Độc hậu cảm thị chủng đặc thù đích văn thể, thông quá đối ảnh thị đối tiết mục đích quan khán đắc xuất tổng kết hậu tả xuất lai. Độc hậu cảm đối vu ngã môn lai thuyết thị phi thường hữu bang trợ đích, na ma ngã môn cai như hà tả hảo nhất thiên độc hậu cảm ni? Hạ diện thị tiểu biên vi đại gia đái lai đích độc hậu cảm ưu tú phạm văn, hi vọng đại gia khả dĩ hỉ hoan.
Na uy đích sâm lâm độc hậu cảm 1200 thiên nhất
Thư trung chủ giác trực tử mỗi thính thử khúc tất giác đắc tự kỷ nhất cá cô linh linh địa mê thất tại hựu hàn hựu đống đích sâm lâm thâm xử, giá chính thị niên khinh tất kinh đích bàng hoàng, khủng cụ, mạc tác, mê hoặc đích biểu chinh. Nam chủ giác độ biên đa thứ tưởng chửng cứu tại tự ngã mê thất trung đích trực tử, đãn hữu thời thậm chí tha dã mê thất liễu phương hướng. Sinh hoạt tại đô thị trung đích niên khinh nhất đại, tại đô thị không gian dũ hiệp tiểu dữ nhân đích sơ ly dũ đại đích đối bỉ trung, lệnh tha môn thất khứ dữ nhân tiếp xúc đích dục vọng, kháp thị niên khinh nhất đại tị miễn thụ thương đích bảo hộ tráo.Đối độ biên lai thuyết, trực tử tựu tưởng thị sinh mệnh đích chung cực mục đích nhất dạng, nhượng tha hữu liễu sinh mệnh đích phương hướng, nhi tha, tựu tưởng thị cá lạc thủy giả, lao lao trảo trụ bất phóng. Nhất đán trực tử bất tại liễu, tha tựu thành liễu phương hướng manh, tại hồng trần trung mang nhiên bất tri sở thố. Nhi lục tử, bổn lai tựu bất thị đồng nhất chủng nhân, tha hướng vãng lục tử, ái mộ lục tử, khước bất cảm kháo đích thái cận. Lục tử tựu tưởng độ biên hắc sắc sinh mệnh trung dao dao bất khả cập đích tinh tinh.
Trực tử hòa lục tử tựu hảo tượng nhất cá nhân đích lưỡng chủng trạng thái, bi quan nhất điểm thị trực tử, nhạc quan nhất điểm thị lục tử, trực tử chung vu hoàn thị một năng tẩu xuất tự kỷ, lục tử tương bỉ giác thị kiên cường nhất ta.
Đại nhập hiện thật lí đích hình tượng, hữu thời hầu giác đắc tự kỷ thị trực tử, hữu thời hầu giác đắc tự kỷ thị lục tử, nhất dạng dã thị mâu thuẫn ngận đa, ngận đa đích bất khoái nhạc tàng tại tâm lí. Tố nhất cá như lục tử bàn
Khoái nhạc, hát đa liễu tửu tưởng thượng thụ đích nhân nhu yếu mạc đại đích dũng khí a. Giản trực tựu tượng nghênh trứ xuân thiên đích thần quang bính khiêu đáo thế giới thượng lai đích nhất đầu tiểu lộc, nguyên khí nương vô luận tại tác phẩm hoàn thị hiện thật trung tổng thị hội thu hoan nghênh đích ba.
Thư trung sở thuyết nhân sinh bất nhu yếu lý tưởng, nhu yếu đích ` thị hành động quy phạm, lý tưởng dã hứa thị trừ khứ nhân tế tình cảm hậu, khả dĩ chi xanh tự kỷ đích lực lượng ba, như đồng hắc dạ trung viễn xử đích đăng tháp, thiểm lượng nhi dao viễn. Hành động quy phạm dã hứa thành công hội trảo thượng ngã ba.
Trực tử đích ngoại mạo hữu như ba bỉ đích tinh trí, nội tâm tắc tinh trí đích như nhất cá từ oa oa, mẫn cảm nhi hựu thúy nhược. Nhân dã hứa tinh thần thế giới thúy nhược nhi mẫn cảm, đãn tại bổn năng đích cơ ngạ, dục vọng diện tiền, trứ thật cường đại khởi lai liễu.
Tự kỷ thị cá văn nghệ công tác giá đa hảo, khả dĩ khán tiểu thuyết, khán cố sự, nhi bất thị khán phát điện hán phong lực cơ tổ khống chế kỹ thuật, muội đích. Ngạch, ngã hoàn thị khán liễu..
Na uy đích sâm lâm độc hậu cảm 1200 thiên nhị
Tòng ngã độc 《 na uy sâm lâm 》 đáo kim thiên tả độc hậu cảm dĩ kinh ngận cửu liễu, ngã dĩ kinh vong liễu thư trung đề đáo đích nhất ta nhân vật đích danh tự, dã vong liễu thôn thượng thị như hà miêu tả tự nhiên đích mỹ cảnh đích, đãn thị ngã ký đắc đại trí đích tình tiết. Độc hoàn giá bổn thư chi hậu ngã hựu chuyên môn trừu xuất thời gian tương giáp xác trùng nhạc đội diễn tấu đích 《 na uy đích sâm lâm 》 hòa ngũ bách diễn xướng đích 《 na uy đích sâm lâm 》 thính liễu sổ biến. Ký đắc độ biên quân tựu thị tại cơ tràng thính đáo 《 na uy đích sâm lâm 》 giá chi khúc thử văn lai nguyên vu văn bí tả tác võng tịnh hồi ức khởi tha niên khinh thời đích kinh lịch đích.
Nhân đô hữu nhất chủng hoài cựu đích tâm lý, vưu kỳ thị tại tha thất lạc đích thời hầu. Nhất cá nhân kinh lịch liễu hứa đa nhân sự đích biến thiên, tâm thái thượng ứng cai thị bỉ giác bình hòa đích, nhi tối nhượng nhân nan vong đích kháp kháp thị niên khinh thời đích thử văn lai nguyên vu văn bí tả tác võng tình, nhất thủ thục tất đích ca khúc hội lệnh ngã môn tưởng khởi đương niên hỉ hoan quá đích nam hài ( nữ hài ) đích mô dạng, nhất phúc tương đồng đích tràng cảnh dã hội nhượng ngã môn ký khởi đương niên đích cố sự. Bất quản thị chẩm dạng nhất cá nhân, thành công đích hoặc bất thành công đích, nam nhân hoặc nữ nhân tại tha ( tha ) đích tâm để thâm xử tổng thị minh ký trứ nhất đoạn vãng sự.
Sở dĩ như quả ngã một ký thác đích thoại, tiểu thuyết trung đích khai đầu tịnh một hữu tường tế đích giao đại độ biên hiện tại đích sinh hoạt tình huống, cận cận nhân vi na cảm thương đích khúc điều lệnh tha tưởng khởi liễu vãng sự. Đối vu toàn văn, ngã tại ấn tượng trung chủ yếu bả vấn đề quy thành liễu 3 điểm:
1, tiểu thuyết trung tuyệt đại bộ phân nội dung tả đích thị độ biên thượng cao trung đích sự tình. Nhất cá cao trung sinh đích ưu úc hòa cô độc khước dụng tính đích phương thức lai hoãn giải, ngã bất nhận vi thị kiện hảo sự. Ngã nhận vi sinh lý đích tuyên tiết chỉ năng hoãn giải tạm thời đích khốn hoặc, khước bất năng triệt để bãi thoát điệu ức úc, phản nhi hội dưỡng thành y lại. Như đồng bất năng nhẫn thụ đông thống đích nhân dụng độc phẩm lai giảm khinh đông thống nhất bàn, tịnh bất năng tòng căn bổn thượng lai giải quyết. Ký đắc đương niên ca đức tả 《 thiếu niên duy đặc chi phiền não 》 chi hậu, hữu ngận đa đích niên khinh nhân hướng duy đặc học tập tuyển trạch tự sát. Khán lai văn học đích đạo hướng tác dụng thị bất khả đê cổ đích, na ma ngã môn đích văn học bình luận giả tại cực lực sĩ cao giá bộ tác phẩm đích giới trị đích thời hầu hữu một hữu khảo lự quá tha hữu khả năng hội dẫn khởi đích phụ diện hiệu quả?
2, độ biên thị bất thị hảo học sinh đương nhiên một hữu cố định đích bình giới tiêu chuẩn, đãn thị nhất cá bị phụ mẫu tân tân khổ khổ tống xuất gia môn khứ độc thư đích học sinh tâm tư khước bất phóng tại học tập thượng, na tha hoàn bất như trực tiếp cáo tố tha đích phụ mẫu tái bất yếu lãng phí tha môn đích huyết hãn tiền liễu. Sở dĩ tòng giá điểm lai khán độ biên đích khổ muộn cực bất thành thục, hoàn toàn thị nhất chủng thanh xuân kỳ tổng hợp chứng liễu.
3, hữu nhân nhận vi: Đương nhất cá nhân đối hiện thật xã hội cảm đáo khủng cụ nhi vô pháp đào tị đích thời hầu chỉ hữu tuyển trạch tử vong. Trực thử văn lai nguyên vu văn bí tả tác võng thị giá dạng tố đích. Đương nhiên độ biên bất thị giá dạng tố đích, tha tuyển trạch xuất khứ lưu lãng nhất cá nguyệt, giá thị đào tị. Khả hậu lai hựu hồi lai liễu, giá khước bất thị đào tị. Giá dã chính thị ngã môn đại đô sổ nhân đích sinh hoạt kinh lịch.
Kỳ thật ngã môn mỗi cá nhân hà thường bất thị nhất cá lộ nhân ni? Ngã dĩ lộ nhân đích nhãn quang lai khán độ biên, phản chi diệc nhiên. Nhân dữ nhân hoàn toàn mặc khế dữ câu thông giản trực như đồng thiên phương dạ đàm. Ngã môn ứng cai chẩm dạng khứ bình giới nhất bộ văn học tác phẩm ni? Như quả nhân nhân đô khiếu hảo thị bất thị chân đích hoàn mỹ vô khuyết ni? Ngã nhận vi nhân tính đích hoàn mỹ tựu tại vu tha đích chân thật: Ưu điểm, khuyết điểm; kiện toàn, tàn khuyết; lý trí, cảm tính; thanh tỉnh, hồ đồ; đẳng đẳng đẳng đẳng.
Sở dĩ ngã khán đáo đích thị nhất cá chân thật đích độ biên. Nhân vi niên khinh, sở dĩ ưu sầu.
Mỗi nhất bộ văn học tác phẩm đô hoặc đa hoặc thiếu đích đối xã hội dữ thời đại hữu sở phản ánh. Lục thập niên đại đích nhật bổn đích cụ thể tình huống ngã bất liễu giải, đãn thị ngã tưởng độ biên chi sở dĩ hữu như thử đích khổ muộn dữ cô độc nhất định dữ đại thời đại bối cảnh phân bất khai đích. Xã hội đích đê mê trạng thái tự nhiên sử đắc nhân đồi phế. Ngã bất năng lý giải độ biên na thời đích hành vi, giá khủng phạ tựu thị sở vị đích thời đại dữ thời đại gian đích đại câu ba!
Đối 《 na uy sâm lâm 》 nhất thư ngã một hữu yếu cầu đại gia tiếp thụ ngã đích quan điểm, tựu như đồng nhĩ bất năng cường cầu ngã tiếp thụ nhĩ môn đích quan điểm nhất dạng, tri nhân luận thế hoặc giả luận thế tri nhân đồng dạng trọng yếu, chính như mã khắc tư sở thuyết: Nhân thị nhất thiết xã hội quan hệ đích tổng hòa. Nhân bất khả năng thoát ly xã hội độc lập tồn tại, sở dĩ nhân đích tư tưởng dữ hành vi tất nhiên thụ đáo thời đại đích ảnh hưởng, na ma độ biên đích thất lạc dữ đồi phế tựu hữu liễu tha tồn tại đích lý do dữ hợp lý tính.
“Nhất thiên cá độc giả tựu hữu nhất thiên cá cáp mỗ lôi đặc.” Nhất trực dĩ lai hữu nhất cá vấn đề khốn nhiễu trứ ngã, na tựu thị: Đáo để thị thùy nhượng giá bổn tiểu thuyết phù xuất thủy diện tịnh như dương quang hạ đích thủy tinh nhất bàn thôi xán trứ? Như quả thuyết chân thị thôn thượng tự kỷ đích thật lực đích thoại, ngã tưởng ngận đa văn học thử văn lai nguyên vu văn bí tả tác võng hảo giả ứng cai tri đạo ngận đa đích đại sư môn tha môn đích tác phẩm nhất khai thủy thị vô nhân vấn tân đích, bỉ như tất gia tác, tạp phu tạp, tư thang đạt, đẳng đẳng, nhân vi mỗ cá tri danh đích bình luận gia phát hiện liễu giá ta kim thử văn lai nguyên vu văn bí tả tác võng tịnh sử chi đản lộ dữ trần thổ chi ngoại, nhiên hậu chúng nhân phát hiện liễu giá khối kim thử văn lai nguyên vu văn bí tả tác võng. Khán lai bá nhạc tựu hiển đắc tương đương trọng yếu liễu.
Ngã môn tri đạo nhất bộ văn học tác phẩm đích truyện thế, tác giả, độc giả, bình luận khuyết nhất bất khả. Như quả thuyết tác gia đích văn bổn như ưng đích thoại, na ma độc giả dữ bình luận giả tựu thị ưng đích lưỡng dực, chỉ hữu tam giả cú cường kính tài năng phi đắc canh cao canh viễn, sở dĩ ngã môn đích bình luận gia tại bình giới 《 na uy đích sâm lâm 》 đích thoại thị phủ toàn diện, giá thị nhất cá vấn đề, chí thiếu ngã một hữu khán đáo hữu quan giá bổn thư đích bất hảo đích bình giới, khả năng thị ngã kiến thức đoản thiển ba, đãn thị ngã nguyện ý khán đáo canh đa đích nhân tựu thử phát biểu ý kiến. Nhĩ hỉ hoan nhi ngã bất hỉ hoan, nhĩ bất năng nhân thử chỉ trách ngã thiển bạc, các trừ kỷ kiến bách hoa tề phóng tài hội mãn viên xuân sắc.
Na uy đích sâm lâm độc hậu cảm 1200 thiên tam
《 na uy đích sâm lâm 》 thị nhất bộ động nhân tâm huyền đích tiểu thuyết. Chủ nhân công độ biên dĩ đệ nhất nhân xưng triển khai tha đồng lưỡng cá nữ hài gian đích ái tình củ cát.
Thôn thượng văn tự trung đích hoang vu cảm hòa lệnh nhân tuyệt vọng đích khí tức vô nghi thị thành thị sinh hoạt đích sản vật. Nhất quần cô độc đích nhân tại đô thị hiệp tiểu không gian đích tự ngã bảo hộ. Dục vọng, lưu lãng, lãnh mạc, tại ái tình trung đích hư vô cảm, vô nại, bạn nghịch sung xích liễu giá bổn thư, bệnh thái tùy xử khả kiến, đãn thị giá bổn thư đích hỏa tự hữu tha đích nguyên nhân, chính thị giá dạng nhất chủng hư vô cảm dẫn khởi liễu thái đa nhân đích cộng minh.
Cư tất 《 na uy đích sâm lâm 》 linh cảm lai tự vu giáp xác trùng văn danh thế giới đích khúc tử 《norwegian wood》, đặc địa trảo lai thính thính, trứ thật hữu nhất cổ thanh tân đích lai tự thâm thâm sâm lâm đích triều thấp nhi hựu thanh tân đích vị đạo “Hải triều đích thanh hương, dao viễn đích khí địch, nữ hài tập thể đích xúc, tẩy phát hương ba đích khí vị, bàng vãn đích hòa phong, phiêu miểu đích sung cảnh, dĩ cập hạ nhật đích mộng cảnh……” Giá ta tổ thành liễu thôn thượng xuân thụ đích thế giới, na thị nhất chủng vi diệu đích, vô dĩ minh chi đích cảm thụ, thiếp kỷ nhi mông lung, liêu nhân hựu mạc danh. Thư đích ngữ ngôn dĩ cập sở doanh tạo đích phân vi cấp nhân nhất chủng ngận kỳ diệu đích cảm giác, hội nhân vi kỳ trung đích cú tử nhi phách thủ khiếu tuyệt.
“Tử diệc bất thị sinh đích đối đẳng, nhi thị tiềm phục tại ngã môn đích sinh chi trung.”
“Na lí hội hữu nhân hỉ hoan cô độc, bất quá thị bất hi vọng thất vọng.”
“Ngã hi vọng nhĩ ký đắc ngã, ký đắc ngã tằng giá dạng tồn tại quá”
“Văn chương giá chủng bất hoàn chỉnh đích dung khí sở năng dung nạp chỉ năng thị bất hoàn chỉnh đích ký ức hòa bất hoàn chỉnh đích ý niệm.”
“Hỉ hoan đáo chỉnh cá sâm lâm đích lão hổ đô hóa vi hoàng du. Hỉ hoan đáo toàn thế giới đích sâm lâm thống thống đảo tại địa thượng.”
“Ngã bất năng bất tưởng, tại ngã thể nội trái tồn liễu thái đa đối tha đích hồi ức, chỉ yếu khiêu khai nhất điểm không khích, na ta ký ức tựu hội nhất cá tiếp nhất cá địa khiêu xuất lai, nhi ngã hận bổn bất năng trở chỉ tha môn vãng ngoại dũng xuất.”
“Mỗi cá nhân đích tâm lí đô hữu nhất phiến chúc vu tự kỷ đích sâm lâm, mê thất đích nhân mê thất liễu, tương ngộ đích nhân hội tái tương ngộ.” Thôn thượng xuân thụ đích tiểu thuyết 《 na uy đích sâm lâm 》 phá dịch liễu ngã môn cô độc đích tâm linh mật mã, nhượng tâm linh đắc đáo liễu nhất thứ toàn tân đích thích phóng, tại hiện thật sinh hoạt trung, hữu thời hầu, hoặc hứa phóng khí để xúc, tự ngã điều tiết, khán đáo tự kỷ, nhận thức tự kỷ, luyện tập an tĩnh, ngã môn tại thành trường đích sinh hoạt trung hội tị miễn bất cận cận thị “Cô độc” đích thương hại.
Thái dương thượng viễn, đãn tất hữu thái dương.
Na uy đích sâm lâm độc hậu cảm 1200 thiên tứ
Ngã môn dã bất đàm luận ái tình
Kim thiên bất thị nhĩ đích sinh nhật
Ngã môn dã hoàn bảo lưu trứ bỉ thử đích thanh thuần
Hoặc hứa, giá tại vị lai hội thị nhất cá
Nhượng nhân vĩnh vô sám hối chi ý đích mỹ hảo quyết định
Nhĩ tẩu tại tiền đầu
Ngã nhất lộ tiểu bào cân tùy tại nhĩ đích thân hậu
Mộng tổng thị tại thâm dạ trung tô tỉnh
Như quả năng tái nhất thứ y ôi tại nhĩ hoài lí
Thỉnh dụng nhĩ đích càn tịnh tu trường đích thủ chỉ khinh sơ ngã đích bất thái thấp nhuận đích phát
Tại lê minh phá hiểu tiền
Tương song ngoại đích phong hòa quang thích phóng
Hội bất hội khứu đáo hải dương hòa sâm lâm đích khí tức?
Giá đan đan chỉ thị ngã nhất cá nhân đích cáo biệt thức
Ngã hoàn thị hội tại mộng trung bả nhĩ điềm mật địa tưởng khởi
Ngã chủy giác đích tiếu nhân nhĩ ưu nhã xán lạn địa thuyết đạo
Ngã đích nam hữu lai tự ác ma chi thành
Đãn tha thị cá thiên sử
Tà giao đích phù thê
Thượng hạ đích ngã hòa nhĩ
Tổng hữu nhất khắc ngã thị ly nhĩ na ma cận
Điện thoại lí ngã môn bỉ thử lễ mạo địa đạo trứ khiểm
Na đào tâm oa đích sám hối một hữu trì tục thái cửu
Quá phân đích lễ mạo sinh sơ liễu thiên ti ai sầu
Ngã nguyên bổn dĩ vi
Ngã đích thế giới một hữu nhĩ dã bất hội hữu sở bất đồng
Một hữu nhĩ đích đả nhiễu
Toàn thế giới đô đình liễu điện
Liên liên y đô một hữu đích sinh hoạt hoàn toán bất thác?
Ngã tối hậu hoàn thị hội tưởng niệm nhĩ
Nhĩ tại na lí
Nhĩ hào bất phí lực thuyết xuất đích
Bất ái hòa nhất bút câu tiêu đích quá khứ
Khước thành liễu ngã vĩnh viễn bất năng thích hoài đích tiền hành
Ngã tưởng nhĩ, ngã yếu ngã thân ái đích darling
Khả thị nhất thiết đô hồi bất khứ
Na uy đích sâm lâm độc hậu cảm 1200 thiên ngũ
Na uy vũ khúc đích sâm lâm cố sự giáo án
Mục tiêu:
1, dẫn đạo ấu nhi căn cư cố sự tuyến tác, sơ bộ liễu giải tác phẩm kết cấu hòa tha sở biểu hiện đích hình tượng, nội dung, âm nhạc giáo án － sâm lâm đích cố sự ( na uy vũ khúc ).
2, năng lý giải giản đan đích phổ hào đồ, thường thí khán phổ thính âm nhạc.
3, đại đảm sang tạo tính địa dụng chi thể động tác biểu hiện sâm lâm lí các chủng tiểu động vật hòa đại sư tử đích hình tượng.
Chuẩn bị:
1, phổ hào đồ
2, đả kích nhạc khí
3, đầu sức
Quá trình:
Nhất, thông quá du hí, liễu giải cố sự nội dung
1, du hí ( nhất ) 《 tiểu thụ biến sâm lâm 》
Ấu nhi tác chủng tử, sư dụng tiểu linh biểu kỳ hạ vũ, tùy trứ tiểu linh đích thanh hưởng, tiểu thụ mạn mạn trường đại, biến thành đại thụ, sư thuyết: “Phong xuy lai liễu” “Thụ chi” ( ấu nhi dụng thủ tí ) tùy phong phiêu đãng.
2, du hí ( nhị ) 《 tiên nữ thi ma 》
Sư phẫn diễn tiên nữ, ma bổng nhất chỉ “Biến xuất hứa đa tiểu động vật” ấu nhi biến thành tự kỷ hỉ hoan đích tiểu động vật ( tiểu thỏ tiểu lộc tiểu tùng thử tiểu điểu...... ) “Biến xuất đại sư tử” ấu nhi tố sư tử động tác.
3, sư giảng thuật cố sự 《 sâm lâm đích cố sự 》 ( lược )
Nhị, hân thưởng âm nhạc
1, hoàn chỉnh khuynh thính âm nhạc, liễu giải tác phẩm kết cấu, tri đạo đệ nhất đoạn hòa tối hậu nhất đoạn tương đồng, cập mỗi nhất đoạn sở biểu hiện đích âm nhạc hình tượng cập nội dung.
2, xuất kỳ đồ phổ, giáo sư thủ chỉ đồ phổ giảng cố sự, ấu nhi hân thưởng âm nhạc.
Phụ đồ ( lược )
3, ấu nhi khán đồ phổ, biên miêu đồ biên hân thưởng âm nhạc.
Tam, tham tác dụng động tác lai biểu hiện đối âm nhạc đích lý giải
1, du hí ngoạn pháp:
a đoạn ấu nhi tùy trứ âm nhạc, phẫn diễn chủng tử mạn mạn địa phát nha, trường cao biến thành đại thụ, tại vi phong trung diêu bãi.
b đoạn căn cư âm nhạc sang tạo tính địa biểu hiện tự kỷ hỉ hoan đích tiểu động vật đích động tác hòa đại sư tử đích động tác.
2, căn cư âm nhạc phân giác sắc tiến hành du hí, gia thâm đối âm nhạc đích lý giải
1 ) sư sinh thảo luận giác sắc phân phối, tuyển xuất tiên nữ, sư tử nhân tuyển ( khả giáo sư khả ấu nhi ) chủng tử tiểu động vật do ấu nhi căn cư tự kỷ hỉ hảo tuyển trạch, ấu nhi giáo án 《 âm nhạc giáo án － sâm lâm đích cố sự ( na uy vũ khúc ) 》.
2 ) tuyển trạch tương ứng đích sức vật trang phẫn tự kỷ tiến hành biểu diễn.
Tứ, tham tác dụng nhạc khí hoặc kỳ tha tự chế nhạc khí vi nhạc khúc bạn tấu
Hoạt động kiến nghị:
Bổn hoạt động phân nhị thứ tiến hành, đệ nhất thứ hân thưởng âm nhạc đệ nhị thứ âm nhạc du hí phối khí.
Na uy đích sâm lâm độc hậu cảm 1200 thiên lục
Mục tiêu: 1, dẫn đạo ấu nhi căn cư cố sự tuyến tác, sơ bộ liễu giải tác phẩm kết cấu hòa tha sở biểu hiện đích hình
Tượng, nội dung.
2, năng lý giải giản đan đích phổ hào đồ, thường thí khán phổ thính âm nhạc.
3, đại đảm sang tạo tính địa dụng chi thể động tác biểu hiện sâm lâm lí các chủng tiểu động vật hòa đại sư tử đích
Hình tượng.
Chuẩn bị: 1, phổ hào đồ 2, đả kích nhạc khí 3, đầu sức
Quá trình:
Nhất, thông quá du hí, liễu giải cố sự nội dung
1, du hí ( nhất ) 《 tiểu thụ biến sâm lâm 》
Ấu nhi tác chủng tử, sư dụng tiểu linh biểu kỳ hạ vũ, tùy trứ tiểu linh đích thanh hưởng, tiểu thụ mạn mạn trường đại, biến thành đại thụ, sư thuyết: “Phong xuy lai liễu” “Thụ chi” ( ấu nhi dụng thủ tí ) tùy phong phiêu đãng.
2, du hí ( nhị ) 《 tiên nữ thi ma 》
Sư phẫn diễn tiên nữ, ma bổng nhất chỉ “Biến xuất hứa đa tiểu động vật” ấu nhi biến thành tự kỷ hỉ hoan đích tiểu động vật ( tiểu thỏ tiểu lộc tiểu tùng thử tiểu điểu...... ) “Biến xuất đại sư tử” ấu nhi tố sư tử động tác.
3, sư giảng thuật cố sự 《 sâm lâm đích cố sự 》 ( lược )
Nhị, hân thưởng âm nhạc
1, hoàn chỉnh khuynh thính âm nhạc, liễu giải tác phẩm kết cấu, tri đạo đệ nhất đoạn hòa tối hậu nhất đoạn tương đồng, cập mỗi nhất đoạn sở biểu hiện đích âm nhạc hình tượng cập nội dung.
2, xuất kỳ đồ phổ, giáo sư thủ chỉ đồ phổ giảng cố sự, ấu nhi hân thưởng âm nhạc.
Phụ đồ ( lược )
3, ấu nhi khán đồ phổ, biên miêu đồ biên hân thưởng âm nhạc.
Tam, tham tác dụng động tác lai biểu hiện đối âm nhạc đích ` lý giải
1, du hí ngoạn pháp:
a đoạn ấu nhi tùy trứ âm nhạc, phẫn diễn chủng tử mạn mạn địa phát nha, trường cao biến thành đại thụ, tại vi phong trung diêu bãi.
b đoạn căn cư âm nhạc sang tạo tính địa biểu hiện tự kỷ hỉ hoan đích tiểu động vật đích động tác hòa đại sư tử đích động tác.
2, căn cư âm nhạc phân giác sắc tiến hành du hí, gia thâm đối âm nhạc đích lý giải
1 ) sư sinh thảo luận giác sắc phân phối, tuyển xuất tiên nữ, sư tử nhân tuyển ( khả giáo sư khả ấu nhi ) chủng tử tiểu động vật do ấu nhi căn cư tự kỷ hỉ hảo tuyển trạch.
2 ) tuyển trạch tương ứng đích sức vật trang phẫn tự kỷ tiến hành biểu diễn.
Tứ, tham tác dụng nhạc khí hoặc kỳ tha tự chế nhạc khí vi nhạc khúc bạn tấu
Hoạt động kiến nghị:
Bổn hoạt động phân nhị thứ tiến hành, đệ nhất thứ hân thưởng âm nhạc đệ nhị thứ âm nhạc du hí phối khí.
Na uy đích sâm lâm độc hậu cảm 1200 thiên thất
Đại ban âm nhạc hân thưởng: Sâm lâm đích cố sự ( na uy sâm lâm )
Thiết kế ý đồ:《 na uy sâm lâm 》 thị nhất thủ thập phân ưu mỹ, hình tượng tiên minh đích nhạc khúc. Toàn khúc aba tam đoạn thức kết cấu minh hiển, biến hóa thanh tích, thích hợp đại ban ấu nhi hân thưởng. Tại giá cá hoạt động trung, ngã dĩ du hí quán xuyên chỉnh cá hoạt động, tịnh kết hợp cố sự, đồ phổ, chi thể ngữ ngôn đẳng đa chủng phương thức, bang trợ ấu nhi tại khinh tùng đích phân vi trung lý giải, biểu hiện âm nhạc, cảm thụ âm nhạc đái lai đích mỹ cảm hòa nhạc thú.
Mục tiêu:
1, căn cư cố sự tuyến tác, sơ bộ liễu giải tác phẩm kết cấu hòa tha sở biểu hiện đích ` hình tượng, nội dung.
2, năng lý giải giản đan đích đồ phổ, thường thí khán phổ thính âm nhạc.
3, du khoái địa tham gia âm nhạc hoạt động, đại đảm sang tạo tính địa dụng chi thể động tác biểu hiện sâm lâm lí các chủng tiểu động vật hòa đại sư tử đích hình tượng.
Chuẩn bị:
1, đồ phổ; 2, ma bổng, tiểu linh; 3, từ đái, lục âm cơ.
Quá trình:
Nhất, thông quá du hí, liễu giải cố sự nội dung.
1, du hí nhất 《 tiểu thụ biến sâm lâm 》
Ấu nhi tác chủng tử, sư dụng tiểu linh biểu kỳ hạ vũ, tùy trứ tiểu linh đích thanh hưởng, tiểu thụ mạn mạn trường đại, biến thành đại thụ, sư thuyết: “Phong xuy lai liễu” “Thụ chi” ( ấu nhi dụng thủ tí ) tùy phong phiêu đãng.
2, du hí nhị 《 tiên nữ thi ma 》
Sư phẫn diễn tiên nữ, ma bổng nhất chỉ, tựu “Biến xuất hứa đa tiểu động vật”. Ấu nhi biến thành tự kỷ hỉ hoan đích tiểu động vật ( tiểu thỏ, tiểu lộc, tiểu tùng thử, tiểu điểu…… ) “Biến xuất đại sư tử”, ấu nhi tố sư tử động tác.
3, xuất kỳ đồ phổ, giáo sư giảng thuật cố sự 《 sâm lâm đích cố sự 》 ( cố sự lược )
Đề vấn: Sâm lâm lí hữu thùy? Phát sinh liễu thập ma hữu thú đích sự?
Nhị, hân thưởng âm nhạc
1, ấu nhi khán đồ phổ, hoàn chỉnh hân thưởng âm nhạc.
2, ấu nhi biên hân thưởng âm nhạc, biên tự do tố động tác.
3, phân đoạn hân thưởng âm nhạc, sang biên động tác.
Tam, tham tác dụng động tác lai biểu hiện đối âm nhạc đích lý giải
1, thính âm nhạc, ngoạn du hí.
Du hí ngoạn pháp: a đoạn ấu nhi tùy trứ âm nhạc phẫn diễn chủng tử mạn mạn địa phát nha, trường cao, biến thành đại thụ, tại vi phong trung diêu bãi; b đoạn căn cư âm nhạc sang tạo tính địa biểu hiện tự kỷ hỉ hoan đích tiểu động vật đích động tác hòa đại sư tử đích động tác.
2, căn cư âm nhạc phân giác sắc tiến hành du hí, gia thâm đối âm nhạc đích lý giải.
Sư sinh thảo luận giác sắc phân phối, tuyển xuất tiên nữ, sư tử nhân tuyển ( giáo sư ấu nhi quân khả ), chủng tử dữ tiểu động vật giác sắc do ấu nhi căn cư tự kỷ hỉ hảo tuyển trạch.
Du hí nhất chí nhị biến kết thúc.
Na uy đích sâm lâm độc hậu cảm 1200 thiên bát
Na uy sâm lâm miêu ( norwegianforestcat ), dĩ bạch thoại trực dịch đích thuyết pháp, tựu thị tại na uy sâm lâm lí diện tê tức đích, sinh tồn đích miêu, giá thị tư kham địa bán đảo đặc hữu đích phẩm chủng, kỳ khởi nguyên bất minh, thường thường dĩ tượng yêu tinh đích miêu xuất hiện tại bắc âu đích thần thoại chi trung. Na uy sâm lâm miêu ngoại quan dữ miến nhân miêu tương tự, dữ tây bá lợi á sâm lâm miêu đồng liệt. Sâm lâm miêu sinh trường đích hoàn cảnh phi thường hàn lãnh hòa ác liệt, nhân thử tha trường hữu bỉ kỳ tha miêu canh hậu mật đích bị mao hòa cường tráng đích thể cách. Na uy sâm lâm miêu thể đại chi tráng, bôn bào tốc độ cực khoái, bất phạ nhật sái vũ lâm, hành tẩu thời cảnh mao hòa vĩ mao phiêu dật, phi thường mỹ lệ. Đãn thị, sinh trường tại na uy sâm lâm nội địa đích miêu, sổ mục dĩ trục niên giảm thiếu, nhất thời hữu tuyệt tích đích nguy cơ. Nhân nhi, tại tiến nhập nhất cửu thất linh niên đại sơ kỳ, nỗ lực bảo tồn, phồn thực, tựu hiển đắc cách ngoại trọng yếu.
Cai miêu tổ tiên tê tức tại na uy sâm lâm, thị tư kham đích nạp duy á bán đảo thượng đặc hữu đích miêu chủng, kỳ khởi nguyên khả truy tố đáo cổ đại thời kỳ, thường thường thị bắc âu cố sự đích chủ nhân công. Như hữu nhân ký tái, lôi thần thượng thiên sử tưởng bả tha đái đáo thiên thượng khứ, khước nhân vi thái đại nhi một năng đái tẩu. Dã hữu nhân thuyết, nữ thần phất lộ y á kinh thường thừa nhất lượng xa xuất du, lạp xa đích thị lưỡng chỉ na uy sâm lâm miêu. Bất quá giá miêu đích phẩm chủng danh “Na uy sâm lâm” tảo tựu thấu lộ huyền cơ, tha môn đích xác tòng viễn cổ thời đại, tựu sinh hoạt tại bắc âu đích sâm lâm lí, lục ý áng nhiên đích hoàn cảnh hoặc hứa thị tha môn tối thục tất đích nguyên hương. Đặc biệt thị thể hình đại chủ đảm tử dã đại đích công miêu a bố, khí định thần nhàn hoãn mạn đạc bộ trứ, khán lai canh bàng phật tượng sinh tự giá phiến thảo địa đích dã sinh động vật, nhi phi gia lí đích kiều quý sủng vật miêu. Chi hậu đại gia tương tín, xuất hiện tại thần thoại lí đích miêu mễ tựu thị na uy sâm lâm miêu, bị phú dư như thử hí kịch tính đích tưởng tượng, sử đắc tha môn mỹ lệ uy phong đích ngoại biểu hạ, hựu đa liễu ta ưu nhã linh động đích đặc thù khí chất.
Na uy sâm lâm miêu đích sinh hoạt tập tính
Na uy sâm lâm miêu tính cách nội hướng, độc lập tính cường, thông dĩnh mẫn tiệp, cơ linh cảnh giác, hành động cẩn thận, hỉ hoan mạo hiểm hòa hoạt động, thả năng trảo thiện bộ, thiện ba thụ phàn nham, hữu “Năng càn đích thú liệp giả” chi mỹ dự. Nhân nhi bất thích nghi trường kỳ tự dưỡng tại thất nội, tối hảo tự dưỡng tại hữu đình viện hòa hoàn cảnh bỉ giác khoan sưởng đích gia đình.
Nhi tại cổ lão đích na uy thần thoại trung, hữu lưỡng đầu như sư tử nhất dạng hôi sắc đích miêu, tha trứ nữ thần đích thần xa, phi trì thiên tế, giá lưỡng đầu miêu, phi thường cường tráng hòa thân hình cự đại, giá cá thần thoại nhất đại nhất đại đích khẩu truyện. Nhi thần thoại trung cự đại đích miêu, cân hiện đại đích na uy sâm lâm miêu đích miêu thuật phi thường tương tự. Nhân thử, na uy sâm lâm miêu đích lai nguyên khả dĩ truy tố thiên niên đích lịch sử.
Nhiên nhi bổn lai tại trường cư sâm lâm đích trường mao miêu, nhân vi cân phổ thông đoản mao gia miêu hỗn tạp, nhi do vu đoản mao cơ nhân thị hiển tính, nhi chủ tể trường mao đích thị ẩn tính cơ nhân, nhân thử đại bộ phân đích hậu đại đô biến thành đoản mao, thuần chủng đích trường mao na uy sâm lâm miêu tại trường kỳ giao tạp hậu, biến đắc việt lai việt thiếu, tại 1930 niên đại, khai thủy hữu na uy đích thuần chủng miêu phối dục viên khai thủy quan chú giá chủng truyện thuyết trung đích miêu chính tại trục tiệm tiêu thất, tiện khai thủy sách hoa phồn thực kế hoa. Do vu tảo kỳ yếu trảo đáo hoàn toàn thuần chủng hòa phù hợp tiêu chuẩn đích sâm lâm miêu phi thường gian nan, tảo kỳ đích phồn thực kế hoa khả dĩ thuyết thị khỏa túc bất tiền.
Nhất quần nhiệt thành đích bảo vệ na uy quốc miêu phối dục viên kế tục nỗ lực bất giải, đắc đáo kiêu nhân đích thành quả, tại nhị thứ đại chiến tiền, dĩ kinh hữu na uy sâm lâm miêu tại áo tư lục đích miêu triển trung xuất hiện. Tại 1973 niên, kinh quá đa niên đích nỗ lực tranh thủ, na uy sâm lâm miêu tại pháp quốc ba lê, bị fifé nhận đồng, tịnh liệt vi fifé nhận khả đích thuần chủng miêu.
Na uy sâm lâm miêu chẩm ma dưỡng?
Na uy sâm lâm miêu nhật thường tự dưỡng
1, na uy sâm lâm miêu hữu dụng trảo câu thủ thực vật hoặc bả thực vật điêu đáo thực bàn ngoại biên cật đích bất lương tập quán. Nhất đán phát hiện giá chủng hiện tượng, yếu lập tức điều giáo, sử kỳ cải chính.
2, uy thực yếu định thời định điểm. Na uy sâm lâm miêu tiến thực đích sinh vật chung nhất đán hình thành, tựu bỉ giác cố định, bất ứng tùy ý biến canh. Na uy sâm lâm miêu bất hỉ hoan tại sảo tạp thanh trung hòa cường quang chiếu xạ đích địa phương cật thực, như quả hữu khách nhân lai phóng, bất yếu tại na uy sâm lâm miêu cật thực thời nhượng khách nhân khán nhĩ đích na uy sâm lâm miêu.
3, thực bàn yếu cố định sử dụng, bất năng tùy tiện canh hoán. Na uy sâm lâm miêu đối thực bàn đích biến hoán ngận mẫn cảm, hữu thời nhân hoán liễu thực bàn nhi cự thực. Yếu bảo trì thực bàn đích thanh khiết. Thực bàn để hạ khả điếm thượng báo chỉ đẳng, dĩ tiện thanh tảo. Mỗi thứ na uy sâm lâm miêu cật thặng đích thực vật yếu đảo điệu, hoặc thu khởi lai đãi hạ thứ uy thực thời hòa tân tiên thực vật hỗn hợp chử thục hậu uy cấp.
4, nhân vi na uy sâm lâm miêu thị trường mao miêu, sở dĩ sơ lý mao phát phi thường trọng yếu. Lánh ngoại, nhu yếu định thời vi tha môn tẩy táo. Tẩy táo bất cận khả sử miêu mỹ quan, thanh khiết, nhi thả khả dĩ phòng trị bì phu bệnh hòa thể ngoại ký sinh trùng cảm nhiễm đẳng tác dụng.
5, na uy sâm lâm miêu hỉ thực ôn nhiệt đích thực vật. Lương thực hòa lãnh thực dung dịch dẫn khởi tiêu hóa công năng vẫn loạn. Nhất bàn tình huống hạ, thực vật đích ôn độ dĩ 30～40 độ vi nghi. Na uy sâm lâm miêu tuy nhiên ẩm thủy bất đa, đãn nhất định yếu bị hữu sung túc đích thanh khiết ẩm thủy. Dụng thủy tất tu thị thanh thủy, nhi thả mỗi thiên đô yếu hoán thủy.
6, na uy sâm lâm miêu thị trường mao miêu, hạ thiên đích thời hầu ngận dung dịch trung thử. Nhược trung thử tiên yếu tấn tốc tương miêu mễ chuyển di đáo thông phong hoặc giả thị bối âm đích địa phương, nhiên hậu dụng băng khối hoặc băng thủy bang trợ tha môn hàng ôn, tối hảo thị tống na uy sâm lâm miêu khứ khán thú y.
Na uy đích sâm lâm độc hậu cảm 1200 thiên cửu
Danh xưng: Sâm lâm đích cố sự ( na uy vũ khúc )
Thu thiên đích thụ lâm ( mỹ thuật )
Yếu cầu:
1. Học tập họa thấp thủy họa pháp cập càn họa pháp, năng dụng thấp họa pháp cập càn họa pháp họa xuất thâm đạm đích nhan sắc.
2. Năng cú đại đảm tuyển sắc, họa xuất thu thiên thụ lâm đích cảm giác.
Chuẩn bị: Thu thiên thụ lâm đích đồ phiến, nhan liêu, thủy dũng, đại bút, tiểu bút, mạt bố hòa phạm tác.
Quá trình: 1. Xuất kỳ thu thiên đích thụ lâm đồ phiến, đề vấn
1.) giá thị thập ma quý tiết đích. Thu thiên?
2.) nhĩ chẩm ma tri đạo đích? ( nhan sắc )
2. Xuất kỳ phạm tác khán khán nhan sắc thượng hữu hà bất đồng. ( hữu thâm hữu thiển )
1.) chẩm ma hội hữu thâm hữu thiển ni? Kỳ phạm họa thấp họa pháp cập càn họa pháp.
2.) đẳng càn hậu tái thiêm thượng thụ càn hòa thụ diệp ( đề kỳ dụng càn họa pháp )
3. Ấu nhi hội họa, giáo sư tuần hồi chỉ đạo
1.) dẫn đạo ấu nhi tuyển dụng bất đồng đích sắc thải, đãn chú ý biểu hiện xuất sắc thải đích thâm thiển.
2.) chú ý tại thấp họa xử càn hậu tại thiêm thượng thụ diệp hòa thụ càn.
3.) yếu cầu càn họa tiền tương mao bút phiết càn.
4. Bình giảng
Biểu dương đại đảm tuyển sắc đích ấu nhi, thỉnh ấu nhi thuyết thuyết nhĩ thị chẩm dạng họa đích thấp họa pháp hòa càn họa pháp hữu hà bất đồng.
