Tại nhật thường đích học tập, công tác, sinh hoạt trung, khẳng định đối các loại phạm văn đô ngận thục tất ba. Tương tín hứa đa nhân hội giác đắc phạm văn ngận nan tả? Dĩ hạ thị tiểu biên vi đại gia thu tập đích ưu tú phạm văn, hoan nghênh đại gia phân hưởng duyệt độc.
Ly biệt bất tưởng thuyết tái kiến đích cú tử ly biệt bất thuyết tái kiến ngữ lục thiên nhất
Bất thuyết tái kiến thị nhân vi hoàn tưởng tái kiến văn: Võng lạc chỉnh lý: Uyển nhi
Tương thức đích thời hầu, nhất cá nhãn thần đạo tẫn liễu sở hữu đích thoại ngữ, nhất cá vi tiếu chú định liễu kim sinh đích nan xá nan phân. Phân biệt đích thời hầu, một hữu tình thâm ý trọng y y bất xá đích đạo biệt, nhất chuyển thân thành liễu vĩnh viễn đích tạc thiên.
Hàm lệ chuyển thân đích thời hầu, liên tái kiến đô thuyết bất xuất khẩu, nhân vi hại phạ thuyết tái kiến hậu chân đích tái dã bất kiến, bất thuyết tái kiến thị nhân vi hoàn tưởng tái kiến, tuy nhiên minh tri tái kiến vô kỳ.
Ái tòng lai đô một hữu đối thác, chỉ hữu ái đắc thâm hoặc ái đắc thiển. Ái dã vô sở vị bối bạn, chỉ hữu ái dữ bất ái. Phật thuyết, tiền thế ngũ bách thứ đích hồi mâu tài hoán lai kim sinh đích sát kiên nhi quá.
Lưu nhất bán thanh tỉnh lưu nhất bán túy na thị sinh hoạt đích hoa mỹ, như quả khả dĩ tình nguyện ái nhất sinh, túy nhất thế, vĩnh viễn bất yếu thanh tỉnh.
Ái liễu, tán liễu, tằng kinh huề trứ ái tẩu quá phồn hoa tứ quý, tẩu quá nhật nguyệt tinh thần, tẩu quá phong sương vũ tuyết, tẩu quá phương phỉ sát na, khả tối
Chung tẩu quá hoang vu, tẩu quá sa khâu, lưu nhất tọa không thành cố thủ nhất cá tàn mộng.
Chân ái quá đích nhân phân thủ hậu ngận nan tái tố bằng hữu, tái kiến vãng vãng đô mạc nhiên địa sát kiên nhi quá, nhất cú thoại dã bất tưởng thuyết. Dã hứa nhân vi tình căn thâm chủng, vô pháp liên căn bạt khởi, sở dĩ vô pháp triệt triệt để để địa vong khước na ta ái quá đích ngân tích.
Dã hứa giá dạng đích ái chú định si triền nhất sinh, củ kết nhất sinh. Dã hứa hội vĩnh viễn giá dạng ái trứ, chỉ thị bất tái hồi đầu. Ái, kỳ thật tựu thị giá bàn đan thuần nhi khả ái, vô nhu khuynh tố, vô nhu tư thủ, vô nhu khiên bán, chỉ nhu yếu bả tha phóng tại tâm lí mặc mặc địa tưởng niệm, vô oán vô hận, vô dục vô cầu, chỉ yếu nhĩ quá đắc bỉ ngã hảo.
Một hữu ái đích sinh hoạt hựu khôi phục liễu vãng nhật đích mô dạng, ba lan bất kinh như nhất đàm tử thủy, đái trứ tâm linh đích thương ngân, thiên thiên dữ văn tự vi bạn, thời thời dữ ưu thương tương luyến, thành liễu mỗi thiên sinh hoạt đích toàn bộ.
Hữu thời nỗ lực triều trứ thái dương thăng khởi đích địa phương bôn bào, tưởng yếu tầm trảo hạnh phúc đích phương hướng, khả tổng thị trọng trọng địa suất tại địa thượng, nhiên hậu bả đầu thâm mai nhậm lệ thủy phiếm lạm. Khả dĩ đào điệu ưu thương đích thân ảnh, khước đào bất điệu ái tát hạ đích nhu tình kỉ hứa.
Hữu thời tương ái đích lưỡng cá nhân chỉ thị thiên không trung lưỡng khỏa hữu quá đoản tạm giao tập đích tinh thần, thiểm lượng quá hậu thị vĩnh viễn đích thác quá.
An tĩnh liễu ngận cửu, trầm điến liễu ngận cửu. Thí trứ nhượng tâm xuất tẩu, cảm thụ dương quang đích ôn noãn, thừa ân vũ lộ đích tư nhuận, tiếp thụ phong nhi thanh sảng đích phủ mạc. Chỉ thị, dương quang quá vu thứ nhãn, vũ lộ quá vu triều thấp, phong nhi quá vu thê lương.
Tuyết hoa phân phi đích nhật tử, hân hỉ trứ na nhất phiến khiết bạch hòa ninh tĩnh, tâm trung khước nhưng thị hậu trọng đích thương bạch. Đào hồng nhược phấn, lê bạch thắng tuyết, oanh ca yến vũ đích quý tiết, giá phân thương bạch bất tằng đồ mạt ti hào đích lượng sắc, tâm bình tĩnh đắc đãng bất khởi ti hào đích liên y. Dã hứa thị tằng kinh thương hải nan vi thủy, dã hứa thị quá tẫn thiên phàm giai bất thị, dã hứa thị thái mỹ, dã hứa thị thái hảo…… Tái đa đích dã hứa tảo dĩ một hữu liễu ý nghĩa, ái dĩ kinh ly khai.
Tẫn quản duyên dĩ tẫn, khước cố chấp địa bất khẳng diện đối hiện thật, sỏa sỏa địa dĩ vi kỳ tích hội phát sinh. Đương thống định tư thống, bất năng tái vi ái hoạt tại ám vô thiên nhật đích giác lạc, bất năng tái vi ái đẳng đãi nhất sinh đích thương lão, bất năng tái vi ái tố trứ hoa mỹ nhi dao bất khả cập đích mộng, bất năng tái vi ái nhượng tự kỷ cô độc vô y.
Khinh khinh địa hoán nhất thanh kim sinh tối ái đích nhân, tẩu quá đích lộ, xướng quá đích ca, khiên quá đích thủ hội bất hội vĩnh viễn minh ký? Nhi hữu ái đích hạnh phúc tảo dĩ định cách tại na cá sơ đông noãn noãn đích ngọ hậu, diên miên tại na thanh u tịch tĩnh đích sơn gian, tẩm nhuận tại na tràng tích lịch triền miên đích vũ trung, minh khắc tại bị ác quá đích ôn noãn đích chưởng tâm. Ái, tiêu thất tại chuyển thân ly khai đích thời khắc. Như quả khả dĩ tuyển trạch, nhân môn đô nguyện ý tái dụng dư sinh đích thời quang hoán nhất tràng dữ ái đích tái nhất thứ tương ngộ, huề nhất sinh hạnh phúc mãn mãn khứ tầm trảo chúc vu tự kỷ đích bích hải lam thiên.
Ly biệt bất tưởng thuyết tái kiến đích cú tử ly biệt bất thuyết tái kiến ngữ lục thiên nhị
1.
Tảo thượng tòng mộng trung tự nhiên tỉnh lai, tòng sàng đầu thư trác thượng nã khởi liễu thủ cơ, kinh quá nhất túc, điện dĩ kinh sung mãn, khán liễu khán thời gian tài lục điểm đa, kí nhiên thị chu mạt dã tựu vi thời thượng tảo, tập quán tính đích điểm khai liễu vi tín bằng hữu quyển, pha hữu điểm hoàng đế đại thanh tảo khởi lai phê duyệt tấu chiết đích tức thời cảm, nhất cơ tại thủ, thiên hạ đô hữu, túc bất xuất hộ, thung lại đích thảng tại sàng thượng tựu năng duyệt biến nhân gian vô sổ, chỉ thị ý ngoại phát hiện hữu nhân san liễu ngã vi tín hảo hữu, na vi nhược đích liên tiếp dã tựu đoạn liễu tuyến, dã bãi, cha dã bất tất tái kiến liễu
2. Bằng hữu quyển thành liễu vi tín hảo hữu chi gian vô thanh đích câu thông cừ đạo, mỗi thiên đô tại ký lục sinh hoạt, biểu đạt trứ tự kỷ đích hỉ nộ ai nhạc, ngẫu nhĩ hữu nhân phát biểu nhất ta chân tri chước kiến, toái phiến hóa đích tín tức bổn thân tịnh vô thái đại đích giới trị, bất quá cực đại đích mãn túc liễu nhân môn khuy thị đích hảo kỳ tâm, mãn túc cá nhân đích hư vinh tâm đích đồng thời, thông quá chân thành đích toái phiến truyện đệ chứng minh cá nhân tồn tại, kỳ thật ngã môn đô hoạt tại liễu tự kỷ đích bằng hữu quyển lí. Ngã môn đô tại hắc ám trung tịnh kiên hành tẩu, hoặc hứa bằng hữu quyển đích tín tức trình hiện, tựu thị hắc ám trung đích nhất thúc vi quang, bất quản nhĩ thuyết thập ma, chí thiếu chứng minh nhĩ hoàn tại.
Hiện đại xã hội phát triển thái khoái, ngã môn vô pháp tái hữu nhất sinh chỉ ái nhất cá nhân đích trường tình, dã một hữu thập niên bát niên nhận chân giao nhất cá bằng hữu nại tâm, sách mã bôn đằng thông thông chuyển thân quá hậu, nhất cú “Tương nhu dĩ mạt, bất như tương vong vu giang hồ” dã tựu thành liễu tối thể diện đích khuyến úy. Thử thời bằng hữu quyển thành liễu kháp đáo hảo xử đích tình cảm liên tiếp, tẫn quản ngã môn bất tái kiến diện, tâm lí đô thanh sở các tự đóa tại thủ cơ bối hậu, quan vọng trứ bỉ thử, chỉ thị hàm tình mạch mạch bất tái thuyết thoại. Tại đương hạ xã hội như hà khoái tốc liễu giải nhất cá nhân? Thông độc nhất hạ tha đích bằng hữu quyển dã tựu năng lược tri nhất nhị, kỳ tha bát cửu nhu yếu chân thật tiếp xúc, dụng sinh hoạt đích tế tiết lai di bổ.
3. Nhân chung cứu thị xã hội động vật, xã giao dã thị tất bất khả thiếu đích, đương nhiên mạch gia thuyết “Bất quản thị tố nhân, hoàn thị tố sự, huyên hiêu chung cứu thị ngã môn đích địch nhân”, xã giao bất thị hoa chúng thủ sủng, nhi thị bão chi dĩ chân thành, hiện thật đích sinh hoạt ký lục nhân vi nhĩ đích nhất điểm điểm chân thành nhi đa thải liễu nhất ta, ngã tưởng giá phân tự do đích biểu đạt dã thị tự tín đích thể hiện. Trừ liễu sung phân đích biểu đạt tự ngã, vi liễu hoạch đắc giam đốc, sung phân lợi dụng ngoại giới tình cảnh đích ước thúc lực lượng, tiên hứa hạ thừa nặc, nhiên hậu hữu điều bất vẫn đích tại bằng hữu quyển lí kiên trì đả tạp, thông quá tha nhân đích xã hội lực lượng hình thành xúc tiến tác dụng, giá canh lợi vu trì tục hành động.
Đương nhiên trừ liễu tình cảm đích liên tiếp hòa xã hội giam đốc lực lượng đích hoạch thủ, kỳ thật tự ngã đích triển kỳ, trì tục đích bất đoạn đích kiên trì tố nhất kiện sự, bất cận cận thị kiên trì bổn thân, canh đa thị triển kỳ cá nhân đích kỹ năng hòa hỉ hảo, đồng thời dã tại tích luy cá nhân đích phẩm bài ảnh hưởng lực, nhất kiện sự trì tục tố cá thập niên bát niên, bất thuyết thành đại gia, chí thiếu dã hội hữu tiểu thành.
4． tảo thượng tỉnh lai, nạp muộn na vị mỗi thiên kiên trì phân hưởng đích đại thần, vi xá bất kiến liễu bằng hữu quyển đích tung ảnh? Tử tế tra khán tài phát hiện tha dĩ kinh san trừ liễu ngã đích vi tín, tâm lí vi chi nhất kinh, tình bất tự cấm đích tưởng đáo thị bất thị tự kỷ phát liễu thập ma bất cai phát đích tín tức? Tái thâm tư chi, dã tựu thích nhiên.
Mỗi cá nhân đô hữu tuyển trạch đích tự do, ngã môn bất khả năng bảo chứng mỗi cá nhân đô hỉ hoan tự kỷ, tổng hữu na ma nhất ta ý kiến bất đồng, tam quan bất hợp đích nhân thảo yếm ngã môn, vi tín hảo hữu canh đa đích tượng nhất chủng quan hệ đích nhược liên tiếp, tự nhiên bất năng hữu liễu giá tằng nhược liên tiếp nhi du việt liễu tình cảm đích giới hạn. Ngã tưởng giá thị hỗ liên võng kỹ thuật phú dư liễu ngã môn tự do, mạch sinh nhân chi gian canh dung dịch kiến lập khởi liên tiếp, dã tựu canh dung dịch giải trừ bỉ thử đích liên hệ. Đương nhĩ bị nhân cự tuyệt hoặc giả san trừ thời, nhĩ thị phủ san trừ quá biệt nhân ni? Duyên tẫn liễu dã tựu tán liễu, tự nhiên bất tất cường cầu, thử hậu canh bất tất cố kỵ liễu, nhĩ bất cao hưng na san trừ ngã hảo liễu, ngã hựu bất thị vi liễu thảo hảo nhĩ nhi tồn tại đích.
Châm đối vi tín bằng hữu quyển chi loại đích tình cảm nhược liên tiếp, như quả một hữu hiện thật đích tiếp xúc hòa chi xanh, chỉ hữu tuyến thượng đích thô thiển liên tiếp, nhi một hữu tuyến hạ đích thâm nhập giao, giá chủng nhược liên tiếp đạn chỉ nhất huy gian tựu hôi phi yên diệt, tịnh phi thúy nhược dịch thệ tựu yếu trân tích, nhi thị bổn thân tựu bất cụ bị trọng yếu đích giới trị. Nhi đối vu hiện thật đích nhân tế giao vãng, tùy thời niên tuế đích tăng trường, dũ phát bất na ma khắc ý, bất khắc ý khứ thảo hảo biệt nhân, dã bất khắc ý duy hệ nhất đoạn hành tương tựu mộc đích tình cảm liên tiếp, mang lục chi thời diện đối điểm đầu chi giao, liên giản đan đích vấn hầu hiển đắc đô hữu ta đa dư.
5. Tại truyện thống trung quốc văn hóa đích giới trị thể hệ lí, tố sự tiên tố nhân, tại mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, giá đối cá nhân đích thành trường bổn thân hội hữu ngộ đạo, mãn dĩ vi tố nhân một vấn đề liễu, sự tình tựu bất yếu thái thao tâm, giá dạng hạ lai chỉ hội thành vi lão hảo nhân, thực chi vô vị khí chi khả tích đích lão hảo nhân. Tại nhân tế giao vãng lí, giá tương thành vi biệt nhân đích phụ luy. Tùy trứ xã hội tiết tấu gia khoái, truyện thống đích tình cảm liên tiếp nan dĩ duy hệ thời, cá nhân đích giới trị thể hiện tương thành vi tối trực tiếp đích chứng minh.
Giá dã tựu thị tại tín tức truyện đệ quá trình trung, sở giảng cứu đích nhĩ thị phủ đề cung liễu đối biệt nhân hữu dụng đích tiêu tức. Chi sở dĩ đối phương san trừ liễu ngã đích vi tín, nhân vi ngã đề cung đích tín tức đối tha nhi ngôn tịnh vô thái đại giới trị, thậm chí ngã sở thổ lộ đích chân thành, tại biệt nhân nhãn lí thị tựu thị tín tức lạp ngập, bị san lý sở đương nhiên, giá thị biệt nhân đích tự do tuyển trạch, đãn bất năng thành vi phủ định ngã tự kỷ đích y cư.
Tẫn quản bằng hữu quyển tương ngã môn chỉnh khối đích thời gian đích toái phiến hóa, như quả khắc ý viễn ly hựu hội nhẫn bất trụ đích khai xoát, đằng tấn vi tín kiến lập đích dụng hộ tình cảm niêm trệ nhượng nhĩ dục bãi bất năng, hựu ái hựu hận, giá tài thị vi tín tác vi xã giao môi thể đích thành công chi xử. Đối vu ngã môn cá nhân, tự nhiên bất năng quá phân trầm nịch vu giá phân vô liêu đích khuy thị, lãng phí đại lượng thời gian, đồng thời hựu yếu thiện dụng giá chủng bình đài, kiến lập đích cá nhân ảnh hưởng lực.
6. Đối vu nhân tế quan hệ đích duy hệ, pha hữu điểm ái tình đích điều điều, ngã hỉ hoan nhĩ, ý vị trứ hữu 50% đích thành công khả năng tính, đãn thị nhĩ bất hỉ hoan ngã, giá 50% dã tương hào vô ý nghĩa. Quan hệ nhu yếu song phương thế quân lực địch giới trị quân đẳng, na phạ vong niên giao, na dã thị nhĩ đắc hữu tiềm chất. Kí nhiên chủ động san liễu ngã, na ngã dã bất thuyết tái kiến!
Ly biệt bất tưởng thuyết tái kiến đích cú tử ly biệt bất thuyết tái kiến ngữ lục thiên tam
Ly biệt, bất thuyết tái kiến
—— đệ ngũ kỳ thanh niên idea phân hưởng hội dữ nhĩ tương ước tại tất nghiệp quý
6 nguyệt 5 nhật vãn 7 điểm, tây hoa đại học “Thanh niên idea” đệ ngũ kỳ tất nghiệp sinh chủ đề phân hưởng hội “Ly biệt, bất thuyết tái kiến” tại tứ giáo báo cáo thính cử hành. Thanh niên idea, thị đề cung niên khinh nhân tự kỷ hiện tràng chủ giảng hòa võng lạc thị tần kết hợp đích truyện bá bình đài, phân hưởng tha môn đích cố sự, quan điểm, tư tưởng. “Thanh niên idea” cổ lệ bình đẳng tự do độc lập đích biểu đạt, chí kim, dĩ tại giáo nội thành công cử bạn ngũ tràng phân hưởng hội, tòng “Ái tình” đáo “Mộng tưởng”, tòng “Lữ hành” đáo “Âm nhạc” mỗi nhất tràng phân hưởng hội đô hoạch đắc vô sổ hảo bình, tọa vô hư tịch, “Thanh niên idea” hiện dĩ thành vi tây hoa tối cụ nhân khí đích phân hưởng hội chi nhất.
Thiên hạ một hữu bất tán đích diên tịch, chuyển nhãn gian, đại học tứ niên đích mỹ lệ niên đại tựu khoái đáo liễu yếu kết thúc đích thời hầu. Hồi thủ giá tứ niên, hữu quá hoan nhạc hưng phấn, dã hữu thống khổ bi thương, phó xuất quá hãn thủy lệ thủy, dã hữu thu hoạch dữ thành tựu. Hữu nhân thuyết quá, vong ký quá khứ tựu ý vị trứ bối bạn, sở dĩ, ngã môn hồi vị quá khứ, vi đích thị vị lai. Tại bổn thứ hoạt động trung, hạng mục tổ yêu thỉnh đáo liễu tam vị ưu tú đích tây hoa học tử, phân biệt thị lai tự nhân văn học viện đích tài nữ hoàng kiều, giáo học sinh hội thường vụ phó chủ tịch ngô vân phong dĩ cập tây hoa giáo dục điện thị đài phó đài trường trần húc dương. snl nhạc đội trợ trận hiện tràng.
Hoàng kiều —— bất vong sơ tâm, phương đắc thủy chung.
”Vi nhân tế nị, nội tâm minh mị, đãi nhân ôn noãn thể thiếp, văn tĩnh đích ngoại biểu hạ thị nhất khỏa chích nhiệt đích tâm “, giá thị sư sinh môn hoàng kiều đích bình giới. Tòng đại nhất đích thanh sáp mê mang đáo như kim đích thành thục ổn trọng, du nhận vu học bá dữ văn thanh chi gian đích hoàng kiều hồi thủ tứ niên đích thời quang, kinh lịch quá ngận đa sự, dã kết thức liễu ngận đa nhân. Ái hảo hí khúc, hưởng thụ vũ đài, thường thường du nhận tại các chủng xã đoàn hoạt động; mỗi cá giả kỳ đích hôn lễ tư nghi công tác thị tha cố định đích kiêm chức; dã tằng tại địa chấn sơn khu lưu hạ tự kỷ đích chí nguyện giả thân ảnh; bằng tự kỷ đích nỗ lực hoa tứ thiên thời gian diện thí công tác, tịnh thành vi cận thu 211, 985 đẳng cao yếu cầu đích công tư đích nhất viên. Kiên trì thần độc thi từ ca phú, thủy chung dĩ nhất chủng thi ý đích thái độ diện đối sinh hoạt. “Tòng đại nhất tiến giáo khai thủy ngã tiện lập chí yếu nhượng tự kỷ đích đại học sinh hoạt quá đắc sung thật nhi bão mãn, tuyệt bất nhượng tự kỷ lưu hạ thái đa đích di hám, nhi kim thiên hồi thủ giá nhất lộ, cảm tạ tự kỷ đích nỗ lực vi tự kỷ giao thượng liễu nhất phân mãn ý đích tất nghiệp đáp quyển.” Tha thị nhất cá văn nghệ đáo cốt tử lí đích nhân, đãn tuyệt bất kiểu nhu tạo tác, dã hữu hiện tràng đồng học biểu kỳ ngận tiện mộ tha sở thu hoạch đích đông tây, nhi tha chỉ thị bình đạm đích thuyết: Bất vong sơ tâm, phương đắc thủy chung.
Ngô vân phong —— cảm vu phấn đấu, nhạc vu phụng hiến, nhĩ tưởng yếu đích tuế nguyệt chung tương hội cấp nhĩ.
Năng duyệt tẫn trường quyển đương học bá, hoạch bảo nghiên tây hoa tư cách; dã năng hỗn tích “Giáo viên ngu nhạc quyển”, đam nhậm thủ giới giáo viên hảo thanh âm quan quân đoàn đội kinh kỷ nhân; năng sang nghiệp khai tửu ba truy cầu bất nhất dạng đích sinh hoạt; dã năng tại biện luận tái trung dữ biệt nhân thần thương thiệt chiến; canh năng văn nghệ thập túc tự học cương cầm. Tòng vô năng đáo vạn năng, hiện đam nhậm giáo học sinh hội thường vụ phó chủ tịch đích tha tại sở hữu nhân nhãn trung đô thị nhất cá ưu tú đích nhân, đỉnh trứ chúng đa đích quang hoàn, tha khước y cựu khiêm hư vô bỉ. “Kỳ thật ưu tú đích định nghĩa hữu ngận đa chủng, tòng nhất cá tự ti vô bỉ đích vô danh tiểu tốt tẩu đáo kim thiên, ngã ngận cảm tạ tự kỷ sở phó xuất đích nhất thiết, tuy nhiên ngận đa thời hầu hồi tưởng yếu phóng khí, đãn hoàn thị giảo nha kiên đĩnh trứ. Kỳ thật sinh hoạt tựu thị tại bình đạm trung tầm trảo khoái nhạc, cật đắc khổ trung khổ, phương vi nhân thượng nhân.” Tại hảo thanh âm kinh kỷ nhân kỳ gian, chỉnh cá hàn giả chỉ hữu thất thiên đích giả kỳ, dã tằng vi hảo thanh âm thành viên tố vô sổ đốn phạn, chiếu cố sinh hoạt khởi cư, thậm chí hữu nhất thứ hòa trương an lâm lão sư lưỡng nhân liên bàn kỉ thập cá hành lý tương dữ đại tử, tòng thập bát lâu đáo lánh nhất tằng lâu đích thập lâu. Đại học tam niên tòng vị tiến quá ảnh viện khán quá điện ảnh, tổng thị mang tẩu tại các chủng sự chi gian. Nhiên nhi dã chính thị sở hữu đích nỗ lực dữ phó xuất hoán thủ liễu tha kim thiên đích thành trường dữ thành tựu.
Trần húc dương —— việt nỗ lực việt hạnh vận.
Tĩnh nhược xử tử động nhược thoát thỏ, thân tài sấu nhược đích tha ngạnh thị bả tự kỷ đoán luyện thành nhất cá nữ hán tử, hiện nhậm tây hoa giáo dục điện thị đài đích mỹ nữ phó đài trường trần húc dương hiện dĩ thiêm ước thành đô truyện môi tập đoàn, dã tương kế tục tại tự kỷ đích tân văn truyện môi chi lộ thượng bất đoạn tiền hành. “Việt nỗ lực việt hạnh vận, kiên trì hậu thiên canh vân, nhậm hà thời hầu khai thủy đô bất toán vãn, thời gian hội cấp ngã môn đáp án.” Đại học tối mê nhân đích địa phương tiện thị kiêm dung tịnh bao, cấp nhĩ vũ đài triển hiện tự kỷ, thành toàn nhĩ đích mộng tưởng. Tuy nhiên kinh thường vi phách tuyên truyện phiến ngao thượng vô sổ cá dạ, mang đáo thụy giác đô thành vi nhất chủng xa xỉ, đãn mỗi thứ khán kiến tự kỷ đích tác phẩm bị đại gia nhận khả đô hội ngận cảm động. Điện thị đài đối tân văn truyện môi đích tha lai thuyết tảo dĩ kinh thị nhất cá ôn noãn đích gia, na chủng ái, sấm nhập cốt tủy. “Cảm tạ tự kỷ đích nỗ lực, nhượng tự kỷ tại tất nghiệp chi tế nhân vi nhất cá mỹ lệ đích ý ngoại thu hoạch tự kỷ đích ái tình.”
Tòng đệ nhất kỳ đáo đệ ngũ kỳ, thanh niên idea mỗi thứ đô hội cấp dư đại gia bất đồng đích thu hoạch dữ cảm động, tối hậu tác vi tất nghiệp quý lễ vật, phân hưởng hội tại chúng nhân hợp xướng 《 đồng trác đích nhĩ 》 đích ca thanh trung tẩu hướng vĩ thanh. “Ly biệt, bất thuyết tái kiến”, quan vu thanh i đích cố sự vị hoàn đãi tục!
