Đương nhận chân khán hoàn nhất bộ tác phẩm hậu, tương tín đại gia đích thu hoạch khẳng định bất thiếu ba, thị thời hầu tả nhất thiên độc hậu cảm hảo hảo ký lục nhất hạ liễu. Như hà tài năng tả xuất nhất thiên nhượng nhân động dung đích độc hậu cảm văn chương ni? Tiếp hạ lai ngã tựu cấp đại gia giới thiệu nhất ta ưu tú đích độc hậu cảm phạm văn, ngã môn nhất khởi lai khán nhất khán ba, hi vọng đối đại gia hữu sở bang trợ.
Độc tín nhậm đích lực lượng độc hậu cảm tín nhậm luận độc hậu cảm thư bình thiên nhất
Giá thiên văn chương tả liễu tác giả đích gia gia nhĩ bối, tiện đái gia gia đáo trợ thính khí điếm mãi trợ thính khí. Gia gia khán trung đích trợ thính khí yếu 1680 nguyên, nhi tác giả khước chỉ đái liễu 1280 nguyên. Điếm chủ tự hồ khán xuất liễu tác giả đích tâm tư, vi liễu bất tảo gia gia đích hưng, tá cấp tác giả 400 nguyên. Tác giả thông quá giá kiện sự, giác đắc điếm chủ thị nhất cá thiện lương đích nhân, tịnh cấp liễu tha tín nhậm, sở dĩ tác giả nhất định yếu bả tiền hòa thành tín hoàn cấp điếm chủ. Do thử tác giả dã tri đạo: Nhân gian nhu yếu tín nhậm.
Tín nhậm! Tín nhậm! Mỗi nhất cá nhân đô nhu yếu biệt nhân đích tín nhậm, nhi tín nhậm trình độ tựu thị biệt nhân tòng tâm trung đối nhĩ nhân cách đích đả phân. Đãn tín nhậm tòng hà nhi lai ni? Tín nhậm hòa bất tín nhậm thị tòng nhất ta kê mao toán bì đích tiểu sự trung sản sinh đích, bỉ như: Nhĩ đích bằng hữu nhượng nhĩ đại mãi nhất chi bút, nhĩ đáp ứng minh thiên mãi lai, khả nhĩ hảo kỉ thiên đô một hữu cấp tha, tha khẳng định hội đối nhĩ thất khứ tín nhậm, hạ thứ mãi bút khẳng định hội khứ trảo biệt đích bằng hữu.
Tín nhậm tựu thị như thử, tha thị kim tiền, quyền lợi đẳng vô luận như hà dã hoán bất đáo đích. Chỉ hữu tín nhậm trung thị một hữu sảm hòa kỳ tha nhậm hà đông tây đích, thị tối thuần tịnh đích.
A! Tín nhậm hòa bất tín nhậm năng nhượng nhân biến đắc như thử chi khoái. Kỉ tiểu thời tiền, tha hoàn thị nhất cá thập kim bất muội đích nhân, nhi thất khứ cảnh sát đích tín nhậm hậu, nhượng tha tại kỉ tiểu thời nội tựu biến thành liễu nhất cá phóng tứ đích cường đạo. Giá chi gian đích soa cự thái huyền thù liễu. Như quả nhĩ thân biên phát sinh giá chủng sự thỉnh thỉnh bất yếu đối biệt nhân khuyết phạp tín nhậm, nhân vi tha môn tái soa dã năng cải biến.
Tín nhậm! Thị nhất chủng di túc tôn quý đích đông tây, một hữu nhân khả dĩ dụng kim tiền mãi đắc đáo, dã một hữu nhân khả dĩ dụng dụ hoặc hoặc võ lực tranh thủ đắc đáo, nhượng tâm linh sung mãn thuần khiết hòa tự tín!
Độc tín nhậm đích lực lượng độc hậu cảm tín nhậm luận độc hậu cảm thư bình thiên nhị
Khán hoàn giá bổn tiểu thuyết dĩ kinh hữu nhất đoạn thời gian liễu, tuy thuyết văn trung cấu kiến đích sự kiện tịnh bất đa, đãn nhân tỏa sự phiền táo dã một lại đắc tố hạ ký lục. Kim nhật hồi tưởng khởi, tác giả đối vu thất ức hoạn giả phong phú đích nội tâm tòng đầu đáo vĩ miêu tả xuất khấu nhân tâm huyền đích phân vi. Tiểu thuyết thải dụng phổ biến đích nhật ký thể thủ pháp ký lục giá toái phiến tự đích ký ức sinh hoạt, đãn cấp nhĩ sơ thứ thiệp lược thử loại tâm lý độc vật, hoàn thị cực kỳ đích chấn hám, nhất khí a thành độc hoàn dã khoát nhiên minh liễu, sở dĩ dã một hữu tất yếu tái khứ tố cụ thể xiển thuật.
Quan vu nhân loại bổn thân ký ức khuyết phạp lai giảng, dã thị quan vu tinh thần phương diện đích chướng ngại. Tra duyệt tác giả, nguyên lai hữu trứ anh quốc bá minh hàn đại học vật lý học đích bối cảnh, nan quái đối giá phương diện xác hữu nghiên cứu, nhi thả hoàn đái trứ na ma mẫn cảm phẩu tích nhất cá nhân đích giác độ. Tác giả cấu kiến đệ nhất nhân xưng nữ chủ giác khắc lí ti thân thượng, nhất cá thất ức đạt 20 niên thiếu kiến loại hình đích thất ức chứng hoạn giả, dụng tha đích thị giác nhất bộ nhất bộ trọng thập tự kỷ sinh hoạt đích quỹ tích cố sự.
Khắc lệ ti nhất giác tỉnh lai, bất tri đạo thân biên lỏa thụy đích nam tử thị thùy, thậm chí kinh hoảng bào đáo dục thất lí kính tử trung khán đáo tự kỷ kiểm thượng đích trứu văn, yếu bất thị khán đáo quải trứ đích kỉ trương tòng tiền đích chiếu phiến, hoàn dĩ vi tự kỷ hoàn tố trứ ly kỳ đích mộng, giá dạng đích nhật tử hoặc hứa dĩ kinh bất thị nhất thiên lưỡng thiên liễu, quan vu liễu giải tự kỷ hựu trọng phục trứ tự ngã. Khắc lệ ti thông quá nạp thập y sinh đích bang trợ hạ, tái chi tiền tố quá nhất ta phương thức trị liệu hiệu quả dã bất hảo, hậu diện kiến nghị tha tả hạ nhật ký hình thức ký lục đích, hoặc hứa nhân giá dạng đối tha duyệt độc quá tha đích nhật ký chi hậu, ký ức thời gian dã tiệm tiệm hữu liễu hảo chuyển. Mạn mạn đích, đương mỗ nhất thiên, khắc lệ ti tại ngoại khán đáo du nhạc tràng đích tiểu bằng hữu, đột nhiên hoài nghi đáo tự kỷ hữu quá hài tử thời, giá canh nhượng tha tâm lí thụ đáo đả kích. Giá bất quan hồ luân lý vấn đề, khắc lệ ti tri đạo thân vi mẫu thân như quả đô bất ký đắc tự kỷ đích hài tử mô dạng, na đối tự kỷ lai giảng dã thị cực kỳ băng hội đích. Tha thân biên cân tha tối thân cận đích nam nhân bổn, nhất trực miêu thuật thị tha đích trượng phu, khả thị mỗi đương khắc lệ ti hướng trượng phu bổn đề khởi thời, tựu đối tha thuyết một hữu quá hài tử, hậu lai thuyết hài tử các chủng lý do bị hỏa thiêu tử đẳng. Khắc lệ ti đích nhật ký tả đích việt lai việt đa thời, thông quá duyệt độc ký ức thời gian dã hữu liễu cải thiện. Phát hiện thân biên đích nam nhân “Bổn” đối tự kỷ minh hiển đích tát liễu hoang. Khắc lệ ti chỉ năng man trứ tự xưng “Bổn” đích nam nhân, thâu thâu đích trọng thập tự kỷ sinh hoạt quỹ tích. Thông quá hậu diện nhất hệ liệt đích tránh trát, hậu diện tri đạo liễu dĩ vi đối tha phi thường đông ái đích giá cá nam nhân, hữu trứ ngận đại đích bạo lực khuynh hướng, quan vu tự kỷ ký ức đâu thất đích nguyên nhân dã mạn mạn đích nhất thiết chân tương phù hiện tại nhãn tiền. Tối chung khắc lệ ti chân chính đích trượng phu bổn, hài tử á đương dã hồi đáo liễu thân biên.
Như quả nhĩ hoài nghi thân biên tối thân cận đích nhân vi nhĩ hư cấu liễu nhất cá nhân sinh, nhĩ hoàn năng tương tín thùy? Nhĩ khán đáo đích thế giới, bất thị chân thật đích, canh hà huống thị biệt nhân yếu nhĩ khán đáo đích. Như quả ký ức khuyết phạp, thị hiện thật hoàn thị hư huyễn, khả năng đạo trí thế giới quan đô hội biến hóa, sở dĩ tức sử hiện thật lí giá dạng hoạn giả phong điệu dã ngận thường kiến. Văn chương kỳ thật miêu tả liễu khắc lệ ti đích tình nhân mại khắc na lệnh nhân biến thái đích ái, văn chương tịnh một khứ miêu tả ái đích định nghĩa, chỉ thị cấu kiến liễu giá đoạn phong phú đích nội tâm lịch trình, vô luận thị mẫu ái, luân lý, thân tình, ái tình đô nhượng độc giả tòng kinh kỳ trung tái mạn mạn cảm ngộ.
Khán hoàn giá bổn tiểu thuyết dĩ kinh hữu nhất đoạn thời gian liễu, tuy thuyết văn trung cấu kiến đích sự kiện tịnh bất đa, đãn nhân tỏa sự phiền táo dã một lại đắc tố hạ ký lục. Kim nhật hồi tưởng khởi, tác giả đối vu thất ức hoạn giả phong phú đích nội tâm tòng đầu đáo vĩ miêu tả xuất khấu nhân tâm huyền đích phân vi. Tiểu thuyết thải dụng phổ biến đích nhật ký thể thủ pháp ký lục giá toái phiến tự đích ký ức sinh hoạt, đãn cấp nhĩ sơ thứ thiệp lược thử loại tâm lý độc vật, hoàn thị cực kỳ đích chấn hám, nhất khí a thành độc hoàn dã khoát nhiên minh liễu, sở dĩ dã một hữu tất yếu tái khứ tố cụ thể xiển thuật.
Quan vu nhân loại bổn thân ký ức khuyết phạp lai giảng, dã thị quan vu tinh thần phương diện đích chướng ngại. Tra duyệt tác giả, nguyên lai hữu trứ anh quốc bá minh hàn đại học vật lý học đích bối cảnh, nan quái đối giá phương diện xác hữu nghiên cứu, nhi thả hoàn đái trứ na ma mẫn cảm phẩu tích nhất cá nhân đích giác độ. Tác giả cấu kiến đệ nhất nhân xưng nữ chủ giác khắc lí ti thân thượng, nhất cá thất ức đạt 20 niên thiếu kiến loại hình đích thất ức chứng hoạn giả, dụng tha đích thị giác nhất bộ nhất bộ trọng thập tự kỷ sinh hoạt đích quỹ tích cố sự.
Khắc lệ ti nhất giác tỉnh lai, bất tri đạo thân biên lỏa thụy đích nam tử thị thùy, thậm chí kinh hoảng bào đáo dục thất lí kính tử trung khán đáo tự kỷ kiểm thượng đích trứu văn, yếu bất thị khán đáo quải trứ đích kỉ trương tòng tiền đích chiếu phiến, hoàn dĩ vi tự kỷ hoàn tố trứ ly kỳ đích mộng, giá dạng đích nhật tử hoặc hứa dĩ kinh bất thị nhất thiên lưỡng thiên liễu, quan vu liễu giải tự kỷ hựu trọng phục trứ tự ngã. Khắc lệ ti thông quá nạp thập y sinh đích bang trợ hạ, tái chi tiền tố quá nhất ta phương thức trị liệu hiệu quả dã bất hảo, hậu diện kiến nghị tha tả hạ nhật ký hình thức ký lục đích, hoặc hứa nhân giá dạng đối tha duyệt độc quá tha đích nhật ký chi hậu, ký ức thời gian dã tiệm tiệm hữu liễu hảo chuyển. Mạn mạn đích, đương mỗ nhất thiên, khắc lệ ti tại ngoại khán đáo du nhạc tràng đích tiểu bằng hữu, đột nhiên hoài nghi đáo tự kỷ hữu quá hài tử thời, giá canh nhượng tha tâm lí thụ đáo đả kích. Giá bất quan hồ luân lý vấn đề, khắc lệ ti tri đạo thân vi mẫu thân như quả đô bất ký đắc tự kỷ đích hài tử mô dạng, na đối tự kỷ lai giảng dã thị cực kỳ băng hội đích. Tha thân biên cân tha tối thân cận đích nam nhân bổn, nhất trực miêu thuật thị tha đích trượng phu, khả thị mỗi đương khắc lệ ti hướng trượng phu bổn đề khởi thời, tựu đối tha thuyết một hữu quá hài tử, hậu lai thuyết hài tử các chủng lý do bị hỏa thiêu tử đẳng. Khắc lệ ti đích nhật ký tả đích việt lai việt đa thời, thông quá duyệt độc ký ức thời gian dã hữu liễu cải thiện. Phát hiện thân biên đích nam nhân “Bổn” đối tự kỷ minh hiển đích tát liễu hoang. Khắc lệ ti chỉ năng man trứ tự xưng “Bổn” đích nam nhân, thâu thâu đích trọng thập tự kỷ sinh hoạt quỹ tích. Thông quá hậu diện nhất hệ liệt đích tránh trát, hậu diện tri đạo liễu dĩ vi đối tha phi thường đông ái đích giá cá nam nhân, hữu trứ ngận đại đích bạo lực khuynh hướng, quan vu tự kỷ ký ức đâu thất đích nguyên nhân dã mạn mạn đích nhất thiết chân tương phù hiện tại nhãn tiền. Tối chung khắc lệ ti chân chính đích trượng phu bổn, hài tử á đương dã hồi đáo liễu thân biên.
Như quả nhĩ hoài nghi thân biên tối thân cận đích nhân vi nhĩ hư cấu liễu nhất cá nhân sinh, nhĩ hoàn năng tương tín thùy? Nhĩ khán đáo đích thế giới, bất thị chân thật đích, canh hà huống thị biệt nhân yếu nhĩ khán đáo đích. Như quả ký ức khuyết phạp, thị hiện thật hoàn thị hư huyễn, khả năng đạo trí thế giới quan đô hội biến hóa, sở dĩ tức sử hiện thật lí giá dạng hoạn giả phong điệu dã ngận thường kiến. Văn chương kỳ thật miêu tả liễu khắc lệ ti đích tình nhân mại khắc na lệnh nhân biến thái đích ái, văn chương tịnh một khứ miêu tả ái đích định nghĩa, chỉ thị cấu kiến liễu giá đoạn phong phú đích nội tâm lịch trình, vô luận thị mẫu ái, luân lý, thân tình, ái tình đô nhượng độc giả tòng kinh kỳ trung tái mạn mạn cảm ngộ.
Độc tín nhậm đích lực lượng độc hậu cảm tín nhậm luận độc hậu cảm thư bình thiên tam
Tại mãi tiểu thời đại 3.0 đích thời hầu ngẫu nhiên khán đáo liễu giá bổn thư,
Vu thị ngận dục bãi bất năng đích mê luyến thượng liễu.
Biệt động tình, biệt nhận chân, biệt nhượng tự kỷ hãm tiến khứ
Nhất bổn thiêu chiến nhĩ tâm lý thừa thụ cực hạn đích tiểu thuyết, vi nhĩ tằng tằng yết khai nhân tính đích tàn khốc chân tương
Nhất cử công chiêm 37 quốc tiểu thuyết sướng tiêu bảng thủ, tam đại áo tư tạp ảnh hậu tranh diễn điện ảnh nữ chủ giác
Như quả nhĩ hoài nghi, thân biên tối thân cận đích nhân vi nhĩ hư cấu liễu nhất cá nhân sinh, nhĩ hoàn năng tương tín thùy?
Nhĩ khán đáo đích thế giới, bất thị chân thật đích, canh hà huống thị biệt nhân yếu nhĩ khán đích.
20 niên lai, khắc lệ ti đích ký ức chỉ năng bảo trì nhất thiên. Mỗi thiên tảo thượng tỉnh lai, tha đô hội hoàn toàn vong liễu tạc thiên đích sự —— bao quát tha đích thân phân, tha đích quá vãng, thậm chí tha ái đích nhân.
Khắc lệ ti đích trượng phu khiếu bổn, thị tha tại giá cá thế giới lí duy nhất đích chi trụ, quan vu tha sinh mệnh trung đích nhất thiết, đô chỉ năng do bổn cáo tri.
Đãn thị hữu nhất thiên, khắc lệ ti trảo đáo liễu tự kỷ đích nhật ký, phát hiện đệ nhất hiệt hách nhiên tả trứ: Bất yếu tương tín bổn.
Độc tín nhậm đích lực lượng độc hậu cảm tín nhậm luận độc hậu cảm thư bình thiên tứ
Tinh kỳ thiên, ngã độc liễu 《 tín nhậm 》 giá thiên văn chương hậu, bất cấm tâm triều khởi phục, cảm khái vạn thiên. Thị thùy nhượng nhất cá hướng thiện đích phạm nhân đối thế giới sản sinh liễu thất vọng? Thị cảnh sát đối phạm nhân dữ sinh câu lai đích kỳ thị, đãn canh đa đích thị bất tín nhậm. Nhiên nhi, hựu thị thùy nhượng giá vị nhân vạn niệm câu hôi nhi việt ngục đích phạm nhân phiên nhiên hối ngộ? Thị nhất vị cô nương đối tha đích tín nhậm.
Tín nhậm, giá lưỡng cá thiên cân trọng đích tự tại ngã môn sinh hoạt trung thị đa ma đích trọng yếu. Nhân dữ nhân tương xử nhu yếu tín nhậm, thương nhân dữ thương nhân chi gian nhu yếu hỗ tương tín nhậm, canh biệt thuyết đồng học dữ bằng hữu chi gian liễu. Như quả nhân môn bỉ thử gian thất khứ liễu tín nhậm, cấp tự kỷ đích tâm linh thượng liễu nhất bả trầm trọng đích thiết tỏa, na ma, na cá hân hân hướng vinh, chưng chưng nhật thượng đích xã hội tương bất phục tồn tại, thủ nhi đại chi đích hội thị nhất cá tử khí trầm đích thế giới. Na thời hầu, thế gian đích nhất thiết đô tương biến đắc mạch sinh.
Độc liễu 《 tín nhậm 》 giá thiên văn chương, ngã bất cấm tưởng khởi liễu giá dạng nhất kiện sự: Nhất vị y sam lam lũ đích học sinh mô dạng đích nhân quỵ tại lộ biên, cước hạ thị nhất trương khất thảo cầu học đích chỉ, nhất cá thiết quán đầu lí, linh linh lạc lạc địa phóng trứ kỉ mai nhất giác đích ngạnh tệ. Nhất cá cá hành nhân tẩu quá, nhất lượng lượng khí xa sử quá, vị tằng hữu nhân hướng giá biên vọng nhất nhãn, hữu đích càn thúy thị nhi bất kiến, canh biệt thuyết thi xá liễu, tha môn đích tố pháp khả dĩ lý giải, tự tòng báo thượng đăng liễu kỉ khởi loại tự đích trá phiến sự kiện chi hậu, nhân môn tiện bất tái khả liên giá ta nhân. Khả thị, nhĩ môn tưởng quá mạ? Như quả biệt nhân thuyết đích thị chân đích, na đương nhĩ tòng na ta nhân cân tiền tẩu quá, nhĩ hựu vu tâm hà nhẫn. Thuyết đáo để khuyết đích hoàn thị lưỡng cá tự —— tín nhậm.
Tín nhậm, thị giá thiết tại nhân tâm đích kiều lương, thị câu thông nhân tâm đích nữu đái, thị chấn đãng cảm tình chi ba đích cầm huyền. Do hứa đa lệ tử khả dĩ khán xuất, tín nhậm đích lực lượng thị hà đẳng đích cự đại, tha khả dĩ tại nhậm hà nhân tâm trung hiên khởi huyên nhiên đại ba, xúc sử tha huyền nhai lặc mã.
Ngã môn bất ứng đái trứ hữu sắc nhãn kính khán nhân, nhân nhân đa nhất phân tín nhậm, tựu thiếu nhất phân cách ngại, giá dạng, nan đạo bất hảo mạ?
Vô tích thị nam trường khu hoa tinh tiểu học trương hạnh du
Chỉ đạo lão sư trần ánh chân
Độc tín nhậm đích lực lượng độc hậu cảm tín nhậm luận độc hậu cảm thư bình thiên ngũ
Tín nhậm vãng vãng khả dĩ ôn noãn nhân tâm. Mã tu vi liễu sinh tồn tham dữ thưởng kiếp, đạo thiết, hậu bị phán nhập ngục. Mã tu phục hình kỳ mãn trọng hoạch tự do. Tha tưởng hối cải, đãn một nhân khẳng tương tín tha, nhi cách lôi đặc khước cấp dư tha tín nhậm, nhượng mã tu trọng hoạch tân sinh.
Nhật thường sinh hoạt lí, kỉ hồ một hữu nhân hội tương tín nhất cá tằng tồn quá đại ngục đích nhân. Cách lôi đặc tương tín tha thị nhân vi tha môn tằng tương thức thanh sở tha đích vi nhân? Bất thị. Nhân vi mã tu tằng cấp quá tha tiểu tiện nghi? Canh bất thị. Cách lôi đặc chi sở dĩ tương tín tha thị nhân vi mã tu hạ định quyết tâm yếu thống cải tiền phi. Tại biệt nhân đô bất tương tín tha, duy hữu cách lôi đặc hội tương tín tha thời, tha đích tâm lí phảng phật chiếu tiến liễu nhất thúc quang. “Sơn trọng thủy phục nghi vô lộ, liễu ám hoa minh hựu nhất thôn.” Đương hữu nhất cá hi vọng phù hiện nhãn tiền thời, mã tu mi khai nhãn tiếu, tòng bi bất tự thắng biến thành liễu mi phi sắc vũ thị nhân vi nhãn tiền đích kim quang. Biệt nhân bất tương tín tha, tha tâm hôi ý lãnh, hữu nhân tương tín liễu, tâm ôn noãn liễu. Nhi giá ôn noãn kháp kháp thị do tín nhậm nhi lai đích.
Mã tu vi liễu mạch sinh nữ tử, phấn bất cố sinh, đãn khước bị nhân cáo thượng pháp đình, cách lôi đặc tha kiên tín mã tu thị bất hội mạc danh kỳ diệu đả nhân, tuyệt bất hội tố xuất giá chủng sự, vu thị vi tha biện hộ. Mã tu thị nhân vi cách lôi đặc đích tín nhậm tài hữu liễu kim thiên. Giá chủng tín nhậm, nhượng mã tu đích tâm thuấn gian ôn noãn khởi lai, tịnh tòng tân nhượng tha hữu liễu tự tín tối chung dã chửng cứu liễu tha tự kỷ.
Thị a, sinh hoạt trung dã vi hà bất thị giá dạng. Tại na đoạn ức úc đích nhật tử lí, một hữu nhân cổ lệ ngã, một hữu nhân biểu dương ngã, đãn hữu đích khước thị phê bình hòa bất tín nhậm. Nhi tựu tại giá ma nhất đoạn nhật tử lí, nhi tha ----- đổng khoái nhạc chỉ hữu tha nhất cá nhân tương tín ngã, cổ lệ ngã. Tha tưởng hành ngã hội tiến bộ, thành tích hội tiến bộ. Tại “Mang mang đại hải” trung, chỉ hữu tha tương tín ngã. Ngã đích tâm tựu tại giá thời ôn noãn liễu khởi lai.
Khả dĩ tại nhân đê lạc thời, tâm năng ôn noãn khởi lai đích, kháp kháp chỉ hữu tín nhậm.
Tín nhậm, ôn noãn nhân tâm.
