Phạm văn vì dạy học trung làm mẫu mực văn chương, cũng thường thường dùng để chỉ viết làm khuôn mẫu. Thường thường dùng cho văn bí viết làm tham khảo, cũng có thể làm diễn thuyết tài liệu biên soạn trước tham khảo. Tin tưởng rất nhiều người sẽ cảm thấy phạm văn rất khó viết? Phía dưới là tiểu biên vì đại gia bắt được ưu tú phạm văn, cung đại gia tham khảo tham khảo, hy vọng có thể trợ giúp đã có yêu cầu bằng hữu.
Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc 100 tự nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc 500 tự thiên một
“Công danh phú quý không có bằng chứng theo, lao lực tâm tình, tổng đem nước chảy lầm. Rượu đục tam ly say mê đi, dòng nước hoa tàn gì biết chỗ.” Thật là một sớm xuân tẫn chúng sinh lão, chỉ chừa đầu bạc hận quãng đời còn lại. Có thể khẳng định chính là, khi đó người đọc sách hẳn là hoài hành hương tâm tình, bước lên từ từ hành trình, cũng là chúng ta thời đại này thanh niên vô pháp lý giải.
Khang càn thịnh thế để lại cho chúng ta không chỉ là phồn hoa cùng vô tận hàng đêm sênh ca, 《 nho lâm ngoại sử 》 chân thật miêu tả khang càn thời kỳ phần tử trí thức sinh hoạt chìm nổi, cảnh ngộ thuận nghịch, công danh được mất, con đường làm quan thoải mái, tình cảm cao thượng cùng hèn mọn, lý tưởng nảy sinh cùng tan biến, làm ta đầy đủ thể vị nói thế sự đúng như một hồi đại mộng, đồng thời khoa cử chế độ hủ bại cùng toàn bộ phong kiến đạo đức dối trá cũng đều ở trước mắt. Phạm tiến một sớm trúng cử, liền điên điên khùng khùng, nghiêng ngả lảo đảo tiến vào một cái không thuộc về thế giới của chính mình, phiêu linh cũng đáng thương, nhưng linh hồn đi lạc, lại đi nơi nào tìm.
Kỳ thật nhất làm ta khắc sâu đó là sắp chết còn đối châm bấc đèn nhớ mãi không quên nghiêm giám sinh, tiều tụy khuôn mặt, đá lởm chởm mười ngón, vội vàng ánh mắt, toàn vì kia lay động đến nho nhỏ đuốc tâm. Là cái gì làm hắn đối tiền tài thủ chi như bình, hắn đối chính mình như vậy không mau cùng lo lắng đề phòng nhân sinh hay không hối hận? Đáp án tùy người mà khác nhau, nếu là hắn vẫn chưa sinh ở phồn hoa mà, chỉ biết quá đơn giản tiểu sinh sống, tâm cảnh hay không lại bất đồng? Nhưng thời đại, lại là thời đại, làm người sa đọa, làm người đi vào vô xuất khẩu mê cung, đại đa số người chỉ có thể vòng đi vòng lại, tiêu xài cả đời, cho dù là bọn họ cho rằng cả đời; có chút người lại sẽ nhảy qua tường vây, thể vị biển to đãi cát khoái ý nhân sinh 《 nho lâm ngoại sử 》 cảm tưởng 400 tự trở lên (5 thiên ) cảm tưởng, xem sau cảm. 《 nho lâm ngoại sử 》 trung đương nhiên cũng có rất nhiều đối tiêu sái ẩn sĩ miêu tả, bọn họ chỉ mong trời xanh, miệt thị quyền quý; bọn họ tâm vô tạp niệm, say mê tầm thường, cũng vì hiện tại hãm sâu phù hoa chúng ta lấy cảnh giác.
Bảo ngọc nói qua: “Nữ nhi là thủy làm cốt nhục, ta thấy, liền giác thoải mái thanh tân
”Nhưng 《 nho lâm ngoại sử 》 trung cũng khắc sâu miêu tả khoa cử chế độ một khác đại họa hại, đó chính là trở thành phong kiến lễ giáo đồng lõa, nhân phu chết, mà chịu cha mẹ bức bách tuyệt thực tuẫn tình nữ tử, hiện tại chúng ta xem ra, cỡ nào không thể tưởng tượng a. Khi chúng ta còn ở oán giận người yêu không hiểu phong hoa tuyết nguyệt, còn ở buồn rầu hôn nhân không hạnh phúc khi, chúng ta hay là nên cảm thán chính mình sinh hoạt ở như vậy một cái tự do hạnh phúc thời đại đi!
Luôn là hâm mộ “Vô cớ trả thù tìm hận, có khi tựa ngốc như cuồng.” Không kềm chế được sinh hoạt, khoa cử tạo thành một cái thời đại huy hoàng, cũng lưu lại không thể xóa nhòa bi kịch. Khoa cử hạ cái gọi là đại đa số “Tài tử” có lẽ cả đời đều không thể thể hội ai niệm gió tây một mình lạnh hiu quạnh tâm cảnh, vô pháp cảm thụ vất vả nhất liên bầu trời nguyệt, mơ hồ như hoàn, tịch tịch đều thành quyết ruột gan đứt từng khúc, vô pháp tứ hưởng lão phu liêu phát thiếu niên cuồng khoái ý. 《 nho lâm ngoại sử 》 dẫn ta đi tiến thiên kỳ bách quái nhiều thái xã hội, làm ta minh bạch nhân tính mỹ cùng xấu, phức tạp cùng đơn giản, vì ta chỉ điểm bến mê, hy vọng nó cũng có thể vì đại gia mang suy nghĩ sâu xa.
Vọng chúng ta thế giới thiếu chút mây đen che lấp mặt trời, hy vọng 《 nho lâm ngoại sử 》 có thể đem chúng ta từ ngợp trong vàng son vũ đài danh lợi trung kéo trở về, hy vọng thư trung nhân vật buồn cười hành động không chỉ có mang đến tiếng cười, càng có nội tâm vô tận suy nghĩ sâu xa.
Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc 100 tự nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc 500 tự thiên nhị
《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta văn học sử thượng một bộ kiệt xuất chủ nghĩa hiện thực trường thiên châm chọc tiểu thuyết.
Tác giả Ngô kính tử ở văn trung mượn một ít theo đuổi công danh, tư tưởng cổ hủ văn nhân nho sĩ, cực lực vạch trần cùng phê phán phong kiến khoa cử chế độ tối tăm cập rất nhiều người đọc sách linh hồn làm bẩn, nhân cách sa đọa. Tại đây bộ miệt thị một ý công danh phú quý người đọc sách tác phẩm trung, không có xỏ xuyên qua toàn thư trung tâm nhân vật cùng tình tiết, nhưng khoa cử chế độ hủ bại này một trung tâm tư tưởng lại đem các nhân vật cùng tự thành đoạn chuyện xưa xuyến tiếp lên, cấu thành một bức có nội tại liên hệ dân gian sĩ lâm trăm thái đồ 《 nho lâm ngoại sử 》 cảm tưởng 400 tự trở lên (5 thiên ).
Tác giả Ngô kính tử khẳng khái hảo thi, bị tộc nhân xem thành bại gia đình. Hắn nửa đời sau thập phần thất vọng, nhưng là người khác năm lần bảy lượt tìm hắn tham gia khoa cử, hắn đều không ứng. Hắn án thư hạ có bát cổ tế thằng, mỗi căn hạ đều có một cái con rệp, một cái muỗi, chính là “Bát cổ xú văn” chi ý. Hắn bởi vì nghèo khó vô pháp sưởi ấm, thường mời bằng hữu vòng thành hàng đi còn “Ca hát khiếu hô, sống chung ứng hòa”, cũng xưng này vì “Ấm đủ”.
Tác giả tán dương cái gì hoặc phản đối cái gì đều dùng tác phẩm trung nhân vật ngôn ngữ nhất nhất nói ra. Tỷ như bởi vì tác giả không thích làm quan, cho nên ở lần đầu tiên “Tiết tử” liền viết vương miện mẫu thân lúc sắp chết khuyên bảo nhi tử nói: “Làm quan sợ không phải vinh tông diệu tổ! Ta thấy này đó làm quan đều không được có cái gì hảo xong việc; huống ngươi tính tình cao ngạo nếu làm ra họa tới phản vì không đẹp, con ta nhưng nghe ta di ngôn, tương lai muốn cưới vợ sinh con, thủ ta phần mộ, không cần đi ra ngoài làm quan, ta đã chết khẩu mắt cũng bế khuông siêu nhân phụ thân lúc sắp chết cũng có cùng loại di ngôn: “Công danh rốt cuộc là vật ngoài thân, đức hạnh là quan trọng”
Châm chọc quất roi khoa cử chế độ chướng khí mù mịt cùng chỉ vì danh lợi người đọc sách là quyển sách giọng chính. Thư trung đắp nặn rất nhiều cùng phạm tiến giống nhau tươi sống nhân vật hình tượng, như vì công danh không từ thủ đoạn, lấy oán trả ơn, bỏ vợ bỏ con khuông siêu nhân chờ.
Sách học thư cảm giác cùng dương giáng tiên sinh phiên dịch nước Pháp tác gia lặc tát ngày truyện dài 《 Jill · bố kéo tư 》 có đồng dạng diệu dụng. Nó là nước Pháp mười tám thế kỷ một bộ chủ nghĩa hiện thực tiểu thuyết. Tác giả vạch trần xã hội thượng buồn cười đáng khinh muôn hình muôn vẻ, sợ xúc phạm đương cục, mượn cớ vì Tây Ban Nha phỉ lợi phổ tam thế cùng phỉ lợi phổ bốn thế hai triều sự. Điểm này cùng Ngô kính tử làm người xử sự có tương đồng chỗ.
Này bộ tiểu thuyết từ vai chính Jill · bố kéo tư tự thuật chính mình cả đời trải qua. Hắn mang theo người đọc đến xã hội mỗi một cái
Giai tầng đi trải qua một phen, bại lộ xã hội hắc ám.
Hai bộ thư chuyện xưa, ngôn ngữ đều sinh động thú vị. Đương nhiên không rời đi giáng tiên sinh phiên dịch công lao, tiểu thuyết ngôn ngữ hài hước, làm người muốn ngừng mà không được.
Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc 100 tự nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc 500 tự thiên tam
Gần nhất ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này, ta rất là thích. Vì cái gì thích quyển sách này đâu? Nguyên nhân vẫn là rất nhiều!
《 nho lâm ngoại sử 》 là Trung Quốc tứ đại châm chọc tiểu thuyết chi nhất, ta sở dĩ thích quyển sách này vẫn là duyên với nó cho người một loại chân thật cảm giác, ở 《 nho lâm ngoại sử 》 đông đảo nhân vật phần lớn có chân nhân chuyện thật bóng dáng. Nhưng tác giả rồi lại xảo diệu đem chuyện xưa đẩy hướng về phía tiền triều, tránh đi thống chế giả tàn khốc văn tự ngục, đây là rất có dũng khí. Hơn nữa đối với quyển sách này chủ đề nhàn trai lão nhân 《 nho lâm ngoại sử tự 》 lại giảng phi thường rõ ràng: “Này thư lấy công danh phú quý vì một thiên chi cốt. Có tâm diễm công danh phú quý mà mị người hạ nhân giả; có cậy vào công danh phú quý mà kiêu người nháo người giả; có mượn cớ vô tình công danh phú quý tự cho là cao bị người nhìn thấu nhạo báng giả; nãi chung lấy khước từ công danh phú quý, đánh giá tầng cao nhất vì trụ cột vững vàng.” Toàn thư đúng là lấy phản đối khoa cử cùng công danh phú quý vì trung tâm công kích ngay lúc đó quan liêu chế độ, nhân luân quan hệ cùng với toàn bộ xã hội tục lệ, đây là nó độc đáo lượng điểm.
Còn có quyển sách này trung tác giả sáng tác ý đồ, nhân vật hình tượng đều là rõ ràng, tác giả tán dương cái gì phản đối cái gì đều dùng tác phẩm trung nhân vật ngôn ngữ nhất nhất nói ra tới, một chút cũng không làm ra vẻ. Bởi vì tác giả không thích làm quan cho nên ở lần đầu tiên “Tiết tử” liền viết vương miện mẫu thân lúc sắp chết khuyên bảo nhi tử nói: “Làm quan sợ không phải vinh tông diệu tổ! Ta thấy này đó làm quan đều không được có cái gì hảo xong việc; huống ngươi tính tình cao ngạo nếu làm ra họa tới phản vì không đẹp, con ta nhưng nghe ta di ngôn, tương lai muốn cưới vợ sinh con, thủ ta phần mộ, không cần đi ra ngoài làm quan ta đã chết khẩu mắt cũng bế.” Mà khuông siêu nhân phụ thân lúc sắp chết cũng có cùng loại di ngôn: “Công danh rốt cuộc là vật ngoài thân, đức hạnh là quan trọng.” Này đó đều thể hiện ra tác giả bằng phẳng.
Về quyển sách này ý nghĩa chính là thông qua từng cái tiểu chuyện xưa giảng thuật ra tới: Tỷ như vương miện bỏ quan ẩn cư, khuông siêu nhân ruồng bỏ di huấn hỗn quan trường, chu tiến đối với con đường làm quan yêu sâu sắc, phạm tiến trúng cử từ từ. Ta tương đối bội phục vương miện thân ở dụ hoặc khi biểu hiện ra ngoài kiên định. Phỉ nhổ khuông siêu nhân, chu tiến, phạm tiến đám người không biết liêm sỉ.
Vương miện là cái nông dân xuất thân phóng ngưu oa, hắn bằng vào thông minh hiếu học, không chỉ có tinh thông kinh, sử, tử, tập, còn tự học được đến họa hoa sen tuyệt chiêu, nhưng chưa từng có rảo bước tiến lên khoa cử quỹ đạo, cũng không bị công danh phú quý sở liên lụy, bằng vào chính mình tri thức cùng kỹ năng hiếu kính mẫu thân tay làm hàm nhai, đương hắn biết được triều đình muốn hắn ra tới làm quan khi, hắn lại suốt đêm chạy trốn tới Hội Kê sơn ẩn cư. Bởi vì hắn biết bất luận cái gì một người, vô luận là cái gì xuất thân, một khi thân đăng quan chức liền thân bất do kỷ. Không thể có chính mình tư tưởng cùng hoạt động, chỉ có thể làm một người không có linh hồn nô tài. Hắn cuối cùng thành một cái lỗi lạc tiêu sái người.
Khuông siêu nhân là một cái đôn hậu giản dị nghèo khổ hài tử xuất thân, bởi vì đối với con đường làm quan theo đuổi ruồng bỏ phụ thân di huấn, một lòng ham công danh không màng đức hạnh biến thành một cái độc ác lương bạc nịnh nọt thống chế giả tay đấm, cả đời thống khổ không có người dạng. Hơn 60 tuổi chu tiến, bởi vì chưa từng tiến học không thể không khúm núm, chịu đựng tân tiến học mai ba pha công cười nhạo, còn thế tiền triều tân trung vương cử nhân quét một buổi sáng rác rưởi, đến sau lại liền giáo quán chức vị cũng cấp ném, chỉ phải cấp thương nhân ghi sổ, còn khóc chết đi sống lại cuối cùng thương nhân cho hắn quyên cái giám sinh, hắn thế nhưng không có tôn nghiêm bò đến trên mặt đất cho bọn hắn dập đầu nói bọn họ là ở cha mẹ ruột làm trâu làm ngựa cũng muốn báo đáp. Phải biết rằng khi đó thương nhân địa vị kiểu gì thấp hèn mà chu tiến không màng tất cả lại khen tặng bọn họ là cỡ nào buồn cười. Còn có phạm tiến, hắn là liền khảo hơn hai mươi thứ đều không trúng lão đồng sinh, sau lại rốt cuộc thượng bảng, yết bảng ngày đó trong nhà liền mễ cũng chưa liền ôm chính đẻ trứng gà mái đến tập đi lên bán, đương hắn biết trúng cử sau vỗ tay cười to vui mừng điên rồi, thẳng đến ăn cha vợ hồ đồ tể cái tát mới thanh tỉnh lại, sau lại bình bước lên trời, còn có rất nhiều người tới nịnh hót hắn, trong nháy mắt phòng ốc ruộng đất, nô bộc nha hoàn cái gì đều có.
Nơi này rất nhiều chuyện xưa giảng thuật Thanh triều khoa cử chế độ tham hủ, bát cổ văn khảo thí tệ đoan chồng chất, có thể thỉnh người giúp khảo, có thể, có thể mạo danh thay thế, thư trung cũng có như vậy miêu tả. Đương an đông hướng thăng vì An Khánh tri phủ sau, hắn đến sát viện đi khảo sát đồng sinh khi, nhìn đến những cái đó đồng sinh có viết thay, có truyền bài thi, có ném giấy đoàn, ném gạch, làm mặt quỷ, không từ bất cứ việc xấu nào, thậm chí còn có một cái đồng sinh, mượn giả đi ra ngoài phương tiện cơ hội, đi đến tường đất căn trước, thế nhưng đem tường đất đào cái động, duỗi tay muốn tới bên ngoài đi tiếp văn chương. Hoàn cảnh như vậy có thể ra cái dạng gì nhân tài quan lại, làm sao có thể sử thanh chính phủ thiên thu vạn đại đâu, nơi này thể hiện ra thanh diệt vong thực chất lỗ hổng.
Tại đây quyển sách trung tác giả dưới ngòi bút nhân vật vô luận là hiếu tử vẫn là nghịch tử, vô luận là thăng quan giả vẫn là bãi quan giả, vô luận là hàn lâm học sĩ vẫn là hầu đọc, đều viết đến hình tượng rất thật, xấu đẹp có thể thấy được. Quyển sách này ngôn ngữ cũng là rất có nghệ thuật, thường xuyên dăm ba câu liền khiến người vật “Lộ rõ chân tướng”. Không có nghệ thuật ngôn ngữ liền không phải văn học, văn học hẳn là ngôn ngữ nghệ thuật bảo tháp. Nó bất luận cái gì bộ vị đều ứng lập loè ngôn ngữ nghệ thuật ánh sáng, 《 nho ngoài rừng truyện 》 hoàn toàn đạt tới này một tiêu chuẩn. Quyển sách này nghệ thuật kết cấu thực sáng tạo độc đáo, không có xỏ xuyên qua trước sau sự kiện, không có xỏ xuyên qua trước sau nhân vật, nhưng lại có xỏ xuyên qua trước sau tư tưởng. Dụng công danh phú quý dẫn ra bất đồng các loại nhân vật, dùng để phủ định khi đó khoa cử chế độ xã hội, hơn nữa phê phán chính phủ.
《 nho lâm ngoại sử 》 không chỉ có có phong phú khắc sâu tư tưởng, còn có trác tuyệt độc đáo nghệ thuật phong cách, thông thiên xỏ xuyên qua “Châm chọc” nghệ thuật kỹ xảo, nó châm chọc nghệ thuật cơ hồ đạt tới siêu cập cổ nhân, hậu vô lai giả nông nỗi. Cho nên ta càng thêm thích quyển sách này, nó ngôn ngữ nghệ thuật, văn học nghệ thuật đều là có thể nói nhất lưu. Tin tưởng này bổn văn học kinh điển sẽ vẫn luôn truyền thừa đi xuống!
