Ở hằng ngày học tập, công tác hoặc trong sinh hoạt, đại gia tổng không thể thiếu tiếp xúc viết văn hoặc là phạm văn đi, thông qua văn chương có thể đem chúng ta những cái đó rải rác tư tưởng, tụ tập ở một khối. Đại gia muốn biết thế nào mới có thể viết một thiên tương đối chất lượng tốt phạm văn sao? Dưới là tiểu biên vì đại gia bắt được ưu tú phạm văn, hoan nghênh đại gia chia sẻ đọc.
《 điệp luyến hoa 》( yến thù thiên một
Điệp luyến hoa yến thù nguyên văn yến thù
Hạm cúc sầu yên lan khóc lộ, la mạc nhẹ hàn, chim én song bay đi.
Minh nguyệt không rành ly hận khổ, nghiêng quang đến hiểu xuyên chu hộ.
Đêm qua gió tây điêu bích thụ, độc thượng cao lầu, vọng tẫn thiên nhai lộ.
Dục gửi màu tiên kiêm mẩu ghi chép, núi rộng sông dài biết nơi nào!
Điệp luyến hoa yến thù nguyên văn chú thích
Đệ ① điểm: Hạm ( kǎn ): Giống nhau chỉ lan can.
Đệ ② điểm: La mạc: Giống nhau chỉ ti la màn che, phú quý nhân gia sở dụng.
Đệ ③ điểm: Chu hộ: Giống nhau chỉ hãy còn ngôn cửa son, giống nhau chỉ gia đình giàu có.
Đệ ④ điểm: Mẩu ghi chép: Giống nhau chỉ thư từ cách gọi khác. Cổ nhân viết thư dùng tố lụa, thông thường dài chừng một thước, cố xưng mẩu ghi chép, ngữ ra 《 thơ cổ 》 “Khách từ phương xa tới, di ta song cá chép. Hô nhi nấu cá chép, trung có mẩu ghi chép thư”.
Điệp luyến hoa yến thù nguyên văn phiên dịch
Lan can ( hạm ở chỗ này niệm kǎn, lan can ý tứ ) ngoại, cúc hoa bị khói nhẹ bao phủ, dường như hàm chứa sầu; lan diệp thượng treo giọt sương, dường như đang khóc. La mạc nhàn rũ, không khí lạnh lùng; một đôi yến tử phi đi. Minh nguyệt không biết ly biệt sầu khổ. Nghiêng nghiêng mà đem ánh trăng chiếu vào nhà, thẳng đến bình minh.
Ngày hôm qua ban đêm, gió thu thổi lạc bích thụ lá cây. Ta một mình bước lên cao lầu, xem lộ biến mất ở thiên nhai. Tưởng gửi một phong thơ. Nhưng là sơn thủy xa xôi, ta tưởng niệm người ở nơi nào đâu?
Điệp luyến hoa yến thù nguyên văn thưởng tích
Toàn từ thâm uyển trung thấy hàm súc, rộng lớn bao la trung có ẩn dấu.
Khởi câu viết thu hiểu đình phố trung cảnh vật. Cúc hoa bao phủ một tầng khói nhẹ đám sương, nhìn qua tựa hồ đưa tình hàm sầu; hoa lan thượng dính có giọt sương, thoạt nhìn lại tượng yên lặng nước mắt ròng ròng. Lan cùng cúc vốn là đựng nào đó tượng dụ sắc thái ( tượng dụ phẩm cách u khiết ), nơi này dùng “Sầu yên”, “Khóc lộ” đem chúng nó nhân cách hoá, đem chủ quan cảm tình di với khách quan cảnh vật, lộ ra nữ chủ chính mình sầu bi. “Sầu”, “Khóc” hai chữ, khắc hoạ dấu vết so hiện, cùng đại yến từ châu tròn ngọc sáng ngôn ngữ phong cách có điều bất đồng, nhưng mượn ngoại vật miêu tả tâm tình, nhuộm đẫm không khí, đắp nặn nhân vật chính hình tượng phương diện đều có này tác dụng.
Thứ câu “La mạc nhẹ hàn, chim én song bay đi.” Viết tân thu sáng sớm, la mạc chi gian nhộn nhạo một sợi nhẹ hàn, chim én song song xuyên qua màn che bay đi.
Này hai loại hiện tượng chi gian bổn không nhất định tồn liên hệ, nhưng tràn ngập sầu bi, đối khí hậu mùa đặc biệt mẫn cảm nhân vật chính trong mắt, kia chim én tựa hồ là bởi vì không kiên nhẫn la mạc nhẹ hàn mà bay đi. Nơi này, cùng với nói là viết chim én cảm giác, không bằng nói là viết màn che người trong cảm thụ, hơn nữa không chỉ là sinh lý thượng cảm thấy đầu thu nhẹ hàn, hơn nữa tâm lý thượng cũng nhộn nhạo nhân cô kiết thê thê mà khiến cho hàn ý.
Yến song phi, càng phản thác ra người cô độc. Hai câu này thuần viết khách quan vật tượng, biểu tình phi thường hơi uyển hàm súc. Kế tiếp hai câu “Minh nguyệt không rành ly hận khổ, nghiêng quang đến hiểu xuyên chu hộ.”
Từ sáng nay hồi tưởng đêm qua, minh điểm “Ly hận”, tình cảm cũng từ ẩn hơi đổi vì mãnh liệt. Minh nguyệt vốn là vô tri tự nhiên vật, nó không hiểu biết ly hận chi khổ, mà chỉ lo chiếu sáng chu hộ, nguyên thực tự nhiên; nếu như thế, tựa hồ không ứng oán hận nó, nhưng lại càng muốn oán. Loại này phảng phất là vô lý oán trách, lại hữu lực mà biểu hiện nữ chủ ly hận dày vò trung đối nguyệt trắng đêm vô miên tình cảnh cùng ngoại giới sự vật sở khiến cho trướng xúc.
“Đêm qua gió tây điêu bích thụ, độc thượng cao lầu, vọng tẫn thiên nhai lộ.” Quá phiến thừa thượng “Đến hiểu”, lộn trở lại viết sáng nay đăng cao nhìn xa. “Độc thượng” ứng thượng “Ly hận”, phản chiếu “Song phi”, mà “Vọng tẫn thiên nhai” đang từ một đêm vô miên sinh ra, mạch lý tinh mịn. “Gió tây điêu bích thụ”, không chỉ có là lên lầu tức mục chứng kiến, hơn nữa bao hàm có đêm qua suốt đêm không ngủ nằm nghe gió tây lá rụng hồi ức. Bích thụ nhân một đêm gió tây mà tẫn điêu, đủ thấy gió tây mạnh lệ túc sát, “Điêu” tự chính truyện ra này một thiên nhiên lộ rõ biến hóa cho nhân vật chính mãnh liệt cảm thụ.
Cảnh đã tiêu điều, người lại cô độc, cơ hồ ngôn tẫn dưới tình huống, tác giả lại ngoài dự đoán mọi người mà bày ra ra một mảnh vô hạn rộng lớn bao la mênh mông cảnh giới: “Độc thượng cao lầu, vọng tẫn thiên nhai lộ.” Nơi này cố nhiên có bằng cao nhìn xa mênh mông cảm giác, cũng có không thấy sở tư hư không thẫn thờ, nhưng này sở hướng không rộng, không hề trắc trở cảnh giới rồi lại cấp nhân vật chính một loại tinh thần thượng thỏa mãn, làm này từ nhỏ hẹp màn che đình viện ưu thương sầu muộn chuyển hướng đối rộng lớn bao la cảnh giới sính vọng, đây là từ “Vọng tẫn” một từ trung có thể thể vị ra tới. Này tam câu cứ việc bao hàm vọng mà không thấy thương ly ý tự, nhưng cảm tình là bi tráng, không có nhỏ nhắn mềm mại mất tinh thần hơi thở; ngôn ngữ cũng tẩy sạch duyên hoa, thuần dùng tranh thuỷ mặc. Này tam câu là này từ trung lưu truyền thiên cổ câu hay.
Cao lầu sính vọng, không thấy sở tư, cho nên nghĩ đến âm thư gửi xa: “Dục gửi màu tiên kiêm mẩu ghi chép, núi rộng sông dài biết nơi nào!” Màu tiên, nơi này chỉ đề thơ thơ tiên; mẩu ghi chép, chỉ thư từ.
Hai câu một túng vừa thu lại, đem nhân vật chính âm thư gửi xa mãnh liệt nguyện vọng cùng âm thư vô gửi thật đáng buồn hiện thực đối chiếu lên viết, càng thêm xông ra “Trước mắt núi sông không niệm xa” bi khái, từ cũng liền này xa vời vô tin tức thẫn thờ trung kết thúc. “Núi rộng sông dài” cùng “Vọng tẫn thiên nhai” tương ứng, lại một lần triển lãm lệnh nhân thần hướng cảnh giới, mà “Biết nơi nào” than thở tắc càng gia tăng kéo bất tận hứng thú.
Uyển chuyển phái từ người rất nhiều thương ly hoài xa chi tác trung, đây là một đầu cũng khá nổi danh từ. Nó không chỉ có có hứng thú thâm uyển cộng đồng đặc điểm, hơn nữa có giống nhau uyển chuyển từ hiếm thấy liêu rộng cao xa đặc sắc. Nó không rời uyển chuyển từ, rồi lại nào đó phương diện siêu việt uyển chuyển từ.
Điệp luyến hoa yến thù nguyên văn tác giả yến thù
Yến thù 【yàn shū】 ( 991-1055 ) tự cùng thúc, trứ danh từ người, thi nhân, văn xuôi gia, Bắc Tống Phủ Châu phủ Lâm Xuyên thành người ( nay Giang Tây tiến hiền huyện văn cảng trấn sa hà người, ở vào hương nam phong hạ, này phụ vì Phủ Châu phủ tay lực tiết cấp ), là ngay lúc đó Phủ Châu tịch cái thứ nhất tể tướng. Yến thù cùng với đệ thất tử Yến Cơ Đạo ( 1037-1110 ), ở lúc ấy Bắc Tống từ đàn thượng, được xưng là “Đại yến” cùng “Tiểu yến”.
《 điệp luyến hoa 》( yến thù thiên nhị
Một câu “Không thể nề hà hoa rơi đi, giống như đã từng quen biết yến trở về” dẫn tới từ xưa đến nay mọi người nhiều ít cảm thán. Hôm nay chúng ta cùng nhau thưởng tích yến thù một khác danh thiên 《 điệp luyến hoa sáu khúc chằng chịt dựa bích thụ 》.
Điệp luyến hoa [ yến thù ]
Sáu khúc chằng chịt dựa bích thụ, dương liễu phong nhẹ, triển tẫn hoàng kim lũ. Ai đem điền tranh quá bộ trụ, xuyên mành hải yến song bay đi.
Mãn nhãn tơ nhện kiêm lạc nhứ, hồng hạnh khai khi, một chốc thanh minh vũ. Nùng ngủ tới oanh loạn ngữ, kinh tàn mộng đẹp vô tìm chỗ.
Điệp luyến hoa yến thù sáu khúc thưởng tích:
Thơ từ khúc dạo đầu liền miêu tả một bộ ngày xuân cảnh tượng: Chằng chịt vờn quanh, cây xanh thấp thoáng, ở từng trận ấm áp xuân phong trung, dương liễu vũ động, triển tẫn phong tư. Hoàng kim lũ, đặc chỉ dương liễu vừa mới nở rộ khi, vàng nhạt nhánh cây. Nơi này có mấy cái từ đặc cần lưu ý. Chằng chịt sáu khúc, ngôn chằng chịt chi khúc chiết gấp khúc, thụ bích, ngôn mùa xuân cây cối chi tươi tốt. Mà một “Dựa” tự, tức viết ra chằng chịt bích thụ lẫn nhau thấp thoáng, chúng ta lại ẩn ẩn nhìn đến bước chậm với trong đó nhân vật chính, trong chốc lát vỗ vỗ chằng chịt, trong chốc lát lại rúc vào bích thụ bên, nàng đang làm gì đâu? Nàng lại suy nghĩ cái gì đâu? Này câu làm như tả cảnh, nhưng nhân vật rồi lại không chỗ không ở. Dương liễu phong nhẹ, triển tẫn hoàng kim lũ, nhị câu tả cảnh, nhưng phong mà nhẹ, tựa hồ cũng thể hội nhân vật chính tâm tình, triển tẫn hai chữ, tắc nói tẫn ngày xuân chi phong cảnh, tựa hồ dương liễu ở tận tình triển lãm chính mình phong tư, một cái triển tự, giao cho dương liễu người tình cảm, giống như người giống nhau ở tận tình triển lãm cá nhân tư thái ưu nhã. Cảnh là như thế, người đâu? Ai đem điền tranh quá bộ trụ, xuyên mành hải yến song bay đi. Đem, chính là nắm, là ai lấy ra chính mình trang trí tinh mỹ tranh, khảy nó huyền trụ, trêu đùa hải yến xuyên qua rèm châu, song song bay đi đâu? Bên trên tả cảnh, này câu liền bắt đầu viết người, nhưng người lại ở hư vô mờ mịt trung. Một cái “Ai”, liền điểm ra chỉ có thể nghe được, lại không có nhìn đến. Nhưng tranh là tế tranh, trụ vì ngọc trụ, người ta nói yến thù là phú quý người viết phú quý từ, liền có thể từ đây nhìn ra từ người phú quý khí tượng. Nhưng là ai ở đạn, nàng lại ở đạn chút cái gì đâu? Tác giả chưa nói, để lại cho mọi người vô hạn tưởng tượng, hắn chỉ nói cho chúng ta xuyên mành hải yến song bay đi, nghe được từng trận tranh thanh, hải yến xuyên qua rèm châu, song song bay đi. Chim én ở cổ đại thơ từ trung, trước nay chính là một cái rất quan trọng ý tưởng, ở yến thù thơ từ trung thể hiện cũng càng vì xông ra. “Giống như đã từng quen biết yến trở về” trung chim én là nhân sinh hữu hạn thời gian vĩnh hằng thể hiện, mà chim én song phi, ở yến thù từ trung càng là liên tiếp xuất hiện. 《 điệp luyến hoa hạm cúc sầu yên lan khóc lộ 》 trung có “La mạc nhẹ hàn, chim én song bay đi” ý tưởng, 《 thanh bình nhạc 》 lại có “Song yến dục về thời tiết, màn hình đêm qua hơi hàn” từ ngữ. Song tự, ở thơ từ trung cũng có khác ý vị. Ôn Đình Quân từ trung có “Tân dán thêu ( vừa làm khỉ ) la áo ngắn, song song kim chá cô” danh ngôn. Chim én mà song phi, đương cô độc khuê người trong nhìn đến này loại cảnh tượng khi, nội tâm là cỡ nào thương cảm đâu?
Hạ phiến tác giả tiếp theo biểu đạt cá nhân nội tâm thương cảm, nhưng tác giả cũng không có phô trương, mà là dung tình với cảnh, tả cảnh trữ tình. “Mãn nhãn tơ nhện kiêm lạc nhứ, hồng hạnh khai khi, một chốc thanh minh vũ.” Cùng “Sáu khúc chằng chịt dựa bích thụ, dương liễu phong nhẹ, triển tẫn hoàng kim lũ.” Giống nhau, đều là điển hình mùa xuân cảnh sắc, nhưng đã bao hàm vô hạn tình ý. Tơ nhện, lạc nhứ, liền giống như lưu động bên ngoài du tử, hơn nữa mãn nhãn đều là, có thể nào không dẫn phát tác giả thương cảm đâu? Hơn nữa thanh minh thời tiết sôi nổi mưa phùn, đánh rớt vừa mới nở rộ nhiều ít hạnh hoa a! Hạnh phúc luôn là như thế ngắn ngủi, mà thống khổ lại lần lượt đả kích mọi người tâm linh. Tác giả khó trách muốn trách tội kia loạn ngữ hoàng oanh, ngươi vì cái gì đem nùng ngủ trung ta bừng tỉnh, nhưng làm ta đi đâu tìm tìm kia mỹ diệu cảnh trong mơ đâu? Này cùng thời Đường kim xương tự “Đánh lên hoàng oanh nhi, mạc kêu chi thượng đề, đề khi kinh thiếp mộng, không được đến Liêu Tây” có thể nói một mạch tương thừa a. Như vậy tác giả rốt cuộc có mơ thấy cái gì, tác giả lại ẩn mà không lộ, cho chúng ta để lại vô hạn tưởng tượng.
Chỉnh đầu từ tác giả từ tả cảnh thủy, từ viết người chung. Tả cảnh bắt lấy mùa xuân đặc chỉ, nhưng có giàu có biến hóa, ở biến hóa trung ẩn chứa tác giả tình cảm, viết người trước viết nhân vật hành động, đem tế tranh quá bộ trụ, nhưng xuyên mành song yến lại làm dấy lên nhân vật chính vô hạn thương cảm, trở thành toàn từ cảm tình biến chuyển trung tâm. Lại viết nhân vật tâm lý, “Kinh tàn mộng đẹp vô tìm chỗ”, trực tiếp biểu đạt nhân vật chính nội tâm thương cảm. Chỉnh đầu từ tả cảnh cùng viết người lẫn nhau giao hòa, thông qua xuyên mành song yến, loạn ngữ hoàng oanh, tơ nhện, lạc nhứ, thanh minh vũ, khiến người vật tâm lý hoạt động từng bước hiện ra, đạt tới tình cùng cảnh độ cao thống nhất, nhưng lại hàm mà không lộ, có thể nói “Kim bích sơn thủy, một mảnh không mông.”
《 điệp luyến hoa 》( yến thù thiên tam
Thời Tống: Yến thù
Hạm cúc sầu yên lan khóc lộ, la mạc nhẹ hàn, chim én song bay đi. Minh nguyệt không rành ly hận khổ, nghiêng quang đến hiểu xuyên chu hộ. ( song bay đi vừa làm: Song quay lại ly hận khổ vừa làm: Ly biệt khổ )
Đêm qua gió tây điêu bích thụ, độc thượng cao lầu, vọng tẫn thiên nhai lộ. Dục gửi màu tiên kiêm mẩu ghi chép, núi rộng sông dài biết nơi nào?
Sáng sớm lan can ngoại cúc hoa bao phủ một tầng sầu thảm sương khói, hoa lan dính lộ tựa hồ là nước mắt ròng ròng giọt sương. La mạc chi gian lộ ra từng đợt từng đợt nhẹ hàn, một đôi yến tử phi đi. Minh nguyệt không rõ ly biệt chi khổ, nghiêng nghiêng ngân huy thẳng đến tảng sáng còn lọt vào chu hộ.
Ngày hôm qua ban đêm gió tây thảm thiết, điêu tàn cây xanh. Ta một mình bước lên cao lầu, vọng tẫn kia biến mất ở thiên nhai con đường. Tưởng cho ta người trong lòng gửi một phong thơ. Nhưng là núi cao liên miên, bích thủy vô tận, lại không biết ta người trong lòng ở nơi nào.
Uyển chuyển phái từ người rất nhiều thương ly hoài xa chi tác trung, đây là một đầu cũng khá nổi danh từ. Nó không chỉ có có hứng thú thâm uyển ' cộng đồng đặc điểm, hơn nữa có giống nhau uyển chuyển từ hiếm thấy liêu rộng cao xa đặc sắc. Nó không rời uyển chuyển từ, rồi lại nào đó phương diện siêu việt uyển chuyển từ.
Khởi câu “Hạm cúc sầu yên lan khóc lộ”, viết thu hiểu đình phố trung cảnh vật. Cúc hoa bao phủ một tầng khói nhẹ đám sương, nhìn qua tựa hồ đưa tình hàm sầu; hoa lan thượng dính có giọt sương, thoạt nhìn lại giống yên lặng nước mắt ròng ròng. Lan cùng cúc vốn là đựng nào đó tượng dụ sắc thái ( tượng dụ phẩm cách u khiết ), nơi này dùng “Sầu yên” “Khóc lộ” đem chúng nó nhân cách hoá, đem chủ quan cảm tình di với khách quan cảnh vật, lộ ra nữ chủ chính mình sầu bi. “Sầu” “Khóc” hai chữ, khắc hoạ dấu vết so hiện, cùng đại yến từ châu tròn ngọc sáng ngôn ngữ phong cách có điều bất đồng, nhưng mượn ngoại vật miêu tả tâm tình, nhuộm đẫm không khí, đắp nặn nhân vật chính hình tượng phương diện đều có này tác dụng.
Thứ câu “La mạc nhẹ hàn, chim én song bay đi”, viết tân thu sáng sớm, la mạc chi gian nhộn nhạo một sợi nhẹ hàn, chim én song song xuyên qua màn che bay đi.
Này hai loại hiện tượng chi gian bổn không nhất định tồn liên hệ, nhưng tràn ngập sầu bi, đối khí hậu mùa đặc biệt mẫn cảm nhân vật chính trong mắt, kia chim én tựa hồ là bởi vì không kiên nhẫn la mạc nhẹ hàn mà bay đi. Nơi này, cùng với nói là viết chim én cảm giác, không bằng nói là viết màn che người trong cảm thụ, hơn nữa không chỉ là sinh lý thượng cảm thấy đầu thu nhẹ hàn, hơn nữa tâm lý thượng cũng nhộn nhạo nhân cô kiết thê thê mà khiến cho hàn ý. Yến song phi, càng phản thác ra người cô độc. Hai câu này thuần viết khách quan vật tượng, biểu tình phi thường hơi uyển hàm súc. Kế tiếp hai câu “Minh nguyệt không rành ly hận khổ, nghiêng quang đến hiểu xuyên chu hộ”, từ sáng nay hồi tưởng đêm qua, minh điểm “Ly hận”, tình cảm cũng từ ẩn hơi đổi vì mãnh liệt. Minh nguyệt vốn là vô tri tự nhiên vật, nó không hiểu biết ly hận chi khổ, mà chỉ lo chiếu sáng chu hộ, nguyên thực tự nhiên; nếu như thế, tựa hồ không ứng oán hận nó, nhưng lại càng muốn oán. Loại này phảng phất là vô lý oán trách, lại hữu lực mà biểu hiện nữ chủ ly hận dày vò trung đối nguyệt trắng đêm vô miên tình cảnh cùng ngoại giới sự vật sở khiến cho trướng xúc.
“Đêm qua gió tây điêu bích thụ, độc thượng cao lầu, vọng tẫn thiên nhai lộ.” Quá phiến thừa thượng “Đến hiểu”, lộn trở lại viết sáng nay đăng cao nhìn xa. “Độc thượng” ứng thượng “Ly hận”, phản chiếu “Song phi”, mà “Vọng tẫn thiên nhai” đang từ một đêm vô miên sinh ra, mạch lý tinh mịn. “Gió tây điêu bích thụ”, không chỉ có là lên lầu tức mục chứng kiến, hơn nữa bao hàm có đêm qua suốt đêm không ngủ nằm nghe gió tây lá rụng hồi ức. Bích thụ nhân một đêm gió tây mà tẫn điêu, đủ thấy gió tây mạnh lệ túc sát, “Điêu” tự chính truyện ra này một thiên nhiên lộ rõ biến hóa cho nhân vật chính mãnh liệt cảm thụ. Cảnh đã tiêu điều, người lại cô độc, cơ hồ ngôn tẫn dưới tình huống, tác giả lại ngoài dự đoán mọi người mà bày ra ra một mảnh vô hạn rộng lớn bao la mênh mông cảnh giới: “Độc thượng cao lầu, vọng tẫn thiên nhai lộ.” Nơi này cố nhiên có bằng cao nhìn xa mênh mông cảm giác, cũng có không thấy sở tư hư không thẫn thờ, nhưng này sở hướng không rộng, không hề trắc trở cảnh giới rồi lại cấp nhân vật chính một loại tinh thần thượng thỏa mãn, làm này từ nhỏ hẹp màn che đình viện ưu thương sầu muộn chuyển hướng đối rộng lớn bao la cảnh giới sính vọng, đây là từ “Vọng tẫn” một từ trung có thể thể vị ra tới. Này tam câu cứ việc bao hàm vọng mà không thấy thương ly ý tự, nhưng cảm tình là bi tráng, không có nhỏ nhắn mềm mại mất tinh thần hơi thở; ngôn ngữ cũng tẩy sạch duyên hoa, thuần dùng tranh thuỷ mặc. Này tam câu là này từ trung lưu truyền thiên cổ câu hay.
Cao lầu sính vọng, không thấy sở tư, cho nên nghĩ đến âm thư gửi xa: “Dục gửi màu tiên kiêm mẩu ghi chép, núi rộng sông dài biết nơi nào!” Màu tiên, nơi này chỉ đề thơ thơ tiên; mẩu ghi chép, chỉ thư từ. Hai câu một túng vừa thu lại, đem nhân vật chính âm thư gửi xa mãnh liệt nguyện vọng cùng âm thư vô gửi thật đáng buồn hiện thực đối chiếu lên viết, càng thêm xông ra “Trước mắt núi sông không niệm xa” bi khái, từ cũng liền này xa vời vô tin tức thẫn thờ trung kết thúc. “Núi rộng sông dài” cùng “Vọng tẫn thiên nhai” tương ứng, lại một lần triển lãm lệnh nhân thần hướng cảnh giới, mà “Biết nơi nào” than thở tắc càng gia tăng lay động bất tận hứng thú.
《 điệp luyến hoa 》( yến thù thiên bốn
Mỗi một đầu đường thơ, đều là tươi sống du lịch đồ; mỗi một vị thi nhân, đều là thâm niên lữ hành gia; đi theo đường thơ đi lữ hành, ở thơ trung tìm kiếm mỹ lệ phong cảnh.
Điệp luyến hoa · hạm cúc sầu yên lan khóc lộ
Thời Tống: Yến thù
Hạm cúc sầu yên lan khóc lộ, la mạc nhẹ hàn, chim én song bay đi.
Minh nguyệt không rành ly hận khổ, nghiêng quang đến hiểu xuyên chu hộ.
Đêm qua gió tây điêu bích thụ, độc thượng cao lầu, vọng tẫn thiên nhai lộ.
Dục gửi màu tiên kiêm mẩu ghi chép, núi rộng sông dài biết nơi nào?
● tác giả tóm tắt
Yến thù 【yàn shū】 ( 991-1055 ) tự cùng thúc, trứ danh từ người, thi nhân, văn xuôi gia, Bắc Tống Phủ Châu phủ Lâm Xuyên thành người ( nay Giang Tây tiến hiền huyện văn cảng trấn sa hà người, ở vào hương nam phong hạ, này phụ vì Phủ Châu phủ tay lực tiết cấp ), là ngay lúc đó Phủ Châu tịch cái thứ nhất tể tướng. Yến thù cùng với đệ thất tử Yến Cơ Đạo ( 1037-1110 ), ở lúc ấy Bắc Tống từ đàn thượng, được xưng là “Đại yến” cùng “Tiểu yến”.
● trọng điểm tự từ giải thích
⑴ điệp luyến hoa: Lại danh “Phượng tê ngô” “Thước đạp chi” chờ. Đường giáo phường khúc, sử dụng sau này vì tên điệu. 《 chương nhạc tập 》《 trương tử dã từ 》 nhập vào “Tiểu thạch điều”, 《 trong sạch tập 》 nhập “Thương điều”. Triệu lệnh chỉ có 《 thương điều điệp luyến hoa 》, liên chương làm 《 cổ tử từ 》, vịnh 《 sẽ thật ký 》 sự. Song điều, 60 tự, trên dưới phiến các bốn trắc vận.
⑵ hạm ( jiàn ): Cổ kiến trúc thường với hiên trai tứ phía nền nhà phía trên vây lấy mộc lan, thượng thừa phòng giác, nhìn xuống giai xây, gọi chi hạm. Đến nỗi ban công nhà thuỷ tạ, cũng nhiều là hạm lan tu sửa chỗ.
⑶ la mạc: Ti la màn che, phú quý nhân gia sở dụng.
⑷ không rành ( ān ): Không hiểu biết, không có kinh nghiệm. Am: Quen thuộc, tinh thông. Ly hận: Vừa làm “Ly biệt”.
⑸ chu hộ: Hãy còn ngôn cửa son, chỉ gia đình giàu có.
⑹ điêu: Suy sụp. Bích thụ: Cây xanh.
⑺ màu tiên: Màu sắc rực rỡ giấy viết thư. Mẩu ghi chép: Thư từ cách gọi khác. Cổ nhân viết thư dùng tố lụa, thông thường dài chừng một thước, cố xưng mẩu ghi chép, ngữ ra 《 thơ cổ mười chín đầu 》 “Khách từ phương xa tới, di ta song cá chép. Hô nhi nấu cá chép, trung có mẩu ghi chép thư”. Kiêm: Vừa làm “Vô”.
● văn dịch
Sáng sớm lan can ngoại cúc hoa bao phủ một tầng sầu thảm sương khói, hoa lan dính lộ tựa hồ là nước mắt ròng ròng giọt sương. La mạc chi gian lộ ra từng đợt từng đợt nhẹ hàn, một đôi yến tử phi đi. Minh nguyệt không rõ ly biệt chi khổ, nghiêng nghiêng ngân huy thẳng đến tảng sáng còn lọt vào chu hộ.
Ngày hôm qua ban đêm gió tây thảm thiết, điêu tàn cây xanh. Ta một mình bước lên cao lầu, vọng tẫn kia biến mất ở thiên nhai con đường. Tưởng cho ta người trong lòng gửi một phong thơ. Nhưng là núi cao liên miên, bích thủy vô tận, lại không biết ta người trong lòng ở nơi nào.
● thưởng tích
《 điệp luyến hoa 》 là yến thù viết khuê tư danh thiên. Từ phía trên phiến vận dụng di tình với cảnh thủ pháp, lựa chọn sử dụng trước mắt cảnh vật, rót vào nhân vật chính cảm tình, điểm xuất li hận; hạ phiến thừa ly hận mà đến, thông qua cao lầu độc vọng đem nhân vật chính trông mòn con mắt thần thái sinh động mà biểu hiện ra tới. Vương quốc duy 《 nhân gian từ thoại 》 trung đem này từ “Đêm qua gió tây” tam câu cùng liễu vĩnh, Tân Khí Tật từ ngữ cùng nhau so sánh nghiên cứu học vấn ba loại cảnh giới, đủ thấy này từ chi phụ nổi danh. Toàn từ thâm uyển trung thấy hàm súc, rộng lớn bao la trung có ẩn dấu.
《 điệp luyến hoa 》( yến thù thiên năm
《 điệp luyến hoa 》
Yến thù
Hạm cúc sầu yên lan khóc lộ,
La mạc nhẹ hàn,
Chim én song bay đi.
Minh nguyệt không rành ly hận khổ,
Nghiêng quang đến hiểu xuyên chu hộ.
Đêm qua gió tây điêu bích thụ,
Độc thượng cao lầu,
Trông thấy thiên nhai lộ.
Dục gửi màu tiên kiêm mẩu ghi chép,
Núi rộng sông dài biết nơi nào!
Yến thù 《 điệp luyến hoa 》 thưởng tích
Đây là yến thù viết khuê tư danh thiên. Từ phía trên phiến vận dụng di tình với cảnh thủ pháp, lựa chọn sử dụng trước mắt cảnh vật, rót vào nhân vật chính cảm tình, điểm xuất li hận; hạ phiến thừa ly hận mà đến, thông qua cao lầu độc vọng đem nhân vật chính trông mòn con mắt thần thái sinh động mà biểu hiện ra tới. Vương quốc duy ở 《 nhân gian từ thoại 》 trung đem này từ “Đêm qua gió tây” tam câu cùng Âu Dương Tu, Tân Khí Tật từ ngữ cùng nhau so sánh nghiên cứu học vấn ba loại cảnh giới, đủ thấy bổn từ chi phụ nổi danh. Toàn từ thâm uyển trung thấy hàm súc, rộng lớn bao la trung có ẩn dấu.
Khởi câu viết thu hiểu đình phố trung cảnh vật. Cúc hoa bao phủ một tầng khói nhẹ đám sương, nhìn qua tựa hồ ở đưa tình hàm sầu; hoa lan thượng dính có giọt sương, thoạt nhìn lại tượng ở yên lặng nước mắt ròng ròng. Lan cùng cúc vốn là đựng nào đó tượng dụ sắc thái ( tượng dụ phẩm cách u khiết ), nơi này dùng “Sầu yên”, “Khóc lộ” đem chúng nó nhân cách hoá, đem chủ quan cảm tình di với khách quan cảnh vật, lộ ra nữ chủ chính mình sầu bi. “Sầu”, “Khóc” hai chữ, khắc hoạ dấu vết so hiện, cùng đại yến từ châu tròn ngọc sáng ngôn ngữ phong cách có điều bất đồng, nhưng ở mượn
Ngoại vật miêu tả tâm tình, nhuộm đẫm không khí, đắp nặn nhân vật chính hình tượng phương diện đều có này tác dụng.
Thứ câu “La mạc nhẹ hàn, chim én song bay đi.” Viết tân thu sáng sớm, la mạc chi gian nhộn nhạo một sợi nhẹ hàn, chim én song song xuyên qua màn che bay đi. Này hai loại hiện tượng chi gian bổn không nhất định tồn tại liên hệ, nhưng ở tràn ngập sầu bi, đối khí hậu mùa đặc biệt mẫn cảm nhân vật chính trong mắt, kia chim én tựa hồ là bởi vì không kiên nhẫn la mạc nhẹ hàn mà bay đi. Nơi này, cùng với nói là viết chim én cảm giác, không bằng nói là viết màn che người trong cảm thụ, hơn nữa không chỉ là ở sinh lý thượng cảm thấy đầu thu nhẹ hàn, hơn nữa tại tâm lí thượng cũng nhộn nhạo nhân cô kiết thê thê mà khiến cho hàn ý. Yến song phi, càng phản thác ra người cô độc. Hai câu này thuần viết khách quan vật tượng, biểu tình phi thường hơi uyển hàm súc. Kế tiếp hai câu “Minh nguyệt không rành ly hận khổ, nghiêng quang đến hiểu xuyên chu hộ.” Từ sáng nay hồi tưởng đêm qua, minh điểm “Ly hận”, tình cảm cũng từ ẩn hơi đổi vì mãnh liệt. Minh nguyệt vốn là vô tri tự nhiên vật, nó không hiểu biết ly hận chi khổ, mà chỉ lo chiếu sáng chu hộ, nguyên thực tự nhiên; nếu như thế, tựa hồ không ứng oán hận nó, nhưng lại càng muốn oán. Loại này phảng phất là vô lý oán trách, lại hữu lực mà biểu hiện nữ chủ ở ly hận dày vò trung đối nguyệt trắng đêm vô miên tình cảnh cùng ngoại giới sự vật sở khiến cho trướng xúc.
“Đêm qua gió tây điêu bích thụ, độc thượng cao lầu, vọng tẫn thiên nhai lộ.” Quá phiến thừa thượng “Đến hiểu”, lộn trở lại viết sáng nay đăng cao nhìn xa. “Độc thượng” ứng thượng “Ly hận”, phản chiếu “Song phi”, mà “Vọng tẫn thiên nhai” đang từ một đêm vô miên sinh ra, mạch lý tinh mịn. “Gió tây điêu bích thụ”, không chỉ có là lên lầu tức mục chứng kiến, hơn nữa bao hàm có đêm qua suốt đêm không ngủ nằm nghe gió tây lá rụng hồi ức. Bích thụ nhân một đêm gió tây mà tẫn điêu, đủ thấy gió tây mạnh lệ túc sát, “Điêu” tự chính truyện ra này một thiên nhiên lộ rõ biến hóa cho nhân vật chính mãnh liệt cảm thụ. Cảnh đã tiêu điều, người lại cô độc, ở cơ hồ ngôn tẫn dưới tình huống, tác giả lại ngoài dự đoán mọi người mà bày ra ra một mảnh vô hạn rộng lớn bao la mênh mông cảnh giới: “Độc thượng cao lầu, vọng tẫn thiên nhai lộ.” Nơi này cố nhiên có bằng cao nhìn xa mênh mông cảm giác, cũng có không thấy sở tư hư không thẫn thờ, nhưng này sở hướng không rộng, không hề trắc trở cảnh giới rồi lại cấp nhân vật chính một loại tinh thần thượng thỏa mãn, làm này từ nhỏ hẹp màn che đình viện ưu thương sầu muộn chuyển hướng đối rộng lớn bao la cảnh giới sính vọng, đây là từ “Vọng tẫn” một từ trung có thể thể vị ra tới. Này tam câu cứ việc bao hàm vọng mà không thấy thương ly ý tự, nhưng cảm tình là bi tráng, không có nhỏ nhắn mềm mại mất tinh thần hơi thở; ngôn ngữ cũng tẩy sạch duyên hoa, thuần dùng tranh thuỷ mặc. Này tam câu là bổn từ trung lưu truyền thiên cổ câu hay.
Cao lầu sính vọng, không thấy sở tư, cho nên nghĩ đến âm thư gửi xa: “Dục gửi màu tiên kiêm mẩu ghi chép, núi rộng sông dài biết nơi nào!” Màu tiên, nơi này chỉ đề thơ thơ tiên; mẩu ghi chép, chỉ thư từ. Hai câu một túng vừa thu lại, đem nhân vật chính âm thư gửi xa mãnh liệt nguyện vọng cùng âm thư vô gửi thật đáng buồn hiện thực đối chiếu lên viết, càng thêm xông ra “Trước mắt núi sông không niệm xa” bi khái, từ cũng liền tại đây xa vời vô tin tức thẫn thờ trung kết thúc. “Núi rộng sông dài” cùng “Vọng tẫn thiên nhai” tương ứng, lại một lần triển lãm lệnh nhân thần hướng cảnh giới, mà “Biết nơi nào” than thở tắc càng gia tăng lay động bất tận hứng thú.
Ở uyển chuyển phái từ người rất nhiều thương ly hoài xa chi tác trung, đây là một đầu cũng khá nổi danh từ. Nó không chỉ có có hứng thú thâm uyển cộng đồng đặc điểm, hơn nữa có giống nhau uyển chuyển từ hiếm thấy liêu rộng cao xa đặc sắc. Nó không rời uyển chuyển từ, rồi lại ở nào đó phương diện siêu việt uyển chuyển từ.
《 điệp luyến hoa 》( yến thù thiên sáu
Yến thù
Hạm cúc sầu yên lan khóc lộ, la mạc nhẹ hàn, chim én song bay đi. Minh nguyệt không rành ly hận khổ, nghiêng quang đến hiểu xuyên chu hộ.
Đêm qua gió tây điêu bích thụ, độc thượng cao lầu, vọng tẫn thiên nhai lộ. Dục gửi màu tiên kiêm mẩu ghi chép, núi rộng sông dài biết nơi nào?
⑴ điệp luyến hoa: Lại danh “Phượng tê ngô” “Thước đạp chi” chờ. Đường giáo phường khúc, sử dụng sau này vì tên điệu. 《 chương nhạc tập 》《 trương tử dã từ 》 nhập vào “Tiểu thạch điều”, 《 trong sạch tập 》 nhập “Thương điều”. Triệu lệnh chỉ có 《 thương điều điệp luyến hoa 》, liên chương làm 《 cổ tử từ 》, vịnh 《 sẽ thật ký 》 sự. Song điều, 60 tự, trên dưới phiến các bốn trắc vận.
⑵ hạm ( jiàn ): Cổ kiến trúc thường với hiên trai tứ phía nền nhà phía trên vây lấy mộc lan, thượng thừa phòng giác, nhìn xuống giai xây, gọi chi hạm. Đến nỗi ban công nhà thuỷ tạ, cũng nhiều là hạm lan tu sửa chỗ.
⑶ la mạc: Ti la màn che, phú quý nhân gia sở dụng.
⑷ không rành ( ān ): Không hiểu biết, không có kinh nghiệm. Am: Quen thuộc, tinh thông. Ly hận: Vừa làm “Ly biệt”.
⑸ chu hộ: Hãy còn ngôn cửa son, chỉ gia đình giàu có.
⑹ điêu: Suy sụp. Bích thụ: Cây xanh.
⑺ màu tiên: Màu sắc rực rỡ giấy viết thư. Mẩu ghi chép: Thư từ cách gọi khác. Cổ nhân viết thư dùng tố lụa, thông thường dài chừng một thước, cố xưng mẩu ghi chép, ngữ ra 《 thơ cổ mười chín đầu 》 “Khách từ phương xa tới, di ta song cá chép. Hô nhi nấu cá chép, trung có mẩu ghi chép thư”. Kiêm: Vừa làm “Vô”.
Sáng sớm lan can ngoại cúc hoa bao phủ một tầng sầu thảm sương khói, hoa lan dính lộ tựa hồ là nước mắt ròng ròng giọt sương. La mạc chi gian lộ ra từng đợt từng đợt nhẹ hàn, một đôi yến tử phi đi. Minh nguyệt không rõ ly biệt chi khổ, nghiêng nghiêng ngân huy thẳng đến tảng sáng còn lọt vào chu hộ.
Ngày hôm qua ban đêm gió tây thảm thiết, điêu tàn cây xanh. Ta một mình bước lên cao lầu, vọng tẫn kia biến mất ở thiên nhai con đường. Tưởng cho ta người trong lòng gửi một phong thơ. Nhưng là núi cao liên miên, bích thủy vô tận, lại không biết ta người trong lòng ở nơi nào.
Đề thi:
( 1 ) “Hạm cúc sầu yên lan khóc lộ” một câu có ích loại nào tu từ thủ pháp? Nhuộm đẫm cái dạng gì bầu không khí? ( 2 phân )
( 2 ) “Đêm qua gió tây điêu bích thụ” một câu “Cảnh trung ẩn tình” xưa nay làm người khen, thỉnh giản yếu thưởng tích. ( 4 phân )
( 3 ) từ trung khắc hoạ một vị cái dạng gì nhân vật chính hình tượng? Thỉnh giản yếu phân tích. ( 4 phân )
Đáp án:
( 1 ) ( 2 phân ) ① nhân cách hoá; ( 1 phân ) ② thanh lãnh ( sầu bi ). ( 1 phân )
( 2 ) ( 4 phân ) ① bích thụ nhân một đêm gió tây mà tẫn điêu, cảnh sắc tiêu điều; ( 1 phân ) ② ám chỉ nhân vật chính đêm qua suốt đêm không ngủ nằm nghe gió tây lá rụng sầu khổ tâm cảnh; ( 1 phân ) tiêu điều chi cảnh đựng mãnh liệt cô độc chi tình. ( 2 phân )
( 3 ) ( 4 phân ) nhân vật chính nhân ly biệt chi khổ mà một đêm chưa ngủ, ngày kế chứng kiến đình viện chi cảnh càng cảm cô độc lạnh lẽo; ( 1 phân ) đăng cao nhìn xa không thấy sở tư, đầy bụng nỗi buồn ly biệt càng không chỗ nhưng gửi. ( 1 phân ) khắc hoạ một vị đầy bụng nỗi buồn ly biệt, cô độc ( thẫn thờ ) nữ chủ hình tượng. ( 2 phân )
Đây là yến thù viết khuê tư danh thiên. Từ phía trên phiến vận dụng di tình với cảnh thủ pháp, lựa chọn sử dụng trước mắt cảnh vật, rót vào nhân vật chính cảm tình, điểm xuất li hận; hạ phiến thừa ly hận mà đến, thông qua cao lầu độc vọng đem nhân vật chính trông mòn con mắt thần thái sinh động mà biểu hiện ra tới. Vương quốc duy ở 《 nhân gian từ thoại 》 trung đem này từ “Đêm qua gió tây” tam câu cùng Âu Dương Tu, Tân Khí Tật từ ngữ cùng nhau so sánh nghiên cứu học vấn ba loại cảnh giới, đủ thấy bổn từ chi phụ nổi danh. Toàn từ thâm uyển trung thấy hàm súc, rộng lớn bao la trung có ẩn dấu.
Khởi câu viết thu hiểu đình phố trung cảnh vật. Cúc hoa bao phủ một tầng khói nhẹ đám sương, nhìn qua tựa hồ ở đưa tình hàm sầu; hoa lan thượng dính có giọt sương, thoạt nhìn lại tượng ở yên lặng nước mắt ròng ròng. Lan cùng cúc vốn là đựng nào đó tượng dụ sắc thái ( tượng dụ phẩm cách u khiết ), nơi này dùng “Sầu yên”, “Khóc lộ” đem chúng nó nhân cách hoá, đem chủ quan cảm tình di với khách quan cảnh vật, lộ ra nữ chủ chính mình sầu bi. “Sầu”, “Khóc” hai chữ, khắc hoạ dấu vết so hiện, cùng đại yến từ châu tròn ngọc sáng ngôn ngữ phong cách có điều bất đồng, nhưng ở mượn
Ngoại vật miêu tả tâm tình, nhuộm đẫm không khí, đắp nặn nhân vật chính hình tượng phương diện đều có này tác dụng.
Thứ câu “La mạc nhẹ hàn, chim én song bay đi.” Viết tân thu sáng sớm, la mạc chi gian nhộn nhạo một sợi nhẹ hàn, chim én song song xuyên qua màn che bay đi. Này hai loại hiện tượng chi gian bổn không nhất định tồn tại liên hệ, nhưng ở tràn ngập sầu bi, đối khí hậu mùa đặc biệt mẫn cảm nhân vật chính trong mắt, kia chim én tựa hồ là bởi vì không kiên nhẫn la mạc nhẹ hàn mà bay đi. Nơi này, cùng với nói là viết chim én cảm giác, không bằng nói là viết màn che người trong cảm thụ, hơn nữa không chỉ là ở sinh lý thượng cảm thấy đầu thu nhẹ hàn, hơn nữa tại tâm lí thượng cũng nhộn nhạo nhân cô kiết thê thê mà khiến cho hàn ý. Yến song phi, càng phản thác ra người cô độc. Hai câu này thuần viết khách quan vật tượng, biểu tình phi thường hơi uyển hàm súc. Kế tiếp hai câu “Minh nguyệt không rành ly hận khổ, nghiêng quang đến hiểu xuyên chu hộ.” Từ sáng nay hồi tưởng đêm qua, minh điểm “Ly hận”, tình cảm cũng từ ẩn hơi đổi vì mãnh liệt. Minh nguyệt vốn là vô tri tự nhiên vật, nó không hiểu biết ly hận chi khổ, mà chỉ lo chiếu sáng chu hộ, nguyên thực tự nhiên; nếu như thế, tựa hồ không ứng oán hận nó, nhưng lại càng muốn oán. Loại này phảng phất là vô lý oán trách, lại hữu lực mà biểu hiện nữ chủ ở ly hận dày vò trung đối nguyệt trắng đêm vô miên tình cảnh cùng ngoại giới sự vật sở khiến cho trướng xúc.
“Đêm qua gió tây điêu bích thụ, độc thượng cao lầu, vọng tẫn thiên nhai lộ.” Quá phiến thừa thượng “Đến hiểu”, lộn trở lại viết sáng nay đăng cao nhìn xa. “Độc thượng” ứng thượng “Ly hận”, phản chiếu “Song phi”, mà “Vọng tẫn thiên nhai” đang từ một đêm vô miên sinh ra, mạch lý tinh mịn. “Gió tây điêu bích thụ”, không chỉ có là lên lầu tức mục chứng kiến, hơn nữa bao hàm có đêm qua suốt đêm không ngủ nằm nghe gió tây lá rụng hồi ức. Bích thụ nhân một đêm gió tây mà tẫn điêu, đủ thấy gió tây mạnh lệ túc sát, “Điêu” tự chính truyện ra này một thiên nhiên lộ rõ biến hóa cho nhân vật chính mãnh liệt cảm thụ. Cảnh đã tiêu điều, người lại cô độc, ở cơ hồ ngôn tẫn dưới tình huống, tác giả lại ngoài dự đoán mọi người mà bày ra ra một mảnh vô hạn rộng lớn bao la mênh mông cảnh giới: “Độc thượng cao lầu, vọng tẫn thiên nhai lộ.” Nơi này cố nhiên có bằng cao nhìn xa mênh mông cảm giác, cũng có không thấy sở tư hư không thẫn thờ, nhưng này sở hướng không rộng, không hề trắc trở cảnh giới rồi lại cấp nhân vật chính một loại tinh thần thượng thỏa mãn, làm này từ nhỏ hẹp màn che đình viện ưu thương sầu muộn chuyển hướng đối rộng lớn bao la cảnh giới sính vọng, đây là từ “Vọng tẫn” một từ trung có thể thể vị ra tới. Này tam câu cứ việc bao hàm vọng mà không thấy thương ly ý tự, nhưng cảm tình là bi tráng, không có nhỏ nhắn mềm mại mất tinh thần hơi thở; ngôn ngữ cũng tẩy sạch duyên hoa, thuần dùng tranh thuỷ mặc. Này tam câu là bổn từ trung lưu truyền thiên cổ câu hay.
Cao lầu sính vọng, không thấy sở tư, cho nên nghĩ đến âm thư gửi xa: “Dục gửi màu tiên kiêm mẩu ghi chép, núi rộng sông dài biết nơi nào!” Màu tiên, nơi này chỉ đề thơ thơ tiên; mẩu ghi chép, chỉ thư từ. Hai câu một túng vừa thu lại, đem nhân vật chính âm thư gửi xa mãnh liệt nguyện vọng cùng âm thư vô gửi thật đáng buồn hiện thực đối chiếu lên viết, càng thêm xông ra “Trước mắt núi sông không niệm xa” bi khái, từ cũng liền tại đây xa vời vô tin tức thẫn thờ trung kết thúc. “Núi rộng sông dài” cùng “Vọng tẫn thiên nhai” tương ứng, lại một lần triển lãm lệnh nhân thần hướng cảnh giới, mà “Biết nơi nào” than thở tắc càng gia tăng lay động bất tận hứng thú.
Ở uyển chuyển phái từ người rất nhiều thương ly hoài xa chi tác trung, đây là một đầu cũng khá nổi danh từ. Nó không chỉ có có hứng thú thâm uyển cộng đồng đặc điểm, hơn nữa có giống nhau uyển chuyển từ hiếm thấy liêu rộng cao xa đặc sắc. Nó không rời uyển chuyển từ, rồi lại ở nào đó phương diện siêu việt uyển chuyển từ.
Yến thù ( 991 năm —1055 năm ), tự cùng thúc, Phủ Châu Lâm Xuyên người. Bắc Tống trứ danh văn học gia, chính trị gia.
Sinh với Tống Thái Tông thuần hóa hai năm ( 991 ), mười bốn tuổi lấy thần đồng nhập thí, ban tiến sĩ xuất thân, mệnh vì bí thư tỉnh chính tự, quan đến hữu gián nghị đại phu, tập hiền điện học sĩ, cùng bình chương sự kiêm xu mật sử, Lễ Bộ Hình Bộ thượng thư, xem văn điện đại học sĩ biết vĩnh hưng quân, Binh Bộ thượng thư, 1055 năm chết bệnh với trong kinh, phong lâm tri công, thụy hào nguyên hiến, thế xưng yến nguyên hiến.
Yến thù lấy từ với văn đàn, giỏi nhất tiểu lệnh, phong cách hàm súc uyển lệ, cùng với tử Yến Cơ Đạo, được xưng là “Đại yến” cùng “Tiểu yến”, lại cùng Âu Dương Tu cũng xưng “Yến Âu”; cũng công thơ thiện văn, vốn có tập, đã tán dật. Tồn thế có 《 châu ngọc từ 》, 《 yến nguyên hiến di văn 》, 《 loại muốn 》 bản thiếu.
《 điệp luyến hoa 》( yến thù thiên bảy
Yến thù
Hạm cúc sầu yên lan khóc lộ. La mạc nhẹ hàn, chim én song bay đi. Minh nguyệt không rành biệt ly khổ, nghiêng quang đến hiểu xuyên chu hộ.
Đêm qua gió tây điêu bích thụ. Độc thượng cao lầu, vọng tẫn thiên nhai lộ. Dục gửi màu tiên kiêm mẩu ghi chép, núi rộng sông dài biết nơi nào!
① yến thù ( 991－1055 ), Bắc Tống từ người. Tự cùng thúc, Phủ Châu Lâm Xuyên ( nay thuộc Giang Tây ) người, Bắc Tống lúc đầu uyển chuyển từ quan trọng tác gia. Bảy tuổi có thể viết văn chương, mười lăm tuổi khi, ban đồng tiến sĩ xuất thân. Khánh Lịch trung quan đến tập hiền điện đại học sĩ, cùng trung thư môn hạ bình chương sự kiêm xu mật sử. Qua đời sau, tặng Tư Không kiêm hầu trung, thụy nguyên hiến, thế xưng yến nguyên hiến. Phạm Trọng Yêm, Âu Dương Tu chờ toàn ra này môn hạ. Này từ nhiều miêu tả bốn mùa cảnh vật, nam nữ tình yêu, thơ rượu cuộc sống an nhàn, ly sầu biệt hận, phản ánh phú quý thanh thản sinh hoạt. Phong cách cùng hình thức cùng nam đường phùng duyên tị gần. Ngôn ngữ uyển lệ, âm vận hài hòa, tinh xảo ngưng luyện, ý cảnh tươi mát. Giỏi về bắt giữ sự vật đặc thù, đúc nóng câu hay. Cũng có thể thơ, ý thơ hoạt bát nhẹ nhàng, nhưng nhiều đã tán dật. 《 hoán khê sa · một khúc tân từ rượu một ly 》 trung “Không thể nề hà hoa rơi đi, giống như đã từng tương tự yến trở về” nhị câu, truyền tụng pha quảng. Vốn có tập, đã tán dật, cận tồn 《 châu ngọc từ 》 một quyển cập thanh người sở tập 《 yến nguyên hiến di văn 》.
② hạm: Lan can; la mạc: Ti la màn che; chu hộ: Hãy còn ngôn cửa son, chỉ gia đình giàu có; mẩu ghi chép: Thư từ cách gọi khác. Cổ nhân viết thư dùng tố lụa, thông thường dài chừng một thước, cố xưng mẩu ghi chép, ngữ ra 《 thơ cổ 》 “Khách từ phương xa tới, di ta song cá chép. Hô nhi nấu cá chép, trung có mẩu ghi chép thư”.
Đây là một đầu miêu tả ly hận nỗi khổ tương tư đích từ làm.
Thượng khuyết di tình với cảnh, mượn cảnh trữ tình, hết thảy cảnh ngữ toàn tình ngữ:
“Hạm cúc sầu yên lan khóc lộ.” Sáng sớm lan can ngoại đích cúc hoa, bao phủ một tầng thảm đạm đích sương khói, hoa lan dính có thần lộ, tựa hồ là nước mắt ròng ròng đích nước mắt.
“La mạc nhẹ hàn, chim én song bay đi.” Tàn thu sáng sớm, la mạc chi gian lộ ra từng đợt từng đợt nhẹ hàn, chim én cũng nhân chịu đựng không được này mùa thu đích hàn ý, song song hướng phương nam bay đi.
“Minh nguyệt không rành biệt ly khổ, nghiêng quang đến hiểu xuyên chu hộ.” Từ người một đêm trằn trọc khó miên, sáng tỏ đích ánh trăng không rõ ly biệt nỗi khổ tương tư, ngân huy sái hướng nhân gian, mãi cho đến tảng sáng, còn nghiêng chiếu hồng hồng đích môn hộ.
Hạ khuyết lên lầu nhìn xa, càng là tình không kềm chế được:
“Đêm qua gió tây điêu bích thụ.” Đêm qua gió tây rét lạnh, điêu tàn cây xanh. Gió thu hiu quạnh, lá rụng phiêu phiêu. Thụ giống như này, người dùng cái gì kham?
“Độc thượng cao lầu, vọng tẫn thiên nhai lộ.” Ta một mình bước lên cao lầu, nhìn xa trông rộng trông về phía xa, sơn rộng thủy trường, thiên nhai từ từ, nhân thế gian đích hết thảy đã như mây bay mất.
“Dục gửi màu tiên kiêm mẩu ghi chép, núi rộng sông dài biết nơi nào.” Tình cũng từ từ, hận cũng từ từ. Không thấy được âu yếm đích người, cũng chỉ có gửi thư đưa tình, chính là thiên dao mà xa, muôn sông nghìn núi, lại không biết lòng ta ái đích người nàng ở nơi nào, này phong tình ý miên man đích thư từ lại đem đưa đến nơi đó đi đâu?
Này đầu từ viết ly hận nỗi khổ tương tư, sơ đạm đích bút mực, dịu dàng đích cách điệu, nghiêm chỉnh đích kết cấu, truyền đạt ra từ người đích tàn thu hoài người đích thâm hậu cảm tình. “Đêm qua gió tây điêu bích thụ. Độc thượng cao lầu, vọng tẫn thiên nhai lộ.” Ngôn ngữ mạch lạc ngưng trọng, khí tượng cao chót vót, lập chí cao xa. Vương quốc duy ở 《 nhân gian từ thoại 》 trung đem này tam câu cùng liễu vĩnh ( y đái tiệm khoan chung bất hối, vi y tiêu đắc nhân tiều tụy ), Tân Khí Tật ( bỗng nhiên quay đầu, người kia lại ở dưới ánh đăng chập chờn ) đích từ ngữ cùng nhau so sánh nghiên cứu học vấn đích ba loại cảnh giới trung chi đệ nhất cảnh giới, đủ thấy bổn từ chi phụ nổi danh.
