“Cảm tưởng” “Cảm” là bởi vì “Đọc” mà khiến cho. “Đọc” là “Cảm” cơ sở. Cưỡi ngựa xem hoa mà đọc, khả năng liền nguyên tác giảng cái gì đều không có nắm giữ, sao có thể có “Cảm”? Đọc đến nông cạn, đương nhiên cũng cảm đến không thâm. Chỉ có đọc đến nghiêm túc, mới có thể có điều cảm, cũng cảm đến khắc sâu. Như vậy nên như thế nào mới có thể đủ viết hảo một thiên cảm tưởng đâu? Phía dưới ta liền cho đại gia giảng một giảng ưu tú cảm tưởng văn chương viết như thế nào, chúng ta cùng nhau tới hiểu biết một chút đi.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng 200 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 300 tự tả hữu thiên một
《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này không phải chỉnh một cái chuyện xưa, mà là một đoạn ngắn một đoạn ngắn chuyện xưa, hơn nữa ở mỗi một đoạn cuối cùng đều có một câu cảm tưởng, nó thông qua từng cái thập phần đơn giản lại thực đoản chuyện xưa, giảng thuật từng cái thâm nhập nhân tâm đạo lý lớn.
《 quy thỏ thi chạy 》, 《 nông phu cùng xà 》, 《 quạ đen uống nước 》, 《 hồ ly cùng quả nho 》…… Này đó lệnh người nghe nhiều nên thuộc ngụ ngôn, đã bị ta tinh tế phẩm vị quá mười mấy biến. Ở giữa những hàng chữ, ta tổng có thể hiểu được đến rất nhiều người sinh triết lý. 《 quy thỏ thi chạy 》 báo cho mọi người muốn khiêm tốn; 《 con giun cùng hồ ly 》 cười nhạo khoác lác nói mạnh miệng; 《 con kiến cùng ve 》 châm chọc ham ăn biếng làm; 《 lạc đà cùng Zeus 》 phê bình lòng tham không đáy. Này đó chuyện xưa nguyên với sinh hoạt lại cao hơn sinh hoạt, đã có chứa nồng đậm sinh hoạt hơi thở, lại lập loè trí tuệ quang mang.
Ta từng đọc được như vậy một thiên ngụ ngôn, 《 con la chuyện xưa 》, chuyện xưa là cái dạng này: Một con con la vô ý rơi vào một ngụm giếng cạn, nông phu cứu không được nó, chỉ phải đem con la mai táng ở giếng. Con la cảm thấy tuyệt vọng khi, bản năng đem trên người thổ run rớt, lại dẫm đạp vài cái. Không nghĩ tới, nó thế nhưng bởi vậy thoát đi giếng cạn, đạt được tân sinh.
Nông phu kia một sạn sạn thổ, vốn là dùng để mai táng nó, nhưng mà, con la lại lợi dụng nó đi bước một đi ra giếng cạn. Đối mặt khốn cảnh, chúng ta bản năng phản ứng là khủng hoảng, là thống khổ, là oán trời trách đất, thậm chí là trốn tránh, là từ bỏ. Nếu chúng ta có thể cự tuyệt này hết thảy, lấy bình thản tâm tình cùng lạc quan thái độ đi đối mặt, như vậy, những cái đó thoạt nhìn sắp sửa mai táng chúng ta bất hạnh, thường thường có thể là một loại tiềm tàng lực lượng cùng tài phú, sẽ cho sự tình mang đến chuyển cơ, sẽ cho chúng ta mang đến không tưởng được thu hoạch.
Làm việc tổng chậm rì rì ta, từ năm 2 bắt đầu học tập vẽ tranh, nhớ cập lớp 5 khi, nhân học họa gặp được bình cảnh, liền không thể không mỗi ngày buổi tối luyện tập vẽ tranh, kia quả thực là một loại tra tấn. Mỗi ngày buổi chiều tan học sau, ta luôn là cùng thời gian thi chạy: Đầu tiên là làm bài tập, sau đó ăn cơm, cuối cùng đi học vẽ tranh. Mỗi ngày đều vội đến xoay quanh, ngày hôm sau lên liền biến thành quốc bảo gấu trúc. Nhớ lại một ngày trải qua, lại phát hiện ở một ngày 24 giờ trung, ta trải qua trừ bỏ bận rộn, dư lại cũng chỉ là bận rộn. Liền ở ta kiên trì không được, muốn từ bỏ học họa ' thời điểm, ta kinh hỉ phát hiện ta làm bài tập tốc độ thế nhưng càng lúc càng nhanh, càng làm cho ta vui sướng chính là, ta họa tác bị bình thượng toàn học khu giải nhất!
Đối mặt nhân sinh khó khăn, chúng ta không cần dễ dàng ngôn bại, cũng không cần dễ dàng từ bỏ những cái đó thoạt nhìn không thể chiến thắng khó khăn, có khả năng chính là chúng ta nhân sinh tân khởi điểm, tân bắt đầu!
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng 200 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 300 tự tả hữu thiên nhị
Ở nghỉ đông trung đọc quá không ít thư, chỉ cần cảm giác 《 y tác ngụ ngôn 》 nhất đều nhã. Thư trung từng cái tiểu chuyện xưa thật sâu mà hấp dẫn ta, mỗi một cái chuyện xưa đều có một đoạn rất sâu nguyên lý, sử ta phải ích phỉ thiển.
Ở 《 y tác ngụ ngôn 》 trung, cơ hồ mỗi một cái chuyện xưa đều đến từ chính sống tạm, phần lớn lấy động vật vì chủ nhân công, cực nhỏ bộ phận lấy thần hoặc người làm chủ nhân công. Các chuyện xưa đều phú hàm triết lý, nguyên với sống tạm lại cao hơn sống tạm. Ở rất nhiều ngụ ngôn trung, ta thích nhất ngụ ngôn là 《 sư tử cùng với hồ ly 》.
Này tắc ngụ ngôn nội dung là: Hồ ly châm biếm mẫu sư tử mỗi thai chỉ sinh một tử, mẫu sư tử đáp lại nói: "Nhưng mà là sư tử!". Câu chuyện này tuy rằng không dài, nhưng nó mang cho ta gợi ý lại không nhỏ. Nó làm ta hiểu được, sự vật không ở nhiều, mà ở với tinh. Nói cách khác, khen giảo sự vật ở chất mà không ở lượng.
Tưởng lên học tiểu học khi, có một lần, giáo viên xếp vào hạng nhất công khóa, yêu cầu đem ngữ văn thư đệ nhất đơn vị chữ lạ một cái sao hai lần. Về đến nhà, ta liền xốc lên công khóa, bằng mau tốc độ thành thạo mà sao xong rồi. Sao xong sau, giác đệ nhất đơn vị chữ lạ còn so lực thiếu, liền tự chủ trương lại đem đệ nhị đơn vị chữ lạ sao xong rồi. Khép lại công khóa bổn, ta liền vui mừng mà chờ ngày hôm sau giao đi lên sau giáo viên cho ta khen ngợi. Mà khi công khóa bổn lại lần nữa phát xuống dưới, ta vở bị giáo viên dùng hồng bút viết nói: "Viết đến không lo thật!", Nhìn này mấy cái hồng tự, trong lòng ta thực bất bình khí: Hừ, nhiều viết một chút còn muốn chịu công kích, cái gì ý tứ sao!
Giờ phút này, ta đại bạch. Tựa như kia thứ nhất ngụ ngôn hồ ly cùng mẫu sư tử giống nhau, liền tính hồ ly một thai sinh năm sáu cái, có thể thấy được một đầu sư tử, còn không làm theo đến độ gật đầu cúi người, tất cung tất kính. Học tập cũng là giống nhau, nếu là chỉ là nhận thức không rõ mà vì hoàn thành công khóa mà hoàn thành công khóa, thất thần học tập, học kia mạt nhiều kết quả là như cũ không được gì cả.
Ta cho rằng, học tập không ở với học khoa nhiều ít, tỷ như học hội họa, học khiêu vũ, học tay đàn violon, nếu ngươi cái gì đều học, mà cái gì đều nổi tại mặt ngoài, không thân thiết đi xuống, này có cái gì sử dụng đâu? Mà nếu là tinh với một môn, ở một môn thượng hạ công phu, ở thuần túy nắm giữ một môn sau lại học một khác môn, cũng không phải không thành. Hoặc là, liền chuyên với một môn. Tỷ như chỉ nghiên cứu toán học, đương vùng đơn vị toán học gia; chỉ nghiên cứu âm nhạc, đương một người âm nhạc gia; hoặc chỉ nghiên cứu khoa học, đương một người nhà khoa học. Làm bất luận cái gì một sự kiện đều thân thiết đi xuống, công đến thiên nhiên thành.
Sau này, mặc kệ học nào một môn học, ta đều phải thân thiết mà đi học, mà không chỉ có chỉ là học một ít nông cạn đồ vật. Như thế, mới tính chân chính nắm giữ môn này tri thức. Cố nhiên, kia bổn 《 y tác ngụ ngôn 》 ta tất nhiên sẽ hảo hảo mà trân quý, nó đem sử ta cả đời đến ích.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng 200 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 300 tự tả hữu thiên tam
Giảo hoạt hồ ly, dũng mãnh sư tử, ngu xuẩn cừu, đói khát dã lang, thông minh nhân loại…… Này đó rất sống động, tính cách tiên minh nhân vật đều xuất từ với thế giới danh tác 《 y tác ngụ ngôn 》.
Liền lấy ba tuổi tiểu hài tử đều quen thuộc 《 quy thỏ thi chạy 》 tới nói đi. Một con rùa đen cùng một con thỏ chi gian đã xảy ra chuyện xưa, đó là tiến hành thi chạy. Vừa mới bắt đầu chạy, con thỏ nhanh như chớp liền vô tung vô ảnh, nhưng rùa đen còn chậm rì rì mà bò. Con thỏ chạy đến một nửa, nghĩ thầm: Dù sao trận thi đấu này ta khẳng định có thể thắng, vậy từ từ rùa đen, ta ngủ một giấc! Cuối cùng, rùa đen bò tới rồi chung điểm.
Có lẽ con thỏ tỉnh lại sau sẽ cùng rùa đen lý luận: “Ngươi không có thắng, bởi vì ta đang ngủ. Nếu ta không ngủ, kia người thắng chính là ta!” Ngươi nếu minh bạch ngươi không ngủ liền sẽ thắng, vậy ngươi vì cái gì còn muốn ngủ?
Ta cảm thấy chuyện xưa con thỏ cùng ta thật là thực tương tự, làm việc không làm đến nơi đến chốn, tự mình cảm giác tốt đẹp, tổng cảm thấy tự mình là lợi hại nhất, cần thiết có thể hành, cuối cùng thua oan uổng. Ta lúc còn rất nhỏ đọc này thiên chuyện xưa, liền thập phần hâm mộ rùa đen, bởi vì rùa đen vốn là muốn thua, nhưng vừa vặn gặp phải con thỏ không đem nó để vào mắt, ngủ nó trong chốc lát đi, mới thắng. Rùa đen thật là may mắn. Theo tuổi tác chậm rãi tăng trưởng, ta mới hiểu được, kỳ thật rùa đen thành thành thật thật mà bò, chỉ ta có khả năng, không buông tay, không vứt bỏ, như vậy mới cười tới rồi cuối cùng. Loại này tín niệm là đáng giá chúng ta học tập.
“xx, ngươi tác nghiệp làm mấy thứ?” Nhìn chính ghé vào trên bàn chơi trò chơi ta, mụ mụ hô. “Ai nha, dù sao còn có vài thiên nột, từ từ tới!” Ta không kiên nhẫn. Ở kỳ nghỉ, còn có một ngày liền phải khai giảng, ta tác nghiệp một chút đều không có động quá, mỗi một ngày đều chơi máy tính trò chơi, mụ mụ ồn ào cũng không dùng được. Kết quả, khai giảng, ta tác nghiệp rơi xuống vài dạng. Ai, ta thật hối hận. Tổng cảm thấy còn có thật nhiều thiên, tựa như con thỏ giống nhau, luôn cho rằng chờ rùa đen bò lại đây còn có thật dài thời gian, cho nên cuối cùng mới thua. Cái này tự mình trải qua sự tình làm ta càng minh bạch vạn sự phải có gấp gáp cảm, trước mắt sự nắm chặt làm.
Kỳ thật, chuyện xưa 《 vẽ rắn thêm chân 》 cũng có vài phần tương tự. Một ít người nhặt được một bầu rượu, bọn họ đều tưởng uống, vì thế, bọn họ liền quyết định đồng loạt họa xà, ai họa đến mau, liền ai uống rượu. Một người sớm liền vẽ xong rồi, nhìn xem người khác đều còn không có họa xong, liền cấp cái kia xà thêm mấy chân, kết quả, làm điều thừa không nói, còn chẳng ra cái gì cả, người khác uống lên kia bầu rượu. Hắn cùng con thỏ tương tự chỗ là: Tự mình cảm giác tốt đẹp, hành động theo cảm tình, tự cho là thông minh.
《 y tác ngụ ngôn 》 mang ngươi trở lại cổ Hy Lạp lễ phép thời kỳ, cũng vì ngươi cung cấp lấy không hết, dùng không cạn tư tưởng suối nguồn. Chạy nhanh tìm tới đọc một đọc đi!
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng 200 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 300 tự tả hữu thiên bốn
《 y tác ngụ ngôn 》 là cổ Hy Lạp một bộ hưởng ích thế giới ngụ ngôn tập, nó lấy ngắn gọn tiểu chuyện xưa, khắc sâu mà tổng kết mọi người rất nhiều sinh hoạt kinh nghiệm cùng đạo đức giáo huấn, này tiên minh hình tượng, sinh hoạt so sánh, khiến người tỉnh ngộ lời răn, mang cho người đọc rất nhiều lạc thú cùng dẫn dắt. Bên trong có rất nhiều xuất sắc chuyện xưa: Quy thỏ tắc chạy, sói đội lốt cừu, ô vịt uống nước chờ. Ta cảm thấy thực xuất sắc chính là tam đầu trâu đực cùng một con sư tử: Từ trước, ở mỹ lệ đại thảo nguyên thượng sinh hoạt tam đầu trâu đực —— hồng ngưu, hắc ngưu cùng hoàng ngưu (bọn đầu cơ). Bọn họ là hảo đồng bọn, luôn là ở đồng loạt ăn cỏ, đồng loạt trò chơi, như hình với bóng.
Hôm nay, thảo nguyên lên đây một con sư tử, hắn mai phục tại một bên trong bụi cỏ, muốn ăn đến trâu đực, liền xem chuẩn cơ hội, triều bọn họ mãnh nhào qua đi.
Tam đầu trâu đực sớm có phát hiện, thấy sư tử, lập tức làm thành một vòng tròn, dùng lại thô lại tiêm sừng cộng đồng chống đỡ sư tử tập kích.
Sư tử minh bạch bằng hắn một người lực lượng, căn bản không phải tam đầu trâu đực đối thủ. Hắn thấy chiếm không đến bất luận cái gì tiện nghi, đành phải xám xịt mà đi rồi.
Trâu đực nhóm thực vui vẻ, thương lượng hảo về sau muốn đồng tâm hiệp lực, đồng loạt đối phó sư tử.
Sư tử không có ăn đến trâu đực, thực không cam lòng. Hắn trái lo phải nghĩ, cuối cùng nghĩ ra một biện pháp tốt.
Hôm nay, hắn sấn tam đầu trâu đực không ở đồng loạt, lén lút chạy đến hắc ngưu bên người, đối hắc ngưu nói: “Vừa rồi ta nghe hồng ngưu nói, các ngươi ba cái trung hắn sức lực lớn nhất. Ngày đó, nếu không phải hắn chọn ta một chút, ngươi hảo khẳng định sẽ bị ta ăn luôn.”
Lúc sau, sư tử lại lưu đến hồng ngưu bên người nói: “Hắc ngưu đối ta nói hắn sức lực lớn nhất, chỉ là không có cơ hội cùng ngươi tỷ thí thôi.”
Hồng ngưu vừa nghe tức điên. Sư tử lại chạy đến hoàng ngưu (bọn đầu cơ) bên người, đối hắn nói: “Hồng ngưu cùng hắc ngưu đều nói ngươi là người nhát gan, ở đồng loạt khi là bọn họ bảo hộ ngươi”.
Tam đầu trâu đực tin vào sư tử nói, cho nhau không phục, liền ước định ngày lành tới phân cao thấp. ‘
Bọn họ khắc khẩu không thôi, cuối cùng sinh khí mà đánh lên.
Hắc ngưu dùng tiêm giác đỉnh hoàng ngưu (bọn đầu cơ), hồng ngưu dùng chân sau đá hắc ngưu, bọn họ đều nháo đến vỡ đầu chảy máu.
Lúc này, sư tử chạy tới, đem tam đầu kiệt sức trâu đực toàn cắn chết, mỹ mỹ mà ăn no nê một đốn, cũng vì tự mình âm mưu thực hiện được mà âm thầm vui sướng.
Này tắc ngụ ngôn nói cho mọi người: Đoàn kết chính là lực lượng, phân liệt sẽ lấy thất bại mà chấm dứt.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng 200 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 300 tự tả hữu thiên năm
Ở một cái rất cao giàn nho thượng, rũ mấy xâu thành thục quả nho. Một con hồ ly lén lút mà tuyệt lại đây, ngẩng đầu nhìn nhìn, thèm đến chảy ròng nước miếng. Nó nhảy, nhảy, dùng sức mà nhảy, liền kém một đinh điểm, móng vuốt với không tới. Nó diêu, diêu, dùng sức mà diêu, quả nho nghịch ngợm mà cười, liền không hướng hạ rớt. Hồ ly tốn công vô ích, hoàn toàn thất vọng, đành phải hậm hực mà đến nơi khác tìm ăn. Nó vừa đi, một bên lầm bầm lầu bầu: “Này đó quả nho khẳng định là toan, không thể ăn.”
Đây là y tác ngụ ngôn 《 hồ ly cùng quả nho 》 trung tình tiết, cẩn thận ngẫm lại, rất thú vị. Ăn không được quả nho, liền nói quả nho toan, hồ ly phán đoán thật sự quá tuyệt đối, cho người ta xuẩn xuẩn cảm giác. Bất quá, kia mấy xâu quả nho liền nhất định là ngọt sao?
Nghe người ta nói, y tác là cổ người Hy Lạp, Hy Lạp thừa thãi quả nho. Mà quả nho có hai loại, một loại là trực tiếp dùng ăn, một loại khác là dùng để ủ rượu. Nếu là trước một loại quả nho, thành thục sau đương nhiên ngọt ngào; giả như là sau một loại quả nho, mặc dù thục thấu, cũng vẫn là ê ẩm. Như vậy, chọc đến hồ ly chảy nước miếng quả nho là nào một loại đâu? Y tác tiên sinh chưa nói, hắn đem không biết bao nhiêu để lại cho hồ ly, cũng để lại cho chúng ta.
Mụ mụ trên kệ sách, có một bộ 《 Mao Trạch Đông tuyển tập 》. Quyển thứ nhất, có một thiên 《 thực tiễn luận 》. Mụ mụ nói cho ta, kia mặt trên có một câu: Ngươi phải biết rằng quả lê tư vị, ngươi phải biến cách quả lê, chính miệng ăn ăn một lần.
Nga, ta hiểu được. Kia hồ ly nếu muốn biết quả nho đến tột cùng là ngọt vẫn là toan, đến nếm thử mới là. Ta thực nguyện ý cấp hồ ly đương cái trợ thủ, trước giúp nó tìm hiểu tìm hiểu kia quả nho viên chủ nhân là ai, là địa đạo nhà vườn, vẫn là ủ rượu xưởng lão bản; lại giúp nó tìm đem cây thang, làm nó trích một viên quả nho nếm thử. Như vậy, nó liền sẽ biết là ngọt ngào vẫn là chua, cũng liền sẽ không hạt phun.
Nga, ta cũng linh tỉnh. Vô luận làm cái gì, đều đến tự mình đi nếm thử. Tựa như năm trước nghỉ hè học bơi lội, có người nói nhưng khó, có người nói dễ dàng. Báo bơi lội ban mới hiểu được, sơ học chính là có điểm khó, luyện trong nước nín thở, luyện tứ chi phối hợp, luyện hoa thủy đặng thủy, khuyết thiếu nghị lực xác thật rất khó kiên trì xuống dưới. Bất quá, học học liền thuận lợi, chỉ ngại bể bơi quá ngắn, phần phật vài cái liền đến đầu. Lại giống tháng trước bắt đầu học Olympic Toán, có người nói vô dụng, có người nói hữu dụng. Thượng mấy tiết khóa mới rõ ràng, này Olympic Toán đối với học giỏi toán học vẫn là rất có trợ giúp. Nó có thể mở rộng tư duy, một đạo đề có thể nghĩ ra nhiều loại giải đề phương pháp, có lợi cho “Suy một ra ba” nga.
Đối, học được nếm thử, cũng liền học được trưởng thành.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng 200 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 300 tự tả hữu thiên sáu
Đọc 《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này, sử ta yêu thích không buông tay, có rất nhiều cảm tưởng, trong lòng luôn là nghĩ quyển sách này nội dung, bên trong nhân vật lúc nào cũng hiện lên ở ta trước mắt. 《 y tác ngụ ngôn 》 tác giả là cổ Hy Lạp y tác, hắn là trong truyền thuyết nhân vật, hắn viết đều là đối sinh hoạt trung nào đó hiện tượng phê phán, gợi ý cùng giáo huấn.
Khác ta cảm xúc sâu nhất chính là 《 người nhát gan 》 câu chuyện này, hắn nói một người, lá gan rất nhỏ, sinh hoạt điều kiện không tốt, lại rất tham tài, luôn muốn được đến không làm mà hưởng tài vật.
Có một ngày, hắn lên núi đốn củi. Mệt cực kỳ, cõng sài xuống núi về nhà đi. Ở chân núi một cái đường nhỏ thượng, thấy một đầu kim sắc sư tử, hắn không dám đụng vào, nghĩ thầm: Này rốt cuộc là sống, vẫn là pho tượng đâu. Kia sư tử vẫn không nhúc nhích, cũng không ra thanh âm, nhất định là pho tượng, đây là thần ân ban cho ta, xem ta như vậy nghèo, muốn cho ta bán một cái giá tốt.
Hắn hướng bốn phía tuần tra một lần, xác định không có người, liền nắm lên “Sư tử” chân trước cùng sau trảo, nhưng nó quá nặng, lấy không đứng dậy. Hắn giống như thực thông minh dường như tưởng: Người nhiều lực lượng đại sao, ta trở về đem người nhà tìm tới cùng nhau dọn. Lúc sau, hắn liền chạy về gia đi. Chờ hắn đem trong nhà, nam nữ già trẻ đều tìm tới khi, cái kia kim sư tử đã không thấy
Hắn nói cho mọi người, làm việc nhất định phải quyết đoán, không thể dây dưa dây cà. Nếu không, sự tình gì đều biến thực không xong. Có một câu nói rất đúng, “Hiệu suất chính là tiền tài”. Làm việc muốn chú trọng hiệu suất, nếu làm việc chậm, liền sự tình gì cũng làm không xong. Cái này kêu làm “Chẳng làm nên trò trống gì”.
Này liền cùng chúng ta giống nhau, một học sinh nếu quá mức tham luyến trò chơi, mỗi ngày cõng lão sư gia trưởng đi tiệm net, một chơi chính là cả ngày, như vậy đi xuống nhất định sẽ tổn thất thảm trọng: Một hồi lãng phí tiền tài, gia trưởng cực cực khổ khổ tránh tới tiền tất cả đều bị ngươi dùng ở chơi game thượng —— giá trị sao? Nhị sẽ dùng mắt quá độ, đôi mắt là tâm linh cửa sổ, quá trọng yếu! Nếu ngươi không bảo vệ hảo đôi mắt, về sau mang cái 1000 nhiều độ đôi mắt —— mệt sao? Tam cũng là quan trọng nhất, trầm mê với trong trò chơi, ngươi sẽ bất tri bất giác chôn vùi rớt hấp thu tri thức rất tốt thời gian —— hảo sao?
Chơi trò chơi muốn một vừa hai phải, nó là thả lỏng, là tiêu khiển, nhưng nếu ngươi đem nó trở thành hạng nhất công tác, hạng nhất nhiệm vụ hoặc là một cái chuyên nghiệp tới tiến hành nói, ta tin tưởng kia đối với ngươi không có bất luận cái gì chỗ tốt. Học sinh, học tập quan trọng nhất, nếu ngươi có thể vứt bỏ hết thảy tâm tư tạp niệm —— chuyên tâm học tập, như vậy khảo ra hảo thành tích cũng chỉ là vấn đề thời gian.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng 200 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 300 tự tả hữu thiên bảy
Một ngày, tiểu hùng đi vào trên cỏ tìm tiểu thỏ chơi, trong miệng hắn ăn mụ mụ vừa mới ở trong sông câu một con cá.
Tiểu hùng nói: “Tiểu thỏ, này cá là ta ở trong sông bắt, ta bơi lội nhưng bổng.” Tiểu thỏ nói: “Là thật vậy chăng? Thật muốn nhìn xem ngươi là như thế nào bắt cá!”
Tiểu hùng vừa nghe, thập phần đắc ý, tuy rằng hắn biết chính mình còn sẽ không bơi lội, liền ở trên cỏ phiên khởi té ngã tới, biên phiên biên nói: “Chính là như vậy ở trong nước phiên tới phiên đi bắt cá.” Một không cẩn thận, tiểu hùng rớt vào trong sông. Tiểu thỏ cho rằng hắn sẽ bơi lội, ở trên bờ cao hứng vỗ tay: “Tiểu hùng, ngươi thật lợi hại, mau bắt con cá đi lên!”
Lúc này, voi bá bá thấy, vội vàng đi đến trong sông, dùng hắn thật dài cái mũi một quyển, liền đem tiểu hùng cứu lên đây. Tiểu hùng cả người đều ướt, bụng trướng đến phình phình, nằm trên mặt đất thẳng suyễn đại khí.
Voi bá bá sinh khí mà đối tiểu thỏ nói: “Tiểu hùng rơi vào trong nước, ngươi vì cái gì không kêu cứu, còn muốn hắn bắt cá? “Tiểu thỏ ủy khuất mà nói: “Chúng ta cho rằng tiểu hùng sẽ bơi lội, cho nên……”
Voi bá bá càng tức giận: “Tiểu hùng khi nào học được bơi lội? Lại vãn trong chốc lát, hắn liền chết đuối!” Tiểu hùng lúc này ngẩng đầu nói: “Voi bá bá, đừng trách tiểu thỏ, đều do ta khoác lác.”
Hùng mụ mụ biết sau đối tiểu hùng nói: “Hài tử, khoác lác sẽ hại chính mình, ngươi nhất định phải nhớ kỹ cái này giáo huấn nha!” Từ đây, tiểu hùng không bao giờ khoác lác, cùng mụ mụ cũng học xong trong sông bắt cá bản lĩnh.
Y tác ngụ ngôn chuyện xưa cùng có cảm nhị
Rừng rậm có một con lão hổ, nó tự xưng rừng rậm. Một ngày nó cảm thấy bụng luôn thầm thì kêu, liền quyết định đi ra ngoài tìm ăn.
Nó xuất phát, đi a đi a, đột nhiên, nghe thấy phía trước trong bụi cỏ có “Sàn sạt” tiếng vang, nó không hề nghĩ ngợi liền phác tới, nhưng nó mới vừa nhào lên đi liền oa mà kêu lên, nó nhìn kỹ, nguyên lai là con nhím nha! Lão hổ nổi giận đùng đùng mà nói: “Ngươi cái này tiểu phôi đản, trên người tất cả đều là thứ, làm ta như thế nào ăn ngươi nha!” Con nhím cười cười nói: “Đúng vậy, ta liền không cho ngươi ăn!” Lão hổ ủ rũ cụp đuôi mà nói: “Ai, ta sẽ không ăn ngươi đi!”
Lão hổ lại về phía trước đi đi, trong lúc vô tình nhìn đến cục đá mặt sau có cái hắc ảnh, lão hổ tưởng: “Lúc này hẳn là không phải con nhím đi!” Nói, liền phác tới, nhưng không nghĩ tới, mới vừa đụng tới cái kia dị vật liền “Nha” kêu lên, lão hổ hỏi cái kia dị vật: “Ngươi lại không phải con nhím như thế nào cũng có thứ đâu?” Cái kia dị vật trả lời nói: “Chẳng lẽ chỉ có con nhím có thứ sao, chúng ta con nhím cũng có thứ.” Lão hổ thất vọng mà nói: “Phiền đã chết, ta còn là về nhà đi.”
Lão hổ đành phải đói bụng về nhà.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng 200 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 300 tự tả hữu thiên tám
Đọc xong 《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này, ta cảm thụ thâm hậu. 《 y tác ngụ ngôn 》 là Hy Lạp văn học sử thượng một viên lộng lẫy minh tinh, ở trên bầu trời nở rộ ra vạn trượng quang mang. Thư trung mỗi thứ nhất ngụ ngôn tuy đều thập phần ngắn gọn, lại ẩn chứa rất nhiều làm người đạo lý cùng trí tuệ.
Ở 《 y tác ngụ ngôn 》 trung, có chuyện xưa cho chúng ta chúng ta không cần dễ dàng tin tưởng người khác dẫn dắt, có nói cho chúng ta biết “Khiêm tốn làm người ta tiến bộ, kiêu ngạo làm người ta lạc hậu” đạo lý, có còn giáo dục chúng ta lười biếng sẽ sử chính mình đứng ở kề cận cái chết ------, mà làm ta chấn động sâu nhất vẫn là 《 hai cái binh lính cùng cường đạo 》 cùng 《 thương nhân con lừa cùng muối 》 này hai thiên ngụ ngôn.
《 hai cái binh lính cùng cường đạo 》 giảng chính là hai cái binh lính gặp được cường đạo. Trong đó, một sĩ binh chạy trối chết, một cái khác tắc thủ vững tại chỗ, tẫn này có khả năng cùng cường đạo chống lại. Chờ cường đạo bị đánh lui, cái kia yếu đuối chạy trốn binh lính lại trở về, một bên thanh kiếm một bên nói: “Để cho ta tới đối phó cái này cường đạo, ta muốn cho hắn lĩnh giáo lĩnh giáo, nhiên hắn biết biết, chính mình dám can đảm cùng người nào đối phó.” Cái kia anh dũng kháng địch binh lính nói: “Ngươi lúc ấy có thể lưu tại nơi này, chỉ dùng miệng hỗ trợ, ta liền cám ơn trời đất. Cho dù là ngươi cái gì cũng không làm, ta cũng sẽ tin tưởng ngươi, càng thêm kiên định chúng ta tác chiến quyết tâm. Bất quá hiện tại, vẫn là đem ngươi kiếm thu hảo đi, sau đó nhắm lại ngươi kia trương vô dụng miệng. Đem ngươi này thổi phồng, làm nhanh nhanh không hiểu biết ngươi người xem đi.” Này thiên ngụ ngôn nói cho chúng ta biết không cần vì thế lâm trận bỏ chạy, sau đó đương sự sau Gia Cát Lượng.
Mà một khác thiên 《 thương nhân, con lừa cùng muối 》 tắc nói cho chúng ta mặt khác một ít đạo lý. Nó nói một cái thương buôn muối, làm hắn con lừa chở muối đi, con lừa qua sông khi vô ý té ngã một cái, không nghĩ tới muối ngộ thủy hòa tan, gánh nặng đảo nhẹ. Vì thế lười biếng con lừa mỗi lần đều làm như vậy, trong lòng còn bởi vì chiếm tiểu tiện nghi mà cao hứng. Thương nhân cảm giác ra không thích hợp, liền đem muối đổi thành bọt biển, con lừa lại diễn lại trò cũ, nhưng lần này lại làm nó chịu nhiều đau khổ. Bọt biển hút đầy thủy, trọng lượng lập tức trọng vài lần. Này tắc ngụ ngôn nói cho chúng ta biết không thể chiếm tiểu tiện nghi, chơi tiểu thông minh, cuối cùng chịu khổ người vẫn là chính mình.
《 y tác ngụ ngôn 》 tuy ngắn gọn lại cực kỳ tinh luyện, nhìn như nông cạn lại giàu có triết lý. Ta tin tưởng, ở về sau nhân sinh trên đường, nó sẽ vẫn luôn dẫn đường ta ở chính xác trên đường, đi hướng phía trước.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng 200 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 300 tự tả hữu thiên chín
《 y tác ngụ ngôn 》 nguyên thư tên là 《 ai tác Ba Tư chuyện xưa tổng thể 》, là cổ Hy Lạp dân gian truyền lưu phúng dụ chuyện xưa, kinh hậu nhân gia công, trở thành hiện tại truyền lưu 《 y tác ngụ ngôn 》.. Từ tác phẩm tới xem, thời gian chiều ngang đại, các thiên khuynh hướng cũng không hoàn toàn giống nhau, theo phỏng đoán, nó không phải một người nhất thời chi tác, có thể coi như là cổ người Hy Lạp ở tương đương lớn lên lịch sử thời kỳ nội tập thể sáng tác. Y tác, có thể là trong đó một vị quan trọng tác giả.
Y tác ngụ ngôn thông qua ngắn gọn tiểu ngụ ngôn chuyện xưa tới thể hiện sinh hoạt hằng ngày trung, những cái đó không vì chúng ta phát hiện chân lý, này đó tiểu chuyện xưa các cụ mị lực, lời ít mà ý nhiều, bình dị gần gũi.
Tác ngụ ngôn thông qua ngắn gọn tiểu ngụ ngôn chuyện xưa tới thể hiện sinh hoạt hằng ngày trung, những cái đó không vì chúng ta phát hiện chân lý, này đó tiểu chuyện xưa các cụ mỹ lệ, lời ít mà ý nhiều, bình dị gần gũi. Chẳng những người đọc đông đảo, ở văn học sử thượng nghiệp có trọng đại ảnh hưởng. Tác gia, thế nhân, triết học gia, bình thường bá tánh đều từ giữa được đến quá dẫn dắt cùng lạc thú.
Ở 《 y tác ngụ ngôn 》 trung, cơ hồ mỗi một cái chuyện xưa đều nơi phát ra với sinh hoạt, đại bộ phận lấy động vật vì chủ nhân công, cực nhỏ bộ phận lấy thần hoặc người làm chủ nhân công. Các chuyện xưa đều giàu có triết lý, nguyên với sinh hoạt lại cao hơn sinh hoạt. Ở rất nhiều ngụ ngôn trung, ta thích nhất ngụ ngôn là 《 hồ ly cùng quả nho 》.
Hồ ly cùng quả nho giảng chính là ở một cái nóng bức ngày mùa hè, một con hồ ly đi qua một cái vườn trái cây, nó ngừng ở một chuỗi dài thục thấu mà nhiều nước quả nho trước. Nó từ buổi sáng đến bây giờ một chút đồ vật cũng không ăn đâu! Hồ ly tưởng: Ta chính khát nước đâu. Vì thế hắn lui về phía sau vài bước, về phía trước một hướng, nhảy dựng lên, lại không cách nào đủ đến quả nho. Hồ ly lui về phía sau vài bước tiếp tục thử đủ quả nho. Một lần, hai lần, ba lần, nhưng là đều không có được đến quả nho. Hồ ly thử lại thí, đều không có thành công, cuối cùng, nó quyết định từ bỏ, nó ngẩng lên đầu, vừa đi vừa nói chuyện: “Ta dám khẳng định nó là toan.” Đang muốn trích quả nho khổng tước nói: “Nếu là toan vậy không ăn.” Khổng tước lại nói cho chuẩn bị trích quả nho hươu cao cổ, hươu cao cổ không có trích, hươu cao cổ nói cho trên cây con khỉ, con khỉ nói: “Ta mới không tin đâu, ta loại quả nho ta không biết sao? Khẳng định là ngọt.” Con khỉ nói liền hái được một chuỗi ăn lên, ăn phi thường thơm ngọt. Ngụ ý là chúng ta muốn thực sự cầu thị, không cần bởi vì chính mình ích lợi tổn thất mà lừa gạt người khác. Ở đã trải qua rất nhiều nếm thử mà không thể đạt được thành công thời điểm, có chút người thường thường cố ý coi khinh thành công, lừa gạt người khác cùng chính mình lấy này tới tìm kiếm tâm lý an ủi.
Y tác ngụ ngôn khắc hoạ, có động vật, có thần hoặc người, từng bước từng bước chuyện xưa, từng bước từng bước nhân sinh triết lý. Đây là sinh hoạt trí tuệ cùng tưởng tượng mị lực.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng 200 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 300 tự tả hữu thiên mười
Thư, tựa như mùa xuân kia tinh tế kéo dài vũ, dễ chịu ta khô cạn nội tâm; thư, tựa như trong bóng tối một trản đèn sáng, chiếu sáng lên ta đi tới con đường; thư, tựa như một phen chìa khóa, vì ta mở ra trí tuệ đại môn…… Đọc một quyển sách, sẽ làm ta dư vị vô cùng, đọc một quyển hảo thư, tắc làm ta được lợi chung thân, say mê trong đó……
《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này không phải chỉnh một cái chuyện xưa, mà là một đoạn ngắn một đoạn ngắn chuyện xưa, hơn nữa ở mỗi một đoạn cuối cùng đều có một câu cảm tưởng, nó thông qua từng cái thập phần đơn giản lại thực đoản chuyện xưa, giảng thuật từng cái thâm nhập nhân tâm đạo lý lớn.
《 quy thỏ thi chạy 》, 《 nông phu cùng xà 》, 《 quạ đen uống nước 》, 《 hồ ly cùng quả nho 》…… Này đó lệnh người nghe nhiều nên thuộc ngụ ngôn, đã bị ta tinh tế phẩm vị quá mười mấy biến. Ở giữa những hàng chữ, ta tổng có thể hiểu được đến rất nhiều người sinh triết lý. 《 quy thỏ thi chạy 》 báo cho mọi người muốn khiêm tốn; 《 con giun cùng hồ ly 》 cười nhạo khoác lác nói mạnh miệng; 《 con kiến cùng ve 》 châm chọc ham ăn biếng làm; 《 lạc đà cùng Zeus 》 phê bình lòng tham không đáy. Này đó chuyện xưa nguyên với sinh hoạt lại cao hơn sinh hoạt, đã có chứa nồng đậm sinh hoạt hơi thở, lại lập loè trí tuệ quang mang.
Ta từng đọc được như vậy một thiên ngụ ngôn, 《 con la chuyện xưa 》, chuyện xưa là cái dạng này: Một con con la vô ý rơi vào một ngụm giếng cạn, nông phu cứu không được nó, chỉ phải đem con la mai táng ở giếng. Con la cảm thấy tuyệt vọng khi, bản năng đem trên người thổ run rớt, lại dẫm đạp vài cái. Không nghĩ tới, nó thế nhưng bởi vậy thoát đi giếng cạn, đạt được tân sinh.
Nông phu kia một sạn sạn thổ, vốn là dùng để mai táng nó, nhưng mà, con la lại lợi dụng nó đi bước một đi ra giếng cạn. Đối mặt khốn cảnh, chúng ta bản năng phản ứng là khủng hoảng, là thống khổ, là oán trời trách đất, thậm chí là trốn tránh, là từ bỏ. Nếu chúng ta có thể cự tuyệt này hết thảy, lấy bình thản tâm tình cùng lạc quan thái độ đi đối mặt, như vậy, những cái đó thoạt nhìn sắp sửa mai táng chúng ta bất hạnh, thường thường có thể là một loại tiềm tàng lực lượng cùng tài phú, sẽ cho sự tình mang đến chuyển cơ, sẽ cho chúng ta mang đến không tưởng được thu hoạch.
Làm việc tổng chậm rì rì ta, từ năm 2 bắt đầu học tập vẽ tranh, nhớ cập lớp 5 khi, nhân học họa gặp được bình cảnh, liền không thể không mỗi ngày buổi tối luyện tập vẽ tranh, kia quả thực là một loại tra tấn. Mỗi ngày buổi chiều tan học sau, ta luôn là cùng thời gian thi chạy: Đầu tiên là làm bài tập, sau đó ăn cơm, cuối cùng đi học vẽ tranh. Mỗi ngày đều vội đến xoay quanh, ngày hôm sau lên liền biến thành quốc bảo gấu trúc. Nhớ lại một ngày trải qua, lại phát hiện ở một ngày 24 giờ trung, ta trải qua trừ bỏ bận rộn, dư lại cũng chỉ là bận rộn. Liền ở ta kiên trì không được, muốn từ bỏ học họa ' thời điểm, ta kinh hỉ phát hiện ta làm bài tập tốc độ thế nhưng càng lúc càng nhanh, càng làm cho ta vui sướng chính là, ta họa tác bị bình thượng toàn học khu giải nhất!
Đối mặt nhân sinh khó khăn, chúng ta không cần dễ dàng ngôn bại, cũng không cần dễ dàng từ bỏ những cái đó thoạt nhìn không thể chiến thắng khó khăn, có khả năng chính là chúng ta nhân sinh tân khởi điểm, tân bắt đầu!
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng 200 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 300 tự tả hữu thiên mười một
Giảo hoạt hồ ly, dũng mãnh sư tử, ngu xuẩn cừu, đói khát dã lang, thông minh nhân loại…… Này đó rất sống động, tính cách tiên minh nhân vật đều xuất từ với thế giới danh tác 《 y tác ngụ ngôn 》.
Liền lấy ba tuổi tiểu hài tử đều quen thuộc 《 quy thỏ thi chạy 》 tới nói đi. Một con rùa đen cùng một con thỏ chi gian đã xảy ra chuyện xưa, đó là tiến hành thi chạy. Vừa mới bắt đầu chạy, con thỏ nhanh như chớp liền vô tung vô ảnh, nhưng rùa đen còn chậm rì rì mà bò. Con thỏ chạy đến một nửa, nghĩ thầm: Dù sao trận thi đấu này ta khẳng định có thể thắng, vậy từ từ rùa đen, ta ngủ một giấc! Cuối cùng, rùa đen bò tới rồi chung điểm.
Có lẽ con thỏ tỉnh lại sau sẽ cùng rùa đen lý luận: “Ngươi không có thắng, bởi vì ta đang ngủ. Nếu ta không ngủ, kia người thắng chính là ta!” Ngươi nếu minh bạch ngươi không ngủ liền sẽ thắng, vậy ngươi vì cái gì còn muốn ngủ?
Ta cảm thấy chuyện xưa con thỏ cùng ta thật là thực tương tự, làm việc không làm đến nơi đến chốn, tự mình cảm giác tốt đẹp, tổng cảm thấy tự mình là lợi hại nhất, cần thiết có thể hành, cuối cùng thua oan uổng. Ta lúc còn rất nhỏ đọc này thiên chuyện xưa, liền thập phần hâm mộ rùa đen, bởi vì rùa đen vốn là muốn thua, nhưng vừa vặn gặp phải con thỏ không đem nó để vào mắt, ngủ nó trong chốc lát đi, mới thắng. Rùa đen thật là may mắn. Theo tuổi tác chậm rãi tăng trưởng, ta mới hiểu được, kỳ thật rùa đen thành thành thật thật mà bò, chỉ ta có khả năng, không buông tay, không vứt bỏ, như vậy mới cười tới rồi cuối cùng. Loại này tín niệm là đáng giá chúng ta học tập.
“xx, ngươi tác nghiệp làm mấy thứ?” Nhìn chính ghé vào trên bàn chơi trò chơi ta, mụ mụ hô. “Ai nha, dù sao còn có vài thiên nột, từ từ tới!” Ta không kiên nhẫn. Ở kỳ nghỉ, còn có một ngày liền phải khai giảng, ta tác nghiệp một chút đều không có động quá, mỗi một ngày đều chơi máy tính trò chơi, mụ mụ ồn ào cũng không dùng được. Kết quả, khai giảng, ta tác nghiệp rơi xuống vài dạng. Ai, ta thật hối hận. Tổng cảm thấy còn có thật nhiều thiên, tựa như con thỏ giống nhau, luôn cho rằng chờ rùa đen bò lại đây còn có thật dài thời gian, cho nên cuối cùng mới thua. Cái này tự mình trải qua sự tình làm ta càng minh bạch vạn sự phải có gấp gáp cảm, trước mắt sự nắm chặt làm.
Kỳ thật, chuyện xưa 《 vẽ rắn thêm chân 》 cũng có vài phần tương tự. Một ít người nhặt được một bầu rượu, bọn họ đều tưởng uống, vì thế, bọn họ liền quyết định đồng loạt họa xà, ai họa đến mau, liền ai uống rượu. Một người sớm liền vẽ xong rồi, nhìn xem người khác đều còn không có họa xong, liền cấp cái kia xà thêm mấy chân, kết quả, làm điều thừa không nói, còn chẳng ra cái gì cả, người khác uống lên kia bầu rượu. Hắn cùng con thỏ tương tự chỗ là: Tự mình cảm giác tốt đẹp, hành động theo cảm tình, tự cho là thông minh.
《 y tác ngụ ngôn 》 mang ngươi trở lại cổ Hy Lạp lễ phép thời kỳ, cũng vì ngươi cung cấp lấy không hết, dùng không cạn tư tưởng suối nguồn. Chạy nhanh tìm tới đọc một đọc đi!
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng 200 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 300 tự tả hữu thiên mười hai
Ở nghỉ đông trung đọc quá không ít thư, chỉ cần cảm giác 《 y tác ngụ ngôn 》 nhất đều nhã. Thư trung từng cái tiểu chuyện xưa thật sâu mà hấp dẫn ta, mỗi một cái chuyện xưa đều có một đoạn rất sâu nguyên lý, sử ta phải ích phỉ thiển.
Ở 《 y tác ngụ ngôn 》 trung, cơ hồ mỗi một cái chuyện xưa đều đến từ chính sống tạm, phần lớn lấy động vật vì chủ nhân công, cực nhỏ bộ phận lấy thần hoặc người làm chủ nhân công. Các chuyện xưa đều phú hàm triết lý, nguyên với sống tạm lại cao hơn sống tạm. Ở rất nhiều ngụ ngôn trung, ta thích nhất ngụ ngôn là 《 sư tử cùng với hồ ly 》.
Này tắc ngụ ngôn nội dung là: Hồ ly châm biếm mẫu sư tử mỗi thai chỉ sinh một tử, mẫu sư tử đáp lại nói: "Nhưng mà là sư tử!". Câu chuyện này tuy rằng không dài, nhưng nó mang cho ta gợi ý lại không nhỏ. Nó làm ta hiểu được, sự vật không ở nhiều, mà ở với tinh. Nói cách khác, khen giảo sự vật ở chất mà không ở lượng.
Tưởng lên học tiểu học khi, có một lần, giáo viên xếp vào hạng nhất công khóa, yêu cầu đem ngữ văn thư đệ nhất đơn vị chữ lạ một cái sao hai lần. Về đến nhà, ta liền xốc lên công khóa, bằng mau tốc độ thành thạo mà sao xong rồi. Sao xong sau, giác đệ nhất đơn vị chữ lạ còn so lực thiếu, liền tự chủ trương lại đem đệ nhị đơn vị chữ lạ sao xong rồi. Khép lại công khóa bổn, ta liền vui mừng mà chờ ngày hôm sau giao đi lên sau giáo viên cho ta khen ngợi. Mà khi công khóa bổn lại lần nữa phát xuống dưới, ta vở bị giáo viên dùng hồng bút viết nói: "Viết đến không lo thật!", Nhìn này mấy cái hồng tự, trong lòng ta thực bất bình khí: Hừ, nhiều viết một chút còn muốn chịu công kích, cái gì ý tứ sao!
Giờ phút này, ta đại bạch. Tựa như kia thứ nhất ngụ ngôn hồ ly cùng mẫu sư tử giống nhau, liền tính hồ ly một thai sinh năm sáu cái, có thể thấy được một đầu sư tử, còn không làm theo đến độ gật đầu cúi người, tất cung tất kính. Học tập cũng là giống nhau, nếu là chỉ là nhận thức không rõ mà vì hoàn thành công khóa mà hoàn thành công khóa, thất thần học tập, học kia mạt nhiều kết quả là như cũ không được gì cả.
Ta cho rằng, học tập không ở với học khoa nhiều ít, tỷ như học hội họa, học khiêu vũ, học tay đàn violon, nếu ngươi cái gì đều học, mà cái gì đều nổi tại mặt ngoài, không thân thiết đi xuống, này có cái gì sử dụng đâu? Mà nếu là tinh với một môn, ở một môn thượng hạ công phu, ở thuần túy nắm giữ một môn sau lại học một khác môn, cũng không phải không thành. Hoặc là, liền chuyên với một môn. Tỷ như chỉ nghiên cứu toán học, đương vùng đơn vị toán học gia; chỉ nghiên cứu âm nhạc, đương một người âm nhạc gia; hoặc chỉ nghiên cứu khoa học, đương một người nhà khoa học. Làm bất luận cái gì một sự kiện đều thân thiết đi xuống, công đến thiên nhiên thành.
Sau này, mặc kệ học nào một môn học, ta đều phải thân thiết mà đi học, mà không chỉ có chỉ là học một ít nông cạn đồ vật. Như thế, mới tính chân chính nắm giữ môn này tri thức. Cố nhiên, kia bổn 《 y tác ngụ ngôn 》 ta tất nhiên sẽ hảo hảo mà trân quý, nó đem sử ta cả đời đến ích.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng 200 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 300 tự tả hữu thiên mười ba
Luôn có một quyển sách làm ngươi được lợi không ít, luôn có một quyển sách cho ngươi mang đến thật lớn tài phú. Mà gần nhất, ta liền tìm tới rồi như vậy một quyển sách. Tên của nó là 《 y tác ngụ ngôn 》.
Tiểu chuyện xưa đạo lý lớn. Mọi người đều biết. 《 y tác ngụ ngôn 》 đúng là như thế, từ 300 thiên kinh điển tiểu chuyện xưa tạo thành một quyển sách. Hướng chúng ta giảng thuật 300 cái đạo lý.
Không ngừng vươn lên giả, chẳng sợ tự thân điều kiện lạc hậu cuối cùng cũng có thể thành công. Thả, khiêm tốn làm người ta tiến bộ, kiêu ngạo làm người ta lạc hậu —— đây là kinh điển chuyện xưa 《 quy thỏ thi chạy 》 ngộ ra đạo lý. Con thỏ vì cái gì mà thua? Rùa đen lại như thế nào mà thắng? Bằng tự thân điều kiện khẳng định là con thỏ ưu việt. Chính là con thỏ bởi vì kiêu ngạo, tự tin tràn đầy trên đường ngủ một giấc. Mà rùa đen tuy rằng tự thân điều kiện kém nhưng là hắn không ngừng vươn lên, cuối cùng thành công mà vượt qua con thỏ. Học tập trung có từng không phải đâu? Chẳng sợ ngươi thiên phú không có người khác hảo, nhưng là ngươi có thể so với hắn càng nỗ lực, ngươi làm theo cũng có thể siêu việt hắn, đánh bại hắn.
Làm người, ngàn vạn không thể nói dối, nói dối người cũng sẽ bởi vậy mà đã chịu báo ứng, chúng ta phải làm một cái người thành thật, như vậy, mới có thể làm này dung nhập đến đại gia, quần chúng trong sinh hoạt đi; như vậy, mới sẽ không bị thế nhân khinh bỉ. Tục ngữ nói đến hảo: “Thành thật là đi thông tri thức đại môn chìa khóa vàng.” Cho nên, thành thật đãi nhân, tương đương tôn trọng người khác. —— đây là 《 nói dối con khỉ 》 nói cho chúng ta biết đạo lý. Con khỉ bị cá heo biển cứu lên, đối mặt thiện lương cá heo biển hắn nói dối, cá heo biển xuyên qua cũng phẫn nộ mà đem con khỉ ném trở về trong nước. Từ là xem chi, nói dối giả nhất định không có hảo quả tử ăn.
Hiện tại hài tử đều là trong nhà thiên kim. Bị cha mẹ phủng ở trong tay còn chưa đủ. Rất nhiều cha mẹ có thể nói “Chỉ vì dưỡng mà không giáo”. Hiện đại rất nhiều tin tức, tỷ như “Ta ba là Lý Cương” sự kiện, đúng là bởi vì cha mẹ không có giáo hảo, sủng ái ngược lại cuối cùng làm nhi tử thành sát thủ. 《 hai điều cẩu 》 câu chuyện này, một cái cẩu mỗi ngày đi săn, mà một khác chỉ cẩu lại giữ nhà. Đánh tới săn lại là hai chỉ cẩu phân ăn. Chó săn không phục, quản gia liền nói: “Nên chịu trách cứ không phải ta mà là chủ nhân của ta, là hắn dạy ta không cần làm việc mà đi ngồi hưởng người khác lao động trái cây.” Này tắc chuyện xưa hình tượng biểu lộ cha mẹ ảnh hưởng đối hài tử tầm quan trọng. Một cái tốt cha mẹ chỉ có ở hài tử khi còn nhỏ liền chính xác dạy dỗ hắn, chỉ dẫn hắn, mới có thể khiến cho hắn lớn lên có một cái tốt đẹp phẩm hạnh, tốt đẹp làm.
《 y tác ngụ ngôn 》 mỗi tắc chuyện xưa tuy nhỏ lại đạo lý khắc sâu. Cùng loại với mặt trên ví dụ còn có rất nhiều. Mỗi khi mở ra 《 y tác ngụ ngôn 》 lại sẽ có tân phát hiện.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng 200 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 300 tự tả hữu thiên mười bốn
Đọc 《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này, sử ta yêu thích không buông tay, có rất nhiều cảm tưởng, trong lòng luôn là nghĩ quyển sách này nội dung, bên trong nhân vật lúc nào cũng hiện lên ở ta trước mắt. 《 y tác ngụ ngôn 》 tác giả là cổ Hy Lạp y tác, hắn là trong truyền thuyết nhân vật, hắn viết đều là đối sinh hoạt trung nào đó hiện tượng phê phán, gợi ý cùng giáo huấn.
Khác ta cảm xúc sâu nhất chính là 《 người nhát gan 》 câu chuyện này, hắn nói một người, lá gan rất nhỏ, sinh hoạt điều kiện không tốt, lại rất tham tài, luôn muốn được đến không làm mà hưởng tài vật.
Có một ngày, hắn lên núi đốn củi. Mệt cực kỳ, cõng sài xuống núi về nhà đi. Ở chân núi một cái đường nhỏ thượng, thấy một đầu kim sắc sư tử, hắn không dám đụng vào, nghĩ thầm: Này rốt cuộc là sống, vẫn là pho tượng đâu. Kia sư tử vẫn không nhúc nhích, cũng không ra thanh âm, nhất định là pho tượng, đây là thần ân ban cho ta, xem ta như vậy nghèo, muốn cho ta bán một cái giá tốt.
Hắn hướng bốn phía tuần tra một lần, xác định không có người, liền nắm lên “Sư tử” chân trước cùng sau trảo, nhưng nó quá nặng, lấy không đứng dậy. Hắn giống như thực thông minh dường như tưởng: Người nhiều lực lượng đại sao, ta trở về đem người nhà tìm tới cùng nhau dọn. Lúc sau, hắn liền chạy về gia đi. Chờ hắn đem trong nhà, nam nữ già trẻ đều tìm tới khi, cái kia kim sư tử đã không thấy
Hắn nói cho mọi người, làm việc nhất định phải quyết đoán, không thể dây dưa dây cà. Nếu không, sự tình gì đều biến thực không xong. Có một câu nói rất đúng, “Hiệu suất chính là tiền tài”. Làm việc muốn chú trọng hiệu suất, nếu làm việc chậm, liền sự tình gì cũng làm không xong. Cái này kêu làm “Chẳng làm nên trò trống gì”.
Này liền cùng chúng ta giống nhau, một học sinh nếu quá mức tham luyến trò chơi, mỗi ngày cõng lão sư gia trưởng đi tiệm net, một chơi chính là cả ngày, như vậy đi xuống nhất định sẽ tổn thất thảm trọng: Một hồi lãng phí tiền tài, gia trưởng cực cực khổ khổ tránh tới tiền tất cả đều bị ngươi dùng ở chơi game thượng —— giá trị sao? Nhị sẽ dùng mắt quá độ, đôi mắt là tâm linh cửa sổ, quá trọng yếu! Nếu ngươi không bảo vệ hảo đôi mắt, về sau mang cái 1000 nhiều độ đôi mắt —— mệt sao? Tam cũng là quan trọng nhất, trầm mê với trong trò chơi, ngươi sẽ bất tri bất giác chôn vùi rớt hấp thu tri thức rất tốt thời gian —— hảo sao?
Chơi trò chơi muốn một vừa hai phải, nó là thả lỏng, là tiêu khiển, nhưng nếu ngươi đem nó trở thành hạng nhất công tác, hạng nhất nhiệm vụ hoặc là một cái chuyên nghiệp tới tiến hành nói, ta tin tưởng kia đối với ngươi không có bất luận cái gì chỗ tốt. Học sinh, học tập quan trọng nhất, nếu ngươi có thể vứt bỏ hết thảy tâm tư tạp niệm —— chuyên tâm học tập, như vậy khảo ra hảo thành tích cũng chỉ là vấn đề thời gian.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng 200 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 300 tự tả hữu thiên mười lăm
Ở một cái rất cao giàn nho thượng, rũ mấy xâu thành thục quả nho. Một con hồ ly lén lút mà tuyệt lại đây, ngẩng đầu nhìn nhìn, thèm đến chảy ròng nước miếng. Nó nhảy, nhảy, dùng sức mà nhảy, liền kém một đinh điểm, móng vuốt với không tới. Nó diêu, diêu, dùng sức mà diêu, quả nho nghịch ngợm mà cười, liền không hướng hạ rớt. Hồ ly tốn công vô ích, hoàn toàn thất vọng, đành phải hậm hực mà đến nơi khác tìm ăn. Nó vừa đi, một bên lầm bầm lầu bầu: “Này đó quả nho khẳng định là toan, không thể ăn.”
Đây là y tác ngụ ngôn 《 hồ ly cùng quả nho 》 trung tình tiết, cẩn thận ngẫm lại, rất thú vị. Ăn không được quả nho, liền nói quả nho toan, hồ ly phán đoán thật sự quá tuyệt đối, cho người ta xuẩn xuẩn cảm giác. Bất quá, kia mấy xâu quả nho liền nhất định là ngọt sao?
Nghe người ta nói, y tác là cổ người Hy Lạp, Hy Lạp thừa thãi quả nho. Mà quả nho có hai loại, một loại là trực tiếp dùng ăn, một loại khác là dùng để ủ rượu. Nếu là trước một loại quả nho, thành thục sau đương nhiên ngọt ngào; giả như là sau một loại quả nho, mặc dù thục thấu, cũng vẫn là ê ẩm. Như vậy, chọc đến hồ ly chảy nước miếng quả nho là nào một loại đâu? Y tác tiên sinh chưa nói, hắn đem không biết bao nhiêu để lại cho hồ ly, cũng để lại cho chúng ta.
Mụ mụ trên kệ sách, có một bộ 《 Mao Trạch Đông tuyển tập 》. Quyển thứ nhất, có một thiên 《 thực tiễn luận 》. Mụ mụ nói cho ta, kia mặt trên có một câu: Ngươi phải biết rằng quả lê tư vị, ngươi phải biến cách quả lê, chính miệng ăn ăn một lần.
Nga, ta hiểu được. Kia hồ ly nếu muốn biết quả nho đến tột cùng là ngọt vẫn là toan, đến nếm thử mới là. Ta thực nguyện ý cấp hồ ly đương cái trợ thủ, trước giúp nó tìm hiểu tìm hiểu kia quả nho viên chủ nhân là ai, là địa đạo nhà vườn, vẫn là ủ rượu xưởng lão bản; lại giúp nó tìm đem cây thang, làm nó trích một viên quả nho nếm thử. Như vậy, nó liền sẽ biết là ngọt ngào vẫn là chua, cũng liền sẽ không hạt phun.
Nga, ta cũng linh tỉnh. Vô luận làm cái gì, đều đến tự mình đi nếm thử. Tựa như năm trước nghỉ hè học bơi lội, có người nói nhưng khó, có người nói dễ dàng. Báo bơi lội ban mới hiểu được, sơ học chính là có điểm khó, luyện trong nước nín thở, luyện tứ chi phối hợp, luyện hoa thủy đặng thủy, khuyết thiếu nghị lực xác thật rất khó kiên trì xuống dưới. Bất quá, học học liền thuận lợi, chỉ ngại bể bơi quá ngắn, phần phật vài cái liền đến đầu. Lại giống tháng trước bắt đầu học Olympic Toán, có người nói vô dụng, có người nói hữu dụng. Thượng mấy tiết khóa mới rõ ràng, này Olympic Toán đối với học giỏi toán học vẫn là rất có trợ giúp. Nó có thể mở rộng tư duy, một đạo đề có thể nghĩ ra nhiều loại giải đề phương pháp, có lợi cho “Suy một ra ba” nga.
Đối, học được nếm thử, cũng liền học được trưởng thành.
