“Cảm tưởng” “Cảm” là bởi vì “Đọc” mà khiến cho. “Đọc” là “Cảm” cơ sở. Cưỡi ngựa xem hoa mà đọc, khả năng liền nguyên tác giảng cái gì đều không có nắm giữ, sao có thể có “Cảm”? Đọc đến nông cạn, đương nhiên cũng cảm đến không thâm. Chỉ có đọc đến nghiêm túc, mới có thể có điều cảm, cũng cảm đến khắc sâu. Khi chúng ta muốn hảo hảo viết một thiên cảm tưởng thời điểm lại không biết nên như thế nào hạ bút sao? Dưới là tiểu biên vì đại gia chuẩn bị cảm tưởng xuất sắc phạm văn, hy vọng đối đại gia có trợ giúp!
《 y tác ngụ ngôn 》 cảm tưởng 600 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 50 tự thiên một
《 y tác ngụ ngôn 》 có rất nhiều tiểu chuyện xưa, như: 《 thiếu nợ người 》《 phát hiện kim sư tử người nhát gan 》《 Zeus, Prometheus, Athena cùng ma ma tư 》《 đông điểu cùng bắt điểu nhân 》……
Trong đó nhất hấp dẫn ta chính là 《 đông điểu cùng bắt điểu nhân 》, nó giảng chính là "Có cái bắt điểu nhân phát hiện một con đông điểu vì ăn quả tử, luôn luôn ở trên cây, vì thế người dùng bắt điểu keo đem đông bắt được, trước khi chết, đông điểu nói:" Ta vì một chút có lộc ăn, đem mệnh đều đáp thượng. "Là nha, có khi người sẽ vì một chút ích lợi đem nhiều đồ vật đều bồi đi vào.
Tỷ như có thứ ta xem báo chí, nói niêm phong một cái lấy làng du lịch vì danh đổ thành, ở nơi đó nhưng nói chướng khí mù mịt, ngư long hỗn tạp. Thượng đến công ty đại lão bản, hạ đến bình thường dân chúng. Có một đêm phất nhanh kỳ tích, có nghèo rớt mồng tơi bi kịch. Nhưng đại đa số chỉ có thua mệnh, bọn họ vì kiếm ít tiền ( thủ pháp không chính đáng ), có khi tâm huyết dâng trào, càng thua càng đánh cuộc, càng đánh cuộc càng thua, làm đến cuối cùng đem tự mình bổn đều bồi xong rồi, lộng tới táng gia bại sản, thê ly tử tán, thân bại danh liệt hoàn cảnh.
Zeus muốn vì loài chim lập một cái vương, chỉ định một cái ngày, yêu cầu chúng điểu tất cả đều đúng hạn tham dự, để tuyển bọn họ bên trong mỹ lệ nhất vì vương. Chúng điểu đều chạy đến trong sông đi rửa mặt chải đầu trang điểm. Hàn quạ minh bạch tự mình không một chỗ xinh đẹp, liền đi vào bờ sông, nhặt lên chúng điểu bóc ra hạ lông chim, cẩn thận cẩn thận mà toàn cắm ở tự mình trên người, lại dùng dính trụ. Chỉ định ngày tới rồi, sở hữu điểu đều đồng loạt đi vào Zeus trước mặt.
Zeus liếc mắt một cái liền thấy màu sắc rực rỡ hàn quạ, ở chúng điểu bên trong có vẻ phá lệ xinh đẹp, chuẩn bị lập hắn vì vương. Chúng điểu thập phần tức giận, sôi nổi từ hàn quạ trên người nhổ xuống bổn thuộc về tự mình lông chim. Vì thế, hàn quạ trên người mỹ lệ lông chim một chút toàn không có, lại biến thành một con xấu xí hàn quạ.
Quyển sách này trải qua giảng thuật một cái thú vị tiểu chuyện xưa làm mọi người hiểu được một người sinh triết lý. Truyền thuyết y tác nguyên là quý tộc nô tỳ, lúc sau đạt được tự do. Hắn đem đối xã hội sinh hoạt khắc sâu thể hội biên tiến ngụ ngôn, chuyện xưa trung tràn ngập đối chân thiện mỹ ca tụng cùng đối giả ác xấu căm ghét. Quyển sách này triết lý khắc sâu sâu sắc, tràn ngập hài hước tình thú cùng phong phú tưởng tượng, đối đời sau ảnh hưởng rất lớn.
Ta như vậy minh bạch một đạo lý: Mượn dùng người khác đồ vật có thể được đến mỹ biểu hiện giả dối, nhưng kia bổn không thuộc về tự mình đồ vật bị tróc khi, liền sẽ nguyên hình tất lộ.
Ta cần thiết sẽ hảo hảo trân quý quyển sách này, nó đem sử ta cả đời được lợi!
《 y tác ngụ ngôn 》 cảm tưởng 600 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 50 tự thiên nhị
Y tác ở nhi đồng cảm nhận trung trước sau sắm vai một cái chuyện xưa đại vương nhân vật. Lấy hắn mệnh danh động vật chuyện xưa tập 《 y tác ngụ ngôn 》 diệu ngữ liên châu, sinh động thú vị, cơ trí hài hước, đạo lý khắc sâu, ai cũng khoái, bởi vậy thâm đến toàn thế giới các độc giả yêu thích.
Ta cũng thực thích 《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này, mỗi một cái chuyện xưa đều thật sâu hấp dẫn ta, giáo dục ta. Trong đó có một thiên 《 nói dối người 》 đối ta giáo dục đặc biệt khắc sâu. Câu chuyện này giảng chính là một cái người nghèo sinh bệnh nặng sắp chết rồi, vì thế hắn hướng thượng đế khẩn cầu cầu nguyện, cũng hứa nguyện nói: “Thần a, nếu ngài có thể phù hộ ta bất tử, ta nhất định dâng lên 100 đầu ngưu.” Sau lại thần trị hết hắn bệnh, nhưng hắn trong nhà không có 100 đầu ngưu, vì thế hắn dùng bột mì tạo thành ngưu bộ dáng hướng thần lễ tạ thần. Bởi vì hắn không có thực hiện lời hứa, thần liền trừng phạt hắn làm cả đời nô lệ.
Mặt trên cái kia chuyện xưa làm ta liên tưởng đến, ở đương kim xã hội trung có rất nhiều người tư dục bành trướng, bọn họ vì kếch xù lợi nhuận mà không từ thủ đoạn, cuối cùng hại người hại mình a! Chúng ta nhất định phải tiếp thu giáo huấn, làm thành thật thủ tín người. Câu chuyện này nói cho chúng ta biết một đạo lý: Không tuân thủ tín dụng, nói dối gạt người đều sẽ không có kết cục tốt, tựa như chuyện xưa trung người nghèo như vậy.
《 y tác ngụ ngôn 》 xuất sắc chuyện xưa nhiều đếm không xuể, có 《 nông phu cùng xà 》, 《 cẩu cùng lang 》, 《 một trăm bí mật 》 từ từ.
《 y tác ngụ ngôn 》 là một cái ma pháp túi, bên trong bao hàm rất nhiều ngụ ý sâu xa chuyện xưa. Ngụ ngôn là một viên ma đậu, tuy rằng rất nhỏ lại có thể trưởng thành che trời đại thụ; ngụ ngôn là một cái ma trượng, tuy rằng thực đoản, lại có thể biến ra rất nhiều bảo vật…… Ngụ ngôn thực mỹ, mỹ ở ngắn gọn, mỹ đang nội hàm, mỹ ở câu nói. 《 y tác ngụ ngôn 》 tác giả y tác là một vị trong truyền thuyết nhân vật, hắn sinh hoạt ở công nguyên trước sáu thế kỷ tả hữu Tiểu Á. Hắn lấy phi phàm trí tuệ cùng triết tư, lấy động vật vì vai chính, chọn dùng nhân cách hoá thủ pháp, đem ngụ ngôn chuyện xưa truyền bá đến thế giới mỗi một góc, làm mỗi người đều có thể biết ngụ ngôn chuyện xưa sở có được khắc sâu đạo lý, làm mỗi người đều có thể từ ngụ ngôn trung đã chịu dẫn dắt cùng giáo dục.
Đối mặt ngụ ngôn đại sư y tác văn chương, ta cảm thụ thâm hậu, được lợi không ít. Nó có thể bồi dưỡng ta đọc năng lực, lý giải năng lực, càng có thể làm ta cảm nhận được sinh hoạt chân lý, lãnh hội đến sinh hoạt trí tuệ, tưởng tượng mị lực cùng làm người đạo lý. Đọc một thiên ngụ ngôn, ta thật giống như trưởng thành một tuổi, lại tích lũy đến một chút kinh nghiệm, đối sinh hoạt xem đến càng thấu triệt một chút.
《 y tác ngụ ngôn 》 cảm tưởng 600 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 50 tự thiên tam
《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này nhà nhà đều biết, nó tác giả là y tác, công nguyên trước 6 thế kỷ Hy Lạp ngụ ngôn gia. Phất cát á người, 2500 nhiều năm trước sinh ra ở Hy Lạp. Hắn cùng Krylov, kéo. Phong đan cùng lai tân cũng xưng thế giới tứ đại ngụ ngôn gia.
Trong quyển sách này có rất nhiều chuyện xưa, có chuyện xưa nói cho ta làm người không thể quá tham lam, có chuyện xưa nói cho ta không thể vi phạm thiên nhiên quy luật, có chuyện xưa Canxi tố ta không thể mù quáng tin tưởng người khác hoa ngôn xảo ngữ, còn có chuyện xưa nói cho ta làm việc không thể quá xúc động, muốn suy xét chu toàn.
Ở trong quyển sách này, cho ta ấn tượng khắc sâu chuyện xưa có rất nhiều, như: 《 chim én cùng mãng xà 》, chuyện xưa đại khái giảng chính là mấy chỉ chim én tìm gia, một con chim én mụ mụ, còn có mấy chỉ là chim én bảo bảo. Chúng nó tìm được rồi một nhà toà án, ở toà án bên kia an gia, nhật tử từng ngày đi qua, Tiểu Yến Tử lông chim cũng nhiều lên. Một ngày chim én mụ mụ tưởng giáo các bảo bảo phi hành, vồ mồi, trốn tránh địch nhân truy kích...... Nhưng Tiểu Yến Tử quá lười, không nghĩ học, liền không học thành. Chính là có một ngày, tới một cái đại xà, đem sẽ không phi Tiểu Yến Tử ăn, chim én mụ mụ sau khi trở về thực thương tâm, nói đến: Vì cái gì nhất giảng đạo lý địa phương sẽ phát sinh như vậy bi kịch đâu?
Kỳ thật a, đương tai nạn phát sinh với ký thác hy vọng giờ địa phương, nhất sử người bị hại khó chịu. Ác nhân hành hung là bất phân trường hợp, thiện lương mọi người muốn thời khắc cảnh giác a!
Còn có một cái chuyện xưa là 《 một đầu đồ con lừa 》. Câu chuyện này nói một người dưỡng một đầu lừa cùng một con xem xét cẩu, tiểu cẩu cùng con lừa đãi ngộ khác nhau rất lớn: Tiểu cẩu thực chịu chủ nhân sủng ái, mà con lừa lại muốn mỗi ngày làm việc nặng mệt sống. Một ngày, chủ nhân gia tới một vị khách quý, khách nhân đem tiểu cẩu mượn đi rồi, con lừa nhân cơ hội tránh thoát dây cương, lén lút đi vào chủ nhân phòng ở, học tiểu cẩu bộ dáng đi lấy lòng chủ nhân. Đổi lấy lại là một lần đòn hiểm. Câu chuyện này giáo dục chúng ta: Mỗi người đều có chính mình bản chất công tác, thiết không thể vượt qua, nếu không sẽ có hại.
《 y tác ngụ ngôn 》 bên trong còn có rất nhiều nhiều vẻ nhiều màu chuyện xưa, nếu ngươi còn không có xem qua, vậy chạy nhanh mở ra thư nhìn xem đi!
《 y tác ngụ ngôn 》 cảm tưởng 600 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 50 tự thiên bốn
Ta thực thích 《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này nó là một quyển có quan hệ động vật, người hoặc thần truyền thuyết chuyện xưa, đều nói rất nhiều ngắn nhỏ mà lại ý vị khắc sâu, ẩn chứa triết lý ngụ ngôn chuyện xưa. Hơn nữa mỗi một thiên đều là trước tự thuật chuyện xưa cuối cùng ở kết cục công bố câu chuyện này ẩn chứa triết lý, có thể sử ta từ giữa được đến rất nhiều hữu ích đạo lý.
Tác giả đem mỗi một thiên nhân vật chính đều khắc hoạ đến sinh động như thật, phảng phất thật sự giống nhau. Như: Trải qua hồ ly cùng sơn dương áng văn chương này nói cho chúng ta biết không thể dễ dàng hỗ trợ người khác; con kiến cùng ve nói cho chúng ta biết ham ăn biếng làm đạo lý; rùa đen cùng diều hâu nói cho chúng ta biết bất luận cái gì đồ ăn đều có quy luật tính không thể vi phạm quy luật tự nhiên!
Trong đó có một thiên sử ta ký ức rất sâu: 《 muỗi cùng sư tử 》 nói một con muỗi cho rằng tự mình có thể đánh bại sư tử, liền đi giống sư tử khiêu chiến, muỗi tìm được sư tử, luôn là ở sư tử không có mao địa phương loạn cắn, sư tử vô luận như thế nào đều bắt không được muỗi, cuối cùng đành phải nhận thua. Văn tự rất đắc ý, thực kiêu ngạo, ở trên đường một không cẩn thận dán lên mạng nhện thượng, bị con nhện sở trảo. Muỗi thực hối hận tự mình kiêu ngạo cùng khinh địch! Này thiên đoản văn chương liền nói cho ta: Trong sinh hoạt làm chuyện gì đều không thể kiêu ngạo tự mãn, muốn khiêm tốn làm người. Hơn nữa cân nhắc một người bản lĩnh không thể chỉ xem bề ngoài, quan trọng muốn xem hắn bản lĩnh cùng trí tuệ. Câu chuyện này còn giáo hội ta một cái từ: Kiêu binh tất bại!
《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này nói cho ta rất nhiều đạo lý, làm ta được lợi không ít! Mỗi người đều phải nhìn đến tự mình khuyết điểm cùng không đủ, học tập người khác ưu điểm cùng sở trường, muốn lấy thừa bù thiếu, làm một cái hiếu học tiến tới người.
Ở học tập trung, chính như có chút khảo thí người có thành tích tốt liền sẽ kiêu ngạo tự mãn, cho rằng tự mình thực thông minh! Cũng không có nghĩ đến: Nhân ngoại hữu nhân, thiên ngoại hữu thiên những lời này. Ngược lại cười nhạo khảo thí thành tích không người tốt, như vậy sẽ chỉ là hắn lần sau khảo ra thành tích không mộng tưởng. Mà có người, lại luôn luôn khiêm tốn làm người, tốt sẽ yêu cầu càng tốt, không tốt sẽ nỗ lực sửa lại! “Công phu không phụ lòng người” đúng là như vậy, bọn họ được đến tốt kết quả!
《 y tác ngụ ngôn 》 trải qua đối sinh hoạt châm chọc cùng phê phán, nói cho chúng ta một ít làm người xử sự đạo lý. Sử chúng ta thấy rõ thiện cùng ác, mỹ cùng xấu, làm chúng ta càng sâu hiểu biết sinh hoạt! Như thế nào phân rõ thị phi tốt xấu, như thế nào biến thông minh, trí tuệ.
《 y tác ngụ ngôn 》 cảm tưởng 600 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 50 tự thiên năm
Gần nhất, ta đọc một quyển tên là 《 y tác ngụ ngôn 》 thư. Ở trong quyển sách này, có rất nhiều làm người đạo lý, làm ta thâm chịu dẫn dắt.
《 y tác ngụ ngôn 》 thông qua ngắn gọn y tiểu ngụ ngôn chuyện xưa tới thể hiện sinh hoạt hằng ngày trung, những cái đó không vì chúng ta phát hiện chân lý, này đó tiểu chuyện xưa các cụ mị lực, lời ít mà ý nhiều, bình dị gần gũi. Chẳng những người đọc đông đảo, ở văn học sử thượng cũng có trọng đại ảnh hưởng. Tác gia, thi nhân, triết học gia, bình thường bá tánh đều từ được đến quá dẫn dắt cùng lạc thú. Rất nhiều chuyện xưa thật có thể nói là nhà nhà đều biết: Mục đồng trò đùa dai, lang tới, hồ ly ăn không được quả nho nói quả nho toan. Đến mấy ngàn năm sau hôm nay, y tác ngụ ngôn đã trở thành phương tây ngụ ngôn văn học mẫu. Cũng là trên thế giới truyền lưu nhất quảng kinh điển tác phẩm chi nhất.
《 y tác ngụ ngôn 》 là cổ Hy Lạp văn học trung một khối của quý, mấy ngàn năm tới nay lấy này độc đáo trí tuệ cùng nghệ thuật mị lực lệnh nhân ái không buông tay, lịch truyền không suy. Đích xác, đúng là như vậy, ta mới ở đông đảo danh tác trúng tuyển chọn này một quyển.
Ở sở hữu chuyện xưa trung, ta cho rằng nhất có sức thuyết phục chính là 《 rùa đen cùng thỏ 》.
Này tắc ngụ ngôn nói được là: Rùa đen cùng thỏ vì bọn họ hai ai chạy trốn mau mà tranh luận không thôi. Vì thế, bọn họ định hảo thi đấu thời gian cùng địa điểm. Thi đấu ngay từ đầu, thỏ cảm thấy chính mình là trời sinh phi mao thối, chạy trốn mau, đối thi đấu thiếu cảnh giác, nằm ở bên đường ngủ rồi. Rùa đen biết rõ chính mình đi được chậm, không chút nào nhụt chí, không ngừng hướng phía trước chạy vội. Kết quả, rùa đen vượt qua ngủ say con thỏ, đoạt được thắng lợi phần thưởng.
Này tắc chuyện xưa thuyết minh, quyết chí tự cường kẻ yếu cũng có thể chiến thắng kiêu ngạo tự mãn cường giả.
Ở ta ngày thường học tập trung, ta ngữ văn vẫn luôn là tam môn công khóa trung nhất bạc nhược một môn, có khi chỉ có thể khảo 80 vài phần. Đọc này tắc ngụ ngôn, ta rốt cuộc đã biết ta nhất định phải ở ngày thường nhiều hơn cường đọc, nhiều nhìn xem khóa ngoại thư, đề cao chính mình ngữ văn tổng hợp năng lực.
《 y tác ngụ ngôn 》 chuyện xưa tuy nhỏ, nhưng thực chân thành tha thiết; chuyện xưa mặc dù ngắn, nhưng có thể ích trí. Nguyện này đó trân quý tiểu chuyện xưa, cho chúng ta sinh hoạt thêm một tia sắc thái, cho chúng ta tâm linh tăng thêm một chút sức sống, cho chúng ta trưởng thành nói rõ phương hướng!
《 y tác ngụ ngôn 》 cảm tưởng 600 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 50 tự thiên sáu
Đọc 《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này, từng cái xuất sắc thú vị rồi lại có châm chọc ý vị chuyện xưa sôi nổi xuất hiện ở ta trước mắt. 《 quy thỏ thi chạy 》, 《 con khỉ quốc vương 》, 《 hư con dơi 》…… Trong đó, nhất xông ra chính là 《 khoác sư da con lừa 》 cùng 《 nông phu cùng xà 》.
《 khoác sư da con lừa 》 chủ yếu nói một đầu con lừa thường thường đã chịu mãnh thú công kích, có mấy lần phi thường nguy hiểm. Có một lần, con lừa trong lúc vô tình phát hiện một trương sư tử da, nó đem sư tử da khoác ở trên người, ở trong rừng rậm nơi nơi chơi uy phong, tiểu động vật nhóm đều nghe tiếng sợ vỡ mật, ngay cả ngày thường nhất hoành hành ngang ngược sói xám, thấy hắn cũng vội vàng chạy trốn, con lừa thấy như vậy một màn, vui vẻ nở nụ cười, đang ở chạy trốn đại hôi cuồng lang vừa nghe là con lừa thanh âm, thẹn quá thành giận, lập tức phác lại đây cắn chết con lừa. Đáng thương con lừa đắc ý nhất thời, lại đánh mất tánh mạng.
Câu chuyện này nói cho chúng ta biết, tuyệt đối không thể tạo giả, giả dối sự vật sớm muộn gì đều sẽ lộ ra dấu vết, đồng thời cũng châm chọc những cái đó ngay lúc đó quý tộc, khoác da người lại không đuổi làm nhân sự nhi, bọn họ hành vi phạm tội sớm muộn gì sẽ bị quần chúng vạch trần.
《 nông phu cùng xà 》 nói một cái nông dân cứu một con rắn, kết quả xà không chút nào cảm kích, đem nông dân cắn chết.
Câu chuyện này nói cho chúng ta biết, bất luận cái gì sự vật bản tính đều là sẽ không thay đổi, đối với ác nhân, tuyệt đối không thể có thương hại chi tâm. Chúng ta từ giữa cũng không khó coi ra, lúc ấy xã hội hắc ám, thiện lương người đều sẽ bị ác nhân cắn ngược lại một cái, đưa vào chỗ chết, mà không nói nhân nghĩa tiểu nhân ở trong xã hội lại là xuân phong đắc ý.
《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này nguyên vẹn thể hiện lúc ấy xã hội tàn nhẫn, hắc ám, xảo trá. Y tác dùng từng cái sinh động tiểu chuyện xưa công kích lúc ấy xã hội, đồng thời cũng báo cho mọi người muốn thành thật thủ tín, không cần lại quá ngươi lừa ta gạt sinh hoạt, muốn đi sáng tạo một cái lý tính thế giới.
Từ 《 y tác ngụ ngôn 》 trung, chúng ta có thể học được rất nhiều người sinh đạo lý lớn. Từ 《 lang tới 》 trung, chúng ta học được làm người muốn thủ tín; từ 《 xinh đẹp quạ đen 》 trung, chúng ta học được phải làm một cái chân thật người; từ 《 nông phu cùng tài bảo 》 trung, chúng ta học được, tài phú là dùng đôi tay sáng tạo ra tới.
Này từng cái tiểu chuyện xưa, vẫn luôn làm bạn ta, thẳng đến lớn lên. Trong quyển sách này chân lý sẽ sử ta được lợi cả đời. Chỉ cần nghe quyển sách trung báo cho, thế giới sẽ trở nên càng thêm tốt đẹp.
《 y tác ngụ ngôn 》 cảm tưởng 600 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 50 tự thiên bảy
Ở một cái rất cao giàn nho thượng, rũ mấy xâu thành thục quả nho. Một con hồ ly lén lút mà tuyệt lại đây, ngẩng đầu nhìn nhìn, thèm đến chảy ròng nước miếng. Nó nhảy, nhảy, dùng sức mà nhảy, liền kém một đinh điểm, móng vuốt với không tới. Nó diêu, diêu, dùng sức mà diêu, quả nho nghịch ngợm mà cười, liền không hướng hạ rớt. Hồ ly tốn công vô ích, hoàn toàn thất vọng, đành phải hậm hực mà đến nơi khác tìm ăn. Nó vừa đi, một bên lầm bầm lầu bầu: “Này đó quả nho khẳng định là toan, không thể ăn.”
Đây là y tác ngụ ngôn 《 hồ ly cùng quả nho 》 trung tình tiết, cẩn thận ngẫm lại, rất thú vị. Ăn không được quả nho, liền nói quả nho toan, hồ ly phán đoán thật sự quá tuyệt đối, cho người ta xuẩn xuẩn cảm giác. Bất quá, kia mấy xâu quả nho liền nhất định là ngọt sao?
Nghe người ta nói, y tác là cổ người Hy Lạp, Hy Lạp thừa thãi quả nho. Mà quả nho có hai loại, một loại là trực tiếp dùng ăn, một loại khác là dùng để ủ rượu. Nếu là trước một loại quả nho, thành thục sau đương nhiên ngọt ngào; giả như là sau một loại quả nho, mặc dù thục thấu, cũng vẫn là ê ẩm. Như vậy, chọc đến hồ ly chảy nước miếng quả nho là nào một loại đâu? Y tác tiên sinh chưa nói, hắn đem không biết bao nhiêu để lại cho hồ ly, cũng để lại cho chúng ta.
Mụ mụ trên kệ sách, có một bộ 《 Mao Trạch Đông tuyển tập 》. Quyển thứ nhất, có một thiên 《 thực tiễn luận 》. Mụ mụ nói cho ta, kia mặt trên có một câu: Ngươi phải biết rằng quả lê tư vị, ngươi phải biến cách quả lê, chính miệng ăn ăn một lần.
Nga, ta hiểu được. Kia hồ ly nếu muốn biết quả nho đến tột cùng là ngọt vẫn là toan, đến nếm thử mới là. Ta thực nguyện ý cấp hồ ly đương cái trợ thủ, trước giúp nó tìm hiểu tìm hiểu kia quả nho viên chủ nhân là ai, là địa đạo nhà vườn, vẫn là ủ rượu xưởng lão bản; lại giúp nó tìm đem cây thang, làm nó trích một viên quả nho nếm thử. Như vậy, nó liền sẽ biết là ngọt ngào vẫn là chua, cũng liền sẽ không hạt phun.
Nga, ta cũng linh tỉnh. Vô luận làm cái gì, đều đến tự mình đi nếm thử. Tựa như năm trước nghỉ hè học bơi lội, có người nói nhưng khó, có người nói dễ dàng. Báo bơi lội ban mới hiểu được, sơ học chính là có điểm khó, luyện trong nước nín thở, luyện tứ chi phối hợp, luyện hoa thủy đặng thủy, khuyết thiếu nghị lực xác thật rất khó kiên trì xuống dưới. Bất quá, học học liền thuận lợi, chỉ ngại bể bơi quá ngắn, phần phật vài cái liền đến đầu. Lại giống tháng trước bắt đầu học Olympic Toán, có người nói vô dụng, có người nói hữu dụng. Thượng mấy tiết khóa mới rõ ràng, này Olympic Toán đối với học giỏi toán học vẫn là rất có trợ giúp. Nó có thể mở rộng tư duy, một đạo đề có thể nghĩ ra nhiều loại giải đề phương pháp, có lợi cho “Suy một ra ba” nga.
Đối, học được nếm thử, cũng liền học được trưởng thành.
