“Cảm tưởng” “Cảm” là bởi vì “Đọc” mà khiến cho. “Đọc” là “Cảm” cơ sở. Cưỡi ngựa xem hoa mà đọc, khả năng liền nguyên tác giảng cái gì đều không có nắm giữ, sao có thể có “Cảm”? Đọc đến nông cạn, đương nhiên cũng cảm đến không thâm. Chỉ có đọc đến nghiêm túc, mới có thể có điều cảm, cũng cảm đến khắc sâu. Cảm tưởng đối với chúng ta tới nói là phi thường có trợ giúp, như vậy chúng ta nên như thế nào viết hảo một thiên cảm tưởng đâu? Nơi này ta sửa sang lại một ít ưu tú cảm tưởng phạm văn, hy vọng đối đại gia có điều trợ giúp, phía dưới chúng ta liền tới rồi giải một chút đi.
《 hương thảo nữ vu 》 cảm tưởng viết văn thiên một
Hương thảo mỗi ngày buổi sáng tam điểm nhiều liền từ trong nhà hướng trường học chạy. Chạy đến trường học, nữ vu nhóm đã sớm đi học. Hương thảo mỗi lần đều đến trễ.
Bởi vì hương thảo mỗi lần luôn là đến trễ, hắn lão sư —— kim bát la cho hắn một cái đại náo chung. Đồng hồ báo thức chừng chậu rửa mặt như vậy đại, chung thượng bộ an ba cái đại náo linh, một bên còn có bốn cái tiểu chuông báo.
Mỗi khi tam điểm, đồng hồ báo thức liền sẽ lải nhải ồn ào. Hương thảo đã bị đánh thức. Trong miệng hắn niệm: Đi học đến muộn, đi học đến muộn. Nàng bằng mau tốc độ hướng trường học chạy tới, cuối cùng vẫn là đến muộn.
“Nếu ta có một phen lửa đỏ nhánh cây trát thành cây chổi liền nhưng đã ở 8 giờ kém năm phần thời điểm cưỡi lên nó đi trường học.” Hương thảo nói.
Hương thảo có nòng nọc long dưới sự trợ giúp, bắt được hồng cái chổi……
Đọc 《 hương thảo nữ vu 》 thu hoạch: Hương thảo dùng chú ngữ biến ra một người quái chớ trách dạng nòng nọc long, nòng nọc long dùng nó trí tuệ làm ra hồng cái chổi. Ta phi thường bội phục hai người kia, bởi vì hương thảo sẽ chú ngữ, nòng nọc long có trí tuệ.
《 hương thảo nữ vu 》 cảm tưởng viết văn thiên nhị
Ở văn học sử thượng có rất nhiều vĩnh viễn lưu truyền danh thiên cự tác, nhưng nhất làm ta khó có thể quên được vẫn là 《 giản ái 》, không chỉ có là bởi vì tác giả nhập mộc tam phân khắc hoạ ra từng cái tươi sống nhân vật, càng bởi vì giản ái làm một cái bình thường nữ tính cứng cỏi, đó là một loại tinh thần, càng là một loại đối đãi sinh hoạt thái độ.
19 thế kỷ Anh quốc văn đàn “Bột lãng đặc tam tỷ muội” chi nhất hạ Lạc đế · bột lãng đặc tiểu thuyết 《 giản · ái 》, lấy 19 thế kỷ lúc đầu Anh quốc xa xôi nông thôn vì bối cảnh, dùng nữ chủ giản · ái thị giác lấy tự thuật phương thức giảng thuật một cái nhận hết phá hủy, lăng nhục cô nhi, như thế nào ở giống như nhi đồng nhân gian địa ngục cô nhi viện ngoan cường mà sinh tồn đi xuống, trở thành một cái độc lập, kiên cường, tự tôn, tự tin nữ tính trưởng thành chuyện xưa.
Hôm nay ta lại ôn lại quyển sách này, ở khép lại thư thời điểm, trong lúc lơ đãng đã rơi lệ đầy mặt. Lần đầu tiên cùng quyển sách này gặp mặt, vẫn là ở học tiểu học thời điểm. Khi đó ta ngây thơ vô tri, chỉ cảm thán với kết cục tốt đẹp, mà xem nhẹ nhân vật chính nội tâm. Mà tác giả đối với nhân vật chính nội tâm miêu tả lần lượt chấn động ta…… Giản ái cho ta siêu nhiên lực lượng!
《 giản · ái 》 sở bày ra cho mọi người chính là một loại hóa phồn vì giản, một loại theo đuổi toàn tâm trả giá cảm giác, một loại bất kể được mất đơn giản hoá cảm tình. Nó giống như một ly nước đá, tinh lọc ta tâm linh.
Nó giải thích như vậy một cái chủ đề: Người giá trị = tôn nghiêm + ái. Nhưng mà giản ái nhân sinh theo đuổi có hai cái cơ bản giai điệu: Giàu có tình cảm mãnh liệt, ảo tưởng, phản kháng cùng kiên trì không ngừng tinh thần; đối nhân gian tự do hạnh phúc khát vọng cùng đối càng cao tinh thần cảnh giới theo đuổi. Chính như thư trung giản ái lời nói:
“Chẳng lẽ liền bởi vì ta nghèo rớt mồng tơi, không có tiếng tăm gì, diện mạo bình thường, vóc dáng nhỏ gầy, liền không có linh hồn, không có tâm địa —— ngươi tưởng sai rồi, ta tâm linh cùng ngươi giống nhau phong phú, ta lòng dạ giống nhau phong phú!”
Giản · ái là cái cô nhi, từ nhỏ gởi nuôi ở mợ trong nhà, nhận hết mọi cách khi dễ. Sau lại vào từ thiện trường học Lạc ngũ đức cô nhi viện, linh hồn cùng thân thể đều chịu đựng đau khổ tra tấn. Có lẽ đúng là như vậy mới đổi về giản · ái vô hạn tin tưởng cùng kiên cường bất khuất tinh thần, nàng lấy ngoan cường ý chí lấy thành tích ưu tú hoàn thành việc học. Vì theo đuổi độc lập sinh hoạt, nàng chịu sính ở tang Field trang viên nhậm gia sư. Chuyện xưa trọng điểm là thân phận thấp hèn gia sư giản · ái cùng nam chủ nhân Rochester chi gian trải qua trắc trở tình yêu. Đoạn tình yêu này nhân nam nữ nhân vật chính cách xa xã hội địa vị cùng cá tính sai biệt mà tràn ngập kịch liệt va chạm, cũng nhân hai người chí thú tương đồng, chân thành yêu nhau mà phát ra ra xán lạn hỏa hoa. Tác giả lấy giản · ái tiên minh độc đáo nữ tính thị giác cùng tự sự phong cách từ từ kể ra, chân thật mà có nghệ thuật sức cuốn hút. Đặc biệt là giản · ái độc đáo cá tính cùng tư tưởng, ái là một cái không đẹp, thấp bé nữ nhân, nhưng nàng có ngoan cường lòng tự trọng. Ở đánh nhích người vì quý tộc nam chủ đồng thời, cũng nắm chặt chúng ta người đọc tâm.
Một cái bần cùng, thấp kém, tướng mạo bình phàm, dáng người thấp bé người thường. Một cái từ nhỏ nhận hết mợ gia khi dễ, nhục mạ cô nhi. Một cái chỉ xứng ở nghĩa thục đọc sách nghèo hài tử, cho rằng chỉ có thể làm gia sư tới duy trì sinh kế “Người hầu”. Nàng bình thường sao? Xác thật bình thường. Nàng tài hoa hơn người sao? Ta không thể nào biết được. Nhưng, từ 1847 năm khởi, nàng chấn kinh rồi Anh quốc văn đàn, mấy trăm năm đi qua, nàng vẫn kéo dài không suy, đã chịu thế giới các nơi người đọc ưu ái. Nàng —— giản ái. Nàng sở dĩ có thể vẫn luôn sống ở mọi người trong lòng, tất có nàng mị lực nơi. Kia, là cái gì đâu?
Là cá tính, là kiên trì.
Giản ái từ nhỏ ăn nhờ ở đậu, nhận hết mợ gia khi dễ, quá gần như với khất cái cùng người hầu sinh hoạt. Nhưng nàng không cam lòng chịu đựng bọn họ khi dễ, cũng không giống người bình thường như vậy ở trong góc rơi lệ, có thể đối mợ cùng biểu ca vung tay đánh nhau, chửi ầm lên. Ở này vì Rochester tiên sinh làm gia giáo khi, nàng có thể chống đối chủ nhân, làm lơ chủ nhân nhiều năm lịch duyệt, đến cuối cùng cư nhiên muốn Rochester xin lỗi. Cũng chính bởi vì nàng cá tính, nàng mới có thể ở cổ đại Anh quốc nói ra bình đẳng chân lý “Thật giống như chúng ta đều đã rời đi nhân thế, hai người cùng đứng ở thượng đế trước mặt —— bởi vì chúng ta vốn dĩ chính là bình đẳng.”
Chân chính cá tính không phải bề ngoài xuất sắc, mà là tâm linh chân chính cường đại.
Tuy rằng chúng ta hiện tại còn không có tư cách đàm luận tình yêu, nhưng hắn hành vi thật sâu mà chấn động ta. Nàng có thể lại ngày xưa chân ái lừa gạt nàng, rồi sau đó lại ở một lần sự cố trung bỏng tay, trí tay tàn tật, lại thiêu mắt bị mù, đã cơ bản trở thành phế nhân khi, một lần nữa trở lại hắn bên người, làm hắn tay cùng mắt, đồng thời cùng hắn kết làm vợ chồng bọn họ từng nói, “Chúng ta tuần trăng mật đem chiếu rọi chúng ta cả đời, hắn quang huy chỉ có ở ngươi ta phần mộ thượng mới có thể ảm đạm đi xuống. Đây là nhiều vĩ đại kiên trì, đây là nhiều thần thánh hành động. Hắn hành vi thuyết minh ái này một người từ.
Nàng hướng chúng ta thuyết minh chỉ có chân chính cá tính cùng kiên trì, mới có thể đúc một cái chân chính vĩ nhân. Hoặc là, chỉ có tác phẩm có chân chính linh hồn, mới có thể lưu lại một bộ truyền lại đời sau tác phẩm.
Nói chuyện tác giả đi, tác giả dùng nàng ngắn ngủi cả đời, soạn ra một bộ truyền lại đời sau danh tác. Nàng vất vả cần cù cùng nỗ lực, khiến cho hắn đắp nặn một cái có máu có thịt nhân vật, giản chuyện xưa đã chịu mọi người nhất biến biến truyền tụng hướng chúng ta thuyết minh
Vất vả cần cù tác giả + chân chính linh hồn = truyền lại đời sau tác phẩm
Giản · ái làm tình yêu tiểu thuyết nữ chủ là trước đây sở không có nữ tính hình tượng xuất hiện tại đây bộ thế kỷ 19 văn học tác phẩm trung. Dĩ vãng câu chuyện tình yêu nữ chủ đều là chút mỹ lệ ôn nhu, cao quý hiền thục nữ tử hình tượng. Mà giản · ái, nàng” bần cùng, thấp kém, không đẹp, thấp bé “, nhưng nàng có được một viên trí tuệ, kiên cường, dũng cảm tâm linh, sử những cái đó ngoại tại mỹ tại đây nội tại mỹ trước mặt ảm đạm thất sắc. Càng vì đáng quý chính là giản · ái cũng không bởi vì chính mình bần cùng cùng bề ngoài mà tự ti, tương phản, nàng dũng cảm kiên định:” Ta và ngươi linh hồn là bình đẳng. “” Ta cùng ngươi giống nhau có linh hồn, —— cũng hoàn toàn giống nhau có một lòng! “” Ta hiện tại không phải bằng tập tục, thường quy, thậm chí cũng không phải dựa vào huyết nhục chi thân cùng ngươi nói chuyện —— đây là ta tâm linh ở cùng ngươi tâm linh nói chuyện, liền phảng phất chúng ta đều đã rời đi nhân thế, hai người cùng đứng thẳng ở thượng đế trước mặt, lẫn nhau bình đẳng —— tựa như chúng ta vốn dĩ chính là như vậy! “
Cũng nguyên nhân chính là vì thế, giản · ái có gan đi ái một cái xã hội giai tầng xa xa cao hơn chính mình nam nhân, càng có gan chủ động hướng đối phương thổ lộ chính mình tình yêu —— này ở ngay lúc đó xã hội là cực kỳ lớn mật. Hạnh phúc không hề là người nào đó, nào đó giai tầng độc quyền, nàng thuộc về chúng sinh muôn nghìn mỗi người. Chỉ có hai cái lẫn nhau ngang nhau linh hồn mới có thể tạo thành một phần hoàn chỉnh tình yêu, cho nên giản · ái kiên trì, tự thân độc lập cùng theo đuổi tình yêu hoàn chỉnh là không thể chia lìa. Sau lại, giản · ái hàm chứa bi thống rời đi Rochester, cũng là căn cứ vào đồng dạng lý do, nàng quyết không thể cho phép chính mình cùng một người đàn ông có vợ kết hợp ở bên nhau. Kia sẽ là một phân không hoàn chỉnh ái. Nếu nàng tiếp tục lưu tại Rochester bên người, kia nàng cũng liền sẽ không vẫn là nguyên lai cái kia độc lập, bình đẳng giản · ái. Nếu nói giản · ái lần này rời đi là bởi vì vô pháp thay đổi hiện thực mà không thể không làm ra một lần lý tính lựa chọn nói, như vậy nàng cuối cùng trở về còn lại là nàng xuất phát từ kiên trì cảm tình theo đuổi lại một lần lý tính lựa chọn.
Ở chỗ này, chúng ta nhìn đến không chỉ là một cái như thế nào thắng được nam quý tộc tình yêu bình dân nữ tử tái nhợt cô bé lọ lem chuyện xưa. Mà là giản · ái dũng cảm quả quyết đi ra cô bé lọ lem đồng thoại, mại hướng một cái có tân nữ tính, thật nữ tính văn học con đường khởi bước. Giản · ái coi rẻ tài phú, xã hội địa vị cùng tôn giáo uy nghi, nàng cho rằng,” chân chính hạnh phúc, ở chỗ tốt đẹp tinh thần thế giới cùng cao thượng thuần khiết tâm linh. “Nàng tín niệm cùng hành động bày ra ra tới lực lượng, thâm đả động một thế hệ lại một thế hệ người đọc tâm, sử sinh hoạt ở tiền tài vạn năng xã hội trung mọi người linh hồn được đến tinh lọc. Giản · ái là, một cái đối chính mình tư tưởng cùng nhân cách có nhận thức lý tính nữ tính, một cái đối chính mình hạnh phúc cùng tình cảm có kiên định theo đuổi nữ tính, một cái không hề chỉ là mù quáng theo với nam nhân cùng thế tục yêu cầu nữ tính, một cái đối chính mình giá trị cùng tình cảm làm ra độc lập phán đoán nữ tính, một cái kiên cường độc lập nữ tính. Hạ Lạc đế · bột lãng đặc sáng tạo một cái xưa nay chưa từng có nữ tính hình tượng; giản · ái phát ra một cái thuộc về nữ tính chính mình thanh âm —— đối với bình đẳng, độc lập, hoàn chỉnh, tự do kiên trì cùng theo đuổi.
Ta dáng người thấp bé, diện mạo thường thường, thường tự ti mà cúi đầu, ngươi nếu là ta, ngươi sẽ như thế nào? Không có nếu, ngươi dùng trải qua nói cho ta, ngay cả như vậy, ngươi cũng sẽ dũng cảm mà ngẩng đầu, cười đối nhân sinh, ở mợ gia chịu khi dễ khi, ngươi không có nhẫn nhục chịu đựng, mà là kiên quyết giữ gìn tự thân ích lợi, ở la Ward cô nhi viện, ngươi kết bạn chính mình bạn tốt —— Helen cùng đàm Boer lão sư, đương các nàng rời đi, ngươi cũng rời đi cái này không hề có cảm tình địa phương. Ngươi không bạc đãi chính mình, cưỡng bách chính mình làm không thích sự tình, ngay cả cuối cùng, ngươi cũng không có đi theo thánh · Johan đi, mà là lựa chọn nghèo rớt mồng tơi Rochester tiên sinh.
Ta tưởng loại này tôn trọng chính mình, yêu quý chính mình thái độ cũng đúng là ngươi mị lực chỗ. Làm chính mình chân chính muốn làm, bất chính là ái chính mình biểu hiện sao? Con người không hoàn mỹ, lại đều có độc đáo một mặt, làm một cái độc đáo chính mình, một cái chân thật chính mình, liền ứng không màng người ngoài ánh mắt, ngẩng đầu lên, cảm ơn ngươi —— giản, là ngươi làm ta học được ái chính mình!
Khi còn nhỏ, tổng hội có rất nhiều mộng tưởng, nhưng là cùng với tuổi tác tăng trưởng, trung khảo tiến đến, áp lực tăng đại, này đó mộng tưởng dần dần ly ta đi xa, mỗi ngày bận bận rộn rộn mà sinh hoạt, có khi hỏi chính mình, lý tưởng của ngươi là cái gì? Mục tiêu ở nơi nào? Đáp án mà ngay cả chính mình cũng không biết. Lúc này ta nhớ tới ngươi, ngươi không cũng nhiều lần gặp được hoang mang sao? Chính như hôn lễ trước phát sinh cái kia ngoài ý muốn, nó làm ngươi khiếp sợ, làm ngươi thống khổ, càng làm cho ngươi có xưa nay chưa từng có hoang mang, gặp phải nhân sinh quan trọng lựa chọn: Rời đi vẫn là dừng lại? Cuối cùng ngươi nhận rõ sinh hoạt, lựa chọn người trước, đúng là ngươi loại này ở khúc chiết trong cuộc đời, gập ghềnh con đường thượng vẫn cứ kiên trì chính mình lý tưởng tinh thần, cổ vũ ta một lần nữa tìm về mục tiêu, giá lý tưởng chi thuyền ở sinh hoạt cuồn cuộn chi trong biển dũng cảm đi trước.
Có khi khó khăn thật mạnh, suy sụp liên tục khi, ta liền sẽ đối sinh hoạt cảm thấy chán ngán thất vọng, mất đi đối sinh hoạt nhiệt ái, nhưng là, cũng đúng là ngươi, làm ta cảm thấy sinh hoạt vẫn là như thế tốt đẹp. Tử đinh hương, dạ oanh, Thường Thanh Đằng…… Này đó ngày thường bị ta bỏ qua cảnh sắc ở ngươi dưới ngòi bút tạo thành lệnh người vui vẻ thoải mái, say mê không thôi hình ảnh. Ta mới phát hiện, bình phàm sinh hoạt nơi chốn là tốt đẹp, chỉ là ta chưa từng nhiều hơn lưu ý. Kỳ thật, đả động ta không chỉ có là thiên nhiên mỹ, càng là ngươi đối sinh hoạt kia phân bất diệt nhiệt tình.
Ái chính mình, ái sinh hoạt, này hết thảy đều là ngươi dạy sẽ ta, này hết thảy cũng là sống trên đời trước hết cần phải hiểu được.
Ta ái tôi ngày xưa ở, là ngươi dạy sẽ ta ái, cảm ơn ngươi —— giản
Xã hội áp lực trước nay đều sẽ không biến mất, bất hạnh sinh hoạt, bất hạnh người tùy ý có thể thấy được, đặc biệt là nữ tính làm nhược thế quần thể tắc càng cần nữa càng nhiều như giản ái cứng cỏi nữ tử ngẩng đầu đi ra, dùng đôi tay cùng trí tuệ thành lập một mảnh hoa tươi nở rộ tân thiên địa.
《 hương thảo nữ vu 》 cảm tưởng viết văn thiên tam
《 giản · ái 》 là một quyển phản truyền thống tiểu thuyết, nàng lấy ôn nhu mỹ lệ nữ tử —— giản · ái làm vai chính, lấy lãng mạn động lòng người tình yêu truyền kỳ vì chuyện xưa cũ cách thức, viết ra một cái xuất thân thấp hèn, tướng mạo thường thường nữ tử cùng không công bằng vận mệnh làm đấu tranh chuyện xưa.
Nhân vật chính giản · ái là một cái bất hạnh nữ hài, nàng sinh ra ở một cái kinh tế khốn đốn, nhiều tai nạn gia đình, ở tại một cái rời xa trần khí thâm sơn cùng cốc, từ nhỏ song thân chết đi, duy nhất cữu cữu lại quá mất sớm thế, từ đây liền quá ăn nhờ ở đậu bi thảm sinh hoạt, bởi vì nhận hết mợ một nhà mắt lạnh cùng kỳ thị, cuối cùng bởi vì không phục quản giáo, bị đưa vào một nhà “Từ thiện trường học”.
Ở trong trường học sinh sống mười năm, một lần ngoài ý muốn vận may, nàng kết bạn Rochester tiên sinh, hai người lâu ngày sinh tình, ở tình yêu khúc chiết trung, sử giản · ái cá tính được đến nguyên vẹn thể hiện, ở cử hành hôn lễ khi, trong lúc vô tình biết được hắn đã kết quá hôn, nguyên phối thê tử thượng ở nhân gian, vì bảo hộ chính mình tôn nghiêm cùng hôn nhân thuần khiết, không màng Rochester luôn mãi khẩn cầu, vẫn như cũ rời đi.
Nàng theo đuổi độc lập nhân cách, theo đuổi nam nữ chi gian tinh thần bình đẳng, tuy đã trải qua bất hạnh lại nhiệt ái sinh hoạt, cũng đem ái mang cho mỗi cái yêu cầu nàng người, vì chính mình ái tín niệm: Bình đẳng, chân thật, thuần túy, vẫn như cũ từ bỏ khát vọng đã lâu dễ như trở bàn tay tình yêu, cũng cuối cùng vì chính mình ái nhân thực hiện tinh thần thượng bình đẳng. Nàng đam mê thư cùng thiên nhiên, bởi vậy nàng trở thành một cái cương nghị, kiên cường, ngoài mềm trong cứng nữ tính.
Giản ái sở theo đuổi bình đẳng, bác ái cùng tự do đã phản ánh mới phát giai cấp tư sản yêu cầu độc lập, bình đẳng, tự do cường lực dục vọng, lại vạch trần tiền tài chúa tể hết thảy hắc ám xã hội hiện thực, giản lược ái này nhân vật trên người, ta thu được chính là độc lập người chính trực cách, tuy rằng nàng khó có thể thoát khỏi cái kia thời đại cùng giai cấp cực hạn tính, nhưng này nhân vật hình tượng sinh mệnh lực lại là vĩnh hằng.
Ở đạt được cữu cữu di sản khi, bổn có thể từ nghèo khó biến thành giàu có, nhưng nàng lại đem đại bộ phận di sản đưa tặng cấp nghèo khó thân thích, ở nàng cảm nhận trung, thân tình trọng với hết thảy.
Này bổn tiểu thuyết thông qua giản ái cùng Rochester chi gian biến đổi bất ngờ câu chuyện tình yêu, đắp nặn một cái sinh ra thấp kém, sinh hoạt con đường khúc chiết, lại trước sau kiên trì giữ gìn độc lập nhân cách, theo đuổi cá tính tự do, chủ trương nhân sinh bình đẳng, không hướng nhân sinh cúi đầu kiên cường nữ tính, vì khi còn nhỏ nàng đã chịu ngược đãi mà bi phẫn, đồng cảm như bản thân mình cũng bị thể hội giản ái kia ấu tiểu mẫn cảm tâm linh sở chịu thương tổn. Ta vì giản ái mà khuynh đảo, thích nàng tại địa vị so nàng cao cái gọi là xã hội thượng lưu nhân sĩ trước mặt biểu hiện ra cái loại này không kiêu ngạo không siểm nịnh thái độ, thích nàng đối mặt ái khi biểu hiện ra cái loại này tự tôn tự cường tinh thần, lấy nàng vì chuẩn tắc, mọi người đều có thể sinh hoạt tự tin bằng phẳng, đều có thể dọc theo vận mệnh cho manh mối tìm được chính mình chân chính hạnh phúc nơi. Nàng làm chúng ta tin tưởng, có được độc lập nhân cách cũng có thể tự tôn, tự ái, tự lập, tự tin nữ tử, cho dù là một gốc cây dã bách hợp, cũng sẽ có chính mình kiêu ngạo, cũng sẽ tìm được vĩnh viễn thuộc về chính mình mùa xuân.
《 giản · ái 》 cũng không phải một cái đơn thuần câu chuyện tình yêu, nó cũng không phải một loại đối bóc lột lao động nhân dân giai cấp tư sản đơn giản đấu tranh, nó là một loại đối dữ tợn giận mắng, một loại đối cao thượng coi khinh.
Giản · ái cả đời, tuy nói không thượng oanh oanh liệt liệt, nhưng lại là bình phàm không bình thường. Trong lòng ta, giản · ái tựa như một cái tràn ngập trí tuệ, tràn ngập tình yêu cũng nỗ lực sử chính mình sinh mệnh được đến lớn nhất trương dương tinh linh, nàng sinh mệnh giống như sao chổi lóe sáng mà mỹ lệ.
《 hương thảo nữ vu 》 cảm tưởng viết văn thiên bốn
《 Thương Trọng Vĩnh 》 giảng chính là một thiên tài biến tài trí bình thường chuyện xưa, này mục đích là vì báo cho chúng ta có phải hay không thiên tài đều phải nỗ lực học tập.
Khi còn nhỏ ta đầu đã bị giáo huấn như là “Thiên tài đến từ chăm chỉ”, “Thiên tài là 1% thiên phú thêm 99% mồ hôi” tư tưởng. Cho nên, ta đối câu chuyện này ý nghĩa chính cũng không “Cảm mạo”, này cùng “Nhập chi lan chi thất, lâu mà không nghe thấy này hương” đạo lý là giống nhau.
Chân chính làm ta cảm thấy hứng thú chính là trọng vĩnh vì cái gì sẽ cam tâm tình nguyện mà bị “Không để học”, bị lựa chọn nhân sinh? Gần là bởi vì tuổi nhỏ không hiểu chuyện? Vẫn là nói sợ hãi phụ thân quyền uy? Trọng vĩnh mới có thể là ở năm tuổi khi bị phát hiện, theo sau này thiên phú liền bị này phụ thân làm như cây rụng tiền, lay động chính là mười mấy năm. Nhiều như vậy cái không thú vị năm trước, trọng vĩnh là nghĩ như thế nào, hay không phản kháng quá, chúng ta không thể nào biết được. Nhưng từ cuối cùng trọng vĩnh biến thành tài trí bình thường sự thật này trung, ta đại khái có thể phỏng đoán: Trọng vĩnh đã chết lặng, đối nhân sinh đã không có theo đuổi, cho rằng chính mình chính là cấp phụ thân giành ích lợi tồn tại, tiếp nhận rồi này bất công vận mệnh, cuối cùng mới có thể “Mờ nhạt trong biển người rồi”.
Trọng vĩnh phụ thân cố nhiên là sai, nhưng này cũng không ý vị trọng vĩnh liền không có nhưng chỉ trích chỗ. Tuy rằng, trọng vĩnh cũng không nhiệt ái ngâm thơ làm phú, bằng không như thế nào sẽ làm chính mình thơ bị làm như giành tiền tài công cụ? Như thế nào sẽ ở khắp nơi khách thăm không thú vị sinh hoạt mơ màng hồ đồ mà sống uổng thời gian? Đã từng nghe qua như vậy một câu: Người nếu không muốn làm một sự kiện, sẽ đi tìm một ngàn cái lý do; người nếu muốn đi làm một chuyện, sẽ đi tưởng một ngàn cái biện pháp. Trọng vĩnh nếu có chính mình mộng tưởng, có chính mình nhân sinh theo đuổi, hắn liền không khả năng cam nguyện trở thành kiếm tiền con rối, không có khả năng làm phụ thân “Âm mưu” thực hiện được.
Người chỉ biết nằm mơ là đáng sợ sự; người sẽ không nằm mơ là càng đáng sợ sự. Trọng vĩnh là cái sẽ không nằm mơ người, hắn gần là uổng có thiên phú thôi, cho nên hắn cuối cùng cũng bất quá là một cái “Mọi người” mà thôi.
Hiện tại chúng ta cũng không cần lưng đeo quá nhiều quá mức với trầm trọng đồ vật, vì sao không sấn hiện tại hảo hảo làm một mộng đẹp, sau đó minh thần đón ánh sáng mặt trời đi truy tìm nó, như vậy tồn tại không phải thực lãng mạn sao?
《 hương thảo nữ vu 》 cảm tưởng viết văn thiên năm
Hoàng Hà, là dân tộc Trung Hoa sinh tồn nôi, nàng là một vị từ ái mẫu thân, cho ăn hàng tỉ Trung Hoa nhi nữ, dựng dục 5000 năm cổ xưa xán lạn văn hóa, lại lấy kinh đào chụp ngạn khí thế ủng hộ anh dũng mọi người. Thi nhân quang chưa xảy ra này đầu 《 Hoàng Hà tụng 》 là ở kháng Nhật gió lửa châm biến Trung Quốc đại địa khi xướng cho mẫu thân một đầu tán ca.
Từ ta đọc quang chưa xảy ra lão gia gia 《 Hoàng Hà tụng 》 về sau, ta liền cảm thấy “Hoàng Hà” vị này dân tộc Trung Hoa mẫu thân, nó lấy vĩ đại dân tộc tinh thần —— vĩ đại mà lại kiên cường ủng hộ một thế hệ lại một thế hệ Trung Hoa nhi nữ vì tổ quốc mà nỗ lực, phấn đấu, cũng lấy được thành công, sử Trung Hoa nhi nữ mặt giống nụ hoa giống nhau mỉm cười tràn ra, lúc này Hoàng Hà thủy rít gào, giống như ở cho chúng ta Trung Hoa nhi nữ thành công ở reo hò.
《 Hoàng Hà tụng 》 một thơ trung lấy kêu gọi khẩu khí, kêu gọi mọi người tới bảo hộ Hoàng Hà, bảo vệ chúng ta dân tộc Trung Hoa mẫu thân. Năm gần đây, Hoàng Hà bởi vì đất màu bị trôi, bùn sa trầm tích, sinh thái hoàn cảnh gặp nghiêm trọng phá hư, xuất hiện nghiêm trọng thiếu thủy khô cạn, tuyệt nguyên, như vậy liền ý nghĩa chúng ta dân tộc Trung Hoa tinh thần cũng đem ngã xuống.
Ta làm một người Trung Hoa nhi nữ, ở Hoàng Hà cho ăn hạ, phát huy phát sinh, mà ta lại muốn kêu gọi toàn Trung Quốc Trung Hoa nhi nữ tới bảo vệ Hoàng Hà, bảo vệ tổ quốc, bảo vệ chúng ta dân tộc Trung Hoa vĩ đại mẫu thân đi!
Thông qua đọc quang chưa châm lão gia gia 《 Hoàng Hà tụng 》, ta trong óc bày biện ra một bức rộng lớn mạnh mẽ hùng vĩ hình ảnh. Hoàng Hà khí thế bàng bạc, kinh đào mênh mông, chín khúc liên hoàn, chạy dài vạn dặm, vắt ngang ở Trung Hoa đại địa thượng, thật là đồ sộ a! Chúng ta vì tổ quốc rất tốt núi sông mà tự hào! Đương kháng Nhật gió lửa châm biến Trung Hoa đại địa khi, thi nhân quang chưa châm cùng anh dũng ngoan cường kháng địch các chiến sĩ ở mẫu thân hà —— Hoàng Hà triệu hoán hạ, chống lại Nhật Bản kẻ xâm lược, bảo vệ tổ quốc đại địa.
Lao nhanh không thôi Hoàng Hà, ngươi dùng ngọt lành sữa tươi cho ăn một thế hệ lại một thế hệ Trung Hoa nhi nữ, dựng dục ra xán lạn Hoa Hạ văn minh. Hôm nay, làm chúng ta vì bảo vệ Hoàng Hà mà đứng thề, vì bảo vệ tổ quốc mà tự hào, vì bảo vệ dân tộc Trung Hoa mẫu thân hà —— Hoàng Hà mà chúc phúc.
《 hương thảo nữ vu 》 cảm tưởng viết văn thiên sáu
Đọc lại Tống liêm 《 đưa Đông Dương mã sinh tự 》, nhất thời nhớ tới đã từng xem qua rất nhiều danh nhân học sĩ cầu học thành thức lịch trình, trong đó sở giảng đạo lý đối chúng ta hôm nay cũng rất có dẫn dắt ý nghĩa.
《 đưa Đông Dương mã sinh tự 》 không phải bản gương mặt thuyết giáo, cũng phi nhẹ thi du từ lấy khen tặng đối phương, mà là hiện thân thuyết pháp, nhằm vào khi tệ lấy thêm châm kim đá, cường điệu chăm học khổ đọc tầm quan trọng. Tự chính mình “Vì học khó khăn”, cầu sư chi gian, trước lấy hoàn cảnh ác liệt đột hiện này chịu đựng gian khổ không di, sau lấy “Diệp nhiên nếu thần nhân” ăn chơi trác táng vì đối lập làm nổi bật này độc đến này nhạc, chính bởi vì như thế, bất kể khách quan điều kiện gian khổ, chấp nhất theo đuổi, khiêm tốn thỉnh giáo, hắn mới có thể “Biến xem đàn thư”, mà liệt với quân tử chi liệt, cư thiên tử chi sườn, tứ hải xưng này dòng họ. Lại từ thực, trụ, thư, sư bốn cái phương diện đối đương kim Thái Học sinh học tập sinh hoạt ban cho đối lập: Thái Học sinh không có quần áo thực chi hoạn, tiên phục mỹ thực; cao đường cao ốc, đàn thư tất tập, sư tùy tả hữu, không giống chính mình năm đó có “Đói rét chi hoạn”, “Bôn tẩu chi lao”, “Cầu mà không được” chi khổ, chính là điều kiện hảo, lại có “Nghiệp có không tinh, đức có không thành” giả. Tác giả ở đầy đủ đối chiếu cơ sở thượng này lý dĩnh nhưng mà ra: “Phi thiên chất chi ti, tắc tâm không bằng dư chi chuyên nhĩ, há người khác có lỗi thay!”
Từ trẻ thơ dại thời kỳ khởi, chuyện xưa, ngụ ngôn, đồng thoại, sách giáo khoa, thậm chí TV tiết mục, chúng ta tiếp xúc đến hết thảy văn hóa vật dẫn, đều không biết mỏi mệt nói cho chúng ta biết học tập tầm quan trọng cùng với như thế nào nghiên cứu học vấn. Mọi người đều biết Gia Cát Lượng 《 giới tử thư 》 trung danh ngôn: “Phu quân tử hành trình, tĩnh lấy tu thân, kiệm lấy dưỡng đức, phi đạm bạc vô lấy minh chí, phi yên lặng vô đến nỗi xa.” Sau đó một câu lại là này “Đạm bạc” “Yên lặng” căn bản nơi phát ra: “Phu học cần tĩnh cũng, mới cần học cũng, phi học vô lấy quảng mới, phi chí vô lấy thành học.” Một lời trúng đích.
Có từ nhỏ liền hiếu học, không sợ gian khổ. Phạm Trọng Yêm “Nhị tuổi mà cô, gia bần không nơi nương tựa. Ít có chí lớn, mỗi lấy thiên hạ làm nhiệm vụ của mình, cố gắng khổ đọc, hoặc đêm hôn đãi, triếp lấy thủy ốc mặt; thực không cho, đạm cháo mà đọc.” Âu Dương Tu “4 tuổi mà cô, gia bần vô tư. Thái phu nhân lấy địch họa mà, giáo lấy thư tự. Nhiều tụng cổ nhân văn chương. Và hơi trường, mà gia vô thư đọc, liền làng xóm kẻ sĩ gia mượn mà đọc chi, hoặc cho nên sao chép. Cứ thế ngày đêm quên cuộc sống hàng ngày, duy đọc sách là vụ.” Vương miện bảy tám tuổi khi, “Y tăng chùa lấy cư. Đêm lặn ra ngồi Phật trên đầu gối, chấp sách ánh đèn trường minh đọc chi, leng keng suốt đêm. Tượng Phật nhiều tượng đất, nanh ác đáng sợ, miện tiểu nhi, điềm nếu không biết.” Còn có như là tạc vách tường nhờ ơn, túi huỳnh ánh tuyết, cùng với đầu treo cổ, trùy thứ cổ từ từ chuyện xưa, đều là thiếu mà chăm học điển phạm.
Còn nhiều năm trường mà chăm học, siêng năng. Trương chín thành bị biếm quan đến hoành phổ, “Này phòng ngủ có đoản cửa sổ, mỗi ngày trời sắp sáng chấp thư lập cửa sổ hạ, liền minh mà đọc, như thế giả mười bốn năm.” Thế cho nên “Cửa sổ hạ thạch thượng, song phu chi tích mờ mờ ảo ảo, đến nay hãy còn tồn.” Có thể cùng Marx đồng chí cùng so sánh. Dương khi đến Lạc Dương cầu kiến trình di, “Khi cái năm 40 rồi”, hãy còn chịu “Trình môn lập tuyết”, không chỉ có với chính mình cầu học nghiên cứu học vấn giúp ích phi thường, cũng tạo thành một đoạn thiên cổ giai thoại. Lã Mông “Kẻ sĩ ba ngày không gặp, mặc dù nhìn bằng con mắt khác”, liền Tôn Quyền đều tán hắn “Nay giả tài lược, phi phục A Mông nước Ngô”.
Sư khoáng nói: Thiếu niên thời điểm thích học tập, liền tượng sơ thăng thái dương giống nhau; trung niên thời điểm thích học tập, liền tượng chính ngọ thái dương giống nhau; lúc tuổi già thời điểm thích học tập, liền tượng châm nến giống nhau sáng ngời. Đổng ngộ đọc sách lợi dụng “Tam dư” thời gian, “Đông giả tuổi rất nhiều, đêm giả ngày rất nhiều, mưa dầm giả khi rất nhiều”, rõ ràng minh bạch đưa ra “Đọc sách ngàn lần, nghĩa kia tự hiểu”. Bọn họ đều từ lý luận thượng khái quát học tập chân lý —— chăm chỉ. Chỉ cần chịu chăm học, bất luận khách quan điều kiện như thế nào, đều sẽ việc học có thành tựu.
《 hương thảo nữ vu 》 cảm tưởng viết văn thiên bảy
Bởi vì xử lý thích đáng mà sinh ra thống khổ hẳn là bị coi như là hạnh phúc, mà không phải buồn rầu.
—— Don Quixote
Gần nhất vẫn luôn đang xem 《 Don Quixote 》, mấy ngày hôm trước nhìn đến trong đó những lời này, rất có cảm xúc. Tuy rằng Don Quixote bị miêu tả thành một cái điên khùng du hiệp kỵ sĩ, nhưng lời nói lại nơi chốn lộ ra triết lý, này có lẽ chính là này bộ vĩ đại tiểu thuyết vĩ đại chỗ đi!
Ta tưởng nói chính là những lời này như thế nào như vậy thích hợp chúng ta tiêu thụ nhân viên, tiêu thụ nhân viên liền nên có như vậy tâm thái, chúng ta không theo đuổi mỗi lần nỗ lực nhất định thành công, chúng ta chỉ cần cầu chính mình làm ra chính xác sự có thể, chỉ cần xử lý thích đáng, không cần lo cho kết quả như thế nào, chúng ta muốn cho chính mình cảm thấy hạnh phúc, làm được này đó, ta tưởng chúng ta đều sẽ trở thành phi thường ưu tú tiêu thụ nhân viên, sở hữu đồng nghiệp nhóm, làm chúng ta cùng nhau nỗ lực lên! Làm một cái hạnh phúc vui sướng tiêu thụ nhân viên!!!
Đọc 《 Don Quixote 》 quyển sách này, nhìn lúc sau đã cảm thấy buồn cười, lại có một chút hiểu được, thâm vì hắn không thể tưởng tượng mà cảm thấy buồn cười, 《 Don Quixote 》 quyển sách này ngôn ngữ hài hước, hình tượng sinh động.
《 Don Quixote 》 tiểu thuyết nhân vật chính nguyên danh kêu A Luân tác · cát khăn ha-đa, là một cái hương khôn, hắn đọc lúc ấy thịnh hành xã hội kỵ sĩ tiểu thuyết vào mê, chính mình cũng tưởng mô phỏng kỵ sĩ xuất ngoại du hiệp. Hắn từ gia truyền đồ cổ trung, tìm ra một bộ rách nát không được đầy đủ khôi giáp, chính mình đặt tên Don Quixote De kéo mạn đúng lúc, lại tìm kiếm một vị người hầu tang khâu cùng thôn bên một cái vắt sữa cô nương, đặt tên Duer tây ni á, làm chính mình cả đời vì này cống hiến sức lực ý trung nhân. Sau đó cưỡi lên một con ngựa gầy, rời nhà trốn đi. Don Quixote còn ấn hắn trong đầu cổ quái ý niệm hành sự, canh chừng xe coi như người khổng lồ, đem dương đàn coi như quân địch, đem khổ dịch phạm làm như thụ hại kỵ sĩ, đem túi rượu làm như người khổng lồ đầu, không phân xanh đỏ đen trắng, chém lung tung giết lung tung, nháo ra rất nhiều hoang đường buồn cười sự tình, hắn hành động chẳng những cùng người vô ích, chính mình cũng bị đánh chịu khổ. Hắn cuối cùng một lần về đến nhà sau tức nằm trên giường không dậy nổi, lâm chung mới hiểu được lại đây. Hắn lập hạ di chúc, người thừa kế duy nhất chất nữ như gả cho kỵ sĩ, liền hủy bỏ này quyền kế thừa.
《 Don Quixote 》 là một quyển buồn cười thư, mà khi lật qua cuối cùng một tờ khi, trong lòng nhưng không khỏi đang hỏi: “Đến tột cùng là ai thật sự buồn cười? Don Quixote? Vẫn là ta?” Đột nhiên nhớ tới mới vừa tiến đại học vườn trường khi, một vị phu tử nói: “Đọc 《 Don Quixote 》 đệ nhất biến là cười, lần thứ hai là khóc, lần thứ ba là tự hỏi.” Khó trách mỗi khi nhớ tới cái này kỳ tình dị tưởng con đường cuối cùng kỵ sĩ khi, trong lòng tổng hội dâng lên một loại dị dạng cảm giác —— Cervantes sáng tác một cái làm người không thể không cười lại không thể không khóc bi kịch.
《 Don Quixote 》 bi kịch ở chỗ nó tách rời đã từng thần thánh đạo đức quan niệm, mà loại này tách rời là thành lập ở từng cái trầm trọng mâu thuẫn phía trên: Muốn tiêu diệt sắp suy vong dối trá kỵ sĩ nói, lại thiết kế một cái nhu nhược nhưng chân thành biện hộ sĩ. Vì thế, mọi người ở cùng hủ bại đạo đức chiến đấu khi, đột nhiên phát hiện trước mặt đứng “Địch nhân” là cái nhu nhược lão nhân, đã không có bẻ gãy nghiền nát khoái cảm, đã không có đổ máu hy sinh anh dũng, thậm chí ở đối mặt một kẻ yếu chống cự khi, sẽ kiểm điểm chính mình chính nghĩa tính.
Vừa lúc, Don Quixote thừa hành không phải dối trá kỵ sĩ nói, không phải ra vẻ đạo mạo đạo đức lừa gạt, mà là mọi người đã lâu một loại tinh thần: Đối thượng đế vô hạn trung thành, đối tình yêu đến chết không phai. Đương Don Quixote bắt đầu vì chính mình tinh thần gia viên mà thời gian chiến tranh, tầng thứ hai mâu thuẫn xuất hiện: Chân chính ý nghĩa thượng kỵ sĩ nói đã sớm bị dối trá đạo đức sở thẩm thấu diễn biến, mà thế tục giá trị quan đã giống như một con thuyền cồng kềnh hàng không mẫu hạm, từ đối thượng đế trung thành, đối anh hùng sùng kính chuyển hướng về phía đối thân thể giá trị theo đuổi. Thế tục giá trị quan thay đổi tuy rằng có lạc hậu tính, nhưng đồng thời có cường đại quán tính cùng kéo dài tính dai, gầy yếu nhưng bừa bãi Don Quixote lại vọng tưởng xoay chuyển nó, cho nên, hắn có thể chỉ dựa vào tín ngưỡng lực lượng không màng tự thân nhỏ bé mà nghĩa vô phản cố mà nhằm phía thật lớn chong chóng, mà này phía sau giơ lên lại là một cổ vớ vẩn bụi bặm.
Chúng ta tạm thời không đi thảo luận tân giáo luân lý đối xã hội phát triển hay không có thúc đẩy lực lượng, chỉ cần ngẫm lại, đương mọi người giơ trương dương cá tính đại kỳ từ giữa thế kỷ giải phóng ra tới bao nhiêu năm sau, mọi người không phải lại một lần sinh ra tín ngưỡng nhu cầu sao? Chúng ta có thể nói đây là lịch sử cuộn sóng thức đi tới cùng xoắn ốc thức bay lên, nhưng bởi vậy chúng ta cũng có thể phát hiện, Don Quixote cùng với Don Quixote thức khẩu hiệu có thể nói tóm lại —— lỗi thời. Đường cát Goethe là thực thực buồn cười, nhưng trong hiện thực không cũng có cùng hắn giống nhau người sao? Bọn họ vọng tưởng, kết quả hại người khác cũng hại chính mình. Cười đến nỗi chúng ta cũng nên tỉnh lại hạ chính mình, đừng làm cho chính mình trở thành tiếp theo cái đường cát Goethe.
《 hương thảo nữ vu 》 cảm tưởng viết văn thiên tám
《 bắt giữ nhi đồng mẫn cảm kỳ 》 quyển sách này là ta mua đệ nhất bổn dục nhi thư. Hấp dẫn ta chính là thư danh, còn không phải tác giả tôn tuyết rơi đúng lúc một thân. Lần đầu tiên biết mẫn cảm kỳ thuật này ngữ là xem CCTV bảo bối một nhà thân tiết mục biết được. Sau lại ở đương đương trên mạng nhìn đến quyển sách này, không hề nghĩ ngợi liền mua tới. Tháng sáu đế mua, đứt quãng mà xem, cho tới bây giờ mới xem như xem xong. Từ quyển sách này hiểu biết đến tôn tuyết rơi đúng lúc, sau đó là mông thị giáo dục, lại ở trên mạng lục soát mấy quyển thư nhập hóa, kết quả mạch ba cười ta trừ bỏ võ hiệp thư cùng truyện tranh thư, chỉ có dục nhi thư có thể hấp dẫn ta.
Quyển sách này nghiêm khắc nói là từ tôn tuyết rơi đúng lúc biên, mà không phải từ nàng viết. Thư nội dung từ 200 nhiều gia trưởng cùng mông thị giáo dục cơ cấu lão sư viết trường hợp hơn nữa tôn tuyết rơi đúng lúc lời bình tạo thành. Trường hợp là ấn nhi đồng 0-10 tuổi trình tự bố trí mà thành.
Lần đầu tiên đọc lướt thời điểm, ta có điểm thất vọng, thói quen xem định nghĩa, tổng kết lý luận hình thức thư làm ta tưởng tượng quyển sách này sẽ giải thích định nghĩa cái gì là mẫn cảm kỳ, cái gì tuổi tác liền sẽ trải qua cái gì mẫn cảm kỳ, sẽ có cái gì cụ thể biểu hiện, thành nhân ứng ấn cái gì bước đi tới giải quyết ứng phó. Bắt được thư phát hiện không phải như thế thời điểm liền có điểm thất vọng.
Lần thứ hai tinh đọc sau, ta thích quyển sách này. Kỳ thật nhi đồng mẫn cảm kỳ cũng không phải nhất thành bất biến, bất đồng tiểu hài tử sẽ có bất đồng biểu hiện, xuất hiện trước sau cùng biểu hiện trình độ cũng từng người bất đồng, nguyên nhân chính là vì như thế, quyển sách này không có ấn truyền thống viết thư hình thức, quan điểm + thí dụ + tổng kết tới truyền thụ phương pháp. Mà là lấy phong phú trường hợp hơn nữa việc nào ra việc đó phân tích nói cho thành nhân như thế nào giải đọc nhi đồng hành vi, do đó tiến vào bọn họ thế giới, cùng bọn họ cùng nhau trưởng thành.
Quyển sách này lớn nhất ưu điểm ở chỗ không cần ấn chương tới đọc, bởi vì đều là từ trường hợp thêm phân tích tạo thành, không có rất mạnh nối liền tính, có thể từ bất luận cái gì một cái chương tiến vào tới đọc, cho nên thích hợp bất luận cái gì thời điểm, ở bất luận cái gì địa điểm tới đọc. Đặc biệt thích hợp lật xem hình người đọc.
Quyển sách này lớn nhất khuyết điểm cũng ở chỗ nó phân tán tính đặc điểm, thói quen trực tiếp tiếp thu lý luận, thích ấn Giáp, Ất, Bính, Đinh cùng một, hai, ba, bốn điểm tới đọc sách người không thích hợp đọc loại này thư, có lẽ sẽ cảm thấy quyển sách này không có nhận thức.
Nói tóm lại, quyển sách này thoạt nhìn nhẹ nhàng, nhưng muốn hiểu rõ trong đó quan điểm tắc yêu cầu dựa cá nhân ngộ tính.
Ta cá nhân quan điểm là quyển sách này đáng giá có được, thả yêu cầu lặp lại đọc.
Trích sao trong đó một ít luận điểm chia sẻ:
Đi đường mẫn cảm kỳ... Thành nhân nên từ bỏ chính mình đi đường tiết tấu đi phối hợp hài tử.
Hài tử tâm là tinh tế, chỉ có khi chúng ta tận khả năng tinh tế lên thời điểm, mới có cơ hội cảm nhận được hài tử tinh tế mỹ diệu tình cảm dòng suối.
Chúng ta phổ biến tồn tại vấn đề là, làm nhi đồng học tập hắn tuổi tác không thể thừa nhận đồ vật, dùng thành nhân học tập phương pháp cùng cưỡng chế thủ đoạn cấp hài tử giáo huấn tri thức.
Vĩnh viễn không thương tổn hài tử, tin tưởng bọn họ đều là làm tốt lắm. Gặp được vấn đề liền tích cực tìm kiếm biện pháp giải quyết, một loại nhân tính, khoa học phương pháp giải quyết.
Bởi vậy đề cập đến như thế nào nắm chắc ái cùng tự do vấn đề, đây là mặt khác một quyển sách sở nói tới, còn ở đọc trung.
