Phạm văn vi giáo học trung tác vi mô phạm đích văn chương, dã thường thường dụng lai chỉ tả tác đích mô bản. Thường thường dụng vu văn bí tả tác đích tham khảo, dã khả dĩ tác vi diễn giảng tài liêu biên tả tiền đích tham khảo. Tương tín hứa đa nhân hội giác đắc phạm văn ngận nan tả? Hạ diện ngã cấp đại gia chỉnh lý liễu nhất ta ưu tú phạm văn, hi vọng năng cú bang trợ đáo đại gia, ngã môn nhất khởi lai khán nhất khán ba.
Tây du ký độc thư bút ký 1~10 hồi tây du ký độc thư bút ký trích sao miễn phí thiên nhất
Tôn ngộ không đích sư phụ thị khổ đề tổ sư, giá kiện sự lão thiếu giai tri. Bồ đề tổ sư đích pháp lực xác thật ngận cường đại, giáo hội liễu tôn ngộ không bất thiếu cao cường pháp thuật, đãn tục thoại thuyết đắc hảo: “Sơn ngoại hữu sơn, nhân ngoại hữu nhân.” Bỉ bồ đề tổ sư lệ hại đích đại hữu nhân tại, bỉ như thuyết tôn ngộ không tựu ngộ đáo quá nhất vị.
Chỉ khả tích, tôn ngộ không thác quá liễu giá vị đại thần. Như quả tha đa khán kỉ nhãn, bái cá sư, công lực tối khởi mã năng cú đề thăng nhất bán, nhân vi giá vị thần thị bàn cổ!
Giá vị thần đáo để thị thùy ni? Đại gia hoàn ký đắc na cá chỉ dẫn tôn ngộ không kiến bồ đề tổ sư đích tiều phu mạ? Tha tựu thị tằng kinh khai quá thiên tích quá địa đích bàn cổ. Vi hà ngã yếu thuyết nhất cá bất khởi nhãn đích tiều phu vi bàn cổ ni? Thả thính ngã mạn mạn đạo lai.
Thủ tiên, ngã môn đô tri đạo, bồ đề tổ sư thị thập phân đê điều đích nhất cá nhân, thậm chí liên như lai phật tổ đô bất tri đạo tha tựu tại tự kỷ đích bất viễn chi xử. Nhi tha khước bả ca truyện thụ cấp nhất cá phổ thông nhân. Do thử khả kiến, giá cá tiều phu khẳng định bất thị nhất bàn nhân, nhi thị “Nhị bàn nhân”, pháp lực dã tất nhiên ngận cường đại.
Kỳ thứ, ngã môn khả dĩ quan chú đáo tiều phu đích ngoại biểu, tha thủ lí nã trứ bả phủ tử. Ngã môn tưởng nhất tưởng nã trứ phủ tử nhi thả hoàn đãi biệt lệ hại đích, bất nan phát hiện giá cá đại thần tựu thị bàn cổ.
Bất đắc bất thuyết, tôn ngộ không đích vận khí thị chân đích thị hảo, chỉ khả tích vô pháp thảo giáo nhất phiên, hoặc hứa, giá tựu thị mệnh vận đích an bài ba.
Tây du ký độc thư bút ký 1~10 hồi tây du ký độc thư bút ký trích sao miễn phí thiên nhị
Chúng sở chu tri, 《 tây du ký 》 giảng đích đường tôn trư sa tứ nhân khứ thủ kinh đích cố sự. Đãn tổng hữu nhất ta nhân nhận vi đường tăng đích tồn tại chân đích thập phân kê lặc, yếu khí phách một khí phách, yếu năng lực dã một năng lực, chỉ hội thiêm loạn. Đãn ngã nhận vi, đường tăng đích tác dụng kỳ thật thị ngận đại đích, bất tín thỉnh khán.
Thủ tiên, ngã tưởng tiên vi đường tăng minh nhất hạ bất bình, nhân môn đô thuyết, đường tăng tổng thị tại ngộ hội tôn ngộ không, đa thứ trở chỉ ngộ không trừ yêu, tịnh kinh thường dụng khẩn cô chú bả ngộ không chiết ma đích tử khứ hoạt lai. Đãn nhĩ môn khả tằng tưởng quá, tôn ngộ không thị hữu hỏa nhãn kim tình đích nha! Tha chỉ yếu khán nhất nhãn tiện tri đạo thùy thị hảo nhân, thùy thị tà túy, đãn đường tăng một hữu, tha chỉ năng dụng tự kỷ đích nhục nhãn lai khán giá thế gian vạn vật, khẳng định dã bất hội hữu na cá yêu quái xuẩn đáo tự kỷ đại thanh hảm “Ngã thị yêu quái”, nhi trư bát giới hòa sa tăng hựu thời bất thời địa lai nhất cú “Sư phó thuyết đích đối”, đường tăng bất oan uổng ngộ không tài hữu quỷ ni. Huống thả, ngã môn bất năng tổng trạm tại ngộ không khai quải bàn đích thấu thị thị giác lai yếu cầu đường tăng.
Chi hậu, ngã tưởng thuyết nhất hạ tự kỷ tại 《 tây du ký 》 trung phát hiện đích nhất xử tế tiết. Nhĩ môn tri đạo mạ, sa tăng bột tử thượng đích hắc châu tử, kỳ thật thị hữu lai lịch đích. Thư trung thuyết liễu, đường tăng thị kim thiền tử đích đệ thập thứ chuyển thế, tại tha đích tiền cửu thế, tuy nhiên nhất trực nỗ lực tây hành thủ kinh, khước đô yêu chiết tại liễu bán lộ thượng. Nhi sa tăng tại lưu sa hà, tựu tằng cật quá cửu cá thủ kinh tăng nhân, tha môn đích đầu lô kinh cửu bất trầm, đa bán tựu ứng cai thị đường tăng đích cửu cá tiền thân, giá ta đầu lô bị sa tăng xuyên thành nhất xuyến quải tại hạng hạ, kinh bồ tát điểm hóa vi châu tử, thành liễu nhất kiện bất bình phàm đích pháp khí.
Tuy thuyết thị sai trắc, đãn đường tăng mỗi nhất thế đô tại tầm cầu giác ngộ, cầu thủ chân kinh, giá nhất điểm khước thị xác tạc vô nghi đích. Ngã tưởng, thị thập ma nhượng tha trí sinh tử vu độ ngoại ni? Thị tín niệm, nhất định thị chấp trứ đích tín niệm!
Tối hậu, nhượng ngã môn tái hồi đáo cương khai thủy đích thoại đề, một hữu đường tăng, kỳ tha tam cá nhân năng thủ đáo chân kinh mạ? Ngã nhận vi thị phủ định đích. Yếu thị cận hữu tôn ngộ không, trư bát giới hòa sa tăng, tha môn khứ tây thiên thị đa ma khinh tùng a, đằng vân giá vụ, lai hồi đô dụng bất liễu kỉ thiên. Phật tổ thuyết liễu giá dạng nhất cú thoại, đạo lý kỳ thật ngận minh bạch liễu, “Nhược tương dung dịch đắc, tiện tác đẳng nhàn khán”, đắc lai dung dịch tựu bất hội trân tích. Hoàn hữu, thủ kinh tứ nhân trung, kỳ thật chỉ hữu đường tăng hữu nhất khỏa chửng cứu thương sinh đích tâm, sở dĩ chân kinh tài năng chân chính phát huy tác dụng, đối vu kỳ tha tam nhân lai thuyết, hoặc hứa chỉ năng luân vi hoa quả sơn, cao lão trang hòa lưu sa hà đích nhất kiện bãi thiết liễu.
Sở dĩ, ngã nhận vi, tuy nhiên đường tăng sư đồ tứ nhân khuyết nhất bất khả, đãn đường tăng tài thị giá cá đoàn đội đích linh hồn! Hà huống, đường tăng thành công địa suất lĩnh giá chi đội ngũ đáo đạt linh sơn, thủ hồi liễu chân kinh, dã trắc diện phản ánh liễu tha đích lĩnh đạo năng lực ngận cường, đối ba?
Tây du ký độc thư bút ký 1~10 hồi tây du ký độc thư bút ký trích sao miễn phí thiên tam
《 tây du ký 》 thị trung quốc cổ điển tứ đại danh trứ chi nhất, dã thị tối vi ưu tú đích thần thoại tiểu thuyết, thâm thụ nhân môn hỉ ái. Cận nhật, ngã hựu tại võng thượng độc liễu văn ngôn văn bản đích, hoạch ích phỉ thiển a.
Giá 《 tây du ký 》 a, khả vị thị phụ nhụ giai tri a. Nhất ta tiểu hài tử, nhất bàn thị đồ cá tân tiên, hoặc giả thị khán khán lí diện tôn ngộ không đích thần khí, tịnh một hữu lĩnh ngộ kỳ trung đích chân đế. Ngã giá thứ khán, dữ dĩ vãng khả vị thị thiên soa địa biệt a, đối kỳ trung đích nhất ta đạo lý, dã toán thị hữu thâm khắc lĩnh ngộ ba.
《 tây du ký 》 giảng đích thị đường tăng sư đồ tứ nhân đáo tây thiên khứ thủ kinh, nhất lộ kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan, tối hậu hoạch thủ liễu chân kinh. Cố sự tình tiết dẫn nhân nhập thắng, phong thú sinh động, đãn tuy như thử, tại kỳ trung dã bao hàm liễu tác giả đối đương thời xã hội đích chủng chủng khán pháp. Tha phúng thứ liễu đương thời triều chính đích vô năng, kỳ thật, tại ngã môn sở khán đáo đích thủ kinh đồ trung, hữu hứa đa đích yêu tinh đô dữ thiên thượng địa hạ hữu trứ mật thiết đích liên hệ, giá dạng thuyết lai, vô luận thị tại thiên thượng hoàn thị địa thượng na ta thần uy đích thống trị hạ, đô ẩn tàng trứ sửu ác, thần tiên dã bất lệ ngoại, khả kiến đương thời minh vương triều thống trị đích.
Bất quá, tại giá chủng tình huống hạ, tại ngã môn nhãn tiền xuất hiện nhất cá bất thụ ước thúc, cảm vu kháng tranh đích nhất cá nhân vật, na tựu thị tôn ngộ không! Tha tòng thạch đầu lí bính xuất, đối thế gian hà sự đô hữu tham tác đích hảo kỳ tâm, đối vu ngọc đế yếu tróc nã tha, khước tuyệt bất khuất phục, hoàn “Đại nháo thiên cung”, bất quá hữu thời dã hữu ta nhậm tính, tác giả tái tá giá dạng nhất cá nhân vật lai tiến hành đối bỉ, canh gia yết lộ liễu đương thời xã hội đích hắc ám.
Giá dã sử ngã môn tưởng đáo đương thời đích triều chính thị chẩm dạng đích, triều chính trung đương quan đích hựu thị chẩm dạng đích. Kỳ thật, na ta vô năng đích quan viên vãng vãng dữ thiên thượng đích thần tiên đại phật hữu nhất định đích quan hệ, bất thị hữu nhất ta yêu quái tựu trượng trứ tự kỷ dữ thiên thượng mỗ mỗ thần tiên hữu nhất định đích quan hệ hoặc thị nã liễu thiên thượng mỗ mỗ bảo vật tựu tại nhân gian vi phi tác ngạt! Ngã tưởng giá ta nhân gian đích quan viên dã bất quá như thử ba, tá tự kỷ thân hậu hữu đại nhân vật cấp tự kỷ xanh yêu, tựu vi phi tác ngạt, ngư nhục bách tính, đạo trí liễu triều chính đích dĩ cập xã hội kinh tế bất cảnh khí.
Tuy nhiên như thử, đãn đường tăng sư đồ tứ nhân tại đồ trung đối na ta sở ngộ đáo đích yêu ma quỷ quái thời đích bất sở úy cụ đích tinh thần dã thâm thâm đả động liễu ngã, do vu sư đồ tứ nhân đoàn kết nhất tâm, bất úy gian hiểm, tối hậu chung vu như nguyện dĩ thường, thủ đắc liễu chân kinh. Ngã tưởng, giá tại ngã môn đích sinh hoạt trung dã thị nhất dạng, bất luận ngộ đáo thập ma dạng đích khốn nan, đô bất yếu khinh dịch phóng khí, khả bất năng tượng trư bát giới hữu thời na dạng hảm tán hỏa, chỉ yếu kiên trì, ngã môn tựu năng chiến thắng khốn nan, thủ đắc thắng lợi đích! Tuy nhiên tại thủ đắc thành công đích quá trình trung hội tao ngộ hứa đa ma nan, đãn thị giá dạng canh năng ma luyện ngã môn đích ý chí lực, sử ngã môn đắc đáo đoán luyện, sở dĩ, nhất định yếu dũng vãng trực tiền!
《 tây du ký 》 cấp ngã đích cảm tưởng hữu thái đa thái đa, thậm chí hựu liên tưởng đáo liễu hứa đa, tha bị bình vi tứ đại danh trứ chi nhất, khả vị thị đương chi vô quý a! 《 tây du ký 》, giá khỏa tại lịch sử thượng diệu nhãn xán lạn đích minh châu, chính thiểm thước trứ na kim sắc đích quang!
Tây du ký độc thư bút ký 1~10 hồi tây du ký độc thư bút ký trích sao miễn phí thiên tứ
Trung quốc thị nhất cá ương ương đại quốc, thượng hạ hữu trứ 5000 niên đích lịch sử, thị thế giới tứ đại văn minh cổ quốc chi nhất. 《 tây du ký 》, 《 hồng lâu mộng 》, 《 tam quốc diễn nghĩa 》 hòa 《 thủy hử truyện 》 giá tứ bộ thư, năng nhượng ngã môn canh hảo đích liễu giải trung quốc đích lịch sử. Kỳ trung dĩ 《 tây du ký 》 thị ngã đích tối ái.
Bổn thư tác giả la quán trung vi độc giả giảng thuật liễu đường tăng dĩ cập kỳ tha đích tam cá đồ đệ nhất lộ thượng lịch tẫn gian hiểm, hàng yêu phục ma kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan thủ đắc liễu chân kinh đích cố sự. Giá thị nhất bộ sở hữu nhân đô ái độc đích kinh điển đại tác, mỗi cá nhân đô năng tại giải độc tha thời hoạch thủ bất đồng đích cảm thụ hòa khải kỳ. Hữu nhân hỉ hoan tha tiên minh đích nhân vật cá tính; hữu nhân hỉ hoan tha côi lệ đích chỉnh thể hình tượng; hữu nhân hỉ hoan tha hoạt bát khôi hài đích ngữ ngôn…… Ngã tắc thị hỉ hoan kỳ trung đích tứ cá chủ nhân công.
《 tây du ký 》 tố tạo liễu tứ cá tiên minh đích nhân vật hình tượng: Đường tăng —— thành tâm hướng phật, ngoan cố chấp trứ, tôn ngộ không —— chính nghĩa đại đảm, bổn lĩnh cao siêu thị yêu quái môn đích khắc tinh, trư bát giới —— tham tài hảo sắc, đãn hựu bất khuyết phạp thiện tâm, sa tăng —— tâm địa thiện lương, an vu thiên mệnh. Giá tứ cá nhân vật hình tượng các hữu đặc điểm, tính cách các bất tương đồng, kháp hảo hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ. Kỳ hạ diện tựu nhượng ngã lai nhất nhất cụ thể giới thiệu.
Đường tăng thị nhất cá tâm từ diện thiện cật trai niệm phật đích tăng nhân. Tha hung hoài thiên hạ, huệ cập lê dân bách tính, vi liễu cầu thủ chân kinh nhi bất tích viễn hành, tịnh tại sở đáo chi xử tuyên dương phật pháp hòa thân dân kính quân tư tưởng. Tha kiên định bất di, bách chiết bất nạo, ngộ đáo quá na ma đa khốn nan, đãn tòng lai một hữu khí nỗi quá, tòng vị đả tiêu quá thủ đắc chân kinh đích niệm đầu. Phật tổ như lai hòa quan thế âm bồ tát đích tí hữu; hòa đường tăng đích tam cá cao đồ, nhượng đường tăng tuy nhiên kinh lịch chư đa ma nan nhi tổng năng hóa hiểm vi di.
Đãn tha dã hữu bất hảo đích nhất diện. Thật tế thượng tha khước thị cá tính nho nhược. Tha vi nhân tuy nhiên thiện lương nhân từ, khước bất năng cú minh biện thị phi, phản nhi lũ lũ thính tín trư bát giới đích thiêu bát, ngộ hội năng thức phá yêu ma quỷ kế đích tôn ngộ không. Tổng thị tại lạc nhập hãm tịnh chi hậu, tài đại hảm “Ngộ không, cứu ngã!”
Tôn ngộ không bất cận tha thần thông quảng đại, kỹ nghệ cao siêu, nhất lộ bảo hộ đường tăng thành công địa thủ đắc liễu chân kinh, hoàn thị nhất cá nhiệt ái tự do đích nhân. Ngộ không kỳ thật tựu thị tự do đích hóa thân, tha phá thổ nhi xuất, “Bất ưu kỳ lân hạt, bất ưu phượng hoàng quản, hựu bất ưu nhân gian vương vị sở câu thúc”, sấm long cung, nháo minh phủ, tại hoa quả sơn tự tại xưng vương. Tha thủy chung tại truy cầu tự do, tha đích nhất thiết đấu tranh dã đô thị vi liễu tự do. Giá dạng nhất cá hình tượng hội cấp dư ngã môn nhất chủng tầm trảo tự do, truy trục tự do đích lực lượng hòa dũng khí. Ngã môn hoàn yếu học tập tôn ngộ không na chủng bất úy gian hiểm, dũng vãng trực tiền, tích cực nhạc quan đích đấu tranh tinh thần.
Tôn ngộ không hữu hỏa nhãn kim tình, năng khán thanh yêu ma quỷ quái đích chân thật diện mục. Tuy nhiên ngã môn một hữu hỏa nhãn kim tình, đãn thị ngã môn dã yếu học tập tha thiện vu phân biện chân giả thiện ác, bất yếu bị xã hội thượng hình hình sắc sắc đích “Yêu ma quỷ quái” sở mê hoặc. Chỉ hữu sát lượng nhãn tình, minh biện thị phi, tài năng tê phá nhất thiết ngụy trang đích họa bì. Nhi tôn ngộ không đích khuyết điểm tựu thị bất phục quản giáo, tì khí bạo táo, động bất động tựu yếu đổ khí, hồi hoa quả sơn, sở dĩ tài nhượng bồ tát cấp liễu tha khẩn cô chú.
Trư bát giới thị danh phó kỳ thật đích hảo sắc tham tài, đương sơ tựu thị nhân vi điều hí thường nga bị biếm hạ phàm gian. Bất quá trư bát giới ngận trung thành, tự tòng tố liễu đường tăng đích đồ đệ, tựu tái một hữu tam tâm nhị ý, phóng khí liễu tại cao lão trang tố nữ tế đích khiếp ý sinh hoạt, tùy đường tăng tây thiên thủ kinh khứ giả. Nhất lộ thượng kinh quá liễu đa thiếu khảm khả, kinh lịch liễu đa thiếu phong vũ, độ quá liễu đa thiếu gian nan, trực đáo hiệp trợ sư phó thủ đắc liễu chân kinh, tố liễu tịnh đàn sử giả. Tịnh thả tại lộ thượng thụ liễu đại sư huynh tôn ngộ không sổ bất thanh đích oa nang khí, sở dĩ thuyết tha trung thành, đương chi vô quý. Trư bát giới hoàn hữu nhất cá ưu điểm tựu thị tâm khoan. Tây thiên thủ kinh đích lộ thượng, vô luận tôn ngộ không chẩm ma nã niết tha, tha tòng lai tựu bất kế giác. Hữu hảo kỉ hồi tôn ngộ không điêm trứ lão trư đích nhĩ đóa mạ tha thị ngốc tử thị xuẩn hóa, nhân gia lão trư nhất hồi dã một hữu sinh khí quá, y nhiên thị nhất khẩu nhất cá sư huynh địa khiếu.
Đãn lưu cấp ngã ấn tượng tối thâm đích thị sa hòa thượng. Tha tựu tượng nhất đầu lão hoàng ngưu, dữ thế vô tranh, nhậm lao nhậm oán, đương tôn ngộ không, trư bát giới ngoại xuất đả quái đích thời hầu, tựu nhu yếu tha lai bảo hộ sư phó; đương tôn ngộ không dữ trư bát giới sảo giá đích thời hầu, tựu yếu tha lai xuất diện điều giải. Tha bỉ tôn ngộ không canh thiện lương, dã bỉ trư bát giới canh trung thành, canh cần khoái tượng thiêu hành lý đẳng hoạt đô thị sa hòa thượng lai tố, đối vu tha đích giá chủng tinh thần ngã ngận khâm bội. Đãn sa tăng thái trầm mặc liễu, trầm mặc đích nhượng nhân dung dịch bả tha vong ký.
Kỳ thật, ngã môn học tập dã tượng thủ kinh, hữu ta nhân tượng 《 tây du ký 》 trung đích trư bát giới, lại nọa, đối nhậm hà sự tình đô thị thảo thảo liễu sự, một hữu nhất điểm nhi nại tâm. Hữu đích nhân tượng đường tăng, kiên định bất di, bách chiết bất nạo. Ngã môn hữu đích đồng học dã thị, ngộ đáo nan giải đích đề mục hào bất úy cụ, nhất định yếu bất đoạn địa diễn toán, na phạ đáo tối hậu toán bất xuất lai, dã yếu trảo lão sư lộng đổng vi chỉ. Hữu đích nhân tượng sa hòa thượng, thành khẩn lão thật, đối nhậm hà sự đô bất phu diễn liễu sự, tổng thị nhất điểm nhất tích đạp đạp thật thật địa bả sự tình tố hảo!
Hữu đích nhân tượng tôn ngộ không, hoạt bát hảo động, túc trí đa mưu, đặc biệt thông minh, đối học tập hữu ngận cường đích hưng thú, hồi đáo gia, tổng thị bả đương thiên sở học đích phục tập nhất biến, bả một hữu học đích dự tập nhất biến. Đường tăng tứ nhân dã đô hữu khuyết điểm, tôn ngộ không đích mao táo, trư ngộ năng đích lại nọa, sa ngộ tịnh đích trầm mặc, đường huyền trang đích nọa nhược. Khả thị tha môn khước đái trứ các tự đích khuyết điểm thủ đáo liễu chân kinh, tịnh tu thành liễu chính quả. Giá hựu thuyết minh nhậm hà nhân, nhậm hà sự đô bất thị hoàn mỹ đích, thủ trường bổ đoản, đoàn kết tha nhân, tựu năng tại học tập thượng, tại sinh hoạt trung thủ hoàn chân kinh, tu thành chính quả!
Giá ta, tựu thị ngã độc hoàn 《 tây du ký 》 đích cảm ngộ.
Tây du ký độc thư bút ký 1~10 hồi tây du ký độc thư bút ký trích sao miễn phí thiên ngũ
《 tây du ký 》 thị trung quốc tứ đại danh trứ chi nhất, lí diện đích nhân vật hữu tôn ngộ không, trư bát giới, đường tăng, sa hòa thượng, tối hữu thú đích lưỡng cá nhân vật thị tôn ngộ không hòa trư bát giới lạp!
Tôn ngộ không, hựu danh mỹ hầu vương, tề thiên đại thánh. Tôn ngộ không thị hoa quả sơn linh thạch dựng dục, đại nháo thiên cung, tự phong vi tề thiên đại thánh, bị như lai phật tổ áp chế vu ngũ hành sơn hạ, vô pháp hành động. Ngũ bách niên hậu đường tăng tây thiên thủ kinh, lộ quá ngũ hành sơn, cứu hạ tôn ngộ không. Tôn ngộ không ngận cảm kích, kinh quan thế âm bồ tát điểm bát, bái đường tăng vi sư, đồng vãng tây thiên thủ kinh. Tôn ngộ không tính cách thông minh, hoạt bát, dũng cảm, cảm vu phản kháng, tại trung quốc văn hóa trung dĩ kinh thành vi cơ trí dữ dũng cảm đích hóa thân.
Trư bát giới, hựu danh trư ngộ năng, dã thị cá ngốc tử. Nguyên vi thiên cung trung đích thiên bồng nguyên soái, hậu lai, bị phạt hạ nhân gian. Đãn đầu liễu trư thai, trường thành liễu trư kiểm nhân thân đích hình trạng. Trư bát giới tuy hảo cật lại tố, khước thị tôn ngộ không đích tả bàng hữu tí. Tuy nhiên tự tư, khước thảo nhân hỉ hoan, đối sư phó dã thị ngận trung thành. Trư bát giới đích binh khí thị cửu xỉ đinh ba, chỉ hội tam thập lục chủng biến hóa.
Tha lưỡng thị đường tăng chi đồ, sa hòa thượng dã thị đường tăng chi đồ.
Sa hòa thượng, hựu danh sa ngộ tịnh, sa tăng. Nguyên vi thiên cung trung đích quyển liêm đại tương, nhân tại bàn đào hội thượng đả toái liễu lưu li trản, nhạ nộ vương mẫu nương nương, bị biển nhập nhân gian, tại lưu sa hà đương đường sắt tinh, nhân tha tối hậu bái đường tăng vi sư, nhất lộ thượng nhậm lao nhậm oán, phụ trách thiêu đam. Sử dụng đích binh khí thị hàng yêu bảo trượng. Thủ kinh hậu bị phong vi kim thân la hán.
Tha môn sư đồ tứ nhân tổ thành liễu tây thiên thủ kinh đích đoàn đội, tha môn hỗ tương thủ trường bổ đoản, ngận đoàn kết, tha môn khắc phục liễu trọng trọng khốn nan hòa tỏa chiết. Hiện tại ngã tri đạo liễu, vi liễu tầm trảo, truy cầu, thật hiện nhất cá mỹ hảo đích lý tưởng hòa mục tiêu, vi liễu hoàn thành nhất hạng vĩ đại đích sự nghiệp, tất nhiên hội ngộ thượng hoặc đa hoặc thiếu đích, hoặc đại hoặc tiểu đích, các chủng các dạng đích khốn nan hòa tỏa chiết, tất tu khứ ngoan cường địa chiến thắng giá ta khốn nan, khắc phục giá ta tỏa chiết.
Tây du ký độc thư bút ký 1~10 hồi tây du ký độc thư bút ký trích sao miễn phí thiên lục
《 tây du ký 》 thị ngô thừa ân tả đích, dĩ thần thoại vi đề tài đích trường thiên tiểu thuyết, dĩ khúc chiết đích cố sự tình tiết tố sấn thác, dụng các chủng tu từ thủ pháp tạo tựu liễu “Tôn ngộ không” “Trư bát giới” “Sa hòa thượng” “Đường tăng” tứ vị duy diệu duy tiêu, hủ hủ như sinh đích nhân vật. Tôn ngộ không đích cơ trí dũng cảm, kiêu dũng thiện chiến; trư bát giới đích hảo cật lại tố tham tài hảo sắc, đãn tha dũng mãnh vô bỉ, thị tôn ngộ không đích đắc lực trợ thủ; sa hòa thượng tuy thuyết thiên tư ngu bổn, đãn trung tâm cảnh cảnh, nhậm lao nhậm oán; đường tăng nhất tâm hướng phật, bất cụ khốn nan, tâm địa thiện lương, đãn chung quy nhục nhãn phàm thai bất thức yêu, đa thứ bị tự kỷ đích “Thiện tâm” sở lợi dụng, đãn tha hướng phật đích thành tâm cảm động liễu thượng thiên, chung vu thăng thiên thành phật, tư đồ tứ nhân vi thập ma năng cú thủ đắc chân kinh? Thị vi tha môn hữu nhất khỏa kiên trì bất giải, dũng cảm đích tâm, tài chung sử tha môn tại lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan, thủ đắc chân kinh.
Nhi tha môn vi thập ma năng thủ đắc chân kinh đích giá chủng tinh thần trị đắc ngã môn học tập. Như quả thuyết tha môn tại thủ kinh đích đồ trung tôn ngộ không nhân vi sư phó đích ngộ hội nhi ẩu khí hồi hoa quả sơn kế tục đương đại vương; trư bát giới nhân vi nhân gian đích mỹ thực, mỹ sắc sở dẫn dụ nhi hồi cao lão trang; sa hòa thượng nhân vi bất mãn đại sư huynh nhị sư huynh đích khi phụ nhi hồi lưu sa hà; đường tăng nhân vi lộ đồ đích gian hiểm nhi thối súc liễu; na tựu một hữu ngã môn kim thiên sở khán đáo đích tây thiên thủ kinh đồ trung tinh thải đích cố sự liễu.
Tự tòng độc liễu giá thiên tiểu thuyết, ngã đích tự điển lí hựu đa liễu nhất cá thành ngữ —— kiên trì bất giải, dĩ chí vu ngã đích nhân sinh mỗi nhất thứ thành công đô thiếu bất liễu tha. Hoàn ký đắc ngã đệ nhất thứ học tập tự hành xa đích thời hầu, nhất cá bán vãn, ngã thôi trứ tự hành xa hòa ngã đích giáo luyện ba ba lai đáo tiểu khu đích quảng tràng thượng, ngã kỵ tại xa thượng, ba ba phù trứ xa vi bảo hộ ngã, ngã đích tâm “Phanh phanh” đích khiêu trứ. Cương khai thủy đích thời hầu nhân vi ngã đích thân thể bất bình hành, kỵ trứ xa diêu diêu hoảng hoảng đông đảo tây oai, tượng thị hát túy liễu tửu tự đích. Thậm chí nhân vi chỉ cố khán tiền phương một chú ý địa thượng bị nhất chỉ khô mộc bán đảo lạp ngã trung trọng đích suất tại địa thượng, tất cái đô bị ma phá liễu bì.
Bất cấm cảm thán ∶ học xa chân nan! Tiện tưởng khởi liễu 《 tây du ký 》 trung đích tứ nhân lịch kinh cửu cửu bát thập nhất nan tài thủ đắc chân kinh, ngã giá điểm toán đắc liễu thập ma. Trọng tân trạm khởi lai, tái thứ kỵ thượng liễu xa, song thủ khẩn ác đích xa ba, song cước đạp thượng cước đạp bản, kế tục luyện tập trứ. Xa tử bất tại diêu hoảng, việt lai việt ổn, tiện đình hạ xa tử hướng hậu biên đích ba ba khán quá, chỉ kiến ba ba đích kiểm thượng lộ xuất liễu hân úy đích tiếu dung. Gia, ngã chung vu học hội liễu, giá tựu thị kiên trì đích kết quả.
Tại nhất thứ bạt hà bỉ tái trung, tức sử đỉnh trứ chích nhiệt đích thái dương thán khảo trứ ngã môn, hãn thủy bất đoạn đích tòng lưỡng tấn lưu hạ lai, mạo trứ thủ bị thằng tử ma phá liễu bì đích thống cảm, ngã môn dã tuyệt bất phóng khí, tái gia thượng lưỡng bàng lạp lạp đội đích hô hảm thanh, kích lệ trứ ngã môn, giá chủng động lực sử ngã môn dũng vãng trực tiền, tối chung sử đắc ngã môn hoạch đắc thắng lợi!
Trực đáo hiện tại ngã dã nhất trực lí hành trứ kiên trì tựu hội thành công đích tín niệm, tại đoàn đội bạt hà trung, tức sử đỉnh trứ chích nhiệt đích thái dương, hãn thủy bất đoạn đích tích hạ lai, thủ dĩ kinh bị thằng tử ma hồng đích khốn nan hạ, dã tuyệt bất hội phóng khí, sở dĩ tài hội tại bỉ tái trung thủ đắc thắng lợi.
Chỉ yếu đại gia kiên tín yếu dũng vu diện đối khốn nan, kiên trì dũng sấm “Cửu cửu bát thập nhất nan” tựu hội thủ đáo chúc vu ngã môn đích chân kinh.
Tây du ký độc thư bút ký 1~10 hồi tây du ký độc thư bút ký trích sao miễn phí thiên thất
《 tây du ký 》 giảng đích thị đường tăng sư đồ tứ nhân đáo tây thiên khứ thủ kinh, nhất lộ kinh lịch liễu cửu cửu bát thập nhất nan, tối hậu hoạch thủ liễu chân kinh. Cố sự tình tiết dẫn nhân nhập thắng, phong thú sinh động, đãn tuy như thử, tại kỳ trung dã bao hàm liễu tác giả đối đương thời xã hội đích chủng chủng khán pháp. Tha phúng thứ liễu đương thời triều chính đích hủ bại vô năng.
Kỳ thật, tại ngã môn sở khán đáo đích thủ kinh đồ trung, hữu hứa đa đích yêu tinh đô dữ thiên thượng địa hạ hữu trứ mật thiết đích liên hệ, giá dạng thuyết lai, vô luận thị tại thiên thượng hoàn thị địa thượng na ta thần uy đích thống trị hạ, đô ẩn tàng trứ sửu ác, thần tiên dã bất lệ ngoại, khả kiến đương thời minh vương triều thống trị đích hủ bại. Bất quá, tại giá chủng tình huống hạ, tại ngã môn nhãn tiền xuất hiện nhất cá bất thụ ước thúc, cảm vu kháng tranh đích nhất cá nhân vật, na tựu thị tôn ngộ không!
Tha tòng thạch đầu lí bính xuất, đối thế gian hà sự đô hữu tham tác đích hảo kỳ tâm, đối vu ngọc đế yếu tróc nã tha, khước tuyệt bất khuất phục, hoàn “Đại nháo thiên cung”, bất quá hữu thời dã hữu ta nhậm tính, tác giả tái tá giá dạng nhất cá nhân vật lai tiến hành đối bỉ, canh gia yết lộ liễu đương thời xã hội đích hắc ám. Giá dã sử ngã môn tưởng đáo đương thời đích triều chính thị chẩm dạng đích, triều chính trung đương quan đích hựu thị chẩm dạng đích.
Kỳ thật, na ta hủ bại vô năng đích quan viên vãng vãng dữ thiên thượng đích thần tiên đại phật hữu nhất định đích quan hệ, bất thị hữu nhất ta yêu quái tựu trượng trứ tự kỷ dữ thiên thượng mỗ mỗ thần tiên hữu nhất định đích quan hệ hoặc thị nã liễu thiên thượng mỗ mỗ bảo vật tựu tại nhân gian vi phi tác ngạt! Ngã tưởng giá ta nhân gian đích quan viên dã bất quá như thử ba, tá tự kỷ thân hậu hữu đại nhân vật cấp tự kỷ xanh yêu, tựu vi phi tác ngạt, ngư nhục bách tính, đạo trí liễu triều chính đích hủ bại dĩ cập xã hội kinh tế bất cảnh khí.
Tuy nhiên như thử, đãn đường tăng sư đồ tứ nhân tại đồ trung đối na ta sở ngộ đáo đích yêu ma quỷ quái thời đích bất sở úy cụ đích tinh thần dã thâm thâm đả động liễu ngã, do vu sư đồ tứ nhân đoàn kết nhất tâm, bất úy gian hiểm, tối hậu chung vu như nguyện dĩ thường, thủ đắc liễu chân kinh. Tuy nhiên tại thủ đắc thành công đích quá trình trung hội tao ngộ hứa đa ma nan, đãn thị giá dạng canh năng ma luyện ngã môn đích ý chí lực, sử ngã môn đắc đáo đoán luyện, nhân thử, nhất định yếu dũng vãng trực tiền!
《 tây du ký 》 cấp ngã đích cảm tưởng hữu thái đa thái đa, thậm chí hựu liên tưởng đáo liễu hứa đa, tha bị bình vi tứ đại danh trứ chi nhất, khả vị thị đương chi vô quý a! 《 tây du ký 》, giá khỏa tại lịch sử thượng diệu nhãn xán lạn đích minh châu, chính thiểm thước trứ na kim sắc đích quang!
Tây du ký độc thư bút ký 1~10 hồi tây du ký độc thư bút ký trích sao miễn phí thiên bát
Tại trung quốc tứ đại danh trứ lí, ngã tối hỉ hoan đích tựu thị ngô thừa ân tả đích 《 tây du ký 》 liễu.
《 tây du ký 》 ngã tưởng đại gia đô ngận thục tất ba! Tha chủ yếu giảng liễu đường tăng phụng chỉ khứ tây thiên bái phật cầu kinh, nhất lộ thượng, lịch tẫn liễu gian tân vạn khổ. Tha hoàn thu liễu kỉ cá đồ đệ, giá kỉ cá đồ đệ tại nhất lộ thượng đô hiển kỳ liễu tự dĩ đích bổn lĩnh.
Tại giá lí ngã tối hỉ hoan đích tựu thị tôn ngộ không hòa đường tăng liễu, tôn ngộ không đích na song hỏa nhãn kim tình đặc biệt đích lệ hại, bất luận thập ma thần thông quảng đại đích yêu quái, tha đô hữu năng lực thức biệt xuất lai. Tha hoàn hội thất thập nhị biến. Giá lí hoàn tố tạo liễu tâm địa thiện lương đích đường tăng, lại nọa đích trư bát giới, hảo tâm đích sa hòa thượng.
Đường tăng nhất tâm hướng phật, tha đối đồ đệ yếu cầu nghiêm cách, mỗi thiên tại tân khổ dã bất vong giáo đồ đệ niệm kinh, vô luận thập ma tình huống hạ, tha đô giáo đồ đệ hữu nhất khỏa thiện lương đích tâm. Bất khả hữu tà niệm. Tha môn đối thủ kinh kiên trì bất giải, tòng bất bán đồ nhi phế.
Ngã môn ứng cai học tập giá chủng vi mục tiêu dũng vãng trực tiền đích tinh thần.
《 tây du ký 》 cấp ngã đích khải địch phi thường đích đại, nhượng ngã tri đạo liễu danh trứ đích mị lực thị vĩnh hằng đích, minh châu đích lực lượng thị cự đại đích, minh châu đích ảnh hưởng thị thâm viễn đích. Vô luận tố thập ma sự đô bất năng nhất phàm phong thuận, đô hội hữu ý tưởng bất đáo đích khốn nan, đãn thị chỉ yếu hữu quyết tâm tựu năng chiêm thắng khốn nan, giá thị ngã liên tưởng đáo liễu nhất cá danh nhân danh ngôn: Khốn nan tượng đạn hoàng, nhĩ nhược tha tựu cường, nhĩ cường tha tựu nhược. Chỉ yếu hạ quyết tâm khứ khắc phục khốn nan, tài năng thủ đắc tối hậu đích thắng lợi.
