Người trí nhớ sẽ theo năm tháng trôi đi mà suy yếu, viết làm có thể đền bù ký ức không đủ, đem đã từng nhân sinh trải qua cùng hiểu được ký lục xuống dưới, cũng dễ bề bảo tồn một phần tốt đẹp hồi ức. Viết phạm văn thời điểm yêu cầu chú ý cái gì đâu? Có này đó cách thức yêu cầu chú ý đâu? Phía dưới là tiểu biên giúp đại gia sửa sang lại chất lượng tốt phạm văn, chỉ cung tham khảo, đại gia cùng nhau đến xem đi.
Sinh viên đọc sách tâm đắc 200 tự đại nhị đọc sách tâm đắc 500 tự thiên một
Tuy rằng quyển sách này đọc lên rất quái lạ sinh, nhưng là ta cảm thấy mục đích của hắn cùng ý nghĩa chính đều là thực rõ ràng, đó chính là trả chúng ta sinh hoạt một mảnh xanh mượt ruộng lúa mạch. Giản dị ruộng lúa mạch, gió nhẹ thổi qua có thể nổi lên màu xanh lục cuộn sóng ruộng lúa mạch.
Chúng ta đều ở ngụy trang sinh hoạt. Tựa như diễn kịch giống nhau, kỳ thật hiện thực so điện ảnh càng giàu có hí kịch tính, chân chính chúng ta mới là diễn viên. Chúng ta kiểm tra đo lường kỹ thuật càng ngày càng tốt, bản đồ càng ngày chính xác, ngươi có thể ở bên kia đại dương thấy rõ ta trong tay cầm kem là cái gì thẻ bài, có thể thấy rõ ta trên mặt chí, chính là chúng ta tâm thật đúng là chính là rất xa, chúng ta xưa nay không quen biết. Có thể đem hai cái xưa nay không quen biết người liên hệ ở bên nhau nhất điển hình đồ vật ta chỉ có thể nhớ tới chiến tranh, chúng ta lấy thương đem một người khác đầu đánh bạo.
Trong bóng tối càng dễ dàng cảm thấy sợ hãi, bởi vì chúng ta thấy không rõ chung quanh đồ vật, chúng ta ngụy trang chính là để cho người khác thấy không rõ chúng ta, để cho người khác sợ hãi tiến tới bảo hộ chính chúng ta. Hall đốn nhiều lần nhắc tới hắn cô độc tịch mịch muốn mệnh, người sợ cô độc, sợ muốn chết. Chúng ta sinh ra có một loại bị nô dịch thiên tính, chúng ta ảo tưởng ẩn cư sinh hoạt, cho rằng đó là thần tiên sinh hoạt, nhưng đợi cho thật sự làm chính chúng ta một người ở cô đảo thượng ngốc thời điểm, chúng ta lại muốn mỗi ngày ngóng trông có thuyền tới đem chúng ta mang đi. Có người nói “Cô độc, là một người cuồng hoan, cuồng hoan, là một đám người cô độc.” Chính là đó là bởi vì chúng ta cô độc thời gian không đủ trường, giả thiết có cũng đủ thời gian, chúng ta sẽ điên, nhất định sẽ.
Làm người rất mệt, là bởi vì ở người khác trước mặt sống được mệt. Kỳ thật, chúng ta mỗi người đều là thực ngượng ngùng, bản chất không có gì khác nhau, vô luận là ở vạn người lễ đường thao thao bất tuyệt diễn thuyết gia vẫn là ở chỉ có hai người trong phòng ngủ mặt, hai người là đủ rồi, hai người liền đủ để cho ngươi ngượng ngùng. Làm ngươi khoác một trương da sinh hoạt. Tỷ như ở trong tiểu thuyết viết lão Spencer moi cái mũi, tỷ như đương ngươi xác định người kia xác thật hôm nay không trở lại ngủ, ngươi muốn ngủ hắn giường phía trước lại vẫn là muốn hỏi người khác một câu “Hắn hôm nay trở về sao?”
Có một lần ở nhà ăn ăn cơm, một cái đồng học mì sợi bị một cái khác đồng học chạm vào phiên, sau đó ta liền xem bọn họ hai cái thần sắc, bị đâm kia một cái cúi đầu đỏ mặt chỉ nhìn chính mình rải đầy đất canh, đâm người cái kia tắc đỏ mặt một mặt nói xin lỗi một mặt dùng tay thực mất tự nhiên vuốt chính mình cái ót, ta sau khi xem xong cũng chỉ có một loại ý tưởng, chính là muốn cho cái này nhà ăn người ở trong thời gian ngắn nhất tất cả đều cút đi. Như vậy bọn họ liền sẽ không cảm giác thực quẫn. Kỳ thật, chúng ta cũng thật không lớn chú ý bọn họ đến tột cùng là như thế nào giải quyết, chính là bọn họ liền cho rằng toàn bộ nhà ăn người đều đang nhìn bọn họ, nhìn bọn họ nên làm cái gì bây giờ, sau đó lại đem bọn họ hai cái bình phẩm từ đầu đến chân một phen.
Cái gọi là chúng ta sở cố thủ những cái đó cái gọi là quy củ, chính là thuần túy cùng chính mình nói giỡn, cùng chơi con khỉ dường như, bi ai chính là chúng ta thật sẽ bởi vì người khác làm sai vị trí mà không cao hứng, sẽ bởi vì người khác không có triều ngươi cười mà triều một người khác cười liền oán giận chậm trễ ngươi. Chúng ta làm nhiều như vậy rườm rà quy củ rốt cuộc có hay không dùng, chúng ta vì cái gì như vậy để ý chúng ta gương mặt này. Nó có thể mang cho chúng ta cái gì, thỏa mãn cảm? Lừa gạt chính mình cảm giác thực thỏa mãn sao, vẫn là bị người khác lừa gạt thực thỏa mãn?
Lại nói tiếp chúng ta đều là thực tự đại, chúng ta điên cuồng ái chính mình, cũng cho rằng người khác cũng điên cuồng để ý chúng ta. Chúng ta nhất tin tưởng vĩnh viễn là chính mình cái nhìn, người khác lại hảo chúng ta cũng sẽ tìm ra một hai cái khuyết điểm tới, liền tính cuối cùng thật sự bị chứng minh chúng ta thật sự là sai rồi, trong lòng dù sao là thật không dễ chịu.
Ngươi ta đều thành mặt ngoài bằng hữu, trên thực tế, chúng ta cùng chung quanh hết thảy đều ở đối lập, như hổ rình mồi. Suy nghĩ một chút, chúng ta bên người có mấy cái bằng hữu, mấy cái chân chính hiểu người của ngươi, mấy cái ngươi muốn đi hiểu người. Chúng ta một mặt đem chính mình toàn bộ võ trang, một mặt lấy một phen kiếm, nhìn người khác có cái địa phương lộ ở bên ngoài, chúng ta liền đã đâm đi, thẳng đến người khác cũng đều toàn bộ võ trang, bất luận kẻ nào ôm đều cách lạnh băng kim loại, thành lạnh băng ôm.
Một ngày kia, chúng ta có thể giao cho hài tử chính là thế nào để cho người khác thương tổn không được chính mình, như thế nào ở người khác đánh lại đây một quyền còn qua đi một chân, sinh tồn ý nghĩa ở chỗ không bị thương hại. Chúng ta liền không còn có tinh lực đi làm khác sự.
Nếu nói nhân sinh là một hồi thi đấu, như vậy đối thủ chỉ hẳn là chính mình mới đúng, chính là chúng ta liều mạng ái chính mình, hơn nữa cảm giác chúng ta chung quanh bất luận cái gì một người đều sẽ ảnh hưởng chúng ta hạnh phúc, mà chúng ta luôn muốn làm cái kia hạnh phúc nhất, vì thế, chúng ta liền luôn muốn chứng minh người khác không có chúng ta hạnh phúc. Cho nên, phàm là người khác tao ương, chúng ta nhìn chỉ là một loại khoái cảm, bi thương, cũng thành một loại khoái cảm, chúng ta sẽ một bên trong miệng nói “Này tiểu hài tử thật đáng thương, về sau nhưng làm sao bây giờ đâu”, nhưng là trên thực tế chúng ta đang ở đại nhai hắn thống khổ, sau đó trong lòng may mắn, “Ai, may mắn không phải ta, ta so với hắn may mắn nhiều”.
Thế giới này tựa hồ cũng là tràn ngập thúi hoắc hương vị, chúng ta đi tới trên đường giống như chen đầy, một chút không gian đều không có, nếu muốn hướng phía trước đi, liền phải phi đem người khác tễ đến phía sau đi không được, chúng ta sống quá chen chúc. Mọi người đều không chịu lưu ra một chút không gian tới, bởi vì sợ hãi người khác sẽ chiếm trước kia phân không gian. Chúng ta toàn thể đều ở chết lặng bị túm triều một phương hướng đi, đương có một người giơ lên phản diện cờ xí, chúng ta liền sẽ đồng tâm hiệp lực đem hắn dẫm chết. Đại đa số người ở bên nhau, chính là một đám bạo lực.
Chúng ta thế giới thành từng cái cô lập cao ngất trong mây ngọn núi, chúng ta ở bất đồng đỉnh núi thượng, lẫn nhau đều nhìn không thấy đối phương lại còn ở so ai trạm càng cao. Chúng ta liều mạng cùng người khác tranh, chờ đến đem người khác hết thảy đạp lên dưới lòng bàn chân, khi chúng ta một mình một người bước lên kia phô tuyết đọng ngọn núi trên đỉnh thời điểm, chúng ta mới thống khổ mà có thời gian suy nghĩ tưởng tượng, chúng ta rốt cuộc được đến cái gì, vinh dự, chí cao vô thượng vinh dự, chính là đương to như vậy cung đình bên trong chỉ có chính chúng ta khi, kia vinh dự còn có cái gì ý nghĩa đâu, chúng ta vinh dự chúng ta uy nghiêm là vì cho người khác xem mà thôi. Chúng ta cho chính mình để lại thứ gì? Chỉ có không bờ bến tịch mịch.
Hall đốn lời nói dối hết bài này đến bài khác, chính là tất cả mọi người ăn này một bộ. Chúng ta sẽ tận tình khuyên bảo tự cho là đúng để cho người khác lý trí chút, chính là chính chúng ta lý trí sao, chúng ta chẳng lẽ không phải thời thời khắc khắc ở nói dối sao, cho người khác rải hoảng, cũng giúp đỡ người khác lừa gạt chính mình sao? Rốt cuộc chúng ta ai là chính thường người, ai lại là chân chính nói dối người. Chúng ta thật sự thực đáng thương, toàn bộ thế giới thật giống như là một cái thật lớn _, chúng ta nói dối, người khác cũng minh bạch đây là lời nói dối, nhưng lại là thật thật mà thích muốn chết. Càng vì đáng sợ chính là, chúng ta còn muốn nói cho hài tử của chúng ta nhóm muốn bọn họ nói dối, làm cho bọn họ dung nhập nói dối đại trào lưu trung.
Chúng ta đáng thương hảo những người này, chính là chân chính đáng thương chính là chính chúng ta. Chúng ta khéo đưa đẩy muốn chết, đồng thời sẽ dùng thân bất do kỷ tới vì chính mình giải vây loại này dối trá, chính là chính là chúng ta lần lượt cái gọi là thân bất do kỷ khiến cho chính chúng ta, hài tử của chúng ta sinh hoạt ở nói dối bên trong, có đôi khi ngẫm lại cũng khá buồn cười, chúng ta vì cái gì nói dối, là vì lấy lòng với người sau đó chính mình dễ làm sự sao? Chính là chúng ta vì cái gì sẽ bởi vì người khác nói ngươi một câu khen tặng nói còn như vậy hưởng thụ đâu? Chúng ta là nói dối giả đồng thời là nghe nói dối giả. Này không phải lừa mình dối người sao?
Ngươi khả năng sẽ nói thực tế trung ngươi chính là muốn nói như vậy mới lễ phép, sinh hoạt yêu cầu kỹ xảo, yêu cầu nghệ thuật, nhưng đây là lễ phép sao, là lừa gạt mà thôi. Ngay từ đầu là ai quy định chúng ta đối người khác nói tốt là tôn trọng? Người tôn nghiêm rốt cuộc là cái thứ gì, yêu cầu dùng nói dối đi chống đỡ sao? Ta cảm thấy chân thật so trong lòng thoải mái quan trọng nhiều, vẫn là một cái lão vấn đề, nếu ngươi cả đời này sinh hoạt ở một cái nói dối bên trong, thẳng đến ngươi đã chết cũng không biết, ở người khác xem ra ngươi rất vui sướng quá. Ngươi nguyện ý sao? Ta dù sao là tuyệt đối sẽ không nguyện ý, ta tình nguyện muốn một cái thống khổ trải qua. Ít nhất, hắn là chân thật, biết bị lừa gạt cảm giác luôn là không tốt.
Từ trình độ nhất định thượng, chúng ta thành một đám nô lệ, tiền nô lệ, chính mình này khuôn mặt nô lệ. Chúng ta hẳn là thường thường đối tiền tài tỏ vẻ một chút chán ghét mới đúng, một ngày kia bầu trời sẽ rớt xuống tiền tới, ta tưởng ta sẽ ghê tởm chết. Khả năng rất nhiều người sẽ cho rằng ta dùng tiền tài lại nói khinh bỉ tiền tài nói mát, đối, đúng vậy, ta không rời đi nó, nhưng nó gần là một cái công cụ. Quyết không thể làm tiền tài hướng hôn chính mình đầu óc. Ta tin tưởng chúng ta chân chính yêu cầu đồ vật tuyệt đối không phải tiền tài, tiền tài là người sáng tạo, người hẳn là theo đuổi chính mình sáng tạo đồ vật sao? Chúng ta chân chính yêu cầu chính là tinh thần thượng an bình, bởi vì chân chính có thể thu phóng tự nhiên đồ vật là tư tưởng tinh thần, mà nó vừa lúc có thể mang cho chúng ta —— tự do.
Chúng ta thật là quá xem khởi chính mình, thật đúng là đem chính mình coi như chủ nhân, thật đúng là, tự cho là đúng gia hỏa. Vốn dĩ nhân loại vận mệnh ta không nên nhọc lòng, chính là ta sẽ nhịn không được tưởng, chúng ta sẽ lấy cái gì hình thức kết thúc chính mình lữ trình, rất có thể là chính mình hủy diệt chính mình. Ta liền cảm thấy hiện tại Tây y độc đại tướng là một cái đại đại sai lầm, ta vẫn luôn cảm giác người phương Tây biện pháp hảo bổn, một hai phải đem chính mình làm thấp đi đến máy móc trình độ, đem thiên nhiên ban ân coi như là một bộ máy móc, trên người các bộ phận chỉ là từng cái đơn giản linh kiện mà thôi, nhân loại xác thật là thực tự đại, cho rằng thiên nhiên bất quá như vậy, cho rằng nàng chẳng qua là một bộ đại máy móc mà thôi, ta tin tưởng một ngày nào đó thượng đế sẽ làm chúng ta biết, nhân loại, bất quá như vậy.
Nhân loại là có chính mình cực hạn tính, chúng ta vĩnh viễn cũng thoát ly không được chính mình cực hạn tính, tùy ý làm sức tưởng tượng của ngươi rong ruổi đi, rải khai hoan nhi chạy đi, cuối cùng ngươi còn sẽ là cực hạn ở ngươi tư duy bên trong. Vũ trụ bên ngoài là cái gì, những lời này vốn dĩ liền rất ấu trĩ, bởi vì này vẫn là một loại không gian khái niệm. Tựa như hỏa tiễn vĩnh viễn có một cái cực hạn tốc độ giống nhau, chúng ta vĩnh viễn cũng siêu việt không được một thứ gì đó, tỷ như nói tư tưởng.
“Một cái không thành thục nam tử tiêu chí là hắn nguyện ý vì nào đó sự nghiệp anh dũng mà chết đi, một cái thành thục nam tử tiêu chí là hắn nguyện ý vì nào đó sự nghiệp ti tiện mà tồn tại” thành thục là cái thứ gì, theo ý ta tới, thành thục chỉ là người khác đối chúng ta một loại thái độ, là vì người khác, không phải vì chính mình. Chúng ta khi nào có thể cho chúng ta chính mình làm ra cái khái niệm? Có chỉ là tự mình, ích kỷ, tự đại, tự luyến sao? Mọi người đều yêu cầu chúng ta vì người khác suy nghĩ, ngươi vì hắn suy nghĩ, hắn vì ngươi suy nghĩ, chính là đến cuối cùng chúng ta cũng không có vì người khác suy nghĩ, ngược lại luôn cảm giác chính mình mệt, ngầm liều mạng bồi thường chính mình. Thật là thực dối trá, tựa như hai người đều không tự tin, nhưng đến cuối cùng, người này đối một người khác nói ta tin tưởng ngươi, một người khác đối người này nói ta tin tưởng ngươi, chẳng lẽ hai người kia liền sẽ tự tin sao? Chúng ta liền chính mình đều còn không rõ chính mình, càng gì nói minh bạch người khác, càng gì nói muốn cảm hóa người khác để cho người khác lý trí?
Chúng ta là mất tích, chúng ta không có có tín ngưỡng, có chỉ là rừng cây giống nhau pháp tắc, mọi người đều ở chạy như điên, nhưng là không có phương hướng, chúng ta cả đời đều ở theo đuổi tự do, nhưng kết quả lại triền trên người tràn đầy xiềng xích. Chúng ta có quá nhiều không bỏ xuống được đồ vật, chính chúng ta cho chính mình mang lên xiềng chân, cũng buộc chính mình thích nhảy mang theo xiềng chân vũ đạo.
Có ai nghĩ đến vì chính mình thiết kế một cái xiềng xích? Chính là chúng ta mang theo chính là người khác cho chúng ta thiết kế, kỳ thật đều giống nhau. Ngươi khóa lại ta, ta khóa lại ngươi.
Chúng ta rốt cuộc hẳn là thế nào tồn tại, ta thái độ là muốn nghiêm túc mà tồn tại, sinh hoạt không có như vậy nhiều trêu chọc, cũng không có như vậy đều vô nghĩa. Chúng ta quá một giây đồng hồ thiếu một giây đồng hồ, chúng ta đi vào trên thế giới này đệ nhất giây, đó là chúng ta mất đi đệ nhất giây. Không có như vậy nhiều thời giờ lãng phí ở lời nói dối hết bài này đến bài khác mặt trên, lãng phí ở lừa gạt mặt trên, lãng phí ở tri thức rác rưởi bên trong. Có người một nửa thời gian ở gương trước mặt vượt qua, lại trọng tới không có hảo hảo xem xem chính mình là bộ dáng gì. Tốt là chúng ta có gương chiếu chiếu chính mình mặt, hư chính là không có gương có thể chiếu chiếu chính mình tâm linh.
Thật hy vọng chúng ta có thể đứng đắn lên, hảo hảo sống.
Sinh viên đọc sách tâm đắc 200 tự đại nhị đọc sách tâm đắc 500 tự thiên nhị
《 ruộng lúa mạch canh gác giả 》 là nước Mỹ tác gia kiệt Roma • David • Salinger viết. Kể chuyện xưa trung nhân vật chính Hall đốn • khảo ngươi phỉ đức ở trung học thời kỳ một đoạn chuyện xưa. Ở ta trong đầu để lại khắc sâu ấn tượng.
Quyển sách lấy nhân vật chính Hall đốn tự thuật ngữ khí giảng thuật chính mình bị trường học khai trừ sau ở New York thành du đãng gần hai ngày đêm trải qua cùng tâm linh cảm thụ. Nó không chỉ có sinh động tinh tế mà miêu tả một cái bất an hiện trạng giai cấp trung sản con cháu buồn khổ phỏng hoàng, cô độc phẫn thế tinh thần thế giới, một cái tuổi dậy thì thiếu niên mâu thuẫn chồng chất tâm lý đặc thù, cũng phê phán thành nhân xã hội dối trá cùng làm ra vẻ.
Hall đốn là cá tính Lạc phức tạp mà lại mâu thuẫn thanh thiếu niên điển hình. Hắn có một viên thuần khiết thiện lương, theo đuổi tốt đẹp sinh hoạt cùng cao thượng lý tưởng tính trẻ con. Hắn đối những cái đó ham thích với nói nữ nhân cùng rượu người thập phần phản cảm, đối hiệu trưởng dối trá lợi thế phi thường chán ghét, nhìn đến trên tường hạ lưu chữ liền căm giận lau đi, gặp được nữ tu sĩ vì chịu khổ giả quyên tiền liền khẳng khái giúp tiền. Hắn đối muội muội phỉ tâm chân thành yêu quý, mọi cách chiếu cố. Vì bảo hộ hài tử, không cho bọn họ rớt xuống huyền nhai, hắn còn khát vọng cả đời làm một cái “Ruộng lúa mạch canh gác giả”, phát ra “Cứu cứu hài tử” tiếng hô.
Chính là, hận đời tư tưởng khiến cho tiêu cực phản kháng, còn có kia mẫn cảm, tò mò, nôn nóng, bất an, tưởng phát tiết, dễ xúc động tuổi dậy thì tâm lý, lại khiến cho hắn không chịu đọc sách, không cầu tiến tới, theo đuổi kích thích, bất cần đời; hắn hút thuốc, say rượu, đánh nhau, tán tỉnh, thậm chí tìm _ nữ chơi. Hắn cảm thấy lão sư, cha mẹ muốn hắn đọc sách tiến tới, đơn giản là muốn hắn “Trở nên nổi bật…… Để tương lai có thể mua chiếc hỗn trướng Cadillac”. Hắn cho rằng thành nhân xã hội không ai có thể tin, tất cả đều là “Giả nhân giả nghĩa ngụy quân tử”, liền hắn kính nể một vị lão sư, sau lại cũng phát hiện có thể là cái người đồng tính, lại còn có dùng “Một cái không thành thục nam tử tiêu chí là hắn nguyện ý vì nào đó sự nghiệp anh dũng mà chết đi, một cái thành thục nam tử tiêu chí là hắn nguyện ý vì nào đó sự nghiệp ti tiện mà tồn tại” kia một bộ tới dạy dỗ hắn.
Hắn không quen nhìn hiện thực xã hội trung cái loại này thế thái nhân tình, hắn khát vọng chính là giản dị cùng chân thành, nhưng gặp được tất cả đều là dối trá cùng lừa gạt, mà hắn lại vô lực thay đổi loại này hiện trạng, đành phải buồn khổ, bàng hoàng, phóng túng, cuối cùng thậm chí muốn thoát đi cái này thế giới hiện thực, đến thâm sơn cùng cốc đi giả dạng làm một cái vừa câm vừa điếc người. Lần thứ hai đại chiến sau, nước Mỹ ở xã hội dị hoá, chính trị cao áp cùng bảo thủ văn hóa ba cổ lực lượng cao áp hạ, hình thành “Trầm tịch mười năm”, mà đầu tiên lên phản kháng chính là “Sụp đổ một thế hệ”, quyển sách nhân vật chính Hall đốn trên thực tế cũng là cái “Sụp đổ phần tử”, là sớm nhất xuất hiện đọc 《 ruộng lúa mạch canh gác giả 》 có cảm “Phản anh hùng”, chỉ là hắn còn không có phóng túng cùng hỗn loạn đến bọn họ như vậy trình độ thôi.
1951 năm, này bộ tiểu thuyết vừa hỏi thế, lập tức khiến cho oanh động. Nhân vật chính trải qua cùng tư tưởng ở thanh thiếu niên trung khiến cho mãnh liệt cộng minh, đã chịu người đọc, đặc biệt là đại học sinh trung học nhiệt liệt hoan nghênh. Bọn họ sôi nổi bắt chước nhân vật chính Hall đốn trang phục trang điểm, giảng “Hall đốn thức” ngôn ngữ, bởi vì này bộ tiểu thuyết nói ra bọn họ tiếng lòng, phản ánh bọn họ lý tưởng, buồn khổ cùng nguyện vọng. Các gia trưởng cùng văn học giới cũng đối quyển sách này triển khai xưởng tranh luận. Có cho rằng nó có thể sử thanh thiếu niên gia tăng đối sinh hoạt nhận thức, đối đáng ghê tởm hiện thực đề cao cảnh giác, thúc đẩy bọn họ đi lựa chọn một cái tự ái con đường; người trưởng thành thông qua quyển sách này cũng có thể tăng tiến đối thanh thiếu niên lý giải.
Chính là cũng có người cho rằng đây là một quyển hư thư, nhân vật chính đọc sách không cần công, còn hút thuốc, say rượu, miệng đầy việc nặng, há mồm liền “_”, bởi vậy hẳn là cấm. Trải qua 30 nhiều năm qua thời gian khảo nghiệm, chứng minh nó không hổ là nước Mỹ đương đại văn học trung “Hiện đại kinh điển tiểu thuyết” chi nhất. Hiện tại đại đa số trung học cùng trường cao đẳng đã đem nó liệt vào tất đọc khóa ngoại sách báo, chính như có nhà bình luận nói như vậy, nó “Cơ hồ rất lớn ảnh hưởng vài đại nước Mỹ thanh niên”.
《 ruộng lúa mạch canh gác giả 》 sở dĩ có thể sinh ra như thế trọng đại ảnh hưởng, rất quan trọng một chút còn bởi vì tác giả sáng tạo một loại mới mẻ độc đáo nghệ thuật phong cách. Toàn thư thông qua ngôi thứ nhất, lấy một cái thanh thiếu niên miệng lưỡi tự thuật chính mình nhớ nhung suy nghĩ, nhìn thấy nghe thấy cùng hành vi cử chỉ, cũng lấy một cái thanh thiếu niên ánh mắt phê phán thành nhân thế giới dối trá bộ mặt cùng lừa gạt hành vi. Tác giả lấy tinh tế khắc sâu bút pháp phân tích nhân vật chính phức tạp tâm lý, không chỉ có bắt được hắn lý tưởng cùng hiện thực xung đột này một lòng lý tăng thêm phân tích, hơn nữa cũng nắm chặt thanh thiếu niên tuổi dậy thì tâm lý đặc điểm tới biểu hiện nhân vật chính thiện lương hồn nhiên cùng hoang đường phóng túng. Tiểu thuyết trung đã dùng “Sinh hoạt lưu”, cũng dùng “Ý thức lưu”, hai người được đến xảo diệu kết hợp. Ở ngôn ngữ vận dụng thượng, quyển sách cũng sáng tạo độc đáo một cách. Toàn thư dùng thanh thiếu niên miệng lưỡi bình dị, không tránh vụn vặt, bộc trực riêng tư, sử dụng đại lượng khẩu ngữ cùng lời nói quê mùa, sinh động hoạt bát, bình dị gần gũi, đạt tới như nghe này thanh, như thấy một thân hiệu quả, gia tăng rồi tác phẩm sức cuốn hút, sử người đọc càng có thể kích khởi cộng minh cùng suy tư, kích khởi liên tưởng cùng hưởng ứng.
Đọc xong này thiên tiểu thuyết, là ta có một ít cái nhìn, ta cảm thấy, kỳ thật, Hall đốn đối một ít xã hội hiện tượng chỉ trích là hoàn toàn chính xác, tỷ như nói, “Quán bar cái kia đàn dương cầm người, đánh đàn khi, thích khoe khoang, mặc kệ cái gì khúc, đều bị hắn đạp hư rối tinh rối mù, ngu đần mà đem cao âm phù đạn đến như nước chảy giống nhau, còn có rất nhiều nói năng ngọt xớt thủ đoạn nham hiểm, ta nghe xong thật là chán ghét cực kỳ.” Đây là Hall đốn cái nhìn. Ta cũng thập phần chán ghét Hall đốn theo như lời cái loại này người, thích khoe ra bản lĩnh, giả mô giả thức, có vẻ chính mình là cái chính nhân quân tử. Như vậy cũng tốt tựa Trung Quốc cổ đại những cái đó nịnh hót Hoàng Thượng quan viên, nói một ít khó nghe nói. Nhưng Hall đốn bởi vì tâm lý vấn đề đem này đó đều xem đến quá nặng, thật quá đáng, cho nên mới sẽ cảm thấy sinh hoạt tẻ nhạt vô vị.
Sau lại, hắn có càng vì hoang đường quyết định, một người ngồi xe đi tây bộ, làm bộ một cái vừa câm vừa điếc người, không nguyên bị người khác sở quấy rầy, lại tìm một phần công tác, lấy một cái vừa câm vừa điếc nhưng rất mỹ lệ thê tử, an độ sinh hoạt. May mắn muội muội phỉ bật kịp thời ngăn trở, tuy không có hiệu quả, nhưng muội muội phỉ bật thập phần sinh khí, vì muội muội, Hall đốn giữ lại, sau lại rốt cuộc bắt đầu rồi tân sinh hoạt.
Hall đốn chán ghét những cái đó khẩu thị tâm phi người, ta cũng giống nhau, loại người này thật sự đáng giá ta cảnh giác, ta lộng không hiểu chính là, những người đó vì cái gì như vậy? Là vì thể diện sao? Là vì khoe ra sao? Còn có, vì cái gì đại bộ phận người đều không như vậy cảm thấy? Mặc kệ như thế nào, về sau ta nhất định phải làm một cái trong ngoài như một người.
Làm mỗi một sự kiện đều phải tam tư nhi hành, không thể lỗ mãng hành sự, hơn nữa muốn nghe lấy người khác khuyên bảo, không cần đem đau khổ xem đến quá nặng, muốn nghĩ cách thoát khỏi, tìm kiếm vui sướng, đây là ta phải ra đạo lý.
Sinh viên đọc sách tâm đắc 200 tự đại nhị đọc sách tâm đắc 500 tự thiên tam
Rất sớm liền nghe nói qua tắc cách lâm 《 ruộng lúa mạch canh gác giả 》 quyển sách này, rất tò mò nó giảng chính là cái gì, mà kia canh gác giả lại là ai. Nghỉ đông phía trước may mắn ở bằng hữu nơi đó phát hiện quyển sách này liền đem nó mượn tới đọc.
《 ruộng lúa mạch canh gác giả 》 là Salinger một bộ trường thiên, tuy rằng chỉ có mười mấy vạn tự, nó lại ở nước Mỹ xã hội thượng cùng văn học giới sinh ra quá thật lớn ảnh hưởng. 1951 năm, này bộ tiểu thuyết vừa hỏi thế, lập tức khiến cho oanh động. Nhân vật chính trải qua cùng tư tưởng ở thanh thiếu niên trung khiến cho mãnh liệt cộng minh, đã chịu người đọc, đặc biệt là đại học sinh trung học nhiệt liệt hoan nghênh.
Bọn họ sôi nổi bắt chước nhân vật chính Hall đốn trang phục trang điểm, giảng “Hall đốn thức” ngôn ngữ, bởi vì này bộ tiểu thuyết nói ra bọn họ tiếng lòng, phản ánh bọn họ lý tưởng, buồn khổ cùng nguyện vọng. Các gia trưởng cùng văn học giới cũng đối quyển sách này triển khai xưởng tranh luận. Có cho rằng nó có thể sử thanh thiếu niên gia tăng đối sinh hoạt nhận thức, đối đáng ghê tởm hiện thực đề cao cảnh giác, thúc đẩy bọn họ đi lựa chọn một cái tự ái con đường; người trưởng thành thông qua quyển sách này cũng có thể tăng tiến đối thanh thiếu niên lý giải. Chính là cũng có người cho rằng đây là một quyển hư thư, nhân vật chính đọc sách không cần công, còn hút thuốc, say rượu, làm nữ nhân, miệng đầy việc nặng, há mồm liền “_”, bởi vậy hẳn là cấm. Trải qua 30 nhiều năm qua thời gian khảo nghiệm, chứng minh nó không hổ là nước Mỹ đương đại văn học trung “Hiện đại kinh điển tiểu thuyết” chi nhất.
《 ruộng lúa mạch canh gác giả 》 quyển sách này trung nhân vật chính là Hall đốn, hắn là một cái bốn môn công khóa đều không đạt tiêu chuẩn mà bị trường học khai trừ 15 tuổi thiếu niên. Hắn đảo khấu mũ lưỡi trai, xuyên đại hào áo gió, hút thuốc, say rượu, đầy miệng “_, hỗn trướng”.
Nhân bị khai trừ mà lại không dám về nhà mà bắt đầu rồi hắn duy khi mấy ngày lưu lạc sinh hoạt. Hắn chán ghét thế giới này, hắn cho rằng đại nhân kêu hắn đọc sách chính là vì về sau có thể mua chiếc “Hỗn trướng Cadillac”, hắn chán ghét cái này tiền tài tối thượng xã hội, chính mình lại tiêu xài vô độ, nói chính mình “Không phải đem tiền tiêu chính là ném, là cái mười phần bại gia tử. Chán ghét người khác đàm luận rượu cùng nữ nhân, chính mình lại say rượu, luyến sắc đẹp, hơn nữa ở lưu lạc mấy ngày mơ hồ mà tìm tới phục vụ nữ lang.
Chính mình tưởng cùng làm vô pháp thống nhất khiến cho hắn thống khổ vạn phần. Hắn sở kính yêu lão sư cũng lại là cái đồng tính luyến ái. Liền tại đây thật mạnh mâu thuẫn trung, hắn vô pháp tự kềm chế, cuối cùng nằm ở bệnh viện tâm thần trung.
《 ruộng lúa mạch canh gác giả 》 thông qua ngôi thứ nhất lấy một cái thanh thiếu niên nói chuyện miệng lưỡi, sinh động mà tinh tế mà miêu tả một cái giai cấp trung sản con cháu buồn khổ, bàng hoàng tinh thần thế giới, từ nhân vật chính này một cái mặt bên vạch trần tư bản chủ nghĩa xã hội theo đuổi vật chất sinh hoạt tinh thần sinh hoạt hoang vu xã hội không khí, nói ra tư bản chủ nghĩa thực chất. Nước Mỹ 50 niên đại là một cái tương đương hỗn loạn thời kỳ, Thế chiến 2 u ám chưa tan đi, rùng mình khói thuốc súng lại khởi. Một phương diện khoa học kỹ thuật phát triển nhanh chóng, mà về phương diện khác, mọi người khuyết thiếu lý tưởng, ý chí tinh thần sa sút, ở chính mình vô lực thay đổi xã hội đại bối cảnh hạ, quá lưu manh ngạc ngạc sinh hoạt. Vì thế, “Sụp đổ một thế hệ” xuất hiện, Hall đốn chính là trong đó một viên.
Nhân vật chính hoắc nhi đốn là ta đọc quá văn học tác phẩm trung số lượng không nhiều lắm phản diện hình tượng chi nhất. Hắn tính cách thâm chịu tư bản chủ nghĩa xã hội mưa dầm thấm đất, đã có đáng ghê tởm một mặt, cũng có phản kháng hiện thực, theo đuổi lý tưởng của chính mình thuần khiết một mặt. “Có như vậy một đám tiểu hài tử ở một khối to ruộng lúa mạch làm trò chơi. Mấy ngàn mấy vạn cái tiểu hài tử, phụ cận không ai —— không có một cái đại nhân, ta là nói, trừ bỏ ta.
Ta đâu, liền đứng ở kia hỗn trướng huyền nhai biên. Ta chức vụ là ở kia canh gác, nếu là có cái nào hài tử vọng huyền nhai biên chạy tới, ta liền đem hắn bắt được —— ta là nói bọn nhỏ đều ở chạy như điên, cũng không biết chính mình là ở hướng chỗ nào chạy, ta phải từ địa phương nào ra tới, đem bọn họ bắt được. Ta cả ngày liền làm như vậy sự. Ta chỉ nghĩ đương cái ruộng lúa mạch canh gác giả. "
Hall đốn tính cách phức tạp mà lại mâu thuẫn, nhưng hắn có một viên thuần khiết thiện lương, theo đuổi tốt đẹp sinh hoạt cùng cao thượng lý tưởng tính trẻ con. Hắn đối những cái đó ham thích với nói nữ nhân cùng rượu người thập phần phản cảm, đối dối trá lợi thế hiệu trưởng phi thường chán ghét. Ở trên phố hạt dạo hắn, nếu nhìn đến trên tường hạ lưu chữ, liền sẽ căm giận lau đi; nếu gặp được nữ tu sĩ vì chịu khổ giả quyên tiền, liền sẽ khẳng khái giúp tiền. Mặt ngoài Hall đốn là cái bất cần đời hư hài tử, nhưng trên thực tế hắn lại có viên thuần tịnh thiện lương tâm. Hắn ái chính mình muội muội, thấy nàng đêm đó, Hall đốn nói ra: “Ta chỉ nghĩ đương một cái ruộng lúa mạch canh gác giả!” Hall đốn nói, hắn tưởng tượng ở một tảng lớn ruộng lúa mạch, mấy ngàn mấy vạn cái tiểu hài tử ở trò chơi, chung quanh trừ bỏ hắn không có một cái đại nhân.
Hắn liền đứng ở ruộng lúa mạch bên cạnh huyền nhai bên canh gác, xem cái nào hài tử triều huyền nhai chạy tới liền bắt được hắn, không cho hắn rớt xuống huyền nhai.” Đây là hắn một cái tốt đẹp ảo tưởng, cũng là hắn tốt đẹp tâm linh chứng kiến, hắn hy vọng những cái đó vui sướng hài tử không cần ngã vào huyền nhai, mà là vĩnh viễn vui sướng chạy vội, mà kia ruộng lúa mạch tựa hồ tượng trưng cho vật chất thế giới, hắn hy vọng sinh hoạt ở tràn ngập vật chất chủ nghĩa tinh thần thế giới hài tử không cần bị lạc tự mình, đi hướng huyền nhai. Tương đối với hắn kia hai cái hồ đồ bạn cùng phòng, Hall đốn càng rõ ràng nhận thức đến chính mình vị trí thế giới là bộ dáng gì. Mà hắn chán ghét này hết thảy, bởi vì chán ghét, ở vào tuổi dậy thì hắn liền càng thêm làm như vậy, tựa hồ là một loại phản kháng.
Rất nhiều thời điểm, chúng ta đem chính mình bất mãn cùng phản nghịch tiểu tâm mà nặc giấu trong trong lòng, vì đón ý nói hùa xã hội, chúng ta học xong ngụy trang, lừa gạt. Vì truy danh trục lợi, chúng ta tê mỏi chính mình tâm, những cái đó chân thật ý tưởng dần dần bị phong ấn với đáy lòng, có lẽ là một loại tự mình bảo hộ, rốt cuộc đem chính mình hoàn toàn lỏa lồ với thế giới xa lạ này trung là không an toàn.
“Một cái không thành thục nam tử tiêu chí là hắn nguyện ý vì nào đó sự nghiệp anh dũng mà chết đi, một cái thành thục nam tử tiêu chí là hắn nguyện ý vì nào đó sự nghiệp ti tiện mà tồn tại.” Một vị lão sư như thế dạy dỗ nhân vật chính. Đây là lý trí cùng thành thục sao, ta không dám gật bừa, có thể là ta còn chưa thiệp thế, đơn ít nhất hiện tại, ta vẫn hy vọng chính mình có một viên lửa nóng tâm đi đối mặt thế giới. Ai nguyện vọng sẽ là đi đương một cái ruộng lúa mạch canh gác giả đâu? Có lẽ bởi vì Hall đốn thân là con nhà giàu mới khiến cho hắn biểu đạt ra chính mình nhất chân thật nguyện vọng. Nhưng mà hiện thực luôn là hiện thực, Hall đốn cuối cùng về tới trong thế giới hiện thực, mặt ngoài là bởi vì muội muội giữ lại, nhưng trên thực tế Hall đốn cũng vô pháp rời đi chính mình vị trí nơi, có lẽ chính hắn cũng minh bạch. Lưu lạc kết thúc cũng biểu thị tuổi dậy thì hắn duệ biến kết thúc. “Người chỉ là đang không ngừng mà trốn đi cùng về nhà trung gian nan mà lớn lên, chân thật sinh hoạt chính là tại đây trong quá trình xuất hiện ý nghĩa.” Đang ở trưởng thành trung chúng ta hay không cũng cảm nhận được đâu?
Chúng ta sinh hoạt cái này quốc gia, thời đại này đang đứng ở thật lớn biến cách bên trong, hết thảy đều ở biến chuyển từng ngày phát triển. Từ ở nào đó ý nghĩa nói, này cùng 50 niên đại nước Mỹ xác thật có chút tương tự. Xã hội không ngừng tiến bộ, mọi người tư tưởng quan niệm cũng ở phát sinh biến hóa, rất nhiều người bắt đầu mê mang, tinh thần sa sút. Bọn họ dần dần quên đi lý tưởng của chính mình, đã không có lúc ban đầu nhiệt tình, bắt đầu hướng tới bình thường.
Chúng ta là sinh hoạt ở tân thời đại người, tự nhiên đã thói quen hoang mang cùng phiền não. Nhưng là chúng ta hẳn là tập trung tinh thần xem chuẩn chúng ta con đường phía trước, chúng ta hẳn là một đám có lý tưởng, có khát vọng người.
Nếu Hall đốn không có hắn thuần khiết lý tưởng, kia hắn liền sẽ sa đọa rốt cuộc, là hắn lý tưởng làm hắn sống sót. Lý tưởng là người chỉ lộ đèn sáng, nó mang theo người đi hướng tương lai, đi hướng quang minh. Dù cho sinh hoạt có khi cũng sẽ làm chúng ta này thế hệ có chút mê võng cùng bàng hoàng, nhưng hết thảy bất quá là tạm thời, không lâu đều sẽ qua đi, chúng ta hiện tại nhất yêu cầu, chính là kiên trì lý tưởng của chính mình, không ngừng nỗ lực!
Đúng vậy, có lý tưởng liền có hy vọng, có hy vọng liền sinh ra động lực, ngày mai sẽ càng tốt đẹp!
Nghe xong hắn giảng thuật, ta không cấm liên tưởng đến ta sở sinh hoạt cái này phức tạp hoàn cảnh xã hội. Ta hiện tại vẫn luôn là ở nhà trường cùng lão sư to rộng kiên cố cánh tay hạ trưởng thành, ta còn không biết xã hội hiểm ác rốt cuộc có bao nhiêu sâu, người với người chi gian ngươi cùng ta trá rốt cuộc có bao nhiêu kịch liệt, giả nhân giả nghĩa ngụy quân tử rốt cuộc có bao nhiêu có thể hay không cũng là giống Hall đốn sở thấy như vậy? Ta thật sự không biết
Nhưng là ta biết, ta sẽ không giống Hall đốn như vậy tiêu cực, không cầu tiến tới. Ta cùng hắn giống nhau khát vọng giản dị cùng chân thành, nhưng ta sẽ không giống hắn như vậy không quen nhìn hiện thực xã hội trung cái loại này thế thái nhân tình, ta sẽ từ tốt đẹp góc độ đi tưởng tượng mỗi chuyện, ta tưởng như vậy ta trong mắt xã hội liền sẽ là tốt đẹp.
《 ruộng lúa mạch canh gác giả 》 sở dĩ có thể sinh ra như thế trọng đại ảnh hưởng, rất quan trọng một chút còn bởi vì tác giả sáng tạo một loại mới mẻ độc đáo nghệ thuật phong cách. Toàn thư thông qua ngôi thứ nhất, lấy một cái thanh thiếu niên miệng lưỡi tự thuật chính mình nhớ nhung suy nghĩ, nhìn thấy nghe thấy cùng hành vi cử chỉ, cũng lấy một cái thanh thiếu niên ánh mắt phê phán thành nhân thế giới dối trá bộ mặt cùng lừa gạt hành vi.
Tác giả lấy tinh tế khắc sâu bút pháp phân tích nhân vật chính phức tạp tâm lý, không chỉ có bắt được hắn lý tưởng cùng hiện thực xung đột này một lòng lý tăng thêm phân tích, hơn nữa cũng nắm chặt thanh thiếu niên tuổi dậy thì tâm lý đặc điểm tới biểu hiện nhân vật chính thiện lương hồn nhiên cùng hoang đường phóng túng. Tiểu thuyết trung đã dùng “Sinh hoạt lưu”, cũng dùng “Ý thức lưu”, hai người được đến xảo diệu kết hợp. Ở ngôn ngữ vận dụng thượng, quyển sách cũng sáng tạo độc đáo một cách. Toàn thư dùng thanh thiếu niên miệng lưỡi bình dị, không tránh vụn vặt, bộc trực riêng tư, sử dụng đại lượng khẩu ngữ cùng lời nói quê mùa, sinh động hoạt bát, bình dị gần gũi, đạt tới như nghe này thanh, như thấy một thân hiệu quả, gia tăng rồi tác phẩm sức cuốn hút, sử người đọc càng có thể kích khởi cộng minh cùng suy tư, kích khởi liên tưởng cùng hưởng ứng.
Sinh viên đọc sách tâm đắc 200 tự đại nhị đọc sách tâm đắc 500 tự thiên bốn
Trong ấn tượng, chính mình trước kia chưa bao giờ có hoàn chỉnh mà đọc quá 《 Luận Ngữ 》, may mà nhiều ít biết bên trong một ít _ danh ngôn. Lần này nghỉ đông, lợi dụng trường học khai triển “Cùng đọc một quyển sách” hoạt động cơ hội, ta mới có thể tĩnh hạ tâm tới hệ thống mà đọc một lần 《 Luận Ngữ 》. Trích lời thể 《 Luận Ngữ 》 văn tự thâm nhập thiển xuất, lời ít mà ý nhiều, nội dung bao hàm toàn diện. Trừ bỏ ghi lại _, giáo dục, chính trị, văn học, triết học, nghệ thuật này đó đại phương diện ở ngoài, còn đề cập đến xã hội sinh hoạt rất nhiều phương diện, trong đó không thiếu lập loè trí tuệ, ẩn chứa tinh thâm tư tưởng câu nói. Cho nên, nó không hổ là Nho gia học phái quan trọng nhất kinh điển làm, đến nỗi “《 Luận Ngữ 》 chi ở Trung Quốc, giống như 《 Kinh Thánh 》 chi ở phương tây”, “Nửa bộ 《 Luận Ngữ 》 trị thiên hạ” chờ tương quan khen ngợi, đều không phải là không có căn cứ.
Đọc 《 Luận Ngữ 》, các phương diện thu hoạch quá nhiều, dăm ba câu là giảng không rõ. Này đảo pha giống nên thư ngôn ngữ ngắn gọn mà tinh túy không ngừng đặc điểm. Tục ngữ nói, văn có thể sẽ người, đọc 《 Luận Ngữ 》, Khổng Tử vĩ đại hình tượng giống như là xuyên qua hai ngàn năm thời gian đường hầm, sinh động như thật mà đứng ở ngươi trước mắt: Một vị người mang các loại mưu sinh kỹ năng, lại đối sinh mệnh, chính trị, giáo dục có thâm đường hầm thấy người tài ba; một cái không nhân chính mình địa vị hèn mọn mà nước chảy bèo trôi, không ngừng tỉnh lại chính mình đi ngụy tồn thật, cả đời nhắc nhở chính mình trừ ác hướng thiện cao thượng người tài ( ta cảm thấy xưng là “Thánh nhân” vẫn là khuếch đại điểm ); một cái bình sinh không có một bộ chính mình tác phẩm, chỉ dựa vào bọn học sinh ký lục hắn lời nói việc làm 《 Luận Ngữ 》 khiến cho hậu nhân hưởng thụ cả đời, cũng nhân chi kính ngưỡng cùng truyền tụng kỳ nhân; một cái không ngừng vươn lên, ở vào loạn thế mà không buông tay theo đuổi, dùng chính mình tâm huyết cùng sinh mệnh tới tuẫn nhân sinh lý tưởng giáo dục gia, nhà tư tưởng. Hắn lời nói việc làm rộng lớn mà trình bày và phân tích hiếu đạo, nghiên cứu học vấn, trị quốc, vì chính, vì lịch đại quân vương sở tôn sùng, Hán Vũ Đế cho nên trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia, Nho gia tư tưởng có thể ở Trung Hoa đại địa mọc rễ nảy mầm, lâu dài mà sâu xa mà ảnh hưởng Trung Quốc lịch sử. Làm một loại văn hóa hiện tượng, Khổng Tử tư tưởng cùng Nho gia học thuyết cùng nhân loại văn hóa sông dài trung mặt khác hiện tượng giống nhau, tuy trải qua tang thương, lại luôn là cây sinh mệnh thường thanh, không ngừng sáng tạo nhân loại văn hóa kỳ tích. Sở hữu hết thảy, toàn đến ích với đa tài đa nghệ Khổng Tử cắm rễ với dân tộc văn hóa lại dừng chân với cá nhân sở sáng tạo ra tới đại trí tuệ.
Đọc 《 Luận Ngữ 》, không ngoài ở đọc Khổng Tử “Nhân, nghĩa, lễ, trí, tin, thứ, trung, hiếu, đễ” chờ tư tưởng. Đương nhiên, trong lúc này muốn biện chứng mà đối đãi này đó học thuyết, bỏ này bã, lấy này tinh hoa; muốn độc lập tự hỏi một ít từ xưa đến nay có tranh luận xử thế giao hữu luận điệu, tỷ như “Trung dung chi đạo”, tỷ như “Vô hữu không bằng mình giả”. Hơn nữa, chúng ta còn sẽ phát hiện, đương kim rất nhiều làm người, nghiên cứu học vấn, làm chính trị nguyên tắc đều xuất từ cổ xưa 《 Luận Ngữ 》. Thí dụ như: Cha mẹ ở, không xa du. Có bằng hữu từ phương xa tới, vui vẻ vô cùng? Quân tử yêu tiền, thủ chi hữu đạo. Ba người hành, tất có ta sư nào. Mẫn mà hiếu học, không ngại học hỏi kẻ dưới. Học mà không nghĩ thì không thông, nghĩ mà không học thì tốn công. Đạo bất đồng, khó lòng hợp tác; người không có nỗi lo xa, ắt có mối ưu tư gần; quân tử cùng mà bất đồng, tiểu nhân cùng mà bất hòa; không có ở đây, không mưu này chính. Chính giả, chính cũng…… A, quá nhiều, nhiều không kể xiết. Kết quả là, đối Khổng Tử và đệ tử lại nhiều mấy phân kính ngưỡng chi tình.
“Ở này vị, mưu này chính”. Thân là giáo viên, đọc 《 Luận Ngữ 》 trong quá trình ta nhất cảm thấy hứng thú, nhất chú ý, tự nhiên là Khổng Tử ở giáo dục phương diện lý luận cùng thực tiễn. Trên thực tế, Khổng Tử ở giáo dục phương diện thành tựu cũng nhất huy hoàng. Từ giáo dục thị giác tới lý giải 《 Luận Ngữ 》, chúng ta liền sẽ lĩnh ngộ đến Khổng Tử trí tuệ trung thân thể giá trị, cùng với Khổng Tử tôn trọng thân thể, phát huy mạnh chủ thể, hạn độ thực hiện thân thể xã hội giá trị tốt đẹp nguyện vọng.
Đầu tiên, Khổng Tử giáo dục tư tưởng cập bồi dưỡng mục tiêu cùng ngay lúc đó xã hội yêu cầu là tương thống nhất. Hắn cho rằng giáo dục chủ yếu mục đích là bồi dưỡng “Quân tử nho”, vì thế Khổng Tử đem giáo dục nội dung chia làm bốn khoa: Đức hạnh; ngôn ngữ; chính sự; văn học. Mà trí đức hạnh với chư khoa phía trên. Khổng Tử cho rằng muốn biến “Thiên hạ vô đạo” vì “Thiên hạ có nói”, liền yêu cầu đề cao thân thể tu dưỡng, không ngừng hoàn thiện tự mình, lấy đạt “Nhân” cảnh giới. Từ “Đệ tử nhập tắc hiếu, ra tắc đệ, cẩn mà tin, bác ái chúng mà thân nhân. Làm được mà còn thừa sức thì lấy đi học tập” cái này về nhân quan trọng định nghĩa tới xem, Khổng Tử hiển nhiên là đem “Học được làm người” tức đức dục đặt ở cơ sở hoặc hàng đầu địa vị tới cường điệu. Nhớ rõ đào hành biết tiên sinh nói qua, ngàn giáo vạn giáo giáo người cầu thật, ngàn học vạn học học làm chân nhân. Hắn loại này giáo dục lý niệm, cùng Khổng Tử đưa ra “Nhân cùng đức” quan điểm không mưu mà hợp. Hai người đều là vĩ đại giáo dục gia, vì cái gì trước sau cách xa nhau hơn hai ngàn năm, đưa ra quan điểm lại là kinh người tương tự? Không hề nghi ngờ, hai người đều là đem “Nhân cùng đức” làm như giáo dục hàng đầu mục tiêu, không ngừng đề cao học sinh tu dưỡng cùng phẩm đức. Đem đức dục đặt ở thủ vị, loại này giáo dục tư tưởng đến nay vẫn có quan trọng hiện thực chỉ đạo ý nghĩa. Cho nên, chúng ta cũng muốn nhớ kỹ giáo dục sứ mệnh, nỗ lực bồi dưỡng đương kim xã hội chủ nghĩa yêu cầu nhân tài, coi trọng học sinh phẩm đức giáo dục. Rốt cuộc, trí dục không hảo ra chính là thứ phẩm, mà đức dục không hảo ra còn lại là vật nguy hiểm.
Khổng Tử chủ trương, giáo dục đối tượng “Giáo dục không phân nòi giống”. Tức chẳng phân biệt quý tộc cùng bình dân, chẳng phân biệt Hoa Hạ cùng địch di đều có thể tiếp thu giáo dục. Tại đẳng cấp nghiêm ngặt xã hội nô lệ thời kì cuối cùng đem địch di coi như không phải tộc ta “Sài lang” thời đại, Khổng Tử có thể đối giáo dục đối tượng có như vậy nhận thức, cũng có thể ở thực tiễn trung trước sau lấy này làm quản lý trường học phương châm, không thể nghi ngờ yêu cầu cực đại cách mạng dũng khí cùng quyết đoán, đáng giá hậu nhân khâm phục. Bởi vì Khổng Tử dạy học là ai đến cũng không cự tuyệt, càng nhiều càng tốt, vì vậy, tương truyền hắn môn hạ học sinh cánh đạt 3000 người nhiều.
Học sinh đông đảo, có thể là xúc sinh Khổng Tử “Tùy theo tài năng tới đâu mà dạy” giáo dục phương pháp nguyên nhân chi nhất. Tử rằng: “Người trong trở lên, có thể ngữ thượng cũng; người trong dưới, không thể ngữ thượng cũng.” Nói cách khác đối với trung đẳng tài trí trở lên người, có thể cùng hắn đàm luận cao thâm đạo lý; đối với trung đẳng tài trí dưới người, không thể cùng hắn đàm luận cao thâm đạo lý. Vì quán triệt này một tư tưởng, Khổng Tử thực chú ý đối chính mình học sinh quan sát hiểu biết, như là “Từ cũng quả”, “Ban cũng đạt”, “Cầu cũng nghệ” ) 《 Luận Ngữ · Ung Dã 》, tại đây cơ sở thượng áp dụng bất đồng giáo dục phương pháp, tức: “Cầu cũng lui, cố tiến chi; từ cũng hơn người, cố lui chi.” )《 luận ngữ · tiên tiến 》 Khổng Tử còn coi trọng hướng dẫn thức dẫn dắt giáo dục, không cần cầu học sinh tử đọc sách, mà quý ở suy luận, tức cái gọi là “Cáo chư hướng mà biết người tới” )《 luận ngữ · học mà 》. Khổng Tử đặc biệt cường điệu “Không chịu vắt óc suy nghĩ thì không được chỉ điểm, không đến mức cứng họng thì không cần dẫn đường, không biết suy một ra ba thì không cần dạy nữa.” )《 luận ngữ · thuật mà 》 tức: Không đến hắn đau khổ suy tư mà không nghĩ ra khi, ta không đi dẫn dắt hắn, không đến hắn tưởng giảng mà giảng không rõ khi, ta không đi khai đạo hắn. Cử một đạo lý mà hắn không thể loại suy ra ba cái đạo lý, ta liền không hề dạy bảo hắn. Khổng Tử còn cường điệu ở thực hành dẫn dắt hướng dẫn cơ sở thượng, chú ý tuần tự tiệm tiến, “Phu tử theo theo nhiên thiện mê người, bác ta lấy văn, ước ta lấy lễ, muốn ngừng mà không được, đã kiệt ngô mới, như có điều lập nổi bật. Tuy dục từ chi, mạt do dã dĩ!’” )《 luận ngữ · tử hãn 》 loại này sử học sinh kiệt lực nghiên cứu, “Muốn ngừng mà không được” tình trạng, đúng là đối hướng dẫn từng bước dẫn dắt giáo dục vẽ hình người, ở quốc gia của ta giáo dục có quan trọng địa vị.
Lại đến nhìn xem Khổng Tử luận bàn thảo luận, dạy và học cùng tiến bộ. Tử cống thỉnh giáo Khổng Tử nói: “Nghèo mà vô sưu, phú mà vô kiêu, thế nào?” Khổng Tử nói: “Khá vậy. Chưa nếu bần mà nhạc nói, phú mà hảo lễ giả cũng.” Tử cống vì thế nói: “《 Kinh Thi 》 vân: ‘ như thiết như tha, như trác như ma ’ này tư chi gọi cùng?” Khổng Tử nói: “Ban cũng! Thủy nhưng cùng ngôn 《 thơ 》 đã rồi.” )《 luận ngữ · học mà 》 bởi vậy có thể thấy được, Khổng Tử cùng hắn _ nhóm ở dạy học thượng là cho nhau dẫn dắt, lấy thừa bù thiếu. Khổng Tử cho rằng chỉ có sư sinh chi gian cho nhau dẫn dắt, mới là dạy học phương pháp. Trái lại, nhan hồi ở Khổng Tử trước mặt chưa bao giờ đề tương phản ý tứ, Khổng Tử liền phê bình nói: “Hồi cũng, phi trợ ta giả cũng, với ngô ngôn không chỗ nào không nói.” Khổng Tử đề xướng “Việc nhân đức không nhường ai với sư” )《 luận ngữ · Vệ Linh Công 》, cho rằng cầu học giả phải có mãnh liệt chủ thể tinh thần cùng cầu học yêu cầu. Khổng Tử còn nói: “Mười thất chi ấp, tất có trung tín như khâu giả nào, không bằng khâu chi hiếu học.” )《 luận ngữ · Công Dã Tràng 》, đây là lấy mãnh liệt ham học hỏi tiến học tinh thần dẫn dắt học sinh.
Tùy theo tài năng tới đâu mà dạy, không chịu vắt óc suy nghĩ thì không được chỉ điểm, không đến mức cứng họng thì không cần dẫn đường, hướng dẫn từng bước, tuần tự tiệm tiến, dạy và học cùng tiến bộ…… Phàm này đủ loại hành chi hữu hiệu dạy học phương pháp, đều bị cho chúng ta mang đến dẫn dắt cùng tự hỏi, chúng nó đến nay còn tại quốc gia của ta thậm chí thế giới các cấp các loại trường học dạy học trung phát huy tác dụng. Có thể nói, Khổng Tử ở chính trị thượng tuy rằng không có đạt tới mục đích của hắn, nhưng ở văn hóa giáo dục thượng lại là thành tích lớn lao. Nguyên nhân chính là vì hắn đem suốt đời tinh lực cống hiến cho giáo dục sự nghiệp, cho nên hắn đối đời sau giáo dục hoạt động sinh ra sâu xa ảnh hưởng, tại thế giới giáo dục có cao thượng địa vị.
Đọc 《 Luận Ngữ 》, các lão sư thỉnh nhiều chú ý Khổng Tử làm “Giáo viên” hình tượng xuất hiện xuất sắc ngôn luận. Có thể nói, Khổng Tử là Trung Quốc lịch giáo viên điển phạm, hắn sở thể hiện “Học mà không nề, dạy không biết mệt” dạy học tinh thần, đã trở thành Trung Quốc giáo viên tốt đẹp truyền thống. Hắn là một cái “Lấy đức thu phục người” giáo dục gia, này giáo dục tư tưởng đối với xã hội cùng thân thể nhân sinh đều có vô hạn giá trị cùng ý nghĩa. Đương nhiên, Khổng Tử giáo dục tư tưởng không thể tránh né mảnh đất có khi đại, lịch sử thuộc tính, nhưng biện chứng mà, khách quan mà phân tích đánh giá này giá trị cùng nội hàm, phát huy này hợp lý, phổ biến tính giá trị ý nghĩa, đối với hiện đại giáo dục phát triển cùng với dạy học ý nghĩ khai thác chắc chắn đem có tích cực ý nghĩa.
Sinh viên đọc sách tâm đắc 200 tự đại nhị đọc sách tâm đắc 500 tự thiên năm
《 Luận Ngữ 》, ta ở trung học thời điểm liền từng đọc một lượt qua, khi đó chịu đấu tranh giai cấp vì cương ảnh hưởng, đối Khổng phu tử thế giới quan cùng lý luận ôm một loại xem kỹ thái độ, có chút địa phương thậm chí dùng châm biếm ánh mắt xem. Như Khổng phu tử “Tự hành thúc 樇 mà thượng, ngô chưa chắc không hối nào”, cảm thấy vu đến có thể. Dùng như vậy tâm tình đọc sách, được đến thu hoạch có thể nghĩ. Năm nay sơ đinh kiểm ở cuộc họp đề cử đọc 《 với đan luận ngữ tâm đắc 》, vì thế ở trên mạng _ nghiêm túc xem, nhìn sau, có nghiêm túc tự hỏi cùng tâm đắc. Với đan là Bắc Kinh đại học một vị nữ giáo thụ, nàng lấy đọc 《 Luận Ngữ 》 vì dẫn dắt, đem cao thâm đạo lý bao hàm sinh động thông tục ngôn ngữ trung, bắt được luận ngữ trung tâm nội dung quan trọng, phân tích cũng triển khai tới, kết hợp chúng ta trước mặt xã hội, rất có thuyết phục lực cùng sức cuốn hút.
Đối 《 Luận Ngữ 》 một lần nữa nhận thức thể hội chủ yếu có tam phương diện. Một là nắm chắc tự mình, không vì ngoại giới biểu tượng sở mê hoặc. Trung hiếu lễ nghi là 《 Luận Ngữ 》 đối “Kẻ sĩ” cơ bản tiêu chuẩn cùng yêu cầu. Trước kia người vừa nghe đến “Trung hiếu”, lập tức rất là kính nể, thậm chí với “Chảy nước mắt”. Nhưng _ sau chúng ta căn cứ học được lý luận đối này đó cái nhìn có biến hóa, đối “Trung”, cho rằng là ngu trung, phong kiến lễ giáo sản vật, “Hiếu” là xã hội phong kiến gia trưởng chuyên chế công cụ, “Lễ” là giả nhân giả nghĩa. Vì thế, chúng ta đã không có văn hóa hành vi tiêu chuẩn, không có phán đoán thị phi gương, trừ bỏ pháp luật nhân tố ngoại, chúng ta công tác quan hệ, gia đình quan hệ, đồng sự quan hệ, trên dưới cấp quan hệ, quan hệ xã hội, như thế nào xử lý tốt? Chủ nghĩa Mác thượng không có, trên pháp luật trừ bỏ cơ bản chuẩn tắc ngoại cũng không có. Vì thế, đủ loại thiên kỳ bách quái sự tình xuất hiện ở chúng ta bên người. Có chút nắm giữ cơ mật quốc gia nhân viên công tác thông đồng với địch, ra _ gia cơ mật, phản bội đảng cùng nhân dân; có bất hiếu kính cha mẹ, lừa gạt lão nhân tiền tài; sinh ý trong sân, có không nói thành tin, hoặc là hóa đến không lấy khoản, hoặc là khoản đến không giao hàng;_ thượng, mua quan mua quan, kéo bè kéo cánh, làm một ít che lại lương tâm sự tình, thậm chí _ nhận hối lộ. Làm đến đại sứ mọi người đối sự tình gì nên làm, sự tình gì không nên làm; sự tình gì là tốt, sự tình gì là hư, đều không thể làm ra chính xác phán đoán. Kỳ thật, 《 Luận Ngữ 》 đã sớm đem này vấn đề giải quyết, chỉ là chúng ta trước kia không có chú ý tới mà thôi, xử lý tốt các hạng quan hệ, chính là muốn coi trọng “Trung hiếu”. Đối đảng, đối quốc gia, đối sự nghiệp, đối lãnh đạo, muốn “Trung”; đối bằng hữu, đối công tác, muốn “Thành”, đối cha mẹ, đối lão nhân muốn “Hiếu”, đối con cái, đối hài tử muốn “Đễ”, đối người khác, thậm chí địch nhân, phải có “Lễ”. Đem trung thật sâu cấy vào đến trong lòng, không phải nói nói xong việc, có đôi khi phải dùng sinh mệnh tới giải đọc, có đôi khi phải dùng vài thập niên cực khổ giải đọc. Tây Hán khi tô võ đi sứ Hung nô, Thiền Vu ái kỳ tài, muốn này quy thuận, tô võ cự tuyệt. Thiền Vu vì tan rã tô võ ý chí, đem tô võ phát đến Bắc Hải chăn dê, vừa đi chính là mười chín năm. Tô võ “Khát uống tuyết, đói nuốt nỉ”, không có quên chính mình thân phận cùng sứ mệnh, trước sau đem Hán Vũ Đế ban cho đặc phái viên lấy ở trên tay. Mười chín năm sau, Thiền Vu nhi tử vào chỗ, đột phát thiện tâm đem tô võ thả về Hán triều. Hán Vũ Đế bắt đầu nghe nói chính là tô võ đã đầu hàng Hung nô, rất là tức giận. Sau lại biết được _ sau, phi thường cảm động, động viên toàn kinh thành quân dân ra khỏi thành nghênh đón tô võ. Tô võ vẫn cầm năm đó Hán Vũ Đế ban cho đặc phái viên, quần áo lam lũ, dáng vẻ thong dong, hắn lòng son dạ sắt cảm động mọi người.
Nhị là sống thanh bần vui đời đạo, đạm bạc danh lợi tư tưởng. Chúng ta tiền lương thu vào không cao là nhiều năm sự thật, chúng ta đều đã “Thói quen”. Nhưng có người lại rất không thích ứng, có thậm chí khẩu xuất cuồng ngôn. Cái gọi là “Dựa núi ăn núi, dựa thụ ăn thụ”, “Gan lớn no chết, nhát gan đói chết”, “Mã vô đêm thảo không phì, người vô tiền của phi nghĩa không phú” từ từ, ngôn luận đã như thế, hành vi thượng tất nhiên xuất hiện lệch lạc. Cho nên thấy một ít “Pha chế” hiện tượng, cũng liền không kỳ quái. Nhưng bất luận cái gì sự tình đều có cái độ, siêu việt độ, sự vật bản chất liền đã xảy ra biến hóa. “Pháp luật cho phép trong phạm vi”, “Vi kỷ”, “Trái pháp luật” cách xa thường thường ở một đường gian, có người lại cứ thích tại đây dây thép thượng đi, tư tưởng căn nguyên thượng vẫn là không thể chính xác đối đãi “Sống thanh bần vui đời đạo” tư tưởng. Mỗi người trong cuộc đời đều khó tránh khỏi có khuyết điểm cùng không như ý, có lẽ chúng ta vô lực thay đổi sự thật này, mà chúng ta có thể thay đổi chính là đối đãi những việc này thái độ. 《 Luận Ngữ 》 tinh hoa chi nhất, chính là nói cho chúng ta biết, như thế nào dùng bình thản tâm thái tới đối đãi trong sinh hoạt khuyết điểm cùng cực khổ. Ta cho rằng người muốn chân chính đạt được tự tại, yên lặng, nhất quan trọng chính là sống thanh bần vui đời đạo. Khổng Tử học sinh nhan về nhà cảnh bần hàn, trụ mưa dột phá phòng, ba ngày hai đầu thiếu lương, “Ngói bếp thằng giường”, đều còn ăn bữa hôm lo bữa mai, còn phải thường xuyên dựa vào tử cống giúp đỡ. Khổng Tử khen ngợi nhan hồi có thể ở nghèo khó trung “Người bất kham này ưu, hồi cũng không thay đổi này nhạc”. Thanh triều có cái thanh quan nhậm mãn về nhà thời điểm, bởi vì không có thu chịu _, cảm thấy ngượng ngùng, tại hành lý trang rất nhiều cục đá, lấy kỳ “Tài sản do làm quan mà có phong phú”, cư nhiên còn bị người cử báo, mặt trên cư nhiên còn phái viên “Điều tra”, kết quả tra ra một cái thanh quan. Chê cười rất nhiều, cái này thanh quan thanh chính không lưu danh, thể hiện sống thanh bần vui đời đạo tư tưởng. Chúng ta không bài xích giàu có, chúng ta không tôn trọng bần cùng, nhưng nếu ở phú quý trung, muốn học tử cống giống nhau, muốn đồng tình, giúp đỡ nghèo khó người, hơn nữa không cần danh lợi. Nếu ở nghèo khó trung, không thể oán trời trách đất, phải có sống thanh bần vui đời đạo tinh thần.
Tam là ái nhân giống như ái mình, kính người giống như kính mình. Khổng Tử rất coi trọng sinh hoạt hằng ngày trung lễ tiết. Coi như quan người, xuyên tang phục người, còn có người mù đi ngang qua trước mặt hắn, hắn nhất định phải đứng lên; nếu hắn muốn từ những người này trước mặt trải qua, hắn liền tiểu bước đi mau, này tỏ vẻ đối những người này một loại tôn kính. Hiện đại người giống nhau đều hy vọng có thể được đến người khác quan ái, được đến người khác tôn kính. Nhưng chính mình trả giá cái gì đâu? Lại rất ít đi tự hỏi. Có người dựng thẳng cái bí đao giống nhau đại bụng, duy ta tối thượng, tự cao tự đại, bất luận kẻ nào đều không ở trong mắt; có người “Xuất khẩu thành dơ”, mở miệng chính là lời thô tục thô tục, mặc kệ người khác tiếp thu không tiếp thu; có người không nói xã hội đạo đức công cộng, tùy chỗ loạn ném tang vật, nơi công cộng không coi ai ra gì mà ồn ào, hút thuốc, phun đàm; “Ái nhân giả người hằng ái chi, kính người giả người hằng kính chi”, chính mình trong lòng không có người khác, rất khó được đến người khác tôn trọng. Đặc biệt là trong sinh hoạt vốn dĩ có rất nhiều không như ý người, gian nan khổ cực nhiều hơn sung sướng người, càng không dễ dàng làm được tự tôn, tự ái, cũng đối người khác trả giá. Nước Mỹ nguyên tổng thống căn nói hắn ở Trung Quốc một lần trải qua là hắn trong cuộc đời giáo dục sự. Căn phóng hoa đến Tây An, đương nhiên là cải trang vi hành thức. Thấy bên đường có cái tiểu nữ hài bán cây mía, căn đột nhiên tưởng mua căn cây mía tới ăn, một cây cây mía một mao tiền, căn không tiền lẻ, lấy ra một trương 10 nguyên “Đại đoàn kết” trả tiền, tiểu cô nương tìm không dậy nổi, mặt đỏ lên. Khi đó Trung Quốc còn không có bắt đầu cải cách mở ra, mọi người sinh hoạt trình độ không cao, đối bán cây mía tới nói, 10 nguyên tương đương với cự khoản. Căn cũng biết sự thật này, vì thế lấy một loại “Giúp đỡ” tâm tình, “Nước Mỹ thức khoan dung”, xua tay nói từ bỏ, sau đó hoài một loại đối thế giới thứ ba quốc gia làm cống hiến thỏa mãn rời đi. Không dự đoán được trong chốc lát tiểu cô nương kêu to, nhanh chóng đuổi theo, đem nên tiếp viện tiền tiếp viện căn. Căn sau lại nói, hắn cảm thấy chính mình cảm tình bần cùng cùng hư không, hắn lấy một loại bố thí tâm đi bố thí, ngược lại đến là tự tôn tự cường Trung Quốc tiểu nữ hài đối hắn tiến hành rồi bố thí. Khiến cho hắn lúc trước bố thí thành một loại không tôn trọng người khác, không lễ phép hành vi. Căn sở dĩ chịu người tôn kính, trừ bỏ tổng thống nhân tố ngoại, hắn lấy tôn trọng người khác tâm làm việc, tôn trọng đối tượng không riêng gì kinh tế đầu sỏ, quốc gia thủ lĩnh, đối một cái bình thường dân chúng cũng chú ý tới chi tiết, này đó đều đáng giá chúng ta đi học tập. Bởi vậy chúng ta bất luận cái gì thời điểm đều phải bảo trì một viên thành kính tâm, thiệt tình tán dương người khác, chân thành đối đãi người khác, thiệt tình tiếp thu người khác hảo ý. Đối đãi không hữu hảo người, muốn “Lấy đức báo ân, lấy thẳng oán giận”. Dùng 《 Luận Ngữ 》 tinh thần chỉ đạo chúng ta hành vi.
Xem với đan luận ngữ tâm đắc, một lần nữa nghiêm túc lĩnh ngộ cổ xưa lý luận tinh hoa, trong lòng sinh ra rất nhiều cộng minh. Ở nhiều năm bỏ qua văn hóa, coi thường văn hóa lúc sau, rốt cuộc phát hiện văn hóa tầm quan trọng; ở cảm thụ nhân sinh trăm thái, sinh hoạt gian khổ lúc sau, càng khắc sâu cảm nhận được văn hóa tinh thần, văn hóa mị lực, văn hóa điều tiết xã hội hành vi tác dụng. Nhưng muốn chân chính đạt tới luận ngữ cảnh giới cũng không dễ dàng, còn muốn dựa vào chính mình tiếp tục thâm nhập học tập, dũng cảm thực tiễn. Trước kia chỉ cần nói chuyện luận ngữ, hoặc là trích dẫn một câu ngạn ngữ, lập tức có người nói “Bảo khí”, càng không cần phải nói tự thể nghiệm. “Quân tử mẫn với hành mà nột với ngôn”, chúng ta hẳn là một lần nữa giải đọc luận ngữ, một lần nữa nhận thức luận ngữ, làm luận ngữ trở thành một mặt gương, lúc nào cũng đối chiếu chính mình hành vi.
