Chúng ta ở một chút sự tình thượng đã chịu dẫn dắt sau, hẳn là lập tức ký lục xuống dưới, viết một thiên tâm đắc thể hội, như vậy chúng ta có thể dưỡng thành tốt đẹp tổng kết phương pháp. Đại gia muốn biết thế nào mới có thể viết đến một thiên tốt tâm đắc thể hội sao? Phía dưới tiểu biên cho đại gia mang đến về học tập tâm đắc thể hội phạm văn, hy vọng sẽ đối đại gia công tác cùng học tập có điều trợ giúp.
《 Luận Ngữ 》 đọc sách tâm đắc luận ngữ đọc sách tâm đắc thể hội thiên một
“Biết chi vì biết chi, không biết vì không biết” những lời này bao hàm một đạo lý: Bất luận làm chuyện gì, đều phải khiêm tốn thành thật, thiết không thể không hiểu trang hiểu. Ở sinh hoạt hằng ngày trung, chúng ta mỗi ngày đều phải gặp được rất nhiều muôn hình muôn vẻ vấn đề, đối với mấy vấn đề này, chúng ta muốn báo lấy khiêm tốn thành thật thái độ đi đối đãi, có không hiểu vấn đề, hẳn là kịp thời hướng người khác thỉnh giáo, thậm chí là “Không ngại học hỏi kẻ dưới”, nếu không hiểu trang hiểu, qua loa cho xong chuyện, cuối cùng chỉ biết hại chính mình.
Tỷ như chúng ta ở học tập trong quá trình, gặp được không hiểu vấn đề, đây là thực bình thường, lúc này hẳn là tìm ra không rõ địa phương, nhanh chóng hướng lão sư đồng học thỉnh giáo, mà có chút đồng học luôn là lười biếng, tưởng thấu chắp vá hợp hỗn qua đi, cho chính mình tìm đủ loại làm sai lý do, tổng cho rằng chính mình sai lầm gần là cái sai lầm, như vậy thời gian dài, liền tất nhiên sẽ trăm ngàn chỗ hở.
Làm chúng ta “Biết chi vì biết chi, không biết vì không biết”, làm một cái với người với mình đều người thành thật đi!
《 Luận Ngữ 》 đọc sách tâm đắc luận ngữ đọc sách tâm đắc thể hội thiên nhị
Mở ra 《 Luận Ngữ 》, cổ nhân tư tưởng tinh hoa liền dường như từ từ mùi hoa, thấm vào ruột gan, ở ta trong đầu chôn giấu, đem ta tâm linh tinh lọc.
Bách thiện hiếu vi tiên. Hiếu thuận là Trung Hoa truyền thống mỹ đức trung vĩ đại nhất một loại. Đích xác, tự cổ chí kim, từ nghe lôi khóc mộ đến khóc trúc sinh măng, lại từ nằm băng cầu cá chép đến bóp hổ cứu phụ, này từng cái hiếu nghĩa chuyện xưa đều bị thể hiện Trung Hoa truyền thống mỹ đức —— hiếu thuận.
Khổng Tử nói qua: “Nay chi hiếu giả, là gọi có thể dưỡng. Đến nỗi khuyển mã, đều có thể có dưỡng. Bất kính, có gì khác nhau?” Những lời này ý tứ là: Hiện tại cái gọi là hiếu, chỉ cần nuôi sống cha mẹ là được. Cho dù là cẩu cùng mã, đều có thể được đến chăn nuôi. Nếu không đối cha mẹ nhiều một ít cung kính cùng kính yêu, kia nuôi sống cha mẹ cùng chăn nuôi chó ngựa có cái gì bất đồng chỗ đâu? Đúng vậy, hiếu thuận là dân tộc Trung Hoa truyền thống mỹ đức, nhưng là hiếu thuận không chỉ là có thể nuôi sống cha mẹ, mà là muốn vẻ mặt ôn hoà mà đối đãi bọn họ, khiến cho bọn hắn có thể an hưởng lúc tuổi già, này chi vì đại hiếu. Nếu chỉ là nuôi sống bọn họ, khác liền hết thảy đều không để ý tới, kia cùng đối đãi khuyển mã lại có cái gì bất đồng đâu? Cho nên, hiếu thuận muốn thiệt tình đối đãi phụ mẫu của chính mình.
Nhưng hôm nay, rất nhiều lão nhân bệnh chết đầu đường, không người để ý tới; bị bỏ với viện dưỡng lão trung, cô độc sống quãng đời còn lại; bị bắt lấy nhặt rác rưởi mà sống sự tình khi có phát sinh, này chẳng lẽ chính là hiếu thuận sao? Dân tộc Trung Hoa truyền thống mỹ đức chạy đi đâu đâu?
Ta cho rằng, một loại từ đáy lòng chân chính hiếu thuận biểu hiện; nó không phải pháp luật ngạnh muốn yêu cầu trách nhiệm, mà là mỗi người từ đáy lòng liền minh bạch nên phụ trách nhiệm!
《 Luận Ngữ 》 đọc sách tâm đắc luận ngữ đọc sách tâm đắc thể hội thiên tam
Trung Hoa văn hóa bác đại tinh thâm, thân là người Trung Quốc, liền phải nhiều nhìn lại từ chúng ta tổ tiên từ trong sinh hoạt hiểu được đến tâm đắc. Khổng Tử là Trung Quốc Nho gia học thuyết người sáng lập, 《 Luận Ngữ 》 quyển sách này chủ yếu là từ hắn đệ tử ký lục Khổng Tử tư tưởng cập lời nói việc làm mà truyền lưu hậu thế. Ở ta lớp 5 thời điểm, ba ba liền yêu cầu ta đọc 《 Luận Ngữ 》 quyển sách này.
《 Luận Ngữ 》 quyển sách này, dạy cho ta rất nhiều làm người xử thế phương pháp. Ta ấn tượng sâu nhất một câu là “Ích giả tam hữu, tổn hại giả tam hữu, hữu thẳng, hữu lượng, hữu thấy nhiều biết rộng, ích rồi. Hữu liền tích, thân thiện nhu, hữu liền nịnh, tổn hại rồi.” Ý tứ chính là nói có ba loại bằng hữu có lợi cho ngươi, cũng có ba loại bằng hữu bất lợi với ngươi. Chính trực, thành thật, kiến thức rộng rãi bằng hữu có lợi cho ngươi, vuốt mông ngựa, kẻ hai mặt, nói bốc nói phét bằng hữu bất lợi với ngươi. Cho nên gần mực thì đen, gần đèn thì sáng, chúng ta muốn giao đối chúng ta có lợi bằng hữu, giao bạn tốt có thể đền bù chúng ta khuyết điểm, làm được không đủ địa phương, có thể có bạn tốt chỉ ra chỗ sai, đồng thời bằng hữu có khó khăn, cũng muốn vươn viện trợ tay, như vậy mới có thể giao cho bằng hữu chân chính. Nhưng giao tổn hữu, hắn không chỉ có sử ngươi trở nên cùng hắn giống nhau hư, thậm chí có thể sử ngươi trở nên tệ hơn. Đối những lời này, ta là phi thường tán đồng.
Học tập, là chúng ta học sinh tiểu học chủ yếu nhiệm vụ, “Học mà không nghĩ thì không thông, nghĩ mà không học thì tốn công.” Những lời này ý tứ là nói chết đọc sách mà sẽ không tự hỏi vấn đề, liền sẽ mờ mịt vô tri mà không có thu hoạch, phản chi nếu chỉ không tưởng mà không đọc sách, liền sẽ nghi hoặc khó hiểu, cuối cùng không thu hoạch được gì. Cho nên chúng ta từ nhỏ liền phải đã muốn siêng năng học tập, lại muốn giỏi về tự hỏi, bất tử đọc sách, đem thư đọc sống.
Tử rằng “Ôn cũ biết mới, có thể vi sư rồi.” Đây là một loại quan trọng học tập phương pháp, chúng ta học tập một ít tri thức sau, lại lặp lại mà ôn tập, tổng hội có tân phát hiện, đạt được càng nhiều tri thức, có nhiều hơn thu hoạch, thậm chí có thể trở thành một thế hệ tông sư.
《 Luận Ngữ 》 này bộ thư là đạo đức cùng trí tuệ kết tinh, là Trung Hoa văn hóa của quý. Chúng ta muốn thâm nhập mà hiểu biết này bộ thư, học được từ bỏ, học được khoan dung, học được bỏ được, học được lập chí, đây cũng là Khổng Tử sở muốn truyền đạt tư tưởng. Học này bộ thư, ta được lợi rất nhiều, tại đây quyển sách trung, ta học được rất nhiều tri thức, học xong như thế nào làm người, như thế nào học tập, như thế nào đề cao tố chất.
