Mỗi người đều từng ý đồ ở bình đạm học tập, công tác cùng trong sinh hoạt viết một thiên văn chương. Viết làm là bồi dưỡng người quan sát, liên tưởng, tưởng tượng, tư duy cùng ký ức quan trọng thủ đoạn. Viết phạm văn thời điểm yêu cầu chú ý cái gì đâu? Có này đó cách thức yêu cầu chú ý đâu? Phía dưới là tiểu biên giúp đại gia sửa sang lại chất lượng tốt phạm văn, chỉ cung tham khảo, đại gia cùng nhau đến xem đi.
Triều hoa tịch nhặt tỏa nhớ đọc giữa lưng đến triều hoa tịch nhặt tỏa nhớ đọc sách cảm tưởng thiên một
Nhất làm ta ấn tượng khắc sâu chính là kia thiên “Từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách”. Bởi vì nó tràn ngập thần bí cùng tự do cảm. Này chương chủ yếu kể Bách Thảo Viên cùng tam vị phòng sách sinh hoạt. Tác giả thông qua đối Bách Thảo Viên cùng tam vị phòng sách hồi ức, biểu hiện chính mình khi còn nhỏ đối tự nhiên nhiệt ái, cùng đối tri thức theo đuổi, cùng với nhi đồng thiên chân ấu trĩ cùng sung sướng tâm lý. Trong đó, trường mụ mụ lại cấp tác giả nói một cái về “Mỹ nữ xà” chuyện xưa, chuyện xưa giảng thuật một người ở buổi tối nghe được có cái mỹ nữ ở kêu tên của hắn, nhưng lại bị một cái lão tiên sinh xuyên qua cơ quan, kịp thời giải cứu hắn, không có bị mỹ nữ xà ăn luôn. Tác giả còn ngộ ra một đạo lý đâu: Nếu nghe được có người kêu tên của ngươi, ngàn vạn không cần đáp ứng hắn.
Tác giả có không thể không chưa từng ưu vô lự “Bách Thảo Viên sinh hoạt” trung đến “Tam vị phòng sách” trung học tập. Bởi vì tác giả thượng chính là tư thục, cho nên cũng không có quá nhiều thời giờ đi chơi. Làm nổi bật viết ra tác giả đối “Tam vị phòng sách” bất mãn cùng “Tam vị phòng sách” khô khan nhạt nhẽo.
Thơ ấu tựa như một quyển sổ nhật ký, nếu đã quên, cũng có thể mở ra tới nhìn một cái, làm đại não bảo trì mới mẻ ký ức, liền dường như thơ ấu còn không có qua đi.
Thơ ấu tựa như một bức họa, họa thượng nội dung là chúng ta trong sinh hoạt vui sướng hồi ức cùng điểm điểm tích tích.
Thơ ấu tựa như một ly cà phê, nếm thử, có ngọt ngào hương vị, cũng có chua xót hương vị. Nhưng mà, mỗi người thơ ấu năm tháng đều không giống nhau, chua ngọt đắng cay, rót mãn chúng ta thơ ấu sinh hoạt.
Lỗ Tấn tiên sinh dưới ngòi bút thơ ấu không có che che đậy cái, trực tiếp mà viết ra hắn khi còn nhỏ vui sướng sinh hoạt. 《 triều hoa tịch nhặt 》 này bổn cự tác, là Lỗ Tấn tiên sinh ở gần đất xa trời năm tháng viết xuống, có thời gian liền dư vị thơ ấu, cũng gợi lên rất nhiều hồi ức.
Này căn cứ làm viết ra tác giả đối khi còn nhỏ vui sướng hồi ức cảm khái cùng đối thời gian mất đi tốc độ cực nhanh mà cảm thấy tiếc nuối, đồng thời lại báo cho chúng ta phải hảo hảo vượt qua chúng ta vui sướng thơ ấu, đừng làm nguyên bản thuộc về chúng ta vui sướng biến thành tiếc nuối.
Triều hoa tịch nhặt tỏa nhớ đọc giữa lưng đến triều hoa tịch nhặt tỏa nhớ đọc sách cảm tưởng thiên nhị
Ở 《 triều hoa tịch nhặt 》 trung, Lỗ Tấn đại lượng sử dụng đối lập cùng châm chọc thủ pháp.
Như ở 《 từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》 trung, Lỗ Tấn đầu tiên sử dụng rất nhiều tươi sáng văn tự kể ở Bách Thảo Viên vô ưu vô lự sinh hoạt, tiếp theo lại viết nói “Ta” không thể không cáo biệt Bách Thảo Viên đi tam vị phòng sách đi học. Phía trước viết Bách Thảo Viên tốt lắm làm nổi bật sau lại ở tam vị phòng sách đọc sách nhạt nhẽo sinh hoạt, thể hiện Lỗ Tấn đối cũ xã hội tư thục bất mãn.
Ở 《 đằng dã tiên sinh 》 trung, Lỗ Tấn Nhật Bản y học đạo sư đằng dã tiên sinh là một vị ăn mặc không câu nệ tiểu tiết người, “Này đằng dã tiên sinh, nghe nói là mặc quần áo quá mơ hồ, có khi thế nhưng sẽ quên dẫn dắt kết; mùa đông là một kiện cũ áo khoác, rùng mình run……”. Nhưng đằng dã tiên sinh đối công tác là cực kỳ nghiêm túc, hắn đem “Ta” giáo trình đều dùng hồng bút thêm sửa đổi; mạch máu di một chút vị trí cũng muốn chỉ ra. Cái này đối lập thủ pháp, tương đối tốt mà viết ra đằng dã tiên sinh cao quý phẩm chất, viết ra Lỗ Tấn đối hắn kính ngưỡng. Mặt khác, đằng dã tiên sinh đối Trung Quốc lưu học sinh siêng năng dạy bảo cập đối học sinh đối xử bình đẳng, này cùng Nhật Bản học sinh đối Trung Quốc học sinh khinh miệt thái độ hình thành tiên minh đối lập, thể hiện ra đằng dã tiên sinh là cái chân chính quân tử.
Lỗ Tấn ở 《 triều hoa tịch nhặt 》 trung đối một người dùng khá nhiều bút mực, kia đó là Lỗ Tấn bảo mẫu “Trường mụ mụ”, nàng là cái yêu cầu một phân thành hai đối đãi người. Bởi vì xã hội ảnh hưởng, “A trường” bảo lưu lại rất nhiều cổ hủ tập tục, giống ở tân niên sáng sớm muốn ăn phúc quất, thích nhất thiết sạch sẽ, thích cáo trạng, còn mù quáng mà đối “Trường mao” chuyện xưa vọng thêm bình luận, thậm chí còn dẫm đã chết “Ta” yêu thích ẩn chuột. Bởi vậy, “Ta” đối nàng ghi hận trong lòng. Nhìn đến này, người đọc ở trong đầu phác họa ra chính là một cái sống thoát thoát thô tục, thủ cựu phụ nữ hình tượng. Nhưng mà, Lỗ Tấn đối nàng ấn tượng xa không ngừng này đó. Nàng có đáng yêu một mặt. “A trường” biết “Ta” thích 《 Sơn Hải Kinh 》, chạy rất nhiều lộ, giúp “Ta” mua tới 《 Sơn Hải Kinh 》. Bởi vậy, “Ta” lại cho rằng nàng “Có vĩ đại thần lực”. Ở 《 a trường cùng Sơn Hải Kinh 》 kết cục, Lỗ Tấn biểu đạt hắn đối a lớn lên ái, hắn hy vọng nhân từ mà mẫu có thể làm a Trường An tức.
Còn có mấy người vật, ta đối bọn họ ấn tượng cũng là sâu đậm. Một vị là phạm ái nông tiên sinh, Lỗ Tấn ngay từ đầu đối hắn ấn tượng là không tốt. Nguyên nhân là phạm ái nông lão sư Từ Tích Lân bị sát hại sau, phạm ái nông thế nhưng chẳng hề để ý. Lỗ Tấn đối hắn cái nhìn cơ hồ là dần dần thay đổi, cho đến phạm ái nông hy sinh, Lỗ Tấn bắt đầu trở nên kính ngưỡng hắn. Một vị khác là diễn thái thái, nàng ở 《 phụ thân bệnh 》 trung lên sân khấu. Ở “Phụ thân” lâm chung trước, nàng làm Lỗ Tấn kêu phụ thân, kết quả làm phụ thân “Đã bình tĩnh đi xuống mặt, bỗng nhiên khẩn trương, đem mắt hơi hơi trợn mắt, phảng phất có một ít thống khổ.” Sau lại “Phụ thân” đã chết, cái này làm cho “Ta” cảm thấy là “‘ ta ’ đối với phụ thân lớn nhất sai lầm”. Diễn thái thái đối hài tử khác nhóm “Thực hảo”: Xúi giục bọn họ ăn băng, cấp Lỗ Tấn xem không khỏe mạnh họa, xui khiến Lỗ Tấn trộm mẫu thân trang sức bán của cải lấy tiền mặt. Mà diễn thái thái chính mình hài tử bướng bỉnh làm dơ quần áo của mình, diễn thái thái lại là muốn đánh chửi. Lỗ Tấn mặt ngoài tán dương nàng, thực tế trong lòng lại là khinh bỉ diễn thái thái. Bởi vì đây là cái ích kỷ, lắm mồm, thích chơi xấu phụ nhân.
《 triều hoa tịch nhặt 》 dùng thật thà ngôn ngữ, tươi sống nhân vật hình tượng, phong phú mà có thơ ấu chuyện xưa, công kích cầm tù người cũ xã hội, thể hiện Lỗ Tấn tiên sinh yêu cầu “Người giải phóng” nguyện vọng.
Triều hoa tịch nhặt tỏa nhớ đọc giữa lưng đến triều hoa tịch nhặt tỏa nhớ đọc sách cảm tưởng thiên tam
《 tỏa ký 》 là Lỗ Tấn tiên sinh một thiên văn xuôi, là 《 triều hoa tịch nhặt 》 một cuốn sách trung thứ tám thiên văn chương.
《 tỏa ký 》 giới thiệu Lỗ Tấn tiên sinh phá tan phong kiến trói buộc, vì theo đuổi tân tri thức, rời nhà cầu học đến xuất ngoại lưu học một đoạn sinh hoạt trải qua. Văn chương từ tác giả thiết thân cảm thụ xuất phát, viết ra thuyết tiến hoá cập giai cấp tư sản dân - chủ chủ nghĩa tư tưởng đối tiến bộ thanh niên ảnh hưởng. Thứ chín đoạn trung nói trong thành duy nhất một khu nhà Trung Quốc và Phương Tây học đường cũng thành “Cái đích cho mọi người chỉ trích”. Này cũng đích xác thuyết minh phong kiến cũ tư tưởng ăn sâu bén rễ, mọi người đối tân tư tưởng không hiểu biết, không ủng hộ.
Ta cũng rất thống hận những cái đó cái gọi là “Trung Quốc thông”, “Chi kia thông”, đối Trung Quốc đã lâu văn hóa xuyên tạc. Bọn họ quả thực là đối Hoa Hạ văn hóa ô nhục. Đương nhiên, những cái đó chuyện lạ quái luận là khẳng định vĩnh viễn sẽ không bị chúng ta sở tiếp thu, cũng vĩnh viễn hẳn là đi chống lại.
Văn trung nhất thú vị chỗ đương số muốn đi Nhật Bản lưu học phía trước kia hai điều cái gọi là “Kinh nghiệm”, quả thực là một đống vô nghĩa, không có một chút nhưng dùng chỗ, cũng bởi vậy có thể thấy được người Trung Quốc lúc ấy đối một ít ngoại quốc sự vật hiểu lầm.
Mặt sau vài đoạn trung, cũng viết ra lúc ấy một ít tân văn hóa đối thanh niên học sinh ảnh hưởng, cùng thế hệ trước đối học tập tân tri thức không duy trì.
《 tỏa ký 》 có thể nói là cái nào thời đại xã hội một cái ảnh thu nhỏ, tốt lắm viết ra lúc ấy xã hội một ít hiện tượng, là một thiên không tồi hồi ức tính văn xuôi.
《 tỏa ký 》 là Lỗ Tấn tiên sinh một thiên văn xuôi, là 《 triều hoa tịch nhặt 》 một cuốn sách trung thứ tám thiên văn chương.
Tỏa nhớ cảm tưởng ( nhị )
Triều hoa tịch nhặt tỏa nhớ đọc giữa lưng đến triều hoa tịch nhặt tỏa nhớ đọc sách cảm tưởng thiên bốn
Lỗ Tấn tiên sinh là dân tộc Trung Hoa ưu tú nhà tư tưởng. Hắn rất nhiều tác phẩm, đã là hắn độc đáo sinh hoạt lịch trình vẽ hình người, cũng là toàn dân tộc sở trải qua tâm lộ lịch trình phản xạ. Đọc 《 triều hoa tịch nhặt 》, làm chúng ta đi vào Lỗ Tấn ký ức cửa sổ, đứng ở tác giả chính mình tư tưởng độ cao thượng, quan vọng tác gia thơ ấu ký ức cùng thanh niên lịch trình.
Đối chuyện cũ hồi ức, chỉ là hiện thực sinh hoạt một chút an ủi, mà mỗi một cái tốt đẹp hồi ức lại đều có một cái bi thảm kết cục: Bách Thảo Viên cùng ảnh thêu bản gốc bán đi, trường mụ mụ cũng vội vàng cáo biệt nhân thế, bổn hẳn là kích phát mọi người tình yêu 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》 sau lưng, lại ẩn tàng rồi mưu nhân tính mệnh, dạy người xem đáng ghê tởm dã tâm. Có đọc sách cơ hội, trường học lại là “Chướng khí mù mịt”, muốn nhìn thư, trưởng bối cho rằng không đúng, học một ít tri thức, lại cái gì cũng làm không thành: “Nghe xong mấy năm giảng, hạ vài lần quặng, là có thể quật ra vàng bạc đồng thiết tới sao? Thật sự liền chính mình cũng mang vô nắm chắc……” Đi lưu học, hơn nữa đụng phải một vị lệnh chính mình kính ngưỡng sư trưởng, lại bởi vì cảm nhận được trị liệu người tinh thần so trị liệu thân thể chứng bệnh càng quan trọng mà ly biệt, ở trường học làm việc kiêm dạy học, thật sự cần mẫn có thể lão hữu phạm ái nông, chung quy thoát khỏi không được nghèo khó thất vọng rơi xuống nước rồi biến mất vận mệnh.
Ở đối này liên tiếp khổ nhạc nửa nọ nửa kia sự kiện kể trung, tác giả còn truy cứu chính mình một ít tư tưởng căn nguyên, tỷ như thù miêu, nho nhỏ, mang cho tác giả mơ màng ẩn chuột mất tích, chỉ là cái tượng trưng ý niệm: Khi ta mất đi sở ái, trong lòng có hư không khi, ta muốn đổ đầy để báo thù ác niệm! Đây mới là tác giả thù miêu động cơ: Nó ở đoạt người sở ái. Từ Lỗ Tấn tiên sinh cả đời trải qua xem: Ghét cái ác như kẻ thù, bất quá là đối khuyết thiếu ái, mất mát ái, thương tiếc ái một cái tự nhiên phản ứng thôi.
Ở triều hoa tịch nhặt trong hồi ức, tác giả nhiều lần viết đến phong kiến giáo dục thất bại cùng hẹp hòi.
Khi còn nhỏ, trường mụ mụ chuyện xưa nói: “Nếu có xa lạ thanh âm kêu tên của ngươi, ngươi ngàn vạn không thể đáp ứng hắn.” Để tránh đó là hại nhân tính mệnh mỹ nữ xà, đề phòng người xa lạ, cũng giả tưởng hắn chính là người xấu logic chính là như vậy giáo huấn xuống dưới.
Ở những cái đó cơ hồ không có cấp nhi đồng xem thư thời đại, tác giả được đến một quyển 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》. “Này tuy bất quá hơi mỏng một quyển sách, nhưng là trên bản vẽ nói quỷ ít người nhiều, lại vì ta một người sở độc hữu, sử ta cao hứng cực kỳ.” Nhưng đây là sự tình một cái phương diện, “Ta” chỉ là đối có được thư mà cao hứng, nhìn thư nội dung, mới biết được: “Hiếu” có như vậy khó khăn, đối với lúc trước si tâm vọng tưởng, muốn làm hiếu tử kế hoạch, hoàn toàn tuyệt vọng. Chẳng những tuyệt vọng, còn thường thường sợ hãi, lo lắng cho mình cũng muốn bị chôn rớt: “Quật hảo hố sâu, không thấy hoàng kim, liền diêu rầm cùng chôn xuống, đắp lên thổ, đạp đến thật thật, lại có cái gì biện pháp có thể tưởng tượng đâu.” Bởi vì ta thường nghe cha mẹ vì nghèo mà phạm sầu, ta cũng có đầu bạc tổ mẫu, ta cũng lo lắng phụ thân học hiếu tử quách cự, đem ta hy sinh rớt. “Quách Cự chôn con” làm một cái hiếu đạo kinh điển, là như thế nào hắc ám cùng tàn phá nhi đồng ấu tiểu tâm linh a.
Đọc 《 triều hoa tịch nhặt 》, chúng ta tùy tác giả cùng nhau, trở lại “Ta” thơ ấu thời đại, một lần nữa dư vị những người đó cùng sự đi qua cầu học Nhật Bản cầu tác quá trình, cùng nhau hồi ức mất đi lão hữu, dọc theo này một đường tác, chúng ta thấy được hai mươi thế kỷ sơ, lấy “Ta” vì trung tâm từng cái sinh hoạt cảnh tượng, nhân vật tâm lộ lịch trình.
Đọc mỗi một cái ngụ ý sâu xa, dư vị vô cùng kết thúc câu, chúng ta tình cảm cũng theo tác giả cùng nhau triều khởi triều lạc.
Triều hoa tịch nhặt tỏa nhớ đọc giữa lưng đến triều hoa tịch nhặt tỏa nhớ đọc sách cảm tưởng thiên năm
“Triều hoa tịch nhặt ly trung rượu, tịch mịch người ở mưa gió lúc sau……” Mỗi khi nghe thế bài hát ta liền sẽ nhớ tới kia bổn “Từ trong trí nhớ sao ra tới văn xuôi” tập —— Lỗ Tấn tiên sinh 《 triều hoa tịch nhặt 》.
Lỗ Tấn từng ở 《 rậm rạp 》 thượng lục tục phát biểu quá mười thiên có chứa tự truyện tính chất hồi ức văn xuôi, tổng đề vì 《 chuyện xưa nhắc lại 》. Tuy là hồi ức văn chương, nhưng đều phản ánh lúc ấy xã hội vô khói thuốc súng đấu tranh dấu vết.
Có người nói Lỗ Tấn là thù miêu, hơn nữa cẩu cũng là thù miêu, này không phải chứng minh Lỗ Tấn tiên sinh là cẩu sao. Nhưng Lỗ Tấn thừa nhận chính mình là thù miêu, nói lên nguyên nhân hắn cảm thấy lý do là rất sung túc, hơn nữa quang minh chính đại. Nguyên nhân có nhị, thứ nhất là bởi vì nó pha cùng mọi người vui sướng khi người gặp họa, chậm rãi tra tấn kẻ yếu xấu tính tương đồng, thứ hai là miêu cùng sư hổ cùng tộc lại có một bộ mị thái. Điểm này ta cảm thấy miêu cùng những cái đó phản quốc phản bội dân Hán gian rất có tương tự chỗ, tuy là người Trung Quốc loại, lại đối kẻ xâm lược ân cần a dua, cúi đầu khom lưng, một bộ lệnh người chán ghét sắc mặt.
Rồi sau đó lại bởi vì đáng yêu tiểu ẩn chuột chết làm ta đối miêu thù hận càng sâu, cho dù sau lại biết ẩn chuột là bị trường mụ mụ không lưu ý dẫm chết, nhưng loại này oán hận trước nay đều không có tiêu tán quá.
Lỗ Tấn tuổi nhỏ khi có một cái “Bảo mẫu” —— a trường, đại gia kêu nàng trường mụ mụ, Lỗ Tấn ngày thường kêu nàng mẹ. Nàng hiểu được rất nhiều quy củ, mà này đó quy củ cũng là làm Lỗ Tấn sở không kiên nhẫn, kỳ thật những cái đó quy củ nói trắng ra là chính là thời trước xã hội phong kiến “Truyền thống văn hóa”, tố xưng mê tín. Nhưng là nàng lại có truyền thống phụ nữ ' ưu tú phẩm chất: Thuần phác, phúc hậu. Khi còn bé Lỗ Tấn khao khát vẽ bản đồ 《 Sơn Hải Kinh 》, trong lúc vô ý hướng nàng nói lên, cũng không để ở trong lòng, sau lại nàng xin nghỉ về nhà khi trở về cấp Lỗ Tấn mua tới, này sử Lỗ Tấn đối nàng sinh ra tân kính ý —— người khác không chịu làm hoặc không thể làm sự, nàng lại có thể làm thành công. Vì thế đối nàng cuối cùng một chút hiểu lầm cũng tan thành mây khói.
Sau khi lớn lên Lỗ Tấn đến Nhật Bản đi lưu học, ở tiên đài y học chuyên môn trường học học tập. Giải phẫu học có hai vị giáo thụ, trong đó có một cái hắc gầy tiên sinh, râu hình chử bát, mang mắt kính, đại gia kêu hắn đằng dã tiên sinh. Khi đó, Trung Quốc là nhược quốc, cho nên ở người khác xem ra, Trung Quốc lưu học sinh là trẻ đần độn, bị người xem thường. Nhưng là đằng dã tiên sinh một chút cũng không có “Kì thị chủng tộc”, hắn đãi nhân đều là đối xử bình đẳng, tiên sinh dạy học nghiêm cẩn, không chút cẩu thả. Một lần hắn làm Lỗ Tấn sao giáo trình, sau đó nghiêm túc tỉ mỉ dùng hồng bút từ đầu đến cuối thêm sửa đổi, còn gia tăng rồi sót địa phương, ngữ pháp sai lầm cũng nhất nhất đính chính, hơn nữa như vậy vẫn luôn giáo xong sở hữu hắn đảm nhiệm công khóa. Nguyên nhân chính là vì đằng dã tiên sinh đoan chính dạy học thái độ, cho nên Lỗ Tấn đem hắn chân dung bãi ở án thư đối diện, lấy này tới thúc giục chính mình.
《 triều hoa tịch nhặt 》 văn nếu như danh, như là một vị bước chậm ở hoàng hôn hạ lão nhân hướng người khác êm tai kể ra chuyện cũ.
Triều hoa tịch nhặt tỏa nhớ đọc giữa lưng đến triều hoa tịch nhặt tỏa nhớ đọc sách cảm tưởng thiên sáu
Ở cái này nghỉ hè, ta đọc Lỗ Tấn tiên sinh sở văn xuôi tập 《 triều hoa tịch nhặt 》. Liên xuyến thời gian, liên xuyến ký ức, thật muốn đem Lỗ Tấn gia gia ký ức coi như ta. Chỉnh bổn văn tập dùng từ ngữ ngắn gọn nhu hòa, đúng là Lỗ Tấn gia gia bình dị gần gũi thể hiện. Thư trung công kích, châm chọc, cười nhạo, đúng là Lỗ Tấn gia gia đối lúc ấy xã hội phản cảm cùng bất mãn, biểu hiện một cái muốn cho làm dân tộc tiến bộ, muốn cho xã hội yên ổn, vì hài tử suy nghĩ Lỗ Tấn gia gia.
Quyển sách này hướng chúng ta miêu tả thanh mạt dân sơ sinh hoạt đồ cuốn, phong kiến chế độ xã hội, xã hội đối nhân dân cầm tù.
Ở 《 từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》, viên trung bướng bỉnh thiên chân tiểu hài tử, xem luống rau, ăn dâu tằm, nghe minh ve cùng du linh cùng con dế mèn âm nhạc hội, xem ong vàng, chơi đốm mâu, rút hà thủ ô, trích phúc bồn tử. Đến ở phòng sách đọc sách tập viết, tam ngôn đến năm ngôn, lại đến bảy ngôn. Khóa thượng trộm vẽ tranh, đến phòng sách tiểu viên chơi đùa. Không một không thể hiện ra tiểu hài tử theo đuổi tự do, nhiệt ái thiên nhiên tâm thái, cũng biểu hiện xã hội đối bọn nhỏ trói buộc.
《 ở a trường cùng 〈 Sơn Hải Kinh 〉》, 《 phạm ái nông 》 trung, này hai cái nhân vật, cấp Lỗ Tấn tiên sinh để lại khắc sâu hồi ức. Hai cái từ lúc ấy xã hội tạo thành nhân vật. Một cái hạ tầng người lao động, thiện lương, chân thành, nhiệt ái cùng quan tâm hài tử a trường, nàng tư tưởng, tính cách thượng có rất nhiều tiêu cực, lạc hậu đồ vật, là xã hội phong kiến tư tưởng độc hại kết quả, biểu hiện lúc ấy xã hội vẩn đục, tối tăm. Chính trực quật cường ái quốc giả phạm ái nông, đối cách mạng trước hắc ám xã hội mãnh liệt bất mãn, theo đuổi cách mạng, lúc ấy Cách mạng Tân Hợi sau lại bị chịu đả kích hãm hại tao ngộ. Thể hiện cũ xã hội nhân dân đối trói buộc phản kháng, hướng tới tự do, yên vui tâm. Nhân dân từ cầm tù trung đi hướng phản kháng.
Này hai cái nhân vật, là lúc ấy xã hội phản chiếu, mọi người nhận hết hắc ám áp bách, đến lên phản kháng, đã trải qua bao nhiêu lần cải cách cùng chiến tranh, mới có chúng ta hiện tại yên ổn tự tại sinh hoạt nha! Hiện tại, chúng ta có thể vui sướng mà sinh hoạt này, trong nhà có điện thoại truyền hình, có còn có máy tính, phức tạp đồ điện thiết bị cùng tự do sinh hoạt, chúng ta không cần gặp hắc ám xã hội áp bách, không cần chịu khổ, càng không cần đi nháo cách mạng. Đây đều là vô số liệt sĩ cách mạng dùng chính mình trước khu đổi lấy, chúng ta hẳn là quý trọng trước mắt sinh hoạt.
《 triều hoa tịch nhặt 》 là Lỗ Tấn gia gia đối chuyện cũ hồi ức, thú vị thơ ấu chuyện cũ, tiên minh nhân vật hình tượng, một kiện một kiện chuyện cũ, đồng thời cũng công kích cầm tù người cũ xã hội, biểu hiện Lỗ Tấn gia gia đối gian khổ lao động nhân dân tiếc hận, đồng tình, cũng biểu hiện đối lúc ấy xã hội chán ghét, nói cho chúng ta biết không cần lại trở về kia làm người chịu khổ xã hội, càng biểu hiện đối ngăn trở nhân dân đi tới, lăn lộn nhân dân, tổn hại hài tử, giữ lại phong kiến tư tưởng người thống hận. Làm chúng ta hiểu biết lịch sử, cảm tạ tốt đẹp sinh hoạt ngọn nguồn.
