Cảm tưởng, chính là nhìn một bộ phim nhựa, phim bộ hoặc tham quan triển lãm chờ sau, đem cụ thể cảm thụ cùng được đến gợi ý viết thành văn chương. Như thế nào mới có thể viết ra một thiên làm người động dung cảm tưởng văn chương đâu? Dưới là tiểu biên vì đại gia chuẩn bị cảm tưởng xuất sắc phạm văn, hy vọng đối đại gia có trợ giúp!
Văn hóa khổ lữ cảm tưởng 300 tự thiên một
Từ cuồn cuộn cát vàng đại mạc biên tái đến dịu dàng hợp lòng người Giang Nam trấn nhỏ, mưa thu tiên sinh văn hóa dấu chân, vượt qua đại giang nam bắc, lữ đồ hỗn loạn vui sướng, kích động, đau thương, đau kịch liệt, trăm mối cảm xúc ngổn ngang, mà cuối cùng chỉ hội hợp thành một cái hiển hách thứ người "Khổ" tự. Trung Quốc sử thượng tự thuật sống nơi đất khách quê người chi khổ văn học tác phẩm không ở số ít, nhưng mà gánh nặng thượng "Văn hóa" hai chữ, lại càng lệnh người cảm thấy này chua xót hương vị nùng đến muốn không hòa tan được.
Nói nói cái kia lệnh người oán hận không thôi vương đạo sĩ đi. Gạch xanh đất đỏ đạo sĩ tháp nguyên cũng chỉ là cái bình thường Phật giáo địa phương, mà khi kia vương đạo sĩ khai quật một môn vĩnh cửu tính học vấn huyệt động sau, nơi này không bao giờ bình thường. Vương đạo sĩ cũng thành đại quan quý nhân sủng "Phi", vương đạo sĩ cổ văn vật, không, là đang dùng ở a dua xu nịnh quan trường Trung Quốc cổ văn vật, chúng nó trong sạch cũng dần dần bị bôi đen, càng tao chính là: Ngoại quốc bạn bè không khách khí, vương đạo sĩ ngây ngô cười, Trung Quốc cổ văn vật như vậy một xe một xe mà an toàn vận xuất ngoại cảnh, vương đạo sĩ cùng ngoại quốc bạn bè hàn huyên, ai! Thương tâm muốn chết! Mưa thu tiên sinh chi khổ, toàn nhân có Trung Quốc cổ đại văn nhân ưu quốc ưu dân thức văn hóa tự giác, đủ loại lệnh người vô cùng đau đớn hiện tượng thình lình hiện ra ở chính mình trước mắt lại bất lực, cũng liền khó có thể tự ức mà lo lắng nắm phổi.
Có lẽ là ta sinh ra niên đại so dư tiên sinh muốn hạnh phúc, không có chính mắt thấy đủ loại gặp thoáng qua chua xót cùng huyết lệ, cho nên không có cái loại này khắc cốt minh tâm cay đắng quanh quẩn trong lòng, nhưng mà dư tiên sinh dưới ngòi bút từng màn rõ ràng có thể thấy được Trung Quốc thức văn hóa bi kịch, đã làm ta tâm cũng không tự hiểu là tùy theo phiền muộn, lâm vào nhàn nhạt tịch mịch, thời gian lâu không tiêu tan. Có lẽ dư tiên sinh biết được chúng ta tùy ý thưởng thức hắn "Khổ", lại không thể cùng chi cùng khổ, mà chỉ là gần "Tịch mịch", sợ là hắn "Khổ" lại sẽ càng sâu đi.
Có lẽ rất nhiều lịch sử giới chuyên gia học giả đã từng không lưu tình mà chỉ ra quá mưa thu tiên sinh tác phẩm trung cùng sự thật lịch sử không hợp đủ loại bại lộ, nhưng là vẫn như cũ không sao, văn học bất đồng với lịch sử học, rốt cuộc mưa thu tiên sinh ủ văn hóa khổ tửu truyền ra làm lòng người say mùi hương, không chỉ là hướng người đọc, hướng văn hóa giới, càng là hướng quảng đại Trung Quốc nhân dân. Như vậy cũng đã vậy là đủ rồi, không phải sao?
Ta cứ như vậy đuổi theo mưa thu tiên sinh dấu chân, ở tịch mịch gian hành tẩu, bồi hồi, đi thong thả, cuối cùng lữ đồ cũng tới rồi trạm cuối, chỉ còn lại có "Nơi này thật an tĩnh" cô độc cùng dư vị……
Văn hóa khổ lữ cảm tưởng 300 tự thiên nhị
Theo một quyển giấy sắc ố vàng 《 văn hóa khổ lữ 》, phất khai tràn ngập ngàn năm lịch sử bụi bặm, ta ngược dòng đến viễn cổ văn minh ngọn nguồn, vốc một phủng nhất thanh, cảm thụ nó mang cho ta điền tĩnh bên trong trầm trọng nhất hô hấp.
Ngàn năm văn hóa, một hồi khổ lữ. Ta dọc theo đạo sĩ tháp, nơi đó mai táng cận đại Trung Quốc vô tận khuất nhục cùng yếu đuối, ta liếc đi liếc mắt một cái, lưu lại trầm trọng thở dài. Ta đi qua hang đá Mạc Cao, tinh tế mà vuốt trên vách đá hoa văn, cảm thụ Trung Quốc văn hóa uốn lượn triền miên hạ sinh sôi không thôi cùng hoàn mỹ, cùng dư mưa thu đối mỹ cùng thiện tự hỏi. Ta bước qua dương quan tuyết, nơi đó xa xôi cổ chiến trường nấm mồ hoành lập, nơi đó có thi nhân vô cùng rộng lớn trí tuệ, cùng phong kiến chuyên chế áp bức hạ nghệ thuật tình cảm. Còn có kia liễu hầu từ, rót đầy Trung Quốc văn nhân bất khuất khí tiết cùng sinh mệnh trắc trở, chỉ nghe dư mưa thu tiên sinh thở dài một tiếng: Còn có bao nhiêu người có thể giải đọc bia đá văn tự? Ta tin tưởng sẽ có!
Ngàn năm văn hóa, một hồi khổ lữ. Cảm thụ dư tiên sinh ở lịch sử sông dài trung Lăng Ba Vi Bộ thanh thản cùng thản nhiên, có gửi gắm tình cảm sơn thủy mà thản nhiên trong thiên địa điệu tín thiên du phụ xướng thơ tình tài văn chương, cũng có cảm khái mưa gió trụ trời sơn vô cùng tịch mịch, có du tẩu Giang Nam trấn nhỏ vũ hẻm tình trường, cũng có cô đèn phía trước cửa sổ dạ vũ thơ tình thê lương, có trải qua trắc trở phong vũ phiêu diêu Thiên Nhất Các, cũng có liên hệ chua xót hi sinh vì nước long hoa tháp, còn có chịu đựng trời giá rét ngày nướng gian khổ hành trình trung dương xuân bạch tuyết cùng sa nguyên ẩn tuyền…… Dư mưa thu vượt qua đại giang nam bắc, lữ đồ trung hoặc vui sướng, hoặc kích động, hoặc đau thương, tiên sinh trăm mối cảm xúc ngổn ngang, cuối cùng chỉ hội hợp thành hiển hách thứ người một chữ: Khổ! Tịch mịch trung, ngàn năm văn hóa, hóa thành một hồi khổ lữ……
Ngàn năm văn hóa, một hồi khổ lữ. Tiên sinh ngòi bút một chút, bút pháp thần kỳ một hoa, một cái cổ xưa dân tộc tang thương cùng trắc trở sôi nổi trên giấy. Mưa thu tiên sinh cảm nhận được khổ lữ cùng Trung Quốc văn hóa khổ lữ trọn vẹn một khối, vì thế tâm sinh bi ai, tiên sinh viết nói:” Ngày đó chạng vạng, đương mạo hiểm gia Stain chứa đầy cái rương một đội xe bò đang muốn khởi hành, hắn quay đầu lại nhìn thoáng qua Tây Thiên thê diễm ánh nắng chiều. Nơi đó, một cái cổ xưa dân tộc miệng vết thương ở lấy máu. “Nhưng ta tin tưởng, mưa thu tiên sinh cũng tin tưởng: Ánh nắng chiều lạc hậu, vào ngày mai, sẽ có một vòng càng lóa mắt ánh sáng mặt trời chờ đợi phương đông, chờ đợi dâng lên. Một ngàn năm văn hóa cũng không sẽ như vậy cô đơn đi xuống, nó chờ đợi bằng phi. Bởi vì, Trung Quốc có chúng ta, chúng ta là phi thiên hậu nhân.
Ngàn năm văn hóa, một hồi khổ lữ. Lịch sử câu trường xẹt qua luân hồi chúng ta vĩnh viễn nhớ rõ……
Văn hóa khổ lữ cảm tưởng 300 tự thiên tam
Con bướm mỹ lệ nguyên tự hắc ám trói buộc trung vô số lần mấp máy, giãy giụa, phá kén mà ra chính là lệnh người kinh diễm tân sinh mệnh; sao băng mỹ lệ nguyên tự lẫn nhau gian kịch liệt va chạm, xẹt qua phía chân trời chính là sinh mệnh hoa mỹ nở rộ.
Thắng lợi huy hoàng thành tựu sinh mệnh độ cao, mà thành công sau lưng lại sũng nước phấn đấu nước mắt tuyền, vẩy đầy hy sinh huyết vũ. Quyết thắng, đang xem không thấy địa phương, nó có thể là nước chảy đá mòn chấp nhất, có thể là tiểu thảo chui từ dưới đất lên mà ra lực lượng, khả năng ở chúng ta dũng cảm đi trước mỗi cái dấu chân.
Trung Hoa 5000 năm văn hóa bắt nguồn xa, dòng chảy dài, mà này trong đó khúc chiết cũng cùng này lịch sử chiều dài có quan hệ trực tiếp. Nhiều lần khúc chiết, không ngừng thay đổi, cải tiến, sáng tạo, biến cách. Văn hóa lữ trình là khổ là sáp, mà văn nhân nhóm muốn tại đây văn hóa khổ lữ trung đi trước càng là phi thường gian nan. Bọn họ trung, có không ít người chìm nghỉm ở lịch sử sông dài trung, từ đây mai danh ẩn tích. Nhưng cũng có một ít người, bằng vào tự thân kiên nhẫn cùng ngoan cường thành công, mỗi danh tác phẩm xuất sắc đều truyền lưu ngàn năm. Chính như thư trung liễu hầu từ chủ nhân Liễu Tông Nguyên.
Dọc theo lịch sử sông dài bước chậm, Dịch An cư sĩ ở cô độc trung hóa đau thương thành lực lượng, cùng do dự uyển chuyển trung ngâm xướng ra “Phân xanh hồng gầy” tuyệt diệu văn chương; Đông Pha cư sĩ lạc quan khoáng đạt, nhiều lần tao biếm trích, lấy lạc quan hài hước hóa giải nhân sinh thống khổ, với xa xăm trống trải trung lưu lại “Đại giang đông đi lãng đào tẫn” thiên cổ tuyệt xướng; rời xa xuân hoa thu nguyệt Lý Dục ở đông phong lại khởi tiểu lâu thượng ngâm xướng “Một giang xuân thủy chảy về phía đông” bi ca, muôn vàn sầu oán ở kiên cường im lặng thừa nhận trung thành tựu từ đế nổi danh.
Bọn họ, có chúng ta chưa từng thân thiết thể vị cô độc cùng thống khổ, nhưng mà trầm mặc kia phân kiên nhẫn cùng thừa nhận làm cho bọn họ tích tụ sinh mệnh lực lượng. Cuối cùng, sinh mệnh như pháo hoa thúc giục nhiên nở rộ!
Tái ngoại phi sa, gió lạnh quất vào mặt, tô võ Bắc Hải chăn dê, uống tuyết nuốt nỉ, ở băng thiên tuyết địa trung chịu khổ 19 tái, một viên lòng son dạ sắt như liệt hỏa chưa từng làm lạnh. Rời xa cố quốc núi sông, lại không di trong lòng kia phân canh gác tinh thần, phú quý không dâm, uy vũ bất khuất, hắn dùng một cái đại trượng phu đỉnh thiên lập địa lưng đảm đương khởi nhân gian đại nghĩa, đúc liền thiên cổ trung hồn. Là tín niệm, làm hắn thủ vững; là trách nhiệm, làm hắn đảm đương. Tô võ phảng phất không cốc u lan, chí khiết hành phương, một cổ u hương vĩnh trú nhân gian.
Mỗi khi chúng ta hâm mộ người khác phi phàm thành tựu khi, hay không rõ ràng, tại đây thắng lợi sau lưng, có chúng ta nhìn không tới vô pháp tưởng tượng gian khổ. Thành công, không phải một ngày liền nhưng hoàn thành, nó yêu cầu chúng ta từng giọt từng giọt nỗ lực trả giá, nước mắt, mồ hôi, thậm chí là chúng ta đỏ tươi máu, đều là lấy được huy hoàng thắng lợi tẩm bổ tề.
Kỳ thật, những cái đó giấu ở sau lưng kiên trì, nhẫn nại trung chấp nhất mới là quyết định thắng lợi địa phương.
Văn hóa khổ lữ cảm tưởng 300 tự thiên bốn
Sơ đọc 《 văn hóa khổ lữ 》, đối trong đó “Khổ” tự đặc biệt không hiểu. Dư mưa thu tiên sinh tuy nói không phải cái gì đại phú đại quý, nhưng là ở lữ trình trung cũng tuyệt đối không thể xưng là là “Khổ”. Như vậy vừa thấy, 《 văn hóa khổ lữ 》 nhưng thật ra sửa vì 《 văn hóa chi lữ 》 cũng không sao. Nhưng sau lại lại xem, phát hiện tinh tế suy tư lên, này “Khổ” tự là đều có này nội hàm.
Xem xong 《 văn hóa khổ lữ 》 trung 《 Giang Nam trấn nhỏ 》 lúc sau, tâm tựa như nháy mắt bị tiểu kiều nước chảy sở dễ chịu. Nhìn dư mưa thu tiên sinh xuyên thấu qua chính mình hai mắt nhìn đến cái kia nhộn nhạo ở nước chảy trong ngực trấn nhỏ, có chỉ là “Thiển chư sóng đám mây, tiểu kiều nước chảy giang thôn”, có chỉ là “Hoa lê trong thôn khấu trọng môn, bắt tay tương xem nước mắt mãn ngân”, có chỉ là nước sông chậm rãi lưu, thuyền loát chậm rãi diêu. Cảm động tại đây tình cảnh này ta liền tưởng, đây mới là lòng ta chỗ hướng địa phương. Ta nhất định phải nhất nhất đến gần chúng nó.
Ta tưởng cuộc đời này nếu là có được như thế địa phương, ta đại có thể phơi thái dương, dưỡng một con mèo, dưới ánh mặt trời đếm kỹ năm xưa thời gian, hoặc ở mặt trời chiều ngả về tây trung, độc ỷ gác mái cảm thán thời gian xán lạn huy hoàng, hay là ở mưa phùn trong mông lung, ăn mặc ta thích nhất thật dài phết đất màu trắng váy liền áo, căng đem dù giấy, lập với tiểu kiều phía trên, ảo tưởng chính mình trở thành thế giới độc đáo phong cảnh kia cũng thực mỹ.
Đúng vậy, hắn 《 văn hóa khổ lữ 》 thật sâu khắc ở chúng ta trong đầu. Có người nói, Trung Quốc văn xuôi không trung tinh quang xán lạn, mà 《 văn hóa khổ lữ 》 là một cái hà hệ, trong đó mỗi một ngôi sao đều tản ra một loại mị lực phi phàm sâu không lường được vầng sáng.
Có nhân xưng hắn là thế kỷ này cuối cùng một vị cấp đại sư văn xuôi tác gia, là tân một thế hệ văn xuôi tân phong đệ nhất vị thi nhân.
《 văn hóa khổ lữ 》, bày ra cho ta chính là kia một chỗ chỗ cổ tích, từng câu dạy bảo, ghi nhớ trong lòng…… Đi theo tác giả đi vào thư trung, chúng ta không thể không nhân kia lịch sử cùng văn hóa đẩy dẫn, đi hướng tiến đến ———— trước mắt xuất hiện hang đá Mạc Cao ` thạch động, thạch động như cũ đồ sộ, tượng đá, bích hoạ vẫn như cũ không nói, đi theo tác giả lẳng lặng nhìn quang ảnh phóng ra ở trên vách đá biến hóa, giống như chúng nó lẳng lặng mà nhìn Đôn Hoàng ngàn năm biến thiên. Ngàn năm trước đệ nhất đao hoa hạ, mở ra ngàn năm sau hang đá Mạc Cao tráng lệ. Nó từng tao ngộ hạo kiếp, nhiều năm sau hôm nay, kia thần bí lại che kín đủ nghĩa hang động, có thể khiến cho đại gia chú mục đều không phải là bề ngoài huyễn lệ, mà là một loại nhân tính, thâm tầng chất chứa.
Ngàn năm phía trước kia trường hạo kiếp, tuyệt không thể chỉ là mây khói thoảng qua. Chúng ta muốn hấp thụ giáo huấn, đem văn hóa tinh thần vĩnh trữ với Hoa Hạ đại địa!
Khép lại quyển sách, đi hướng phía trước cửa sổ, nhìn lưu động xe triều cùng đám người, mỗi khi, nơi chốn không ở phát tiết một loại văn hóa, mà chôn sâu ngàn năm văn hóa cố thổ đâu?
Chúng ta thật hẳn là đi mở mang thổ địa thượng đi một chút, nhìn xem, nhấm nuốt, thể nghiệm...... Phóng thích chính mình kia kích động lòng tràn đầy. Mãn nhãn. Mãn não khao khát.
Văn hóa khổ lữ cảm tưởng 300 tự thiên năm
Dư mưa thu tiên sinh văn xuôi tập 《 văn hóa khổ lữ 》 “Tịch mai” một văn, văn chương chia làm bốn đoạn, quay chung quanh một cái trung tâm —— tịch mai.
Ở đoạn thứ nhất trung, dư tiên sinh liền lấy ngắn gọn bút pháp, nói ra đối nhân sinh hiểu được: “Đúng vậy, nếu nói nhân sinh là một cái một hoa mà qua tuyến, như vậy có bảo tồn giá trị chỉ có thể là một ít điểm.” Tiếp theo nói: “Nó là một chi tịch mai, mà chỗ không xa liền tại Thượng Hải tây giao một cái bệnh viện. Nó chính là ta ở mênh mang hành trình trung thường xuyên minh diệt với trái tim một cái tĩnh quang điểm.”
Ở đệ nhị đoạn trung, miêu tả người bệnh tinh thần trạng thái: “Người bệnh ngẫu nhiên dừng bước bắt chuyện vài câu, tam câu không rời bệnh, xuất phát từ lễ phép lại không dám cho nhau hỏi nhiều.” Có thể thấy được, ở vào thiên địa nhỏ hẹp, sinh hoạt đơn điệu trong hoàn cảnh, hơn nữa thân hoạn bệnh tật, tư tưởng sầu lo, khiến cho bọn hắn bịt kín bóng ma.” Viết đến nơi đây, tác giả lập tức chuyển nhập chủ đề: “Đột nhiên có một ngày sáng sớm, mọi người đều cảm thấy trong không khí có điểm khác thường, hoảng sợ chung quanh, phát hiện sân một góc đã vây quanh một đám người, nhón chân vừa thấy, là một chi tịch mai, nhàn nhạt tia nắng ban mai ánh mới vừa mở ra vàng nhạt sắc cánh hoa……. Một loại cao nhã đạm khiết thanh hương đã đem đại gia tất cả đều nhiếp trụ. Cố ý đi ngửi, nghe không đến cái gì, không ngửi khi lại mãn mũi đều là, lập tức nhiễm thấu thể xác và tinh thần.” Tác giả vi diệu mà đem một chi tịch mai cùng người bệnh tinh thần trạng thái liên hệ lên, viết đến vô cùng nhuần nhuyễn.
Đệ tam đoạn trung, chủ yếu là giảng thuật người bệnh, hộ sĩ ái hoa, hộ hoa sinh động cảnh tượng: Hiện tại, sở hữu người bệnh cảm tình đều phóng ra ở tịch mai thượng, mang theo một loại vượt xa người thường chấp mê. Sáng sớm tỉnh lại đã nghe tới rồi tịch mai hương khí, có một vị thậm chí nói hắn bị hương khí huân đảo……. Người bệnh nhóm quả thực ái hoa như mạng, tựa si tựa say, mỗi ngày gia tăng mấy cái nụ hoa, thường xuyên sẽ phát sinh tranh luận, tranh luận không dưới, liền cùng nhau đến hoa chi trước cẩn thận kiểm kê. Có một ngày sáng sớm lên, thời tiết kỳ hàn, đẩy cửa sổ vừa thấy……, đột nhiên có một vị hộ sĩ tiến lên, chống cây dù che đậy tịch mai……. Tác giả đem người bệnh, hộ sĩ ái hoa, hộ hoa cùng với tịch mai đối người bệnh tích cực ảnh hưởng tác dụng, khắc hoa đến nhập mộc tam phân.
Đệ tứ đoạn là bổn văn kết cục: Mùa xuân tới, tịch mai rốt cuộc héo tàn. Người bệnh xuất viện, xuất viện trước đều đến tịch mai thụ trước xem trong chốc lát. Có khang phục người bệnh nói: “Năm nay mùa đông, ta nhất định lại đến xem một hồi tịch mai.” Hộ sĩ nói: “Các ngươi sẽ không lại trở về, chúng ta cũng không hy vọng khỏe mạnh người tới, này tịch mai chỉ là cấp người bệnh xem.” Này đối thoại có bao nhiêu hảo, người bệnh cảm kích cùng quyến luyến tịch mai; hộ sĩ lại mong ước xuất viện người không hề sinh bệnh, không trở về bệnh viện. Viết đến quá xuất sắc hoàn mỹ!
Dư mưa thu tiên sinh văn xuôi, “Hình tán thần không tiêu tan”, tán cùng không tiêu tan tương thống nhất, kết cấu nghiêm mật, linh hoạt tự do, hàm ý thâm thúy, ý vị sâu xa, đọc trăm lần cũng không chán.
Văn hóa khổ lữ cảm tưởng 300 tự thiên sáu
Thiên thiên xuất sắc mỹ văn, dư mưa thu mang chúng ta tìm kiếm chúng ta cái này mênh mông đại quốc lễ phép cùng lịch sử.
Ngươi bước chậm rong chơi địa phương, luôn là cổ đại văn nhân cùng văn hóa lưu lại so thâm dấu chân nơi. Khả năng có chút địa phương chúng ta chưa từng đích thân tới, xuyên thấu qua ngài đối dân bản xứ, lịch sử, tự nhiên hỗn độn giao hòa, lịch sử tang thương cảm cùng nhân sinh tang thương cảm liền sẽ biến bước toàn thân, những cái đó lịch sử giống như tự mình trải qua quá, do đó theo sát cảm động, thở dài.
Tỷ như nói, chúng ta thổi qua mịch la giang, tổng hội ở trăm mối cảm xúc ngổn ngang trung bài trừ một tiếng xa xăm khẩu dạ dày than. Đã hâm mộ ngủ say ở đáy sông nhàn tản, có hận Sở quốc trung thần phí hoài bản thân mình; đã có cảm với vật đổi sao dời ngắn ngủi, lại may mắn Sở quốc tinh thần không có tùy nước chảy mà mất; đã thở dài đào đào nước sông vô tình, lại nhân thân là Viêm Hoàng con cháu mà kiêu ngạo…… Này đông đảo cảm khái, tất cả đều là nguyên nhân chính là sở thần gặp được mịch la, liền thấy được mịch la, liền nghĩ tới nó chủ nhân, cảm nhận được hắn ái quốc tinh thần cùng lãng mạn thơ.
Lại như, chúng ta đi tham quan trường thành. Trường thành, chi bởi vậy có thể trở thành quốc gia của ta tượng trưng, chính là nguyên nhân chính là nó luôn luôn gánh vác nổi lên bảo vệ quốc gia chức trách. Đi ở trường thành thượng, tựa hồ có thể rõ ràng mà cảm giác được vô số anh linh ở chống lại Hung nô khi hung mãnh, ngã xuống trước quay đầu cấp quen thuộc đại địa đầu đi ánh mắt cùng với kia tuyên cổ bất biến màu đen đôi mắt. “Không đến trường thành phi hảo hán” này một ngụm hào đưa ra, đại khái cũng là đến từ một cái đơn giản nguyện vọng; đem dân tộc Trung Hoa tinh thần lịch đại tương tồn. Mà không hiểu được này hết thảy, trường thành, Trung Quốc trường thành, chỉ nhưng là là 1 điều thật dài đống đất mà thôi.
Văn hóa chi lữ, ở cuộc du lịch phẩm vị văn hóa, thăng hoa văn hóa. Chúng ta đều có như vậy cảm giác, không có lịch sử sự kiện cùng nhân vật, ngươi cho dù đi vào có bất luận cái gì chỗ tốt cảnh quan cũng chỉ là sẽ có: “Tự nhiên lực lượng bao lớn a!” Hoặc là “Cổ nhân trí tuệ rất cao a!” Linh tinh đơn thuần tán thưởng, mà vĩnh viễn cũng sẽ không có càng sâu trình tự cảm khái. Du lịch càng cao trình tự, chính là yếu lĩnh ngộ chúng ta tổ tiên tinh thần, kế thừa cùng phát huy dân tộc Trung Hoa mấy ngàn năm truyền thống tinh thần.
Chính như hắn ở lời nói đầu nói: “Báo chí thượng nói ta viết viết đến đơn giản tiêu sái, kỳ thật hoàn toàn không phải như thế. Đó là một loại thực cấp tự mình không qua được mệt nhọc sống, nhắc tới bút liền cảm giác được tuổi tác đẩu tăng. Mặc kệ là bệnh nhiệt vào mùa xuân thu túc, vẫn là đại hỉ duyệt đại bi phẫn, cuối cùng dù sao cũng phải bế một nhắm mắt, yên ổn bình tim đập, trở về với lịch sử lạnh nhạt, lý tính nghiêm túc.” Quyển sách này viết đến đích xác không đơn giản, kia trắng bệch hang động triển lãm nghĩ lại mà kinh lịch sử, từng cái văn hóa di chỉ đều là đối “Vinh quang” cùng “Sỉ nhục” thuyết minh. Trung Quốc cũng không phải ngày xưa lấy “Mênh mông đại quốc” tự cho mình là thời đại. Bởi vậy, làm chúng ta vui vẻ lý giải khổ lữ, lựa chọn sử dụng khổ lữ, ở khổ lữ trung tìm kiếm, ghi khắc chúng ta nên nhớ kỹ, thí làm Đôn Hoàng than khóc đình chỉ đi!
Văn hóa khổ lữ cảm tưởng 300 tự thiên bảy
Năm xưa tẫn tương thúc giục, hàn mặc một cái hạt bụi, ngươi là như thế nào dùng chính mình thân thể đi nhuộm đẫm này tòa văn hóa giang sơn, tiếc rằng giang sơn vận mệnh là nhiều như vậy suyễn, đối mặt tất cả thê lương kẽ hở, ngươi đành phải hóa thành pháo hoa trung một sợi phiêu linh cô hồn. Muôn vàn hoang vắng, coi đây là mộng; vạn dặm đi bước nhỏ, coi đây là về. —— lời tựa
“Giang sơn đại có tài người ra, các lãnh phong tao mấy trăm năm”, có lẽ đúng như Triệu Dực theo như lời, văn hóa liền như một ngôi sao, nó đột nhiên dâng lên, đương mọi người bận về việc binh qua, đế vương đối nó thảm không nỡ nhìn, trước cửa có thể giăng lưới bắt chim khi nó liền rào rạt mà ngã xuống, cắt qua sao trời gương mặt, ròng ròng mà lướt qua một đạo huyết hồng khe rãnh.
Từ Đôn Hoàng cướp sạch đến cận đại văn cách hạo kiếp, đạo sĩ tháp cũng hảo, ninh cổ tháp cũng thế, lịch sử chưa bao giờ đình chỉ đối văn hóa tàn phá, nguyên tưởng rằng nó sẽ khó khăn, nhưng vẫn có vô số người dùng bọn họ cánh tay duy trì này mặt sắp ầm ầm sập tường vây, bởi vì bọn họ tuyệt không cho phép những cái đó ngu xuẩn người bước vào bọn họ vườn, đi diệt trừ đại thụ căn cần, đi giẫm đạp nó trái cây, kia mặt tường chung quy vẫn là đổ, nhưng này đó vì văn hóa hiến thân vong hồn cũng không hối hận, bởi vì ở phế tích thượng thực mau sẽ có người thành lập khởi tân tường vây, bọn họ có lẽ là Tô Thức, là Khang Hi, là vĩnh viễn bảo hộ Thiên Nhất Các phạm khâm…… Bọn họ đều ở vì chính mình văn hóa thủ vững, chẳng sợ bọn họ biết “Trầm thuyền sườn bạn thiên phàm quá, bệnh thụ đằng trước vạn mộc xuân” chính mình bất quá chỉ là trong lịch sử muối bỏ biển, nhưng bọn hắn như cũ kiên trì chính mình văn hóa, chẳng sợ thân ở nghịch cảnh, cho dù là người khác khác loại ánh mắt, chẳng sợ bồi thượng con cháu hạnh phúc, đây là văn hóa trung “Khổ người”, hàn mặc cô hồn đi.
Một đời cô độc, đi con đường của mình, có văn hóa ở đủ rồi, có lẽ bọn họ chờ đợi sẽ giống Đôn Hoàng trung kinh cuốn giây lát lướt qua, sẽ giống Thiên Nhất Các trung thư tịch người đi nhà trống, văn hóa bản thân chính là yếu ớt, nhưng khi bọn hắn nhìn chính mình chờ đợi, cho dù là đầy đất rách nát văn hóa giang sơn, cũng là có thể cảm thấy mỹ mãn mà rời đi. Đúng là bởi vì có loại này tinh thần, ở Trung Hoa 5000 năm từ từ trong lịch sử, cho dù nhiều lần trải qua hạo kiếp, nhưng văn hóa lại không có vĩnh viễn bị nước bùn vùi lấp ở hắc ám ngầm, nó luôn là ở trải qua mưa gió đả kích sau, giống như măng mọc sau mưa rực rỡ tân sinh, mà bọn họ tựa như sau cơn mưa cầu vồng sáng lạn mà bao phủ.
Ba tháng tơ liễu, ở trong gió cuối cùng một đoạn vũ đạo, nhiếp hồn đoạt phách, sinh mệnh cuối cùng một đoạn bay lượn, vũ đến khuynh quốc khuynh thành. Luân hồi trên đường, không biết mấy cái cô hồn còn ở bồi hồi, nhìn chăm chú vào kia phiến bảo vệ cho hoặc thủ không được giang sơn, có lẽ kiếp sau sẽ là một cái du tẩu ở pháo hoa trung bụi bặm, nhưng văn hóa vĩnh viễn sẽ có bọn họ ấn ký, tân hỏa tương truyền!
Văn hóa khổ lữ cảm tưởng 300 tự thiên tám
Ở cái này ngắn ngủi kỳ nghỉ, ta đọc xong 《 văn hóa chi lữ 》. Tuy rằng đọc thời gian thực đoản, nhưng cho ta để lại khắc sâu ấn tượng.
Ở trong quyển sách này, đại bộ phận từ ngữ đều là lấy ngược dòng, tự hỏi cùng vấn đề Trung Quốc văn hóa là chủ đề. Du ngu khâu lấy này độc đáo tư duy phương thức cùng viết làm kỹ xảo, ở hắn 《 văn hóa chi lữ 》 trung ngược dòng, vấn đề cùng tự hỏi rất nhiều thành thị, tiểu thành trấn và nhân văn cảnh quan sở ẩn chứa văn hóa chi tiết, cùng với toàn bộ Trung Quốc văn hóa tinh thần.
Quyển sách chủ đề là mượn dùng sơn thủy tìm kiếm văn hóa linh hồn cùng sinh hoạt bí mật chân tướng, thăm dò Trung Quốc văn hóa lịch sử vận mệnh cùng Trung Quốc văn nhân nhân cách cấu thành. Ở trong quyển sách này, tác giả cơ hồ không có nói đến cảnh điểm cụ thể phong cảnh. Hắn xông ra một chút là, ở hắn chỉ ra một chỗ sau, hắn lấy màn ảnh cắt hình thức sáng tạo một bức phong phú mà khắc sâu chủ nghĩa nhân văn hình ảnh, cùng loại với điện ảnh trung màn ảnh cắt. Tiếp theo là điệu vịnh than trực tiếp biểu đạt, loại này điệu vịnh than lấy nóng cháy tình cảm cùng khoa trương lời nói là chủ. Sau đó, theo đối thời Trung cổ văn hóa cùng lịch sử đủ loại mơ màng cùng thảo luận, người đọc bị văn chương tình cảm sở ảnh hưởng, không tự giác mà tiếp nhận rồi ngu khâu văn hóa bối cảnh, nhân văn tinh thần cùng tâm lý quá trình ảnh hưởng. Cái này sáng ý xỏ xuyên qua toàn bộ “Văn hóa chi lữ”.
Ở 《 văn hóa chi lữ 》 trung, ngu khâu nhiều lần nghiêm khắc khảo vấn lịch sử. Trong đó, có rất nhiều bi kịch sự tình cùng bi kịch nhân vật, nhưng hắn rất ít đề cập hắn tự 1949 năm tới nay lịch sử nghĩ lại, cũng rất ít làm người cảm nhận được chính hắn tinh thần thế giới bí mật. Có lẽ đương đại lịch sử đối tác giả tới nói qua với mẫn cảm mà vô pháp vượt qua giới hạn? Ngoài ra, tác giả ở 《 Tây Hồ mộng 》 trung lại là như thế nào biết “Bối thượng hương bao tới Tây Hồ triều bái hảo nam nhân hảo nữ nhân trong lòng cơ hồ không có giáo lí dấu vết, nhưng bọn hắn đôi mắt lại luôn là nhìn đào liễu lục cùng thủy thuẫn dấm cá”? Đại đa số ngoại quốc giáo đường không phải kiến ở ầm ĩ thành thị sao? Trong quyển sách này vẫn cứ có như vậy bình luận. Này không khỏi làm người hoài nghi, đương ngu khâu phát biểu bình luận khi, hắn có khi sẽ hỏi một ít sử tình huống phức tạp hóa đơn giản vấn đề.
Ta cho rằng, có 《 văn hóa chi lữ 》, du ngu khâu có thể ở tân Trung Quốc văn xuôi sử thượng chiếm hữu một vị trí nhỏ. Tuy rằng có một ít ảnh hưởng thậm chí thương tổn, nhưng tự hỏi cùng vấn đề là không thể tránh khỏi. Đặc biệt là kêu gọi “Kiện toàn văn hóa cá tính”.
