn năng toán thị chân chính đích ngư phu mạ? Nhi khả quý đích hoàn thị tha khước năng tại đệ bát thập ngũ thiên quyết tâm sử hướng viễn phương đích đại hải khứ điếu ngư, na chủng “Tri kỳ bất khả vi nhi vi chi” đích dũng khí, nan đạo bất lệnh ngã bội phục mạ? Bất luận thị ngư xoa, tiểu đao, đoản côn. Nhất thứ nhất thứ bị sa ngư đái tẩu, đãn tha thủy chung dụng tẫn nhất thiết thủ đoạn tiến hành phản kích, thập ma dã vô pháp tồi tàn tha anh dũng đích ý chí. Nhất cú “Ngã cân nhĩ phụng bồi đáo tử”, giáp tạp tại đại hải đích bào hao thanh trung, hồi hưởng tại ngã nhĩ bàng. Nhất cá nhân bả sinh mệnh đô áp thượng khứ liễu, dữ địch nhân tố thù tử đích bác đấu, năng bất toán anh dũng mạ? Ngã tưởng sa ngư chính thị vũ trụ gian nhất thiết phá phôi tính lực lượng đích hóa thân, nhi lão nhân chính thị chính nghĩa đích sử giả. Tại nhân đích nhất thân trung tùy thời tùy địa đô tồn tại giá cổ phá phôi lực lượng, nhân sinh thị bất đình địa tuần hoàn trứ, hỉ kịch đích lạc mạc, bất tựu thị bi kịch đích thượng diễn; bi kịch đích lạc mạc, dã tựu ý vị trứ hỉ kịch đích tái độ đăng tràng. Lão nhân tương đại mã lâm ngư sát tử khán tự thị hoàn mỹ đích kết quả, đãn đồng thời tha dã hoàn tại “Uấn nhưỡng” giá tự kỷ đích bi kịch. Sa ngư đích tập kích, tựu thị ứng đắc đích báo ứng. Nhất cá nhân hoạt tại thế thượng tổng thị hữu sở truy cầu đích, vô luận truy cầu đích đông tây thị hảo thị phôi, truy cầu đích thủ đoạn thị chính nghĩa, thị ti liệt, dã hứa năng cú đắc đáo tựu thị tối hảo đích kết quả ba. Tại sung mãn bi kịch sắc thải đích toàn chi trung, nhưng hữu nhất ti lượng điểm, na tựu thị hài tử. Hài tử đái hồi liễu lão nhân đích thanh xuân, sử tha trảo hồi liễu tự ngã. Như quả một nhất cá nhân đô ủng hữu nhất phân đồng tâm, nhất phân thiên chân, na thế giới bất tái tổng thị hôi sắc, tựu toán đương thời nhĩ hưởng hữu đích thị tối hậu đích vãn xan, dã bất hồi vong ký phạn tiền tẩy thủ, phạn hậu sấu khẩu liễu.
Hồi tưởng khởi văn trung lão nhân đích thoại “Nhân bất thị vi thất bại nhi sinh đích, nhất cá nhân khả dĩ bị hủy diệt, đãn bất năng cấp đả bại”, bất chính đạo xuất liễu bổn văn đích chủ thể mạ? Nhân chính đích thị ngận kỳ quái đích động vật, vi hà hữu dũng khí diện đối tử vong, khước một hữu dũng khí diện đối thất bại ni? Nan đạo thất bại chân đích như thử khả phạ mạ? Lãnh lãnh đích hải phong lí giáp tạp trứ nhất cổ huyết tinh, dã hứa chân chính hại phạ đích khả năng thị giá ta ba!
Gia, khả dĩ nhượng nhĩ tưởng đáo thập ma? Gia, tại nhân môn đích nhãn trung, đô thị ái đích đại danh từ, thị tị phong đích cảng loan, thị vĩnh hằng đích tê tức địa, đãn vô luận như hà hình dung, gia tựu thị nhất cá năng cấp nhĩ hạnh phúc ôn noãn đích xử sở, tha tựu thị ái. Nhiên nhi, ba kim tiên sinh đích tiểu thuyết trung, “Gia” khước thị nhất cá minh tranh ám đấu khước bất kiến tiêu yên đích chiến tràng.
《 gia 》 đích cố sự phát sinh tại tân hợi cách mệnh dĩ hậu. Trường giang thượng du mỗ đại thành thị hữu nhất cá quan liêu địa chủ gia đình cao công quán.
Nhất gia chi chủ đích cao lão thái gia, phong kiến chuyên chế, ngoan cố bất hóa. Trường phòng trường tôn giác tân, vi nhân hậu đạo, khứ ngận nhuyễn nhược, nguyên dữ mai biểu tỷ tương ái, hậu khuất tòng vu lão thái gia chi mệnh nhi dữ lý thụy ngọc kết hôn, giác tân đích bào đệ giác dân, giác tuệ tích cực tham gia ái quốc vận động, tòng nhi hòa phùng công quán đích phùng nhạc sơn thành liễu tử đối đầu. Giác tuệ ái thượng liễu thông minh linh lị đích tì nữ minh phượng, đãn phùng nhạc sơn khước chỉ danh yếu thủ minh phượng vi thiếp, minh phượng kiên quyết bất tòng, đầu hồ tự tẫn…… Chí thử, giác tân hữu sở giác tỉnh, nhi giác tuệ tắc nghị nhiên thoát ly gia đình đầu thân cách mệnh.
Kỳ trung, tối lệnh ngã cảm động đích thị tha hòa minh phượng đích ái tình. Tức sử minh phượng tri đạo, tì nữ thị bất năng hòa thiếu gia tương ái đích, tức sử minh phượng tri đạo, tha môn đích ái thị một hữu kết quả đích, đãn tha y nhiên thâm thâm đích ái trứ giác tuệ. Tha nhất trực minh bạch, tố hạ nhân đích tiện yếu hảo hảo thị phụng chủ tử, tự kỷ nhất bối tử đích mệnh vận dã thị chưởng ác tại chủ tử thủ lí đích. Hạ nhân đích quán hữu tư tưởng thao khống trứ tha, sử tha tịnh bất bão hữu phản kháng đích niệm đầu. Bất, dã hứa thị tại tha đích tiềm ý thức lí hoàn một hữu “Phản kháng” giá cá định nghĩa, đãn đương tha hòa giác tuệ tương ái thời, giá chủng tình tự tựu sản sinh liễu. “Ngã chỉ cầu nhĩ bất yếu tống ngã xuất khứ. Ngã nguyện ý nhất bối tử tại công quán lí đầu phục thị nhĩ, tố nhĩ đích nha đầu, thời thời khắc khắc tại nhĩ đích thân biên”. Minh phượng đối giác tuệ như thử thâm bất khả trắc đích ái, cấp liễu tha nan dĩ cổ kế đích dũng khí hòa lực lượng. Vu thị tựu tại na nhất thiên, minh phượng đái trứ giác tuệ khinh khinh đích nhất vẫn hòa “Tái quá lưỡng thiên” đích thừa nặc, tại hồ trung tầm trảo đáo liễu tự kỷ đích quy túc. Giá tựu thị minh phượng phản kháng đích bạo phát —— đệ nhất thứ, dã thị tối hậu nhất thứ. Tha một hữu khuất phục, khước bả sinh mệnh hiến cấp liễu chân chí đích ái tình. Tha thị vi liễu truy cầu hạnh phúc, tự do đẳng bất khả chuyển nhượng đích quyền lợi nhi tử, tha thị vi liễu phản kháng phong kiến gia trường chế nhi tử!
Hữu cú thoại thuyết đắc “Hảo na lí hữu áp bách na lí tựu hữu phản kháng”!!!
Danh trứ độc thư bút ký trích sao thiên thập
Kỳ thật, đương ngã môn phủng khởi 《 hồng lâu mộng 》 thời, đối thử tiến hành tế độc phẩm vị, tựu hội phát hiện “Nguyện thiên hạ hữu tình đích đô thành liễu quyến chúc.” Chỉ thị nhất cá không phiếm nhi mỹ hảo đích nguyện vọng. Quy căn đáo để, duy kỳ gian nan, chủ nhân công đích thụ nan, canh năng đột hiển bảo đại nhị nhân ái tình đích giới trị cảm. Ngã môn tịnh bất năng thiên kích đích thuyết thùy đối thùy thác. Đãn thị, ngã môn bất đắc bất thừa nhận, tha bỉ danh lợi, bỉ kim tiền, bỉ thanh xuân đô yếu trọng yếu nhất điểm điểm, bất đa, tựu nhất điểm điểm.
Tập nhân khả dĩ thuyết thị lí diện tối khả liên đích nhất cá giác sắc, tập nhân thị bảo ngọc đích thông phòng nha đầu, nhật hậu bảo ngọc thành hôn liễu, tha dã thị hữu nhất tịch chi địa đích. Lâm đại ngọc hữu thời hoàn hội tiếu xưng tập nhân thị tẩu tử, khả kiến đại ngọc đối giá sự dã thị hữu khán pháp đích. Đương ngã khán đáo tập nhân khai thủy tại nhân tiền bàn lộng thị phi, tưởng nhượng đại ngọc bàn xuất khứ đích thời hầu, ngã tòng tha thân thượng khán đáo liễu phàm nhân dung dịch phạm đích mao bệnh, tự tư, nhuyễn nhược, thủ thử lưỡng đoan. Khả tha ứng cai đắc đáo lượng giải, nhân vi bất thị bất đồng tình tha nhân, tựu thị bất liên mẫn tự kỷ.
Đẳng ngã môn khán đáo liễu hồng lâu đích kết cục: Đại ngọc đích thảm kịch, bảo ngọc đích bi kịch, bảo thoa đích nháo kịch.
Ngã đích ý tư thị: Giả như hữu nhất chủng nhân sinh quy túc khả dĩ tuyển trạch, na ma, tử vu thương tâm, bỉ hoạt tại tâm như khô cảo bất phát nha đích hôi ám sinh hoạt lí, canh hợp ngã ý.
Lâm đại ngọc na chủng “Bích vân thiên, hoàng hoa địa” đích ai sầu, tịnh bất thị không phiếm vô do đích, hảo đích cảm tình tổng thị tối tiếp cận nhân loại mỹ đích bổn chất. Nữ tử đối thử đích truy cầu yếu canh thiên chấp ta, chú định dã yếu thụ canh đa đích khổ.
Bảo đại nhị nhân đích cố sự cáo tố liễu ngã môn: Cảm tình thị nhất chủng như thử hi khuyết đích tư nguyên, trừ liễu trân tích, ngã môn biệt vô tha pháp.
Danh trứ độc thư bút ký trích sao thiên thập nhất
Trung hoa thượng hạ ngũ thiên niên, thị nhất cá ương ương đại quốc, tha bất cận cận cận hữu trứ 5000 niên đích lịch sử, dã thị thế giới tứ đại lễ mạo cổ quốc chi nhất, nhân thử, trung quốc đích lịch sử, thị bất năng bất liễu giải đích, tựu do như tác vi nhất cá trung quốc nhân, trung quốc tứ đại danh trứ thị bất năng bất độc đích.
Chúng sở chu tri, trung quốc tứ đại danh trứ bao quát: 《 tây du ký 》, 《 hồng lâu mộng 》, 《 tam quốc diễn nghĩa 》 hòa 《 thủy hử truyện 》, kỳ trung dĩ 《 hồng lâu mộng 》 thị ngã đích tối ái.
《 tây du ký 》 thủ tài vu dân gian lưu truyện đích đường huyền trang tây thiên thủ kinh đích cố sự. Tha vận dụng giản đan minh khoái, u mặc khôi hài đích ngữ ngôn, tố tạo xuất thần thông quảng đại, cảm vu phản kháng đích tôn ngộ không đích hình tượng, phản ánh liễu nhân dân quần chúng yếu cầu tránh thoát nhân thân thúc phược, truy cầu tự do đích nguyện vọng.
Tại giá nhất bộ thư trung, lưu cấp ngã ấn tượng tối thâm đích thị sa hòa thượng.
Tha dữ thế vô tranh, nhậm lao nhậm oán, tuy nhiên tại cố sự trung tha đích tình tiết bất đa, đãn thị như quả một hữu tha đích thoại, giá cá cố sự tựu vô pháp tiến hành liễu, đương tôn ngộ không, trư bát giới ngoại xuất đả quái đích thời hầu, tựu nhu yếu tha lai bảo hộ sư phó; đương tôn ngộ không dữ trư bát giới sảo giá đích thời hầu, tựu yếu tha lai xuất diện điều giải. Nhi thả, tượng thiêu hành lý đẳng hoạt đô thị sa hòa thượng lai tố, đối vu tha đích giá chủng tinh thần ngã ngận khâm bội.
Nhiên nhi, tại ngã môn đích sinh hoạt trung, bất dã chỉ khuyết thiếu liễu giá chủng tinh thần mạ? Đương kim xã hội, tượng sa hòa thượng nhất loại đích “Lão hoàng ngưu” thật tại thái thiếu liễu! Thùy thành thật, thùy thiện lương, thùy tựu dung dịch bị khi phiến! Tưởng nhất tưởng cải cách khai phóng đích thời đại ba! Na thời hầu, trung quốc tựu chính nhân hữu liễu giá chủng nhậm lao nhậm oán đích nhân tài hội tại cải cách khai phóng đích đại lộ thượng mại khai như thử kiên định nhi hựu ổn trọng đích bộ phạt! Dã chính chính nhân hữu liễu giá dạng đích nhân tài hội tại xã hội chủ nghĩa kiến thiết thượng đả hạ kiên cố đích địa cơ!
Bất cận cận cận thị 《 tây du ký 》 na tinh thải đích ngữ ngôn nhượng ngã môn hồi vị, na sa hòa thượng đích tinh thần canh tựu ứng nhượng ngã môn thâm tư! Nhượng ngã môn tại thâm tư chi hậu y nhiên đạp đạp thật thật đích tố hảo mỗi nhất kiện tiểu sự, chỉ hữu giá dạng, trung quốc nhân tài hội ngang khởi tự hào đích đầu lô! Hoài trứ kích động đích tình tự, ngã phiên khai liễu cổ điển văn học danh trứ 《 tam quốc diễn nghĩa 》.
Tào thao đích quỷ trá, lưu bị đích khiêm tốn, khổng minh đích cẩn thận, chu du đích tâm hung hiệp trách, mỗi nhất cá nhân vật đô cụ hữu bất nhất dạng đích tính cách, tác giả khắc họa đích lâm li tẫn trí, tế tế phẩm vị, nhượng độc giả phảng phật tiến nhập liễu nhất chủng cảnh giới.
Cố sự đích chủ yếu tư liêu thị dĩ trí hòa dũng lai y thứ triển khai đích, đãn thị ngã nhận vi trí vĩnh viễn thị thắng quá dũng đích. Bỉ như: Tại tây thành, khổng minh dụng không thành kế hách thối liễu tư mã ý suất lĩnh đích thập ngũ vạn đại quân. Thử chủng lệ tử cử bất thắng sổ.
Hữu dũng vô mưu, đại địch đương tiền, chỉ năng bính tử chinh chiến. Lữ bố, nhan lương đô thị điển hình đích lệ tử: Như quả lữ bố tại bạch môn lâu thính tòng mưu sĩ đích kế sách, hà tất bị tào thao điếu tử tại thành môn thượng ni? Như quả nhan lương bả lưu bị tại hà bắc đích sự tình hòa quan vũ thuyết thanh sở, na nhi chí vu bị nghĩa khí đích quan vũ sở khảm ni? Cổ nhân vân: Đại dũng vô mưu, họa phúc chiêm kỳ, họa cư thượng, phúc lâm hạ, nhập trận tất trung kế, tử vô bất mục.
Như quả thuyết ngụy quốc tại tam quốc lí trí mưu tối cường, nhất điểm dã bất vi quá. Tào thao đích dụng binh kham xưng cử thế vô song, tư mã ý tựu canh thị dụng binh như thần. Đãn thị lưỡng cá nhân đô hữu tự kỷ trí mệnh đích nhược điểm: Tào thao đa nghi, tư mã ý thái quá âm hiểm. Tái thuyết thục quốc, thủ đương kỳ trùng đích tất định thị ngọa long chư cát lượng. Tha na quá nhân đích cơ trí, nhàn thục đích binh trận, vô bất nhượng hậu nhân thán vi quan chỉ. Hoàn hữu tượng bàng thống, khương duy, từ thứ đẳng đẳng nhất ta nhân vật, đãn thị ngã nhận vi đô bất như khổng minh. Ngô, nhất cá chiêm cư tam giang lục quận đích quốc độ, năng toán đắc thượng thị hữu mưu lược đích, dã tựu thị chu du liễu, thiếu niên thời kỳ đích chu du tựu thục độc binh thư, tinh thông bố trận. Kinh quá nhất phiên khắc khổ đích phát phấn, tối hậu đương thượng liễu thủy quân đại đô đốc, tổng thống thủy binh. Đãn thị tha thái quá vu tật đố, tử thời niên tẫn nhị thập lục tuế.
Tòng giá ta nhân vật hòa quốc gia ngã môn bất nan khán xuất nhân đích tính cách đích trọng yếu tính. Tính cách quan liên trứ thành công. Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích mục tiêu, chỉ yếu đạp đạp thật thật, tử tử tế tế ( đích ) địa tẩu hảo truy cầu thành công quá trình trung đích mỗi nhất đoạn lộ, kiên tín thành công tất tu hội bất viễn đích. 《 thủy hử truyện 》 tha chân thật địa miêu thuật liễu tống đại nông dân khởi nghĩa, phát triển hòa thất bại đích toàn quá trình, yết lộ liễu phong kiến xã hội đích hắc ám hòa hủ hủ, cập thống trị giai cấp đích tội ác. Tha dĩ kiệt xuất đích nghệ thuật miêu thuật thủ đoạn, yết kỳ liễu trung quốc phong kiến xã hội trung nông dân khởi nghĩa đích phát sinh, phát triển hòa thất bại quá trình đích nhất ta bổn chất phương diện, thuyết minh tạo thành nông dân khởi nghĩa đích căn bổn nguyên nhân thị "Quan bức dân *". ( đạo du hoan nghênh từ ).
Giá bộ danh trứ sử ngã tri đạo cổ đại nhân thị chẩm dạng sử dụng quỷ kế. Lệ như vương giáo đầu tị nan, phụ mã gia chính yếu cấp đoan vương khứ hiến lễ, chính cản thượng đoan vương thích cầu, na thời hầu cầu kháp xảo truyện đáo cao cầu na lí, cao cầu tựu thuận thế bả cầu tiếp trụ, dĩ nhất cá phiêu lượng đích uyên ương cước tương cầu thích cấp liễu đoan vương, dĩ cầu đoan vương đích hỉ ái, nhiên hậu cao cầu tựu đương thượng liễu quan. Hữu nhất thiên, đại gia đô lai kiến cao cầu, chính nhân dĩ tiền cao cầu hoàn thị nhất cá nhai đầu vô lại, tằng tao quá vương tiến phụ thân đích nhất đốn bổng đả, cao cầu tòng thử dĩ hậu tựu ngận ngoan vương tiến, chính hảo giá thứ hữu cơ hội báo phục, khả khước vương giáo đầu chính nhân sinh bệnh nhi một lai cao cầu tựu phái quan bả vương giáo đầu nhất đốn bổng đả, đại gia đô hòa hoàng thượng cầu tình, nhân thử tựu miễn liễu giá đốn bổng đả.
Ngã hoàn tri đạo liễu ngận đa ngận đa, lệ như cổ đại nhân thị chẩm dạng giải quyết vấn đề đích…… Giá bộ dĩ bắc tống mạt niên xã hội vi lịch sử bối cảnh đích tiểu thuyết yết lộ liễu đương thời xã hội đích hắc ám. Thư trung đích nhân vật tại giá “Thế thiên hành đạo” đích kỳ xí hạ, hảo tự tác giả dã khẳng định hòa tán mỹ liễu bị áp bách đích nhân dân đích phản kháng, phục cừu hành vi. Bỉ như thuyết: Võ tùng vi huynh trường thân oan, khước cáo trạng vô môn, vu thị tha bạt nhận huyết cừu, tối hậu bị trương đô giam hãm hại hãm hại hậu, huyết giản uyên ương lâu; lâm trùng ngộ họa nhất tái nhẫn nhượng, bị bức đáo tuyệt cảnh, tối hậu phục cừu sơn thần miếu, tuyết dạ thượng lương sơn; giải trân, giải bảo vi tác hồi tha môn xạ sa đích nhất chỉ lão hổ, bị mao thái công tống nhập tử lao, tòng nhi dẫn phát liễu cố đại tẩu chúng nhân kiếp ngục phản xuất đăng châu…… Năng cú thuyết, nhân dân đích phản kháng hòa phục cừu quyền lực, tại 《 thủy hử truyện 》 trung đắc đáo liễu hữu lực đích thân trương.
Độc liễu giá bổn thư ngã liễu giải liễu trung quốc cổ đại đích lịch sử, thủy hử anh hùng môn đích phản kháng tinh thần hòa phong kiến xã hội hủ bại đích nhất diện. Giá đích xác thị nhất bổn thập phân nại nhân tầm vị đích nhất bổn thư.
Nhiên nhi, tứ đại danh trứ ngã tối chung tình vu 《 hồng lâu mộng 》. Điện thị kịch dã khán quá hảo kỉ biến. Ngã khước bất năng thuyết bả giá bổn thư khán địa ngận thấu, tại giá, ngã chỉ năng dụng ngã địa bổn chuyết địa văn bút thô thiển địa đàm đàm ngã địa khán pháp. Ngã tổng nhận vi hồng lâu mộng địa vĩ đại chi xử tại vu tha thể hiện liễu nhất chủng bại lạc địa xu thế, bất quản thị gia tộc địa, cảm tình địa, sĩ đồ địa, đô thị tẩu hướng một lạc, giá tại hỉ tụ bất hỉ tán, ái hảo đại đoàn viên kết vĩ địa trung quốc cổ điển tiểu thuyết trung tịnh bất đa kiến. Đãn thị mỗi đương độc bãi hồng lâu, tâm lí toan toan địa. Bất tri thị vi liễu thập ma. Thị vi liễu vinh ninh nhị phủ địa gia phá nhân vong? Hồng phấn lệ nhân địa hương tiêu ngọc vẫn? Hoàn thị đầu cơ phân tử địa khi thế đạo danh? Hảo tượng mỗi chủng đô hữu nhất điểm. Đãn tổng thị giác đắc na bất thị toàn bộ.
Đối vu giá bổn trứ tác, tác giả sung phân vận dụng liễu ngã quốc thư pháp, hội họa, thi từ, ca phú, âm nhạc đẳng các loại văn học nghệ thuật địa nhất thiết ưu tú truyện thống thủ pháp, triển kỳ liễu nhất bộ xã hội nhân sinh bôi cụ. Như giả bảo ngọc, lâm đại ngọc cộng độc tây sương, đại ngọc táng hoa, bảo thoa phác điệp, tình văn bổ cừu, bảo cầm lập tuyết, đại ngọc phần cảo đẳng đẳng, hoàn biểu thử khắc nhân vật tố tạo thượng, như lâm đại ngọc phiêu nhiên địa thân ảnh, thi hóa địa mi nhãn, trí tuệ địa thần tình, thâm ý địa vi tiếu, động nhân địa đê khấp, thoát tục địa tình thú, tiêu sái địa văn thải…… Giá nhất thiết, đô thị tác giả bằng tá ngã quốc ưu tú truyện thống văn hóa địa phong hậu nghệ thuật tố dưỡng bồi dục xuất lai địa, tòng nhi sử tha tại thập nhị thoa địa quần phương trung thủy chung đãng dạng trứ sung mãn thi tình họa ý địa đặc thù vận vị, phiêu tán trứ đông phương văn hóa địa phân phương. Nhượng nhân kinh thán tác giả địa tài hoa.
Danh trứ độc thư bút ký trích sao thiên thập nhị
Yết kỳ liễu khởi nghĩa thất bại đích nội tại nguyên nhân. Anh hùng môn tẩu thượng phản kháng đích đạo lộ, các hữu bất đồng đích nguyên nhân hòa bất đồng đích tình huống, đãn thị tại bức thượng lương sơn giá nhất điểm thượng, hứa đa nhân thị cộng đồng đích tha môn bất mãn quan phủ đích ' bác tước, thụ địa chủ đích lược đoạt hòa bách hại khởi nhi phản kháng, kết quả bị bức thượng sơn lạc thảo. Dũng mãnh địa hướng thống trị giai cấp tiến hành trùng kích. Tha môn thị tòng huyết đích giáo huấn trung giác tỉnh quá lai đích.
Danh trứ độc thư bút ký trích sao thiên thập tam
Tại kim thiên, ngã chung vu khán hoàn liễu giá nhất bổn 《 ba lị an na 》, giá bổn thư thị tiền ta thiên ngã môn đích ban cấp thư tịch quản lý viên tân tân khổ khổ tá lai đích, đương nhiên, giá bất thị thập ma ngã môn nam hài tử bất ái khán đích thư, nhi thị năng nhượng ngã môn học hội tại nghịch cảnh chi trung nghịch khoái nhạc đích nhất bổn thư. Khai thủy, ngã tựu một đả toán độc, nhi ngã hậu diện đích hầu đông quân khước độc liễu khởi lai, biên độc hoàn thuyết giá cá hoàn đĩnh hảo khán đích, ngã thính liễu tha đích thoại, hảo kỳ tâm khu sử trứ ngã, sử ngã bách bất cập đãi đích tưởng đả khai giá bổn thư, nhượng ngã dã nhẫn bất trụ dã tùy trứ tha độc liễu khởi lai:
Bổn văn chủ yếu giảng liễu thất khứ song thân, vô gia khả quy đích ba lị an na, tại ba lị di mụ đích hoài bão trung thành trường, tuy nhiên di mụ bất hỉ hoan tha, đãn thị ba lị an na dụng tha tự sang đích “Khoái nhạc du hí”, đái cấp liễu pha li di mụ dĩ cập tha đích bằng hữu khoái nhạc, đãn thị ngận bất hạnh, ba lị an na tại phóng học thời, vi liễu khoái điểm hồi đáo gia bang trợ biệt nhân, kết quả mệnh vận bất đãi nhân, tha xuất liễu xa họa. Khả thị, tha y nhiên ngận nhạc quan, nhạc quan đích đối đãi tự kỷ, ti hào một hữu đối tự kỷ thất khứ tín tâm, giá dạng, giá cá nhạc quan đích hài tử tựu vĩnh trú vu ngã tâm liễu.
Đương ngã hợp thượng thư thời, đốn thời giác đắc ngận tu quý, tu quý thập ma ni? Tu quý đích thị tự kỷ một hữu học tập ba lị an na na dạng đối tự kỷ hữu tự tín tâm, đối tự kỷ bất tự trách, đối tự kỷ phụ hảo trách nhậm, tượng ba lị an na na dạng nhạc vu trợ nhân, dã yếu tượng tha na dạng, bả khoái nhạc đái cấp biệt nhân. Ngã hoàn yếu học tập tha nhất điểm: Bả bất khoái nhạc đích sự biến thành khoái nhạc đích, ngã ngộ đáo thập ma sự, tựu hội điệu kim đậu ( cự giải tọa đích nhãn lệ bất hội khinh dịch tại ngoại nhân diện tiền lưu ), tựu một hữu tưởng đáo trung gian na ta khoái nhạc đích sự, giá nhất điểm thị trị đắc ngã phản tỉnh đích!
Giá nhượng ngã tưởng khởi liễu ngã hòa ngã đích bằng hữu môn thải cao khiêu thời phát sinh đích cố sự: Đương thời, ngã hoàn chỉ thị cá “Thái điểu”, liên tẩu thượng lưỡng bộ đô bất hành, chỉ năng vi trứ thụ chuyển du, chuyển liễu nhất quyển hựu nhất quyển…… Hốt nhiên, nhất cá thục tất đích thân ảnh xuất hiện tại ngã diện tiền, na thị… Lý băng nghiêu! Ngã cấp mang hướng tha cầu trợ, tha thải trứ luân hoạt, nhất bộ nhất bộ đích ' phù trứ ngã, tẩu đáo liễu ngã môn đích luyện cao khiêu địa điểm, tha môn kỉ cá đô năng tẩu, ngã khước chỉ năng tọa tại phù thủ thượng, giác đắc một ý tư, nhậm vĩnh khang thị cá cấp tính tử, tựu nhất hạ tử tựu bả ngã lao liễu khởi lai, nhượng ngã luyện tập tẩu, ngã cương mại xuất kỉ bộ, tựu suất liễu nhất giao, trạm khởi lai hậu hựu suất liễu nhất giao, đãn ngã y nhiên vi tiếu trứ trạm liễu khởi lai, bất quá thính liễu bằng hữu đích bí quyết hậu, lập mã tựu học hội tẩu liễu, giá nhất thứ thải cao khiêu, tuy nhiên ngã suất liễu, đãn ngã ngận khoái nhạc.
Nan đạo thượng diện giá bất thị nhất cá lệ tử mạ? Nan đạo giá bất thị nhất cá tại bất khoái nhạc trung hoạch đắc khoái nhạc đích lệ tử mạ? Suất đảo thị bất khoái nhạc đích, nhi học hội thải cao khiêu khoái nhạc đích, thùy năng thuyết giá bất thị tại bất khoái nhạc trung trảo đáo khoái nhạc? Tổng chi, ngã môn nhất định yếu nhạc quan, nhân vi nhạc quan khả dĩ đả bại khốn nan, nan đạo bất thị mạ? Sở dĩ thuyết lai, đại gia nhất định yếu học tập ba lị an na, học tập tha đích khoái nhạc hòa nhạc quan a!
Danh trứ độc thư bút ký trích sao thiên thập tứ
《 cự nhân tam chuyển 》 do pháp quốc trứ danh tác gia la mạn · la lan đích 《 bối đa phân truyện 》, 《 mễ khai lãng kỳ la truyện 》 hòa 《 thác nhĩ tư thái truyện 》 tổ thành, tha môn quân sang tác vu nhị thập thế kỷ sơ kỳ, vô luận tại đương thời thị tại hậu thế đô sản sinh liễu quảng phiếm đích ảnh hưởng. Tại giá tam bộ truyện ký trung, la mạn · la lan thị khẩn khẩn bả ác trụ giá tam vị ủng hữu các tự lĩnh vực đích nghệ thuật gia đích cộng đồng chi xử, trứ lực khắc họa liễu tha môn vi truy cầu chân thiện mỹ nhi trường kỳ nhẫn thụ khổ nan đích tâm lộ lịch trình.
Thư trung tả liễu tam cá thế giới thượng hách hách hữu danh đích nhân vật. Đệ nhất cá thị đức quốc tác khúc gia: Bối đa phân; lánh nhất cá thị ý đại lợi đích thiên tài điêu khắc gia: Mễ khai lãng cơ la; tối hậu nhất cá thị nga la tư danh tác gia: Thác nhĩ tư thái.
Mãn liễu nhật thường chiến đấu đích dũng khí”. Đối vu ngã môn đích thời đại, giá thật tài thị chân ngôn. 《 danh nhân truyện 》 ấn chứng liễu nhất cú trung quốc nhân đích cổ huấn: Cổ kim chi thành đại sự nghiệp giả, phi duy hữu siêu thế chi tài, diệc tất hữu kiên nhận bất bạt chi ． bối đa phân đích. “Tại thương tâm ẩn nhẫn trung trảo tê thân”, mễ khai lãng kỳ la đích “Dũ thụ khổ dũ sử ngã hỉ hoan”, thác nhĩ tư thái đích “Ngã khóc khấp, ngã thống khổ, ngã chỉ thị dục cầu chân lý”, vô bất biểu minh vĩ đại đích nhân sinh tựu thị nhất tràng vô hưu vô chỉ đích chiến đấu. Ngã môn đích thời đại thiên biến vạn hóa, sung mãn cơ ngộ, ngã môn khát vọng thành công, đãn ngã môn khước bất tưởng phấn đấu. Ngã môn yếu đích thị nhất dạ thành danh. Phù táo hòa cấp công cận lợi hoặc hứa hội sử ngã môn thủ đắc đàm hoa nhất hiện đích thành tựu, đãn tuyệt bất năng nhượng ngã môn tễ thân nhân loại trung đích bất hủ giả chi liệt. Nhân thử, độc độc 《 cự nhân tam chuyển 》 dã hứa hội nhượng ngã môn thanh tỉnh nhất ta.
Danh trứ độc thư bút ký trích sao thiên thập ngũ
《 mộng tưởng quốc 》 truyện đạt liễu tác giả đích chính trị mộng tưởng. Bách lạp đồ tâm mục trung đích mộng tưởng quốc thật chất ứng đương thị phong kiến quý tộc chuyên chế đích nô lệ chế quốc gia. Giá cá quốc gia tất tu thị trí tuệ đích, dũng cảm đích, tiết chế đích hòa chính nghĩa đích. Tại giá cá mộng tưởng đích thành bang trung, nhân bị phân vi tam đẳng: Chưởng ác triết học tư tưởng đích quý tộc thống trị giả, chưởng ác võ lực đích võ sĩ giai tằng, hoàn hữu nô lệ thân phân đích quảng đại bình dân. Bách lạp đồ nhận vi quốc gia quyền lực ứng chưởng ác tại triết học gia đích thủ trung, triết học gia tất tu thị hữu hộ vệ quốc gia đích trí tuệ hòa bổn sự đích nhân, đồng thời dã thị nhất ta chân chính quan tâm quốc gia lợi ích đích nhân, cận hữu giá dạng tài hữu lợi vu thành bang đích chính nghĩa.
Nhi đại biểu dũng cảm đích võ sĩ ứng nỗ lực duy hộ thành bang đích an toàn, tịnh duy hộ thống trị giả đích nhậm hà quyết định. Đồng thời, tha nhận vi chưởng quyền giả hòa bị thống trị giả gian ứng kiên trì hòa hài, đoàn kết đích quan hệ, bị thống trị giả yếu phục tòng thống trị giả đích sở hữu chính sách, giá dạng, tài tố đáo liễu tiết chế hòa chính nghĩa. Bách lạp đồ miêu hội đích giá nhất mộng tưởng lam đồ, mãn hoài trứ sung cảnh, bị chi hậu đích không tưởng chủ nghĩa giả sở hướng vãng.
Nhi độc đáo giá bộ phân, ngã khước giác đắc ngận đa thuyết pháp đô tự tằng tương thức, tảo tại trung quốc đích hạ thương chu thời kỳ, tựu hữu dụng hệ thống đích lễ chế lai ước thúc thần dân đích tố pháp, phân phong chế yếu cầu nô lệ phục tòng thống trị, chư hầu hưởng hữu phong địa thượng nhất thiết nỗ lực đích lao động sở hữu, đãn hữu nghĩa vụ hướng quân chủ định kỳ triều cống, nạp thuế, quân vương hào triệu thời yếu tập hợp quân đội bảo hộ quân chủ. Nhi tại trung quốc truyện thừa liễu thiên niên đích nho gia văn hóa, dã dữ bách lạp đồ đích hứa đa chủ trương hữu trứ tương tự chi xử. Quân chủ đối toàn quốc đích tư tưởng chuyên chế, dụng đạo đức hòa lễ nghi ước thúc nhân dân hành vi, võ lực toàn bộ thu quy trung ương chưởng quyền giả sở hữu…… Kinh quá nhất hệ liệt đích bỉ giác hòa tư khảo, ngã minh bạch liễu: Giá nhất thiết, đô thị vi liễu duy hộ phong kiến đích chuyên chế thống trị đích nhu yếu, giá nhất hệ liệt đích giáo dục quán thâu, đạo đức ước thúc, giả tá thần ý, tối chung mục đích đô cận hữu nhất cá, na tựu thị duy hộ phong kiến thống trị, ngu lộng nhân dân.
Sở dĩ, kinh quá thư trung đích chính trị biện luận, ngã phát hiện liễu ngận đa ngã tịnh bất nhận đồng đích bách lạp đồ đích quan điểm. Lệ như: Vi duy hộ thống trị, chưởng quyền giả năng cú dụng giả thoại khi phiến dân chúng, thậm chí biên tạo sở vị đích “Phì ni cơ nhân đích truyện thuyết”, giả tá thần ý lai chứng minh nhân sinh lai tựu hữu quý tiện chi phân, “Lão thiên chú tạo tha môn đích thời hầu, tại hữu ta nhân đích thân thượng gia nhập liễu hoàng kim, giá ta nhân nhân nhi thị tối khả bảo quý đích, thị thống trị giả.
Tại phụ trợ giả ( quân nhân ) đích thân thượng gia nhập liễu bạch ngân. Tại nông dân dĩ cập kỳ tha kỹ công thân thượng gia nhập liễu thiết hòa đồng.” Giá ta đô thể hiện liễu bách lạp đồ sở xướng đạo đích “Mộng tưởng quốc” đích thật chất —— phong kiến quý tộc chuyên chức đích nô lệ chế quốc gia, đặc quyền hoành hành, đẳng cấp sâm nghiêm, áp bách trầm trọng, nhân dữ nhân chi gian nghiêm trọng bất bình đẳng. Ngã nhận vi, bách lạp đồ sinh tại na dạng nhất cá thời đại, tha dĩ kinh thị cụ hữu sang tân ý thức, mục quang thâm viễn, hữu cải cách tư khảo đích trí giả. Khả thị, nhân vi thời đại đích cục hạn tính dĩ cập giai cấp đích cục hạn tính, bách lạp đồ đại biểu đích thị phong kiến quý tộc đích lợi ích, giá quyết định liễu tha đích chính sách chủ trương đô thị vi phong kiến quý tộc phục vụ đích, tha đích tư tưởng tại tất tu trình độ thượng thất khứ liễu khách quan tính hòa công chính tính, hữu ngận đa đích chủ trương đô bất kiến đắc thị chính xác đích, tha đích chủ trương dã bất kiến đắc thị chân chính chính nghĩa đích.
Danh trứ độc thư bút ký trích sao thiên thập lục
Ba nhĩ trát khắc bút hạ đích cát lãng đài tức sử gia tài vạn quán, dã xá bất đắc hoa phí nhất phân tiền; nhi hiện tại đích nhân túng sử hữu nhất mao tiền, tha dã hội trang trứ hữu gia tài vạn quán. Bất quá biệt ngộ hội, ngã giá lí tịnh bất thị khoa cát lãng đài đê điều, nhi thị thuyết hiện tại hữu ta nhân đích hư ngụy. Ba nhĩ trát khắc nhân 《 âu dã ni cát lãng đài 》 nhi xuất danh, như quả ngã dã tố tạo nhất vị dữ cát lãng đài tương phản đích nhân, na ma ngã ứng cai dã hội xuất danh ba!
Tại hứa đa nhân tâm mục trung, “Cát lãng đài” tựu thị lận sắc quỷ đích đại danh từ. Thông quá dữ kỳ huynh đệ —— nhất vị ba lê thương nghiệp cự đầu đích tài sản tương bỉ ngã môn tiện khả khán xuất tha phú khả địch quốc, nhiên nhi tha khước bất xá đắc hoa phí nhất phân nhất hào. Kỳ cư trụ tràng sở chi giản lậu, phạn thực chi tiết kiệm vô nghi hội nhượng mỗi cá nhân cảm đáo cật kinh. Ngã tại duyệt độc thời tổng hội vấn tự kỷ: Tha chỉ đắc giá ma tố mạ? Tài sản hựu đái bất đáo tha môn sở vị đích thiên đường lí khứ. Tha hữu giá ma đa đích tài sản khởi mã dã yếu quá nhất vị trung sản giai cấp đích sinh hoạt ba. Khởi mã yếu dụng kỳ trung đích nhất ta tiền vi tự kỷ đích gia nhân đề cung nhất định đích điều kiện ba! Tuy nhiên hữu tiền bất nhất định tựu hội hạnh phúc. Bình thời lận sắc nhất ta dã tựu toán liễu, tự kỷ đích chất tử ngộ nan liễu, giá thời hầu tựu ứng cai bang ta mang ba, khả tha một hữu. Ngã giác đắc tha nhất sinh tối khả bi đích địa phương tựu tại vu tha lâm tử tiền cánh nhiên hoàn tưởng trứ tiền —— tại thần phụ vi tha niệm di tát thời, tha cánh nhiên đoạt thần phụ đích kim thập tự giá. Nhi tha đích lận sắc cấp thân nhân đích ảnh hưởng dã thị cự đại đích —— phu nhân đích tử dữ tha hữu mạc đại đích càn hệ, đồ nhĩ đích biến tâm dã thị tha đề cung liễu ngận đại đích điều kiện. Nhân vi nhất cá “Tiền” tự, tha quá đắc hà kỳ tân khổ.
Nhiên nhi âu dã ni tiểu tỷ thị vĩ đại đích. Khởi sơ, tha thiện lương thuần khiết: Hậu lai tha tại tự kỷ đích sinh hoạt trung tuy nhiên ngận lận sắc, đãn tha bả tiền hoa tại liễu công cộng kiến thiết dĩ cập cùng nhân thân thượng liễu.
Cát lãng đài tử liễu, tha đích nữ nhi chỉ tại tư nhân sinh hoạt thượng kế thừa liễu tha đích lận sắc, nhiên nhi âu dã ni một hữu tử nữ, thụ tha ảnh hưởng đại đích nhân bất tồn tại. Cát lãng đài tiệm tiệm đích thối xuất liễu lịch sử vũ đài. Đãn như kim, dữ tha tương phản đích nhân đích đội ngũ khước trục tiệm tráng đại liễu khởi lai, ngã tạm thả khiếu giá ta nhân vi “Phản cát lãng đài”.
Kỉ hồ sở hữu đích nhân đô tưởng đắc đáo biệt nhân đích quan chú, tha môn khát vọng tài phú, địa vị dữ vinh diệu. Hữu ta nhân thị kháo tự kỷ đích nỗ lực, tự kỷ đích thật lực, thật hiện liễu tự kỷ đích giới trị, đãn biệt nhân khước bất tri đạo tha đích thâm độ, giá dạng đích nhân dã vãng vãng năng thành tựu đại sự. Đãn hữu ta nhân tựu bất nhất dạng liễu, tha môn bất cận tại tài phú thượng biểu hiện xuất lai cường liệt đích hư vinh tâm, hoàn khắc ý “Đề cao” tự kỷ đích địa vị. Đồ lao đích tăng gia tự kỷ đích “Thiểm quang điểm”, tối hậu chỉ hội lạc đáo bị biệt nhân yếm khí đích địa bộ. Giá dạng đích nhân tiện thị “Phản cát lãng đài” liễu.
“Cát lãng đài” khả liên, “Phản cát lãng đài” canh khả liên.......
