Mỗi người đều từng ý đồ ở bình đạm học tập, công tác cùng trong sinh hoạt viết một thiên văn chương. Viết làm là bồi dưỡng người quan sát, liên tưởng, tưởng tượng, tư duy cùng ký ức quan trọng thủ đoạn. Viết phạm văn thời điểm yêu cầu chú ý cái gì đâu? Có này đó cách thức yêu cầu chú ý đâu? Kế tiếp tiểu biên liền cho đại gia giới thiệu một chút ưu tú phạm văn nên viết như thế nào, chúng ta cùng nhau tới nhìn một cái đi.
Y tác ngụ ngôn đọc sách bút ký năm 3 thiên một
Ta thích mấy tắc chuyện xưa như sau:
Một, 《 đàn hát ca sĩ 》. Nói có một người khuyết thiếu thiên phú đàn hạc đạn ca xướng tay, luôn là ở trát phấn quá phòng nội đàn hát, nghe trải qua vách tường phản xạ trở về thanh âm, chính hắn cảm giác tốt đẹp, cho nên hắn cho rằng chính mình. Thanh âm rất êm tai tuyệt đẹp động lòng người, cho rằng chính mình có tư bản đi lên đài biểu diễn, vì thế hắn đi lên đài biểu diễn, nhưng xướng thực bình thường mà bị người nghe nhóm oanh đi xuống. Cái này ngụ ngôn chuyện xưa thuyết minh một đạo lý, người phải có tự mình hiểu lấy, không thể mù quáng tự tin, nếu không sẽ chỉ làm người khác cười nhạo. Ta lý giải là ở tiểu hoàn cảnh trung cũng có thể sẽ xuất sắc, nhưng là phóng tới trong hoàn cảnh chung có lẽ cùng người thường không có gì hai dạng, cho nên nói cho chính mình nhất định phải khiêm tốn, thời thời khắc khắc phải biết rằng chính mình không đủ cùng khuyết điểm.
Nhị, 《 người đánh cá 》. Cái này ngụ ngôn giảng chính là có cái am hiểu thổi tiêu người đánh cá, hắn có thiên cầm tiêu cùng lưới đánh cá đi vào bờ biển, mới đầu hắn tưởng con cá nghe được du dương tiếng tiêu liền sẽ chính mình nhảy ra mặt nước, hắn tập trung tinh thần mà thổi đã lâu, cũng không gặp con cá nhảy ra, hắn tức giận rắc lưới đánh cá, kết quả bắt lên đây thật nhiều cá. Hắn đem bắt đến cá từ võng trảo ra tới, ném xuống đất sinh khí mà nói, các ngươi thật không biết tốt xấu, ta thổi tiêu thời điểm các ngươi không ra, hiện tại đảo nhảy thật vui vẻ. Cái này ngụ ngôn chuyện xưa châm chọc chính là những cái đó làm việc không chọn thời cơ người, con cá nghe được tiếng tiêu không có nhảy ra mặt nước, là bởi vì chúng nó căn bản là không hiểu, thuyết minh người đánh cá thực ngu xuẩn mà đi trách cứ chúng nó. Ta hiểu được là, về sau làm việc nhất định phải suy xét thời cơ cùng hậu quả, làm việc muốn giỏi về động cân não, nếu không liền sẽ trách lầm người khác, cũng làm trò cười cho thiên hạ.
Tam, 《 con khỉ cùng hồ ly 》. Cái này ngụ ngôn giảng chính là một con khỉ bị động vật nhóm tuyển bị lừa thú trung chi vương, hồ ly thực ghen ghét. Hồ ly thấy được một cái kẹp bẫy thú bên trong lại khối thịt, liền đi tìm con khỉ nói hiến cho đại vương một khối mỹ vị ngon miệng thịt, sau đó lừa con khỉ chính mình đi lấy thịt, con khỉ không cần nghĩ ngợi mà đi ra phía trước, đương nhiên đã bị kẹp bẫy thú kẹp lấy. Hồ ly khinh thường mà nói liền này chỉ số thông minh còn tương đối lớn vương? Cái này ngụ ngôn nói cho chúng ta biết làm việc không thể hành động thiếu suy nghĩ, bất kể hậu quả, gặp chuyện muốn động cân não, lại tin tưởng người khác nói phía trước muốn trước minh bạch hắn chân chính mục đích, nếu không liền sẽ đưa tới cười nhạo cùng mầm tai hoạ. Ta hiểu được là chúng ta phải hảo hảo học tập chúng ta an toàn giáo dục khóa, muốn giỏi về bảo hộ chính mình, làm việc giỏi về tự hỏi, không thể dễ tin người khác.
Ta nghiêm túc đọc 《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này, học được rất nhiều đạo lý, tri thức là muốn tới võ trang đầu óc. Nhiều đọc sách, đọc hảo thư sẽ làm chúng ta tiền lời rất nhiều.
Y tác ngụ ngôn đọc sách bút ký năm 3 thiên nhị
Y tác ngụ ngôn thông qua ngắn gọn tiểu ngụ ngôn chuyện xưa tới thể hiện sinh hoạt hằng ngày trung, những cái đó không vì chúng ta phát hiện chân lý, này đó tiểu chuyện xưa các cụ mị lực, lời ít mà ý nhiều, bình dị gần gũi. Chẳng những người đọc đông đảo, ở văn học sử thượng cũng có trọng đại ảnh hưởng. Tác gia, thi nhân, triết học gia, bình thường bá tánh đều từ được đến quá dẫn dắt cùng lạc thú. Rất nhiều chuyện xưa thật có thể nói là nhà nhà đều biết: Quy thỏ thi chạy, mục đồng trò đùa dai, lang tới, hồ ly ăn không được quả nho nói quả nho toan. Đến mấy ngàn năm sau hôm nay, y tác ngụ ngôn đã trở thành phương tây ngụ ngôn văn học mẫu. Cũng là trên thế giới truyền lưu nhất quảng kinh điển tác phẩm chi nhất.
Y tác ngụ ngôn là cổ Hy Lạp văn học trung một khối của quý, mấy ngàn năm tới nay lấy này độc đáo trí tuệ cùng nghệ thuật mị lực lệnh nhân ái không buông tay, lịch truyền không suy. Đích xác, đúng là như vậy, ta mới ở đông đảo danh tác trúng tuyển chọn này một quyển.
Thư trung mỗi cái chuyện xưa đều có khắc sâu hàm nghĩa ―― đúng vậy, này cũng đúng là ngụ ngôn đặc điểm, ngụ ngôn ―― loại này văn học thể tài cũng theo y tác bút pháp đạt tới đỉnh núi.
Phần lớn chuyện xưa trung thể hiện sinh hoạt kinh nghiệm cùng phi phàm trí tuệ. Có chuyện xưa dạy dỗ mọi người suy xét vấn đề muốn toàn diện ――《 hai chỉ ếch xanh 》. Có tắc thuyết minh không thể trái bối tự nhiên, miễn cưỡng làm việc ――《 rùa đen cùng diều hâu 》. Còn có cao tốc chúng ta không thể phạm chủ nghĩa kinh nghiệm sai lầm ――《 chở muối lừa 》 từ từ.
Ở sở hữu chuyện xưa trung, ta cho rằng nhất có sức thuyết phục phải kể tới 《 ánh mắt thiển cận đông điểu 》.
Chuyện xưa giảng chính là một con mỹ lệ ` đông điểu mỗi năm mùa thu đều phải đi ăn kia đào kim nương trên cây trái cây. Có một năm, đào kim nương trên cây trái cây còn không có thành thục, đông điểu liền mỗi ngày chạy đến đào kim nương trên cây ca hát: “Tốt đẹp sinh hoạt nha liền phải tiến đến, trong lòng ta là cỡ nào hoan xướng, nhìn chỗ đó hoa nhi ở mở ra, ta đối nó là cỡ nào hướng tới.” Cứ như vậy đông điểu mỗi ngày đều đi, mỗi ngày đều xướng. Một cái thợ săn phát hiện, liền chờ đợi ở kia. Chờ trái cây kết ra, đông điểu mỗi ngày đều tới ăn cả ngày. Rốt cuộc bị thợ săn dùng dính côn niêm trụ. Nó lại xướng: “Đào kim nương trái cây là như thế điềm mỹ a, đem ta hại khổ lại là ngươi, bởi vì ta quá tham luyến ngươi kia vô cùng thơm ngọt, cho nên đưa rớt ta chính mình tánh mạng……”
Ta còn nhớ rõ quyển sách tác giả “Y tác” nói qua như vậy một câu: “Trí tuệ mỹ thắng qua hình thể mỹ.” Không tồi a, có chút người chuyên môn bên ngoài biểu số lượng trục thượng nguyên điểm, mỹ chính là chính một liệt, xấu chính là phụ một liệt, nhưng bọn họ trăm triệu không biết chính là nội tâm mỹ mới là chân chính mỹ. Ta cho rằng, giống 《 y tác ngụ ngôn 》 loại này tri thức tựa chinh tính thư, thắng qua với mỹ học, ngài nói nào?
Hiện giờ, ta sớm đã đem này viên “Trân châu” trân quý trong lòng, nhưng nó ấn tựa, lại lúc nào cũng ở ta trong đầu quanh quẩn!
Y tác ngụ ngôn đọc sách bút ký năm 3 thiên tam
Hôm nay, ta ở 《 y tác ngụ ngôn 》 nhìn thấy hai cái làm ta ký ức khắc sâu tiểu chuyện xưa, chúng nó là 《 chăn dê oa cùng lang 》 cùng 《 hai chỉ ếch xanh 》.
Chăn dê oa cùng lang chủ muốn nội dung là:
Từ trước, ở một cái trong thôn có một cái chăn dê oa, hắn ở ly thôn không xa địa phương xem chiếu một đám dương.
Có một ngày, hắn cảm thấy thực không thú vị, thực không thú vị, liền năm lần bảy lượt kêu to: “Lang tới!! Lang tới!! Lang tới!!……” Liên tiếp kêu ba lần, kinh toàn thôn bá tánh đều sôi nổi chạy tới hỗ trợ, mà hắn mỗi lần đều phải làm các hương thân một chuyến tay không, còn giễu cợt bọn họ ngu xuẩn.
Có một ngày, lang thật sự tới!
Chăn dê oa rất sợ hãi, hoảng sợ cao giọng kêu gọi: “Lang tới! Lang tới! Lang tới!……”
Nhưng là, một cái tiến đến trợ giúp người cũng không có, các hương thân không bao giờ để ý tới hắn.
Vì thế, lang liền không kiêng nể gì đem chăn dê oa ` dương ăn sạch, còn đem chăn dê oa cũng ăn luôn.
Câu chuyện này nói cho chúng ta, quen nói dối người, cho dù trong lúc nhất thời nói nói thật cũng sẽ bị cho rằng là ở nói dối, cho nên, chúng ta nhất định phải dưỡng thành không nói dối hảo thói quen! Cự tuyệt nói dối!
Hai chỉ ếch xanh nội dung còn lại là:
Hai chỉ ếch xanh làm hàng xóm.
Trong đó một con ếch xanh sinh hoạt ở một chỗ hẻo lánh nước sâu trong hồ, rời xa công chúng tầm mắt: Một khác chỉ sườn ở tại ở nông thôn đại đạo thượng bị nước mưa lao ra một đạo mương, mương chỉ có một chút điểm thủy.
Ở tại trong ao ếch xanh khuyên nó chạy nhanh chuyển nhà, hơn nữa mời hắn đến chính mình gia trụ, nói nơi đó tức an toàn lại có phong phú đồ ăn, chúng nó sẽ sinh hoạt rất vui sướng.
Ở tại mương ếch xanh nói chuyển nhà quá phiền toái, không muốn rời đi chính mình trụ quán địa phương.
Không quá mấy ngày, một chiếc xe tải lớn đi tới, đem ở tại mương ếch xanh cán đã chết.
Câu chuyện này nói cho chúng ta, chấp mê bất ngộ thường thường sẽ tự này diệt vong, không cần giống chuyện xưa trung ở tại mương ếch xanh giống nhau, tự chịu diệt vong! Chúng ta hẳn là lý trí phân tích chính mình tình cảnh, lựa chọn có lợi phương hướng.
Quyển sách này trung còn có thật nhiều chuyện xưa cho ta dẫn dắt, làm ta được lợi cả đời, ta thích quyển sách này!
Y tác ngụ ngôn đọc sách bút ký năm 3 thiên bốn
Athens cũ thành tàn ngày ánh ba đặc nông thần miếu, cụt tay Venus nâng lên thần thánh Olympia. Vĩ đại Baal làm, ngươi chú định là bất phàm. Đọc 《 y tác ngụ ngôn 》 sau, ta nội tâm cảm xúc thâm hậu. Có lẽ, nhân sinh lớn nhất tiếc nuối đó là không có thể làm chân thật chính mình đi.
《 y tác ngụ ngôn 》 trung phần lớn chuyện xưa là thông qua động vật bản tính lẫn nhau chi gian khắc hoạ cùng miêu tả, do đó trợ giúp mọi người hiểu được làm người xử thế quy luật cùng đạo lý, này đó chuyện xưa tuy rằng sở dụng bút mực độ dài ít, nhưng này ngụ ý khắc sâu, đọc xong sau dẫn người suy nghĩ sâu xa, có thể nói là cổ Hy Lạp văn học trung một thùng hoàng kim, vì phương tây triết lý ngụ ngôn văn học đặt cơ sở.
Tỷ như ở 《 ưng, hàn quạ cùng người chăn nuôi trung 》, ưng từ huyền nhai thả người nhảy, xẹt qua thảo nguyên, bắt đi một con sơn dương, mà hàn quạ nhìn đến ưng kia hoa lệ dáng người, cũng vọng tưởng bắt chước, vì thế bay đến công dương trên người. Nhưng mà, đương nó đem chính mình móng vuốt vói vào lông dê sau, tưởng bay ra tới khi lại phát hiện chính mình móng vuốt đã bị lông dê cuốn lấy. Người chăn nuôi thấy một màn này, chạy tới đem không biết tự lượng sức mình hàn quạ bắt được. Này tắc ngụ ngôn thuyết minh: Người phải đối tự mình có rõ ràng nhận tri, không cần cố tình mà mù quáng mà bắt chước người khác, để tránh miễn tạo thành bất lương hậu quả. Hàn quạ đối chính mình năng lực không có rõ ràng nhận thức liền đi bắt chước ưng, kết quả có thể nghĩ. Tựa như Trung Quốc trong lịch sử bắt chước bừa, chẳng những bắt chước không có không có Tây Thi mỹ lệ, còn phản đến lọt vào trào phúng.
Lại tỷ như ở 《 miêu cùng gà mái 》 trung, miêu nghe nói gà mái nhóm sinh bệnh, liền đem chính mình ngụy trang thành bác sĩ. Đi vào chuồng gà trước, hỏi: Gà mái nhóm, các ngươi thân thể thế nào? Gà mái nhóm đáp trả: Chỉ cần ngươi từ nơi này rời đi, chúng ta liền rất hảo. Đây là nói, cho dù người xấu đem chính mình ngụy trang thực thân thiện, cũng lừa gạt không được người thông minh. Càng thích ngụy trang chính mình người, càng sợ người khác phát hiện chân thật chính mình, cũng càng dễ dàng bị người khác phát hiện, ban đầu ' bản tính vẫn là sẽ bại lộ.
《 y tác ngụ ngôn 》 này bộ ngắn gọn lại ngụ ý khắc sâu ngụ ngôn, thông qua các con vật chi gian tiểu chuyện xưa, nói cho chúng ta biết rất rất nhiều trân quý triết lý. Nó giống như ái cầm văn minh vĩnh viễn tản ra quang mang một tòa hải đăng, ở dài dòng lịch sử trong trời đêm chiếu sáng lên toàn bộ đại dương, dẫn dắt vô số có đủ loại khuyết điểm mọi người, cũng cho ta hiểu được không ít nhân sinh triết lý. Có lẽ nhân sinh liền nên giống cổ Hy Lạp ngụ ngôn gia y tác nói như vậy: Khoe khoang người hư vinh tính cách biểu hiện hắn bí ẩn tội ác.
Mà ta phải làm một cái chân thật chính mình!
Y tác ngụ ngôn đọc sách bút ký năm 3 thiên năm
《 y tác ngụ ngôn 》 cho ta rất nhiều cảm thụ, ở hắc ám chỗ cho ta dẫn dắt, quyển sách này mỗi một đoạn nho nhỏ chuyện xưa, đều ẩn chứa vô hạn triết lý, ngụ ý, nơi chốn lóng lánh trí tuệ quang mang. Nó là trên thế giới có được người đọc nhiều nhất văn học tác phẩm chi nhất, đối nhân loại văn hóa, đặc biệt là phương tây luân lý đạo đức, chính trị tư tưởng ảnh hưởng sâu xa, có thể nói nhân loại văn minh sử thượng một tòa tấm bia to.
Ta từ 《 y tác ngụ ngôn 》 trông được thứ nhất ngụ ngôn chuyện xưa, chuyện xưa tên là 《 ăn trộm cùng hắn mẫu thân 》 làm ta ấn tượng khắc sâu.
Chuyện xưa trung giảng đạo: Có vị hài tử tan học về nhà, một bộ hoảng hoảng loạn loạn bộ dáng, về đến nhà phía sau cũng không dám nâng một chút, ấp a ấp úng mà nói: “Mụ mụ, đồng học có một khối phi thường xinh đẹp bảng viết, ta sấn hắn không chú ý, liền trộm phóng tới chính mình. Cặp sách, ta biết đây là trộm, nhưng ta quá thích”. Mụ mụ thế nhưng cười đánh gãy hắn nói, nói: “Này như thế nào có thể tính trộm đâu, này chỉ xem như mượn, mụ mụ sao có thể trách ngươi đâu? Có như vậy một khối xinh đẹp bảng viết, mụ mụ khen ngợi ngươi còn tới cập đâu” nói xong liền lãnh hài tử đi ăn cơm. Qua một tuần, hài tử từ bên ngoài mang về tới một kiện áo khoác, nói: “Mụ mụ đây là hiếu kính ngài, nhân gia đang ở lượng quần áo, ta thuận tay cầm một kiện, ngươi xuyên xuyên xem thích hợp sao?”.
Mẫu thân lấy lại đây thử một lần, lớn nhỏ chính thích hợp, liền đối với nhi tử nói: “Hảo hài tử, bé ngoan, ngươi thật có thể làm, cầm một kiện tốt như vậy xiêm y, thật ấm áp thật là thoải mái, lần tới nhiều lấy vài món trở về”. Nói xong, đem trụ hài tử ngọt ngào mà hôn một chút.
Ngày qua ngày, năm này sang năm nọ. Hài tử từ nhỏ thời điểm ăn trộm ăn cắp đến sau khi lớn lên đạo tặc. Ở mẫu thân xúi giục hạ, hắn lá gan càng lúc càng lớn, đến sau lại thế nhưng đi trộm kim khố tài bảo, bị bắt lấy phán tử hình.
Tại hành hình thời điểm, Hình Bộ người hỏi hắn, ngươi còn có cái gì nguyện vọng? Đạo tặc nói: “Ta muốn cùng mẫu thân nói vài câu nói khẽ.” Mẫu thân chạy nhanh tiến lên đi, đem lỗ tai thấu đi lên, nhi tử hai lời chưa nói, liền đem mẫu thân lỗ tai cắn xuống dưới, hung hăng mà nói: “Lúc trước ta trộm bảng viết khi, nếu ngươi đem ta đánh chửi một đốn, kêu ta sửa lại, ta cũng sẽ không rơi xuống tình trạng này.”
Từ câu chuyện này trung, ta hiểu được, ở hài tử khi còn nhỏ liền ăn trộm ăn cắp, làm gia trưởng không ngăn lại, hơn nữa xúi giục hắn làm như vậy, sau khi lớn lên liền sẽ từ nhỏ thời điểm ăn trộm ăn cắp đến sau khi lớn lên đạo tặc, hậu quả không dám tưởng tượng.
Y tác ngụ ngôn đọc sách bút ký năm 3 thiên sáu
Đây là trên thế giới có được người đọc nhiều nhất một quyển sách, nó đối phương tây luân lý đạo đức, chính trị tư tưởng ảnh hưởng lớn nhất. Đông tây phương văn học dân gian tinh hoa, lao động nhân dân trí tuệ kết tinh. Ảnh hưởng nhân loại văn hóa 100 quyển sách chi nhất trên thế giới nhất cổ xưa ngụ ngôn tập.
《 y tác ngụ ngôn 》 đến từ dân gian, cho nên xã hội tầng dưới nhân dân sinh hoạt cùng tư tưởng cảm tình được đến so xông ra phản ánh. Như đối người giàu có tham lam ích kỷ vạch trần; đối ác nhân tàn nhẫn bản tính tiên thát; đối lao động sáng tạo tài phú khẳng định; đối xã hội bất bình đẳng công kích; đối yếu đuối, lười biếng châm chọc; đối dũng cảm đấu tranh ca ngợi. Còn có rất nhiều ngụ ngôn, dạy người như thế nào xử thế, như thế nào làm người, như thế nào phân rõ thị phi tốt xấu, như thế nào trở nên thông minh, trí tuệ. Y tác ngụ ngôn là cổ người Hy Lạp sinh hoạt cùng đấu tranh tình hình chung, tinh luyện cùng tổng kết, là cổ người Hy Lạp để lại cho hậu nhân một bút tinh thần di sản.
《 y tác ngụ ngôn 》, văn tự cô đọng, chuyện xưa sinh động, tưởng tượng phong phú, chứa đầy triết lý, dung tư tưởng tính cùng tính nghệ thuật với nhất thể. Trong đó 《 nông phu cùng xà 》《 hồ ly cùng quả nho 》《 lang cùng tiểu dương 》《 quy thỏ thi chạy 》《 mục đồng cùng lang 》《 nông phu cùng hắn bọn nhỏ 》 chờ đã trở thành toàn thế giới nhà nhà đều biết chuyện xưa.
《 y tác ngụ ngôn 》 này bổn trên thế giới nhất cổ xưa ngụ ngôn tập, độ dài ngắn nhỏ, hình thức không câu nệ, dễ hiểu tiểu chuyện xưa trung bình thường lóng lánh trí tuệ quang mang, bộc phát ra cơ trí hỏa hoa, nhất hào khắc sâu ngụ ý. Nó không chỉ có là hướng thiếu niên nhi đồng giáo huấn thiện ác xấu đẹp quan niệm vỡ lòng giáo tài, hơn nữa là một quyển sinh hoạt sách giáo khoa, đối đời sau sinh ra ảnh hưởng rất lớn. Ở Châu Âu văn học sử thượng, nó vì ngụ ngôn sáng tác đặt cơ sở. Thế giới các quốc gia văn học tác phẩm thậm chí chính trị làm trung, cũng thường thường trích dẫn 《 y tác ngụ ngôn 》, hoặc làm nói lý luận chứng khi so sánh, hoặc làm công kích cùng châm chọc vũ khí. Này thư trung tinh hoa bộ phận, đến nay vẫn có tích cực ` hiện thực ý nghĩa. Ở Châu Âu ngụ ngôn phát triển sử thượng, cổ Hy Lạp ngụ ngôn chiếm hữu quan trọng địa vị. Nó khai sáng Châu Âu ngụ ngôn phát triển khơi dòng, hơn nữa ảnh hưởng đến sau đó Châu Âu ngụ ngôn phát triển toàn quá trình, ngụ ngôn vốn là một loại dân gian miệng sáng tác, phản ánh chủ yếu là mọi người sinh hoạt trí tuệ, bao gồm hoạt động xã hội, sinh sản lao động cùng sinh hoạt hằng ngày chờ phương diện. Hiện truyền 《 y tác ngụ ngôn 》 căn cứ các loại truyền lại đời sau bản sao biên tập mà thành, bao gồm ngụ ngôn 300 nhiều thì, trong đó có chút ngụ ngôn ai cũng khoái.
《 y tác ngụ ngôn 》 trung động vật trừ bỏ có chút động vật ngoại, giống nhau thượng vô cố định tính cách đặc thù, tỷ như hồ ly, lang chờ, có khi bị giao cho phản diện tính cách, có khi tắc đã chịu khẳng định, thông qua đem động vật nhân cách hoá tới biểu
Đạt tác giả nào đó tư tưởng. Này đó động vật chuyện xưa không thể nghi ngờ là hư cấu, nhưng mà lại thực tự nhiên, rất thật. Này cùng hậu đại ngụ ngôn hình thành cơ bản định hình tính cách đặc thù là không giống nhau.
Y tác ngụ ngôn đọc sách bút ký năm 3 thiên bảy
Thế giới là một mảnh hải dương, kia ta đó là này phiến hải dương trung một cái tiểu ngư, mặc cho ta ở thư hải trung tự do tự tại mà ngao du. Có một ngày, ta phát hiện một viên lóe lộng lẫy ngọc đẹp ánh sáng trân châu, này viên trân châu đó là 《 y tác ngụ ngôn 》!
Ta từ trên xuống dưới “Đánh giá” xong này viên “Trân châu” khi, lại phát hiện này “Trân châu một đại đặc điểm —— giảng thuật từng cái động lòng người chuyện xưa, chuyện xưa trung còn bao hàm đủ loại khắc sâu đạo lý. Ta tìm được rồi một thiên 《 nói dối con khỉ 》, chuyện xưa là cái dạng này: Một cái ái nói dối con khỉ lên thuyền đi Athens, nhưng thuyền ở trên đường bị bão táp tập kích, phiên thuyền. Có một cái cá heo biển thập phần thích cùng nhân loại nói chuyện với nhau, do đó thu hoạch tri thức. Cá heo biển đem con khỉ làm như nhân loại thác tiếp nước mặt, cũng cùng con khỉ nói chuyện với nhau, nói chuyện với nhau trung con khỉ lại đang nói dối, bị cá heo biển vạch trần sau cá heo biển tức giận bất bình, liền đem con khỉ lộng xuống biển, chết đuối. Này tắc ngụ ngôn muốn nói cho chúng ta, làm người, ngàn vạn không thể nói dối, nói dối người cũng sẽ bởi vậy mà đã chịu báo ứng! Cho nên chúng ta phải làm một cái người thành thật, như vậy, mới có thể làm này dung nhập đến đại gia, quần chúng trong sinh hoạt đi; như vậy, mới sẽ không bị thế nhân khinh bỉ! Tục ngữ nói đến hảo: “Thành thật là đi thông tri thức đại môn chìa khóa vàng.” Cho nên, thành thật đãi nhân, tương đương tôn trọng người khác!
《 y tác ngụ ngôn 》 là một quyển thế nhân xưng là “Thư vương” một quyển danh tác, nó lấy trong đó động lòng người thú vị chuyện xưa, kể rõ bao hàm ở văn nội một ít tri thức cùng đạo lý, ta tự mình phẩm vị một hồi, a ha! Không phải thổi, quyển sách này cùng quốc gia của ta tứ đại danh tác thế lực ngang nhau, cũng thật ngưu a! Ta còn nhớ rõ quyển sách tác giả “Y tác” nói qua như vậy một câu: “Trí tuệ mỹ thắng qua hình thể mỹ.” Không tồi a, có chút người chuyên môn bên ngoài biểu số lượng trục thượng. Nguyên điểm, mỹ chính là chính một liệt, xấu chính là phụ một liệt, nhưng bọn họ trăm triệu không biết chính là nội tâm mỹ mới là chân chính mỹ. Ta cho rằng, giống 《 y tác ngụ ngôn 》 loại này tri thức tượng trưng tính thư, thắng qua với mỹ học, ngài nói nào?
Ở 《 y tác ngụ ngôn 》 trung, cơ hồ mỗi một cái chuyện xưa đều đến từ chính sinh hoạt, đại bộ phận lấy động vật vì chủ nhân công, cực nhỏ bộ phận lấy thần hoặc người làm chủ nhân công. Các chuyện xưa đều phú hàm triết lý, nguyên với sinh hoạt lại cao hơn sinh hoạt. Ở rất nhiều ngụ ngôn trung, ta thích nhất ngụ ngôn là 《 sư tử cùng hồ ly 》.
Nhớ rõ học tiểu học khi, có một lần, lão sư bố trí hạng nhất tác nghiệp, yêu cầu đem ngữ văn thư đệ nhất đơn nguyên chữ lạ một cái sao hai lần. Về đến nhà, ta liền mở ra tác nghiệp, bằng mau tốc độ thành thạo mà sao xong rồi. Sao xong sau, giác đệ nhất đơn nguyên chữ lạ còn tương đối thiếu, liền tự chủ trương lại đem đệ nhị đơn nguyên chữ lạ sao xong rồi. Khép lại sách bài tập, ta liền vui rạo rực mà chờ ngày hôm sau giao đi lên sau lão sư cho ta khen ngợi. Mà khi sách bài tập lại lần nữa phát xuống dưới, ta vở bị lão sư dùng hồng bút viết nói: “Viết đến không nghiêm túc!”, Nhìn này mấy cái hồng tự, lòng ta không phục lắm: Hừ, nhiều viết một chút còn muốn chịu phê bình, có ý tứ gì sao! Hiện tại, ta hiểu được. Tựa như kia thứ nhất ngụ ngôn hồ ly cùng mẫu sư tử giống nhau, liền tính hồ ly một thai sinh năm sáu cái, có thể thấy được một đầu sư tử, còn không làm theo đến độ cúi đầu khom lưng, tất cung tất kính. Học tập cũng là giống nhau, nếu chỉ là mù quáng mà vì hoàn thành tác nghiệp mà hoàn thành tác nghiệp, thất thần học tập, học như vậy nhiều kết quả là vẫn là không thu hoạch được gì.
Ta cho rằng, học tập không ở với học khoa nhiều ít, tỷ như học hội họa, học vũ đạo, học tay đàn violon, nếu ngươi cái gì đều học, mà cái gì đều nổi tại mặt ngoài, không thâm nhập đi xuống, này có ích lợi gì đâu? Mà nếu tinh với một môn, ở một môn thượng hạ công phu, ở hoàn toàn nắm giữ một môn sau lại học một khác môn, cũng chưa chắc không thể. Hoặc là, liền chuyên với một môn. Tỷ như chỉ nghiên cứu toán học, đương một người toán học gia; chỉ nghiên cứu âm nhạc, đương một người âm nhạc gia; hoặc chỉ nghiên cứu khoa học, đương một người nhà khoa học. Làm bất luận cái gì một sự kiện đều thâm nhập đi xuống, bỏ công sẽ có thành quả.
Về sau, vô luận học nào một môn học, ta đều phải thâm nhập mà đi học, mà không chỉ là học một ít nông cạn đồ vật. Như vậy, mới tính chân chính nắm giữ môn này tri thức. Đương nhiên, kia bổn 《 y tác ngụ ngôn 》 ta nhất định sẽ hảo hảo mà trân quý, nó đem sử ta cả đời được lợi.
Hiện giờ, ta sớm đã đem này viên “Trân châu” trân quý trong lòng, nhưng nó ấn tượng, lại lúc nào cũng ở ta trong đầu quanh quẩn!
