Đương nghiêm túc xem xong một bộ tác phẩm sau, tin tưởng đại gia thu hoạch khẳng định không ít đi, là thời điểm viết một thiên cảm tưởng hảo hảo ký lục một chút. Như thế nào mới có thể viết ra một thiên làm người động dung cảm tưởng văn chương đâu? Phía dưới là ta cho đại gia sửa sang lại cảm tưởng phạm văn, hoan nghênh đại gia đọc chia sẻ tham khảo, hy vọng đối đại gia có thể có điều trợ giúp.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng 10 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 50 cái tự thiên một
《 y tác ngụ ngôn 》 là ta gần nhất thưởng thức tác phẩm, đây là ta lần đầu tiên nhìn đến số lượng như thế chi khổng lồ ngụ ngôn tập, nói thực ra, một bên đọc xuống dưới, trong đầu luôn là hiện lên chuyện xưa đoạn ngắn, ta vẫn luôn có loại như lọt vào trong sương mù cảm giác. Tựa như vừa mới tiếp xúc băng tâm nãi nãi 《 đầy sao · xuân thủy 》 khi. Dùng này từng cái ngắn nhỏ thơ ca sử chúng ta lâm vào suy nghĩ sâu xa. Băng tâm nãi nãi dùng hắn cả đời đề xướng tình thương của mẹ, mà y tác, hắn ngụ ngôn càng nhiều mà miêu tả làm người xử sự, khiến người tỉnh ngộ. Đa số lấy động vật hoặc là quỷ thần làm nhân vật chính chuyện xưa, tại đây trong đó, ngươi lại hay không thấy được cái bóng của ngươi?
Từ 《 y tác ngụ ngôn 》 trung, chúng ta có thể rõ ràng mà nhìn ra, lúc ấy niên đại cái kia đặc tính: Khi đó mọi người như cũ cho rằng người là bị thượng đế sáng chế, tuy rằng triển lộ mọi người tư tưởng khuyết thiếu, nhưng cũng vì này bộ thư tăng thêm vài phần thần bí cùng lực hấp dẫn, làm người đọc ở bị dẫn vào thâm thúy tư tưởng đồng thời, cũng mang đến vài phần hảo tâm tình.
Nguyên nhân chính là vì đủ loại nguyên nhân, sử ta tưởng càng thâm nhập mà hiểu biết y tác người này.
Hắn từng là Satsuma tư đảo nhã đức mông gia nô lệ, từng bị bán trao tay nhiều lần, nhưng nhân tri thức uyên bác, thông minh hơn người, cuối cùng đạt được tự do. Tự do sau, y tác bắt đầu hoàn du thế giới, vì mọi người giảng thuật hắn ngụ ngôn chuyện xưa, thâm chịu cổ người Hy Lạp dân yêu thích. Y tác thơ ấu kỳ là một cái người câm, chỉ có thể phát ra kỳ quái thanh âm, dùng thủ thế biểu đạt hắn ý tứ; hơn nữa hắn lớn lên lại lùn lại xấu, hàng xóm đều cho rằng hắn là người điên. Nhưng là hắn mẫu thân phi thường yêu hắn, thường xuyên kể chuyện xưa cho hắn nghe; hắn cữu cữu hận cái này lại lùn lại xấu cháu ngoại, thường thường cưỡng bách hắn ở ngoài ruộng làm nhất gian khổ công tác. Mẫu thân qua đời sau, y tác đi theo từng chăm sóc quá hắn lão nhân, rời nhà đến các nơi đi dạo chơi, bởi vậy học được rất nhiều chuyện xưa. Từ này đó chúng ta có thể thấy được, y tác kỳ thật là một cái nhiều tai nạn người, hắn có một cái bi thảm thơ ấu — tựa hồ sở hữu có làm người đều phải trải qua một phần tra tấn.
Kỳ thật rất nhiều người đều chỉ có thấy danh nhân quang huy bề ngoài, tự cho là những cái đó lập loè ở màn huỳnh quang thượng nhân vật không gì làm không được, trong lòng đối bọn họ sinh ra một loại nhìn lên cảm, nhưng lại quên mất danh nhân cũng là người, bọn họ cũng trải qua quá cái kia vô tri niên đại, cái kia thanh thiếu ngây thơ thời kỳ. Giống như chúng ta giống nhau, từng điểm từng điểm mà từ một cái nhỏ bé bút hoa đến một cái “Viết hoa người”. Khó khăn cùng suy sụp là chúng ta trong cuộc đời sở vô pháp tránh cho đồ vật, nguyên nhân chính là vì có bọn họ, mới luyện liền từng cái kiên cường linh hồn. Người, là không có khả năng nhảy lên tính trưởng thành. Chính như Quách Mạt Nhược theo như lời giống nhau —— một người luôn là có chút nghịch tao ngộ mới hảo, bằng không là sẽ bất tri bất giác mà tinh thần sa sút đi xuống, người chỉ sợ chính mình đảo, người khác mắng không ngã. Khế khoa phu cũng từng nói qua “Khó khăn cùng tra tấn đối với người tới nói, là một phen đánh hướng bán thành phẩm chùy, xoá sạch hẳn là yếu ớt mạt sắt, rèn thành sẽ là sắc bén cương đao.” Chúng ta ở khó khăn trung trưởng thành, cũng chỉ có khó khăn cũng mới có thể trợ chúng ta lịch luyện.
Ta nhớ rõ có như vậy một cái chuyện xưa: Một cái nam hài bởi vì đồng bạn khiêu khích mà đi bò nhai, nhưng hắn bẩm sinh tính không đủ, đến một nửa khi tưởng hạ lại không thể đi xuống, lúc này phụ thân hắn xuất hiện nói cho hắn, không cần nghĩ xa ở phía trước mục tiêu, mà muốn mắt với hiện tại. Ta sau khi xem xong phi thường có cảm xúc, y tác là cái bất hạnh hài tử, nhưng hắn lại truyền xuống trứ danh 《 y tác ngụ ngôn 》, vận mệnh bi thảm cũng không thể trở thành ngươi không nên thân lấy cớ, đao cũng chỉ có ở muôn vàn mài giũa trung mới có thể bày ra ra mũi nhọn, mà linh hồn cũng chỉ có ở tận tâm tận lực trung mới có thể trán ra quang mang. Cho nên thỉnh không cần oán trách chính mình vô dụng, bởi vì, ngươi không phải trên đời này nhất vô dụng người, chỉ cần nỗ lực, kỳ thật trên đời thật sự không tồn tại cái gì không có khả năng.
Einstein, hắn trí tuệ cùng thành tựu là chúng ta mọi người đều biết, nhưng hắn tiểu học thành tích lại là thảm không nỡ nhìn, cho đến hắn sau nhiên hoàn toàn tỉnh ngộ mới sáng tạo như vậy nhiều kỳ tích, hắn nổi tiếng nhất một câu đó là thiên tài là 1% thiên phú thêm 99% nỗ lực.
Ta vẫn luôn đều như vậy tin tưởng, cái gọi là vĩ nhân, cũng không phải đơn thuần có thâm thúy tư tưởng, lý luận suông từ từ chuyện lạ, càng quan trọng là có một phần kiên cường, tự mình tâm, không bị nhân sinh trên đường “Sơn” sở áp đảo, tự tin đối mặt hết thảy, cái loại này bám riết không tha tâm tư so học thức càng đáng giá chúng ta kính ngưỡng.
Không cần cho rằng “Sơn” liền ý nghĩa hắc ám, quang liền ở phía trước, chỉ cần ngươi nguyện ý, hắn liền sẽ xuất hiện, ánh mặt trời liền ở trên trời, chỉ cần ngươi nguyện ý, giương mắt là có thể nhìn đến.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng 10 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 50 cái tự thiên nhị
Hôm nay, ta đọc 《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này.
Vĩ đại nhà tư tưởng kỷ đức từng nói qua: “Cái gọi là thiên cổ bất hủ tác phẩm nghệ thuật, này đặc điểm liền ở chỗ vô luận thời thượng như thế nào thay đổi, nó luôn là có biện pháp thỏa mãn bất luận cái gì thời thượng bất luận kẻ nào.”
Y tác viết đến chuyện xưa diệu ngữ liên châu, cơ trí hài hước, thập phần hấp dẫn chúng ta. Chúng ta có thể thông qua chuyện xưa, đạt được điều bổ ích. Thật có thể nói là một công đôi việc.
Làm ta ấn tượng sâu nhất chính là 《 hai cái tiều phu 》 áng văn chương này. Chủ yếu viết có một vị tiều phu trong nhà có một vị tuổi già nhiều bệnh lão mẫu thân. Có một lần, hắn ở qua sông thời điểm, rìu lọt vào trong sông. Hắn thập phần thương tâm. Một vị thần tiên hỏi hắn làm sao vậy? Tiều phu liền đem sự tình ngọn nguồn nói cho thần tiên. Thần tiên trước cầm một phen kim, lại cầm một phen bạc, cuối cùng cầm một phen thiết rìu cấp tiều phu. Tiều phu nói kia đem thiết rìu là của hắn, mà mặt khác một vị cầm một phen kim cùng bạc rìu tiều phu cuối cùng lọt vào trong sông.
Câu chuyện này nói cho chúng ta biết, gieo nhân nào, gặt quả ấy, lòng tham người tổng hội bồi thượng sinh mệnh đại giới, thành thật thiện lương người tổng hội quá thượng hảo nhật tử.
Ta thích quyển sách này, nó dạy cho ta rất nhiều đạo lý.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng 10 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 50 cái tự thiên tam
Ở 《 y tác ngụ ngôn 》 trung, cơ hồ mỗi một cái chuyện xưa đều nơi phát ra với sinh hoạt, đại bộ phận lấy động vật vì chủ nhân công, cực nhỏ bộ phận lấy thần hoặc người làm chủ nhân công. Các chuyện xưa đều giàu có triết lý, nguyên với sinh hoạt lại cao hơn sinh hoạt. Ở rất nhiều ngụ ngôn trung, ta thích nhất ngụ ngôn là 《 sư tử cùng hồ ly 》.
Này tắc ngụ ngôn nội dung là: Hồ ly châm biếm mẫu sư tử mỗi thai chỉ sinh một tử, mẫu sư tử trả lời nói: Nhưng mà là sư tử! Câu chuyện này tuy rằng không dài, nhưng nó gợi ý lại không nhỏ. Nó làm ta hiểu được, sự vật không ở nhiều, mà ở với tinh. Nói cách khác, tốt đẹp sự vật ở chất mà không ở lượng.
Nhớ rõ học tiểu học khi, có một lần, lão sư bố trí hạng nhất tác nghiệp, yêu cầu đem ngữ văn thư đệ nhất đơn nguyên chữ lạ một cái sao hai lần. Về đến nhà, ta liền mở ra tác nghiệp, bằng mau tốc độ thành thạo mà sao xong rồi. Sao xong sau, cảm thấy đệ nhất đơn nguyên chữ lạ còn tương đối thiếu, liền tự chủ trương lại đem đệ nhị chữ lạ sao xong rồi. Khép lại sách bài tập, ta liền vui rạo rực mà chờ ngày hôm sau giao đi lên sau lão sư cho ta khen ngợi. Mà khi sách bài tập lại lần nữa phát xuống dưới, ta vở bị lão sư dùng hồng bút viết nói: Viết đến không nghiêm túc!, nhìn này mấy cái hồng tự lòng ta liền rất không phục: Hừ, nhiều viết một chút còn muốn chịu phê bình, có ý tứ gì sao!
Hiện tại, ta hiểu được. Tựa như kia thứ nhất ngụ ngôn hồ ly với sư tử giống nhau, liền tính hồ ly một thai sinh năm sáu cái, nhưng nhìn một đầu sư tử, còn không làm theo đều đến cúi đầu khom lưng, tất cung tất kính. Học tập cũng là giống nhau, nếu chỉ là mù quáng mà vì hoàn thành tác nghiệp mà hoàn thành tác nghiệp, thất thần học tập, học như vậy nhiều kết quả là vẫn là không thu hoạch được gì.
Ta cho rằng, học tập không ở với học khoa nhiều ít, tỷ như học hội họa, học vũ đạo, học đàn violon, nếu ngươi cái gì đều học, mà cái gì đều phù với mặt ngoài, không thâm nhập đi xuống, còn có ích lợi gì đâu? Mà nếu tinh với một môn, ở một môn thượng hạ công phu, ở hoàn toàn nắm giữ một môn sau lại học một khác môn, cũng chưa chắc không thể. Hoặc là, liền chuyên với một môn. Tỷ như chỉ nghiên cứu toán học, đương một người toán học gia; chỉ nghiên cứu âm nhạc, đương một người âm nhạc gia; hoặc chỉ hiện liền khoa học, đương một người nhà khoa học. Làm bất luận cái gì một sự kiện đều thâm nhập đi xuống, bỏ công sẽ có thành quả.
Về sau, vô luận học nào một môn học, ta đều phải thâm nhập mà đi học, mà không chỉ là học một ít nông cạn đồ vật. Như vậy mới tính chân chính nắm giữ môn này tri thức. Đương nhiên, kia bổn 《 y tác ngụ ngôn 》 ta nhất định sẽ hảo hảo mà trân quý, nó đem sử ta cả đời được lợi.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng 10 tự y tác ngụ ngôn cảm tưởng 50 cái tự thiên bốn
Truyền thuyết y tác là cổ Hy Lạp một cái người giàu có nô lệ, sinh hoạt ở công nguyên trước sáu thế kỷ. Hắn tri thức uyên bác, thông minh cơ trí, là cái biên ngụ ngôn chuyện xưa năng thủ, hắn ở mỗi tắc ngụ ngôn cuối cùng, phần lớn dùng một câu sâu sắc nói chỉ ra chuyện xưa ngụ ý tới châm chọc ngay lúc đó một ít người; bởi vì lúc ấy thân phận của hắn hèn mọn, không có quyền lợi, cho nên ở ngụ ngôn chuyện xưa trung nhân vật phần lớn đều là chúng ta quen thuộc động vật.
Y tác biên chuyện xưa có rất nhiều, tỷ như 《 quy thỏ thi chạy 》, 《 tam đầu ngưu cùng sư tử 》, 《 nông phu cùng xà 》…… Tại đây bên trong cho ta ấn tượng sâu nhất chính là 《 nông phu cùng xà 》 chuyện xưa, câu chuyện này chủ yếu giảng chính là một cái nông phu ở một cái rét lạnh mùa đông thấy một con rắn, liền đem nó đặt ở ngực thượng, qua thật dài thời gian, cái kia xà dần dần thức tỉnh lại đây, đột nhiên đối nông phu cắn một ngụm, nông phu chạy nhanh đem xà ném xuống đất đem nó dẫm chết; chính là lúc này, xà độc đã lan tràn tới rồi hắn trái tim, trước mắt một trận mơ hồ lúc sau, nông phu đã chết.
Câu chuyện này nói cho chúng ta bị người khác ân huệ nhất định phải báo đáp, mà không thể lấy oán trả ơn.
Nói đến 《 nông phu cùng xà 》, ta liền nhớ tới khi còn nhỏ, mụ mụ thường thường cho ta giảng cái kia chuyện xưa: Từ trước có một người trượt chân rơi xuống nước, bị một con phi thường xinh đẹp lộc cứu lên, chính là người kia lại bán đứng kia chỉ cứu hắn lộc. Lúc ấy ta còn rất nhỏ nghe không hiểu, lớn lên về sau, ta rốt cuộc minh bạch trong đó hàm nghĩa. Mụ mụ từ nhỏ liền cho ta giảng câu chuyện này là muốn cho ta từ nhỏ liền phải đối người khác tri ân báo đáp, không thể lấy oán trả ơn.
Đọc 《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này, nó làm ta đã biết làm người hẳn là chính trực, dũng cảm, phải có đồng tình tâm, càng muốn hoài một viên chân thành tâm đi trợ giúp người khác, hồi báo người khác. Nếu một người có thể thường xuyên đi trợ giúp người khác, người khác cũng sẽ tìm cơ hội đi hồi báo hắn. Một đời người không có khả năng thuận buồm xuôi gió, tổng hội có một ít nhấp nhô gập ghềnh, cho nên, chúng ta hẳn là nhiều làm thiện, thiếu làm ác. Trả giá sẽ có hồi báo, nhưng là hiện tại có một ít người không nghĩ trả giá, chỉ nghĩ người khác tới trợ giúp. Tỷ như nói trên đường cái một ít khất cái, có người rõ ràng có tự gánh vác năng lực, nhưng bọn hắn chính là không nghĩ khổ, đến nỗi với một ít không có tự gánh vác năng lực người không chiếm được trợ giúp.
Quyển sách này có rất lớn giáo dục ý nghĩa, ta sẽ đem này bổn 《 y tác ngụ ngôn 》 hảo hảo mà trân quý lên.
