Tại nhật thường học tập, công tác hoặc sinh hoạt trung, đại gia tổng thiếu bất liễu tiếp xúc tác văn hoặc giả phạm văn ba, thông quá văn chương khả dĩ bả ngã môn na ta linh linh tán tán đích tư tưởng, tụ tập tại nhất khối. Phạm văn chẩm ma tả tài năng phát huy tha tối đại đích tác dụng ni? Tiếp hạ lai tiểu biên tựu cấp đại gia giới thiệu nhất hạ ưu tú đích phạm văn cai chẩm ma tả, ngã môn nhất khởi lai khán nhất khán ba.
Tây du ký độc thư bút ký hồi thiên nhất
Tôn ngộ không thị toàn thư trung tối quang huy đích hình tượng. “Đại nháo thiên cung” đột xuất tha nhiệt ái tự do, dũng vu phản kháng đích tinh thần “Tây thiên thủ kinh” biểu hiện tha kiến ác tất trừ, trừ ác tất tẫn đích tinh thần. Tôn ngộ không đại nháo thiên cung thất bại hậu, kinh quá ngũ hành sơn hạ ngũ bách niên đích trấn áp, bị đường tăng phóng xuất, đồng vãng tây thiên. Tha dĩ bất tái thị nhất cá bạn nghịch giả đích hình tượng, nhi thị nhất cá đầu đái khẩn cô, thân xuyên hổ bì quần, chuyên vi nhân gian giải trừ ma nan đích anh hùng. Tại trọng trọng khốn nan chi tiền ngoan cường bất khuất, tùy cơ ứng cơ, tựu thị trấn ma giả tôn ngộ không đích chủ yếu đặc chinh.
《 tây du ký 》 miêu tả đích huyễn tưởng thế giới hòa thần thoại nhân vật, đại đô hữu hiện thật sinh hoạt tác cơ sở, đồng thời tại thần kỳ đích hình thái hạ thể hiện liễu tác gia dữ nhân dân đích mỗ ta mỹ hảo nguyện vọng. Bát thập nhất nan, thất thập nhị biến, các chủng thần ma đích bổn lĩnh đô sung mãn huyễn tưởng sắc thải; ngũ hoa bát môn, kỳ quang dị thải đích bảo bối, hiển nhiên thị nhân môn vi liễu chinh phục tự nhiên hoặc chiến thắng địch nhân tài giả tưởng xuất lai đích. 《 tây du ký 》 cấu thành liễu lãng mạn chủ nghĩa đích cơ bổn nghệ thuật đặc chinh.
《 tây du ký 》 bả thiện ý đích trào tiếu, tân lạt đích phúng thứ hòa nghiêm tuấn đích phê phán nghệ thuật địa kết hợp khởi lai, sử bất thiếu chương hồi diệu thú hoành sinh, hoàn mãn địa biểu đạt liễu thâm khắc đích tư tưởng nội dung hòa tác giả đích tiên minh ái tăng. Cửu cửu bát thập nhất nan sở bao hàm đích tứ thập nhất cá tiểu cố sự dã đô thông quá tăng đồ, thần phật, yêu ma gian đích thác tổng quan hệ biểu hiện xuất lai, nhất ba vị bình nhất ba hựu khởi. Tại giá vô sổ sung mãn đấu tranh đích huyễn tưởng tình tiết trung, ý vị thâm trường địa ký ngụ liễu quảng đại nhân dân phản kháng ác thế lực, yếu cầu chiến thắng tự nhiên, khốn nan đích nhạc quan tinh thần, khúc chiết địa phản ánh liễu phong kiến thời đại đích xã hội hiện thật.
Đông thắng thần châu ngạo lai quốc hữu nhất hoa quả sơn, sơn đỉnh nhất thạch, sản hạ nhất hầu. Thạch hầu cầu sư học nghệ, đắc danh tôn ngộ không, học hội thất thập nhị bàn biến hóa, nhất cá cân đấu khứ khả hành thập vạn bát thiên lí, tự xưng “Mỹ hầu vương”. Tha đạo đắc định hải thần châm, hóa tác như ý kim cô bổng, khả đại khả tiểu, trọng nhất vạn tam thiên ngũ bách cân. Hựu khứ âm tào địa phủ, bả hầu chúc danh tự tòng sinh tử bộ thượng câu tiêu. Ngọc đế dục khiển binh tróc nã, thái bạch kim tinh kiến nghị, bả tôn ngộ không triệu nhập thượng giới, tố bật mã ôn. Đương hầu vương đắc tri bật mã ôn chỉ thị cá quản mã đích tiểu quan hậu, tiện đả xuất thiên môn, phản hồi hoa quả sơn, tự xưng “Tề thiên đại thánh”. Ngọc đế phái thiên binh thiên tương tróc nã tôn ngộ không, mỹ hầu vương liên bại cự linh thần, na trá nhị tương. Tôn ngộ không hựu bị thỉnh thượng thiên quản lý bàn đào viên. Tha thâu cật liễu bàn đào, giảo nháo liễu vương mẫu nương nương đích bàn đào yến, đạo thực liễu thái thượng lão quân đích kim đan, đào ly thiên cung. Ngọc đế hựu phái thiên binh tróc nã. Tôn ngộ không dữ nhị lang thần đổ pháp đấu chiến, bất phân thắng phụ. Thái thượng lão quân dụng ám khí kích trung tôn ngộ không, hầu vương bị cầm. Kinh đao khảm phủ đoá, hỏa thiêu lôi kích, đan lô đoán luyện, tôn ngộ không hào phát vô thương. Ngọc đế thỉnh lai phật tổ như lai, tài bả tôn ngộ không áp tại ngũ hành sơn hạ.
Như lai phái quan âm bồ tát khứ đông thổ tầm nhất thủ kinh nhân, lai tây thiên thủ kinh, khuyến hóa chúng sinh. Quan âm điểm hóa trần huyền trang khứ tây thiên cầu thủ chân kinh. Đường thái tông nhận huyền trang tố ngự đệ, tứ hào tam tàng. Đường tam tàng tây hành, tại ngũ hành sơn, cứu xuất tôn ngộ không. Tôn ngộ không bị đái thượng quan thế âm đích khẩn cô, đường tăng nhất niệm khẩn cô chú, ngộ không tựu đầu đông nan nhẫn. Sư đồ nhị nhân tây hành, tại ưng sầu giản thu phục bạch long, bạch long hóa tác đường tăng đích tọa kỵ. Tại cao lão trang, thu phục trư ngộ năng bát giới, trư bát giới tố liễu đường tăng đích đệ nhị cá đồ đệ; tại lưu sa hà, hựu thu phục liễu sa ngộ tịnh, sa hòa thượng thành liễu đường tăng đích đệ tam cá đồ đệ. Sư đồ tứ nhân bạt sơn thiệp thủy, tây khứ cầu kinh.
Quan âm bồ tát dục thí đường tăng sư đồ đạo tâm, hòa lê sơn lão mẫu, phổ hiền, văn thù hóa thành mỹ nữ, chiêu tứ nhân vi tế, đường tăng đẳng tam nhân bất vi sở động, chỉ hữu bát giới mê luyến nữ sắc, bị bồ tát điếu tại thụ thượng. Tại vạn thọ sơn ngũ trang quan, tôn ngộ không đẳng thâu cật nhân tham quả, thôi đảo tiên thụ. Vi liễu bồi thường, tôn ngộ không thỉnh lai quan âm, dụng cam lộ cứu hoạt liễu tiên thụ. Bạch cốt tinh tam thứ biến hóa, dục thủ đường tăng, đô bị ngộ không thức phá. Đường tăng bất biện chân ngụy, hựu thính tín bát giới sàm ngôn, trục tẩu ngộ không, tự kỷ khước bị hoàng bào quái nã trụ. Bát giới, sa tăng đấu bất quá hoàng bào quái, sa tăng bị cầm, đường tăng bị biến thành lão hổ. Bát giới tại bạch long mã đích khổ khuyến hạ, đáo hoa quả sơn thỉnh chuyển tôn ngộ không, hàng phục yêu ma, sư đồ tứ nhân kế tục tây hành. Ô kê quốc quốc vương bị sư tinh thôi nhân tỉnh nội yêm tử, sư tinh biến tác quốc vương. Quốc vương quỷ hồn cầu cáo đường tăng đáp cứu, bát giới tòng tỉnh trung bối xuất thi thân, ngộ không hựu tòng thái thượng lão quân xử yếu lai kim đan, cứu hoạt quốc vương. Ngưu ma vương đích nhi tử hồng hài nhi cư thủ hỏa vân động, dục thực đường tăng nhục. Ngộ không để bất trụ hồng hài nhi đích tam muội chân hỏa, thỉnh lai bồ tát hàng yêu. Bồ tát hàng phục hồng hài nhi, nhượng tha tố liễu thiện tài đồng tử. Tây lương nữ quốc quốc vương dục chiêu đường tăng tố phu tế, ngộ không đẳng trí trám quan văn, kiên ý tây hành, đường tăng khước bị độc địch sơn tỳ bà động hạt tử tinh nhiếp khứ. Ngộ không thỉnh lai mão nhật tinh quan, mão nhật tinh quan hóa tác song quan tử đại công kê, tài sử yêu quái hiện liễu nguyên hình. Bất cửu, đường tăng nhân ngộ không hựu đả tử lan lộ cường đạo, tái thứ bả tha niện tẩu. Lục nhĩ mi hầu tinh sấn cơ biến tác ngộ không mô dạng, thưởng tẩu hành lý quan văn, hựu bả tiểu yêu biến tác đường tăng, bát giới, sa tăng mô dạng, dục thượng tây thiên phiến thủ chân kinh. Chân giả nhị ngộ không tòng thiên thượng sát đáo địa hạ, bồ tát, ngọc đế, địa tàng vương đẳng quân bất năng biện nhận chân giả, trực đáo lôi âm tự như lai phật xử, tài bị phật tổ thuyết xuất bổn tương, mi hầu tinh bị ngộ không đả tử.
Sư đồ tứ nhân hòa hảo như sơ, đồng tâm hiệp lực, cản bôn tây thiên. Tại hỏa diễm sơn dục cầu thiết phiến công chủ ba tiêu phiến phiến diệt hỏa diễm. Thiết phiến công chủ não hận ngộ không bả tha đích hài tử hồng hài nhi tống vãng lạc già sơn tố đồng tử, bất khẳng tá. Ngộ không dữ thiết phiến công chủ, ngưu ma vương kỉ thứ đấu trí đấu pháp, tá thiên binh thần lực, hàng phục tam quái, phác diệt liễu đại hỏa. Bỉ khâu quốc vương thụ bạch lộc biến hóa đích quốc trượng mê hoặc, dục dụng nhất thiên nhất bách nhất thập nhất cá tiểu nhi đích tâm can tố dược dẫn, ngộ không giải cứu liễu anh nhi, đả thối yêu tà. Thọ tinh cản lai bả bạch lộc thu hồi. Diệt pháp quốc vương phát nguyện sát nhất vạn tăng nhân, tôn ngộ không thi pháp thuật, bả quốc vương hậu phi cập văn võ đại thần đầu phát tẫn hành thế khứ, sử quốc vương hồi tâm hướng thiện, cải diệt pháp quốc vi khâm pháp quốc. Tại thiên trúc bổn quốc, đường tăng bị nguyệt cung ngũ thỏ biến hóa đích giả công chủ phao thải cầu đả trung, dục chiêu vi phụ mã, ngộ không thức phá chân tương, hội hợp thái âm tinh quân cầm phục liễu ngọc thỏ, cứu hồi lưu lạc thành ngoại hồ bố tự đích chân công chủ.
Sư đồ tứ nhân lịch tẫn thiên tân vạn khổ chung vu lai đáo linh sơn thánh địa, bái kiến phật tổ, khước nhân bất tằng tống nhân sự cấp a na, già diệp nhị tôn giả, chỉ thủ đắc vô tự kinh. Đường tăng sư đồ hựu phản hồi lôi âm tự, phụng tống đường vương sở tặng tử kim bát tố nhân sự, tài cầu đắc chân kinh, phản hồi bổn thổ. Bất tưởng cửu cửu bát thập nhất nan hoàn khuyết nhất nan vị mãn, tại thông thiên hà hựu bị lão ngoan bả tứ nhân phiên lạc hà trung, thấp liễu kinh quyển, chí kim 《 phật bổn hành kinh 》 bất toàn.
Đường tam tàng đẳng bả phật kinh tống hoàn đại đường thủ đô trường an, chân thân hựu phản hồi linh sơn. Tam tàng bị phong vi chiên đàn công đức phật, ngộ không bị phong vi đấu chiến thắng phật, bát giới thụ phong tịnh đàn sử giả, sa tăng thụ phong kim thân la hán, bạch long mã gia thăng vi bát bộ thiên long, các quy bổn vị, cộng hưởng cực nhạc.
Tây du ký độc thư bút ký hồi thiên nhị
《 tây du ký 》, nhất bộ quy mô hoành vĩ, kết cấu hoàn chỉnh, dụng huyễn tưởng hình thức lai phản ánh xã hội mâu thuẫn đích tác phẩm, tác giả thị minh đại đích ngô thừa ân.
Toàn thư cộng nhất bách hồi, phân vi tam bộ phân:
Nhất chí thất hồi tả tôn ngộ không hoa quả sơn xưng vương hòa đại nháo thiên cung;
Bát chí thập nhị hồi tả thủ kinh đích duyên do hòa đường tăng đích thân thế;
Thập tam chí nhất bách hồi, tả đường tăng sư đồ tại thủ kinh đồ trung sở kinh lịch đích bát thập nhất nan.
Giá bộ đái hữu đồng thoại sắc thải đích thần thoại tiểu thuyết, trọng điểm tố tạo liễu tôn ngộ không giá cá đại đảm đích, phú hữu phản kháng tính đích thần thoại anh hùng hình tượng, tha cảm vu phản kháng thiên cung, địa phủ đích thống trị giả, năng thượng thiên nhập địa, hô phong hoán vũ. Tha đích ngôn hành phù hợp nhân dân quần chúng đích nguyện vọng, ký thác liễu cổ đại nhân dân chinh phục tự nhiên đích lý tưởng.
Ngô thừa ân ( ước 1500 niên -1582 niên ), nam, tự nhữ trung, hào xạ dương sơn nhân. Hán tộc, hoài an phủ sơn dương huyện ( kim giang tô tỉnh hoài an thị hoài an khu ) nhân. Tổ tịch an huy đồng thành cao điện, dĩ tổ tiên tụ cư đồng thành cao điện, cố xưng cao điện ngô thị.
Trung quốc minh đại kiệt xuất đích tiểu thuyết gia, thị tứ đại danh trứ chi nhất 《 tây du ký 》 đích tác giả. Tự ấu mẫn tuệ, bác lãm quần thư, vưu hỉ ái thần thoại cố sự. Tại khoa cử trung lũ tao tỏa chiết, gia tĩnh trung bổ cống sinh. Gia tĩnh tứ thập ngũ niên (1566 niên ) nhậm chiết giang trường hưng huyện thừa. Do vu hoạn đồ khốn đốn, vãn niên tuyệt ý sĩ tiến, bế môn trứ thuật.
《 tây du ký 》 tả vu thập lục thế kỷ đích trung quốc minh triều gia tĩnh công nguyên 1522―1566) thời kỳ, cự kim dĩ tứ bách đa niên liễu. Tác giả ngô thừa ân, tự nhữ trung, hào xạ dương cư sĩ, 《 tây du ký 》 thị ngô thừa ân trung niên thời kỳ tả thành sơ cảo, hậu lai kinh quá nhuận sức nhi thành đích. Tha tại tiền đại đa niên tích luy hạ lai tịnh tại dân gian lưu truyện đích hữu quan đường tăng thủ kinh đích văn học tác phẩm hòa cố sự đích cơ sở thượng tiến hành nghệ thuật tái sang tạo, tịnh thả bả nguyên lai đích dĩ đường tăng thủ kinh vi chủ đích cố sự, cải vi tôn ngộ không vi chủ đích chiến thiên đấu địa sử.
Đông thắng thần châu ngạo lai quốc hữu nhất hoa quả sơn, sơn đỉnh nhất thạch, sản hạ nhất hầu. Thạch hầu cầu sư học nghệ, đắc danh tôn ngộ không, học hội thất thập nhị bàn biến hóa, nhất cá cân đấu khứ khả hành thập vạn bát thiên lí, tự xưng “Mỹ hầu vương”. Tha đạo đắc định hải thần châm, hóa tác như ý kim cô bổng, khả đại khả tiểu, trọng nhất vạn tam thiên ngũ bách cân. Hựu khứ âm tào địa phủ, bả hầu chúc danh tự tòng sinh tử bộ thượng câu tiêu. Ngọc đế dục khiển binh tróc nã, thái bạch kim tinh kiến nghị, bả tôn ngộ không triệu nhập thượng giới, tố bật mã ôn. Đương hầu vương đắc tri bật mã ôn chỉ thị cá quản mã đích tiểu quan hậu, tiện đả xuất thiên môn, phản hồi hoa quả sơn, tự xưng “Tề thiên đại thánh”. Ngọc đế phái thiên binh thiên tương tróc nã tôn ngộ không, mỹ hầu vương liên bại cự linh thần, na trá nhị tương. Tôn ngộ không hựu bị thỉnh thượng thiên quản lý bàn đào viên. Tha thâu cật liễu bàn đào, giảo nháo liễu vương mẫu nương nương đích bàn đào yến, đạo thực liễu thái thượng lão quân đích kim đan, đào ly thiên cung. Ngọc đế hựu phái thiên binh tróc nã. Tôn ngộ không dữ nhị lang thần đổ pháp đấu chiến, bất phân thắng phụ. Thái thượng lão quân dụng ám khí kích trung tôn ngộ không, hầu vương bị cầm. Kinh đao khảm phủ đoá, hỏa thiêu lôi kích, đan lô đoán luyện, tôn ngộ không hào phát vô thương. Ngọc đế thỉnh lai phật tổ như lai phật tổ, tài bả tôn ngộ không áp tại ngũ hành sơn hạ.
Như lai phật tổ phái quan âm khứ đông thổ tầm nhất thủ kinh nhân, lai tây thiên thủ kinh, khuyến hóa chúng sinh. Quan âm điểm hóa trần huyền trang khứ tây thiên cầu thủ chân kinh. Đường thái tông nhận huyền trang tố ngự đệ, tứ hào tam tàng. Đường tam tàng tây hành, tại ngũ hành sơn, cứu xuất tôn ngộ không. Tôn ngộ không bị đái thượng quan thế âm đích khẩn cô, đường tăng nhất niệm khẩn cô chú, ngộ không tựu đầu đông nan nhẫn. Sư đồ nhị nhân tây hành, tại ưng sầu giản thu phục bạch long, bạch long hóa tác đường tăng đích tọa kỵ. Tại cao lão trang, thu phục trư ngộ năng bát giới, trư bát giới tố liễu đường tăng đích đệ nhị cá đồ đệ; tại lưu sa hà, hựu thu phục liễu sa ngộ tịnh, sa hòa thượng thành liễu đường tăng đích đệ tam cá đồ đệ. Sư đồ tứ nhân bạt sơn thiệp thủy, tây khứ cầu kinh.
Quan âm dục thí đường tăng sư đồ đạo tâm, hòa lê sơn lão mẫu, phổ hiền, văn thù hóa thành mỹ nữ, chiêu tứ nhân vi tế, đường tăng đẳng tam nhân bất vi sở động, chỉ hữu bát giới mê luyến nữ sắc, bị bồ tát điếu tại thụ thượng. Tại vạn thọ sơn ngũ trang quan, tôn ngộ không đẳng thâu cật nhân tham quả, thôi đảo tiên thụ. Vi liễu bồi thường, tôn ngộ không thỉnh lai quan âm, dụng cam lộ cứu hoạt liễu tiên thụ. Bạch cốt tinh tam thứ biến hóa, dục thủ đường tăng, đô bị ngộ không thức phá. Đường tăng bất biện chân ngụy, hựu thính tín bát giới sàm ngôn, trục tẩu ngộ không, tự kỷ khước bị hoàng bào quái nã trụ. Bát giới, sa tăng đấu bất quá hoàng bào quái, sa tăng bị cầm, đường tăng bị biến thành lão hổ. Bát giới tại bạch long mã đích khổ khuyến hạ, đáo hoa quả sơn thỉnh chuyển tôn ngộ không, hàng phục yêu ma, sư đồ tứ nhân kế tục tây hành. Ô kê quốc quốc vương bị sư tinh thôi nhân tỉnh nội yêm tử, sư tinh biến tác quốc vương. Quốc vương quỷ hồn cầu cáo đường tăng đáp cứu, bát giới tòng tỉnh trung bối xuất thi thân, ngộ không hựu tòng thái thượng lão quân xử yếu lai kim đan, cứu hoạt quốc vương. Ngưu ma vương đích nhi tử hồng hài nhi cư thủ hỏa vân động, dục thực đường tăng nhục. Ngộ không để bất trụ hồng hài nhi đích tam muội chân hỏa, thỉnh lai bồ tát hàng yêu. Bồ tát hàng phục hồng hài nhi, nhượng tha tố liễu thiện tài đồng tử. Tây lương nữ quốc quốc vương dục chiêu đường tăng tố phu tế, ngộ không đẳng trí trám quan văn, kiên ý tây hành, đường tăng khước bị độc địch sơn tỳ bà động hạt tử tinh nhiếp khứ. Ngộ không thỉnh lai mão nhật tinh quan, mão nhật tinh quan hóa tác song quan tử đại công kê, tài sử yêu quái hiện liễu nguyên hình. Bất cửu, đường tăng nhân ngộ không hựu đả tử lan lộ cường đạo, tái thứ bả tha niện tẩu. Lục nhĩ mi hầu tinh sấn cơ biến tác ngộ không mô dạng, thưởng tẩu hành lý quan văn, hựu bả tiểu yêu biến tác đường tăng, bát giới, sa tăng mô dạng, dục thượng tây thiên phiến thủ chân kinh. Chân giả nhị ngộ không tòng thiên thượng sát đáo địa hạ, bồ tát, ngọc đế, địa tàng vương đẳng quân bất năng biện nhận chân giả, trực đáo lôi âm tự như lai phật tổ phật xử, tài bị phật tổ thuyết xuất bổn tương, mi hầu tinh bị ngộ không đả tử.
Sư đồ tứ nhân hòa hảo như sơ, đồng tâm hiệp lực, cản bôn tây thiên. Tại hỏa diễm sơn dục cầu thiết phiến công chủ ba tiêu phiến phiến diệt hỏa diễm. Thiết phiến công chủ não hận ngộ không bả tha đích hài tử hồng hài nhi tống vãng lạc già sơn tố đồng tử, bất khẳng tá. Ngộ không dữ thiết phiến công chủ, ngưu ma vương kỉ thứ đấu trí đấu pháp, tá thiên binh thần lực, hàng phục tam quái, phác diệt liễu đại hỏa. Bỉ khâu quốc vương thụ bạch lộc biến hóa đích quốc trượng mê hoặc, dục dụng nhất thiên nhất bách nhất thập nhất cá tiểu nhi đích tâm can tố dược dẫn, ngộ không giải cứu liễu anh nhi, đả thối yêu tà. Thọ tinh cản lai bả bạch lộc thu hồi. Diệt pháp quốc vương phát nguyện sát nhất vạn tăng nhân, tôn ngộ không thi pháp thuật, bả quốc vương hậu phi cập văn võ đại thần đầu phát tẫn hành thế khứ, sử quốc vương hồi tâm hướng thiện, cải diệt pháp quốc vi khâm pháp quốc. Tại thiên trúc bổn quốc, đường tăng bị nguyệt cung ngũ thỏ biến hóa đích giả công chủ phao thải cầu đả trung, dục chiêu vi phụ mã, ngộ không thức phá chân tương, hội hợp thái âm tinh quân cầm phục liễu ngọc thỏ, cứu hồi lưu lạc thành ngoại hồ bố tự đích chân công chủ.
Sư đồ tứ nhân lịch tẫn thiên tân vạn khổ chung vu lai đáo linh sơn thánh địa, bái kiến phật tổ, khước nhân bất tằng tống nhân sự cấp a na, già diệp nhị tôn giả, chỉ thủ đắc vô tự kinh. Đường tăng sư đồ hựu phản hồi lôi âm tự, phụng tống đường vương sở tặng tử kim bát tố nhân sự, tài cầu đắc chân kinh, phản hồi bổn thổ. Bất tưởng cửu cửu bát thập nhất nan hoàn khuyết nhất nan vị mãn, tại thông thiên hà hựu bị lão ngoan bả tứ nhân phiên lạc hà trung, thấp liễu kinh quyển, chí kim 《 phật bổn hành kinh 》 bất toàn.
Đường tam tàng đẳng bả phật kinh tống hoàn đại đường thủ đô trường an, chân thân hựu phản hồi linh sơn. Tam tàng bị phong vi chiên đàn công đức phật, ngộ không bị phong vi đấu chiến thắng phật, bát giới thụ phong tịnh đàn sử giả, sa tăng thụ phong kim thân la hán, bạch long mã gia thăng vi bát bộ thiên long, các quy bổn vị, cộng hưởng cực nhạc.
Mỗi tập phiến thủ khúc, 25 tập toàn bá thời thủ thứ thải dụng, hứa kính thanh tác khúc, diễn tấu: Trung ương ba lôi vũ đoàn quản huyền nhạc đội chỉ huy: Hồ bỉnh húc
Bách khúc thiên chiết hiển tinh thành
Vương lập bình tác từ, vương lập bình tác khúc, ngô nhạn trạch diễn xướng: 1984 niên 《 kế thu trư bát giới 》, 《 tam đả bạch cốt tinh 》 lưỡng tập thủ bá thời đích chủ đề ca ( tức phiến thủ khúc ). Phiến vĩ khúc vi 《 cảm vấn lộ tại hà phương 》, hậu tại 1986 niên tiền 11 tập toàn bá thời bị 《 tây du ký tự khúc 》 thủ đại. [3]
Cảm vấn lộ tại hà phương
Chủ đề ca ký phiến vĩ khúc, 1984 niên 《 kế thu trư bát giới 》, 《 tam đả bạch cốt tinh 》 lưỡng tập thủ bá, 1986 niên tiền 11 tập toàn bá thời quân do trương bạo mặc diễn xướng. 25 tập toàn bá thời cải vi tưởng đại vi diễn xướng. Diêm túc tác từ, hứa kính thanh tác khúc, tưởng đại vi / trương bạo mặc diễn xướng.
Sinh vô danh bổn vô tính
Nguyên đệ tam tập 《 đại thánh nháo thiên cung 》 sáp khúc. Nguyên danh “Tề thiên đại thánh tôn ngộ không”, phó lâm, hiểu lĩnh tác từ, hứa kính thanh tác khúc, hoàng tiểu quần diễn xướng: 1986 niên tiền 11 tập toàn bá thời bá xuất. Điện thị kịch ca khúc từ đái trung cải vi vương tiểu thanh diễn xướng.
Đại thánh ca
Đệ tam tập 《 đại thánh nháo thiên cung 》 sáp khúc, diêm túc tác từ, hứa kính thanh tác khúc, hồ dần dần diễn xướng, 25 tập toàn bá thời thủ đại liễu 《 sinh vô danh bổn vô tính 》.
Bị biếm ngũ hành sơn
Đệ tam tập 《 đại thánh nháo thiên cung 》 sáp khúc. Hựu danh “Tha đa tưởng thị khỏa tiểu thảo”, diêm túc tác từ, hứa kính thanh tác khúc, đinh tiểu thanh diễn: Nguyên đệ tứ tập 《 khốn tù ngũ hành sơn 》 sáp khúc, 1986 niên tiền 11 tập toàn bá thời bá xuất.
Ngũ bách niên tang điền thương hải
Diêm túc tác từ, hứa kính thanh tác khúc, úc quân kiếm diễn xướng: Đệ tứ tập 《 khốn tù ngũ hành sơn 》 sáp khúc, 25 tập toàn bá thời thủ đại liễu 《 tha đa tưởng thị khỏa tiểu thảo 》
Tẩu a tẩu
Đệ tứ tập 《 khốn tù ngũ hành sơn 》 sáp khúc, diêm túc tác từ, hứa kính thanh tác khúc, chu lập phu / lý tĩnh nhàn diễn xướng: 1986 niên tiền 11 tập toàn bá thời do lý tĩnh nhàn diễn xướng. 25 tập toàn bá thời cải vi chu lập phu diễn xướng.
Xuy bất tán giá điểm điểm sầu
Đệ thập tập 《 tam đả bạch cốt tinh 》 sáp khúc, diêm túc tác từ, hứa kính thanh tác khúc, úc quân kiếm diễn xướng:
Nữ nhi tình
Đệ thập lục tập 《 thú kinh nữ nhi quốc 》 sáp khúc, dương khiết tác từ, hứa kính thanh tác khúc, ngô tĩnh diễn xướng:
Tương kiến nan biệt diệc nan
Đệ thập lục tập 《 thú kinh nữ nhi quốc 》 sáp khúc diêm túc tác từ, hứa kính thanh tác khúc, ngô tĩnh diễn xướng:
Tình không nguyệt nhi minh
Đệ thập bát tập 《 tảo tháp biện kỳ oan 》 sáp khúc, diêm túc tác từ, hứa kính thanh tác khúc, trì trọng thụy diễn xướng:
Hà tất tây thiên vạn lí dao:
Đệ thập cửu tập 《 ngộ nhập tiểu lôi âm 》 sáp khúc diêm túc tác từ, hứa kính thanh tác khúc, ngô tĩnh diễn xướng ):
Thiên trúc thiếu nữ
Đệ nhị thập tứ tập 《 thiên trúc thu ngọc thỏ 》 sáp khúc diêm túc tác từ, hứa kính thanh tác khúc, lý linh ngọc diễn xướng:
Thanh thanh bồ đề thụ
Đệ nhị thập ngũ tập 《 ba sinh cực nhạc thiên 》 sáp khúc diêm túc tác từ, hứa kính thanh tác khúc, lý tĩnh nhàn diễn xướng:
Vô để thuyền ca
Đệ nhị thập ngũ tập 《 ba sinh cực nhạc thiên 》 sáp khúc, diêm túc tác từ, hứa kính thanh tác khúc, diệp mâu diễn xướng:
Thủ kinh quy lai:
Đệ nhị thập ngũ tập 《 ba sinh cực nhạc thiên 》 sáp khúc. Đái anh lộc tác từ, hứa kính thanh tác khúc, tưởng đại vi diễn xướng:
Quan phong bật mã ôn
Thử khúc tại ương thị lão bản 《 tây du ký 》 đệ nhị tập 《 quan phong bật mã ôn 》 trung dĩ phối nhạc hình thức xuất hiện. Tác từ: Diêm túc tác khúc: Hứa kính thanh,
Tiêu dao tự tại đích tôn đại thánh
Đệ 3 tập 《 đại thánh nháo thiên cung 》 sáp khúc. Tác khúc: Hứa kính thanh
86 bản 25 tập ương thị thần thoại điện thị liên tục kịch 《 tây du ký 》 đệ thất tập 《 kế thu trư bát giới 》 chi sáp khúc, từ: Diêm túc khúc,: Hứa kính thanh xướng, mã quốc quang, ca khúc 《 trư bát giới chi ca 》. Trư bát giới do mã đức hoa phẫn diễn, cao tiểu tỷ do ngụy tuệ lệ sức diễn. 《 trư bát giới chi ca 》 khúc phong khôi hài phong thú, tương trư bát giới đích khả ái hoạt bát địa biểu hiện liễu xuất lai” [2]
Đường tăng trừ hoài: Diễn xướng: Trì trọng thụy [4]
Vương mẫu nương nương vịnh thán điều: Diễn xướng: Vương thục phương
Sa hòa thượng tuyên ngôn: Diễn xướng: Dương kiệt
Bạch cốt tinh: Diễn xướng: Cao húc đông
Trư bát giới chi ca: Diễn xướng: Mã quốc quang
Quan âm tán: Diễn xướng: Quần tinh
Tứ đại thiên vương: Diễn xướng: Quách thiên tiết
Thường nga khúc: Diễn xướng: Ngô tĩnh
Khẩn cô chú: Diễn xướng: Lý tiểu hộ
Ba tiêu phiến lãng mạn khúc: Diễn xướng: Vương thục phương; lý tiểu hộ
Na trá chi ca: Diễn xướng: Dương bân [5]
Sơ xưng mỹ hầu vương:
Đệ nhất tập 《 hầu vương sơ vấn thế 》 trung thạch hầu đái lĩnh đại gia tiến nhập thủy liêm động hậu quần hầu bái kỳ vi vương thời đích phối nhạc.
Tam tinh động học nghệ:
Đệ nhất tập 《 hầu vương sơ vấn thế 》 trung tôn ngộ không tại linh đài sơn tam tinh động đệ thất niên bồ đề tổ sư truyện thụ kỳ kỹ nghệ thời xuất hiện đích phối nhạc.
Chiêu an thượng thiên đình:
Đệ nhị tập 《 quan phong bật mã ôn 》 trung thái bạch kim tinh đệ nhất thứ chiêu tôn ngộ không thượng thiên cung thời xuất hiện đích phối nhạc.
Kim điện hí cự linh:
Đệ nhị tập 《 quan phong bật mã ôn 》 trung tôn ngộ không súc tiểu thân khu tại chúng đại thần trung gian xuyên toa tịnh hí sái cự linh thần thời xuất hiện đích phối
Thượng nhậm bật mã ôn:
Đệ nhị tập 《 quan phong bật mã ôn 》 trung tôn ngộ không phó nhậm thời xuất hiện đích phối nhạc.
Đại thánh du thiên cung:
Đệ tam tập 《 đại thánh nháo thiên cung 》 trung tôn ngộ không bị đệ nhị thứ chiêu thượng thiên cung tứ phong nhàn chức “Tề thiên đại thánh” chỉnh nhật vô sở sự sự đáo xử du lịch kết giao các lộ thần tiên thời xuất hiện đích phối nhạc.
Trợ hưng hạc tiên vũ:
Đệ tam tập 《 đại thánh nháo thiên cung 》 trung tại tôn ngộ không đại não bàn đào hội đích đồng thời hạc tiên phiên phiên phi lai vi chúng tiên khởi vũ trợ hưng thời xuất hiện đích phối nhạc.
Thiên vương tỳ bà khúc:
Đệ tam tập 《 đại thánh nháo thiên cung 》 trung ngọc đế phái thập vạn thiên binh thiên tương tróc nã ngộ không, tứ đại thiên vương trung trì quốc thiên vương đạn tấu đích khúc tử.
Dương tiễn cầm ngộ không:
Đệ tam tập 《 đại thánh nháo thiên cung 》 trung dương tiễn hòa hiếu thiên khuyển truy nã tôn ngộ không thời xuất hiện đích phối nhạc.
Ngọc đế thăng triều đường:
Đệ tam tập 《 đại thánh nháo thiên cung 》 trung tôn ngộ không bị cầm, ngọc đế thăng điện chuẩn bị thẩm phán “Yêu hầu” thời xuất hiện đích phối nhạc
Khánh công thiên tiên khúc:
Đệ tứ tập 《 khốn tù ngũ hành sơn 》 trung tôn ngộ không bị áp ngũ hành sơn hạ thiên cung khánh chúc thắng lợi do thường nga lĩnh hàm vũ đạo thời đích phối nhạc.
Khánh công thiên tiên khúc 2:
Đệ tứ tập 《 khốn tù ngũ hành sơn 》 trung tôn ngộ không yếu phá sơn nhi xuất thời kinh thiên lí nhãn thuận phong nhĩ báo cáo hậu hựu bị như lai đích pháp chỉ áp hạ tòng thử tái dã bất năng thoát thân hậu, thiên cung kế tục hoan ca yến vũ thời đích phối nhạc, bỉ tiền nhất đoạn tiết tấu canh khoái canh cường liệt, thể hiện liễu thiên đình chúng nhân đích canh gia đắc ý.
Tú cầu tuyển giai tế:
Đệ tứ tập 《 khốn tù ngũ hành sơn 》 trung quan âm hóa thân tại trà quán trung thính nhân tố thuyết huyền trang pháp sư phụ thân trần trạng nguyên đương niên bị ân tiểu tỷ tú cầu tuyển trung thành vi ân gia thừa long khoái tế thời xuất hiện đích phối nhạc.
Phó nhậm tao họa biến:
Đệ tứ tập 《 khốn tù ngũ hành sơn 》 trung quan âm hóa thân tại trà quán trung thính nhân tố thuyết trần trạng nguyên huề ân tiểu tỷ phó nhậm đồ trung bị thuyền lão đại hại tử đích kinh quá thời xuất hiện đích phối nhạc.
Huyền trang sơ trường thành:
Đệ tứ tập 《 khốn tù ngũ hành sơn 》 trung quan âm hóa thân tại trà quán trung thính nhân tố thuyết huyền trang bị cứu tịnh trường đại thành nhân thời xuất hiện đích phối nhạc.
Thánh tăng triều đường hoàng:
Đệ tứ tập 《 khốn tù ngũ hành sơn 》 trung quan âm hóa thân tại triều đường chi thượng đối đường hoàng thuyết ca sa, bảo trượng tống dữ hữu duyên nhân, đường hoàng tuyên chiêu huyền trang pháp sư thượng điện thời xuất hiện đích phối nhạc.
Quan âm viện lộ bảo:
Đệ lục tập 《 họa khởi quan âm viện 》 trung kim trì trường lão kích tôn ngộ không thủ xuất bảo ca sa quan thưởng thời xuất hiện đích âm nhạc.
Thiên bồng hí thường nga:
Đệ thất tập 《 kế thu trư bát giới 》 trung trư bát giới bối trứ tôn ngộ không biến đắc cao tiểu tỷ tại hoang dã trung hồi tự kỷ động phủ đồ trung hồi ức tự kỷ nhân điều hí thường nga nhi bị biếm hạ giới thác đầu trư thai đích phối nhạc.
Tam mỹ hí bát giới:
Đệ bát tập 《 khảm đồ phùng tam nan 》 trung trư bát giới phàm tâm đại động yếu tại tam vị bồ tát biến hóa đích tiểu tỷ trung dụng chàng thiên hôn đích phương pháp tuyển nhất cá nhập chuế thời xuất hiện đích phối nhạc.
Sưu tầm nhân tham quả:
Đệ cửu tập 《 thâu cật nhân tham quả 》 trung trư bát giới thâu thính đích thanh phong, minh nguyệt lưỡng nhân thuyết đáo nhân tham quả đích sự, túng dũng tôn ngộ không khứ thâu trích, tôn ngộ không tại tầm trảo quả thụ đồ trung xuất hiện đích phối nhạc.
Nhân tham quả thụ:
Đệ cửu tập 《 thâu cật nhân tham quả 》 trung tôn ngộ không sơ kiến nhân tham quả thụ thời xuất hiện đích phối nhạc.
Tiên đồng xích tứ tăng:
Đệ cửu tập 《 thâu cật nhân tham quả 》 trung thanh phong, minh nguyệt phát hiện tôn ngộ không, trư bát giới, sa tăng thâu cật nhân tham quả hậu nhân vi sổ mục bất đối đối đường tăng đẳng tứ nhân tiến hành xích trách thời xuất hiện đích phối nhạc.
Trọng hồi tam tinh quan:
Đệ cửu tập 《 thâu cật nhân tham quả 》 trung tôn ngộ không vi tầm cầu y thụ chi phương trọng hồi tam tinh quan cầu giáo bồ đề tổ sư thời xuất hiện đích phối nhạc, thậm vi thương cảm.
Hoang sơn nhập ma quật:
Đệ thập nhất tập 《 trí kích mỹ hầu vương 》 trung đường tăng sư đồ tam nhân tẩu chí hoàng bào quái đích lĩnh địa đường tăng bị yêu ma sở thiết đích giả bảo tháp dẫn nhập hãm tịnh thời xuất hiện đích phối nhạc.
Bách hoa tu ngộ hiểm:
Đệ thập nhất tập 《 trí kích mỹ hầu vương 》 trung bách hoa tu công chủ hồi ức tự kỷ như hà bị hoàng bào quái lỗ tiến ma quật đích kinh quá thời xuất hiện đích phối nhạc.
Bạch long thứ hoàng bào:
Đệ thập nhất tập 《 trí kích mỹ hầu vương 》 trung hoàng bào quái đáo bảo tượng quốc vu hãm đường tăng vi hổ tinh, vãn gian ẩm yến thời bạch long mã hóa thân vi nhất mỹ nữ hành thứ hoàng bào quái thời đích phối nhạc.
Hổ lực đăng tế đàn:
Đệ thập ngũ tập 《 đấu pháp hàng tam quái 》 trung đường tăng sư đồ dữ hổ lực đại tiên bỉ thí cầu vũ thời hổ lực đại tiên đăng thượng tế đàn thời đích phối nhạc.
U thâm tỳ bà động:
Đệ thập lục tập 《 thú kinh nữ nhi quốc 》 trung khai đầu miêu họa tỳ bà động trung hạt tử tinh chuẩn bị mưu đoạt nữ nhi quốc quốc vương vương vị tình cảnh đích phối nhạc.
Hạt tử tinh hiến nghệ:
Đệ thập lục tập 《 thú kinh nữ nhi quốc 》 trung nữ vương hân thưởng cung đình nhạc sư đích diễn tấu thời hạt tử tinh đạn trứ tỳ bà thượng điện thời đích phối nhạc.
Mộng trung hội ngự đệ:
Đệ thập lục tập 《 thú kinh nữ nhi quốc 》 trung nữ vương kiến quá đường tăng hữu ý hứa thân hậu hồn khiên mộng nhiễu, nhất thứ giả mị thời mộng trung dữ đường tăng tương hội thời đích phối nhạc.
Thiết phiến kiếm thích hoài:
Đệ thập thất tập 《 tam điều ba tiêu phiến 》 trung thiết phiến công chủ nhân ngưu ma vương tham luyến mỹ sắc bất hồi động phủ nhi mãn phúc trù trướng dĩ vũ kiếm lai tuyên tiết tình tự thời xuất hiện đích phối nhạc.
Đoan ngọ tao họa biến:
Đệ nhị thập tập 《 tôn hầu xảo hành y 》 trung chu tử quốc vương giảng thuật kim thánh nương nương bôi tái thái tuế tại tam niên tiền đoan ngọ tiết lỗ khứ đích kinh quá thời xuất hiện đích phối nhạc.
Vô để động hữu duyên:
Đệ nhị thập nhị tập 《 tứ tham vô để động 》 trung tôn ngộ không hòa đường tăng thương định kế mưu phiến lão thử tinh đáo hậu hoa viên cật đào thời đích phối nhạc.
Tây du ký độc thư bút ký hồi thiên tam
Yếu khán 《 tây du ký 》 thủ tiên yếu liễu giải tha đích thế giới giá cấu, sở dĩ 《 tây du ký 》 đích khai thiên giảng đích tựu thị tha đích thế giới quan.
Cư thuyết, thiên địa gian thập nhị vạn cửu thiên lục bách niên vi nhất nguyên, nhất nguyên phân vi tử, sửu, dần, mão, thần, tị, ngọ, vị, thân, dậu, tuất, hợi thập nhị hội, tức nhất vạn bát bách niên vi nhất hội.
( cổ nhân đối 12 giá cá sổ tự chân đích thị hữu chấp niệm, 108 chính hảo vi 12 đích 9 bội, bất cận như thử, hậu văn đề đáo đích thất thập nhị bàn biến hóa, tam bách lục thập bàng môn, thập vạn bát thiên lí đẳng đẳng đô thị thập nhị đích bội sổ. )
Đối vu nhất thiên lai thuyết thập nhị chi khả dĩ dụng lai biểu kỳ thập nhị cá thời thần, tòng ngọ dạ lăng thần, đáo diễm dương cao chiếu, tái đáo tịch dương tây hạ. Đồng dạng, bả thời gian phóng đáo đại xích độ thượng lai khán, tuất hội thiên địa hôn mông, hợi hội tắc quy vu hỗn độn, nhi thiên khai vu tử, địa tích vu sửu, nhân sinh vu dần.
Tòng không gian thượng lai khán, tại vi quan xích độ thượng, nhất cá nguyên tử trung thị điện tử nhiễu trứ nguyên tử hạch toàn chuyển đích; tại vũ trụ đích đại xích độ thượng, nhất cá tinh hệ trung thị hành tinh nhiễu trứ hằng tinh toàn chuyển đích, lưỡng giả đích kết cấu cụ hữu ngận cường đích tương tự tính. Sở dĩ ngã giác đắc giá cá quan vu thời gian đích luân hồi, tại đại xích độ hòa tiểu xích độ thượng dã cụ hữu tương tự tính đích tưởng tượng hoàn thị man hữu ý tư đích. Giá dã ngận phù hợp nhân loại tưởng tượng đích quy luật.
Tiếp hạ lai, ngã môn tòng cụ thể đích sổ tự thượng lai khán. Vũ trụ đại bạo tạc thị tại đại ước 140 ức niên tiền, địa cầu hình thành thị tại ước 46 ức niên tiền, nhi nhân loại hình thành tắc thị tại tam bách vạn niên tiền. Sở dĩ giá cá thời gian xích độ bỉ tác giả tưởng tượng đích hoàn yếu đại đắc đa, nhi thả giá chi gian đích đối ứng quan hệ khả dĩ thuyết thị chỉ sổ cấp đích.
Tiếp hạ lai thị cố sự phát sinh thời đích địa lý thượng đích thiết định, thiên hạ phân vi tứ đại bộ châu: Đông thắng thần châu, tây ngưu hạ châu, nam thiệm bộ châu, bắc câu lô châu, nhi chu vi tắc thị uông dương đại hải.
Đại gia đô tri đạo tôn ngộ không thị sinh vu đông thắng thần châu ngạo lai quốc hoa quả sơn, đãn thị giá hoa quả sơn khả bất thị nhất tọa phổ thông đích sơn, nguyên văn thuyết: “Thử sơn nãi thập châu chi tổ mạch, tam đảo chi lai long, tự khai thanh trọc nhi lập, hồng mông phán hậu nhi thành.” Đối hoa quả sơn đích miêu thuật tả đích dã ngận tinh thải:
Đan nhai quái thạch, tước bích kỳ phong. Đan nhai thượng, thải phượng song minh; tước bích tiền, kỳ lân độc ngọa. Phong đầu thời thính cẩm kê minh, thạch quật mỗi quan long xuất nhập. Lâm trung hữu thọ lộc tiên hồ, thụ thượng hữu linh cầm huyền hạc. Dao thảo kỳ hoa bất tạ, thanh tùng thúy bách trường xuân. Tiên đào thường kết quả, tu trúc mỗi lưu vân. Nhất điều giản hác đằng la mật, tứ diện nguyên đê thảo sắc tân. Chính thị bách xuyên hội xử kình thiên trụ, vạn kiếp vô di đại địa căn.
Giản trực thị thiên nhiên đích dã sinh động vật viên gia thực vật viên hữu một hữu!
Nhi dựng dục tôn ngộ không đích tiên thạch tắc thị tại sơn đích chính đương đỉnh thượng. Chính thị nhân vi hoa quả sơn hòa sơn thượng tiên thạch đích đặc biệt tài dựng dục xuất liễu thạch hầu, đãn thị khả năng thị nhân vi chỉ thị thạch đầu sở hóa, tha đích tương mạo sửu lậu, địa vị dã bất cao.
Tôn ngộ không phóng tiên vấn đạo tối tiên đáo đích thị nam thiệm bộ châu, tại na lí khán đáo liễu nhân loại, nhiên hậu học hội liễu nhân đích xuyên y, tẩu lộ, thuyết thoại đẳng đẳng. Nhiên hậu tái đáo tây ngưu hạ châu, tại na lí cân tùy bồ đề lão tổ tu hành.
Ngã giác đắc tại tác giả bút hạ đích nhân loại đô thị ngận ngu muội đích hình tượng, bỉ như ngộ không tại tầm đáo bồ đề lão tổ chi tiền ngộ đáo liễu nhất cá tiều phu, tiều phu chính tại xướng nhất thủ ca, ca viết:
Quan kỳ kha lạn, phạt mộc đinh đinh, vân biên cốc khẩu từ hành. Mại tân cô tửu, cuồng tiếu tự đào tình. Thương kính thu cao, đối nguyệt chẩm tùng căn, nhất giác thiên minh. Nhận cựu lâm, đăng nhai quá lĩnh, trì phủ đoạn khô đằng. Thu lai thành nhất đam, hành ca thị thượng, dịch mễ tam thăng. Canh vô ta tử tranh cạnh, thời giới bình bình. Bất hội cơ mưu xảo toán, một vinh nhục, điềm đạm diên sinh. Tương phùng xử, phi tiên tức đạo, tĩnh tọa giảng 《 hoàng đình 》.
Ngã phi thường hỉ hoan giá nhất đoạn từ, ca từ trung phi thường điềm đạm sái thoát, đệ nhất thứ khán đáo dã dĩ vi xướng ca đích thị thập ma cao nhân ẩn sĩ chi loại đích. Đãn thị xướng ca đích tiều phu nhất khai khẩu thuyết thoại, khước hựu thị bị thân ngoại chi vật sở luy, hoàn toàn một hữu lý giải từ trung đích ý tư. Khả năng tác giả thị tưởng biểu đạt tư chất bình dung chi nhân, tựu toán đích tiên nhân chỉ điểm dã vô pháp lý giải kỳ trung chi ý ba!
Tây du ký độc thư bút ký hồi thiên tứ
Tối cận, ngã khán liễu nhất bổn hảo thư, thư đích danh tự thị ——《 tây du ký 》, thị ngã quốc đích tứ đại danh trứ chi nhất, tác giả thị minh đại đích ngô thừa ân. Giá bộ tiểu thuyết miêu thuật liễu đường tăng sư đồ tứ nhân khứ tây thiên thủ kinh đích cố sự, tha na khấu nhân tâm huyền đích cố sự tình tiết, dĩ cập sinh động đích nhân vật khắc họa, toàn đô thâm thâm địa hấp dẫn ngã.
Sư đồ tứ nhân trung tối trung hậu đích thị sa tăng, tha mặc mặc vô văn địa bảo hộ trứ đường tăng, thủ kinh đồ trung sở hữu đích khổ hoạt, luy hoạt đô thị tha càn, đãn tha dã hào vô oán ngôn.
Trư bát giới thị nhị sư huynh. Tha ni, bổn sự thị hữu nhất điểm nhi, đãn mao bệnh khước ngận đa: Tham cật, tham thụy, hoàn hảo sắc, hỉ hoan bàn lộng thị phi, ngộ đáo khốn nan tha tựu yếu phân phô cái hồi cao lão trang. Thử khắc nhân môn đô thường thuyết: Trư bát giới chiếu kính tử, lí ngoại bất thị nhân. Tha tuy nhiên ngoại hình thị phì đầu đại nhĩ đích, đãn dã hàm thái khả cúc, ngận thị khả ái.
Tôn ngộ không thị ngã tối hỉ hoan đích nhân vật, thị cá thập phân liễu bất khởi đích anh hùng: Tha đích hỏa nhãn kim tình, quyết bất phóng quá nhất cá yêu ma quỷ quái. Ngộ đáo khốn nan, tha quyết bất thối súc đê đầu, đãn đồng thời tha thập phân hữu cá tính, kinh thường bất phục quản giáo.
Đường tăng thị tha môn đích sư phó, từ bi thiện lương, ý chí kiên cường, thủ đích lộ thượng ngộ đáo nhậm hà khốn nan, na phạ thị sinh mệnh nguy hiểm, tha dã kiên định bất di, bất thối súc. Đồng thời tha hựu hữu điểm vu hủ, tổng thị nhân yêu bất phân, hoàn thường thường thác quái tôn ngộ không ni!
《 tây du ký 》 nhượng ngã lĩnh ngộ đáo: Đường tăng sư sư đồ tứ nhân, mỗi nhân đô hữu các tự đích trường xử hòa đoản xử, chính thị tha môn hỗ tương bang mang, thủ trường bổ đoản, tối chung tài đắc dĩ thủ đắc chân kinh. Sở dĩ, tưởng yếu bạn thành nhất kiện đại sự, tất tu tề tâm hiệp lực, đoàn kết nhất trí, tài năng thành công.
Đường tăng thủ kinh yếu kinh lịch cửu cửu bát thập nhất nan, nhi ngã môn yếu kinh lịch tiểu học, sơ trung, cao trung hoàn hữu đại học, đồng dạng dã thị khốn nan trọng trọng, đô thuyết “Thập niên hàn song khổ”, thượng học đích giá ta niên, ngã môn hội ngộ đáo các chủng các dạng đích khốn nan, ngã môn yếu hướng đường tăng sư đồ tứ nhân thủ kinh nhất dạng, kiên định ý chí, dũng vãng trực tiền.
Đồng học môn, nhượng ngã môn giá khởi “Cân đấu vân”, nhất cá cân đấu thập vạn bát thiên lí, hướng trứ vị lai tiền tiến!
Tây du ký độc thư bút ký hồi thiên ngũ
《 tây du ký 》 ngã thâm hữu cảm xúc, văn trung khúc chiết đích tình tiết hòa đường tăng sư đồ đích ly kỳ kinh lịch cấp ngã lưu hạ liễu thâm khắc đích ấn tượng. Bổn thư tác giả la quán trung vi độc giả giảng thuật liễu đường tăng dĩ cập kỳ tha đích tam cá đồ đệ nhất lộ thượng lịch tẫn gian hiểm, hàng yêu phục ma kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan thủ đắc liễu chân kinh đích cố sự. Chính thị giá ly kỳ đích cố sự tình tiết doanh đắc liễu quảng đại độc giả đích tâm, trí sử thử thư thành vi liễu ngã quốc cổ đại đích tứ đại danh trứ chi nhất.
《 tây du ký 》 tố tạo liễu tứ cá tiên minh đích nhân vật hình tượng: Đường tăng - thành tâm hướng phật, ngoan cố chấp trứ, tôn ngộ không - chính nghĩa đại đảm, bổn lĩnh cao siêu thị yêu quái môn đích khắc tinh, trư bát giới - tham tài hảo sắc, đãn hựu bất khuyết phạp thiện tâm, sa tăng - tâm địa thiện lương, an vu thiên mệnh.
Giá tứ cá nhân vật hình tượng các hữu đặc điểm, tính cách các bất tương đồng, kháp hảo hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ, giá sử ngã bất đắc bất bội phục tác giả tả tác kỹ nghệ đích cao siêu, dã hứa tác giả thiện vu khắc họa nhân vật hình tượng tiện thị tha đích tinh diệu chi xử. Kỳ trung ngã tối hỉ hoan đích tiện thị tôn ngộ không, nhân vi tha thần thông quảng đại, kỹ nghệ cao siêu, nhất lộ bảo hộ đường tăng thành công địa thủ đắc liễu chân kinh, tha tựu thành liễu ngã tâm mục trung đích anh hùng. Nhi thả tại tha thân thượng hoàn hữu nhất chủng bạn nghịch tâm lý, dĩ cập tha cảm vu hòa cường đại thế lực tố đấu tranh đích dũng cảm đích tinh thần lệnh ngã thập phân hân thưởng. Thư trung tả đường tăng sư đồ kinh lý liễu bát thập nhất cá ma nan hữu nhượng ngã liên tưởng đáo liễu tha môn đích chấp trứ, bất úy gian hiểm, khiết nhi bất xá đích tinh thần. Giá trứ thật thị nhất chủng trị đắc ngã môn học tập đích tinh thần. Tái tưởng tưởng tự kỷ đích bán đồ nhi phế, hổ đầu xà vĩ, ngã bất cấm tàm quý tự kỷ đương sơ vi hà bất năng tượng tha môn nhất dạng kiên trì đáo để ni? Dã hứa giá tựu thị ngã sở khuyết thiếu đích, chỉ yếu ngã năng bả nhất kiện sự tình tòng đầu tố đáo vĩ, bất quản ngã thị thành công liễu hoàn thị thất bại liễu, chỉ yếu ngã tẫn lực khứ tố liễu, giá đối ngã lai thuyết dã thị nhất chủng thành công a! Nhân vi ngã khứ tố liễu, nhi thả kiên trì đáo liễu tối hậu. Na tứ bổn hậu hậu đích danh trứ, thị mỗi cá tự hủ nhiệt ái trung quốc cổ đại văn hóa đích nhân tất tu tu độc đích. Ngã tự nhiên bất năng miễn tục, đao quang kiếm ảnh, câu tâm đấu giác, ái hận triền miên, đô bất thích hợp thử thời duyệt độc, vu thị tái thứ phiên khai liễu 《 tây du ký 》, tiến nhập liễu quang quái lục ly sắc thải ban lan đích thần thoại thế giới.
Giá thị nhất bộ sở hữu nhân đô ái độc đích kinh điển đại tác, mỗi cá nhân đô năng tại giải độc tha thời hoạch thủ bất đồng đích cảm thụ hòa khải kỳ. Hữu nhân hỉ hoan tha tiên minh đích nhân vật cá tính; hữu nhân hỉ hoan tha côi lệ đích chỉnh thể hình tượng; hữu nhân hỉ hoan tha hoạt bát khôi hài đích ngữ ngôn; hữu nhân càn thúy bả tha đương tác đạo đức tu dưỡng tiểu thuyết hoặc chính trị ngụ ngôn. Đãn tại ngã khán lai, tha thập ma đô bất thị, tha chỉ thị “Du hí chi tác”, thị nhất cá đan thuần đích thần thoại thế giới. Ngã tại độc giá bổn tiểu thuyết thời thường thường hữu nhất chủng cộng minh cảm, tưởng tất giá thị ngã nội tâm thâm xử đối vu tự do đích dục vọng tại hô hảm ba!
Tại kinh lịch liễu hựu nhất cá cá tính thụ chế ước đích học kỳ hậu, tôn ngộ không giá cá hình tượng hoàn toàn kích phát liễu ngã nội tâm tiềm tại đích, đãn căn thâm đế cố đích hướng vãng —— đối triệt để đích tự do đích hướng vãng. Tôn ngộ không phá thổ nhi xuất, “Bất ưu kỳ lân hạt, bất ưu phượng hoàng quản, hựu bất ưu nhân gian vương vị sở câu thúc”, sấm long cung, nháo minh tư, tại hoa quả sơn tự tại xưng vương, khả dĩ thuyết dĩ kinh đạt đáo nhân tính bãi thoát nhất thiết thúc phược, triệt để tự do đích trạng thái. Tôn ngộ không kỳ thật tựu thị tự do đích hóa thân, tha đích phẩm chất trung tối đột xuất đích đặc điểm tựu thị hướng vãng tự do, tha thủy chung tại truy cầu tự do, tha đích nhất thiết đấu tranh dã đô thị vi liễu tự do. Giá dạng nhất cá tiên hoạt đích hình tượng cấp dư liễu ngã nhất chủng tầm trảo tự do, truy trục tự do đích lực lượng hòa dũng khí. Tổng chi, ngã giác đắc hiện đại nhân đối vu tự kỷ đích sinh tồn trạng thái, vưu kỳ thị tinh thần phương diện giác vi an vu hiện trạng, khuyết phạp nhất chủng khai thác tiến thủ, tầm trảo canh đại tự do đích tinh thần.
Như kim dã thị nhất cá viễn ly thần thoại đích thời đại. Nhật thường sinh hoạt quá vu hiện thật, sử sung mãn huyễn tưởng đích sự vật tao đáo bài xích. Thần thoại tuyệt phi ấu trĩ đích sản vật, tha hữu thâm thúy đích triết học ý nghĩa hòa phong phú đích văn hóa nội hàm. Tạ lâm tại tha đích danh trứ 《 nghệ thuật triết học 》 trung thuyết: “Thần thoại nãi thị các chủng nghệ thuật đích tất yếu điều kiện đích nguyên thủy chất liêu. 《 tây du ký 》 thị trung quốc thần thoại tiểu thuyết đích điên phong, dã thị thần thoại văn hóa đích chí cao cảnh giới, nhiên hậu trung quốc đích thần thoại văn hóa tiệm tiệm một lạc liễu, thần thoại bất bị nhân trọng thị, liên 《 tây du ký 》 dã thiếu hữu nhân vấn tân, chỉ hữu hài tử môn hội bị tôn ngộ không chinh phục, vu thị dã chỉ hữu hài tử môn bão hữu đối vị lai lãng mạn đích, mộng huyễn bàn đích hi vọng.”
“Anh hùng” hữu hứa đa bất đồng giải thích. 《 từ hải 》 trung thuyết anh hùng thị kiệt xuất đích nhân vật, tào thao thuyết anh hùng yếu hữu bao dung vũ trụ chi cơ, thôn thổ thiên địa chi hung. Ngã nhận vi, anh hùng thị na ta ngoan cường địa chưởng ác tự kỷ mệnh vận, tịnh vi sùng cao lý tưởng nhi phấn đấu đích nhân. Tôn ngộ không vô nghi thị anh hùng đích điển hình, tha vi liễu tự do, vi liễu tự kỷ đích tôn nghiêm, bất phạ dữ nhất thiết tiến hành đấu tranh. Chính nhân vi giá chủng đối kháng đích soa cự huyền thù, phát tự nội tâm nhi bính tẫn toàn lực đích kháng tranh tài hiển đắc bi tráng. Minh tri bất khả vi nhi vi đích dũng sĩ tài năng đột hiện xuất kỳ anh hùng bổn sắc.
Phục độc 《 tây du ký 》, nhượng ngã giác đắc kỳ bất chúc vu nhất bàn danh trứ đích đặc điểm. Ngã tương tín, dã hi vọng tha vĩnh viễn hướng đại gia triển kỳ trứ “Tự do, thần thoại, anh hùng” tam cá chủ đề, cấp đại gia đái lai kích lệ hòa nguyên tự nội tâm đích lực lượng. Tây du ký độc hậu cảm tây du ký thị giảng thuật tề thiên đại thánh tôn ngộ không bất bình phàm đích xuất sinh, dữ kỳ tại hoa quả sơn, thủy liêm động đích sinh hoạt, hậu lai, dữ sư phụ đường tam tàng, sư huynh đệ trư bát giới, sa ngộ tịnh triển khai tiền vãng tây thiên thủ kinh đích gian tân lữ đồ. Giá bổn thư trung lệnh ngã ấn tượng tối thâm khắc đích chương tiết thị đệ nhị hồi - tam tinh động phóng tiên học đạo, tuy nhiên chỉ thị đoản đoản đích nhất tiểu chương tiết, đãn tôn ngộ không dữ bồ đề tổ sư chi gian đích ám ngữ hỗ động khước lệnh ngã ấn tượng thâm khắc, dã bội phục hành giả đích thông minh linh lị, cánh năng tri hiểu tổ sư cấp tha đích ám hào, tịnh thả học hội liễu thất thập nhị tiện đẳng thông thiên bổn lĩnh. Hoàn hữu đệ nhị thập tam hồi - “Đường tăng bát giới ẩm thủy hoài thai”, oa! Chỉ thị hát liễu hà thủy, cánh nhiên tựu hoài dựng liễu, bất luận nam nữ đô hội sinh nha! Bát giới đích nhất cú thoại “Ngã đích mụ nha! Giá hài tử tòng na lí xuất lai nha!” Kham xưng nhất tuyệt, lệnh ngã bất cấm phủng phúc đại tiếu. Hạnh hảo, hậu lai ngộ không hòa ngộ tịnh lưỡng nhân đáo liễu giải dương sơn, hòa như ý chân tiên đại đả nhất chiến hậu, thủ đắc tuyền thủy, tài tiêu trừ liễu thai khí.
Tây du ký, chân bất quý thị trung quốc tứ đại danh trứ chi ㄧ, chân đích phi thường hảo khán. Mỗi nhất cá chương tiết đô hữu hứa đa bất đồng đích kinh hiểm mạo hiểm, nhượng nhân bất do tự chủ đích nhất hiệt nhất hiệt khán hạ khứ. Tuy nhiên đại gia đô nhận vi ngộ không pháp lực cao cường, thị tối lệ hại đích, đãn ngã khước hữu điểm bất dĩ vi nhiên. Tha pháp lực cao cường thị vô dung trí nghi đích, đãn ngã nhận vi tây thiên thủ kinh đích lữ đồ chi sở dĩ hội như thử hữu kinh vô hiểm đích thuận lợi, nhi phi ngộ không nhất nhân đích công lao. Bất quản chẩm ma thuyết, tây du ký chân đích ngận hảo khán, thị trung hoa dân tộc đích kiêu ngạo! Tây du ký độc hậu cảm đương ngã phiên khai 《 tây du ký 》 thời, tổng hữu bất đồng đích tâm tình.
Tha tại tứ đại danh trứ trung, thị tối sinh động hoạt bát đích, tiểu thời hầu đích ngã độc khởi tha lai tổng giác đắc kí quá ẩn hựu hữu thú. Đãn kim thời kim nhật, bất biến đích thị na quang quái lục ly, sắc thải ban lan đích thần thoại thế giới, ngã đích lĩnh ngộ khước biến liễu. Giá thị nhất bộ sở hữu nhân đô ái độc đích kinh điển đại tác, mỗi cá nhân đô năng tại giải độc tha thời hoạch thủ bất đồng đích cảm giác hòa khải kỳ, hữu nhân hỉ hoan tha tiên minh đích nhân vật cá tính; hữu nhân hỉ hoan tha côi lệ đích chỉnh thể hình tượng; hữu nhân hỉ hoan tha hoạt bát khôi hài đích đối thoại bàng bạch; hữu nhân hoàn nghiên cứu tha đích lịch sử bối cảnh, xã hội hiện tượng. Đãn tại ngã khán lai, tha na khúc chiết đích tình tiết trung ám tàng trứ nhân môn khát vọng nhi bất khả cập đích sinh hoạt lý tưởng hòa nhân tính truy cầu, na tựu thị —— tự do. Tại kinh lịch liễu nhật phục nhất nhật cá tính thụ ước thúc đích nhật tử, nhập nhất thế kỷ đích nhân môn đô cách ngoại hướng vãng tự do, hướng vãng na cá tự do đích hóa thân: Tôn ngộ không. Tôn ngộ không phá thổ nhi xuất, “Bất phục kỳ lân hạt, bất phục phượng hoàng quản, hựu bất phục nhân gian vương vị sở ước thúc”, sấm long cung, nháo minh tư, tự hoa quả sơn thượng mục tại xưng vương.
Khả dĩ thuyết dĩ kinh đạt đáo nhân tính bãi thoát nhất thiết thúc phược, triệt để tự do đích trạng thái. Tôn ngộ không kỳ thật tựu thị tự do đích hóa thân, tha đích phẩm chất trung tối đột xuất đích tựu thị hướng vãng tự do, tha thủy chung tại truy cầu tự do, tha đích nhất thiết đấu tranh dã thị vi liễu tranh thủ tự do. Giá dạng nhất cá tiên hoạt đích hình tượng cấp dư liễu độc giả nhất chủng truy cầu tự do, truy trục tự do đích lực lượng hòa dũng khí. Nhiên nhi, mỗi cá nhân đô minh bạch, tại hiện tại, tức sử thị tương lai, hoàn toàn đích tự do chung cứu thị bất khả năng đích, nhân thủy chung yếu thụ đáo giá bàn na bàn đích ước thúc. Tẫn quản bao vi trứ ngã môn đích thị cá thụ ước thúc đích thế giới, đãn ngã môn khả dĩ nhượng nội tâm tẫn lượng biến đắc quảng khoát nhi u thâm, nhượng tha năng cú vô biên vô tế, bao dung thiên địa. Nhiên nhi, mục tiền xã hội thượng hoàn hữu hứa đa nhân bị nhất ta giới trị bất đại đích đông tây sở thúc phược, khước tự đắc kỳ nhạc, hoàn giác đắc ngận mãn túc. Kinh quá kỉ bách niên đích tham tác hòa phát triển, nhân môn đối vật chất nhu cầu dĩ bất tái bách thiết, đãn đối vu tinh thần tự do đích nhu cầu khước vô đoan bị mạt sát liễu. Tổng chi, ngã nhận vi hiện đại nhân tối khuyết phạp đích tựu thị nhất chủng khai khoát tiến thủ, tầm trảo tối đại tự do đích tinh thần. Tại lệ tẫn thời gian chuy luyện đích 《 tây du ký 》 trung, cánh thâm thâm uẩn hàm trứ tân thế kỷ nhân môn tối khát vọng đích tự do tinh thần ngã canh minh bạch vi thập ma tha năng cú truyện thừa chí kim liễu.
