Vô luận thị thân xử học giáo hoàn thị bộ nhập xã hội, đại gia đô thường thí quá tả tác ba, tá trợ tả tác dã khả dĩ đề cao ngã môn đích ngữ ngôn tổ chức năng lực. Na ma ngã môn cai như hà tả nhất thiên giác vi hoàn mỹ đích phạm văn ni? Dĩ hạ thị ngã vi đại gia sưu tập đích ưu chất phạm văn, cận cung tham khảo, nhất khởi lai khán khán ba
Kinh điển ngữ lục văn án kinh điển ngữ lục lệ chí chính năng lượng thiên nhất
3, đối nhân lai thuyết, tối đại đích hoan nhạc, tối đại đích hạnh phúc thị bả tự kỷ đích tinh thần lực lượng phụng hiến cấp tha nhân. Tô hoắc mỗ lâm tư cơ
4, minh trí đích nhân tại lao động trung trảo đáo tự kỷ đích hạnh phúc, nhi bất tại gia đình, thành thị, sơn khu hoặc hải thị thận lâu lí tầm trảo hạnh phúc, lãng phí thời gian. Thùy tại tuyệt vọng trung đam vu phân tích tự kỷ đích nội tâm, dĩ khống cứu tự kỷ thống khổ đích nguyên nhân hòa thâm độ, na tựu uyển như bả mân côi chi sáp chi nhi thao tâm ba, khả bất yếu tại bàng vãn hoặc tảo thần bả tha khống quật xuất lai, dĩ đoạn định tha thị phủ trừu xuất liễu hạnh phúc đích ấu nha. Nhi giá, ngã dĩ sinh mệnh khởi thệ, chính thị chân chính đích hạnh phúc. Lôi cáp ni
5, yếu ký trứ, hạnh phúc tịnh bất thị y tồn vu nhĩ thị thập ma nhân hoặc ủng hữu thập ma, tha chỉ thủ quyết vu nhĩ tưởng đích thị thập ma. Tạp nại cơ
6, thống khổ đích bí mật tại vu hữu nhàn công phu đam tâm tự kỷ thị phủ hạnh phúc. Tiêu bá nạp
7, nhất cá nhân hữu liễu viễn đại đích lý tưởng, tựu thị tại tối gian khổ nan đích thời hầu, dã hội cảm đáo hạnh phúc. Từ đặc lập
8, như quả hữu nhất thiên, ngã năng cú đối ngã môn đích công cộng lợi ích hữu sở cống hiến, ngã tựu hội nhận vi tự kỷ thị thế giới thượng tối hạnh phúc đích nhân liễu. Quả qua lý
9, hạnh phúc đích đấu tranh bất luận tha thị như hà đích gian nan, tha tịnh bất thị nhất chủng thống khổ, nhi thị khoái nhạc, bất thị bi kịch đích, nhi chỉ thị hí kịch đích. Xa nhĩ ni tuyết phu tư cơ
10, thốt nhiên tử khứ bổn vô thậm khổ thống, trường kỳ luy tử đảo chân nan dĩ nhẫn thụ. Dật danh
11, chỉ yếu nhĩ hữu nhất kiện hợp lý đích sự khứ tố, nhĩ đích sinh hoạt tựu hội hiển đắc đặc biệt mỹ hảo. Ái nhân tư thản
12, hoạch đắc hạnh phúc đích duy nhất đồ kính, tựu thị vong điệu mục tiền đích hạnh phúc, dĩ trừ thử chi ngoại đích mục đích tác vi nhân sinh mục tiêu. Mễ lặc
13, túy tâm vu mỗ chủng phích hảo đích nhân thị hạnh phúc đích. Tiêu bá nạp
14, nhân chân chính đích hoàn mỹ bất tại vu tha ủng hữu thập ma, nhi tại vu tha thị thập ma. Vương nhĩ đức
15, nhân tại lí hành chức trách trung đắc đáo hạnh phúc. Tựu tượng nhất cá nhân đà trứ đông tây, khả tâm đầu ngận thư sướng. Nhân yếu thị một hữu tha, bất tẫn thập ma chức trách, tựu đẳng vu giá sử không xa nhất dạng, dã tựu thị thuyết, bạch bạch lãng phí. La tá phu
16, ngã đích nghệ thuật ứng đương chỉ vi bần khổ đích nhân tạo phúc. A, đa ma hạnh phúc đích thời khắc a! Đương ngã năng tiếp cận giá địa bộ thời, ngã cai đa ma hạnh phúc a! Bối đa phân
17, như quả hạnh phúc tại vu nhục thể đích khoái cảm, na ma tựu ứng đương thuyết, ngưu trảo đáo thảo liêu cật đích thời hầu thị hạnh phúc đích. Hách lạp khắc lợi đặc
18, kiến trúc tại biệt nhân thống khổ thượng đích hạnh phúc bất thị chân chính đích hạnh phúc. A ba ba gia oa
19, hạnh phúc tại vu vi biệt nhân sinh hoạt. Liệt phu thác nhĩ tư thái
20, đương nhĩ hạnh phúc đích thời hầu, thiết vật tang thất sử nhĩ thành vi hạnh phúc đích đức hành. Mạc la a
21, hạnh phúc việt dữ nhân cộng hưởng, tha đích giới trị việt tăng gia. Sâm thôn thành nhất
22, nhân môn sở nỗ lực truy cầu đích dung tục đích mục tiêu tài sản, hư vinh, xa xỉ đích sinh hoạt ngã tổng giác đắc đô thị khả bỉ đích. Ái nhân tư thản
23, chính tượng ngã môn vô quyền chỉ hưởng thụ tài phú nhi bất sang tạo tài phú nhất dạng, ngã môn dã vô quyền chỉ hưởng thụ hạnh phúc nhi bất sang tạo hạnh phúc. Tiêu bá nạp
24, nhất vô sở hữu đích nhân thị hữu phúc đích, nhân vi tha môn tương hoạch đắc nhất thiết! La lan
25, nhân loại tối đại đích hạnh phúc tựu tại vu mỗi thiên năng đàm đàm đạo đức phương diện đích sự tình. Vô linh hồn đích sinh hoạt tựu thất khứ liễu nhân đích sinh hoạt giới trị. Tô cách lạp để
26, khoa học gia đích thiên chức khiếu ngã môn ứng đương kế tục phấn đấu, triệt để yết lộ tự nhiên giới đích áo bí, chưởng ác giá ta áo bí tiện năng tại tương lai tạo phúc nhân loại. Ước lí áo cư lí
27, bả biệt nhân đích hạnh phúc đương tố tự kỷ đích hạnh phúc, bả tiên hoa phụng hiến cấp tha nhân, bả cức thứ lưu cấp tự kỷ. Ba nhĩ đức tư
28, tác gia đương nhiên tất tu tránh tiền tài năng sinh hoạt, tả tác, đãn thị tha quyết bất ứng cai vi liễu tránh tiền nhi sinh hoạt, tả tác. Mã khắc tư
29, dữ kỳ thuyết nhân loại đích hạnh phúc lai tự ngẫu nhĩ phát sinh đích hồng vận, bất như thuyết lai tự mỗi thiên đô hữu đích tiểu thật huệ. Phú lan khắc lâm
30, chân chính đích hạnh phúc chỉ hữu đương nhĩ chân thật địa nhận thức đáo nhân sinh đích giới trị thời, tài năng thể hội đáo. Mục ni nhĩ nạp tố phu
31, sinh hoạt trung tối đại đích hạnh phúc thị kiên tín hữu nhân ái ngã môn. Vũ quả
32, hạnh phúc, giả như tha chỉ thị chúc vu ngã, thành thiên thượng vạn nhân đương trung đích nhất cá nhân đích tài sản, na tựu khoái tòng ngã giá nhi cổn khai ba! Biệt lâm tư cơ
33, nhân sinh tối đại đích hạnh phúc thị phóng đắc hạ, nhất cá nhân tại xử thế trung, nã đắc khởi thị nhất chủng dũng khí, nhập đắc hạ thị nhất đỗ lượng, đối vu nhân sinh đạo lộ thượng đích tiên hoa, chưởng thanh, hữu xử thế kinh nghiệm đích nhân đại đô năng cú nhàn thị chi, lũ kinh phong vũ đích nhân canh hữu tự tri chi minh. Đãn đối vu khảm khả dữ nê nính, năng dĩ bình thường thị chi, quyết phi dịch sự. Đại đích tỏa chiết dữ đại đích tai nan, năng bất vi chi sở động, năng thản nhiên thừa thụ chi, giá tựu thị nhất chủng đỗ lượng. Phật gia dĩ đại đỗ năng dung thiên hạ chi sự vi nhạc sự, giá tiện thị nhất chủng cực cao đích cảnh giới, kí lai chi, tắc an chi, tiện thị nhất chủng siêu thoát, đãn giá chủng siêu thoát hựu nhu đa niên ma luyện tài năng dưỡng thành, nã đắc trực, thật vi khả quý, phóng đắc hạ, tài thị nhân sinh xử thế chi chân đế. Phật gia diệu ngữ
34, tức sử tự kỷ biến thành liễu nhất toát nê thổ, chỉ yếu tha thị phô tại thông vãng chân lý đích đại đạo thượng, nhượng tự kỷ đích hỏa bạn môn đại đạp bộ địa trùng quá khứ, dã thị tối đại đích hạnh phúc. Ngô vận đạc
35, nhân loại chi sở dĩ cảm đáo hạnh phúc đích nguyên nhân, tịnh bất thị thân thể kiện khang, dã bất thị tài sản phú túc; hạnh phúc đích cảm thụ thị do vu tâm đa thành trực, trí tuệ phong thạc. Đức mô khắc lí đặc
36, nghiêm túc đích nhân đích hạnh phúc, tịnh bất tại vu phong lưu, ngu nhạc dữ hoan tiếu giá chủng chủng khinh điêu đích bạn lữ, nhi tại vu kiên nhẫn dữ cương nghị. Tây tắc la
38, nhĩ tưởng thành vi hạnh phúc đích nhân mạ? Đãn nguyện nhĩ thủ tiên học hội cật đắc khởi khổ. Đồ cách niết phu
39, mỗi nhất cá hạnh phúc nhi mãn túc đích nhân đích phòng môn bối hậu ứng đương trạm thượng nhất cá nhân, nã nhất bả chuy tử bất trụ địa xao môn, đề tỉnh tha: Thiên hạ hoàn hữu bất hạnh đích nhân, tẫn quản tự kỷ chẩm dạng hạnh phúc, khả thị sinh hoạt tảo vãn hội hướng tha lộ xuất trảo tử lai, tai nan tảo vãn hội hàng tại tha thân thượng tật bệnh, bần cùng, tổn thất; đáo thời hầu thùy dã bất hội khán kiến tha, dã bất hội thính kiến tha, tựu cân hiện tại tha dã khán bất kiến biệt nhân, thính bất kiến biệt nhân nhất dạng. Khế kha phu
40, đối vu đại đa sổ nhân lai thuyết, tha môn nhận định tự kỷ hữu đa hạnh phúc, tựu hữu đa hạnh phúc. Lâm khẳng
Kinh điển ngữ lục văn án kinh điển ngữ lục lệ chí chính năng lượng thiên nhị
1, nhĩ như quả nhận thức tòng tiền đích ngã, dã hứa nhĩ hội nguyên lượng hiện tại đích ngã.
2, ngã môn dụng nhất sinh đích thời gian tố trứ lưỡng kiện sự tình: Hành tẩu dữ tuyển trạch hành tẩu đích lộ.
3, thất bại tịnh bất ý vị trứ nhĩ lãng phí liễu thời gian hòa sinh mệnh, nhi thị biểu minh nhĩ hữu lý do trọng tân khai thủy.
4, cô độc nhất nhân dã một quan hệ, chỉ yếu năng phát tự nội tâm địa ái trứ nhất cá nhân, nhân sinh tựu hội hữu cứu. Na phạ bất năng hòa tha sinh hoạt tại nhất khởi.
5, bất yếu chỉ nhân nhất thứ tỏa bại, tựu vong ký nhĩ nguyên tiên quyết định tưởng đạt đáo đích viễn phương.
6, đương nhĩ tại do dự đích thời hầu, giá cá thế giới tựu ngận đại; đương nhĩ dũng cảm đạp xuất đệ nhất bộ đích thời hầu, giá cá thế giới tựu ngận tiểu.
7, tối hạnh phúc đích nhân tịnh bất thị ủng hữu tối hảo đích nhất thiết, chỉ bất quá tha môn khả dĩ bả nhất thiết đô biến thành tối hảo
8, vận khí tựu thị, cơ hội bính xảo chàng đáo liễu nhĩ đích nỗ lực.
9, trọng yếu đích bất thị trị dũ, nhi thị đái trứ bệnh thống hoạt hạ khứ.
10, sử ngã môn bất khoái nhạc đích, đô thị nhất ta chi ma tiểu sự, tựu tượng ngã môn khả dĩ đóa thiểm nhất đầu đại tượng, khước đóa bất khai nhất chỉ chỉ thương dăng.
11, ngã phạ cật khổ, phạ thất bại, phạ tịch mịch, phạ bị nhân bất lý giải. Khả thị hữu nhất ta tâm lí tưởng yếu tố đích sự tình, khước chính thị yếu cật khổ, yếu thất bại, yếu tịch mịch, yếu bị nhân bất lý giải đích.
12, trảo bất đáo đối đích nhân, kỳ thật ngận khả năng thị, cải bất điệu thác đích tự kỷ.
13, mỗi cá nhân đô hữu trường xử, diệc hữu nhuyễn lặc, diễm tiện biệt nhân đích phong quang, truy tầm thân ngoại đích hạnh phúc, tẫn chúc ngu giả chi cử. Thế gian một hữu lưỡng phiến tương đồng đích thụ diệp, nhĩ tái bất tế bất kham, dã thị độc nhất vô nhị, vô tu tự khinh tự tiện.
14, nhất cá nhân lâm tử đích thời hầu, thiên sử hòa ác ma hội tại nhĩ thân bàng đả bài, nhĩ sở tố quá đích thiện sự, tựu thị thiên sử thủ trung đích bài.
15, nhân sinh bất quá như thử, thả hành thả trân tích. Tự kỷ vĩnh viễn thị tự kỷ đích chủ giác, bất yếu tổng tại biệt nhân đích hí kịch lí sung đương trứ phối giác.
16, vương tiểu ba: Nhĩ nhất lai, ngã tựu quyết tâm chính kinh địa, bất thị mã hổ địa sinh hoạt hạ khứ, na phạ yếu phí tâm phí lực ni, na phạ ngã khứ hi sinh ni.
17, nhân đích nhu cầu kỳ thật ngận giản đan: Hữu nhất cá ôn noãn đích gia, nhất cá thiếp tâm bạn lữ, nhất ta khoái nhạc thời khắc, nhất ta khả năng ngu xuẩn đích tín niệm, tối hảo, hoàn cân tùy nhất cá cường điều cảm ân đích tông giáo. Na, thân thể dữ tâm linh đô bất cô đan liễu.
18, bất tất bất đình truy vấn, bất đình tại hồ, bất đình khủng hoảng, bất đình tâm đông, ái chỉ hữu tam cá tự: Nhất khởi tẩu.
19, tối hạnh phúc đích nhân tịnh bất thị ủng hữu tối hảo đích nhất thiết, chỉ bất quá tha môn khả dĩ bả nhất thiết đô biến thành tối hảo.
20, ngã môn dụng nhất sinh đích thời gian tố trứ lưỡng kiện sự tình: Hành tẩu dữ tuyển trạch hành tẩu đích lộ.
Kinh điển ngữ lục văn án kinh điển ngữ lục lệ chí chính năng lượng thiên tam
1, nhân sinh tức nhất tràng tương ngộ, tức sử thác quá dã bất thâm cứu, trân tích an hảo.
2, hữu đại mục tiêu, tu hữu đại động tác; hữu đại truy cầu, tu hữu đại cải biến.
3, bằng hữu chi gian ngận thiếu đàm luận vị lai, đãn thị vị lai tha môn vãng vãng hoàn tại nhất khởi; luyến nhân chi gian tổng thị tại đàm luận vị lai, đãn vãng vãng một hữu vị lai.
4, thế giới một hữu na ma hảo, dã tịnh bất thị na ma tao, ngã môn yếu tố đích, chỉ bất quá thị tại hoàn cảnh duẫn hứa đích tình huống hạ, thiện ý địa đối sở hữu nhân. Tại hoàn cảnh bất duẫn hứa đích tình huống hạ, bảo hộ hảo tự kỷ chân chính tại ý đích nhân.
5, nhĩ thị nhĩ nhân sinh đích tác giả, hà tất bả kịch bổn tả đắc khổ bất kham ngôn.
6, trừ liễu canh thâm địa khứ ái, một hữu thập ma phương pháp khả dĩ trị liệu ái.
7, như quả nhĩ tưởng ủng hữu chân chính đích ái tình, na tựu tiên nhượng tự kỷ độc lập. Hạnh phúc khả dĩ lưỡng cá nhân sang tạo, độc lập duy hữu kháo tự kỷ.
8, tại nhĩ nhu yếu phấn đấu đích niên hoa lí, ứng cai ái nhất cá năng đái cấp nhĩ động lực đích nhân, nhi bất thị năng nhượng nhĩ cân bì lực kiệt đích nhân.
9, nhĩ đích thời gian hữu hạn, bất yếu lãng phí vu trọng phục biệt nhân đích sinh hoạt. Bất yếu nhượng biệt nhân đích quan điểm yêm một liễu nhĩ nội tâm đích thanh âm.
10, tương tín tự kỷ, yếu tri đạo nhĩ nội tâm thâm xử đích mỗ ta đông tây thị bỉ nhậm hà khốn nan đô yếu cường đại đích.
11, khán thanh tự kỷ bỉ độc đổng tha nhân, canh trọng yếu.
12, ngã tri đạo ngã bất thị nhất cá ngận hảo đích ký lục giả, đãn ngã bỉ nhậm hà nhân đô hỉ hoan hồi thủ tự kỷ lai thời đích lộ, ngã bất đãn đích hồi thủ, trữ túc, nhiên thủ thời quang nhưng hạ ngã oanh oanh liệt liệt đích hướng tiền bôn khứ.
13, tại nhĩ đích nhân sinh trung vĩnh viễn bất yếu lộng phá tứ dạng đông tây: Tín nhậm, quan hệ, nặc ngôn hòa tâm, nhân vi đương tha môn phá liễu, thị bất hội phát xuất nhậm hà thanh hưởng, đãn khước dị thường đích thống khổ.
14, sở hữu nam nhân đích bất hạnh tựu thị bất cú dũng cảm, sở dĩ yếu kích phát viên công đích hành động lực tựu thị hóa giải tha môn tâm trung đích khủng cụ.
15, bất yếu quái sinh hoạt, tha tuy nhiên nhượng nhĩ tinh bì lực kiệt, khước dã đồng thời ma lệ liễu nhĩ.
16, đương nhất cá nhân ngao quá liễu tối gian nan đích thời hầu, tựu bất tái tưởng khứ tầm trảo y kháo, nhậm hà nhân đô thị phụ luy.
17, ái tình khả dĩ ngận giản đan, ngã ngận tưởng hòa nhĩ tại nhất khởi, nhĩ tưởng đích dã cân ngã nhất dạng. Ái tình khả dĩ ngận phục tạp, ngã ngận tưởng hòa nhĩ tại nhất khởi, nhĩ tưởng đích dã cân ngã nhất dạng; khả ngã môn tựu thị bất năng tại nhất khởi.
18, ngẫu nhĩ ngã chỉ tưởng nhất cá nhân tĩnh tĩnh đích tựu hảo, bất thụ nhậm hà đả nhiễu. Bất thị lãnh mạc, chỉ tưởng phóng không tự kỷ, cảm thụ sinh mệnh mỹ hảo.
19, yếu thiếu khai điếm, khai hảo điếm, điếm bất tại vu đa, nhi tại vu tinh.
20, như quả tự kỷ bất nỗ lực, thùy dã cấp bất liễu nhĩ tưởng yếu đích sinh hoạt; mộng tưởng bất hội đào bào, đào bào đích vĩnh viễn thị tự kỷ.
21, thiêu chiến nhân sinh thị ngã vô hối đích tuyển trạch, quyết thắng cao khảo thị ngã bất giải đích truy cầu.
22, ngộ đáo sự tình chỉ hội do trứ tự kỷ tì khí sảo giá đích, giá thị bất đổng sự; sảo giá tổng yếu sảo doanh đối phương đích, giá thị bất đổng ái; nhất cá bất khai tâm tùy tùy tiện tiện nháo phân thủ đích, giá thị kí bất đổng sự hựu bất đổng ái.
23, thỉnh lão sư phóng tâm, ngã thị nhĩ tối kiêu ngạo đích học tử; thỉnh phụ mẫu phóng tâm, ngã thị nhĩ môn tối tranh khí đích hài tử.
24, nhân đích nhất sinh, như quả chân đích hữu thập ma sự tình khiếu tác vô quý vô hối đích thoại, tại ngã khán lai, tựu thị nhĩ đích đồng niên hữu du hí đích hoan nhạc, nhĩ đích thanh xuân hữu phiêu bạc đích kinh lịch, nhĩ đích lão niên hữu nan vong đích hồi ức.
25, hữu ta nhân, tài ngộ kiến nhất hạ tử, tựu hảo tượng nhận thức liễu ngận cửu tự đích, thập ma sự đô tưởng hòa tha thuyết.
26, ngã môn nhất lộ phấn chiến, bất thị vi liễu cải biến thế giới, nhi thị vi liễu bất nhượng thế giới cải biến ngã môn.
27, như quả chân ái nhất cá nhân tựu yếu ái tha nguyên lai đích dạng tử, ái tha đích hảo dã ái tha đích phôi, ái tha đích ưu điểm dã ái tha đích khuyết điểm, quyết bất năng nhân vi ái tha tựu hi vọng tha biến thành tự kỷ sở hi vọng đích dạng tử.
28, ái thị nhất chủng ngộ kiến, bất năng đẳng đãi, dã bất năng chuẩn bị.
29, ngã môn đô thị các tự độc lập đích cá thể, tức sử nhĩ cực bất nguyện diện đối độc xử đích thời khắc, dã tất tu đắc tiếp thụ, linh hồn chỉ năng độc hành.
30, quý tại kiên trì, nan tại kiên trì, thành tại kiên trì.
31, nhĩ yếu thị nguyện ý, ngã tựu vĩnh viễn ái nhĩ, nhĩ yếu bất nguyện ý, ngã tựu vĩnh viễn tương tư.
32, sinh hoạt như hoa, xá tử yên hồng; sinh hoạt như ca, mỹ diệu động thính; sinh hoạt như tửu, phương hương thanh thuần; sinh hoạt như thi, ý cảnh thâm viễn, huyến lệ đa thải.
33, tĩnh hạ lai, chú ngã thật lực; bính thượng khứ, lượng ngã phong thải.
34, mỹ hảo bất tại biệt xử, tại vu nhĩ đích tâm.
35, trầm mặc thị nhất cá nữ hài tối đại đích khóc thanh.
36, đương nhĩ cường đại liễu, nhĩ tài hội ngộ đáo bỉ nhĩ canh cường đại đích; đương nhĩ biến hảo, nhĩ tài phối đắc khởi canh hảo.
37, kỳ thật hứa đa sự tòng nhất khai thủy tựu dĩ liêu đáo liễu kết cục, vãng hậu sở hữu đích chiết đằng, đô bất quá chỉ thị vi liễu tha diên tán tràng đích thời gian.
38, tố tri túc đích nhân, hạnh phúc thị chủng cảm giác, bất tri túc, vĩnh bất hội hạnh phúc.
39, ngã tiệm tiệm minh bạch, thế gian tối khả yếm ác đích sự mạc như nhất trương sinh khí đích kiểm; thế gian tối hạ lưu đích sự mạc như bả sinh khí đích kiểm bãi cấp bàng nhân khán. Giá bỉ đả mạ hoàn nan thụ.
40, tư nhân nhược thải hồng, ngộ thượng phương tri hữu.
41, mỗi thiên tảo thượng, nhĩ hữu lưỡng cá giản đan đích tuyển trạch: Thị thụy hồi lung giác, hoàn thị khởi thân truy trục mộng tưởng.
42, cô nương, nhĩ đích nhân sinh bất thị chỉ dụng lai “Kết hôn” hòa “Sinh tử” đích, nhĩ đích nhân sinh thị dụng lai thành vi nhĩ tự kỷ đích. Nhĩ chỉ hữu thành vi liễu canh hảo đích tự kỷ, tài hữu khả năng thành vi canh hảo đích “Thê tử” hòa “Mẫu thân”!
43, ngã một hữu tâm, ngã cảm thụ bất đáo ái, cảm thụ bất đáo khoái nhạc, cảm giác bất đáo bi thương, ngã ngận không hư, nhi thả ngã hội vĩnh viễn hoạt hạ khứ.
44, bất tẩu cực đoan, tẩu cực đoan tổng thị yếu thảm tao thất bại, yếu tích cực tầm trảo nhân sinh đích trí tuệ.
45, đa niên hậu nhĩ hòa tha tình thâm tự hải, hội bất hội tưởng đáo khiếm ngã nhất cá vị lai.
46, nhất cá nhân độc xử đích thời hầu, tài năng chân chính tố hồi tự kỷ; đổng đắc phát ngốc đích nhân, tài thị chân chính đổng đắc tự do đích nhân.
47, bất luận nhĩ tại thập ma thời hầu kết thúc, trọng yếu đích thị kết thúc chi hậu tựu bất yếu hối hận.
48, tằng kinh ủng hữu đích, bất yếu vong ký; nan dĩ đắc đáo đích, canh yếu trân tích; chúc vu tự kỷ đích, bất yếu phóng khí; dĩ kinh thất khứ đích, lưu tác hồi ức.
49, ngận đa nhân sấm tiến nhĩ đích sinh hoạt, chỉ thị vi liễu cấp nhĩ thượng nhất khóa, nhiên hậu chuyển thân ly khai.
50, bất quản nhĩ tằng kinh bị thương hại đắc hữu đa thâm, tổng hội hữu nhất cá nhân đích xuất hiện, nhượng nhĩ nguyên lượng chi tiền sinh hoạt đối nhĩ sở hữu đích điêu nan.
51, bất yếu nhân vi tẩu đắc thái viễn, vong liễu ngã môn vi thập ma xuất phát.
52, mỗi cá nhân đích tâm đô hữu nhất đạo tường, thôi khai tựu năng khán kiến thiên đường.
53, như quả đấu tranh thị tại cực thuận lợi đích thành công cơ hội đích điều kiện hạ tài trứ thủ tiến hành, na ma sang tạo thế giới lịch sử vị miễn tựu thái dung dịch liễu.
54, tương ngộ kháo duyên phân, tương thủ kháo nhân tâm.
55, na ta nhượng nhân hối hận đích kinh lịch, phản đảo thị na ta thối súc, nhuyễn nhược, thâu lại, bất tẫn lực tranh thủ đích tràng cảnh. Sở dĩ, tẫn lực khứ tố tựu hảo liễu, bất yếu cân tự kỷ thỏa hiệp. Tố ứng cai tố đích sự tình, tố hảo cai tố đích sự tình.
56, ngã cao khảo ngã tự tín ngã thành công!
57, tố tự kỷ hỉ hoan đích sự thị tự do, hỉ hoan tự kỷ tố đích sự thị hạnh phúc.
58, cật thố thị tối minh hiển đích cáo bạch, đẳng đãi thị tối ngu xuẩn đích cáo bạch, bồi bạn thị tối trường tình đích cáo bạch.
59, tự kỷ tưởng yếu đích đông tây, yếu ma phấn lực trực truy, yếu ma càn thúy phóng khí. Biệt tổng thị phùng nhân tựu điệp điệp bất hưu đích biểu quyết tâm hoặc giả ai oán bất đoạn, tố biệt nhân trà dư phạn hậu đích tiếu điểm.
60, sở dĩ ngã hòa kỳ tha nhân tại nhất khởi, nhất tiếu đô giác đắc quý cứu, sở dĩ ngã hòa biệt nhân tịnh kiên hành tẩu, khiên thủ đô giác đắc trầm trọng, ngã yếu chẩm dạng, tiễn đoạn ti tuyến, tái bất tác kiển tự phược.
61, bính nhất tái xuân thu, bác nhất sinh vô hối.
62, hoạt đắc bình hòa, tài năng tại tâm lí trang hạ mãn mãn đích hạnh phúc.
63, bằng hữu dã hảo, luyến nhân dã bãi, nhĩ nhược bất chân tâm đối ngã, ngã hà tất chân tâm đãi nhĩ. Ngã thái độ hảo phôi, thủ quyết vu nhĩ chẩm ma đối ngã.
64, biệt nhân tái hảo, quan ngã thập ma sự; ngã tái bất hảo, quan biệt nhân thập ma sự. Nhất cá nhân việt thị huyễn diệu thập ma, việt thị thuyết minh nội tâm khuyết thiếu thập ma.
65, duy hệ nhất đoạn cảm tình đích bất thị thản bạch, nhi thị khảo lự đối phương đích cảm thụ, tịnh hữu sở bảo lưu.
66, ái, hoặc giả bị ái, đô bất như tương ái.
67, tâm trung đích thương thống tổng thị bất tri bất giác tiệm tiệm dũ hợp, tuy nhiên ngã môn dã tằng thống khổ địa phát thệ thuyết vĩnh bất vong ký.
68, tối hạnh phúc đích nhân bất thị nã đáo liễu tối hảo đích đông tây đích nhân, nhi thị chính tại trân tích thủ thượng dĩ kinh ủng hữu đích nhân.
69, sinh hoạt thị nhất vị duệ trí đích trường giả, sinh hoạt thị nhất vị bác học đích lão sư, tha thường thường xuân phong hóa vũ, nhuận vật vô thanh địa vi ngã môn chỉ điểm mê tân, cấp ngã môn nhân sinh đích khải địch.
70, cấp thời quang nhất phân thiển thiển đích hồi mâu, cấp tâm linh nhất phân đạm đạm đích an noãn; phân phương quá vãng, tuế nguyệt tĩnh hảo.
71, nhân sinh tựu tượng nhất tọa sơn, trọng yếu đích bất thị tha đích cao đê, nhi tại vu linh tú; nhân sinh tựu tượng nhất tràng vũ, trọng yếu đích bất thị tha đích đại tiểu, nhi tại vu cập thời.
72, sinh mệnh thái đoản, một thời gian lưu cấp di hám. Nhược bất thị chung điểm, thỉnh vi tiếu nhất trực hướng tiền.
73, thành thục đích tiêu chí chi nhất, thị học hội quản lý tự kỷ đích tình tự, minh bạch biệt nhân đích hành vi, đối tự kỷ hữu nghiêm cách đích yếu cầu, đối biệt nhân tắc phóng hạ vô úy đích bão oán, tòng phàm sự tri thù tất giác, học hội liễu phong thanh vân đạm.
74, hữu thời hầu, bất tiểu tâm tri đạo liễu nhất ta sự, tài phát hiện tự kỷ sở tại hồ đích sự thị na ma khả tiếu, sở dĩ a, đối tự kỷ hảo điểm, phản chính dĩ kinh giá ma tân khổ liễu.
75, đại đa thời hầu tiêu bảng tự kỷ thuyết thoại trực đích nhân, chỉ thị bất nguyện hoa tâm tư khảo lự đối phương đích cảm thụ nhi dĩ.
76, tương ái thái tảo ái bất khởi, tương ngộ thái vãn đẳng bất khởi, duyên phân thái thiếu thương bất khởi, đào hoa thái đa ái bất khởi. Chân chính đích ái tình, một hữu tảo đáo vãn đáo, một hữu hoặc đa hoặc thiếu, thị nhĩ, tựu thị nhĩ.
77, bảo bối phóng thác liễu địa phương tiện thị phế vật.
78, kí nhiên vô xử khả đào, bất như hỉ duyệt. Kí nhiên một hữu tịnh thổ, bất như tĩnh tâm. Kí nhiên một hữu như nguyện, bất như thích nhiên.
79, tuế nguyệt như nhất chỉ lưu sa, hoãn hoãn đích tại chỉ tiêm lưu thảng. Ngã tĩnh tọa tại lưu niên lí. Niệp nhất mạt tâm hương, chấp nhất trản thanh mính, huề nhất mạt dương quang, tiếu khán hồng trần quá vãng.
80, nhĩ hoạt đắc bất khoái nhạc đích nguyên nhân thị: Kí vô pháp nhẫn thụ mục tiền đích trạng thái, hựu một năng lực cải biến giá nhất thiết.
81, vi tiếu chân hảo, khoái nhạc bất nan, chỉ yếu nhĩ tâm cảnh khai khoát, nhạc quan khoát đạt, tựu hội ủng bão khoái nhạc, sinh hoạt tại khoái nhạc đích cảng loan.
82, dĩ thành cảm nhân giả, nhân diệc thành nhi ứng.
83, nhân đích nhất sinh, đô hữu nhất ta thuyết bất xuất đích bí mật, vãn bất hồi đích. Di hám, xúc bất đáo đích mộng tưởng, vong bất liễu đích ái. Đối biệt nhân yếu cầu tùng nhất điểm, tựu bất hội tổng thất vọng; đối tự kỷ yếu cầu nghiêm nhất điểm, tựu bất hội tổng tự tang.
84, yếu củ chính biệt nhân chi tiền, tiên phản tỉnh tự kỷ hữu một hữu phạm thác.
85, hỉ hoan thị tân tiên cảm, nhi ái thị quy chúc cảm.
86, mỗi cá nhân, đô hữu nhất cá thế giới, an tĩnh nhi cô độc.
87, nhân hòa nhân chi gian đích cự ly, thái cận liễu hội trát nhân, thái viễn liễu hội thương nhân.
88, tưởng yếu tẩu đích canh khoái, thỉnh độc hành; yếu tưởng tẩu đích canh viễn, thỉnh kết bạn nhi hành! —— phi châu cổ ngạn
89, bất yếu trứ cấp, tối hảo đích tổng hội tại bất kinh ý đích thời hầu xuất hiện.
90, nhĩ khán bất đáo biệt nhân đích na nhất diện, thông thường thị tha tối chân thật đích địa phương.
91, mỗi thứ tưởng trảo cá nhân bồi đích thời hầu, tựu phát hiện hữu đích nhân bất năng trảo, hữu đích nhân bất cai trảo, hoàn hữu đích nhân trảo bất đáo.
92, khoái nhạc yếu đổng đắc phân hưởng, tài năng gia bội đích khoái nhạc.
93, ninh thành nhất cổ thằng, bác tẫn nhất phân lực, ngoan hạ nhất điều tâm, cộng viên nhất cá mộng.
94, nhất sinh chỉ đàm nhất thứ luyến ái thị tối hảo đích, kinh lịch đích thái đa liễu, hội ma mộc; phân ly đa liễu, hội tập quán; hoán luyến nhân đa liễu, hội bỉ giác; đáo tối hậu, nhĩ bất hội tái tương tín ái tình. Kỳ thật đối vu ái tình, việt đan thuần việt hạnh phúc!
95, ly nhĩ tối cận đích nhân thị nhĩ tự kỷ, nhĩ khước tổng thị khán bất thanh tự kỷ.
96, mỗi nhất cá thiểm thiểm phát quang đích nhân, đô tại bối hậu ngao quá liễu nhất cá hựu nhất cá bất vi nhân tri đích hắc dạ, na tài thị chân chính trị đắc ngã môn ủng hữu hòa tán thán đích địa phương.
97, ngã tưởng quá đích sinh hoạt, thanh tân, đạm bạc, ninh tĩnh, điềm thích.
98, nhĩ nhược tương quá khứ bão đích thái khẩn, chẩm ma năng đằng xuất thủ lai ủng bão hiện tại.
99, độc thư cải biến mệnh vận, khắc khổ thành tựu sự nghiệp, thái độ quyết định nhất thiết.
100, bất yếu thị tổng vi quá khứ đích sự hậu hối, na nhĩ hội ngận nan kế tục tiền hành. Bất yếu trầm nịch vu vãng sự. Hoạt tại đương hạ, khán hướng vị lai.
101, yếu ma hữu mỹ mạo, yếu ma hữu trí tuệ, như quả lưỡng giả nhĩ đô bất chiêm tuyệt đối ưu thế, ma phiền nhĩ nhân hảo điểm.
102, nhân tổng thị trân tích vị đắc đáo đích, nhi di vong liễu sở ủng hữu đích.
103, chân tình hòa giả ý, chỉ yếu học trứ bả tha khán thành hương tân lí phiêu phi đích tiểu khí phao, dã tựu bất tất thái nhận chân. Thương cảm quá khứ, hội vi tiếu khoan dung. Tất cánh, thái điềm đích đông tây, đô bất khả năng thị hóa chân giới thật đích.
104, tâm toan túng hữu thiên bách chủng, trầm mặc bất ngữ tối nan quá.
105, bình phàm đích cước bộ dã khả dĩ tẩu hoàn vĩ đại đích hành trình.
106, nhân sinh tựu tượng nhất bôi trà, bất hội khổ nhất bối tử, đãn tổng hội khổ nhất trận tử!
107, tại ngận đại trình độ thượng, trí thương quyết định nhĩ tẩu liễu na điều lộ, tình thương quyết định liễu nhĩ tại giá điều lộ thượng năng tẩu đa viễn.
108, nhân nhất giản đan tựu khoái nhạc, nhất thế cố tựu biến lão.
109, hữu ta cảm tình củ triền cửu liễu, đáo hậu lai nhĩ dĩ kinh phân bất thanh sở, đáo để nhĩ thị yếu ái, hoàn thị yếu doanh.
110, vĩnh viễn bất yếu bả nhân nã lai bỉ giác, mỗi cá nhân đô dữ chúng bất đồng, trọng yếu đích thị yếu trảo đáo tối thích hợp tự kỷ đích soa dị tính.
111, mỗi nhất khỏa tâm, đô hữu nhất phân vô pháp thế đại đích tình tố hòa mỗ nhất đạo phong cảnh vĩnh viễn quan liên trứ. Nhân sinh, tựu thị nhất cá tu luyện đích quá trình, hà tất dụng giá nhất khỏa bất bình đích tâm khán đãi nhân hòa sự, tác tiễn liễu tự kỷ, cô phụ liễu tuế nguyệt.
