Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc ( tinh tuyển 15 thiên )

Ở hằng ngày học tập, công tác hoặc trong sinh hoạt, đại gia tổng không thể thiếu tiếp xúc viết văn hoặc là phạm văn đi, thông qua văn chương có thể đem chúng ta những cái đó rải rác tư tưởng, tụ tập ở một khối. Phạm văn viết có này đó yêu cầu đâu? Chúng ta như thế nào mới có thể viết hảo một thiên phạm văn đâu? Kế tiếp tiểu biên liền cho đại gia giới thiệu một chút ưu tú phạm văn nên viết như thế nào, chúng ta cùng nhau tới nhìn một cái đi.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên một

Nho lâm ngoại sử là Thanh triều tác gia Ngô kính tử một bộ truyện dài, giảng thuật Thanh triều những năm cuối nho lâm học giả nhóm ở khoa cử khảo thí trung chua xót trải qua cùng với bọn họ ở trong quan trường sinh hoạt. Làm một bộ có cực cao lịch sử giá trị cùng xã hội ý nghĩa văn học tác phẩm, nho lâm ngoại sử vì người đọc cung cấp phong phú tự hỏi cùng gợi ý. Ở đọc này bộ tiểu thuyết trong quá trình, ta thật sâu cảm nhận được nho lâm ngoại sử đối Nho gia văn hóa cùng với Trung Quốc xã hội khắc sâu thấy rõ lực, cùng với đối hữu nghị, gia đình, đạo lý đối nhân xử thế chờ phương diện độc đáo tự hỏi. Phía dưới ta đem từ này mấy cái phương diện tiến hành phân tích cùng tổng kết.

Đầu tiên, nho lâm ngoại sử đối Nho gia văn hóa thuyết minh cho ta để lại khắc sâu ấn tượng. Tiểu thuyết trung nhân vật chính Trâu trung trinh, đơn an bọn người là Nho gia văn hóa trung thực tín ngưỡng giả, đối với Nho gia kinh điển làm thập phần quen thuộc, bọn họ tôn sùng Nho gia tư tưởng, lo liệu cao thượng nhân sinh lý tưởng. Làm người đọc, ta thông qua đối Trâu trung trinh đám người hiểu biết, cũng cảm nhận được Nho gia văn hóa vĩ đại giá trị. Nho gia văn hóa cường điệu đạo đức, đáng giá tôn kính nhân cách, chủ trương mỗi người có thể tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ, loại này phổ biến mà cơ bản đạo đức nguyên tắc đối với xã hội ổn định cùng tiến bộ có quan trọng tác dụng.

Tiếp theo, nho lâm ngoại sử triển lãm Trung Quốc xã hội chân thật diện mạo. Tiểu thuyết trung, nho lâm học giả nhóm sở gặp phải khoa cử khảo thí, quan trường đấu tranh, phong kiến lễ giáo chờ vấn đề đều là Trung Quốc cổ đại xã hội miêu tả chân thật. Thông qua đối mấy vấn đề này miêu tả, nho lâm ngoại sử trợ giúp người đọc càng tốt mà hiểu biết Trung Quốc cổ đại xã hội đủ loại tệ đoan cùng bất công, dẫn phát rồi ta đối Trung Quốc xã hội phong kiến tự hỏi. Mặt khác, tiểu thuyết trung đắp nặn xã hội nhân vật hình tượng cũng phong phú đa dạng, có các loại quyền mưu chi sĩ, tri thư đạt lý chi sĩ, còn có lõi đời mà khôn khéo thương nhân chờ. Này đó hình tượng đắp nặn sử ta càng thêm thâm nhập mà lý giải Trung Quốc xã hội phức tạp tính cùng đa dạng tính.

Lại lần nữa, nho lâm ngoại sử lấy này độc đáo góc độ xem kỹ hữu nghị chân lý. Tiểu thuyết trung, chủ yếu nhân vật chi gian hữu nghị quan hệ cấu thành toàn bộ chuyện xưa quan trọng manh mối, tỷ như Trâu trung trinh cùng đơn an chi gian thâm hậu hữu nghị. Ở trong nghịch cảnh, Trâu trung trinh cùng đơn an cho nhau nâng đỡ, duy trì, lẫn nhau cổ vũ, vô luận là khoa cử khảo thí áp lực vẫn là ở trong quan trường khó khăn, bọn họ trước sau ở bên nhau. Thông qua đối loại này thâm hậu hữu nghị miêu tả, nho lâm ngoại sử nói cho người đọc, chân chính hữu nghị là chịu được khảo nghiệm, là vô tư phụng hiến, là ở khốn cảnh trung che chở cùng quan tâm tinh thần ký thác.

Cuối cùng, nho lâm ngoại sử thâm nhập tham thảo gia đình cùng xã hội quan hệ. Tiểu thuyết trung, gia đình đối với nhân vật chính ảnh hưởng trọng yếu phi thường. Tỷ như, Trâu trung trinh phụ thân tại gia đình giáo dục phương diện làm được thực đúng chỗ, bọn họ giáo dục con cái thủ quy củ, giảng lễ phép, lo liệu thành thật thủ tín nguyên tắc. Này đó giáo dục lý niệm ở Trâu trung trinh trên người có thể thể hiện, khiến cho hắn ở trong nghịch cảnh bất khuất, kiên trì chính mình tín ngưỡng. Đồng thời, nho lâm ngoại sử còn thông qua miêu tả quan trường đấu tranh lõi đời cùng trẻ sơ sinh chi tình, triển lãm gia đình cùng xã hội mâu thuẫn cùng hài hòa. Gia đình thành viên chi gian hòa thuận ở chung cùng ích lợi phối hợp, là Trung Quốc truyền thống văn hóa trung quan trọng nhất giá trị quan, cũng là xã hội hài hòa quan trọng bảo đảm.

Tổng thượng sở thuật, nho lâm ngoại sử làm một bộ về Trung Quốc xã hội phong kiến truyện dài, đối với Trung Quốc truyền thống văn hóa, quan hệ xã hội cùng nhân tính tự hỏi có rất cao giá trị. Thông qua đọc này bộ tiểu thuyết, ta càng thêm thâm nhập mà hiểu biết Nho gia văn hóa mị lực, đồng thời cũng đối Trung Quốc xã hội phong kiến và tồn tại vấn đề có càng khắc sâu nhận thức. Nho lâm ngoại sử trung sở bày ra hữu nghị, gia đình cùng quan hệ xã hội chờ các phương diện, dẫn dắt ta đối với mấy vấn đề này tự hỏi. Ta tin tưởng, chỉ có thông qua đối quá khứ tự hỏi, chúng ta mới có thể càng tốt mà đối diện lập tức khiêu chiến, thực hiện cá nhân cùng xã hội cộng đồng tiến bộ.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên nhị

Thanh triều trứ danh tác gia Ngô kính tử viết châm chọc tiểu thuyết 《 nho lâm ngoại sử 》, ta một bắt được tay liền yêu thích không buông tay. Quyển sách này vận dụng đại lượng ngôn ngữ, thần thái, tâm lý chờ miêu tả, đem nhân vật tính cách đặc điểm biểu hiện đến vô cùng nhuần nhuyễn. Nhiều loại tu từ phương pháp vận dụng, sử miêu tả nhân vật sinh động như thật, linh lực phi dương.

Tác giả dưới ngòi bút nhân vật đều các có các đặc điểm, như: Vương miện, hắn chỉ đọc ba năm thư, tự học thành tài, thiên văn địa lý không gì không biết, hắn không cầu quan tước, chỉ nghĩ phụng dưỡng lão mẫu thân cũng vì nàng tống chung, qua đi chính mình ẩn cư một phương. Ngu dục đức, hắn thông qua khoa cử khảo thí đi lên con đường làm quan; hắn bình đạm trung dung, bất lợi dục huân tâm, mà là thuần phác thành thật, là cái bình phàm thật nho. Còn có phạm tiến, cả đời nghèo khổ, hơn 50 tuổi thời điểm mới trúng cử, khảo trung sau nhân vui vô cùng mà phát cuồng, trước kia khinh thường người của hắn cũng sôi nổi bắt đầu nịnh bợ.

Ngược lại tự biên tự diễn, dõng dạc, so đo danh lợi, ham tiền tài, tự cho là thông minh người càng ngày càng nhiều. Ta vì những cái đó tự cho là thanh cao nhân vật nổi tiếng nhân sĩ mà thở dài; vì những cái đó tự cho là thông minh ô lại mà than thở…… Khoa cử chế sử đông đảo phần tử trí thức rơi vào theo đuổi lợi lộc bẫy rập, trở thành ngu muội vô tri, đê tiện vô sỉ con buôn tiểu nhân, làm xã hội có hắc ám hủ bại chính trị không khí.

Đọc sách là vì phong phú chính mình nội hàm, cũng không quá nghiêm khắc ngươi đọc thư cỡ nào cỡ nào trân quý, mà ở với ngươi có hay không hấp thu đến thư trung chất dinh dưỡng tinh hoa, có hay không đại lượng đọc, đọc nhiều sách vở. Chúng ta không để bụng thế giới này ưu tú người có bao nhiêu, nhưng chính mình ít nhất muốn nỗ lực biến thành ưu tú người.

Cái này nghỉ đông, lão sư làm chúng ta đọc một quyển sách ——《 nho lâm ngoại sử 》, hơn nữa muốn viết đọc sách bút ký, ta đọc kia quyển sách sau thâm chịu dẫn dắt.

《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta một bộ trứ danh cổ điển trường thiên châm chọc tiểu thuyết, nó thông qua sinh động nghệ thuật hình tượng, phản ánh xã hội phong kiến thời kì cuối hủ bại hắc ám xã hội hiện thực, phê phán bát cổ khoa cử chế độ, vạch trần phản động thống trị tội ác cùng dối trá. Trong đó, ta thích nhất chính là 《 vương miện chuyện xưa 》, nó chủ yếu nói ở nguyên triều những năm cuối, có một cái vương miện cùng hắn mẫu thân nhật tử quá thật sự gian nan, vì thế hắn mẫu thân làm hắn đi hàng xóm gia phóng ngưu, hàng xóm thực đồng tình vương miện, làm hắn một ngày nhị cơm ở nhà hắn ăn. Ở một ngày, vương miện ở phóng ngưu thấy được sau cơn mưa mỹ lệ hoa sen, tưởng đem hoa sen vẽ ra tới, vì thế hắn nhờ người đi trong thành mua giấy cùng phấn mặt bột chì linh tinh học họa hoa sen. Bắt đầu thời điểm họa đến không tốt, vẽ đến ba tháng lúc sau, vương miện họa hoa sen họa đến sinh động như thật, sau đó dựa vẽ tranh kiếm ít tiền sinh hoạt, sau lại một vị Vương gia thỉnh vương miện đến nhà hắn đi, hắn không chịu đi, vương miện sợ vị kia Vương gia đối hắn bất lợi, liền đến bên ngoài tránh né một thời gian. Mẫu thân thấy hắn tính tình cao ngạo, làm quan khả năng sẽ gặp rắc rối, kêu hắn ngàn vạn không cần đi làm quan. Sau lại, thường xuyên có người truyền thuyết, triều đình muốn mộ binh vương miện ra tới làm quan, vương miện nghe nói sau, vội vàng thu thập hảo hành lý, suốt đêm trốn hướng Hội Kê trong núi, cuối cùng, vương miện nhân bệnh mà chết.

Đọc này thiên bài khoá, làm ta nghĩ tới chính mình sinh hoạt, chúng ta hiện tại sinh hoạt là cỡ nào hạnh phúc, có thư đọc, mỗi ngày ăn ngon uống tốt, quá vô ưu vô lự sinh hoạt. Mà vương miện khi còn nhỏ lại không thể như vậy, chỉ có thể từ nhỏ cho người khác làm việc, làm việc tới kiếm tiền nuôi sống chính mình cùng người nhà. Cho nên, ta phải hảo hảo đọc sách, tương lai có thể vì xã hội làm ra cống hiến.

Ta vì thế khẩn cầu tri huyện có thể võng khai một mặt, không truy cứu ta bán thịt bò sự tình, ta nguyện ý chuẩn bị 50 cân thịt bò tặng cùng đại nhân.” Canh phụng tưởng trương sư lục trước kia đã làm mấy ngày tiểu quan, vì thế kêu cái kia đưa thịt bò người trước đi xuống, sau đó đối trương sư lục nói: “, Tiểu chất, ngươi trước kia đã từng đã làm tiểu quan, ngươi nhất định biết xử lý như thế nào chuyện này.” “Y tiểu nhân ngu kiến, hẳn là làm như vậy…… Mới có thể chứng minh ngươi làm quan thanh liêm.”

Trương sư lục nói. Canh phụng nghe xong, liên thanh khen: “Diệu! Thật sự là diệu!” Ngày hôm sau lên lớp, kia lão nhân vì thỉnh cầu huyện quan lão gia đồng ý hắn lên phố bán thịt bò, lấy duy trì sinh kế, khẽ cắn môi, đề tới 50 cân thịt bò đưa cùng canh phụng, không nghĩ tới canh phụng không chỉ có không có tiếp thu, còn hô to một tiếng: “Lớn mật! Dám hối lộ với chúng ta!” Sau lại mệnh lệnh thủ hạ người đem lão nhân dùng đại gông xiềng trụ, đem thịt bò đặt ở gông thượng, duyên phố thị chúng, nhân đang là mùa hè, thời tiết đặc biệt oi bức, thời gian dài, thịt bò bắt đầu biến xú, tới rồi ngày thứ ba, kia lão nhân kinh không được này mặt trời chói chang bạo phơi, sống sờ sờ mà bị canh phụng tra tấn mà chết.

Canh tôn sùng là ở bá tánh trước mặt làm bộ chính mình thanh liêm, thế nhưng lấy lão nhân một cái tánh mạng làm đại giới. Không thể tưởng được, sau lại cái này ngụy quân tử cư nhiên rơi xuống một cái làm quan thanh liêm hảo thanh danh, bị tăng lên vì tri phủ, nhìn 《 nho lâm ngoại sử 》 đệ tứ hồi, ta vì này thế đạo bất công mà sâu sắc cảm giác căm giận nhiên, càng muốn ở canh phụng linh tinh ngụy quân tử trên người phun hắn vẻ mặt nước miếng!

Tại đây dài dòng nghỉ hè trong lúc, ở lão sư quy định hạ, ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 một cuốn sách, quyển sách này là Ngô kính tử viết Trung Quốc cổ đại tiểu thuyết danh tác, nó vẫn là một thiên châm chọc tiểu thuyết.

《 nho lâm ngoại sử 》 chủ yếu nói ở thời đại cũ khi, các loại người thổ đối công danh phú quý bất đồng hiện tượng, miêu tả một ít thâm chịu bát cổ khoa cử chế độ độc hại nho sinh hiện tượng, phản ánh lúc ấy bất lương thế tục không khí. Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung, ta ấn tượng sâu nhất người chính là bủn xỉn quỷ —— nghiêm giám sinh. Hắn là một cái thập phần nhát gan mà lại thập phần có tiền người, hắn nhất lệnh người khắc sâu kia sự kiện chính là nghiêm giám sinh tật chung chính tẩm. Chuyện này đầy đủ biểu hiện nghiêm giám sinh, bủn xỉn, yêu người tài như mạng. Nhưng là ta cảm thấy giống nghiêm giám sinh người như vậy không đáng chúng ta đi học tập, ngược lại chúng ta ở trong sinh hoạt phải làm một cái hào phóng người, nếu không làm hào phóng người, kết cục liền cùng nghiêm giám sinh giống nhau. Mà nghiêm giám sinh mặt khác một sự kiện thương tiếc vương thê trung biết, nghiêm giám sinh bủn xỉn đến liền cho chính mình thân nhân tốn một xu đều không muốn, từ giữa cũng có thể nguyên vẹn biểu hiện ra nghiêm giám sinh yêu người tài như mạng, mà 《 nho lâm ngoại sử 》 khúc dạo đầu từ trung một cái sinh với nông thôn vương miện, bởi vì trong nhà không có tiền cho nên liền đi phóng ngưu, nhưng là hắn phi thường thích đọc sách, cho nên mỗi một ngày kiếm tiền nàng đều không lãng phí, mà là đi mua thư xem. Cuối cùng công phu không phụ lòng người, nàng thành huyện nội danh nhân, rất nhiều người sính hắn đi làm quan, hắn đều không tiếp thu, vì thế hắn bỏ chạy tới rồi trong núi, quá ẩn cư sinh hoạt. Thuyết minh vương miện chán ghét làm quan sinh hoạt.

Nhưng mà ở trong sinh hoạt cũng có người như vậy, có chút làm quan viên người, vì tiền cùng quyền lợi, căn bản không đem nhân dân ích lợi để ở trong lòng, mà đi làm một ít hại người mà chẳng ích ta sự, cuối cùng cùng nghiêm giám sinh giống nhau kết cục.

Đọc quyển sách này làm ta hiểu được làm người không thể ham món lợi nhỏ, muốn hào phóng.

Nho lâm, chỉ nho người, người đọc sách. Mà “Nho lâm ngoại sử” cũng liền miêu tả đời Thanh người đọc sách những cái đó hoang đường chuyện xưa. Ở cái này nghỉ đông, ta đọc xong trong tay này một quyển thật dày cổ ngôn bạch thoại thư ——《 nho lâm ngoại sử 》. Quyển sách này giảng thuật một đám ham thích khoa cử, theo đuổi “Công danh phú quý” người đọc sách hình tượng, châm chọc lúc ấy nhân tàn khốc khoa cử chế độ mà tạo thành cực đoan dối trá xã hội phong tập, ở cái kia thời đại có không giống bình thường địa vị.

Cổ nhân vân “Thư trung tự hữu nhan như ngọc, thư trung tự hữu hoàng kim ốc”. Đối với chúng ta học sinh tới nói, đọc sách có thể làm chính mình tri thức mở rộng, tư tưởng trống trải, càng có “Thư tịch là nhân loại tiến bộ cầu thang” như vậy danh ngôn, nhưng là tại đây quyển sách trung, ta lại thấy được một loại cực đoan đọc sách phương thức. Vì tài phú, tiền tài cùng quyền lực, người đọc sách có thể mất ăn mất ngủ đọc sách, cũng có thể từ thiếu niên khảo đến tóc trắng xoá lão nhân. Tại đây trong đó, phạm tiến chính là một cái sống sờ sờ ví dụ. Hắn là một cái Minh triều lão đồng sinh, thẳng đến 54 tuổi mới khảo trung tú tài, trúng cử về sau thế nhưng vui mừng điên rồi. Ở kia lúc sau, phạm tiến quan đồ thông thuận, trong nhà vàng bạc châu báu mọi thứ không thiếu. Hắn lão mẫu thân nhìn thấy phạm tiến tài sản sau, cũng vui mừng một hơi không đi lên, đi đời nhà ma. Chính như quyển sách này khúc dạo đầu theo như lời: Bất quá nói nhân sinh phú quý công danh, là vật ngoài thân, nhưng thế nhân vừa thấy công danh, liền xá tánh mạng đi cầu hắn, cho đến tới tay về sau, nhạt như nước ốc.

Cho dù biết kết cục là như thế nào, lại còn muốn nhất ý cô hành, hưởng thụ công danh mang cho bọn họ phú quý. Ở tàn khốc phong kiến thống trị hạ, thư trung mọi người vì theo đuổi công danh phú quý liều mạng đọc sách, tận lực đọc sách, bọn họ làm chính mình không muốn làm sự tới theo đuổi hư vô ích lợi. Loại này quy tắc lại rất ít có người đánh vỡ.

Đương nhiên, xã hội này trung cũng có thủ vững chính mình nội tâm chân chính suy nghĩ người. Vương miện bảy tuổi tang phụ, ở Tần lão gia phóng ngưu mà sống. Ở như thơ như họa phong cảnh trung, vương miện chậm rãi lớn lên, luyện liền hảo hoạ sĩ. Hắn chán ghét quan trường chi gian đấu tranh cùng quyền thế, cuối cùng lựa chọn thoái ẩn núi rừng. Ta cũng từ giữa hiểu được đến sinh hoạt đạo lý. Muốn kiên trì chính mình sở trân ái, không vì ích lợi mà khẽ chạm điểm mấu chốt, không vì quyền thế mà mất đi tôn nghiêm.

Quyển sách này trung làm ta ấn tượng sâu nhất chuyện xưa là Vương gia tam cô nương lấy thân tuẫn phu chuyện xưa. Ta kinh ngạc với vương ngọc huy kia ba tiếng “Chết rất tốt”, nhưng ở nhìn đến lúc sau biến chuyển sau cũng cảm thán thế sự khó liệu. Đối mặt nữ nhi cùng lão hữu ly thế, vị này lão nhân phảng phất bị một loại vô hình lực lượng đánh sập. Có chút người cùng sự luôn là mất đi mới hiểu đến quý trọng. Đều nói đọc sách có thể minh mục, nhưng thư trung nhân vật trước mắt phảng phất bịt kín một tầng dơ bẩn lá mỏng, chỉ xem tới được trước mắt công danh phú quý cùng thể diện, căn bản nhìn không tới những cái đó đáng giá thủ vững danh tiết cùng hành vi thường ngày, ta cảm giác cái kia xã hội là bi ai.

Mỗi đọc một lần 《 nho lâm ngoại sử 》 đều sẽ có bất đồng cảm thụ. Ta từ quyển sách này trung học tới rồi muốn có gan đánh vỡ phổ biến quy tắc, khai sáng lộ tuyến của mình; muốn kiên trì chính mình nội tâm nhất chân thật ý tưởng, không nhân ngoại giới quấy nhiễu mà từ bỏ chính mình nội tâm; muốn quý trọng hiện tại, thủ vững lập tức, quý trọng chính mình sở có được ' hết thảy.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên tam

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc muốn viết như thế nào, mới càng tiêu chuẩn quy phạm? Căn cứ nhiều năm văn bí viết làm kinh nghiệm, tham khảo ưu tú nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc hàng mẫu có thể làm ngươi làm ít công to, phía dưới chia sẻ 【 nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc ưu tú 9 thiên 】, cung ngươi lựa chọn tham khảo.

Này thiên tiểu thuyết ngay từ đầu đọc có một loại không hiểu ra sao cảm giác, dĩ vãng đọc tiểu thuyết, đặc biệt giống loại này trường thiên tiểu thuyết ít nhất đến có một cái nhân vật chính, có một cái trung tâm, mà Ngô kính tử này thiên lại là trung tâm nhìn như có điểm tán loạn, nhân vật chính cũng ở không ngừng đổi, là không có khả năng nhìn đến mỗ một người hoàn chỉnh cả đời, tác giả chỉ là tập trung với người này trên người nhất rõ ràng đặc thù, cũng tăng thêm nùng mặc nhuộm đẫm, khiến người cách đặc thù cùng với làm những chuyện như vậy xông ra thậm chí khuếch đại, đã đạt tới hắn châm chọc mục đích.

《 nho lâm ngoại sử 》 không hề nghi ngờ là một bộ đáng giá miệt mài theo đuổi châm chọc tiểu thuyết, đông đảo danh nhân đối nó đánh giá đều rất cao, tỷ như nói Lỗ Tấn tiên sinh, hắn chỉ dùng "Vĩ đại" hình dung quá hai bộ thư, một bộ là 《 Sử Ký 》, một khác bộ đó là 《 nho lâm ngoại sử 》. Ngô kính tử sở dĩ có thể viết ra như vậy vĩ đại tác phẩm cùng hắn sinh hoạt trải qua phân không khai. Hắn thân sinh phụ thân đem hắn cho hắn thúc thúc Ngô lâm khởi, thành niên thời điểm hắn theo phụ thân đến các nơi làm quan, bởi vậy có cơ hội hiểu biết đến quan trường không người biết nội tình, này đối hắn tác phẩm trung công bố quan trường hủ bại có rất quan trọng tác dụng. 23 tuổi thời điểm phụ thân hắn qua đời, làm một cái quan lại con cháu gia con nối dòng, đối với trong nhà tài sản cơ bản không có tranh đoạt quyền lợi, vì thế hắn liền trơ mắt nhìn kia một đám dối trá thân tộc vì tranh đoạt gia sản xé rách da mặt, hắn hoàn toàn thấy rõ đạo đức đáng ghê tởm bản chất, những cái đó mặt ngoài áo mũ chỉnh tề tấn thân ở tiền tài trước mặt vẫn là vạch trần dối trá khăn che mặt. Cái này sinh hoạt trải qua đối hắn ngày sau sáng tác lại là một cái tích lũy.

Hắn 29 tuổi bắt đầu tiêu phí gần 20 năm thời gian mới hoàn thành 《 nho lâm ngoại sử này 》 bộ hoành thiên cự chế, hắn thư trung viết nhân vật nói như vậy là xác có một thân, ước chừng khắc hoạ 200 nhiều nhân vật, hắn không có nói thẳng là bổn triều nhân vật, mà là mượn cớ đời Minh viết khang càn thịnh thế thời kỳ phần tử trí thức sinh hoạt chìm nổi, cảnh ngộ thuận nghịch, đặc biệt là bọn họ ở quan trường đắc ý cùng không. Ở trong sách tác giả đem chính diện nhân vật cùng nhân vật phản diện làm tiên minh đối này, mà tác giả phán đoán bọn họ chính phản tiêu chuẩn chính là bọn họ đối đãi công danh lợi lộc, vinh hoa phú quý thái độ, như khúc dạo đầu đệ nhất nhân vương miện, hắn chính là một cái nhất lưu chính diện nhân vật đại biểu. Hắn chức nghiệp chính là một cái phóng ngưu oa, nhưng là lại có thể họa đến một tay hảo hoa sen, hắn hoa sen cùng người của hắn giống nhau ra nước bùn mà không nhiễm. Đối mặt "Diệt môn tri huyện" cưỡng bức, hắn thà rằng khắp nơi chạy trốn cũng không coi quyền uy, hắn không thẹn vì tác giả trong mắt nhân vật nổi tiếng. Đồng dạng tương đối xông ra chính diện nhân vật còn có bị an bài thư trung gian phân đoạn phượng bốn cha, hắn là một cái thập phần tiêu sái hào hiệp, cũng là ta yêu nhất một nhân vật. Theo sử khảo xác có một thân, hắn nguyên hình chính là Ngô kính tử một cái bằng hữu cam phượng trì. Hắn đã có dũng lại có mưu, trượng nghĩa thua tài cứu trợ nghèo khổ, cũng dựa vào dùng sức dọa lui huyện quan. Nhưng là hắn chưa bao giờ vì tiền tài, chỉ bằng nhất thời cao hứng. Mặt khác chính diện nhân vật như đỗ thiếu khanh, mã thuần thượng, muộn Hành Sơn, ngu dục đức, trang Thiệu quang chờ, đều là một ít tụ tập ở Nam Kinh nhân vật nổi tiếng. Đỗ thiếu khanh có lẽ cho người ta có điểm yếu đuối cảm giác, biết rõ chính mình bị lừa nhưng vẫn như vậy sinh hoạt, thẳng đến quản gia tư tan hết, từ đây quá túng quẫn sinh hoạt, lại cũng cùng nhân vật nổi tiếng nhóm sinh hoạt tự tại, có thể thấy được hắn đối công danh phú quý cũng không để ở trong lòng. Mà mã thuần thượng là một cái tương đối phức tạp nhân vật, hắn đã có nho sĩ tư tưởng, lại là một cái chính nghĩa chi sĩ. Mà hắn cuối cùng kết cục cũng ứng chính người tốt có hảo báo. Ở thư cuối cùng này đây phố phường tứ đại kỳ nhân chuyện xưa mà kết thúc. Một kỳ là thục ảm thư pháp quý ngộ năm, hắn tự viết đặc biệt hảo rồi lại không chịu noi theo cổ nhân, hơn nữa tính tình đặc biệt cổ quái ngay thẳng. Thi ngự sử làm hắn đi viết chữ lại bị hắn một đốn thoá mạ, mà hòa thượng không cho hắn viết chữ hắn lại chính mình nghiên mặc cầm phá bút viết hoa một hồi; nhị kỳ là làm may vá kinh nguyên, hắn sẽ đánh đàn, sẽ viết chữ, cũng sẽ làm thơ, này cùng hắn gia thế thay may vá tựa hồ không quá hòa hợp, nhưng là hắn lại không cho là đúng, cho rằng chính mình là may vá chẳng lẽ liền không thể ái một ít văn học đồ vật sao? Tam kỳ là bán giấy diêm ống vương quá, hắn từ nhỏ thích hạ cờ vây, có một ngày nhìn đến mấy cái đại lão quan vây quanh hai người chơi cờ, hắn liền đi qua đi cũng muốn ván tiếp theo, ngay từ đầu mọi người đều khinh thường hắn, nhưng là mới hạ đến một nửa cái kia cao thủ liền thua trận, mọi người mới đối hắn lau mắt mà nhìn, muốn thỉnh hắn uống rượu, nhưng là hắn cự tuyệt, hắn cho rằng chơi cờ cũng đã là nhất sảng sự, uống rượu còn có cái gì ý nghĩa! Tác giả như vậy an bài bất đồng chính diện nhân vật lên sân khấu trình tự đều có hắn đạo lý, Nam Kinh nhân vật nổi tiếng đã dần dần biến mất, nếu muốn lại tìm kỳ nhân chỉ có thể từ phố phường trung xuống tay.

Làm một bộ châm chọc tiểu thuyết, thư trung cường điệu miêu tả hơn nữa hấp dẫn người tròng mắt vẫn là một ít hủ bại nho sĩ, bọn họ hủ bại sinh hoạt gia tăng tác giả suy nghĩ biểu hiện chủ đề: Khoa cử chế độ hủ bại! Thư trung nhân vật phản diện có chúng ta sở biết rõ phạm tiến, hắn là bị chu tiến một tay đề bạt lên. Hơn 60 tuổi chu tiến nhiều lần thí không tiến, có một ngày đi theo tỷ phu đến cống sinh trong viện, nhìn đến trước mắt tình cảnh thập phần bi thương, thế nhưng đầu xúc hào bản, đại gia thập phần đồng tình hắn để lại cho hắn tập hai trăm lượng bạc quyên một cái giám sinh, ngày sau hắn lại thi đậu cử nhân, tiến sĩ, làm Quảng Đông học đạo, ở chỗ này hắn gặp được cùng hắn đồng bệnh tương liên phạm tiến, 54 tuổi phạm tiến cũng là nhiều lần thí không tiến, chu tiến đem hắn văn chương nhìn ba lần mới phát hiện trong đó kỳ diệu, làm hắn làm một cái tú tài, phạm tiến sau lại lại thi đậu cử nhân, lại bị chu tiến đề bạt vì tiến sĩ làm Sơn Đông học đạo. Phạm tiến hoàn toàn là dựa vào bát cổ thành danh, đối với mặt khác đồ vật hoàn toàn không biết gì cả, có thể thấy được xơ cứng khoa cử đối người độc hại sâu. Trừ bỏ làm quan hủ bại, còn có một ít địa phương cường hào cấu kết quan phủ ức hiếp bình dân, như nghiêm trí cùng đệ đệ nghiêm trí trung, hàng xóm vương nhị gia heo chạy đến trong nhà hắn, hắn khấu lưu nhà người khác heo không nói, đương vương nhị ca ca đi tác muốn khi còn đánh gãy hắn chân. Đệ đệ sau khi chết vì mưu đoạt gia sản lấy ca ca danh nghĩa làm em dâu đem chính mình nhi tử quá kế qua đi vì nhi tử, còn miệng đầy đạo lý. Giống hắn như vậy phản diện nhân vật còn giống như trương tĩnh trai, vì cướp lấy chùa miếu thổ địa làm bảy tám cái lưu manh vu hãm hòa thượng cùng phụ nữ có gian tình, làm hòa thượng không minh bạch bị kiện tụng.

Mà nhất có thể phản ánh khoa cử hại người sâu phương diện này chính là khuông siêu nhân. Ở ban đầu ta cảm thấy hắn là một cái đặc biệt hiếu thuận người, đối hắn rất có vài phần hảo cảm. Hắn vì nuôi sống cha mẹ hắn ở Hàng Châu làm mua bán nhỏ. Sau lại gặp được tuyển ấn bát cổ văn mã nhị tiên sinh. Mã nhị tiên sinh cho hắn mười lượng bạc cũng cổ vũ hắn hảo hảo đọc sách. Hắn về nhà lúc sau một mặt làm mua bán nhỏ một mặt khắc khổ đọc sách, thực mau được đến Lý tri huyện thưởng thức làm một cái tú tài. Nhưng là không lâu Lý tri huyện đã xảy ra chuyện, khuông siêu nhân vì miễn tao liên lụy lập tức lại chạy tới Hàng Châu, ở chỗ này hắn bắt đầu hoàn toàn thay đổi chính mình. Hắn đầu tiên là gặp được giả mạo danh sĩ khăn trùm đầu chủ tiệm cảnh giang lan cùng nha dịch một cái lại quan Phan tam gia, này hai cái hiện tại là hắn ân nhân, về sau có trở thành hắn hướng về phía trước bò đá kê chân. Từ bọn họ nơi này hắn học xong đãi nhân dự thi cùng ôm đồm lời ca tụng, ngày sau thậm chí làm thân đệ đệ thành hắn người chịu tội thay. Hắn lại bởi vì đã từng kết bạn mã nhị tiên sinh cũng bắt đầu vì người ta tuyển văn chương, đạt được đại gia tôn sùng. Nhất vô sỉ chính là hắn thế nhưng vứt bỏ người vợ tào khang mà lấy ân sư chất nữ, đương Lý tri huyện tội sửa lại án xử sai thăng quan thời điểm hắn liền rất không biết xấu hổ đi theo hắn đến kinh nhậm quan. Sau lại Phan tam gia đã xảy ra chuyện, hắn liền xem đều lười đến xem một cái, còn có chính là vì nâng lên chính mình thế nhưng làm thấp đi phỉ báng mã nhị tiên sinh, đã từng cái kia khuông siêu nhân đã hoàn toàn biến mất, chúng ta không thể không nói này không phải khoa cử công lao. Còn có thâm chịu khoa cử độc hại như nghèo khổ tú tài vương ngọc huy, hắn đối khoa cử đầy cõi lòng tin tưởng lại hàng năm không trúng, nhưng là khoa cử vẫn là thật sâu độc hại hắn tư tưởng. Hắn tam nữ tế đã chết, nữ nhi muốn tuẫn táng, cha mẹ chồng không cho phép, hắn lại ngược lại khuyên cha mẹ chồng làm nữ nhi làm một cái liệt nữ, kết quả nữ nhi tuyệt thực tám ngày ăn mặc đồ tang mà chết, hắn lại ngửa mặt lên trời cười to liền hô "Chết rất tốt, chết rất tốt" thẳng đến nữ nhi nhập liệm sau, hắn nhìn đến thê tử bi thương mới bắt đầu hối hận.

Rất nhiều người đều cho rằng làm nghiên cứu khoa học thập phần vất vả, không chỉ có yêu cầu đại lượng tài chính đầu nhập, nghĩ ra danh cũng thập phần khó khăn. Liền như 《 Huỳnh Hiểu Minh hai cái trăm triệu hôn lễ cùng Đồ U U nửa cái phòng khách 》 áng văn chương này sở thuật giống nhau, nhân viên nghiên cứu đoạt được thu vào còn không bằng một cái con hát thu vào cao. Đồ U U suốt đời tận sức với nghiên cứu khoa học, chịu đủ gian khổ, nhưng đoạt được tiền thưởng lại chỉ đủ ở Bắc Kinh mua nửa cái phòng khách, vì thế liền có chút người vốn định làm nghiên cứu khoa học ngành sản xuất, nhưng lại bởi vì rất nhiều khó khăn mà từ bỏ. Chính là, nếu mỗi người bởi vậy mà từ bỏ vì nước cống hiến cơ hội, chúng ta đây quốc gia còn có cái gì phát triển; nếu mỗi người đều bởi vì công danh phú quý tài trí lực với cử nghiệp, chúng ta đây quốc gia còn có cái gì hy vọng.

《 nho lâm ngoại sử 》 hiện thực ý nghĩa liền ở chỗ phản hủ phản tục, đề xướng lý tưởng xã hội, bảo trì ưu tú đạo đức phẩm chất. Quốc gia của ta gần mấy năm phản hủ hoạt động đề xướng “Lão hổ ruồi bọ cùng nhau đánh” cũng là vì chống lại nào đó nhân vi công danh phú quý mà làm ra có tổn hại người khác ích lợi hành vi. Còn có từng nhiệt bá 《 nhân dân danh nghĩa 》 trung giảng đến liên tiếp ích lợi tập đoàn một lưới bắt hết chuyện xưa giống nhau, phản hủ phản tục vẫn luôn là quốc gia công tác trọng điểm. Đích xác, làm một người học sinh, chúng ta không nên vì công danh phú quý tài trí lực với học tập giữa, ứng bảo trì chính mình cao thượng tình cảm cùng đạo đức tu dưỡng, giống Đồ U U giống nhau nhiệt ái chính mình sở làm nghiên cứu khoa học ngành sản xuất, không ứng vì ngoại tại khó khăn khiến cho nội tâm có điều dao động.

Ngu tiến sĩ, không màng danh lợi, tiến sĩ cập đệ lại một chút không lưu luyến quan trường; đỗ thiếu khanh, thích làm việc thiện, coi trọng đạo nghĩa, đối quan nhân nhóm khịt mũi coi thường; phượng bốn lão cha, làm người hành hiệp trượng nghĩa…… Người như vậy chỗ nào cũng có. Tuy rằng như thế, nhưng có chút người đối bọn họ cũng không lý giải, đặc biệt là đỗ thiếu khanh, hắn từng bị Cao đại nhân phê phán vì “Đỗ gia đệ nhất bại gia tử”, “Chuyên cùng hòa thượng, đạo sĩ, thợ thủ công, ăn mày này đó hạ đẳng người lui tới, không có một cái đứng đắn bằng hữu” thậm chí liền đỗ thiếu khanh phụ thân như vậy yêu dân như con thái thú, cũng ở trong miệng hắn thay đổi mùi vị: “Ngốc tử”, “Không biết tôn trọng cấp trên, một lòng chỉ nghĩ lấy lòng bá tánh, ‘ đôn hiếu đễ, khuyên tang nông ’ linh tinh cổ văn lời nói rỗng tuếch lời khách sáo thường xuyên treo ở bên miệng thượng, chọc đến cấp trên không cao hứng, quan cũng ném.”

Vì cái gì đỗ thiếu khanh làm Cao đại nhân như thế khinh thường? Nguyên nhân cũng là hắn chính miệng nói: “Đỗ thiếu khanh nếu có thực học, liền nên trúng cử làm quan, chinh tích tính cái gì chính đạo?” Đối, nguyên nhân vẫn là khoa cử! Trúng cử, thậm chí tiến sĩ cập đệ, mới có thể quang tông diệu tổ, mới có thể trở nên nổi bật, đây mới là lúc ấy dân chúng phổ biến cái nhìn, thư trung liền có chứng cứ: Mã tiên sinh báo cho khuông siêu nhân “Muốn lấy cử nghiệp là chủ” “Nhân sinh trên đời, chỉ có cử nghiệp có thể xuất đầu, không có cử nghiệp, liền chẳng làm nên trò trống gì”; lỗ biên tu giáo dục nữ nhi “Nếu là bát cổ văn không tốt, không có nói cứu, mặc kệ ngươi làm thứ gì, lại hảo cũng đều là dã hồ thiền, tà môn ma đạo!” Cho nên, theo sau nên tài nữ đánh giá cừ Công Tôn “Lầm ta cả đời” cũng chẳng có gì lạ. Khoa cử đối ngay lúc đó người thật sự rất quan trọng, “Chu tiến đảo Long Môn”, “Phạm tiến trúng cử” chính là thực tốt chứng minh.

Nếu khoa cử đối ngay lúc đó người như thế quan trọng, như vậy, chúng ta chỉ cần phân tích một chút khoa cử, là có thể biết nên thời gian đoạn lịch sử trào lưu. Khoa cử đối ngoại ở nguy hại khúc dạo đầu liền nhắc tới, như vậy khoa cử tự thân có hay không tật xấu đâu? Đáp án là khẳng định. Phê phạm tiến bài thi chu tiến ở trong sách một đoạn lời nói: “Nguyên lai hắn văn tự đến xem trọng mấy lần mới có thể biết trong đó diệu dụng, có thể thấy được trên đời hồ đồ giám khảo, không biết khuất nhiều ít anh tài!” Đánh giá nhất châm kiến huyết, đầy đủ mà vạch trần khoa cử tự thân hắc ám mặt. Trúng cử có thể trở nên nổi bật, như vậy còn có khác phương pháp sao? Thư thượng có một đoạn thú vị đối thoại: Cảnh giang lan nói: “Các ngươi theo như lời thi khoa cử trung tiến sĩ, là vì danh, vẫn là vì lợi đâu?” Mọi người đều nói: “Là vì danh.” Cảnh giang lan nói: “Triệu gia tuy rằng không có trung tiến sĩ, nhưng bên ngoài thơ tuyển trên có khắc tên của hắn, hành biến thiên hạ, chỉ sợ so tiến sĩ thanh danh lớn hơn rất nhiều đâu!” Mọi người đều cười. Đọc được nơi này, ta cũng cười.

Mặc kệ từ tùy đến thanh sống hơn hai ngàn năm lão thọ tinh —— khoa cử, đối cổ nhân có bao nhiêu sâu nặng nguy hại, kia cũng đều đã trở thành lịch sử. Nhưng là, lấy đồng vì kính, nhưng chính y quan; lấy sử vì kính, cũng biết hưng thế; lấy nhân vi kính, nhưng minh được mất. Hy vọng hiện tại tố chất giáo dục có thể sớm chút hoàn thành, này đã có thể trợ giúp các học sinh thoát ly học tập khổ hải, cũng có thể trợ giúp quốc gia bồi dưỡng thời đại lương đống!

Lý Thế Dân từng nói qua: “Phu lấy đồng vì kính, có thể chính y quan, lấy sử vì kính, có thể biết hưng thế, lấy nhân vi kính, có thể biết được mất.” Lợi dụng kỳ nghỉ ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》. 《 nho lâm ngoại sử 》 là từ đời Thanh tiểu thuyết gia Ngô kính tử sáng tác thể chương hồi truyện dài. Toàn thư cộng 56 hồi, ước 40 vạn tự, miêu tả gần hai trăm cái nhân vật. Tiểu thuyết mượn cớ đời Minh, thực tế phản ánh chính là khang càn thời kỳ khoa cử dưới chế độ người đọc sách công danh cùng sinh hoạt.

Chút mặt bên, giả tạo tự mình không bình thường, làm người càng thêm dễ dàng tin tưởng. Đối với quản lý tài sản nghiêm giám sinh cùng đỗ thiếu khanh cũng không giống nhau, nghiêm giám sinh có được trăm vạn tài sản lại phân phân so đo, hấp hối là lúc còn băn khoăn hai hành bấc; đỗ thiếu khanh tiêu tiền như nước, hoàn toàn không để bụng tiền tài thượng mảy may.

Đọc sử có thể minh giám, có thể làm ngươi hiểu biết lịch sử hưng suy, có thể minh bạch nên như thế nào làm mới có thể sử tự mình dừng chân với xã hội. Lấy lịch sử tới báo cho tự mình, thúc giục tự mình, sử tự mình ở thành công trên đường thiếu đi đường vòng. Đồng thời này còn có thể đủ nung đúc chúng ta tình cảm, tăng trưởng chúng ta kiến thức, phong phú chúng ta học thức, làm chúng ta trở thành một cái càng thêm hoàn thiện người. Đồng loạt tới đọc sử đi!

Gần nhất ta xem xong rồi cổ điển danh tác 《 nho lâm ngoại sử 》, chính mình cảm khái vạn phần, nguyên lai khoa cử chế vì Thanh triều bồi dưỡng như vậy nhiều tài trí bình thường. 《 nho lâm ngoại sử 》 chủ yếu giảng thuật Thanh triều rất nhiều nhân khoa cử chế dẫn phát chuyện xưa, trong đó làm ta ảnh hưởng thập phần khắc sâu chính là nghiêm giám sinh, cái kia nổi danh bủn xỉn quỷ.

Khoa cử chế độ tạo thành một đám xã hội sâu mọt, đồng thời cũng độc hại toàn bộ xã hội. Ôn Châu phủ nhạc thanh huyện có một nông gia con cháu kêu khuông siêu nhân, hắn vốn dĩ giản dị đôn hậu. Vì phụng dưỡng cha mẹ, hắn ra ngoài làm mua bán nhỏ, lưu lạc Hàng Châu. Sau lại gặp gỡ tuyển ấn bát cổ văn mã nhị tiên sinh. Mã nhị tiên sinh tặng cho hắn mười lượng bạc, khuyên hắn đọc sách tiến tới. Khuông siêu nhân về nhà sau, một mặt làm mua bán nhỏ, một mặt dụng công đọc bát cổ văn, thực mau hắn phải tới rồi Lý tri huyện thưởng thức, bị đề bạt thi đậu tú tài. Vì theo đuổi càng cao công danh lợi lộc, hắn càng thêm khắc khổ học viết bát cổ văn. Không ngờ tri huyện xảy ra chuyện, vì tránh cho bị liên luỵ, hắn chạy trốn tới Hàng Châu. Ở chỗ này, hắn kết bạn giả mạo danh sĩ khăn trùm đầu chủ tiệm cảnh lan giang cùng trong nha môn đương lại viên Phan tam gia, học xong thế hệ dự thi, ôm đồm tụng từ “Bản lĩnh”. Lại nhân mã nhị tiên sinh quan hệ, hắn thành bát cổ văn “Tuyển gia”, cũng thổi phồng ấn ra 95 bổn bát cổ văn tuyển bổn, mỗi người tranh nhau mua sắm, năm tỉnh đọc sách người, mọi nhà đều ở trên án thư cung phụng “Tiên nho khuông tử chi thần vị”.

Không lâu, cái kia từng đề bạt quá hắn Lý tri huyện bị bình phản, thăng vì kinh quan, khuông siêu nhân cũng liền đi theo đi kinh thành, vì nịnh bợ quyền quý, hắn bỏ vợ bỏ con đi làm ân sư ngoại sinh nữ tế, hắn thê tử ở nghèo khó thất vọng trung chết ở quê nhà. Lúc này, trợ giúp quá hắn Phan tam gia vào ngục, khuông siêu nhân sợ ảnh hưởng chính mình thanh danh cùng tiền đồ, thế nhưng cùng Phan tam gia đoạn tuyệt quan hệ, thậm chí xem cũng không chịu đi xem một chút. Đối đã từng trợ giúp quá hắn mã nhị tiên sinh hắn không chỉ có không biết ơn báo đáp, còn vọng thêm phỉ báng cười nhạo, hoàn toàn sa đọa thành bán đứng linh hồn mặt người dạ thú.

Cho nên, ở về sau, chúng ta ở tăng trưởng học thức đồng thời, cũng không thể che giấu chính mình nội tâm, phải làm một cái thiện lương, chính trực tri ân báo đáp người.

Không lâu trước đây, ta nhìn 《 nho lâm ngoại sử 》 này bộ thư. Xem xong về sau, ta cảm xúc rất sâu.

《 nho lâm ngoại sử 》 là đời Thanh tiểu thuyết, cùng sở hữu 56 hồi, là Ngô kính tử viết. Tiểu thuyết phần sau bộ là tác giả ở 36 tuổi (1736) mượn cớ ốm từ đi chinh tích về sau lục tục viết thành.

《 nho lâm ngoại sử 》 triển lãm phong kiến khoa cử dưới chế độ sĩ phu đủ loại tâm thái, tiến nhi châm chọc kẻ sĩ đáng ghê tởm linh hồn, khắc sâu vạch trần toàn bộ chế độ phong kiến hủ bại thối nát, bất kham thuốc chữa. Ngô kính tử lấy hắn sinh hoa bút pháp thần kỳ, miêu tả ra một bức 18 thế kỷ Trung Quốc xã hội nhiều màu phong cách bức hoạ cuộn tròn.

Ngô kính tử ở tiểu thuyết trung viết đến phạm tiến, chu tiến, ngưu bố y, mã nhị tiên sinh, khuông siêu nhân, đỗ thiếu khanh vận mệnh, đều không phải là người khác vấn đề, mà là hắn thấy được lịch sử đình trệ, đồng thời, càng có rất nhiều làm vĩ mô tính triết học tư biện, là linh hồn đứng thẳng lên lúc sau đối còn chưa đứng lên linh hồn trêu chọc. Bởi vậy chúng ta cũng thấy được Ngô kính tử tiểu thuyết một cái tiên minh đặc thù tư tưởng lớn hơn tính cách.

Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 lần đầu tiên viết chính là: Nói tiết tử trình bày đại nghĩa, mượn nhân vật nổi tiếng uốn thẳng lại toàn văn.

Ở tranh danh đoạt lợi nguyên triều những năm cuối, chư ký huyện ra một cái khảm kỳ lỗi lạc người, người này bảy tuổi khi, phụ thân liền sớm mà rời đi nhân thế, hắn mẫu thân làm chút việc may vá, cung cấp hắn đến thôn trong học đường đi đọc sách. Hắn vì báo đáp mẫu thân, hăng hái, dụng công niệm thư. Lúc sau, thành lưu danh muôn đời danh nhân. Người này đó là: Vương miện.

Vương miện từ nhỏ hiếu học chăm chỉ, nhưng chỉ vì gia cảnh bần cùng, đọc không dậy nổi thư. Hắn mẫu thân đem hắn gọi vào trước mặt, đối hắn nói: “Nhi tử a, không phải ta có tâm muốn chậm trễ ngươi, chỉ là phụ thân ngươi sớm qua đời, ta một cái quả phụ nhân gia, xã sao đều sẽ không. Hiện giờ tuổi tác không tốt, củi lửa lại quý. Chúng ta chỉ có thể dựa ta làm chút việc may vá miễn cưỡng sống tạm, thật sự là không có tiền cung ngươi niệm thư a! Hiện giờ không có biện pháp, chỉ có thể làm ngươi đến cách vách đi phóng ngưu, mỗi tháng có thể kiếm vài đồng bạc, còn có ngồi mát ăn bát vàng có thể ăn, ngày mai ngươi liền đi thôi!” Vương miện biết trong nhà khó xử, liền đáp ứng rồi.

Ngày đầu tiên, vương miện liền đi vào Tần gia phóng ngưu, Tần lão gia đối hai mẹ con thập phần khách khí, hơn nữa lúc sau thập phần chiếu cố vương miện. Cái này làm cho bọn họ thập phần cảm động.

Vương miện ở tạm nghỉ học sau, cũng không có buông đọc sách. Hắn thường xuyên ở có rảnh khi lấy chính mình tiền công đi thư phiến nơi đó mua hai bổn sách cũ nhìn xem.

《 nho lâm ngoại sử 》 này bộ tiểu thuyết phân công khôi hài hài hước mà lại bút pháp bén nhọn văn tự miêu tả nguyên mạt minh sơ một đoạn trường thi quan trường thú sự. Chuyện xưa nhân vật chính nhiều vì dân gian sĩ lâm nhân sĩ. Thông qua đối rất nhiều dân gian chính trực nho sĩ khuynh tán cùng đối hủ bại chính khách tiên gai biểu đạt tác giả đối hiện thực sinh hoạt bất mãn, cùng đối thay đổi như thế u ám thế giới kỳ vọng. Tiểu thuyết khúc dạo đầu miêu tả Chiết Giang chư ký huyện một cái trong thôn có một thiếu niên kêu vương miện, nhân gia cảnh bần hàn, hắn từ nhỏ thay người phóng ngưu, thông minh dĩnh ngộ, chăm chỉ hiếu học, hắn họa hoa sen giống như đúc, miêu tả sinh động, hơn nữa hắn đọc nhiều sách vở, tài hoa hơn người. Hắn không muốn tiếp giao bằng hữu, càng không muốn cầu lấy công danh lợi lộc. Huyện lệnh tới cửa bái phỏng, hắn tránh né không thấy; Chu Nguyên Chương thụ hắn “Tư nghị tòng quân” chức vụ, hắn cũng không tiếp thu, cam tâm tình nguyện trốn hướng Hội Kê trong núi, đi qua mai danh ẩn tích sinh hoạt.

Quyển sách còn vạch trần khoa cử chế độ bồi dưỡng một đám tài trí bình thường cập tham quan ô lại. Như giống tiến sĩ vương huệ như vậy, hắn bị nhâm mệnh vì Nam Xương tri phủ sau, hắn tiền nhiệm chuyện thứ nhất, không phải đi dò hỏi địa phương trị an như thế nào, cũng không phải đi dò hỏi bá tánh sinh hoạt, càng không phải đi dò hỏi án kiện oan tình mà là tuần tra địa phương nhân tình, hiểu biết địa phương có cái gì đặc sản, các loại án kiện trung có chỗ nào có thể châm chước; tiếp theo đặt làm một phen số một kho đẳng, đem nha môn trung sáu phòng thư làm hết thảy truyền tề, hỏi rõ các hạng sai sự dư lợi, làm đại gia đem tiền tài nhập vào của công. Từ đây, nha môn nội cả ngày là một mảnh cân tiểu ly thanh, bàn tính thanh, bản tử thanh. Nha dịch cùng bá tánh từng cái bị đánh đến hồn phi phách tán, trong lúc ngủ mơ đều nơm nớp lo sợ. Mà hắn bản nhân tín điều lại là “Ba năm thanh tri phủ, mười vạn bông tuyết bạc”. Triều đình khảo sát hắn chiến tích khi, thế nhưng nhất trí cho rằng hắn là “Giang Tây đệ nhất có thể viên”.

Quyển sách trung tái sinh động mà phê phán khoa cử chế độ tạo thành một đám xã hội sâu mọt, bọn họ độc hại toàn bộ xã hội. Như Ôn Châu phủ nhạc thanh huyện có một nông gia con cháu kêu khuông siêu nhân, hắn vốn dĩ giản dị đôn hậu. Vì phụng dưỡng cha mẹ, hắn ra ngoài làm mua bán nhỏ, lưu lạc Hàng Châu. Sau lại gặp gỡ tuyển ấn bát cổ văn mã nhị tiên sinh. Mã nhị tiên sinh tặng cho hắn mười lượng bạc, khuyên hắn đọc sách tiến tới. Khuông siêu nhân về nhà sau, một mặt làm mua bán nhỏ, một mặt dụng công đọc bát cổ văn, thực mau hắn phải tới rồi Lý tri huyện thưởng thức, bị đề bạt thi đậu tú tài. Vì theo đuổi càng cao công danh lợi lộc, hắn càng thêm khắc khổ học viết bát cổ văn. Không ngờ tri huyện xảy ra chuyện, vì tránh cho bị liên luỵ, hắn chạy trốn tới đến Hàng Châu. Ở chỗ này, hắn kết bạn giả mạo danh sĩ khăn trùm đầu chủ tiệm cảnh lan giang cùng trong nha môn đương lại viên Phan tam gia, học xong thế hệ dự thi, ôm đồm tụng từ bản lĩnh. Lại nhân mã nhị tiên sinh quan hệ, hắn thành bát cổ văn “Tuyển gia”, cũng thổi phồng ấn ra 95 bổn bát cổ văn tuyển bổn, mỗi người tranh nhau mua sắm, năm tỉnh đọc sách người, mọi nhà đều ở trên án thư cung phụng “Tiên nho khuông tử chi thần vị”. Không lâu, cái kia từng đề bạt quá hắn Lý tri huyện bị bình phản, thăng vì kinh quan, khuông siêu nhân cũng liền đi theo đi kinh thành, vì nịnh bợ quyền quý, hắn bỏ vợ bỏ con đi làm ân sư ngoại sinh nữ tế, hắn thê tử ở nghèo khó thất vọng trung chết ở quê nhà. Lúc này, trợ giúp quá hắn Phan tam gia vào ngục, khuông siêu nhân sợ ảnh hưởng chính mình thanh danh cùng tiền đồ, thế nhưng cùng Phan tam gia đoạn tuyệt quan hệ, thậm chí xem cũng không chịu đi xem một chút. Đối đã từng trợ giúp quá hắn mã nhị tiên sinh hắn không chỉ có không biết ơn báo đáp, còn vọng thêm phỉ báng cười nhạo, hoàn toàn sa đọa thành bán đứng linh hồn mặt người dạ thú.

Quyển sách không chỉ có vạch trần khoa cử chế độ khiến người sa đọa, càng phê phán khoa cử chế độ là phong kiến lễ giáo đồng lõa. Như qua tuổi 60 Huy Châu phủ tú tài nghèo vương ngọc huy, hàng năm khoa cử, nhiều lần thí không trúng, nhưng hắn lại khắc thủ lễ giáo cương thường. Hắn tam nữ tế đã chết, nữ nhi muốn tuẫn phu, cha mẹ chồng không chịu. Hắn lại ngược lại khuyên thông gia làm nữ nhi tuẫn tiết. Lại đối nữ nhi nói: “Con ta, ngươi nếu như thế, đây là sử sách lưu danh sự, ta chẳng lẽ ngược lại ngăn trở ngươi? Ngươi cứ như vậy làm bãi.” Tám ngày về sau, nữ nhi ăn mặc giữ đạo hiếu màu trắng quần áo, tuyệt thực mà chết, hắn ngửa mặt lên trời cười to nói: “Chết rất tốt! Chết rất tốt!” Nhưng sự qua sau, đương hắn nữ nhi linh bài bị đưa vào liệt nữ từ tưởng niệm thời điểm, hắn đột nhiên cảm thấy thương tâm. Về nhà thấy lão thê bi thống, hắn cũng trong lòng không đành lòng, rời nhà ra ngoài giải sầu. Dọc theo đường đi, hắn thương tiếc nữ nhi, thê thê lương hoảng sợ, tới rồi Tô Châu hổ khâu, thấy trên thuyền một thiếu niên mặc đồ trắng phụ nhân, thế nhưng một chút nhớ tới ăn mặc đồ tang tuẫn phu nữ nhi, trong lòng nghẹn ngào, kia nhiệt lệ thẳng lăn xuống tới.

Một quyển 《 nho lâm ngoại sử 》, nói hết trăm năm sĩ lâm phong vân vũ tuyết, chua xót khổ than.

《 nho lâm ngoại sử 》 tác giả Ngô kính tử, đời Thanh tiểu thuyết gia, tự mẫn hiên, hào viên dân. Ngô kính tử sinh ra với hào môn, lại trở thành nghèo nho, gia cảnh thăng trầm biến hóa, khiến cho hắn cảm nhận được thói đời nóng lạnh, vì này sáng tác 《 nho lâm ngoại sử 》 đánh hạ cơ sở. Toàn thư cộng 56 hồi, hơn ba mươi vạn tự, miêu tả trung tâm là nho lâm văn sĩ. 《 nho lâm ngoại sử 》 mặt ngoài viết rõ đại sinh hoạt, kỳ thật triển lãm một bức thanh sơ trung quốc xã hội tranh phong tục.

Toàn thư lấy một vị chính trực văn nhân vương miện chuyện xưa vì lời dẫn, tiếp theo viết chu tiến, phạm tiến trúng cử chuyện xưa. Chu tiến là cái lão đồng sinh, cả đời bên trong khoa cử không được ý, thẳng hỗn đến cấp thương nhân quản trướng nông nỗi. Ở thương nhân giúp đỡ hạ, hắn quyên cái giám sinh, lại trước sau trúng cử, thành tiến sĩ, quan đến Quảng Đông học đạo. Ở Nam Hải chủ khảo khi, hắn rút 54 tuổi lão đồng sinh phạm tiến. Phạm tiến trúng cử sau, thế nhưng phát điên bệnh, bị cha vợ hồ đồ tể một cái tát đánh tỉnh.

Ta đặc biệt thưởng thức đệ tam hồi 《 phạm tiến trúng cử 》 một tiết, có thể đại biểu toàn thư tư tưởng nghệ thuật chủ yếu đặc sắc. Tác phẩm mở đầu viết chính là phạm tiến quan chủ khảo chu tiến, nhân vài thập niên thi rớt, đã hơn 60 tuổi, vẫn chưa công toại danh liền. Hắn đầy ngập ai oán, nhìn thấy trường thi, khóc rống không thôi, một đầu đánh vào hào bản thượng, mọi người vội vàng cứu giúp, mới tính sống quá một cái mệnh tới. Sau lại ở thân thích bằng hữu dưới sự trợ giúp, lại lần nữa dự thi, thế nhưng đồ sộ cao trung, làm khâm điểm Quảng Đông học đạo, nhất cử thành danh. Tiểu thuyết liền thông qua hắn dẫn ra phạm tiến. Tác phẩm viết nói: “Chu học nói ngồi ở đường thượng, thấy những cái đó đồng sinh sôi nổi tiến vào:?? Lạc hậu điểm tiến một cái đồng sinh tới, xanh xao vàng vọt, hoa râm chòm râu, trên đầu mang đỉnh đầu phá nỉ mũ. Quảng Đông tuy là địa khí ấm áp, lúc này đã là 12 tháng thượng tuần, kia đồng sinh còn ăn mặc vải bố áo suông, đông lạnh đến khất khất súc súc, tiếp bài thi, đi xuống về hào.” —— này đó là này đoạn chuyện xưa nhân vật chính phạm tiến. Phạm tiến nộp bài thi khi, chu tiến “Ngồi ở mặt trên, chỉ thấy kia xuyên vải bố đồng sinh đi lên nộp bài thi, kia quần áo nhân là mục nát, ở hào lại xé vỡ mấy khối. Chu học nói nhìn xem trên người mình, phi bào kim mang, kiểu gì huy hoàng.” Thông qua quần áo tướng mạo đơn giản câu họa, công bố ra hai nhân vật hoàn toàn bất đồng vận mệnh, hình thành có chứa nồng hậu cảm tình sắc thái tiên minh đối lập. Tiếp theo viết trúng tuyển làm tú tài phạm tiến vì “Ân sư” tiễn đưa, lại làm tiến thêm một bước nhuộm đẫm: Một phương diện, là “Học nói cỗ kiệu, một ủng mà đi”, kiểu gì uy phong, lừng lẫy! Một phương diện, là tiễn đưa phạm tiến, một mình đưa đến ba mươi dặm ở ngoài, hoài cảm kích mà lại sợ hãi tâm tình, ở đàng kia “Lập, thẳng trông thấy môn thương ảnh tử mạt quá trước sơn, nhìn không thấy, mới vừa rồi trở lại chỗ nghỉ tạm”, kiểu gì hèn mọn, đáng thương! Cái này mở đầu rất có thâm ý. Nó đem hai cái có đồng dạng thương tâm sử nhân vật đặt ở cùng nhau, một cái nhân công thành danh toại mà bay hoàng lên cao, hiển hách nhất thời; một cái lại nhân khoa trường thất ý mà khốn cùng thất vọng, khom lưng uốn gối. Hai loại bất đồng khí phái, cảnh tượng, cấu thành mãnh liệt đối chiếu, khắc sâu mà công bố phong kiến khoa cử chế độ tạo thành người với người chi gian quan hệ trung tâm.

Phạm tiến trúng cử sau, thư trung như vậy viết: “Hắn cười một tiếng, nói: ‘ y! Hảo! Ta trúng!’ nói, sau này một giao té ngã, khớp hàm cắn khẩn, bất tỉnh nhân sự. Rót tỉnh lại, thế nhưng phát điên, một bên kêu ‘ ta trúng!’, một bên hướng ngoài cửa chạy như bay, một chân đá vào đường, tránh lên, tóc đều ngã tan, hai tay đất đỏ, rơi li li một thân thủy. Lúc này thế nhưng yêu cầu hắn ngày thường sợ hãi hồ đồ tể đánh hắn một cái tát, hắn mới thanh tỉnh lại.” Hắn người chung quanh ở hắn khảo trung trước sau cũng nghiễm nhiên hai phó sắc mặt, trong đó đặc biệt hồ đồ tể biểu hiện đến nhất điển hình: Lúc trước “Hiện thế bảo quỷ nghèo” lập tức biến thành “Hiền tế lão gia”, liền “Mỏ chuột tai khỉ” cũng tức khắc biến thành “Thể diện tướng mạo”. Câu chuyện này công bố khoa cử chế độ đối người đọc sách cập toàn bộ xã hội độc hại sâu.

Tâm nhân vật cùng chủ yếu tình tiết, mà là phân biệt từ một cái hoặc vài người vật vì trung tâm, những nhân vật khác làm nền, tạo thành từng cái tương đối độc lập chuyện xưa. Mỗi cái chuyện xưa theo có quan hệ nhân vật xuất hiện mà triển khai, lại theo có quan hệ nhân vật giấu đi mà kết thúc.

Xem qua 《 nho lâm ngoại sử 》 người nhất định biết, đây là một bộ rất có điều bổ ích tám đại danh chi nhất, thư trung lần đầu tiên, viết chính là vương miện. Thừa nghỉ hè rất có thời gian có thể tự học khóa ngoại tri thức chi cơ, ta may mắn mà có thể ở ba ba giá sách trung dự thính này một quyển danh thi. Vương miện, Chiết Giang chư ký người, bảy tuổi tang phụ, từ đây, cùng mẫu thân sống nương tựa lẫn nhau, dựa vào mẫu thân làm người làm điểm kim chỉ tránh điểm tiền trinh cùng chính mình làm người phóng ngưu duy trì sinh kế. Một cái từ nhỏ đam mê đọc sách hắn, chung nhân trong nhà bần cùng, mà không thể đi học, vì thế, vương miện một bên phóng ngưu một bên tìm mọi cách trộm mà chạy tới học đường đứng ở ngoài cửa sổ nghe giảng bài, còn dùng chính mình phóng ngưu tích góp một chút tiền trinh mua tới sách vở.

Một lần, hắn ở phóng ngưu thời điểm, thấy trong sông tươi đẹp hoa sen chính nở rộ, sinh ra hiếu học vương miện trong lòng có một loại đột phát kỳ tưởng: Nếu ta có thể đem hoa sen dùng nét bút ra tới, thật là tốt biết bao a! Vì thế, hắn đem dư lại một chút tiền trinh, không mua thư, chỉ mua một ít bột chì linh tinh vật phẩm, bắt đầu học họa hoa sen, công phu không phụ lòng người, nhật tử dài quá, hắn không chỉ có họa đến giống, còn đem hoa sen ra nước bùn mà không nhiễm cái loại này đặc có cao quý phẩm chất vẽ ra tới, mọi người thấy hắn họa đến hảo, rất nhiều có tiền nhân gia, sôi nổi mà đến hắn nơi đó mua họa, ngày qua ngày, năm này sang năm nọ, bởi vì hắn họa bán đến hảo, hắn gia cảnh cũng dần dần mà không lo ăn, không lo xuyên.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên bốn

Nói lên 《 nho lâm ngoại sử 》, đa số người khả năng không có đối 《 Tây Du Ký 》, 《 Thủy Hử Truyện 》 chờ danh tác quen thuộc. Nhưng là nó lại có thể cho chúng ta khác thể vị. Tác giả Ngô kính tử đắp nặn chúng sinh muôn nghìn sinh hoạt trăm thái, khắc hoạ đông đảo bị sinh hoạt, khoa cử bức bách làm hại người đọc sách.

“Công danh phú quý không có bằng chứng theo, lao lực tâm tình, tổng đem nước chảy lầm. Rượu đục tam ly say mê đi, dòng nước hoa tàn gì biết chỗ.” Thật là một sớm xuân tẫn chúng sinh lão, chỉ chừa đầu bạc hận quãng đời còn lại. Có thể khẳng định chính là, khi đó người đọc sách hẳn là hoài hành hương tâm tình, bước lên từ từ hành trình, cũng là chúng ta thời đại này thanh niên vô pháp lý giải.

Khang càn thịnh thế để lại cho chúng ta không chỉ là phồn hoa cùng vô tận hàng đêm sênh ca, 《 nho lâm ngoại sử 》 chân thật miêu tả khang càn thời kỳ phần tử trí thức sinh hoạt chìm nổi, cảnh ngộ thuận nghịch, công danh ` được mất, con đường làm quan thoải mái, tình cảm cao thượng cùng hèn mọn, lý tưởng nảy sinh cùng tan biến, làm ta đầy đủ thể vị nói thế sự đúng như một hồi đại mộng, đồng thời khoa cử chế độ hủ bại cùng toàn bộ phong kiến đạo đức dối trá cũng đều ở trước mắt. Phạm tiến một sớm trúng cử, liền điên điên khùng khùng, nghiêng ngả lảo đảo tiến vào một cái không thuộc về thế giới của chính mình, phiêu linh cũng đáng thương, nhưng linh hồn đi lạc, lại đi nơi nào tìm.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên năm

Giả thời gian ta đi mua một quyển 《 nho lâm ngoại sử 》 tới đọc, trước kia ta nghe qua quyển sách này, là một quyển châm chọc tiểu thuyết. Trong sách miêu tả chính là tác giả Ngô kính tử nhìn thấy nghe thấy. Phản ứng xã hội phong kiến người trong tính bị ăn mòn hiện tượng.

Thư trung chúng ta quen thuộc nhất nhân vật, không quá nghiêm khắc giám sinh. Hắn ở chúng ta sách giáo khoa trung xuất hiện quá hắn là một cái nhát gan mà có tiền người. Hắn nhất lệnh người khắc sâu kia sự kiện chính là nghiêm giám sinh ở lâm chung trước, còn đang xem hai cái trúc tâm, phản ứng ra hắn yêu tiền như mạng tính cách. Bất quá, người này cũng có một chút cũng làm ta thập phần phản cảm, chính là hắn truy điệu hắn thê tử khi, liền một cành hoa cũng không chịu mua, càng phản ứng hắn coi tài như mạng gia hỏa.

Tiểu thuyết ở ngay từ đầu liền giảng vương miện chuyện xưa, tác giả từ nơi này vào tay, là có rất lớn thâm ý. Thông qua ở phía sau các vị thư sinh chuyện xưa đọc, cùng vương miện cả đời đối lập liền sẽ biểu hiện ra tác giả châm chọc. Này vừa lúc đáp lại chủ đề, châm chọc xã hội phong kiến. Bất quá, vương miện là đáng giá chúng ta học tập, hắn cả đời khổ đọc, làm thành rất nhiều sự tình.

Ở văn trung, có cho rằng thí sinh dùng tiền mua tới giám sinh, đó chính là chu tiến. Hắn ở trong sinh hoạt không hảo hảo học tập, ở bên ngoài phong lưu tiêu sái, chuyên môn dựa phụ thân địa vị tới khi dễ người khác. Ta nhất khinh thường loại người này, quyển sách này trung, cũng có không ít nhân vật như vậy, đơn giản là vì châm chọc xã hội.

Kỳ thật, từ cay độc châm chọc trung, ta còn đọc được vui mừng một chút, chính là đã có người bắt đầu ý thức được nguy hại, hơn nữa muốn cách mạng đi thay đổi hiện trạng, đây là tư tưởng thăng hoa.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên sáu

Nội dung tóm tắt:

《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta văn học sử thượng một bộ kiệt xuất chủ nghĩa hiện thực trường thiên châm chọc tiểu thuyết, tác giả Ngô kính tử ở văn trung mượn một ít theo đuổi công danh, tư tưởng cổ hủ văn nhân nho sĩ, cực lực vạch trần cùng phê phán phong kiến khoa cử chế độ tối tăm cập rất nhiều người đọc sách linh hồn làm bẩn, nhân cách sa đọa. Tại đây bộ miệt thị một ý công danh phú quý người đọc sách tác phẩm trung, không có xỏ xuyên qua toàn thư trung tâm nhân vật cùng tình tiết, nhưng khoa cử chế độ hủ bại này một trung tâm tư tưởng lại đem các nhân vật cùng tự thành đoạn chuyện xưa xuyến tiếp lên, cấu thành một bức có nội tại liên hệ dân gian sĩ lâm trăm thái đồ.

Đây là một quyển rất có ý tứ tiểu thuyết ——《 nho lâm ngoại sử 》, đây là một vị Thanh triều khi tên là Ngô kính tử viết một quyển châm chọc lúc ấy quan trường tiểu thuyết. Ta qua đi xem đến có rất nhiều nước ngoài danh tác, đối Trung Quốc cổ điển danh tác ta tổng cảm thấy khó với xem hiểu, cho nên hứng thú khuyết thiếu. Cầm lấy quyển sách này là bởi vì mụ mụ cho ta giảng bên trong một cái chuyện xưa, bủn xỉn quỷ nghiêm giám sinh hai căn bấc đèn chuyện xưa, này có thể so viết Châu Âu trứ danh bủn xỉn quỷ Grandet còn sâu sắc, vì thế ta liền tới rồi hứng thú, xem khởi quyển sách này tới, tuy nói bên trong ngôn ngữ vẫn là có một ít làm không rõ lắm chính là ta cũng từ Trung Quốc văn học cổ trung tìm được rồi lạc thú.

《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta văn học sử thượng một bộ kiệt xuất chủ nghĩa hiện thực trường thiên châm chọc tiểu thuyết. Nó đem mũi nhọn bắn về phía xã hội, khách quan mà, tả thực mà viết tú tài cử nhân, Hàn Lâm Viện danh sĩ, phố phường tế dân. Bởi vì Ngô kính tử có cao thâm văn học tu dưỡng, lại có phong phú xã hội lịch duyệt, cho nên mới có thể đem cái kia thời đại viết thâm viết thấu. Hắn đem dân gian khẩu ngữ tăng thêm tinh luyện, lấy mộc mạc, hài hước, bản sắc ngôn ngữ, viết khoa cử hủ bại hắc ám, hủ nho cùng với giả danh sĩ tục tằng buồn cười, tham quan ô lại khắc nghiệt đáng khinh, đều bị gãi đúng chỗ ngứa, hước mà không hà. Ở nghệ thuật kết cấu thượng, nó không có xỏ xuyên qua rốt cuộc nhân vật, mà là phân giai đoạn mà triển khai, Lỗ Tấn tiên sinh bầu thành “Như tập chư toái cẩm, hợp thành thiệp, tuy không phải to lớn, mà khi thấy trân dị, nhân cũng ngu tâm, khiến người thay đổi cách nhìn triệt để rồi.”

Này bộ tiểu thuyết để cho ta không thể thích tay chính là tác giả đối nhân vật nhập mộc tam phân khắc hoạ, mụ mụ từng dùng rất đơn giản ngôn ngữ cùng ta phân tích người Trung Quốc cùng Châu Âu người bất đồng, giống như Trung Quốc thủy mặc sơn thủy cùng người Tây Dương thể tranh sơn dầu giống nhau, người Trung Quốc chú trọng chính là ý cảnh, thần vận, phi thường hàm súc; mà Châu Âu người theo đuổi chính là nhân thể kết cấu, sắc thái phong phú cùng trình tự, thực trắng ra. Người Trung Quốc tiểu thuyết trung đối nhân vật miêu tả cũng là như thế.

Ta đã xem xong đại bộ phận, cho ta ấn tượng sâu nhất chính là ba người. Đệ nhất vị là tiểu thuyết khúc dạo đầu miêu tả Chiết Giang chư ký huyện một cái trong thôn có một thiếu niên kêu vương miện, nhân gia cảnh bần hàn, hắn từ nhỏ thay người phóng ngưu, thông minh dĩnh ngộ, chăm chỉ hiếu học, hắn họa hoa sen giống như đúc, miêu tả sinh động, hơn nữa hắn đọc nhiều sách vở, tài hoa hơn người. Hắn không muốn tiếp giao bằng hữu, càng không muốn cầu lấy công danh lợi lộc. Huyện lệnh tới cửa bái phỏng, hắn tránh né không thấy, cuối cùng hắn trốn hướng trong núi quá nổi lên mai danh ẩn tích sinh hoạt.

Vị thứ hai là một cái khảo đến hơn 50 tuổi mới trúng cử tú tài phạm tiến, phạm tiến trúng cử sau điên khùng bộ dáng cùng với hắn nhạc phụ cập hương lân ở hắn trúng cử trước sau hai loại hoàn toàn bất đồng thái độ, đây là đại gia sở quen thuộc, ta nơi này muốn nói chính là phạm tiến trúng cử sau đi bái phỏng một vị tri huyện, phạm tiến sở biểu hiện ra ngoài giả nhân giả nghĩa: “Phạm tiến mới vừa nói nói, ‘ tiên mẫu tạ thế, tuân chế để tang. ’ canh tri huyện kinh hãi, vội kêu đổi đi cát phục. Củng tiến hậu đường, mang lên rượu tới.…… Tri huyện an tịch ngồi xuống, dùng đều là bạc nạm ly đũa. Phạm tiến thối trước súc sau không nâng chén đũa, tri huyện khó hiểu này cố. Tĩnh trai cười nói, ‘ thế tiên sinh nhân tuân chế, tưởng là không cần cái này ly đũa. ’ tri huyện vội kêu đổi đi. Thay đổi một cái từ ly, một đôi ngà voi đũa tới, phạm tiến lại không chịu hành động. Tĩnh trai nói, ‘ cái này đũa cũng không cần. ’ ngay sau đó thay đổi một đôi bạch nhan sắc cây trúc tới, mới vừa rồi thôi. Tri huyện nghi hoặc: ‘ hắn cư tang như thế tẫn lễ, nếu không cần huân rượu, lại là chưa từng chuẩn bị. ’ lạc hậu thấy hắn ở tổ yến trong chén nhặt một cái đại tôm bánh trôi đưa ở trong miệng, mới vừa rồi yên tâm.……” Tác giả đối phạm tiến cùng tri huyện, một cái miêu tả này động tác, một cái miêu tả này tâm lý, đem phạm tiến dối trá nhân cách trào phúng đến vô cùng nhuần nhuyễn.

Phạm tiến cùng vương miện đối lập, một cái không màng danh lợi, sớm đã nhìn thấu xong xuôi quan hiểm ác; một cái vì có thể trở nên nổi bật, khảo đến hơn 50 tuổi mới trúng cử. Chương hiển không cùng quan trường thông đồng làm bậy vương miện nhân tính tốt đẹp.

Vị thứ ba chính là ta lúc trước nghe mụ mụ giảng nghiêm giám sinh, hắn yêu tiền như mạng thần giữ của hình tượng sớm đã thật sâu khắc vào ta trong lòng. Chỉnh thiên đều ở giảng nghiêm giám sinh văn chương trung, tuy rằng một cái về “Bủn xỉn” từ cũng chưa viết, nhưng là văn chương trung lại nơi chốn cất giấu nghiêm giám sinh bủn xỉn. Hắn bệnh đến ẩm thực không tiến, nằm trên giường không dậy nổi, hơi thở thoi thóp, còn nhớ mãi không quên ngoài ruộng muốn thu lúa sớm. Nhà hắn trung mễ lạn kho lúa, trâu ngựa thành hàng, nhưng ở ngày thường thịt heo cũng luyến tiếc mua một cân. Nhất lệnh người vỗ tay tán dương đến là nghiêm giám sinh sau khi chết cảnh tượng, hắn lúc sắp chết còn bởi vì cây đèn nhiều điểm một cây bấc, mà chậm chạp không chịu tắt thở. Tuy rằng 《 Eugénie Grandet 》 trung cũng viết Grandet lúc sắp chết gắt gao nhìn chằm chằm vàng, thẳng đến trong tay nắm chặt vàng sau mới tắt thở. Nhưng là 《 nho lâm ngoại sử 》 tựa hồ càng tốt hơn, một cây bấc liền lệnh một người chậm chạp không chịu tắt thở, này loại tình huống thật khiến cho người ta kinh ngạc cảm thán. Cái này làm cho ta không thể không cảm thán 《 nho lâm ngoại sử 》 thật là một bộ châm chọc thế gian vì công danh lợi lộc mà phấn đấu quên mình người kinh điển tuyệt làm.

《 nho lâm ngoại sử 》 tuy rằng viết chính là Minh triều khoa cử, quan trường, nhưng là nó đối với đương kim xã hội vẫn có này giá trị. Xã hội ở phía trước tiến, nhưng vẫn có không ít người thờ phụng “Chủ nghĩa tôn thờ hoàng kim”, coi trọng vật chất, cả đời đều ở theo đuổi danh lợi, vì đạt được mục đích không từ thủ đoạn. Lịch sử chính là gương sáng, mà cổ điển tiểu thuyết còn lại là lịch sử ảnh thu nhỏ. Đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, ta không chỉ có vì này tả thực phong cách cùng với tinh diệu nhân vật khắc hoạ sở thuyết phục, từ tiểu thuyết trung thể hiện ra tới không màng danh lợi cao thượng tình cảm cũng thật sâu hấp dẫn ta.

Ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 giống như ở xem một bức Trung Quốc thủy mặc sơn thủy trường trục, đọc đến càng thâm nhập càng hiểu biết nó văn tự sở biểu đạt nội dung sâu sắc, dư vị kia một đoạn động tác miêu tả hoặc một đoạn đối thoại, vẫn là vô cùng ý nhị, đây đúng là Trung Quốc văn học cổ diệu dụng a!

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên bảy

《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta một bộ nổi tiếng trường điển nói móc tiểu thuyết chi nhất, nó thông qua hoạt bát nghệ thuật hình tượng, phản ánh xã hội phong kiến thời kì cuối hủ bại hắc ám ' xã hội hiện thực, phê phán bát cổ khoa cử chế độ, vạch trần phản động thống trị tội ác cùng dối trá. Nhưng làm ta nhất cảm động chính là trong đó 《 vương miện chuyện xưa 》.

Nguyên triều những năm cuối, có một cái kêu vương miện người, gia trụ chư ký huyện nông thôn. Ở hắn bảy tuổi thời gian phụ thân liền qua đời. Nàng mẫu thân dựa cho người khác thêu thùa may vá sống tới cung hắn đến trong thôn học đường đọc sách. Vừa chuyển nháy mắt ba năm đi qua, một ngày mẫu thân kêu vương miện không cần đọc sách, bởi vì mẫu thân không có tiền cấp vương miện liên tục đọc sách, cho nên làm hắn đến Tần lão gia phóng ngưu. Vương miện cho phép. Vương miện ngày hôm sau sáng sớm phóng ngưu khi thấy, hạ quá sau cơn mưa thời tiết, cảnh quan phi thường xinh đẹp, liền tưởng đem nó vẽ ra tới. Vương miện vì thế cầm Tần lão cho hắn tiền công, đi mua thuốc màu, hắn vẽ tranh phi thường cẩn thận, một họa liền vẽ ba tháng, chờ đến 17 tuổi khi, hắn thành nổi tiếng họa gia!

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên tám

Ta trước kia rất ít xem tiểu thuyết, tổng cảm thấy tiểu thuyết đơn giản này đây tình tiết thủ thắng, không có gì cùng lắm thì, chỉ cần ta tưởng ta cũng sẽ viết ra lên xuống phập phồng trì hoãn. Ta chính mình vẫn là thực yêu thích duyên dáng phong hoa tuyết nguyệt, đối với thiên mã hành không thương cảm cũng có hứng thú. Lần này là nhàn tới nhàm chán phiên một chút 《 nho lâm ngoại sử 》, liền có một loại nho ngoài rừng không có sử cảm giác.

Đối với Ngô kính tử này bộ đại tác phẩm, lịch sử cho rất cao đánh giá, nhưng ta cũng có một chút chính mình quan điểm. Xem này một quyển sách thời điểm luôn có một chút cảm giác mệt mỏi, hắn cùng khác tiểu thuyết không giống nhau, muốn thập phần dụng tâm đi xem, bằng không qua mấy chương lúc sau ngươi liền sẽ phát hiện bên trong chuyện xưa đã là cảnh còn người mất, đối với điểm này ta thực rối rắm, nguyên nhân chính là ta đồng thời có hai điểm quan điểm.

Tiểu thuyết ở ngay từ đầu liền giảng vương miện chuyện xưa, tác giả từ nơi đó vào tay, là có rất lớn thâm ý. Xuyên thấu qua ở phía sau các vị thư sinh chuyện xưa đọc, cùng vương miện cả đời tương đối liền sẽ biểu hiện ra tác giả châm chọc. Vương miện cả đời nhận hết trắc trở, chăm chỉ khổ đọc, mới tạo thành hắn bác học đa tài, lại cả đời không nhập sĩ đồ. Cùng mặt khác thư sinh như là nghiêm giám sinh, phạm tiến linh tinh cấu thành tiên minh tương đối. Tuy rằng bọn họ có đêm thực khổ đọc, nhưng đại đa số là những cái đó phố phường vô lại chế bị, chính là thay đổi một bộ quần áo lắc mình biến hoá liền thành tú tài, lại vẫn là tổng viết gà gáy cẩu trộm, trộm cắp hoạt động, tác giả cũng không có quá nhiều viết thư sinh nhóm chi gian chính trị đấu tranh tới biểu hiện bọn họ chi gian lục đục với nhau, xác thật xuyên thấu qua một ít việc nhỏ, hoặc là một ít khôi hài sự tình tới giải thích bọn họ vai hề hình tượng, châm chọc trường học quá thập phần rõ ràng.

Đọc này một quyển sách, ta có thể nói chỉ học tới rồi một chút, chính là đổi cái góc độ tới viết đồ vật, bất luận cái gì sự vật đều hữu cơ miên, nếu liền chết đứng ở một cái góc độ liền vĩnh viễn sẽ không có cái loại này hoành xem thành lĩnh sườn thành phong cảm thụ.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên chín

《 nho lâm ngoại sử 》 trung đương nhiên cũng có rất nhiều đối tiêu sái ẩn sĩ miêu tả, bọn họ chỉ mong trời xanh, miệt thị quyền quý; bọn họ tâm vô tạp niệm, say mê tầm thường, cũng vì hiện tại hãm sâu phù hoa chúng ta lấy cảnh giác.

Bảo ngọc nói qua: “Nữ nhi là thủy làm cốt nhục, ta thấy, liền giác thoải mái thanh tân

”Nhưng 《 nho lâm ngoại sử 》 trung cũng khắc sâu miêu tả khoa cử chế độ một khác đại họa hại, đó chính là trở thành phong kiến lễ giáo đồng lõa, nhân phu chết, mà chịu cha mẹ bức bách tuyệt thực tuẫn tình nữ tử, hiện tại chúng ta xem ra, cỡ nào không thể tưởng tượng a. Khi chúng ta còn ở oán giận người yêu không hiểu phong hoa tuyết nguyệt, còn ở buồn rầu hôn nhân không hạnh phúc khi, chúng ta hay là nên cảm thán chính mình sinh hoạt ở như vậy một cái tự do hạnh phúc thời đại đi!

Luôn là hâm mộ “Vô cớ trả thù tìm hận, có khi tựa ngốc như cuồng.” Không kềm chế được sinh hoạt, khoa cử tạo thành một cái thời đại huy hoàng, cũng lưu lại không thể xóa nhòa bi kịch. Khoa cử hạ cái gọi là đại đa số “Tài tử” có lẽ cả đời đều không thể thể hội ai niệm gió tây một mình lạnh hiu quạnh tâm cảnh, vô pháp cảm thụ vất vả nhất liên bầu trời nguyệt, mơ hồ như hoàn, tịch tịch đều thành quyết ` ruột gan đứt từng khúc, vô pháp tứ hưởng lão phu liêu phát thiếu niên cuồng khoái ý. 《 nho lâm ngoại sử 》 dẫn ta đi tiến thiên kỳ bách quái nhiều thái xã hội, làm ta minh bạch nhân tính mỹ cùng xấu, phức tạp cùng đơn giản, vì ta chỉ điểm bến mê, hy vọng nó cũng có thể vì đại gia mang suy nghĩ sâu xa.

Vọng chúng ta thế giới thiếu chút mây đen che lấp mặt trời, hy vọng 《 nho lâm ngoại sử 》 có thể đem chúng ta từ ngợp trong vàng son vũ đài danh lợi trung kéo trở về, hy vọng thư trung nhân vật buồn cười hành động không chỉ có mang đến tiếng cười, càng có nội tâm vô tận suy nghĩ sâu xa.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên mười

“Công danh phú quý không có bằng chứng theo, hao hết tâm tình, tổng đem lưu quang lầm. Rượu đục tam ly say mê đi, dòng nước hoa tàn biết nơi nào.” Đây là 《 nho lâm ngoại sử 》 mở đầu vài câu. Có thể nói, đây cũng là chỉnh quyển sách linh hồn nơi.

Những lời này tuy rằng đã là lời lẽ tầm thường, nhưng chân chính có thể minh bạch người lại có mấy cái” học mà ưu tắc sĩ”, đúng là những lời này hại một đám lại một đám người đọc sách. Bọn họ đem đọc sách trở thành nước cờ đầu ——” thư trung tự hữu hoàng kim ốc, thư trung đều có viên như ý, thư trung đều có mỹ kiều nương……” Vì tiền tài, vì tài phú, bọn họ có thể mất ăn mất ngủ mà đọc sách, có thể từ tóc đen tóc trái đào khảo đến tóc trắng xoá: 80 tuổi mới trúng Trạng Nguyên lương hạo, hoa râm râu vẫn là” tiểu hữu” chu tiến, khảo vài thập niên một sớm trung bảng, vui mừng điên rồi phạm tiến…… Nho trong rừng vì công danh lợi lộc, tiêu đến người tiều tụy, y đái tiệm khoan chung bất hối làm sao ngăn này mấy cái Lỗ Tấn tiên sinh xưng phong kiến lễ giáo vì ăn người lễ giáo, như vậy xưng phong kiến khoa cử chế độ làm hại người chế độ cũng không quá.

Đọc sách, kỳ thật cường điệu chính là một cái dài dòng ham học hỏi quá trình. Vương quốc duy nói được thực hảo, đọc sách chia làm ba cái cảnh giới:” Đêm qua gió tây điêu bích thụ, độc thượng tây lâu, vọng tẫn thiên nhai lộ” đây là lập chí.” Y đái tiệm khoan chung bất hối, vi y tiêu đắc nhân tiều tụy” đây là phấn đấu.” Giữa chúng sinh tìm người trăm vạn lần, bỗng nhiên quay đầu, người kia lại ở dưới ngọn đèn chập chờn” đây mới là cuối cùng thành công. Mà nho trong rừng những cái đó một lòng chỉ vì công danh giả, bước đầu tiên —— lập chí, liền đi nhầm. Theo ý ta tới, đọc sách chính là người đang không ngừng hấp thu tinh thần lương thực quá trình. Trong đó mấu chốt nhất ở chỗ hấp thu, sau đó lại chuyển hóa vì tự thân lực lượng. Này cùng một ngày tam cơm công hiệu là nhất trí: Ăn cơm, hấp thu dinh dưỡng, lại xúc tiến tự thân sinh trưởng. Chỉ tiếc, nho trong rừng nào đó các học sinh chỉ chú trọng” thực”, tức mấy chục năm như một ngày mà đọc sách, lại bỏ qua hấp thu. Đọc sách đối bọn họ tới nói, chỉ là một cái gõ khai vinh hoa phú quý chi môn công cụ. Một khi đạt tới mục đích, cái này công cụ cũng liền không hề giá trị. Những người này, cho dù đọc cả đời thư, cũng sẽ không có nửa điểm tri thức hấp thu chuyển hóa thành tự thân lực lượng. Này đó thư, trừ bỏ tạo thành bọn họ” dinh dưỡng bất lương”, không còn dùng cho việc khác.

Đương nhiên,” thế nhân đều say ta độc tỉnh, cử thế vẩn đục ta độc thanh” người ở nho trong rừng cũng không phải không có. Vương miện chính là trong đó một cái. Hắn từ nhỏ liền bởi vì gia cảnh bần hàn mà làm lân người phóng ngưu. Ở ngưu bối thượng, hắn như cũ đọc nhiều sách vở, càng tự học trở thành họa không cốt hoa cỏ ' danh bút. Từ nay về sau, hạ đến bình dân bá tánh, thượng đến tri huyện tài chủ đều tới tác họa. Nhưng vương miện tính tình bất đồng, không cầu quan tước. Triều đình hành văn đến Chiết Giang chính tư, muốn tìm vương miện ra tới làm quan, hắn lại ẩn cư ở Hội Kê sơn. Hậu nhân nhắc tới vương miện khi, thường thường xưng này vì vương tòng quân. Nhưng vương miện có từng đã làm một ngày giác quan ở công danh trước mặt, tâm như nước lặng, không dao động, cũng chỉ có vương miện này đó nho trong rừng phượng mao lân giác.

Mấy trăm năm sau hôm nay, nâng lên 《 nho lâm ngoại sử 》 tinh tế phẩm đọc. Khi thì vì lúc ấy kẻ sĩ nhân vật nổi tiếng tục tằng buồn cười mà thở dài, khi thì lại vì tham quan ô lại đê tiện đáng ghê tởm mà phẫn nộ. Ngô kính tử lấy này hài hước khôi hài ngôn ngữ, đem xã hội phong kiến khoa cử chế độ hủ bại hắc ám mặt khắc hoạ nhập mộc tam phân. Khó trách hậu nhân có” thận chớ đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, đọc thế nhưng nãi giác nhật dụng thù tạc chi gian, vô hướng mà phi 《 nho lâm ngoại sử 》” chi than.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên mười một

Đọc xong 《 nho lâm ngoại sử 》 sau, có vài giờ cảm tưởng:

Tác giả không tham gia khoa cử, thưởng thức vương miện kia loại danh nhân. Điểm này khả năng đến kết hợp cá nhân đặc điểm, thích hợp làm nào loại người liền làm nào loại người sẽ càng tốt. Làm quan cũng không nhất định đều là chuyện xấu, cũng có những cái đó vì bá tánh làm rất nhiều chuyện tốt thật sự quan. Nếu một người có đại năng lực, người này làm quan có thể tạo phúc càng nhiều người; nếu không có đại năng lực, liền chỉ lo thân mình, ảnh hưởng cái vòng nhỏ hẹp người. Tóm lại không có một cái cố định hình thức, thích hợp chính mình mới là tốt nhất.

Tác giả khẳng khái hảo thi, văn trung cũng ca ngợi một ít không có nguyên tắc ' thiện hạnh, tỷ như mù quáng bố thí thẳng đến chính mình táng gia bại sản người. Trợ giúp người là tốt, trợ người tự giúp mình càng tốt. Ngạn ngữ nói “Thiên trợ tự giúp mình giả”. Bây giờ còn có như vậy một câu “Làm việc thiện cảnh giới cao nhất không phải bố thí, mà là dẫn đường.” Văn trung nhắc tới đem chính mình gia nghiệp bố thí hết người, sau lại còn phải người khác tiếp tế, như vậy thiện hạnh cảm giác chung quy không thể thực hiện.

Mặc kệ cá nhân cuối cùng trưởng thành, phát triển tới trình độ nào, nhất định không quên sơ tâm, hảo hảo bảo hộ nó, không thể vứt bỏ. Thư trung cũng giới thiệu giống ngu tiến sĩ chờ một ít người cho dù khoa khảo lấy công danh, vẫn như cũ thiện lương như trước, tích cực làm việc thiện, hơn nữa không phải vì đối phương cảm tạ.

Kiên trì hảo hảo học tập, mỗi ngày hướng về phía trước. Thời gian sẽ không cô phụ mỗi cái nỗ lực người, cuối cùng cho dù không thể như phạm tiến trúng cử, cũng sẽ có một loại khác tốt đẹp đúng hạn tới.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên mười hai

《 nho lâm ngoại sử 》 là một quyển trường thiên châm chọc tiểu thuyết, chủ yếu viết Thanh triều một ít người đọc sách quan niệm là đọc sách chỉ vì xong xuôi quan, trong lòng chỉ cho rằng “Thư trung tự hữu hoàng kim ốc”, cho nên, chỉ có cực nhỏ quan là thanh quan.

《 nho lâm ngoại sử 》 trung, ta thích nhất chính là “Vương miện chuyện xưa”, “Vương miện chuyện xưa” chủ yếu viết nguyên triều những năm cuối, có một người kêu vương miện, ở chư ký huyện nông thôn cư trú; bảy tuổi khi đã chết phụ thân, hắn mẫu thân làm chút việc may vá, cung cấp hắn đến thôn trong học đường đi đọc sách. Vương miện ở cách vách nhân gia phóng ngưu, mỗi tháng cho hắn vài đồng bạc, còn một bên phóng ngưu một bên đọc sách, ở như vậy hoàn cảnh hạ, hắn 12 tuổi, liền đối thiên văn, địa lý, kinh thơ, rõ như lòng bàn tay, không chỗ nào không thông.

Một ngày sau cơn mưa, vương miện đi vào bên hồ, trong hồ có mười tới chi hoa sen, nụ hoa thượng nước trong tích tích, lá sen tiếp nước châu lăn qua lăn lại. Vương miện vừa thấy từ đây đối vẽ tranh cảm thấy hứng thú, lúc đầu họa đến không tốt, vẽ đến ba tháng lúc sau, kia hà hoa tinh thần, nhan sắc không một không giống, giống như là trong hồ lớn lên. Người qua đường thấy họa đến hảo, cũng có lấy tiền tới mua. Vương miện được tiền, mua tốt hơn đồ vật hiếu kính mẫu thân.

Sau khi lớn lên, triều đình làm vương miện làm quan, vương miện khăng khăng không đi, tránh ở núi sâu. Ta cảm thấy vương miện thanh cao cao ngạo, bất đồng lưu cùng ô. Có cổ đại đem đọc sách trở thành nước cờ đầu —— “Thư trung tự hữu hoàng kim ốc, thư trung đều có viên như ý, thư trung đều có……”. Vì tài phú, bọn họ có thể mất ăn mất ngủ mà đọc sách, có thể từ tóc đen khảo đến đầu bạc: 80 tuổi mới trúng Trạng Nguyên lương hạo, hoa râm râu chu tiến, khảo vài thập niên một sớm trung bảng; vui mừng điên rồi phạm tiến…… Mà vương miện hắn không cầu danh lợi, không vì tiền tài, không vì tài phú, đây là người bình thường vô pháp khống chế.

Hôm nay, ta đọc ——《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này, sử ta tràn đầy cảm chỗ. Đúng vậy, thư là nhân loại tiến bộ cầu thang, ở chúng ta trong sinh hoạt là không rời đi thư!

Về nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc 2

《 nho lâm ngoại sử 》 chủ yếu nói ở thời đại cũ khi, các loại nhân sĩ đối công danh phú quý bất đồng biểu hiện. Miêu tả một ít thâm chịu bát cổ khoa cử chế độ độc hại nho sinh hình tượng, phản ánh lúc ấy bất lương thế tục không khí.

Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung ta ấn tượng sâu nhất chính là bủn xỉn quỷ — nghiêm giám sinh. Hắn là một cái nhát gan mà có tiền người. Hắn nhất lệnh người khắc sâu kia sự kiện chính là nghiêm giám sinh tật chung chính tẩm. Chuyện này đầy đủ biểu hiện nghiêm giám sinh bủn xỉn, yêu tiền như mạng, ta cảm thấy người như vậy không đáng chúng ta đi học tập. Tương phản, chúng ta ở trong sinh hoạt học được hào phóng, nếu không hào phóng, kết cục chính là cùng nghiêm giám sinh giống nhau. Mà nghiêm giám sinh mặt khác một sự kiện —— thương tiếc vong thê trung biết, nghiêm giám sinh bủn xỉn đến liền cấp thân nhân hoa một chút tiền cũng không chịu, đầy đủ đắc thể hiện ra nghiêm giám sinh yêu tiền như mạng. Mà 《 nho lâm ngoại sử 》 khúc dạo đầu từ trung một cái sinh với nông thôn vương miện, nhân trong nhà không có tiền, liền đi phóng ngưu. Nhưng hắn thích đọc sách, cho nên mỗi ngày kiếm tiền đều đi mua thư xem. Cuối cùng công phu không phụ lòng người, thành huyện nội danh nhân, rất nhiều người sính hắn làm quan, hắn đều không tiếp thu, hắn chạy trốn tới trong núi, quá ẩn cư sinh hoạt. Thuyết minh hắn chán ghét làm quan hôn hối sinh hoạt.

Ở trong sinh hoạt, cũng có người như vậy. Chúng ta thường xuyên ở trên TV nhìn đến một ít quan viên vì tiền cùng quyền lực, không màng nhân dân ích lợi, mà làm một ít hại người mà chẳng ích ta sự, cuối cùng cùng nghiêm giám sinh kết cục giống nhau. Này đó hiện thực sự tình nói cho chúng ta biết làm người không thể ham món lợi nhỏ, muốn hào phóng, không thể yêu tiền như mạng.

《 nho lâm ngoại sử 》 giáo hội ta muốn hào phóng, không thể ham món lợi nhỏ.

Về nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc 3

Cùng quyển sách, ở bất đồng tuổi tác đọc, sẽ có bất đồng tâm đắc thể hội.

Sơ đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, thuyết phục với nó dùng rất có ý thơ, rồi lại không nói có sách, mách có chứng, bình thẳng gần như bạch thoại ngôn ngữ viết ra làm người nhịn không được muốn một đọc lại đọc khôi hài nhiều phúng chuyện xưa, ngắn ngủn bất quá 300 trang, lại nói hết ngàn mặt nhân vật, trăm thái thế sự, với đất bằng khởi sấm sét, ở tiểu chỗ thấy tính tình.

Tại hoài nghi trung, thư trung nhân sinh năm tháng như sông nước đem ta bao phủ, phù du ở thời gian sông dài, thư trung từng màn quá vãng ở trước mắt hiện lên. Đi vào thời gian sông dài chung điểm, nhìn lại qua đi đủ loại, đối này biến hóa năm tháng lại có tân lý giải. Như vậy sinh hoạt thật sự không có khác nhau sao? Nhưng là nếu như không có muộn tiên sinh đối người tài Ngô thái bá cảm nhớ, như thế nào sẽ có thái bá từ? Lại như thế nào sẽ có cùng đại tài tuấn đối người tài truyền thừa? Cái khoan lại đi nơi nào nhớ tới muộn tiên sinh, ngu tiến sĩ một thế hệ văn nhân khí khái! Nghĩ đến khác nhau vẫn phải có.

Đem chính mình đặt thời gian sông dài tới suy tư chính mình hành động, sẽ phát hiện một đời người không có khả năng độc lập tồn tại, chúng ta hành động đều đem sinh ra ảnh hưởng, mà này đó ảnh hưởng đó là chúng ta tồn tại giá trị. Vì chính mình có thể quyết định sự tình suy nghĩ cặn kẽ, dự kiến nó mỗi một loại khả năng, không hề đi suy tư hư vô mờ mịt ý nghĩa cảm, sau đó hảo hảo lựa chọn, rốt cuộc lựa chọn vô tốt xấu, kết quả lại có khác nhau như trời với đất.

“Đều nói thời thượng là một loại luân hồi, kỳ thật văn học cũng là một loại luân hồi, chúng ta hiện tại cảm thán ỷ lại với Weibo, bằng hữu trong giới tinh mỹ cảm nghĩ, hiện giờ nghĩ đến cũng bất quá là tiền nhân chơi dư lại mà thôi. Không bằng chúng ta liền lấy tiền nhân lựa chọn cùng cuối cùng kết quả coi như chúng ta hành sự tham chiếu, tận lực làm tốt chính mình lập tức mỗi một cái quyết định.”

Về nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc 4

Không lâu trước đây, ta nhìn 《 nho lâm ngoại sử 》 này bộ thư. Xem xong về sau, ta cảm xúc rất sâu.

《 nho lâm ngoại sử 》 là đời Thanh tiểu thuyết, cùng sở hữu 56 hồi, là Ngô kính tử viết. Tiểu thuyết phần sau bộ là tác giả ở 36 tuổi (1736) mượn cớ ốm từ đi chinh tích về sau lục tục viết thành.

《 nho lâm ngoại sử 》 triển lãm phong kiến khoa cử dưới chế độ sĩ phu đủ loại tâm thái, tiến nhi châm chọc kẻ sĩ đáng ghê tởm linh hồn, khắc sâu vạch trần toàn bộ chế độ phong kiến hủ bại thối nát, bất kham thuốc chữa. Ngô kính tử lấy hắn sinh hoa bút pháp thần kỳ, miêu tả ra một bức 18 thế kỷ Trung Quốc xã hội nhiều màu phong cách bức hoạ cuộn tròn.

Ngô kính tử ở tiểu thuyết trung viết đến phạm tiến, chu tiến, ngưu bố y, mã nhị tiên sinh, khuông siêu nhân, đỗ thiếu khanh vận mệnh, đều không phải là người khác vấn đề, mà là hắn thấy được lịch sử đình trệ. Đúng là mượn dùng với đối khoa cử nội tâm thể nghiệm, bởi vậy hắn mới cực kỳ dễ dàng nói toạc ra cử nghiệp tối thượng chủ nghĩa cùng tám phục chế nghệ đủ loại bệnh trạng. Tác giả viết xã hội tục tướng, không chỉ là làm một loại văn hóa tâm lý tự hỏi, đồng thời, càng có rất nhiều làm vĩ mô tính triết học tư biện, là linh hồn đứng thẳng lên lúc sau đối còn chưa đứng lên linh hồn trêu chọc. Bởi vậy chúng ta cũng thấy được Ngô kính tử tiểu thuyết một cái tiên minh đặc thù tư tưởng lớn hơn tính cách.

Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 lần đầu tiên viết chính là: Nói tiết tử trình bày đại nghĩa, mượn nhân vật nổi tiếng uốn thẳng lại toàn văn.

Ở tranh danh đoạt lợi nguyên triều những năm cuối, chư ký huyện ra một cái khảm kỳ lỗi lạc người, người này bảy tuổi khi, phụ thân liền sớm mà rời đi nhân thế, hắn mẫu thân làm chút việc may vá, cung cấp hắn đến thôn trong học đường đi đọc sách. Hắn vì báo đáp mẫu thân, hăng hái, dụng công niệm thư. Lúc sau, thành lưu danh muôn đời danh nhân. Người này đó là: Vương miện.

Vương miện từ nhỏ hiếu học chăm chỉ, nhưng chỉ vì gia cảnh bần cùng, đọc không dậy nổi thư. Hắn mẫu thân đem hắn gọi vào trước mặt, đối hắn nói: Nhi tử a, không phải ta có tâm muốn chậm trễ ngươi, chỉ là phụ thân ngươi sớm qua đời, ta một cái quả phụ nhân gia, xã sao đều sẽ không. Hiện giờ tuổi tác không tốt, củi lửa lại quý. Chúng ta chỉ có thể dựa ta làm chút việc may vá miễn cưỡng sống tạm, thật sự là không có tiền cung ngươi niệm thư a! Hiện giờ không có biện pháp, chỉ có thể làm ngươi đến cách vách đi phóng ngưu, mỗi tháng có thể kiếm vài đồng bạc, còn có ngồi mát ăn bát vàng có thể ăn, ngày mai ngươi liền đi thôi! Vương miện biết trong nhà khó xử, liền đáp ứng rồi.

Ngày đầu tiên, vương miện liền đi vào Tần gia phóng ngưu, Tần lão gia đối hai mẹ con thập phần khách khí, hơn nữa lúc sau thập phần chiếu cố vương miện. Cái này làm cho bọn họ thập phần cảm động.

Vương miện ở tạm nghỉ học sau, cũng không có buông đọc sách. Hắn thường xuyên ở có rảnh khi lấy chính mình tiền công đi thư phiến nơi đó mua hai bổn sách cũ nhìn xem.

Về nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc 5

《 nho lâm ngoại sử 》 hồi thứ hai, ta lại nhận thức một cái trong lịch sử rất có điểm danh khí đọc sách người, một cái nhiều lần khảo nhiều lần bại cuối cùng lại châu báu rốt cuộc vãn thành —— chu tiến lão tiên sinh.

Minh Hiến Tông Thành Hoá những năm cuối, Sơn Đông Duyện Châu phủ vấn thượng huyện có một vị dạy học tiên sinh, tên là chu tiến, hoa râm hoa râm râu, trên đầu luôn là mang đỉnh đầu cũ mũ, đã là một cái lão nhân gia. Hắn vì chính mình có thể trở nên nổi bật, vinh quang quê nhà, liên tiếp tham gia khoa cử khảo thí, chính là tới rồi 60 hơn tuổi, cư nhiên liền cái tú tài cũng không thể thi đậu. Một ngày, hắn cùng hắn tỷ phu cùng nhau đi tới tỉnh thành, đi vào trường thi. Chu tiến bởi vì liên tưởng đến chính mình không có thi đậu tú tài, xúc cảnh sinh tình, bi thống không thôi, một đầu đánh vào hào bản thượng, bất tỉnh nhân sự, bị cứu tỉnh sau, đầy đất lăn lộn, khóc đến trong miệng máu tươi chảy ròng. Mấy cái thương nhân thấy hắn rất là đáng thương, vì thế gom đủ hai trăm lượng bạc thế hắn quyên mua một cái giám sinh. Vì thế, hắn lập tức liền hướng thế hắn quyên giám sinh làm các thương nhân dập đầu, nói: “Các ngươi là ta tái sinh phụ mẫu, ta chu tiến tương lai như biến lừa biến mã cũng muốn đền đáp các ngươi!” Không lâu, chu tiến dựa vào giám sinh tư cách cư nhiên cuối cùng còn thi đậu cử nhân. Khoảnh khắc chi gian, không phải thân cũng tới nhận thân, không phải bằng hữu cũng tới nhận làm bằng hữu, liền hắn đã dạy thư học đường cư nhiên cũng cung phụng nổi lên “Chu thái lão gia” “Trường sinh bài”. Qua mấy năm, hắn lại trúng tiến sĩ, thăng vì ngự sử, bị sai khiến vì Quảng Đông học đạo.

Chu tiến đã từng nhiều lần khảo nhiều lần bại, nhưng hắn không hề có nhụt chí, cư nhiên có thể sử những cái đó duy lợi là đồ thương nhân đều bị cảm động, chủ động thế hắn tiêu tiền quyên một cái giám sinh tới làm, sau lại rốt cuộc thi đậu tú tài, nhưng hắn không có kiêu ngạo tự mãn, mà là tiếp tục nỗ lực, lại thi đậu cử nhân, cuối cùng còn trúng tiến sĩ, tăng lên vì ngự sử.

Cổ đại khoa cử chế độ, vẫn là thương nhân tiêu tiền thế chu tiến quyên mua giám sinh, ta tại đây không đáng vọng thêm bình luận, nhưng ta muốn nói chính là, ta ở chu tiến trên người thấy được một cái loang loáng điểm, đó chính là “Bại không nỗi, thắng không kiêu”, đây là đáng giá chúng ta hậu nhân học tập.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên mười ba

Làm một người kinh tế học chuyên nghiệp học sinh, ta căn cứ nếm thử mang theo phân tích kinh tế góc độ tới thưởng tích minh thanh tiểu thuyết, gần nhất nhưng từ cùng ngày thường bất đồng góc độ tới đọc tiểu thuyết, thứ hai nhưng gia tăng đối minh thanh thương nghiệp văn hóa lý giải, có thể nói một công đôi việc, mà ở 《 nho lâm ngoại sử 》 một cuốn sách trung, ta tắc đối sĩ tử văn nhân từ thương chi lộ mà có điều cảm xúc.

《 nho lâm ngoại sử 》 là một bộ miêu tả minh thanh nho lâm sĩ tử bình thường sinh hoạt một bộ làm, này đã là Trung Quốc xã hội phong kiến thời kì cuối văn nhân sĩ tử trăm tượng đồ, lại là Trung Quốc mười tám thế kỷ trước sau Giang Nam thân sĩ sinh hoạt tranh phong tục cuốn. 《 nho lâm ngoại sử 》 miêu tả đối tượng chủ yếu là văn nhân sĩ tử, nhưng chúng ta lại có thể từ giữa tìm tòi nghiên cứu được đến phong phú thương nghiệp văn hóa tư liệu. Ở quá khứ lịch sử, “Trọng nông ức thương” luôn luôn là chính phủ việc làm, mà mọi người cảm nhận trung “Sĩ nông công thương”, thương vì mạt chi tư tưởng càng là ở nhân dân cảm nhận trung ăn sâu bén rễ. Nhưng mà tới rồi Minh Thanh thời kỳ, “Quân tử không nói lợi”, “Quân tử dụ với nghĩa, tiểu nhân dụ với lợi” này đó cổ huấn còn lại là không còn sót lại chút gì, văn nhân học sinh sôi nổi đi lên lên đường, giành lợi nhuận kếch xù, ở tấn thương giữa càng là cấu thành “Lãi nặng đồ, cực với trọng danh. Con cháu chi giảo tú giả, nhiều nhập mậu dịch một đường, tiếp theo thà làm tư lại. Đến trung tài dưới, phương sử chi đọc sách dự thi.” Không khí, cũng lan tràn cả nước.

Đến nỗi này đó từ thương văn nhân sĩ tử, ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung chúng ta đại khái có thể nhận thấy được có như vậy tam loại, một là làm thương buôn muối: Vạn tuyết trai, Tống vì phú đám người kinh doanh muối nghiệp, thu lợi thật dày, càng lấy tiền tài kết giao quyền quý, ỷ thế hiếp người; nhị là đương cầm đồ: Mao nhị hồ tử ngoan độc keo kiệt làm giàu. Mà trong đó năm hà huyện phương hương thân tắc “Khai cầm đồ dẫn muối”, thành một phương nhà giàu số một, lấy tiền thông thần; mà còn có một loại còn lại là dựa vào thương gia, làm chút sự vụ nuôi gia đình, như chu tiến tức là đương một hồi ghi sổ, lúc sau khóc đến chết đi sống lại mới được các thương nhân thấu hai trăm lượng có thể tiến trường thi, tốt nhất lấy được công danh.

Tác giả Ngô kính tử đối này đó từ thương văn nhân nhiều lấy châm chọc, đem này làm “Tư tính xuẩn ngu, rắp tâm đê tiện, hóa lợi thanh sắc ở ngoài không biết mặt khác” khinh thường đối tượng, nhưng này cũng đối chân chính nho thương biểu có kính ý, tán tụng trang trạc quang, cái khoan trọng nghĩa nhẹ lợi, giỏi về kinh thương mà lại không mất sĩ tử chi cốt khí. Nhưng mà này cuối cùng lại lấy thảm đạm xong việc, chỉ phải nghèo khổ chi mệnh, này còn lại là tác giả đối lúc ấy xã hội chỉ cho phép như vạn tuyết trai mặt dày vô sỉ, mao nhị hồ tử ngoan độc keo kiệt mới nhưng làm giàu, đạo đức luân tang, không khí bại hoại vô cùng đau đớn.

Kinh tế hàng hoá phồn vinh, xã hội giá trị quan thay đổi, văn nhân kinh thương bổn không gì đáng trách, nhưng mà không lo duy lợi là vụ, mất đi thư sinh thục đọc thánh hiền chi thư mà tu đến sĩ tử chi khí. “Phu thương cùng sĩ, dị thuật mà đồng tâm. Cố thiện thương giả, chỗ tài hóa chi tràng, mà tu cao minh hành trình, là cố lãi nặng mà không ô. Thiện sĩ giả, dẫn tiên vương chi kinh mà tuyệt hóa lợi chi nhẹ, là cố công danh mà thành công. Cố lợi lấy nghĩa chế, danh lấy thanh tu, các thủ này nghiệp, một thước chi giám cũng. Như thế tắc con cháu công xương, thân an mà gia phì rồi.” Kiếm lời căn cứ vào đạo nghĩa, đây mới là chính xác “Quân tử yêu tiền, thủ chi hữu đạo” quân tử việc làm. Nhiên tắc ở 《 nho lâm ngoại sử 》 một cuốn sách trung văn nhân sĩ tử còn lại là từng cái đều đạo đức luân tang, duy lợi là đồ, quân tử chi phong không còn sót lại chút gì, con buôn chi khí lan tràn, Tống vì phú xa hoa lãng phí phóng túng “Chúng ta tổng thương nhân gia, một năm ít nhất muốn lấy bảy tám cái thiếp”; phương hương thân hối lộ quyền quý, ức hiếp bá tánh; cảnh lan giang, chi kiếm phong không học vấn không nghề nghiệp, làm bộ làm tịch; hồ nhị gia bủn xỉn đến cực điểm, không hề nửa điểm văn nhân chi khí. Nếu có thể nhiều mấy cái trọng nghĩa nhẹ lợi trang trạc quang, nhiều mấy cái nhẹ tài thượng nghĩa bào văn khanh, “Nho lâm” chưa chuẩn bị bị làm thấp đi đến tận đây, văn nhân cùng đường bí lối hoặc là sẽ có liễu ánh hoa tươi lại một thôn.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc phạm văn 5

《 nho lâm ngoại sử 》 chủ yếu nói ở thời đại cũ khi, các loại nhân sĩ đối công danh phú quý bất đồng biểu hiện. Miêu tả một ít thâm chịu bát cổ khoa cử chế độ độc hại nho sinh hình tượng, phản ánh lúc ấy bất lương thế tục không khí.

Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung ta ấn tượng sâu nhất chính là bủn xỉn quỷ - nghiêm giám sinh. Hắn là một cái nhát gan mà có tiền người. Hắn nhất lệnh người khắc sâu kia sự kiện là nghiêm giám sinh tật chung chính tẩm. Chuyện này đầy đủ biểu hiện nghiêm giám sinh bủn xỉn, yêu tiền như mạng, ta cảm thấy người như vậy không đáng chúng ta đi học tập. Tương phản, chúng ta ở trong sinh hoạt học được hào phóng, nếu không hào phóng, kết cục là cùng nghiêm giám sinh giống nhau. Mà nghiêm giám sinh mặt khác một sự kiện -- thương tiếc vong thê trung minh bạch, nghiêm giám sinh bủn xỉn đến liền cấp thân nhân hoa một chút tiền cũng không chịu, đầy đủ đắc thể hiện ra nghiêm giám sinh yêu tiền như mạng. Mà 《 nho lâm ngoại sử 》 khúc dạo đầu từ trung một cái sinh với nông thôn vương miện, nhân trong nhà không có tiền, liền đi phóng ngưu. Nhưng hắn thích đọc sách, cho nên mỗi ngày kiếm tiền đều đi mua thư xem. Cuối cùng công phu không phụ lòng người, thành huyện nội danh nhân, rất nhiều người sính hắn làm quan, hắn đều không tiếp thu, hắn chạy trốn tới trong núi, quá ẩn cư sinh hoạt. Thuyết minh hắn chán ghét làm quan hôn hối sinh hoạt.

《 nho lâm ngoại sử 》 giáo hội ta muốn hào phóng, không thể ham món lợi nhỏ.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên mười bốn

Mỗi người đều hẳn là có đọc sách thói quen, đọc mỗi một quyển sách đều sẽ có bất đồng thu hoạch, từ xưa đến nay, chăm chỉ đọc sách, tăng lên tự mình là mỗi người suốt đời theo đuổi. Đọc sách là một loại ưu nhã nhất tố chất, có thể đắp nặn người tinh thần, thăng hoa người tư tưởng. Ngươi hay không ở tìm đang chuẩn bị sáng tác “Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc”, phía dưới tiểu biên góp nhặt tương quan tư liệu sống, cung đại gia viết văn tham khảo!

Có một quyển sách, là minh mạt khoa cử chế độ châm chọc sử thi, là phong kiến văn nhân hình tượng sinh động bức hoạ cuộn tròn, là bồi dưỡng giám định và thưởng thức năng lực văn sử tư liệu, là dạy người tu dưỡng phẩm đức nổi tiếng chi tác. Quyển sách này chính là ta ở nghỉ hè đọc quá 《 nho lâm ngoại sử 》.

《 nho lâm ngoại sử 》, là đời Thanh Ngô kính tử sáng chế làm tác phẩm lớn, toàn thư cộng 56 hồi. Nó chủ yếu miêu tả một ít đã chịu bát cổ khoa cử chế độ loại này độc dược độc hại nho sinh hình tượng, châm chọc lúc ấy xã hội không khí bại hoại. 《 nho lâm ngoại sử 》 không chỉ có đại biểu cho Trung Quốc cổ đại châm chọc tiểu thuyết cao phong, hơn nữa bị Lỗ Tấn tiên sinh bầu thành “Lo liệu công tâm, chỉ trích khi tệ”.

Tại đây bộ trưởng thiên tiểu thuyết trung, phạm tiến là một cái phi thường lóa mắt nhân vật. Hắn cuối cùng hơn phân nửa đời tới thi đậu công danh, lại bởi vì giám khảo tài học không đủ, không biết anh tài mà mà chưa bao giờ trúng cử. Này cũng đại biểu tác giả đối lúc ấy vô thực học giám khảo châm chọc. Mà phạm tiến ở 54 tuổi trúng cử sau lại phát điên, hôn hôn trầm trầm, bất tỉnh nhân sự, bị hắn nhạc phụ đánh một cái tát mới thanh tỉnh lại. Ta cho rằng thành công hẳn là bình tĩnh, điệu thấp, thất bại khi không nên nhụt chí, mà không phải giống phạm tiến như vậy phát điên, như vậy là không hề ý nghĩa. Văn chương trung có một cái chi tiết là như thế này viết: Phạm tiến nhạc phụ ở phạm tiến trúng cử phía trước luôn là lớn tiếng quát lớn hắn, mà đương hắn trúng cử nhân sau cư nhiên một sửa ngày xưa uy phong, đối phạm tiến trăm thêm tán thưởng. Bởi vậy có thể thấy được, ở ngay lúc đó xã hội, công thành danh toại chẳng khác nào có hết thảy. Đây là cỡ nào thật đáng buồn a!

Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung, ta ghét nhất chính là ngưu phổ lang. Hắn vốn dĩ ái đọc sách là chuyện tốt, nhưng cố tình muốn trộm tiền tới mua thư. Lại còn có cố ý mạo danh thay thế, giả trang người khác cũng lừa thu lưu hắn thúc công. Này tuy rằng không tính là đại nghịch bất đạo, lại cũng là phẩm hạnh bất chính, cuối cùng gặp báo ứng. Ta tưởng: Chúng ta hẳn là lấy làm cảnh giới, kiên quyết không làm này đó hãm hại lừa gạt hoạt động, nếu không liền sẽ bị mọi người xa cách.

Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung, ta nhất kính nể chính là đỗ thiếu khanh này nhân vật, bởi vì hắn không chỉ có không màng danh lợi, khẳng khái hào phóng, còn tôn trọng nữ tính. Đỗ thiếu khanh là một cái tài tử, nhưng là hắn ở quá mức coi trọng danh lợi lúc ấy là một cái ngoại lệ. Có người làm hắn đi làm quan, hắn lại trang bệnh chối từ. Có người cảm thấy hắn ngốc, chính là ta cảm thấy hắn loại này đạm bạc công danh, ngạo thị quyền quý phẩm chất đáng giá chúng ta học tập. Hắn kế thừa phụ thân hắn thân cận bá tánh, thích giúp đỡ mọi người phẩm chất. Bởi vậy, hắn tuy rằng là thế gia con cháu, có rất nhiều tài sản, lại rất thiếu dùng ở trên người mình, phần lớn dùng ở tiếp tế người nghèo, chấn hưng xã hội thượng: Hắn đưa trương tuấn dân nhi tử đi dự thi, tiếp tế xuống ngựa Vương tri huyện, đưa tiền cấp dương may vá táng mẫu...... Loại này phẩm chất cho dù ở hiện tại, cũng là đáng quý! Đỗ thiếu khanh còn phản đối nạp thiếp, tôn trọng nữ tính, này ở lúc ấy cái kia trọng nam khinh nữ niên đại là phá lệ sự.

《 nho lâm ngoại sử 》 trung còn có rất nhiều người vật, bọn họ có thông minh lanh lợi, có cứng nhắc vụng về; có phẩm hạnh tốt đẹp, có không hề tu dưỡng; có giàu nhất một vùng, có lang bạt kỳ hồ; có không màng danh lợi, có tranh đoạt công danh...... “Lấy nhân vi kính, có thể minh được mất”, 《 nho lâm ngoại sử 》 trung nhân vật tính cách, phẩm hạnh khác nhau, đáng giá chúng ta “Chọn này thiện giả mà từ chi, này không tốt giả mà sửa chi.”

《 nho lâm ngoại sử 》 chẳng những làm ta học được lịch sử tri thức, còn làm ta học được được lợi cả đời đạo đức tu dưỡng. Kiến nghị đại gia cũng tới đọc một đọc nha!

《 nho lâm ngoại sử 》 là một bộ châm chọc tiểu thuyết, là một bức sống sờ sờ xã hội diện mạo đồ. 《 nho lâm ngoại sử 》 đem mũi nhọn bắn xã hội —— viết tú tài cử nhân, hàn viện danh sĩ, phố phường tế dân, hơn nữa là khách quan, tả thực, hiện tại đọc tới, vẫn cảm thán không thôi.

Ở lúc ấy cho rằng cử nghiệp cao hơn hết thảy, vì thế người đọc sách liền chết làm những cái đó bát cổ văn, cho rằng chỉ cần có công danh, liền cao nhân nhất đẳng. Vì thế giấu ở loại này tâm lý sau lưng trò hề bị chiết xạ ra tới, quân không thấy kia 80 tuổi mới trúng Trạng Nguyên lương hạo, hoa râm râu vẫn là “Tiểu hữu” chu tiến, khảo vài thập niên một sớm trung bảng, vui mừng điên rồi phạm tiến…… Nho trong rừng vì công danh lợi lộc, tiêu đến người tiều tụy, y đái tiệm khoan chung bất hối làm sao ngăn này mấy cái? Chính là khi bọn hắn thi đậu công danh, chân chính vì dân chúng làm việc, đương một cái quan tốt lại có mấy người đâu? Tiến sĩ vương huệ bị nhâm mệnh vì Nam Xương tri phủ, hắn tiền nhiệm chuyện thứ nhất, không phải dò hỏi địa phương trị an, không phải dò hỏi lê dân sinh kế, không phải dò hỏi án kiện oan tình mà là tuần tra địa phương nhân tình, hiểu biết địa phương có cái gì đặc sản, các loại án kiện trung có chỗ nào có thể châm chước; tiếp theo đặt làm một phen số một kho đẳng, đem nha môn trung sáu phòng thư làm hết thảy truyền tề, hỏi rõ các hạng sai sự dư lợi, làm đại gia đem tiền tài nhập vào của công. Từ đây, nha môn nội cả ngày là một mảnh cân tiểu ly thanh, bàn tính thanh, bản tử thanh. Nha dịch cùng bá tánh từng cái bị đánh đến hồn phi phách tán, trong lúc ngủ mơ đều nơm nớp lo sợ. Mà hắn bản nhân tín điều lại là “Ba năm thanh tri phủ, mười vạn bông tuyết bạc”. Triều đình khảo sát hắn chiến tích khi, thế nhưng nhất trí cho rằng hắn là “Giang Tây đệ nhất có thể viên”. Nhưng cùng bọn họ so sánh với mở đầu xuất hiện vương miện, trung gian xuất hiện phong bốn lão cha, kết cục xuất hiện tứ đại kỳ nhân. Bọn họ tất cả đều là không có bất luận cái gì xã hội địa vị, tự do với thống trị trật tự ở ngoài bình dân áo vải. Bọn họ băng thanh ngọc khiết, chân thực nhiệt tình, không màng lợi danh, định rõ chí hướng, đều cùng làm trò hề nho lâm cùng quan trường hình thành tiên minh đối chiếu.

Mà những cái đó có tiền tài chủ nhóm rồi lại làm giàu bất nhân. Cống sinh nghiêm trí trung là hoành hành quê nhà ác ôn. Hắn cường vòng hàng xóm vương tiểu nhị heo, người khác tới thảo, hắn thế nhưng hành hung, đánh gãy vương tiểu nhị ca ca chân. Hắn khắp nơi lừa bịp tống tiền, không có mượn cho người khác bạc, lại ngạnh muốn nhân gia thường phó lợi tức; hắn đem bánh in nói thành là quý trọng dược vật, đe dọa nhà đò, lại rớt mấy văn tiền đò. Nghiêm giám sinh sau khi chết, hắn lấy ca ca thân phận, buộc em dâu quá kế hắn con thứ hai vì nhi tử, mưu đoạt huynh đệ gia sản, còn công bố đây là “Lễ nghĩa danh phận, chúng ta hương thân nhân gia, này đó đại lễ, lại là sai lầm không được”.

Này nhiều vô số trò hề cũng chính thuyết minh Thanh triều hắc ám thống trị hạ sĩ đại phu giai tầng sa đọa cùng vô sỉ, chính trị tội ác cùng xã hội hủ bại. Mấy trăm năm sau hôm nay, nâng lên 《 nho lâm ngoại sử 》 tinh tế phẩm đọc. Khi thì vì lúc ấy kẻ sĩ nhân vật nổi tiếng tục tằng buồn cười mà thở dài, khi thì lại vì tham quan ô lại đê tiện đáng ghê tởm mà phẫn nộ. Ngô kính tử lấy này hài hước khôi hài ngôn ngữ, đem xã hội phong kiến khoa cử chế độ hủ bại hắc ám mặt khắc hoạ nhập mộc tam phân. Khó trách hậu nhân có “Thận chớ đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, đọc thế nhưng nãi giác nhật dụng thù tạc chi gian, vô hướng mà phi 《 nho lâm ngoại sử 》” chi than.

Ngu tiến sĩ, không màng danh lợi, tiến sĩ cập đệ lại một chút không lưu luyến quan trường; đỗ thiếu khanh, thích làm việc thiện, coi trọng đạo nghĩa, đối quan nhân nhóm khịt mũi coi thường; phượng bốn lão cha, làm người hành hiệp trượng nghĩa…… Người như vậy chỗ nào cũng có. Tuy rằng như thế, nhưng có chút người đối bọn họ cũng không lý giải, đặc biệt là đỗ thiếu khanh, hắn từng bị Cao đại nhân phê phán vì “Đỗ gia đệ nhất bại gia tử”, “Chuyên cùng hòa thượng, đạo sĩ, thợ thủ công, ăn mày này đó hạ đẳng người lui tới, không có một cái đứng đắn bằng hữu” thậm chí liền đỗ thiếu khanh phụ thân như vậy yêu dân như con thái thú, cũng ở trong miệng hắn thay đổi mùi vị: “Ngốc tử”, “Không biết tôn trọng cấp trên, một lòng chỉ nghĩ lấy lòng bá tánh, ‘ đôn hiếu đễ, khuyên tang nông ’ linh tinh cổ văn lời nói rỗng tuếch lời khách sáo thường xuyên treo ở bên miệng thượng, chọc đến cấp trên không cao hứng, quan cũng ném.”

Vì cái gì đỗ thiếu khanh làm Cao đại nhân như thế khinh thường? Nguyên nhân cũng là hắn chính miệng nói: “Đỗ thiếu khanh nếu có thực học, liền nên trúng cử làm quan, chinh tích tính cái gì chính đạo?” Đối, nguyên nhân vẫn là khoa cử! Trúng cử, thậm chí tiến sĩ cập đệ, mới có thể quang tông diệu tổ, mới có thể trở nên nổi bật, đây mới là lúc ấy dân chúng phổ biến cái nhìn, thư trung liền có chứng cứ: Mã tiên sinh báo cho khuông siêu nhân “Muốn lấy cử nghiệp là chủ” “Nhân sinh trên đời, chỉ có cử nghiệp có thể xuất đầu, không có cử nghiệp, liền chẳng làm nên trò trống gì”; lỗ biên tu giáo dục nữ nhi “Nếu là bát cổ văn không tốt, không có nói cứu, mặc kệ ngươi làm thứ gì, lại hảo cũng đều là dã hồ thiền, tà môn ma đạo!” Cho nên, theo sau nên tài nữ đánh giá cừ Công Tôn “Lầm ta cả đời” cũng chẳng có gì lạ. Khoa cử đối ngay lúc đó người thật sự rất quan trọng, “Chu tiến đảo Long Môn”, “Phạm tiến trúng cử” chính là thực tốt chứng minh.

Nếu khoa cử đối ngay lúc đó người như thế quan trọng, như vậy, chúng ta chỉ cần phân tích một chút khoa cử, là có thể biết nên thời gian đoạn lịch sử trào lưu. Khoa cử đối ngoại ở nguy hại khúc dạo đầu liền nhắc tới, như vậy khoa cử tự thân có hay không tật xấu đâu? Đáp án là khẳng định. Phê phạm tiến bài thi chu tiến ở trong sách một đoạn lời nói: “Nguyên lai hắn văn tự đến xem trọng mấy lần mới có thể biết trong đó diệu dụng, có thể thấy được trên đời hồ đồ giám khảo, không biết khuất nhiều ít anh tài!” Đánh giá nhất châm kiến huyết, đầy đủ mà vạch trần khoa cử tự thân hắc ám mặt. Trúng cử có thể trở nên nổi bật, như vậy còn có khác phương pháp sao? Thư thượng có một đoạn thú vị đối thoại: Cảnh giang lan nói: “Các ngươi theo như lời thi khoa cử trung tiến sĩ, là vì danh, vẫn là vì lợi đâu?” Mọi người đều nói: “Là vì danh.” Cảnh giang lan nói: “Triệu gia tuy rằng không có trung tiến sĩ, nhưng bên ngoài thơ tuyển trên có khắc tên của hắn, hành biến thiên hạ, chỉ sợ so tiến sĩ thanh danh lớn hơn rất nhiều đâu!” Mọi người đều cười. Đọc được nơi này, ta cũng cười.

Mặc kệ từ tùy đến thanh sống hơn hai ngàn năm lão thọ tinh —— khoa cử, đối cổ nhân có bao nhiêu sâu nặng nguy hại, kia cũng đều đã trở thành lịch sử. Nhưng là, lấy đồng vì kính, nhưng chính y quan; lấy sử vì kính, cũng biết hưng thế; lấy nhân vi kính, nhưng minh được mất. Hy vọng hiện tại tố chất giáo dục có thể sớm chút hoàn thành, này đã có thể trợ giúp các học sinh thoát ly học tập khổ hải, cũng có thể trợ giúp quốc gia bồi dưỡng thời đại lương đống!

Ở nho trong rừng bước chậm, chán ghét phía trước chu tiến buồn cười, nghiêm giám sinh bủn xỉn, nghiêm cống sinh xảo trá, thẳng đến mã thuần ở trên phố ở trên phố gặp được một cái đoán chữ thiếu niên —— đó là ngươi, này liền khiến cho ta chú mục, cái kia thiếu niên lưu lạc đầu đường, không có tiền về nhà, mà trong nhà còn có một cái bệnh nặng lão phụ thân, không khỏi làm nhân tâm sinh thương hại, mã nhị tiên sinh đáng thương hắn, liền mượn cho hắn mười lượng bạc, giúp đỡ hắn tẫn hiếu, lại còn không quên dặn dò việc học, trong lòng tràn đầy cảm kích, tâm một góc cũng lặng lẽ nứt ra cái khẩu tử.

Đối mặt tam thúc thúc giục thuê, ngươi hướng ta triển lãm ngươi thông tuệ, cơ linh, không mất đối trưởng bối lễ phép tôn trọng, giữa những hàng chữ lộ ra thuần hậu hiếu tâm, phụ thân ốm đau trên giường, ngươi mỗi ngày về đến nhà liền mua một con móng heo tới hầm, chờ chín rục, cùng cơm bắt được phụ thân trước mặt. Buổi tối lấy cái chăn đơn, ngủ ở phụ thân gót chân đầu. Ban ngày giết heo, bán đậu hủ, buổi tối thường phục hầu phụ thân. Phụ thân hắn ban đêm ngủ không được, muốn phun đàm, dùng trà thủy, mãi cho đến canh bốn cổ, khuông siêu nhân liền đọc sách bồi đến canh bốn cổ, mỗi đêm chỉ ngủ một cái càng đầu. Nỗ lực cần lao, làm ta cảm thấy ngươi cùng lúc trước người bất đồng, cho người ta lấy đám sương thanh phong an ủi khích lệ, liền dự đoán này nhất định là có thể thông qua chính mình nỗ lực tới tránh thoát phong kiến trói buộc dốc lòng thiếu niên, bận bận rộn rộn, phong phú thuần phác, lúc này khuông siêu nhân là cỡ nào đáng yêu thiếu niên.

Ông trời phảng phất cũng bị xúc động, một lần ngẫu nhiên, bị tri huyện Lý bổn anh phát hiện, cảm này gia hành, dìu dắt hắn trúng tú tài, trúng cử ở lúc ấy ý nghĩa cái gì, có thể là giai cấp cú sốc nhảy, hoặc là vài thập niên ngày đêm tơ tưởng công danh lợi lộc một sớm tới tay. Suy đoán này hẳn là ngươi là khổ tận cam lai dấu hiệu, lại không biết phía trước hy vọng hay không là quang minh, sao biết sự thật khó liệu, Lý tri huyện bị người vu cáo, vì tránh đầu sóng ngọn gió, khuông siêu nhân đến đến Hàng Châu. Gửi thân cùng thiên địa sơn thủy trung, người tâm linh sẽ trở nên tinh lọc, tư tưởng cũng sẽ càng thêm rộng lớn, mà khuông siêu nhân mới tới Hàng Châu sau, lại không thể nghi ngờ là đi hướng vực sâu bắt đầu, thiếu niên chung quy vẫn là không có chạy thoát này vụng về xã hội không khí, cuốn tiến này đó cái gọi là “Danh sĩ” trung, dần dần mà, không hề phát hiện mà, bị một chút kéo vào cái này đại chảo nhuộm trung, bắt đầu bị hun đúc, bị ảnh hưởng, trở nên phóng túng, khắc thi tập, kết thi xã, viết giấy ca-rô, thơ rượu phong lưu, đảm đương danh sĩ. Làm những cái đó mặt ngoài tiêu sái phong lưu, nhưng trong xương cốt quên không được công danh phú quý sự.

Niên thiếu khi kia giản dị đôn hậu nhân phẩm bắt đầu đã chịu ô nhiễm, tư tưởng bắt đầu lột xác. Vì thế khuông siêu nhân chủ động mà gia nhập đến này đàn danh sĩ trung, tham gia “Tây Hồ thơ hội”, cũng tưởng từ giữa thu hoạch chút chỗ tốt. Có thể thấy được lúc này khuông siêu nhân đã là bị danh sĩ đàn sở đồng hóa. Tuy rằng mã nhị tiên sinh dạy hắn hiểu được người đọc sách ứng lấy văn chương cử nghiệp là chủ, nhưng con đường này chung quy là khó đi, huống hồ lúc này ân sư Lý bổn anh đã bị người vu cáo hái được ấn, không người dìu dắt vì thế khuông siêu nhân xoay người đầu nhập đến Tây Hồ văn sĩ nửa mùa nhóm sở thổi phồng “Mượn núi Chung Nam làm lối tắt lên làm quan” bên trong.

Tiếp theo liền càng lún càng sâu, tư tưởng tư tưởng càng ngày càng hủ bại, lại nhận thức Phan tam, một cái cầm giữ quan phủ, bao vụ kiện, bắt cóc dân cư, mua dặn bảo tay súng phố phường ác ôn. Giả tạo chu thiêm chính là khuông siêu nhân sở nghĩ, cho hắn hai mươi lượng bạc làm hắn từ giữa nếm đến ngon ngọt, làm xằng làm bậy lá gan cũng liền càng thêm lớn lên. Tâm đã hoàn toàn bị xâm nhập, này đó là hắn ở cái này ô trọc xã hội “Học tập thành quả” —— bại lộ ra hắn kia bạc tình mỏng nghĩa, dối trá, nói dối sắc mặt: Bức thê tử hồi đại liễu trang ở nông thôn, dẫn tới này thê buồn bực sầu lo mà chết; Phan tam bỏ tù sau trở mặt vô tình; thi đậu giáo tập sau tự cho mình siêu phàm, thổi chính mình vì người đọc sách sở cung phụng “Tiên nho” mà làm trò cười cho thiên hạ. Cái kia ngày xưa chất phác thiếu niên hiện giờ sa đọa thành một cái không hề liêm sỉ khoác lác gia, dối trá tột đỉnh, xảo trá đến cực điểm.

Một cái thuần phác thiếu niên biến mất, phản ứng chính là một cái thời đại hắc ám, công danh phú quý không có bằng chứng theo, hao hết cảm xúc, tổng đem lưu quang lầm. Rượu đục tam ly say mê đi, dòng nước hoa tàn biết nơi nào.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên mười lăm

《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta nổi danh trường thiên châm chọc tiểu thuyết, tác giả Ngô kính tử dùng khôi hài hài hước mà lại bén nhọn bút pháp vì người đọc tái hiện nguyên mạt minh sơ một đoạn trường thi quan trường thú sự. Chuyện xưa nhân vật chính nhiều vì dân gian sĩ lâm nhân sĩ. Thông qua đối rất nhiều dân gian chính trực nho sĩ khuynh tán cùng đối hủ bại chính khách tiên gai biểu đạt tác giả đối hiện thực sinh hoạt bất mãn, cùng đối thay đổi như thế u ám thế giới kỳ vọng. Tiểu thuyết khúc dạo đầu miêu tả Chiết Giang chư ký huyện một cái trong thôn có một thiếu niên kêu vương miện, nhân gia cảnh bần hàn, hắn từ nhỏ thay người phóng ngưu, thông minh dĩnh ngộ, chăm chỉ hiếu học, hắn họa hoa sen giống như đúc, miêu tả sinh động, hơn nữa hắn đọc nhiều sách vở, tài hoa hơn người. Hắn không muốn tiếp giao bằng hữu, càng không muốn cầu lấy công danh lợi lộc. Huyện lệnh tới cửa bái phỏng, hắn tránh né không thấy; Chu Nguyên Chương thụ hắn “Tư nghị tòng quân” chức vụ, hắn cũng không tiếp thu, cam tâm tình nguyện trốn hướng Hội Kê trong núi, đi qua mai danh ẩn tích sinh hoạt.

Quyển sách còn vạch trần khoa cử chế độ bồi dưỡng một đám tài trí bình thường cập tham quan ô lại. Như giống tiến sĩ vương huệ như vậy, hắn bị nhâm mệnh vì Nam Xương tri phủ sau, hắn tiền nhiệm chuyện thứ nhất, không phải đi dò hỏi địa phương trị an như thế nào, cũng không phải đi dò hỏi bá tánh sinh hoạt, càng không phải đi dò hỏi án kiện oan tình mà là tuần tra địa phương nhân tình, hiểu biết địa phương có cái gì đặc sản, các loại án kiện trung có chỗ nào có thể châm chước; tiếp theo đặt làm một phen số một kho đẳng, đem nha môn trung sáu phòng thư làm hết thảy truyền tề, hỏi rõ các hạng sai sự dư lợi, làm đại gia đem tiền tài nhập vào của công. Từ đây, nha môn nội cả ngày là một mảnh cân tiểu ly thanh, bàn tính thanh, bản tử thanh. Nha dịch cùng bá tánh từng cái bị đánh đến hồn phi phách tán, trong lúc ngủ mơ đều nơm nớp lo sợ. Mà hắn bản nhân tín điều lại là “Ba năm thanh tri phủ, mười vạn bông tuyết bạc”. Triều đình khảo sát hắn chiến tích khi, thế nhưng nhất trí cho rằng hắn là “Giang Tây đệ nhất có thể viên”.

Quyển sách không chỉ có vạch trần khoa cử chế độ khiến người sa đọa, càng phê phán khoa cử chế độ là phong kiến lễ giáo đồng lõa. Như qua tuổi 60 Huy Châu phủ tú tài nghèo vương ngọc huy, hàng năm khoa cử, nhiều lần thí không trúng, nhưng hắn lại khắc thủ lễ giáo cương thường. Hắn tam nữ tế đã chết, nữ nhi muốn tuẫn phu, cha mẹ chồng không chịu. Hắn lại ngược lại khuyên thông gia làm nữ nhi tuẫn tiết. Lại đối nữ nhi nói: “Con ta, ngươi nếu như thế, đây là sử sách lưu danh sự, ta chẳng lẽ ngược lại ngăn trở ngươi? Ngươi cứ như vậy làm bãi.” Tám ngày về sau, nữ nhi ăn mặc giữ đạo hiếu màu trắng quần áo, tuyệt thực mà chết, hắn ngửa mặt lên trời cười to nói: “Chết rất tốt! Chết rất tốt!” Nhưng sự qua sau, đương hắn nữ nhi linh bài bị đưa vào liệt nữ từ tưởng niệm thời điểm, hắn đột nhiên cảm thấy thương tâm. Về nhà thấy lão thê bi thống, hắn cũng trong lòng không đành lòng, rời nhà ra ngoài giải sầu. Dọc theo đường đi, hắn thương tiếc nữ nhi, thê thê lương hoảng sợ, tới rồi Tô Châu hổ khâu, thấy trên thuyền một thiếu niên mặc đồ trắng phụ nhân, thế nhưng một chút nhớ tới ăn mặc đồ tang tuẫn phu nữ nhi, trong lòng nghẹn ngào, kia nhiệt lệ thẳng lăn xuống tới.

Một quyển 《 nho lâm ngoại sử 》, nói hết trăm năm sĩ lâm phong vân vũ tuyết, chua xót khổ than.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc

Đây là một quyển rất có ý tứ tiểu thuyết ——《 nho lâm ngoại sử 》, đây là một vị Thanh triều khi tên là Ngô kính tử viết một quyển châm chọc lúc ấy quan trường tiểu thuyết. Ta qua đi xem đến có rất nhiều nước ngoài danh tác, đối Trung Quốc cổ điển danh tác ta tổng cảm thấy khó với xem hiểu, cho nên hứng thú khuyết thiếu. Cầm lấy quyển sách này là bởi vì mụ mụ cho ta giảng bên trong một cái chuyện xưa, bủn xỉn quỷ nghiêm giám sinh hai căn bấc đèn chuyện xưa, này có thể so viết Châu Âu trứ danh bủn xỉn quỷ Grandet còn sâu sắc, vì thế ta liền tới rồi hứng thú, xem khởi quyển sách này tới, tuy nói bên trong ngôn ngữ vẫn là có một ít làm không rõ lắm chính là ta cũng từ Trung Quốc văn học cổ trung tìm được rồi lạc thú.

《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta văn học sử thượng một bộ kiệt xuất chủ nghĩa hiện thực trường thiên châm chọc tiểu thuyết. Nó đem mũi nhọn bắn về phía xã hội, khách quan mà, tả thực mà viết tú tài cử nhân, Hàn Lâm Viện danh sĩ, phố phường tế dân. Bởi vì Ngô kính tử có cao thâm văn học tu dưỡng, lại có phong phú xã hội lịch duyệt, cho nên mới có thể đem cái kia thời đại viết thâm viết thấu. Hắn đem dân gian khẩu ngữ tăng thêm tinh luyện, lấy mộc mạc, hài hước, bản sắc ngôn ngữ, viết khoa cử hủ bại hắc ám, hủ nho cùng với giả danh sĩ tục tằng buồn cười, tham quan ô lại khắc nghiệt đáng khinh, đều bị gãi đúng chỗ ngứa, hước mà không hà. Ở nghệ thuật kết cấu thượng, nó không có xỏ xuyên qua rốt cuộc nhân vật, mà là phân giai đoạn mà triển khai, Lỗ Tấn tiên sinh bầu thành “Như tập chư toái cẩm, hợp thành thiệp, tuy không phải to lớn, mà khi thấy trân dị, nhân cũng ngu tâm, khiến người thay đổi cách nhìn triệt để rồi.”

Này bộ tiểu thuyết để cho ta không thể thích tay chính là tác giả đối nhân vật nhập mộc tam phân khắc hoạ, mụ mụ từng dùng rất đơn giản ngôn ngữ cùng ta phân tích người Trung Quốc cùng Châu Âu người bất đồng, giống như Trung Quốc thủy mặc sơn thủy cùng người Tây Dương thể tranh sơn dầu giống nhau, người Trung Quốc chú trọng chính là ý cảnh, thần vận, phi thường hàm súc; mà Châu Âu người theo đuổi chính là nhân thể kết cấu, sắc thái phong phú cùng trình tự, thực trắng ra. Người Trung Quốc tiểu thuyết trung đối nhân vật miêu tả cũng là như thế.

《 nho lâm ngoại sử 》 ta đã xem xong đại bộ phận, cho ta ấn tượng sâu nhất chính là ba người. Đệ nhất vị là tiểu thuyết khúc dạo đầu miêu tả Chiết Giang chư ký huyện một cái trong thôn có một thiếu niên kêu vương miện, nhân gia cảnh bần hàn, hắn từ nhỏ thay người phóng ngưu, thông minh dĩnh ngộ, chăm chỉ hiếu học, hắn họa hoa sen giống như đúc, miêu tả sinh động, hơn nữa hắn đọc nhiều sách vở, tài hoa hơn người. Hắn không muốn tiếp giao bằng hữu, càng không muốn cầu lấy công danh lợi lộc. Huyện lệnh tới cửa bái phỏng, hắn tránh né không thấy, cuối cùng hắn trốn hướng trong núi quá nổi lên mai danh ẩn tích sinh hoạt.

Vị thứ hai là một cái khảo đến hơn 50 tuổi mới trúng cử tú tài phạm tiến, phạm tiến trúng cử sau điên khùng bộ dáng cùng với hắn nhạc phụ cập hương lân ở hắn trúng cử trước sau hai loại hoàn toàn bất đồng thái độ, đây là đại gia sở quen thuộc, ta nơi này muốn nói chính là phạm tiến trúng cử sau đi bái phỏng một vị tri huyện, phạm tiến sở biểu hiện ra ngoài giả nhân giả nghĩa: “Phạm tiến mới vừa nói nói, ‘ tiên mẫu tạ thế, tuân chế để tang. ’ canh tri huyện kinh hãi, vội kêu đổi đi cát phục. Củng tiến hậu đường, mang lên rượu tới.…… Tri huyện an tịch ngồi xuống, dùng đều là bạc nạm ly đũa. Phạm tiến thối trước súc sau không nâng chén đũa, tri huyện khó hiểu này cố. Tĩnh trai cười nói, ‘ thế tiên sinh nhân tuân chế, tưởng là không cần cái này ly đũa. ’ tri huyện vội kêu đổi đi. Thay đổi một cái từ ly, một đôi ngà voi đũa tới, phạm tiến lại không chịu hành động. Tĩnh trai nói, ‘ cái này đũa cũng không cần. ’ ngay sau đó thay đổi một đôi bạch nhan sắc cây trúc tới, mới vừa rồi thôi. Tri huyện nghi hoặc: ‘ hắn cư tang như thế tẫn lễ, nếu không cần huân rượu, lại là chưa từng chuẩn bị. ’ lạc hậu thấy hắn ở tổ yến trong chén nhặt một cái đại tôm bánh trôi đưa ở trong miệng, mới vừa rồi yên tâm.……” Tác giả đối phạm tiến cùng tri huyện, một cái miêu tả này động tác, một cái miêu tả này tâm lý, đem phạm tiến dối trá nhân cách trào phúng đến vô cùng nhuần nhuyễn.

Phạm tiến cùng vương miện đối lập, một cái không màng danh lợi, sớm đã nhìn thấu xong xuôi quan hiểm ác; một cái vì có thể trở nên nổi bật, khảo đến hơn 50 tuổi mới trúng cử. Chương hiển không cùng quan trường thông đồng làm bậy vương miện nhân tính tốt đẹp.

Vị thứ ba chính là ta lúc trước nghe mụ mụ giảng nghiêm giám sinh, hắn yêu tiền như mạng thần giữ của hình tượng sớm đã thật sâu khắc vào ta trong lòng. Chỉnh thiên đều ở giảng nghiêm giám sinh văn chương trung, tuy rằng một cái về “Bủn xỉn” từ cũng chưa viết, nhưng là văn chương trung lại nơi chốn cất giấu nghiêm giám sinh bủn xỉn. Hắn bệnh đến ẩm thực không tiến, nằm trên giường không dậy nổi, hơi thở thoi thóp, còn nhớ mãi không quên ngoài ruộng muốn thu lúa sớm. Nhà hắn trung mễ lạn kho lúa, trâu ngựa thành hàng, nhưng ở ngày thường thịt heo cũng luyến tiếc mua một cân. Nhất lệnh người vỗ tay tán dương đến là nghiêm giám sinh sau khi chết cảnh tượng, hắn lúc sắp chết còn bởi vì cây đèn nhiều điểm một cây bấc, mà chậm chạp không chịu tắt thở. Tuy rằng 《 Eugénie Grandet 》 trung cũng viết Grandet lúc sắp chết gắt gao nhìn chằm chằm vàng, thẳng đến trong tay nắm chặt vàng sau mới tắt thở. Nhưng là 《 nho lâm ngoại sử 》 tựa hồ càng tốt hơn, một cây bấc liền lệnh một người chậm chạp không chịu tắt thở, này loại tình huống thật khiến cho người ta kinh ngạc cảm thán. Cái này làm cho ta không thể không cảm thán 《 nho lâm ngoại sử 》 thật là một bộ châm chọc thế gian vì công danh lợi lộc mà phấn đấu quên mình người kinh điển tuyệt làm.

《 nho lâm ngoại sử 》 tuy rằng viết chính là Minh triều khoa cử, quan trường, nhưng là nó đối với đương kim xã hội vẫn có này giá trị. Xã hội ở phía trước tiến, nhưng vẫn có không ít người thờ phụng “Chủ nghĩa tôn thờ hoàng kim”, coi trọng vật chất, cả đời đều ở theo đuổi danh lợi, vì đạt được mục đích không từ thủ đoạn. Lịch sử chính là gương sáng, mà cổ điển tiểu thuyết còn lại là lịch sử ảnh thu nhỏ. Đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, ta không chỉ có vì này tả thực phong cách cùng với tinh diệu nhân vật khắc hoạ sở thuyết phục, từ tiểu thuyết trung thể hiện ra tới không màng danh lợi cao thượng tình cảm cũng thật sâu hấp dẫn ta.

Ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 giống như ở xem một bức Trung Quốc thủy mặc sơn thủy trường trục, đọc đến càng thâm nhập càng hiểu biết nó văn tự sở biểu đạt nội dung sâu sắc, dư vị kia một đoạn động tác miêu tả hoặc một đoạn đối thoại, vẫn là vô cùng ý nhị, đây đúng là Trung Quốc văn học cổ diệu dụng a!

Đọc nho lâm ngoại sử có cảm

《 nho lâm ngoại sử 》 ở tiểu học cùng sơ trung đều có tuyển đọc văn chương, nó tuy rằng không phải tứ đại danh tác, nhưng bởi vì quyển sách này công kích cổ đại phong kiến chuyên chế chế độ, vạch trần hủ bại quan trường, bởi vậy ở cổ đại thư trung vẫn là có một vị trí nhỏ.

Có lẽ là vì xông ra lúc ấy xã hội hắc ám thay đổi người, thư trung một ít nhân vật tính cách cực kỳ cực đoan, như nghiêm giám sinh bủn xỉn, phạm tiến yếu đuối. Phạm tiến trúng cử trước sau đối lập, cũng có thể nhìn ra lúc ấy quan trường không khí. Bất quá các đời lịch đại quan trường, muốn nói từ trên xuống dưới đều là nhất phái chính khí, rất khó nói sẽ tồn tại. Rốt cuộc minh quân cũng không mấy cái.

Quyển sách này viết muôn hình muôn vẻ nhân vật, trong đó tham quan ô lại có rất nhiều, nhưng cũng không thiếu tràn ngập chính nghĩa, có cao thượng phẩm cách người, như khúc dạo đầu vương miện. Vương miện xuất hiện ở trong quyển sách này thật đúng là quái dị, hắn là cái chân thật tồn tại nhân vật, thư trung hắn cùng cổ văn hắn đều là cần cù hiếu học. Bất quá ta nhất có cảm xúc vẫn là Thẩm quỳnh chi. Nàng nhạy bén hơn người, vững vàng bình tĩnh từ lúc bắt đầu thừa lên kiệu tử liền hiển lộ ra tới. Đến lúc sau một loạt sự tích làm ta nhìn ra nàng chính là quyển sách trung có đấu tranh ý thức người.

Đỗ thiếu khanh cũng là quyển sách này một cái chính diện nhân vật, nghe nói là có tác giả bóng dáng ở, hắn tồn tại thể hiện tác giả xã hội lý tưởng, có tác giả cảm nhận trung cao thượng nhân cách, Thẩm quỳnh chi ở bị hãm hại sau cũng giống hắn cầu cứu, đỗ thiếu khanh rất là thưởng thức nàng đấu tranh tinh thần, khen ngợi không dứt. Cho nên văn nhân tuy rằng tương khinh, nhưng cho nhau thưởng thức cũng không ít.

Đại đa số người đối công danh lợi lộc đều tồn tại hướng tới. Cổ đại người tự nhiên là có nguyên nhân. Khoa cử chế thịnh hành vốn chính là một phen kiếm hai lưỡi, bát cổ văn giam cầm văn nhân mặc khách xuất nhập, hoặc là thi đậu công danh, hoặc là ẩn cư, hoặc là bình bình đạm đạm, đương cái dạy học tiên sinh.

Thông qua khoa cử chế độ ra tới người, có rất lớn một đám là tham quan ô lại, hơn nữa đều có rất nhiều buồn cười lại lệnh người thất vọng buồn lòng sự tích. Cao muốn huyện tri huyện canh phụng sống sờ sờ gông đã chết một vị lão sư phu, mục đích của hắn thế nhưng là vì tỏ vẻ chính mình “Thanh liêm”, chính là, cho dù hắn như vậy không từ thủ đoạn, dân tâm khẳng định là mất đi, lại nói, hắn một năm cướp đoạt mấy ngàn lượng bạc, thật là đại đại châm chọc.

Nếu ta sinh hoạt ở cái kia thời đại, sẽ thế nào đâu? Ta có thể hay không bị bát cổ cấu tứ tưởng tẩy não? Bất quá nếu ta thật sự sinh hoạt ở lúc ấy, hẳn là sẽ không đi tiếp xúc bát cổ văn đi. Vì cái gì người thống trị nhóm cũng chưa ý thức được bát cổ văn nguy hại đâu? Khả năng mấy thứ này đối bọn họ tới nói, là lợi lớn hơn tệ, triều đình đủ loại quan lại trên dưới thông đồng, cướp đoạt dân chi. Ưu tú nhân tài dễ bị mai một, mà bá tánh tự nhiên là khổ không nói nổi.

Cho nên nói vạch trần xã hội hắc ám thư, rất được dân tâm.

Nho lâm ngoại sử cảm tưởng phạm văn

Hiển nhiên triều thành lập lúc sau, Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương liền ban bố khoa cử trúng tuyển quy tắc: Khảo thí mỗi ba năm cử hành một lần, dùng 《 Tứ thư 》, 《 Ngũ kinh 》, bát cổ văn làm khảo thí nội dung. Đêm đó, bầu trời liền xuất hiện “Quán tác phạm văn xương” kỳ quan. Theo sau, hơn một trăm ngôi sao nhỏ hướng phía đông nam hướng trụy đi.

Quán tác tượng trưng lao ngục, văn xương tượng trưng văn vận, cổ nhân lấy thiên so người, “Quán tác phạm văn xương”, dự báo văn nhân có tai, Nhưng sau đó ông trời giáng xuống một đám Tinh Quân duy trì văn vận. Vương miện không hổ là kỳ tài, nhìn chung 《 nho lâm ngoại sử 》, đích xác cùng chi tướng phù.

Khoa cử ở đời Minh đích xác nguy cơ tứ phía. Văn nhân vì tham gia khoa cử, trung tiến sĩ cập đệ, không từ thủ đoạn; hơn nữa văn nhân chỉ có viết bát cổ văn này một cái làm quan con đường, đem mặt khác xử thế chuẩn tắc xem nhẹ. Vì thế, có chút người bất mãn tại đây điều lệ chế độ, đi ra cái này tên là “Khoa cử” vòng lẩn quẩn, xuất hiện ra một đám khả năng lúc ấy bị mọi người sở hiểu lầm danh sĩ —— ngu tiến sĩ, không màng danh lợi, tiến sĩ cập đệ lại một chút không lưu luyến quan trường; đỗ thiếu khanh, thích làm việc thiện, coi trọng đạo nghĩa, đối quan nhân nhóm khịt mũi coi thường; phượng bốn lão cha, làm người hành hiệp trượng nghĩa…… Người như vậy chỗ nào cũng có.

Tuy rằng như thế, nhưng có chút người đối bọn họ cũng không lý giải, đặc biệt là đỗ thiếu khanh, hắn từng bị Cao đại nhân phê phán vì “Đỗ gia đệ nhất bại gia tử”, “Chuyên cùng hòa thượng, đạo sĩ, thợ thủ công, ăn mày này đó hạ đẳng người lui tới, không có một cái đứng đắn bằng hữu” thậm chí liền đỗ thiếu khanh phụ thân như vậy yêu dân như con thái thú, cũng ở trong miệng hắn thay đổi mùi vị: “Ngốc tử”, “Không biết tôn trọng cấp trên, một lòng chỉ nghĩ lấy lòng bá tánh, ‘ đôn hiếu đễ, khuyên tang nông ’ linh tinh cổ văn lời nói rỗng tuếch lời khách sáo thường xuyên treo ở bên miệng thượng, chọc đến cấp trên không cao hứng, quan cũng ném.” Vì cái gì đỗ thiếu khanh làm Cao đại nhân như thế khinh thường? Nguyên nhân cũng là hắn chính miệng nói: “Đỗ thiếu khanh nếu có thực học, liền nên trúng cử làm quan, chinh tích tính cái gì chính đạo?” Đối, nguyên nhân vẫn là khoa cử! Trúng cử, thậm chí tiến sĩ cập đệ, mới có thể quang tông diệu tổ, mới có thể trở nên nổi bật, đây mới là lúc ấy dân chúng phổ biến cái nhìn, thư trung liền có chứng cứ: Mã tiên sinh báo cho khuông siêu nhân “Muốn lấy cử nghiệp là chủ” “Nhân sinh trên đời, chỉ có cử nghiệp có thể xuất đầu, không có cử nghiệp, liền chẳng làm nên trò trống gì”; lỗ biên tu giáo dục nữ nhi “Nếu là bát cổ văn không tốt, không có nói cứu, mặc kệ ngươi làm thứ gì, lại hảo cũng đều là dã hồ thiền, tà môn ma đạo!” Cho nên, theo sau nên tài nữ đánh giá cừ Công Tôn “Lầm ta cả đời” cũng chẳng có gì lạ. Khoa cử đối ngay lúc đó người thật sự rất quan trọng, “Chu tiến đảo Long Môn”, “Phạm tiến trúng cử” chính là thực tốt chứng minh.

Nếu khoa cử đối ngay lúc đó người như thế quan trọng, như vậy, chúng ta chỉ cần phân tích một chút khoa cử, là có thể biết nên thời gian đoạn lịch sử trào lưu. Khoa cử đối ngoại ở nguy hại khúc dạo đầu liền nhắc tới, như vậy khoa cử tự thân có hay không tật xấu đâu? Đáp án là khẳng định. Phê phạm tiến bài thi chu tiến ở trong sách một đoạn lời nói: “Nguyên lai hắn văn tự đến xem trọng mấy lần mới có thể biết trong đó diệu dụng, có thể thấy được trên đời hồ đồ giám khảo, không biết khuất nhiều ít anh tài!” Đánh giá nhất châm kiến huyết, đầy đủ mà vạch trần khoa cử tự thân hắc ám mặt. Trúng cử có thể trở nên nổi bật, như vậy còn có khác phương pháp sao? Thư thượng có một đoạn thú vị đối thoại: Cảnh giang lan nói: “Các ngươi theo như lời thi khoa cử trung tiến sĩ, là vì danh, vẫn là vì lợi đâu?” Mọi người đều nói: “Là vì danh.” Cảnh giang lan nói: “Triệu gia tuy rằng không có trung tiến sĩ, nhưng bên ngoài thơ tuyển trên có khắc tên của hắn, hành biến thiên hạ, chỉ sợ so tiến sĩ thanh danh lớn hơn rất nhiều đâu!” Mọi người đều cười. Đọc được nơi này, ta cũng cười.

Mặc kệ từ tùy đến thanh sống hơn hai ngàn năm lão thọ tinh —— khoa cử, đối cổ nhân có bao nhiêu sâu nặng nguy hại, kia cũng đều đã trở thành lịch sử. Nhưng là, lấy đồng vì kính, nhưng chính y quan; lấy sử vì kính, cũng biết hưng thế; lấy nhân vi kính, nhưng minh được mất. Hy vọng hiện tại tố chất giáo dục có thể sớm chút hoàn thành, này đã có thể trợ giúp các học sinh thoát ly học tập khổ hải, cũng có thể trợ giúp quốc gia bồi dưỡng thời đại lương đống!

Ngồi ở án thư bên, mở ra thanh tú 《 nho lâm ngoại sử 》, mặc cho thư hương tràn đầy toàn bộ sân. Thư hương bạn ta suy nghĩ,, nhẹ nhàng mà, tự do mà bay lượn, hiệt một đóa tri thức mây tía, chặt chẽ mà dán ở trong tim. 《 nho lâm ngoại sử 》, thật sự cho ta rất nhiều, rất nhiều.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc

Công danh phú quý không có bằng chứng theo, hao hết cảm xúc, tổng đem lưu quang lầm. Rượu đục tam ly say mê đi, dòng nước hoa tàn biết nơi nào. Đây là 《 nho lâm ngoại sử 》 mở đầu vài câu. Có thể nói, đây cũng là chỉnh quyển sách linh hồn nơi.

Những lời này tuy rằng đã là lời lẽ tầm thường, nhưng chân chính có thể minh bạch người lại có mấy cái học mà ưu tắc sĩ, đúng là những lời này hại một đám lại một đám người đọc sách. Bọn họ đem đọc sách trở thành nước cờ đầu thư trung tự hữu hoàng kim ốc, thư trung đều có viên như ý, thư trung đều có mỹ kiều nương. Vì tiền tài, vì tài phú, bọn họ có thể mất ăn mất ngủ mà đọc sách, có thể từ tóc đen tóc trái đào khảo đến tóc trắng xoá: 80 tuổi mới trúng Trạng Nguyên lương hạo, hoa râm râu vẫn là tiểu hữu chu tiến, khảo vài thập niên một sớm trung bảng, vui mừng điên rồi phạm tiến nho trong rừng vì công danh lợi lộc, tiêu đến người tiều tụy, y đái tiệm khoan chung bất hối làm sao ngăn này mấy cái Lỗ Tấn tiên sinh xưng phong kiến lễ giáo vì ăn người lễ giáo, như vậy xưng phong kiến khoa cử chế độ làm hại người chế độ cũng không quá.

Đọc sách, kỳ thật cường điệu chính là một cái dài dòng ham học hỏi quá trình. Vương quốc duy nói được thực hảo, đọc sách chia làm ba cái cảnh giới: Đêm qua gió tây điêu bích thụ, độc thượng tây lâu, vọng tẫn thiên nhai lộ đây là lập chí. Y đái tiệm khoan chung bất hối, vi y tiêu đắc nhân tiều tụy đây là phấn đấu. Giữa chúng sinh tìm người trăm vạn lần, bỗng nhiên quay đầu, người kia lại ở dưới ngọn đèn chập chờn đây mới là cuối cùng thành công. Mà nho trong rừng những cái đó một lòng chỉ vì công danh giả, bước đầu tiên lập chí, liền đi nhầm. Theo ý ta tới, đọc sách chính là người đang không ngừng hấp thu tinh thần lương thực quá trình. Trong đó mấu chốt nhất ở chỗ hấp thu, sau đó lại chuyển hóa vì tự thân lực lượng. Này cùng một ngày tam cơm công hiệu là nhất trí: Ăn cơm, hấp thu dinh dưỡng, lại xúc tiến tự thân sinh trưởng. Chỉ tiếc, nho trong rừng nào đó các học sinh chỉ chú trọng thực, tức mấy chục năm như một ngày mà đọc sách, lại bỏ qua hấp thu. Đọc sách đối bọn họ tới nói, chỉ là một cái gõ khai vinh hoa phú quý chi môn công cụ. Một khi tới mục đích, cái này công cụ cũng liền không hề giá trị. Những người này, cho dù đọc cả đời thư, cũng sẽ không có nửa điểm tri thức hấp thu chuyển hóa thành tự thân lực lượng. Này đó thư, trừ bỏ tạo thành bọn họ dinh dưỡng bất lương, không còn dùng cho việc khác.

Đương nhiên, thế nhân đều say ta độc tỉnh, cử thế vẩn đục ta độc thanh người ở nho trong rừng cũng không phải không có. Vương miện chính là trong đó một cái. Hắn từ nhỏ liền nguyên nhân chính là gia cảnh bần hàn mà làm lân người phóng ngưu. Ở ngưu bối thượng, hắn như cũ đọc nhiều sách vở, càng tự học trở thành họa không cốt hoa cỏ danh bút. Từ nay về sau, hạ đến bình dân bá tánh, thượng đến tri huyện tài chủ đều tới tác họa. Nhưng vương miện tính tình không giống nhau, không cầu quan tước. Triều đình hành văn đến Chiết Giang chính tư, muốn tìm vương miện ra tới làm quan, hắn lại ẩn cư ở Hội Kê sơn. Hậu nhân nhắc tới vương miện khi, thường thường xưng này vì vương tòng quân. Nhưng vương miện có từng đã làm một ngày giác quan ở công danh trước mặt, tâm như nước lặng, không dao động, cũng chỉ có vương miện này đó nho trong rừng phượng mao lân giác.

Mấy trăm năm sau hôm nay, nâng lên 《 nho lâm ngoại sử 》 tinh tế phẩm đọc. Khi thì vì lúc ấy kẻ sĩ nhân vật nổi tiếng tục tằng buồn cười mà thở dài, khi thì lại vì tham quan ô lại đê tiện đáng ghê tởm mà phẫn nộ. Ngô kính tử lấy này hài hước khôi hài ngôn ngữ, đem xã hội phong kiến khoa cử chế độ hủ bại hắc ám mặt khắc hoạ nhập mộc tam phân. Khó trách hậu nhân có thận chớ đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, đọc thế nhưng nãi giác nhật dụng thù tạc chi gian, vô hướng mà phi 《 nho lâm ngoại sử 》 chi than.

Ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này, ta rất là thích. 《 nho lâm ngoại sử 》 là một quyển hảo thư, là một quyển đáng giá tinh tế phẩm vị thư, ta không thể không kinh ngạc cảm thán tác giả xảo đoạt thiên công, tác giả viết làm thủ pháp, những cái đó sinh động nhân vật, khiến người tỉnh ngộ chuyện xưa, thích quyển sách này nguyên nhân có rất nhiều! Ta tới cùng đại gia nhất nhất giới thiệu một chút ta thích quyển sách này lý do đi!

《 nho lâm ngoại sử 》 là Trung Quốc tứ đại châm chọc tiểu thuyết chi nhất, ta sở dĩ thích quyển sách này vẫn là duyên với nó cho người một loại chân thật cảm giác, ở 《 nho lâm ngoại sử 》 đông đảo nhân vật phần lớn có chân nhân chuyện thật bóng dáng. Nhưng là tác giả rồi lại xảo diệu đem chuyện xưa đẩy hướng về phía tiền triều, tránh đi thống chế giả tàn khốc văn tự ngục, đây là rất có dũng khí. Hơn nữa đối với quyển sách này chủ đề nhàn trai lão nhân 《 nho lâm ngoại sử tự 》 lại giảng phi thường rõ ràng: “Này thư lấy công danh phú quý vì một thiên chi cốt. Có tâm diễm công danh phú quý mà mị người hạ nhân giả; có cậy vào công danh phú quý mà kiêu người nháo người giả; có mượn cớ vô tình công danh phú quý tự cho là cao bị người nhìn thấu nhạo báng giả; nãi chung lấy khước từ công danh phú quý, đánh giá tầng cao nhất vì trụ cột vững vàng.” Toàn thư đúng là lấy phản đối khoa cử cùng công danh phú quý vì trung tâm công kích ngay lúc đó quan liêu chế độ, nhân luân quan hệ cùng với toàn bộ xã hội tục lệ, đây là nó độc đáo lượng điểm.

Còn có quyển sách này trung tác giả sáng tác ý đồ, nhân vật hình tượng đều là rõ ràng, tác giả tán dương cái gì phản đối cái gì đều dùng tác phẩm trung nhân vật ngôn ngữ nhất nhất nói ra tới, một chút cũng không làm ra vẻ. Bởi vì tác giả không thích làm quan cho nên ở lần đầu tiên “Tiết tử” liền viết vương miện mẫu thân lúc sắp chết khuyên bảo nhi tử nói: “Làm quan sợ không phải vinh tông diệu tổ! Ta thấy này đó làm quan đều không được có cái gì hảo xong việc; huống ngươi tính tình cao ngạo nếu làm ra họa tới phản vì không đẹp, con ta nhưng nghe ta di ngôn, tương lai muốn cưới vợ sinh con, thủ ta phần mộ, không cần đi ra ngoài làm quan ta đã chết khẩu mắt cũng bế.” Mà khuông siêu nhân phụ thân lúc sắp chết cũng có cùng loại di ngôn: “Công danh rốt cuộc là vật ngoài thân, đức hạnh là quan trọng.” Này đó đều thể hiện ra tác giả bằng phẳng.

Về quyển sách này ý nghĩa chính là thông qua từng cái tiểu chuyện xưa giảng thuật ra tới: Tỷ như vương miện bỏ quan ẩn cư, khuông siêu nhân ruồng bỏ di huấn hỗn quan trường, chu tiến đối với con đường làm quan yêu sâu sắc, phạm tiến trúng cử từ từ. Ta tương đối bội phục vương miện thân ở dụ hoặc khi biểu hiện ra ngoài kiên định. Phỉ nhổ khuông siêu nhân, chu tiến, phạm tiến đám người không biết liêm sỉ.

Vương miện là cái nông dân xuất thân phóng ngưu oa, hắn bằng vào thông minh hiếu học, không chỉ có tinh thông kinh, sử, tử, tập, còn tự học được đến họa hoa sen tuyệt chiêu, nhưng là chưa từng có rảo bước tiến lên khoa cử quỹ đạo, cũng không bị công danh phú quý sở liên lụy, bằng vào chính mình tri thức cùng kỹ năng hiếu kính mẫu thân tay làm hàm nhai, đương hắn biết được triều đình muốn hắn ra tới làm quan khi, hắn lại suốt đêm chạy trốn tới Hội Kê sơn ẩn cư. Bởi vì hắn biết bất luận cái gì một người, vô luận là cái gì xuất thân, một khi thân đăng quan chức liền thân bất do kỷ. Không thể có chính mình tư tưởng cùng hoạt động, chỉ có thể làm một người không có linh hồn nô tài. Hắn cuối cùng thành một cái lỗi lạc tiêu sái người.

Khuông siêu nhân là một cái đôn hậu giản dị nghèo khổ hài tử xuất thân, bởi vì đối với con đường làm quan theo đuổi ruồng bỏ phụ thân di huấn, một lòng ham công danh không màng đức hạnh biến thành một cái độc ác lương bạc nịnh nọt thống chế giả tay đấm, cả đời thống khổ không có người dạng. Hơn 60 tuổi chu tiến, bởi vì chưa từng tiến học không thể không khúm núm, chịu đựng tân tiến học mai ba pha công cười nhạo, còn thế tiền triều tân trung vương cử nhân quét một buổi sáng rác rưởi, đến sau lại liền giáo quán chức vị cũng cấp ném, chỉ phải cấp thương nhân ghi sổ, còn khóc chết đi sống lại cuối cùng thương nhân cho hắn quyên cái giám sinh, hắn thế nhưng không có tôn nghiêm bò đến trên mặt đất cho bọn hắn dập đầu nói bọn họ là ở cha mẹ ruột làm trâu làm ngựa cũng muốn báo đáp. Phải biết rằng khi đó thương nhân địa vị kiểu gì thấp hèn mà chu tiến không màng tất cả lại khen tặng bọn họ là cỡ nào buồn cười. Còn có phạm tiến, hắn là liền khảo hơn hai mươi thứ đều không trúng lão đồng sinh, sau lại rốt cuộc thượng bảng, yết bảng ngày đó trong nhà liền mễ cũng chưa liền ôm chính đẻ trứng gà mái đến tập đi lên bán, đương hắn biết trúng cử sau vỗ tay cười to vui mừng điên rồi, thẳng đến ăn cha vợ hồ đồ tể cái tát mới thanh tỉnh lại, sau lại bình bước lên trời, còn có rất nhiều người tới nịnh hót hắn, trong nháy mắt phòng ốc ruộng đất, nô bộc nha hoàn cái gì đều có.

Nơi này rất nhiều chuyện xưa giảng thuật Thanh triều khoa cử chế độ hủ bại, bát cổ văn khảo thí tệ đoan chồng chất, có thể thỉnh người thay thế khảo thí, có thể đút lót, có thể mạo danh thay thế, thư trung cũng có như vậy miêu tả. Đương an đông hướng thăng vì An Khánh tri phủ sau, hắn đến sát viện đi khảo sát đồng sinh khi, nhìn đến những cái đó đồng sinh có viết thay, có truyền bài thi, có ném giấy đoàn, ném gạch, làm mặt quỷ, không từ bất cứ việc xấu nào, thậm chí còn có một cái đồng sinh, mượn giả đi ra ngoài phương tiện cơ hội, đi đến tường đất căn trước, thế nhưng đem tường đất đào cái động, duỗi tay muốn tới bên ngoài đi tiếp văn chương. Hoàn cảnh như vậy có thể ra cái dạng gì nhân tài quan lại, làm sao có thể sử thanh chính phủ thiên thu vạn đại đâu, nơi này thể hiện ra thanh diệt vong thực chất lỗ hổng.

Tại đây quyển sách trung tác giả dưới ngòi bút nhân vật vô luận là hiếu tử vẫn là nghịch tử, vô luận là thăng quan giả vẫn là bãi quan giả, vô luận là hàn lâm học sĩ vẫn là hầu đọc, đều viết đến hình tượng rất thật, xấu đẹp có thể thấy được. Quyển sách này ngôn ngữ cũng là rất có nghệ thuật, thường xuyên dăm ba câu liền khiến người vật “Lộ rõ chân tướng”. Không có nghệ thuật ngôn ngữ liền không phải văn học, văn học hẳn là ngôn ngữ nghệ thuật bảo tháp. Nó bất luận cái gì bộ vị đều ứng lập loè ngôn ngữ nghệ thuật ánh sáng, 《 nho ngoài rừng truyện 》 hoàn toàn đạt tới này một tiêu chuẩn. Quyển sách này nghệ thuật kết cấu thực sáng tạo độc đáo, không có xỏ xuyên qua trước sau sự kiện, không có xỏ xuyên qua trước sau nhân vật, nhưng là lại có xỏ xuyên qua trước sau tư tưởng. Dụng công danh phú quý dẫn ra bất đồng các loại nhân vật, dùng để phủ định khi đó khoa cử chế độ xã hội, hơn nữa phê phán triều đình.

《 nho lâm ngoại sử 》 không chỉ có có phong phú khắc sâu tư tưởng, còn có trác tuyệt độc đáo nghệ thuật phong cách, thông thiên xỏ xuyên qua “Châm chọc” nghệ thuật kỹ xảo, nó châm chọc nghệ thuật cơ hồ đạt tới siêu cập cổ nhân, hậu vô lai giả nông nỗi. Cho nên ta càng thêm thích quyển sách này, nó ngôn ngữ nghệ thuật, văn học nghệ thuật đều là có thể nói nhất lưu. Tin tưởng này bổn văn học kinh điển sẽ vẫn luôn truyền thừa đi xuống!

《 nho lâm ngoại sử 》 cảm tưởng

《 nho lâm ngoại sử 》

Đem bổn văn word hồ sơ download đến máy tính, phương tiện cất chứa cùng đóng dấu

Đề cử độ:

Điểm đánh xuống tái hồ sơ

Tìm tòi hồ sơ