Mới nhất hảo từ trích sao (9 thiên )

Ở thông thường học tập, công tác, trong sinh hoạt, khẳng định đối các loại phạm văn đều rất quen thuộc đi. Đại gia muốn biết thế nào mới có thể viết một thiên tương đối chất lượng tốt phạm văn sao? Kế tiếp tiểu biên liền cho đại gia giới thiệu một chút ưu tú phạm văn nên viết như thế nào, chúng ta cùng nhau tới nhìn một cái đi.

Hảo từ trích sao thiên một

2, sinh hoạt là một bài hát, ngâm xướng nhân sinh tiết tấu cùng giai điệu; sinh hoạt là một cái lộ, kéo dài nhân sinh dấu chân cùng hy vọng; sinh hoạt là một chén rượu, chứa đầy nhân sinh tinh khiết cùng ưu sầu; sinh hoạt là một đoàn ma, đan xen nhân sinh phiền não cùng vui sướng; sinh hoạt là một bức họa, miêu tả nhân sinh trải qua hồng lục lam; sinh hoạt là một đoàn hỏa, thiêu đốt nhân sinh khát khao cùng mộng tưởng.

3, khai thác giả tự mở ra một con đường, bảo thủ giả bảo thủ, thăm dò giả dũng phàn cao phong, chấp nhất giả dũng cảm tiến tới.

4, vận may động giả kiện, hảo người suy tư trí, hảo trợ người giả nhạc, hảo đọc sách giả bác, hảo du lịch giả duyệt, hảo người theo đuổi thành.

5, đi đường không chỉ có ở chỗ nhanh chậm, còn ở chỗ hay không có thể liên tục; đi tới không chỉ có ở chỗ tốc độ, càng ở chỗ có không bảo trì chính xác phương hướng.

6, không có vất vả cần cù mồ hôi, liền không có thành công nước mắt; không có gian khổ trả giá, liền không có to lớn trái cây; không có khắc khổ huấn luyện, liền không có loang loáng kim bài.

7, nếu ngươi thơ ấu không chơi trò chơi, thiếu niên không hiếu học, thanh niên không lập chí, trung niên không gây dựng sự nghiệp, như vậy, ngươi sinh mệnh liền đem theo tuổi già rồi biến mất đi.

8, tài phú là một loại gởi lại, ngươi không thể đem này mang đi; vinh dự là một đạo ánh sáng, ngươi vô pháp đem này lưu lại; thành công là một viên quả lớn, ngươi vô pháp bốn mùa nhấm nháp; sinh mệnh là một loại quá trình, ngươi không thể làm này dừng bước.

9, học được tán thưởng đi, nó có thể kéo gần bằng hữu gian khoảng cách; vui với tán thưởng đi, nó có thể cổ vũ bằng hữu không ngừng tiến tới; tự mình tán thưởng đi, nó có thể kích phát tự thân tiềm năng.

10, không có vận động, sinh hoạt tương đương hôn mê; không có tự hỏi, sinh hoạt tương đương mù quáng theo; không có tiết chế, sinh hoạt tương đương hủy diệt; không có vui sướng, sinh hoạt tương đương đọng lại.

11, thất bại cũng không ý vị ngươi vô năng, có khi suy sụp ngược lại sẽ dẫn đường ngươi đi hướng thành công; thắng lợi cũng không ý vị ngươi siêu năng, có khi thuận lợi ngược lại sẽ hướng dẫn ngươi trượt vào vực sâu.

12, vận động khiến người tràn ngập sinh cơ sức sống, âm nhạc khiến người tràn ngập lãng mạn vui sướng, tự hỏi khiến người tràn ngập trí tuệ lý trí.

13, cảm động thường thường phát sinh ở trong nháy mắt gian: Một ánh mắt khả năng làm ngươi nhớ niệm một đời; một lần giúp đỡ khả năng làm ngươi cảm động cả đời; một câu chúc phúc khả năng làm ngươi ấm áp một đời; một chút khoan dung khả năng làm ngươi cảm kích cả đời.

14, có khi thất bại đều không phải là ngươi không có nỗ lực, mà là chọn sai phương hướng; có khi thành công đều không phải là ngươi có năng lực, mà là mượn dùng người khác lực lượng.

15, lao động trái cây nhất điềm mỹ, chân thành trợ giúp nhất cảm động, chân thành phê bình nhất ấm áp, đáy lòng thỏa mãn hạnh phúc nhất.

16, không có thanh tỉnh đầu óc, lại mau bước chân cũng sẽ đi oai; không có cẩn thận nện bước, lại bình con đường cũng sẽ té ngã.

17, chưa bao giờ thất bại liền ý nghĩa chưa bao giờ thành công; chưa bao giờ suy sụp liền ý nghĩa chưa bao giờ thắng lợi; chưa bao giờ nghĩ lại liền ý nghĩa chưa bao giờ trải qua; chưa bao giờ té ngã liền ý nghĩa chưa bao giờ đăng đỉnh.

18, chúng ta phải vì vui sướng mà sinh hoạt, vì tự tin mà đi trước, vì huy hoàng mà trèo lên, vì lý tưởng mà phấn đấu, vì sự nghiệp mà tận lực, vì tổ quốc mà hiến thân, như vậy mới không uổng công cuộc đời này.

19, một người chỉ có bảo trì vui sướng cùng thỏa mãn, mới có thể rời xa thống khổ; một người chỉ có bảo trì thanh xuân sức sống, mới có thể dòng nước xiết dũng tiến; một người chỉ có kiên trì học tập, mới có thể bắt kịp thời đại; một người chỉ có kiên trì hăm hở tiến lên, mới có thể vĩnh viễn tuổi trẻ.

20, nhân sinh ngã tư đường là một đạo lựa chọn đề, cẩn thận lựa chọn mới có thể bảo đảm chính xác phương hướng, hồ đồ lựa chọn liền dễ đi vào lạc lối, từ bỏ lựa chọn liền sẽ bị lạc phương hướng.

21, làm người yếu địa nói, người tốt có hảo báo; làm việc muốn kiên định, bước đi mới kiên cố!

22, không có vĩnh viễn mùa xuân, lại có vĩnh viễn xuân ý; không có vĩnh viễn triền miên, lại có vĩnh viễn tưởng niệm; không có vĩnh viễn thành công, lại có vĩnh viễn theo đuổi; không có vĩnh viễn trẻ trung, lại có vĩnh viễn thanh xuân!

23, mỗi người đều có được sinh mệnh, lại phi mỗi người đều có thể đọc hiểu sinh mệnh; mỗi người đều có được đầu óc, lại phi mỗi người đều có thể thiện dùng đầu óc. Chỉ có nhiệt ái sinh mệnh, giỏi về động não người, mới coi như chân chính có được sinh mệnh.

24, lộ từ “Đủ” cùng “Các” tạo thành, cho nên mới “Người các có đường”; nguyên nhân chính là vì “Người các có đường”.

25, nếu trước đó nhiều chút tự hỏi, như vậy xong việc liền sẽ thiếu điểm tiếc nuối; nếu thiếu niên nhiều chút nỗ lực, như vậy tuổi già liền sẽ nhiều điểm vui mừng; nếu nhân sinh nhiều điểm tự tin, như vậy sự nghiệp liền sẽ nhiều điểm thành công; nếu đầu óc nhiều điểm sáng ý, như vậy sinh hoạt liền sẽ nhiều chút sắc thái; nếu đối người khác nhiều chút tình yêu, như vậy ngươi liền sẽ nhiều chút bằng hữu; nếu đang nói cười trung nhiều điểm hài hước, như vậy bằng hữu liền sẽ nhiều điểm tiếng cười; nếu đối sự nghiệp nhiều điểm phụng hiến, như vậy ngươi liền sẽ nhiều điểm vĩ đại.

26, té không xem như thất bại, bò không đứng dậy mới xem như thất bại; hành tẩu không xem như thành công, chỉ có kiên trì không ngừng mới xem như thắng lợi.

27, làm người có thể không cao thượng, nhưng không thể vô sỉ; làm người có thể không vĩ đại, nhưng không thể đê tiện; đầu óc có thể không thông minh, nhưng không thể hồ đồ; sinh hoạt có thể không lạc quan, nhưng không thể chán đời; giao hữu có thể không khẳng khái, nhưng không thể tổn hại người.

28, muốn lưu lại nhân sinh dấu chân, liền cần thiết một bước một cái dấu chân; muốn thiếu chạy lấy người sinh đường vòng, liền cần thiết tam tư nhi hành.

29, ngươi có thể dùng đầu cơ phương thức kiếm được tài phú, lại không cách nào từ tài phú trung đạt được thỏa mãn; ngươi có thể dùng lừa gạt phương pháp đạt được bạn gái, lại không cách nào từ bạn gái trong lòng đạt được tình yêu; ngươi có thể dùng làm tệ thủ đoạn thu hoạch cao phân, lại không cách nào từ sách vở trung đạt được tri thức; ngươi có thể dùng tiền tài mua được vinh dự, lại không cách nào từ bá tánh trong miệng đạt được thanh danh.

30, bị thương tổn có thể tôi luyện ngươi tâm chí, chịu lừa gạt có thể tăng trưởng ngươi kiến thức, chịu vứt bỏ sẽ giáo ngươi tự lập bản lĩnh, chịu phê bình có thể giúp trường trí tuệ của ngươi.

31, túng so giả dễ được đến thỏa mãn, hoành so giả tắc dễ cảm thấy mất mát; thỏa mãn giả tắc dễ giẫm chân tại chỗ, mất mát giả tắc dễ lựa chọn phấn khởi.

32, muốn lưu lại thanh xuân, biện pháp tốt nhất chính là vĩnh bảo tuổi trẻ tâm thái; muốn lưu lại khỏe mạnh, biện pháp tốt nhất chính là kiên trì rèn luyện thân thể; muốn bảo trì vui sướng tâm tình, biện pháp tốt nhất chính là giúp người làm niềm vui; muốn bảo đảm không phạm sai, biện pháp tốt nhất là suy nghĩ kỹ rồi mới làm.

33, muốn cảm tạ cho ngươi đề ý kiến người, hắn sử ngươi thành thục; muốn cảm tạ cho ngươi tạo khốn cảnh người, hắn sử ngươi kiên cường.

34, không có lạc quan sinh hoạt thái độ, du lịch cũng sẽ trở thành phiền não hành trình; không có kiên cường nghị lực, ngắn ngủi lộ trình cũng sẽ biến thành gian nan bôn ba; không có kín đáo tự hỏi, đơn giản vấn đề cũng sẽ trở thành nan giải chi mê; không có chính xác ý nghĩ, tái hảo kỳ ngộ cũng sẽ phó chư nước chảy.

35, nhân sinh con đường tuy thực khúc chiết, lại rất mỹ lệ. Chỉ cần ngươi cẩn thận quan khán, là có thể nếm đủ ven đường cảnh đẹp.

36, người có thể không mỹ lệ, nhưng muốn khỏe mạnh; người có thể không vĩ đại, nhưng muốn vui sướng; người có thể không hoàn mỹ, nhưng muốn theo đuổi.

37, hết thảy đều có thể lấy biến, chỉ có chúng ta lý tưởng không thể biến; hết thảy đều có thể trường, chỉ có chúng ta ngạo khí không thể trường; hết thảy đều có thể lão, chỉ có chúng ta tuổi trẻ tâm không thể lão; hết thảy đều có thể lui, chỉ có chúng ta đi tới bước chân không thể lui.

38, có sinh mệnh sẽ có hy vọng, có tin tưởng sẽ có thành công, có suy tư sẽ có ý nghĩ, có nỗ lực sẽ có thu hoạch.

39, ở nhân sinh hành trình trung có rất nhiều đường vòng, đường nhỏ, hiểm lộ, ám lộ, chỉ có ý chí kiên định thả vĩnh không ngừng bước người, mới có hy vọng tới thắng lợi phương xa.

40, nếu ngươi có thể đem làm việc đương rèn luyện, đem bận rộn đương hưởng thụ, đem suy sụp trở thành trường, đem có hại đương thu hoạch, đem bất hạnh đương ác mộng, đem thành công đương chuyện cũ, như vậy, ngươi sinh hoạt liền sẽ cảm thấy vô cùng trấn an, vô cùng tự tại!

41, cái gì là hạnh phúc? Không có thống khổ chính là hạnh phúc. Cái gì là vui sướng? Nội tâm sung sướng chính là vui sướng. Cái gì là thành công? Không ngừng theo đuổi chính là thành công. Cái gì là đi tới? Không có dừng bước chính là đi tới. Cái gì là chân thành? Thực sự cầu thị chính là chân thành. Cái gì là bằng hữu? Nguy nan tương trợ chính là bằng hữu. Cái gì là vĩ đại? Có thể cho người hạnh phúc chính là vĩ đại.

42, có thành tích muốn lập tức quên mất, như vậy mới sẽ không tự tìm phiền não; có sai lầm muốn thời khắc nhớ kỹ, như vậy mới sẽ không giẫm lên vết xe đổ; có kỳ ngộ muốn lập tức bắt lấy, như vậy mới sẽ không mất đi cơ hội; có khó khăn muốn tìm kiếm đối sách, như vậy mới có thể giải quyết dễ dàng.

43, sinh hoạt sáu “Bằng hữu”: Tin tưởng là cây trụ, mục tiêu là động lực, tam tư là tài công, vận động là khỏe mạnh, tri thức là tài phú, thấy đủ là mừng rỡ.

44, không bậc lửa trí tuệ hỏa hoa, thông minh đầu óc cũng sẽ biến thành ngu xuẩn; không thực tiễn xác lập mục tiêu, lãng mạn lý tưởng cũng sẽ mất đi sáng rọi; không quý trọng quý giá thời gian, nhân sinh năm tháng cũng sẽ trở nên ngắn ngủi; không tổng kết thất bại kinh nghiệm, sự tình đơn giản cũng sẽ làm ngươi làm tạp.

45, cá nhân lớn nhất tài sản là khỏe mạnh, khỏe mạnh quan trọng nhất nội dung là thân thể, thân thể mấu chốt nhất bộ vị là đầu óc, đầu óc nhất cụ giá trị đồ vật là tư tưởng.

46, nhân sinh cần “Năm tự”: Tự biết, tự tin, tự tỉnh, tự lập, tự hạn chế. Sinh hoạt cần “Sáu giới”: Giới túng, cai nghiện, giới lười, giới sầu, giới độc, giới từ.

47, đối mặt sinh hoạt lựa chọn mỉm cười, đối mặt bằng hữu lựa chọn chân thành, đối mặt thất bại lựa chọn phấn khởi, đối mặt thành tích lựa chọn khiêm tốn, đối mặt cô độc lựa chọn đọc sách, đối mặt lừa gạt lựa chọn nghĩ lại, đối mặt bất hạnh lựa chọn đấu tranh, đối mặt kẻ yếu lựa chọn trợ giúp, đối mặt ác nhân lựa chọn vạch trần, đối mặt bệnh ma lựa chọn loại bỏ, đối mặt tử vong lựa chọn tự nhiên.

48, quá mức thưởng thức chính mình, liền phát hiện không được người khác ưu điểm; quá mức tán thưởng người khác ưu điểm, liền sẽ nhìn không thấy chính mình sở trường.

49, thế gian sự tình đều là như thế: Đương ngươi cố tình mà theo đuổi khi, nó tựa như con bướm giống nhau chấn cánh phi xa; đương ngươi hết sức chuyên chú là lúc, thu hoạch ngoài ý muốn đã lặng lẽ đi vào cạnh ngươi!

50, cái gì đều có thể ném, nhưng không thể mất mặt; cái gì đều có thể lại đến, duy độc sinh mệnh không thể lại đến; cái gì đều có thể vứt đi, chỉ có tín ngưỡng không thể vứt đi; cái gì đều có thể tiếp thu, duy độc khuất nhục không thể tiếp thu.

51, đẹp nhất không nhất định là đáng yêu nhất, đáng yêu nhất mới là đẹp nhất; tốt nhất không nhất định là nhất thích hợp; nhất thích hợp mới là tốt nhất; cao lớn nhất không nhất định là nhất chịu tôn kính, nhất chịu tôn kính mới là cao lớn nhất; tối ưu mỹ không nhất định là nhất êm tai, nhất êm tai mới là tối ưu mỹ.

52, chúng ta khuyết thiếu không phải kỳ ngộ, mà là đối kỳ ngộ nắm chắc; chúng ta khuyết điểm không phải tài phú, mà là sáng tạo tài phú bản lĩnh; chúng ta khuyết thiếu không phải tri thức, mà là học mà không nề thái độ; chúng ta khuyết thiếu không phải lý tưởng, mà là tự thể nghiệm thực tiễn.

53, nghe theo vận mệnh an bài chính là phàm nhân; chúa tể chính mình vận mệnh chính là cường giả; không có chủ kiến chính là mù quáng theo, tam tư nhi hành chính là trí giả.

54, có gan đối mặt khốn cảnh người, sinh mệnh bởi vậy kiên cường; có gan khiêu chiến nghịch cảnh người, sinh mệnh bởi vậy khỏe mạnh.

55, ngươi có thể không cao thượng, nhưng không thể vô sỉ; ngươi có thể không vĩ đại, nhưng không thể đê tiện; ngươi có thể không thông minh, nhưng không thể hồ đồ; ngươi có thể không bác học, nhưng không thể vô tri; ngươi có thể không giao hữu, nhưng không thể quái gở; ngươi có thể không lạc quan, nhưng không thể chán đời; ngươi có thể không khẳng khái, nhưng không thể tổn hại người; ngươi có thể không theo đuổi, nhưng không thể ghen ghét; ngươi có thể không tiến thủ, nhưng không thể lùi lại.

56, có một cái thanh tỉnh đầu óc so có một cái thông minh đầu óc càng quan trọng; có một loại tốt đẹp thói quen so có một loại thuần thục kỹ xảo càng thực dụng; có một cổ thanh xuân sức sống so có một bộ kiện toàn cánh tay càng có lực; có một thân dũng khí cùng gan dạ sáng suốt so có một môn tri thức càng mạnh mẽ.

57, một lần chuyên tâm học tập thắng qua trăm lần nuốt cả quả táo; một lần suy nghĩ cặn kẽ thắng qua trăm lần khinh suất hành động; một lần chân thành tương trợ thắng qua trăm lần thương hại đồng tình; một lần thấy việc nghĩa hăng hái làm thắng qua trăm lần lời nói hùng hồn!

58, sinh hoạt tràn ngập biện chứng pháp: Công tác vội thuyết minh ngươi còn không có thất nghiệp, cạnh tranh thất bại thuyết minh ngươi hùng tâm hãy còn tồn, luyến ái thất ý thuyết minh ngươi còn ở theo đuổi, vào nhầm lạc lối thuyết minh ngươi còn ở bôn tẩu.

59, sinh hoạt không thể du hí nhân sinh, nếu không liền sẽ chẳng làm nên trò trống gì; sinh hoạt không thể không có trò chơi, nếu không liền sẽ đơn điệu nhàm chán.

60, nếu ngươi cảm thấy bình phàm công tác không khoái hoạt, như vậy thất nghiệp tư vị đem sử ngươi càng buồn rầu; nếu ngươi cho rằng bình tĩnh sinh hoạt không sảng khoái, như vậy ốm đau nhật tử đem sử ngươi càng thống khổ.

61, nhân sinh tứ đại nhạc: Thanh xuân sức sống, gây dựng sự nghiệp thành công, gia đình hoà thuận, quê nhà hài hòa. Nhân sinh tứ đại bi: Bệnh ma quấn thân, lo được lo mất, giẫm lên vết xe đổ, chẳng làm nên trò trống gì.

62, không có học không tốt tri thức, chỉ có không hiếu học tri thức; không có làm không tốt sự tình, chỉ có không hảo làm sự tình. Không có không đổi được tật xấu, chỉ có không muốn sửa lại thái độ; không có suy sụp bất quá đi ngạch cửa, chỉ có không phấn khởi chân cẳng.

63, tâm hướng nơi nào tưởng, nơi nào sẽ có ánh sáng; tâm hướng nơi nào tư, nơi nào sẽ có kỳ tích; tâm hướng nơi nào di, nơi nào sẽ có tân ý; tâm hướng nơi nào phóng, nơi nào sẽ có lực lượng.

64, cho chính mình tìm tra là chẩn bệnh, cho chính mình tìm việc là tôi luyện, cho chính mình phân tích là tri kỷ, cho chính mình cười nhạo là khích lệ!

65, tích cực nhân sinh nhìn đến thế giới là một mảnh ánh mặt trời, tiêu cực nhân sinh nhìn đến thế giới là một mảnh hắc ám; tích cực nhân sinh cảm nhận được sinh hoạt là vô cùng vui sướng, tiêu cực nhân sinh trong lòng cảm giác được chỉ là một tia bi thương.

66, có được một viên xích thành tâm, liền có được bằng hữu; có được một viên thiện lương tâm, liền có được hữu ái.

67, ngươi có thể quên mất thất bại, nhưng không thể quên mất giáo huấn; ngươi có thể quên mất ngày hôm qua, nhưng không thể quên lịch sử; ngươi có thể quên mất cực khổ, nhưng không thể quên mất gian khổ; ngươi có thể quên mất vết sẹo, nhưng không thể quên mất sỉ nhục.

68, sinh hoạt không cần quá mức theo đuổi cấp bậc, chỉ cần trong lòng kiên định liền nhất chân thật. Chính như người nghèo ăn đậu hủ cùng người giàu có ăn hải sản giống nhau mỹ, người giàu có xuyên lông chồn cùng bá tánh xuyên áo bông giống nhau ấm, người giàu có giá xe hơi cùng thị dân đạp xe đạp giống nhau nhàn nhã, ở lâm ấm đại đạo bước chậm cùng ở nông thôn tiểu đạo xuyên qua giống nhau vui sướng.

69, nhân sinh là một quyển sách. Có viết đến xuất sắc, có viết đến bình thường; có viết đến phúc hậu, có viết đến khinh bạc; có viết đến rộng lớn, có viết đến keo kiệt; có viết đến thuận lợi, có viết đến khúc chiết; có lưu lại sáng rọi, có lưu lại tiếc nuối; có lưu có tự hỏi, có chỉ còn chỗ trống!

70, nếu chúng ta lựa chọn đỉnh núi, liền phải nỗ lực leo; nếu chúng ta dấn thân vào yêu tha thiết sự nghiệp, liền phải làm hết sức; nếu chúng ta vứt bỏ ảo tưởng, liền phải làm đến nơi đến chốn; nếu chúng ta đi tới trên đời, liền phải hảo hảo sinh hoạt.

71, cái gì lộ đều có thể đi, duy độc tuyệt lộ không thể đi; cái gì lộ đều có thể lựa chọn, duy độc lạc lối không thể lựa chọn.

72, trong sinh hoạt ngôn ngữ thực thần kỳ, có khi trường nói không bằng đoản nói, có khi đoản nói không bằng không nói, có khi nhiều lời không bằng ít nói, có khi chính nói không bằng phản nói, có khi giáp mặt nói không bằng sau lưng nói.

73, sinh hoạt ＝ tín niệm ＋ phấn đấu, khỏe mạnh ＝ ( hảo ) thói quen ＋ rèn luyện, lạc thú ＝ truy tìm ＋ lãng mạn, thỏa mãn ＝ đạm bạc ＋ thể nghiệm, gây dựng sự nghiệp ＝ chấp nhất ＋ khai thác.

74, mộng tưởng là chúng ta hành động vạch xuất phát, tri thức là chúng ta đi tới máy gia tốc, kiên trì là chúng ta không ngừng nện bước, trí tuệ là chúng ta thành công pháp bảo.

75, nếu muốn sống được không mệt phải thiếu điểm đua đòi, nếu muốn sống được không phiền phải thiếu điểm so đo, nếu muốn quá đến không khổ phải thiếu điểm lười biếng, nếu muốn sống được bất hối phải thiếu điểm lỗ mãng.

76, bước ra bước chân, lại lớn lên lộ cũng không nói chơi; trì trệ không tiến, lại đoản lộ cũng khó có thể tới.

77, thành công sẽ không hướng chúng ta đi tới, chúng ta cần thiết đi hướng thắng lợi; trí tuệ sẽ không hướng chúng ta đi tới, chúng ta cần thiết chăm chỉ suy tư; vui sướng sẽ không hướng chúng ta đi tới, chúng ta cần thiết dụng tâm thể nghiệm.

78, sự vật là biện chứng, đương ngươi được đến một ít đồ vật khi, đồng thời cũng sẽ làm ngươi mất đi một khác vài thứ; đương ngươi mất đi một ít đồ vật khi, đồng thời cũng sẽ làm ngươi được đến một ít đồ vật.

79, ở trong cuộc đời, có khi tốt nhất đi lộ không nhất định là đại lộ, mà là đường nhỏ; ở trong hiện thực, có khi nhất nhanh và tiện lộ không nhất định là thẳng lộ, mà là chiết lộ.

80, dòng suối nhỏ, cũng không tự ti. Nó tin tưởng vững chắc, chỉ cần không ngừng trút ra, chung sẽ chảy vào cuồn cuộn hải dương; tiểu thảo, cũng không tự than thở. Nó biết rõ, chỉ có cắm rễ đại địa, mới có thể trán ra một mảnh tân lục.

81, hướng cha mẹ đòi lấy càng thiếu càng hảo, hướng xã hội đòi lấy càng thiếu càng hảo; hướng thư trung đòi lấy càng nhiều càng hảo, hướng trí tuệ đòi lấy càng nhiều càng hảo.

82, hạnh phúc chính là như vậy đơn giản: Khát nước uống chén nước trà nhuận nhuận hầu, nhàm chán khi cùng bằng hữu tâm sự, đói khát khi mua cái bánh mì điền điền bụng, phiền não khi nghe một chút âm nhạc nhẹ nhàng tùng, mệt mỏi khi dựa vào ghế đánh cái ngủ gật, thất ý khi ở công viên tản bộ.

83, nhân sinh không có chân chính hoàn mỹ, chỉ có không hoàn mỹ mới là nhất chân thật mỹ; nhân sinh không có thuận buồm xuôi gió, chỉ có vượt mọi chông gai mới có thể lộ lộ thuận; nhân sinh không có vĩnh viễn thành công, chỉ có ở suy sụp trung đứng lên mới là chân chính thành công; nhân sinh không có vĩnh hằng, chỉ có loang loáng nhân sinh mới xem như sinh mệnh vĩnh hằng.

84, thích tìm tòi nghiên cứu nhưng sinh động tư duy, thích vận động nhưng kiện toàn thân thể, thích núi rừng nhưng phản phác quy chân, thích cô độc nhưng an tâm đọc sách, thích mưa gió nhưng luyện liền gân cốt.

85, đã đương “Tiến sĩ”, lại đương “Bác sĩ”, như vậy mới có thể đã bác học đa tài, lại dũng mãnh thẳng trước!

86, tin tưởng muốn một cây cắm rốt cuộc, phu thê muốn hai người tề hiệp lực, hành động muốn suy nghĩ kỹ rồi mới làm, giao hữu muốn tứ phía lại bát phương, sinh hoạt muốn năm nhan thêm sáu sắc, quê nhà muốn thất khiếu lại lả lướt, làm việc muốn bát tiên đã tới hải, nói chuyện muốn một lời tức chín đỉnh, như vậy sinh hoạt mới có thể vừa lòng thập phần.

87, nếu ngươi tưởng nhanh lên thành danh, như vậy phải chậm một chút ngủ; nếu ngươi tưởng nhanh lên trường trí, như vậy phải chậm một chút kiêu ngạo. Nếu ngươi tưởng chậm một chút lão hoá, như vậy ngươi phải nhanh lên học tập; nếu ngươi tưởng chậm một chút đào thải, như vậy phải nhanh lên cất bước.

88, nếu ngươi hy vọng ngày mai, kia trước hết cần chân đạp hiện thực; nếu ngươi hy vọng huy hoàng, như vậy ngươi cần chân không ngừng bước.

89, đừng vì thất bại tìm cái lý do, như vậy dễ dàng mất đi tự tin; phải vì thất bại tìm cái đối sách, như vậy mới có thể sinh ra lực lượng.

90, bình phàm công tác phải dùng không tầm thường thái độ tới hoàn thành, đơn giản vấn đề phải dùng toàn diện tự hỏi tới quyết sách, đương kim sự tình phải dùng tương lai ánh mắt tới xem kỹ, xa xôi lý tưởng muốn dựa hiện thực nỗ lực tới thực hiện.

91, trong cuộc đời lớn nhất lạc thú là phụng hiến; tư duy trung đẹp nhất đóa hoa là trí tuệ ( chi hoa ); đi tới trung nhanh nhất bước chân là tiếp tục; bằng hữu trung tốt nhất ký ức là tiếng cười!

92, hảo tâm tình mới có hảo phong cảnh, hảo ánh mắt mới có hảo phát hiện, hảo tự hỏi mới có ý kiến hay.

93, sinh mệnh nhân vận động mà xuất sắc, sinh hoạt nhân lạc thú mà phong phú, học tập nhân tự hỏi mà khắc sâu, giao hữu nhân chân thành mà kéo dài!

94, công tác muốn giống màu đỏ như vậy nhiệt liệt, quê nhà yêu cầu màu lam như vậy ấm áp, tình yêu muốn giống hồng nhạt như vậy mê người, làm người muốn giống màu trắng như vậy thuần khiết, hoàn cảnh muốn giống màu xanh lục như vậy bảo vệ môi trường, sinh hoạt muốn giống mây tía như vậy nhiều vẻ, sinh mệnh muốn giống đóa hoa như vậy sáng lạn.

95, kẻ yếu chỉ có thiên nan vạn nan, mà dũng giả tắc có thể vượt mọi chông gai; ngu giả chỉ có thanh thanh ai thán, trí giả lại có ngàn lộ vạn lộ.

96, tiết chế là sinh hoạt nghệ thuật. Nếu ngươi có thể tiết chế thuốc lá và rượu, tiết chế hỉ bi, tiết chế tham dục, tiết chế xúc động, như vậy, ngươi sinh hoạt liền sẽ tràn ngập ánh mặt trời.

97, biển rộng nhân sóng gió mà mỹ lệ, nhân sinh nhân suy sụp mà hoàn mỹ. Học tập nhân tìm tòi nghiên cứu mà thâm nhập. Công tác nhân sáng tạo mà xuất sắc.

98, tài phú là nhất thời bằng hữu, mà bằng hữu mới là vĩnh cửu tài phú; vinh dự là nhất thời vinh quang, làm nhân tài là vĩnh cửu căn bản; bằng cấp là nhất thời tri thức, học tập mới là vĩnh cửu trí tuệ!

99, sinh hoạt yêu cầu trò chơi, nhưng không thể du hí nhân sinh; sinh hoạt yêu cầu ca vũ, nhưng không cần sống mơ mơ màng màng; sinh hoạt yêu cầu nghệ thuật, nhưng không thể đầu cơ trục lợi; sinh hoạt yêu cầu dũng khí, nhưng không thể lỗ mãng làm bừa; sinh hoạt yêu cầu lặp lại, nhưng không thể giẫm lên vết xe đổ.

100, nhân sinh con đường là một cái xoắn ốc bay lên đường nhỏ, chỉ có ngẩng đầu mà bước, linh hoạt cong chuyển, mới có thể bay lên chí lý tưởng đỉnh núi.

101, bình thường giả đều không phải là khuyết thiếu nỗ lực, mà là khuyết thiếu mục tiêu; mộng tưởng giả đều không phải là không có hành động, mà là động tác quá trễ; nghèo khó giả đều không phải là không có giao tranh, mà là khuyết thiếu sở trường; lười biếng giả không phải không có nện bước, mà là bước chân quá thiển.

102, lộ từ từ chúng ta cần “Trên dưới mà cầu tác”; dụ nhiều hơn chúng ta cần đi hảo mỗi một bước; sự làm phiền chúng ta phải học được tranh thủ lúc rảnh rỗi; cảnh kiều diễm chúng ta phải hảo hảo thưởng thức.

103, nhân sinh trên đường đã có thản nói, lại có lầy lội; đã có cảnh đẹp, lại có bẫy rập, chỉ có kiên định tín niệm lại dũng cảm tiến tới nhân tài có thể tới đạt thắng lợi chung điểm.

104, tuy rằng chúng ta không thể quyết định chính mình sinh mệnh chiều dài, nhưng có thể mở rộng nó độ rộng; tuy rằng chúng ta không thể thay đổi dung mạo, nhưng có thể bày ra tươi cười; tuy rằng chúng ta không thể khống chế người khác, nhưng có thể nắm giữ chính mình; tuy rằng chúng ta không thể biết trước ngày mai, nhưng có thể nắm chắc hôm nay; tuy rằng ngươi không thể mọi thứ thuận lợi, nhưng ngươi có thể mọi chuyện tận lực.

105, có người mặc kệ tuổi bao lớn, lại vĩnh viễn tuổi trẻ; có người mặc kệ là vinh là nhục, lại gợn sóng bất kinh; có người mặc kệ là phú là bần, lại giản dị làm người; có người mặc kệ chịu chế nhạo tao phúng, lại vẫn như cũ xoải bước đi trước; có người mặc kệ chính mình vị có bao nhiêu ti, lại vĩnh viễn nhớ tổ quốc mẫu thân!

106, trong cuộc đời nhất gian nan chính là lựa chọn; công tác trung nhất khó khăn chính là sáng tạo; trong sinh hoạt thống khổ nhất chính là tự nhiễu; làm người trung nhất buồn rầu chính là ủy khuất.

107, sinh hoạt chân lý ở chỗ sáng tạo, sinh hoạt lý tưởng ở chỗ rộng lớn, sinh hoạt nghệ thuật ở chỗ lựa chọn, sinh hoạt bước đi ở chỗ kiên định, sinh hoạt lạc thú ở chỗ theo đuổi, sinh hoạt yên vui ở chỗ bình đạm.

108, hảo thân thể là rèn luyện ra tới, hảo đầu óc là tam tư ra tới, hảo thói quen là dưỡng thành ra tới, hảo phẩm đức là tự hạn chế ra tới, hảo tài nghệ là tôi luyện ra tới, hảo bàn chân là hành tẩu ra tới.

109, hiểu biết chính mình trường hạng, mới có thể tuyển chuẩn nhân sinh chức nghiệp phương hướng; luyện hảo chính mình trường hạng, mới có thể thành tựu chính mình sự nghiệp.

110, dùng tri thức bọt sóng đi thúc đẩy tự hỏi buồm, dùng trí tuệ hoả tinh đi bậc lửa tư tưởng hỏa hoa, dùng lãng mạn tình cảm mãnh liệt đi sáng tạo tốt đẹp sinh hoạt, dùng khoa học lực lượng đi mạnh mẽ bay lên cánh!

111, trong sinh hoạt thỏa mãn thực kỳ diệu, có khi hải sản không bằng bánh mì điềm mỹ, có khi ngồi xe hơi không bằng kỵ xe đạp thoải mái, có khi mua đồ ăn không bằng trồng rau vui sướng, có khi tiệc rượu không bằng độc rót sung sướng.

112, ngẫm lại mỹ sự, sinh hoạt phiền não liền dễ rời đi; ngẫm lại thành công, sinh hoạt suy sụp liền không nói chơi; tư tư thân bằng, đáy lòng lực lượng liền sẽ dâng lên; tư tư lý tưởng, đi tới bước chân liền sẽ càng thêm kiên định; nhớ nhớ anh hùng, khắc phục khó khăn dũng khí liền sẽ tăng vọt; nhớ nhớ tổ quốc, công tác nhiệt tình liền sẽ tăng gấp bội.

113, nhiều suy nghĩ cha mẹ khốn khổ liền sẽ thỏa mãn hôm nay sinh hoạt, nhiều nhìn xem nông dân làm ruộng vất vả liền biết giải sinh hoạt gian khổ, nhiều nghe một chút người bệnh rên rỉ liền sẽ hiểu được khỏe mạnh đáng quý, nhiều nhìn một cái quán quân mồ hôi liền sẽ minh bạch kim bài trả giá.

114, chỉ có sử chính mình tự ti tâm linh tự tin lên, uốn lượn thân hình mới có thể thẳng thắn; chỉ có sử chính mình yếu đuối thân thể cường tráng lên, trói buộc bước chân mới có thể bước ra; chỉ có sử chính mình hẹp hòi lòng dạ trống trải lên, thiển cận ánh mắt mới có thể phóng xa; chỉ có sử chính mình ngu muội đầu óc thông minh lên, ngu muội ảo tưởng mới có thể vứt bỏ!

115, nhất bất hạnh sinh hoạt là sinh hoạt ở bất hạnh trong hồi ức, nhất không khoa học sinh hoạt là sinh hoạt ở bất lương thói quen, nhất không lý tưởng sinh hoạt là sinh hoạt ở vết xe đổ trung, nhất tuyệt vọng sinh hoạt là thân thủ mai táng lý tưởng của chính mình.

116, sinh hoạt là bài hát: Tình yêu là nhạc nhẹ, công tác là hòa âm, phấn đấu là rock 'n roll, xã giao là lưu hành nhạc, bằng hữu là thông tục khúc, sự nghiệp là khúc quân hành.

117, có được một cái khỏe mạnh thân thể đem sử ngươi sinh hoạt càng cụ sức sống; có được một cái thanh tỉnh đầu óc đem sử ngươi nhân sinh càng cụ lý trí; có được một đám bằng hữu đem sử ngươi sinh hoạt càng cụ vui sướng; có được một hình trái tim đem sử ngươi sinh hoạt càng cụ hài hòa.

118, chú mục phương xa, ngươi mới có thể nhanh hơn nện bước; xem xét phong cảnh, ngươi mới có thể bước đi uyển chuyển nhẹ nhàng; kết bạn đồng hành, ngươi mới có thể vui vẻ nói cười; mưa gió kiêm trình, ngươi mới có thể thành công đăng đỉnh.

119, sinh hoạt chính là phấn đấu, chỉ có dũng cảm trèo lên mới có thể sáng tạo huy hoàng; sinh hoạt chính là sáng tạo, chỉ có bắt kịp thời đại mới có thể đuổi kịp thời đại; sinh hoạt chính là trả giá, chỉ có chịu khổ đổ mồ hôi mới có thể thực hiện lý tưởng; sinh hoạt chính là hưởng thụ, chỉ có nhấm nháp nhân sinh mới có thể cảm giác sinh hoạt vui sướng.

120, sinh hoạt phép cộng trừ: Tri thức muốn tăng lên, phiền não muốn giảm dần; hữu nghị muốn tăng lên, oán hận muốn giảm dần; thiện tâm muốn tăng lên, nản lòng muốn giảm dần; tự tin muốn tăng lên, thất tín muốn giảm dần; độ lượng muốn tăng lên, đố lượng muốn giảm dần. Bước chân muốn tăng lên, thuốc lá và rượu muốn giảm dần.

121, sinh mệnh không phải một hồi thi chạy, mà là một lần lữ hành. Thi đấu để ý chung điểm, mà lữ hành để ý ven đường phong cảnh.

122, nếu ngươi tưởng bác học chút, liền thỉnh chăm chỉ chút; nếu ngươi tưởng tôn nghiêm chút, liền thỉnh tự mình cố gắng chút; nếu ngươi tưởng vinh quang chút, liền thỉnh nỗ lực chút; nếu ngươi tưởng khỏe mạnh chút, liền thỉnh bảo vệ môi trường chút; nếu ngươi tưởng trường thọ chút, liền thỉnh giải sầu chút.

123, sủng ái điểm xuất phát là ái, điểm dừng chân lại là hận; ghen ghét điểm xuất phát là tiến, điểm dừng chân lại là lui; mộng ảo điểm xuất phát là huyến ( lạn ), điểm dừng chân lại là không; tham lam điểm xuất phát là doanh, điểm dừng chân lại là mệt.

124, “Trời sinh ta tài tất có dùng”, nhân sinh không có dừng phù; đi tới trên đường bước đi, “Thiên hạ thùy nhân bất thức quân”!

125, đương ngươi thói quen quá một loại nhật tử, như vậy, ngươi cả đời chỉ quá thượng một ngày; nếu ngươi sinh hoạt thường tân, như vậy ngươi mỗi một ngày đều sẽ quá thật sự xuất sắc.

126, thành công tên gọi phấn đấu, sáng tạo tên gọi thăm dò, dũng cảm tên gọi trèo lên, chăm chỉ tên gọi cày cấy, khiêm tốn tên gọi lắng nghe, hạnh phúc tên gọi thỏa mãn.

127, có một loại biến hóa kêu trưởng thành; có một loại lực lượng kêu cứng cỏi; có một loại trách nhiệm kêu trả giá; có một loại hạnh phúc kêu an khang; có một loại lòng dạ kêu nhường nhịn, có một loại vui sướng kêu công tác, có một loại quan tâm kêu thúc giục, có một loại thu hoạch kêu vứt bỏ.

128, 20xx: Không cầu vênh váo tận trời, chỉ cầu yên lặng cày cấy; không mong ngưu cao mã đại, chỉ mong cúi đầu thành trẻ con ngưu!

129, ở nhân chi sơ, đừng bắt người đương ấu khinh; ở người chi mộ, đừng bắt người đương nhược nhục; ở người phía trước, đừng lấy mình trước mặt mọi người dương; ở người lúc sau, đừng bắt người đương hầu báng; ở người phía trên, đừng bắt người không lo người; ở người dưới, đừng lấy mình không lo người.

130, may mắn chi thần buông xuống thường thường là bởi vì ngươi nhiều kiên trì trong chốc lát, nhiều bán ra vài bước, nhiều tìm một cái lộ, nhiều quải một cái cong.

131, có khi nhiều điểm hồ đồ sẽ thiếu điểm phiền sự, có khi nhiều điểm thấy đủ sẽ thiếu điểm phiền não, có khi thiếu điểm so đo sẽ nhiều điểm bình an, có khi nhiều điểm có hại sẽ nhiều điểm bình an.

132, đều là ven đường trên cây sơn quả là toan, kỳ thật là chúng ta không hiểu được như thế nào leo lên mới có thể trích đến sơn quả; đều nói tiền tài không thể mua được vui sướng, kỳ thật là chúng ta không biết từ nơi nào có thể mua được vui sướng; đều nói mộng tưởng khó có thể hóa thành hiện thực, kỳ thật là chúng ta không rõ như thế nào phấn đấu mới có thể mộng tưởng trở thành sự thật; đều nói nhân sinh con đường là chín cong mười tám khúc, kỳ thật là chúng ta không hiểu được lựa chọn.

133, nhân sinh không cần hối hận, mất đi sự tựa như một trận gió; nhân sinh không cần tiếc nuối, nên tới chung quy vẫn là muốn tới; nhân sinh không cần ảo não, sầu bạch tóc khó có thể lại hắc; nhân sinh không cần ai thán, đánh mất tự tin liền đem mất đi hết thảy!

134, mất đi chúng ta không ngại làm này mất đi, bởi vì nó nhưng làm chúng ta thiếu chút phiền muộn; được đến chúng ta không ngại thiếu chút thỏa mãn, bởi vì nó nhưng làm chúng ta nhiều chút thanh tỉnh.

135, mộng tuy hư ảo, lại là chính mình mộng tưởng; vị tuy thấp kém, lại là chính mình cương vị; phòng tuy đơn sơ, lại là chính mình gia; chí tuy nhỏ bé, lại là chính mình theo đuổi.

136, dục vọng chính là vật như vậy: Ngươi càng được đến nó liền càng cảm thấy không đủ, ngươi càng mất đi nó liền càng cảm thấy thấy đủ.

137, nhân sinh sinh vật ý nghĩa ở chỗ khỏe mạnh, nhân sinh sinh hoạt ý nghĩa ở chỗ vui sướng, nhân sinh xã hội ý nghĩa ở chỗ phụng hiến.

138, trong sinh hoạt phải học được hưởng thụ: Hưởng thụ công tác vui sướng, hưởng thụ bằng hữu tiếng cười, hưởng thụ người nhà ấm áp, hưởng thụ sáng tạo khuây khoả, hưởng thụ trái cây điềm mỹ.

139, không có tình cảm mãnh liệt, ái liền sẽ không thiêu đốt; không có hữu nghị, bằng liền sẽ không ngồi đầy; không có hào hùng, chí liền khó với thực hiện; không có tâm tình, sự liền khó với hoàn thành.

140, không sợ đường xa, liền sợ chí đoản; không sợ thong thả, liền sợ thường trạm; không sợ bần cùng, liền sợ nọa lười; không sợ đối thủ hãn, liền sợ chính mình run.

141, yên vui cho người ta dư thoải mái, rồi lại cho người ta dư mất sớm; lao động cho người ta dư mài giũa, lại có thể cho người dư lâu dài.

142, trong lòng có mùa xuân, tâm hoa mới có thể nộ phóng; trong ngực có biển rộng, lòng dạ mới có thể trống trải; trong bụng có lương sách, xử sự mới có thể lưu loát; đôi mắt có quýnh thần, ánh mắt mới có thể nhạy bén; cánh tay có lực lượng, ra tay mới có trọng quyền; bước chân có tiết tấu, bước đi mới có thể uyển chuyển nhẹ nhàng.

143, nếu ngươi cho rằng công tác là nhạt nhẽo, như vậy công trạng đem cùng ngươi vô duyên; nếu ngươi cho rằng sinh hoạt là nhàm chán, khoái hoạt như vậy đem cùng ngươi vô duyên; nếu ngươi cho rằng đọc sách là vô dụng, như vậy tri thức đem cùng ngươi vô duyên; nếu ngươi cho rằng bằng hữu là dư thừa, như vậy tiếng cười đem cùng ngươi vô duyên.

144, danh nhân sở dĩ có thể trở thành danh nhân, là bởi vì bọn họ ở đồng bạn đùa nhạc hoặc nghỉ ngơi khi không ngừng trèo lên; phàm nhân sở dĩ trở thành phàm nhân, là bởi vì người khác bận về việc trèo lên khi hắn lại bình yên đi vào giấc ngủ.

145, sinh hoạt có thể không có thịt cá, nhưng lại không thể không có sáng ý; học tập có thể không có giấy bút, nhưng lại không thể không có tự hỏi; giao hữu có thể không có thuốc lá và rượu, nhưng lại không thể không có chân thành; kiếm tiền có thể không có lợi nhuận, nhưng lại không thể không có lương tâm.

146, muốn cải tạo thế giới, đến trước cải tạo chính mình; muốn thành tựu sự nghiệp, đến trước lao khổ tự thân; muốn thắng lợi đăng đỉnh, đến trước ra sức trèo lên.

147, xuân nhưng thưởng lục, hạ nhưng chơi thủy, thu nhưng phẩm cúc, đông nhưng trượt tuyết. Nhiệt ái sinh hoạt, nhân sinh bốn mùa vĩnh viễn tràn ngập ánh mặt trời!

148, đến gần vùng quê, mới có thể no thưởng mùa xuân sắc đẹp; dung nhập sông nước, mới có thể cảm giác hạ thủy ôn nhu; ngắt lấy quả lớn, mới có thể nhấm nháp mùa thu hương vị; đi qua trời đông giá rét, mới có thể cảm giác mùa xuân ấm áp!

149, chuyên tâm sử ngươi thành tựu sự nghiệp, tính trẻ con sử ngươi vĩnh viễn tuổi trẻ, tin tưởng sử ngươi vĩnh không ngừng bước, thiện tâm sử ngươi thắng đến tán thưởng, hùng tâm sử ngươi thành công đăng đỉnh, bền lòng sử ngươi bất khuất kiên cường, tình yêu sử ngươi khách quý chật nhà, giải sầu sử ngươi vui sướng nhẹ nhàng, nhiệt tâm sử ngươi cả đời mỹ danh.

150, nhất khiến người mỏi mệt thường thường không phải con đường xa xôi, mà là ngươi trong lòng buồn bực; nhất khiến người suy sút thường thường không phải tiền đồ nhấp nhô, mà là ngươi tự tin đánh mất; nhất khiến người thống khổ thường thường không phải sinh hoạt bất hạnh, mà là ngươi hy vọng tan biến; nhất khiến người tuyệt vọng thường thường không phải suy sụp đả kích, mà là ngươi tâm linh tử vong.

151, tương lai đồ vật chính là như vậy: Đương ngươi bảo thủ không chịu thay đổi khi, nó vĩnh viễn cùng ngươi ngày hôm qua giống nhau; đương ngươi tích cực tiến thủ khi, liền sẽ hóa thành xán lạn vô cùng cảnh xuân.

152, sinh hoạt “Sinh” tự từ “Ngưu” cùng “Một” tạo thành, ngụ ý ngưu vất vả cần cù cày cấy nhất sinh nhất thế. Cho nên, chúng ta muốn trước sau như một, như ngưu như vậy cần cù cả đời.

153, ở nhân sinh trên đường, đi đường dốc muốn ngẩng đầu mà bước, đi xuống sườn núi lộ muốn cẩn thận chặt chẽ, đi Dương quan đạo mục quan trọng coi phía trước, đi ruột dê lộ muốn nhìn xuống dưới chân.

154, khỏe mạnh mới là mỹ lệ, thích hợp mới là tốt nhất, thường tân mới là mê người, bình phàm mới là vĩ đại, cứng cỏi mới là lâu dài, chân thật mới là vĩnh hằng.

155, nhân sinh khó tránh khỏi chịu đựng suy sụp, mưa gió qua đi chính là cầu vồng; sinh hoạt khó tránh khỏi gặp cực khổ, qua cơn mưa trời lại sáng chung có ánh mặt trời.

156, không cần bi quan mà cho rằng chính mình thực bất hạnh, kỳ thật so ngươi càng bất hạnh người còn rất nhiều; không cần lạc quan mà cho rằng chính mình thật vĩ đại, kỳ thật ngươi chỉ là biển cả chi nhất túc.

157, đương ngươi đối chính mình mỉm cười khi, trên đời không phiền sự có thể dây dưa ngươi; đương ngươi đối chính mình thành ý khi, trên đời không ai có thể lừa gạt ngươi.

158, đem công tác đương hưởng thụ, ngươi liền sẽ đem hết toàn lực; đem sinh hoạt đương lạc thú, ngươi liền sẽ đầy cõi lòng tin tưởng; đem đọc sách trở thành trường, ngươi liền sẽ chăm chỉ nỗ lực; đem phụng hiến đương vui sướng, ngươi liền sẽ khẳng khái trợ người.

159, nghiêm túc học tập, thanh thanh tĩnh tĩnh tự hỏi, thành thật kiên định làm việc, cần cù chăm chỉ công tác, nhàn nhạt đậu đậu sinh hoạt, thật thật thành thành giao hữu, từ từ nhàn nhàn tản bước, thanh thanh bạch bạch làm người.

160, làm người phải có phong độ, đứng thẳng phải có độ cao, làm việc phải có pháp luật, công tác phải có nhiệt độ, tư duy phải có chiều sâu, đãi nhân phải có độ ấm, ham mê phải có vừa phải, tiến lên phải có tốc độ.

161, “Có hại là phúc” chẳng những là một loại nhân sinh sách lược, càng là một loại sinh hoạt trí tuệ. Ăn tiểu mệt chẳng những có thể thắng được mọi người kính ngưỡng, còn nhưng học được nhân sinh đại trí tuệ.

162, thiếu một phân phiền não, liền sẽ nhiều một phân vui sướng; quên mất phiền não, liền sẽ lúc nào cũng vui sướng.

163, sống ở người khác vỗ tay trung, nhất dễ bị lạc chính mình; ở vào người khác quan ái trung, nhất dễ nhược hóa chính mình.

Hảo từ trích sao thiên nhị

1. Mệt mỏi ánh trăng trốn vào tầng mây nghỉ ngơi, chỉ để lại mấy viên ngôi sao như là ở canh gác.

2. Năm tháng, là một đầu thơ, một đầu ẩn chứa phong phú triết lý thơ, năm tháng là một phong lạc đà, chở vô số người mộng tưởng.

3. Ta, muốn hòa tan ở phấn hồng đào hoa cánh, lau đi cả ngày ở ngươi trong lòng vướng bận.

4. Nếu hy vọng ở kim sắc mùa thu thu hoạch trái cây, như vậy ở hàn ý xâm người đầu xuân, nên cuốn lên ống quần, đi không ngừng mà khai hoang, gieo giống, cày cấy, thẳng đến thu hoạch kia một ngày.

5. Ánh trăng nghiêng treo ở không trung, cười khanh khách, ngôi sao chen đầy ngân hà, chớp đôi mắt.

6. Một vòng trăng tròn dâng lên tới, giống một trản đèn sáng, treo cao ở màn trời thượng.

7. Ánh trăng mở to hai mắt, hòa ái mà nhìn thôn xóm hòa điền dã, cực giống một con đánh bóng khay đồng.

8. Trăng tròn dần dần lên cao, nàng kia khay bạc dường như mặt, biểu lộ nhu hòa tươi cười.

9. Trong vắt dường như trăng tròn, đã bị phương xa lam lam núi cao thác lên bầu trời.

10. Ánh trăng, tròn tròn, giống guồng quay tơ, xe nàng lãng mạn hà tư.

11. Đêm, tĩnh cực kỳ, mâm ngọc dường như trăng tròn ở vân trung đi qua, nhàn nhạt ánh trăng sái hướng đại địa.

12. Một vòng hạnh hoàng sắc trăng tròn, lặng lẽ từ rìa núi chỗ bò ra tới, đem ảnh ngược đầu nhập trong hồ nước.

13. Trăng tròn giống cái hoàng hoàng đèn lồng, từ phương đông chân trời khơi mào ở không trung.

14. Ban đêm, trăng tròn dâng lên tới, một mảnh yên lặng theo bạc sương mù ánh trăng chiếu vào đại địa thượng.

15. Ánh trăng dần dần lên cao, nàng người mặc màu trắng sa y, nhã nhặn lịch sự mà an tường, ôn nhu mà hào phóng. Nàng kia khay bạc dường như mặt, xuyên thấu qua liễu sao, lưu lại ôn hòa tươi cười.

16. Ánh trăng giống một cái tân cưới tới tức phụ, vừa mới từ đông chân trời đi lên, liền lại thẹn ngượng ngùng mà chui vào lá cây tử giấu đi.

17. Ánh trăng giống bão kinh phong sương lão nhân, không nhanh không chậm mà chải vuốt trắng bóng ánh trăng.

18. Ánh trăng giống một cái xấu hổ thiếu nữ, trong chốc lát trốn vào vân gian, trong chốc lát lại vén lên khăn che mặt, lộ ra kiều dung, toàn bộ thế giới đều bị ánh trăng tẩm thành mộng ảo màu xám bạc.

19. Ánh trăng là như vậy sáng ngời, đem đại địa chiếu đến một mảnh tuyết thanh, cây cối phòng ốc đường phố đều giống mạ lên một tầng thủy ngân dường như.

20. Ngoài cửa phía tây lâm sao, treo thượng huyền nguyệt đã biến thành một mảnh kim sắc dưa hấu, không hề là một cái cong cong lông mày.

21. Sáng sớm, tàn nguyệt giống một khối mất đi ánh sáng đá cuội, ném tại chân trời.

22. Một quả trăng non giống như một đóa màu trắng hoa lê, yên lặng mà mở ra ở màu lam nhạt trên bầu trời.

Hảo từ trích sao thiên tam

Tình yêu là vào đông một tia nắng mặt trời, xua tan lạnh thấu xương sương lạnh; tình yêu là lâu hạn sau một hồi cam lộ, dễ chịu da nẻ nội tâm; tình yêu là đại dương mênh mông trung cột mốc, nói rõ tân sinh hy vọng.

Đừng dưới tàng cây bồi hồi, đừng ở trong mưa trầm tư, đừng trong bóng đêm rơi lệ. Về phía trước xem, không cần quay đầu lại, chỉ cần ngươi dũng cảm đối mặt ngẩng đầu lên, liền sẽ phát hiện, điểm khói mù bất quá là ngắn ngủi mùa mưa. Về phía trước xem, còn có một mảnh sáng ngời thiên, sẽ không khiến người cảm thấy bàng hoàng.

Không biết hay không đã từng đi ngang qua nhau, ngươi nhẹ nhàng mà như chân trời một tia mỏng vân, cho dù khả ngộ bất khả cầu, cũng mang đi ta tâm linh chú ý

Sơ tam làm ta được lợi không ít, nàng làm ta hiểu được quý trọng thời gian mới sẽ không sống uổng cuộc đời này chân lý, nàng làm ta hiểu được trân ái nhân sinh liền phải đi giao tranh đi phấn đấu đạo lý. Như say như dại, nàng làm ta dùng tình cảm mãnh liệt mút vào tri thức cam lộ; rộng mở thông suốt, nàng làm ta dùng chân thành đi tìm kiếm làm người tốt đẹp.

Đương ngươi thân lâm gió ấm quất vào mặt, hoa thơm chim hót, non xanh nước biếc, ruộng tốt vạn khoảnh cảnh xuân khi, nhất định sẽ say mê trong đó; đương ngươi đối mặt như kim tựa bạc, quả lớn chồng chất kim mùa thu tiết khi, nhất định sẽ vui sướng không thôi. Ngươi có từng nghĩ tới, kia dạt dào xuân sắc lại là trải qua giá lạnh tẩy lễ sau tư thế oai hùng, kia kim thu cảnh đẹp lại là tiếp thu hè nóng bức luyện sau kết tinh.

Đều nói sinh hoạt thuyền không thể không có lý tưởng phàm. Đều nói sinh hoạt lý tưởng chính là vì lý tưởng sinh hoạt. Mà lý tưởng trong sinh hoạt vui sướng nhất thời gian, đó là mộng tưởng hoa quý.

Chú ý không cần làm ra vẻ, chú ý chỉ biết vô tình, kia phân nghiêm túc cùng chấp nhất, tựa như bay về phía không trung con bướm, mang đi ta chú ý, trong lúc vô ý lại mang kiếp sau mệnh cùng ái tin tức, đưa cho sinh mệnh điểm điểm tích tích!

Mỗi khi nhớ tới chuyện này, trong lòng ê ẩm, chỉ là loại này ủy khuất không có thăng hoa thành hận, mà là tạo thành ta kiên cường tính cách, ta cũng lý giải lão sư tâm tình. Nếu không có kia một lần, ta có thể cảm nhận được ủy khuất tư vị sao? Ha ha! Năm tháng vô ngân, duy có hương thơm từng đợt từng đợt.

Đối mặt mênh mông dãy núi, đối mặt bát ngát vùng quê, đối mặt thanh triệt dòng suối nhỏ, đối mặt phương úc hoa dại, đối mặt nhợt nhạt thảo diệp, ta trầm mặc, ta kinh ngạc cảm thán, ta vui sướng, ta sung sướng, ta không nói gì.

Thanh xuân chuông gió, thổi khai nội tâm, thanh xuân màu sáo, gợi lên mộng tưởng, thanh xuân âm phù kéo ta chạy về phía hy vọng. Thanh xuân, cái này tốt đẹp mùa, chính là chúng ta gieo giống hy vọng thời điểm, quý trọng nó, nắm chắc nó, làm nó ở chúng ta trong tay thả ra bắt mắt sáng rọi. Thanh xuân là cái gì? Thanh xuân là hy vọng. Thanh xuân yêu cầu cái gì? Thanh xuân yêu cầu hảo hảo nắm chắc. Không hối hận thanh xuân, hoàn mỹ giải bài thi, nắm chắc hảo nó. Đợi cho xuân phong thổi qua khi, hồi tưởng quá khứ, chính mình nghiêm túc nắm chắc, làm hảo nên làm mỗi một sự kiện, ít nhất “Này” cũng là đối chúng ta sinh mệnh một loại giao đãi. Đem thanh xuân nắm trong tay, đem hy vọng ghi khắc trong lòng, mang theo hy vọng cùng mộng tưởng, theo đuổi, đi phấn đấu, đi sáng tạo thanh xuân chi huy hoàng.

Làm chúng ta hành động lên, đem tình yêu mang cho những cái đó thất học nhi đồng, mang cho những cái đó goá bụa lão nhân…… Mang cho bên người mỗi người. Đương ngươi đem tình yêu hiến cho người khác khi, ngươi cũng đạt được lớn lao hạnh phúc. Phải tin tưởng, chỉ cần mỗi người dâng ra một phần ái, thế giới đem biến thành tốt đẹp nhân gian.

Nhân sinh vỗ tay vĩnh viễn không thể dừng lại? Nó vĩnh viễn khích lệ người theo đuổi linh hồn cao thượng cùng hoàn thiện, vỗ tay so tình yêu, so tiền tài càng quan trọng.

Nhân sinh yêu cầu vỗ tay. Rất nhiều người thường xuyên than thở: Thanh niên trí thức khó cầu. Như thế nào là tri âm, tri âm chẳng lẽ không phải trong cuộc đời vỗ tay thanh sao?

Giống như là phong đối với phàm, giống như là độ ấm đối với hạt giống, giống như là ánh mặt trời mưa móc đối với vạn vật sinh trưởng, ca ngợi là chúng ta trưởng thành trong quá trình không thể thiếu tinh thần dinh dưỡng. 9, trên đời có một loại sẽ không héo tàn đóa hoa, đó là mỉm cười. Nó chẳng phân biệt bốn mùa, bất luận nam bắc, chỉ cần có đám người địa phương đều sẽ mở ra. Càng là cao khiết tâm linh, mỉm cười chi hoa càng mỹ. Nhị, thiên mạt nêu ý chính minh chỉ câu hay. 10, sinh mệnh là đang ở thiêu đốt ngọn lửa, ở tro tàn đồng dạng sẽ phóng xạ ra quang mang, bởi vì sinh mệnh ở trong tay ngươi, ngươi chỉ cần nắm chắc hảo.

Nhu hòa ánh mặt trời nghiêng treo ở thương tùng thúy bách không điêu cành lá thượng, có vẻ như vậy an tĩnh túc mục, màu xanh lục mặt cỏ cùng màu trắng xi măng ra vẻ đạo mạo thượng, bước chân là như vậy nhẹ khởi nhẹ lạc, đại gia trong lòng lại là như vậy kích động cùng suy nghĩ sóng dũng.

Nếu bảng đen chính là mênh mông biển rộng, như vậy, lão sư đó là trên biển thủy thủ. Tiếng chuông vang lên thời khắc đó, ngươi dùng giáo công nhân viên chức tiên làm tương, hoa động kia con thuyền đậu ở cảng sách giáo khoa. Bàn học thượng, kia nan đề chất đống, giống như đá ngầm giống nhau bố liệt, ngươi thủ thế sinh động như một con bay lượn điểu, ở trên bục giảng huy một cái tuyệt đẹp đường cong —— con thuyền xuyên qua…… Không trung phiêu không tới một mảnh vân, giống như ngươi sáng trưng tâm, nhất phái cao xa.

Sinh hoạt hải dương cũng không giống bích ba gợn sóng Tây Tử hồ, theo thời gian lưu động, nó khi thì bình tĩnh như gương, khi thì bọt sóng vẩy ra, khi thì sóng lớn tận trời…… Mọi người ở chịu đựng sóng to gió lớn khảo nghiệm lúc sau, thường thường sẽ trở nên càng thêm kiên cường.

Trong sinh hoạt thuyền không thể không có lý tưởng phàm.

Trong sinh hoạt lý tưởng chính là vì lý tưởng sinh hoạt. Sinh mệnh là đang ở thiêu đốt ngọn lửa, ở tro tàn đồng dạng sẽ phóng xạ ra quang mang, bởi vì sinh mệnh ở trong tay ngươi, ngươi chỉ cần nắm chắc hảo.

Xanh thẳm tinh cầu, không thôi xoay tròn, bao la hùng vĩ biển rộng, bạch lãng ngập trời; chảy nhỏ giọt sông nhỏ, chảy qua đồng ruộng, nông thôn cùng thành trấn. Này đó đều là sinh mệnh sức sống biểu hiện.

Ta còn là ái thuộc về ta sơ tam. Ái thuộc về sơ tam cấp cho ta vui vẻ thoải mái thời khắc: Đương ngươi minh tư khổ tưởng, mà cuối cùng bừng tỉnh đại ngộ thời điểm, ngươi sẽ nhấm nháp thành công vui sướng; đương ngươi tranh thủ lúc rảnh rỗi cùng người khác nói chuyện phiếm thượng vài câu việc nhà khi, ngươi sẽ phát hiện sinh hoạt lạc thú; đương ngươi thừa dịp khóa gian mười phút thoáng nhìn ngoài cửa sổ kia mây cuộn mây tan khoan dung khi, ngươi sẽ cảm thấy tâm linh nhẹ nhàng cùng thích ý. Cho nên, ta nói —— sơ tam là một bức rực rỡ lung linh tranh sơn dầu, là một mảnh tràn ngập ảo tưởng mây tía, là một cái tràn ngập cạnh tranh niên hoa.

Hy vọng nguyên với thất vọng, phấn khởi bắt đầu từ gian nan khổ cực, chính như một vị thi nhân theo như lời: Có đói khát cảm thụ người nhất định tiêu hóa hảo, có gấp gáp cảm thụ người nhất định hiệu suất cao, có nguy cơ cảm thụ người nhất định tiến bộ mau.

Theo đuổi, chính là ngàn năm bất biến đến tình, trăm đại truyền lưu khỉ mộng; là thấm vào ruột gan, lệnh người lưu luyến điền viên phong cảnh; là một người, một cái gia, một cái dân tộc, một quốc gia phấn đấu không thôi cao thượng lý tưởng. Bởi vì có theo đuổi, mới có từng cái cổ xưa mà lại tốt đẹp truyền thuyết; có theo đuổi, mới có từng tòa chạy dài vô biên, dùng huyết nhục dựng nên sắt thép trường thành; có theo đuổi, mới có một tôn tôn sừng sững với thiên địa chi gian, vĩnh không cúi đầu pho tượng.

Hảo từ trích sao thiên bốn

Thẳng thắn tiểu xảo tú mỹ hơi kiều

Sư tử mũi hèm rượu mũi mũi cũ tỏi

Mũi tẹt mũi ưng hướng lên trời mũi mũi cao

Mũi tựa cong câu mũi cao như phong cái mũi đoan chính

Cái mũi bẹp rộng cái mũi thô đoản chóp mũi bẹp

Mũi hơi câu lỗ mũi no đủ lỗ mũi hướng lên trời

Mặt mũi bầm dập mũi oai mặt sưng phù đoan trang tú lệ

Tinh vi đĩnh tú đoan chính rộng đại củng lương đại mũi

Mũi thẳng thắn mũi thẳng khẩu phương

Dài rộng vành tai thon gầy vành tai

Vành tai chiêu phong nhĩ ù tai hoa mắt

Tai mắt không nhạy cảm giác mới mẻ phương diện đại nhĩ

Tai to mặt lớn tai thính mắt tinh hai vành tai vai

Đen đặc thon dài dày đặc đen như mực

Thô dài co chặt khóa mày kiếm

Mày đẹp ánh mắt thon dài thô hắc

Kim sắc mi mày lá liễu lông mày ngọa tằm

Lông mày như cây chổi mi như trăng non mi như xuân sơn

Mi như ngọa tằm mi thanh mục tú mặt ủ mày chau

Mày liễu dựng ngược gương mặt hiền từ lấm la lấm lét

Mày kiếm dựng ngược thanh mi như đại trường mi như tuyết

Hai mi nhập tấn hai hàng lông mày cao gầy mi tủng xuân sơn

Mày liễu đạm miêu mày rậm như than mi cùng thúy vũ

Tế mi hàng mi dài trường mi quất vào mặt thon dài mỹ lệ lại thô lại nùng

Mắt phượng mị nhãn mắt hạnh mắt lé

Đôi mắt đẹp tuấn mục mắt đẹp lãng mục mắt sáng

Thất vọng hiền từ nhạy bén dại ra

Chăm chú nhìn nhìn ra xa tuệ nhãn thu ba

Sáng ngời ôn nhu khen ngợi xảo trá

Chuyên chú thâm thúy vẩn đục quan tâm kiên định

Sưng phao mắt lão thị cá vàng mắt

Cóc mắt tế híp mắt híp mắt mắt mắt lé mắt

Chọi gà mắt bệnh tăng nhãn áp Hạnh Nhi mắt đơn phượng nhãn

Ngập nước tròn xoe quay tròn

Cổ tầm thường thẳng lăng lăng hai mắt tựa mũi tên

Hai mắt sinh động hai mắt như đèn hai mắt phát ngốc

Hai mắt tỏa ánh sáng tình nếu thu ba mắt nếu sao băng

Mắt thanh như nước mắt phượng đảo mắt bích mắt doanh sóng

Hoa cả mắt liếc nhìn nhìn quanh sinh thần

Còn buồn ngủ lấm la lấm lét mày rậm đục lỗ

Mày liễu mắt hạnh long mi mắt phượng từ mi cười mắt

Trừng mắt mắt lạnh kim cương trừng mắt đôi mắt tặc lượng

Đầu trâu mặt ngựa già cả mắt mờ từ mi mắt đẹp

Mắt đẹp mày đẹp mi rau mục lãng con mắt sáng mày đẹp hoả nhãn kim tinh

Đen bóng bẩy thủy tinh tinh thủy linh linh

Ngập nước tròn xoe quay tròn đen lúng liếng

Doanh doanh thu thủy thanh triệt sáng ngời đen nhánh có thần

Thâm trầm cơ trí sâu không lường được thâm thúy sắc bén ánh mắt thâm thúy

Thái dương tóc quăn tóc bạc tóc bạc tóc mái

Bím tóc bím tóc đen nhánh đen nhánh

Chỉnh tề hỗn độn xoã tung dơ loạn tế nhu

Thô cứng dựng thẳng áo choàng phát sừng dê biện

Con bướm búi tóc học sinh phát tóc mái con nhím đầu

Tóc bạc như tuyết tóc bạc trắng hạc phát đồng nhan

Trường biện rũ ngực đen nhánh sáng bóng tóc mây cao ngất

Tóc đen như mây hai tấn bạc phơ đầu bạc như sương

Lưu trữ bối đầu súc phân công nhau cắt tóc húi cua

Tự nhiên tóc quăn trơn trượt mềm mại sáng bóng trơn bóng

Bồng bồng tùng tùng tóc mái tề mi lác đác lưa thưa

Môi đỏ môi đỏ khô nứt hồng nhuận

Tái nhợt tươi mới ướt át

Bồn máu mồm to môi anh đào góc cạnh rõ ràng

Tứ phương rộng khẩu miệng môi lớn hậu môi như phấn mặt

Môi hồng như máu môi đỏ hạo xỉ môi tiêu khẩu táo

Bẹp miệng môi mỏng môi phương khẩu chính

Trắng nõn hồng nhuận tái nhợt xám trắng mảnh khảnh

Tiều tụy tiếu lệ đoan trang tú lệ văn tĩnh

Anh tuấn nghiêm túc động lòng người vũ mị đáng yêu

Hiền từ đỏ bừng gương mặt ngọc diện vàng như nến

Đỏ bừng bụ bẫm phấn đô đô

Đen nhánh trứng vịt mặt đỏ thẫm mặt

Phấn hồng mặt mặt trái xoan bí đao mặt

Con khỉ mặt cổ đồng mặt quả táo mặt oa oa mặt

1, ba ba lớn lên rất soái khí, nhưng hắn trên môi, dưới hàm, má biên, luôn là rậm rạp mà mọc đầy ngạnh tra tra râu, đem miệng cũng che giấu. Mụ mụ luôn là quở trách hắn chỉ biết công tác, không chú ý sinh hoạt tiểu tiết. Ba ba luôn là cười hắc hắc, tiếp tục vội chuyện của hắn.

2, một đôi mắt to giống đêm hè trời quang trung ngôi sao như vậy trong suốt, giống mùa thu dòng suối nhỏ như vậy thanh triệt.

3, mụ mụ là một vị bình thường phụ nữ, bất quá rất ái mỹ, tổng ở trước gương chiếu tới chiếu đi, tinh tế lông mày luôn là họa đến lại hắc lại trường. Một đôi sáng ngời mắt to, ở thật dài lông mi phụ trợ hạ, có vẻ càng thêm mê người, đen nhánh tóc dài luôn là chải vuốt đến chỉnh chỉnh tề tề, xác thật thật xinh đẹp, nhưng mà ta lại không thế nào tán đồng. Mỗi khi lúc này ta luôn là đối mụ mụ nói: “Mỹ tại tâm linh, không ở bề ngoài.” Mụ mụ lại nói năng hùng hồn đầy lý lẽ: “Tâm linh mỹ cố nhiên quan trọng, nhưng có được bề ngoài mỹ, kia không phải càng mỹ sao?”

4, mụ mụ trên mặt làn da thực bóng loáng, dùng tay sờ lên thật giống như một con lột vỏ trứng thục trứng gà. Nàng màu da có một chút hoàng, trên mặt có một ít tàn nhang, trình đạm màu nâu, một cái một cái, giống xào quá hạt mè.

5, nàng là cái không trải qua khen người, lúc này mặt đỏ đến quả thực giống trên tường dán câu đối giấy.

6, mụ mụ ở nhà đối đãi nãi nãi chẳng những nơi chốn hiếu thuận, hơn nữa đối ta thúc thúc chiếu cố càng là cẩn thận tỉ mỉ, hàng xóm láng giềng ai không nói, ai không khen? Thúc thúc là cái hoạn phong thấp di chứng người tàn tật, đi đường luôn chống can, một bệnh một cố. Mụ mụ đối thúc thúc luôn là mang theo mỉm cười, thúc thúc thay thế quần áo, nàng rửa sạch sẽ điệp hảo sau đặt ở trước giường cũ quầy; mỗi phùng ăn cơm, mụ mụ luôn là trước thịnh hảo cơm đặt ở thúc thúc trước mặt…… Mụ mụ ở nhà nhưng mệt lạp, cả ngày không được tay chân mà quấy thực uy heo uy gà vịt, nhóm lửa nấu cơm lại giặt quần áo…… Mỗi ngày sáng sớm, thiên còn tối om, mụ mụ liền rời giường. Trước uy hoàng ngưu (bọn đầu cơ), lại nấu cơm, sau đó giúp ta mặc tốt quần áo, tống cổ ta đi đi học, tiếp theo cầm lấy công cụ, xuống ruộng làm việc. Chờ ta tan học về đến nhà thời điểm, mụ mụ lại đã làm tốt cơm. Giữa trưa cùng buổi chiều, mụ mụ cứ theo lẽ thường xuống ruộng lao động. Cơm trưa sau cùng cơm chiều sau thời gian, nàng không phải giặt quần áo chính là may vá.

7, nàng mặt lập tức hồng tới rồi bên tai, phảng phất làm cái gì không đạo đức sự tình dường như.

8, tâm tình của ta tựa như hôm nay thời tiết giống nhau nửa âm nửa tình, thứ gì đều hấp dẫn không được ta.

9, nàng mặt lập tức đỏ, hồng đến giống một đóa nụ hoa thạch lựu hoa.

10, đúng rồi, còn không có họa ba ba lỗ tai đâu. Lỗ tai hắn mắt cái mũi không sai biệt lắm, cũng không linh. Hắn đọc sách thời điểm, ta cùng hắn thét to, hắn cũng nghe không thấy, thế nào cũng phải ta lớn tiếng hắn nói hai ba biến mới được. Đại khái ba ba lỗ tai cũng tiểu đi!

11, lúc này, ta tâm giống trụy thượng chì khối dường như, cảm giác trầm trọng bị đè nén.

12, nàng mặt thiêu đến giống uống qua cương cường rượu, vội vàng đem đầu vùi ở hai cái bàn tay.

Hảo từ trích sao thiên năm

1. Nghị lực, là ngàn dặm đại đê một sa một thạch ngưng tụ, một chút mà tích lũy, mới có trước không thấy đầu sau không thấy đuôi tráng lệ; nghị lực, là xuân tằm phun ti một sợi một sợi vờn quanh, một tia mà kiên trì, mới có phá kén mà ra gặp lại quang minh huy hoàng; nghị lực, là đi xa thuyền phàm, có phàm, thuyền mới có thể tới thành công bờ đối diện.

2. Tình yêu là một mảnh chiếu xạ ở đông nhật dương quang, sử bần bệnh bức bách người cảm thấy nhân gian ấm áp; tình yêu là một hoằng xuất hiện ở sa mạc. Nước suối, sử kề bên tuyệt cảnh người một lần nữa nhìn đến sinh hoạt hy vọng; tình yêu là một đầu phiêu đãng ở bầu trời đêm ca dao, sử bơ vơ không nơi nương tựa người đạt được tâm linh an ủi.

3. Tâm bản sắc nên là như thế. Thành, như lãng nguyệt chiếu hoa, hồ sâu vi lan, bất luận thuận nghịch, bất luận thành bại siêu nhiên, là giơ roi giục ngựa, đăng cao lâm xa trạm dịch; bại, vẫn nước chảy đá mòn, hợp dòng nhập hải, có nghèo thả ích kiên, không ngã thanh vân cao ngạo, có "Đem tương bổn vô chủ, nam nhi đương tự cường" quật cường. Vinh, giang sơn như cũ, phong thái vẫn cứ, đúng lúc biển cả Vu Sơn, thục coi năm tháng như lưu, phù hoa muôn vàn, khinh thường xem qua mây khói; nhục, dưới háng Hàn Tín, tuyết đế thương tùng, giống như vũ hóa chi tiên, biết lui một bước, trời cao biển rộng, không chịu vì chuyện nhỏ mà bỏ việc lớn.

4. Là cái kia “Nhặt tẫn hàn chi không chịu tê” hàn quạ sao? Là cái kia “Một thoa mưa bụi nhậm bình sinh, ngại gì hành khiếu thả từ hành” hành giả sao? Là cái kia hát vang “Đại giang đông đi” thi nhân sao? Tô Thức, một cái bị Tống Thần Tông khen ngợi vì “Mới cùng Lý Bạch cùng, thức so Lý Bạch hậu” thiên cổ đại gia, ở gặp tiểu nhân bát tới nước bẩn, gặp biếm trích sau, quên mất sở hữu thất ý. Hắn ở Hoàng Châu trồng trọt ủ rượu, “Dạ ẩm Đông Pha tỉnh phục say”, ở Hoàng Châu “Ỷ trượng nghe giang thanh”, ở Hoàng Châu viết xuống “Đại giang đông đi”. Hắn luôn là như vậy đạm bạc thong dong. Hắn luôn là đem sở hữu thống khổ thất ý vứt chi sau đầu, ghi khắc thế gian chi mỹ lệ. Bằng không, đâu ra “Thân nấu Đông Pha thịt", đâu ra “Ngày đạm quả vải 300 viên, không chối từ trường làm Lĩnh Nam người” khoáng đạt cùng dũng cảm?

5. Suy sụp tựa như một khối cự thạch. Yếu đuối người, đối mặt hắn, dừng bước không trước; kiên cường người, dựa vào nó, trạm đến càng cao. Thành tin tựa như một mặt thần kính. Gian nịnh người, đối mặt nó, nguyên hình tất lộ; thiện lương người, dựa vào nó, phân biệt thật giả.

6. Hải triều, phóng xa Đế Thính mới cảm thấy thâm thúy; ngọn núi, phóng xa vọng mới cảm thấy tú mỹ; lời khuyên, phóng xa phẩm vị mới cảm thấy thân thiết; hữu nghị, phóng xa hồi ức mới cảm thấy trân quý. Cho nên, triết nhân nói “Khoảng cách sinh ra mỹ.”

7. Đối thủ là muốn chiến thắng đối tượng, nếu muốn tẫn biện pháp đánh sập nó; đối thủ là cạnh tranh đồng bọn, muốn ở cạnh tranh xx cùng phát triển; đối thủ là muốn trèo lên núi cao, sơn càng cao, chinh phục nó liền càng có thể thể hiện tự thân giá trị; đối thủ là trên diễn đàn biện hữu, mất đi một phương, một bên khác cũng sẽ mất đi ý nghĩa.

8. Ngươi có ngươi sóng gió mãnh liệt dũng cảm, ta có ta tế lưu chảy nhỏ giọt thong dong; ngươi thói quen ở núi cao gian bắn ra ào ạt, ta thích ở thôn nhỏ biên chậm rãi chảy qua. Ngươi là đại giang, ta là sông nhỏ. Ngươi có ngươi khuôn sáo giáo dưỡng, ta có ta vô câu vô thúc tiêu sái; ngươi thói quen ở bàn ăn trước thong thả ung dung, ta thích ở lửa trại bên ăn ngấu nghiến.

9. Phil đinh nói: “Không tốt thư cũng giống không tốt bằng hữu giống nhau, khả năng sẽ đem ngươi sát hại.” Lời này không sai. Nhưng không cần vì thế đi hướng một khác cực đoan, khuếch đại thư tịch đối người phẩm cách ảnh hưởng. Càng nhiều tình huống là: Người tốt đọc hư thư vẫn là người tốt, người xấu đọc hảo thư vẫn là người xấu.

10. Hữu nghị, là nhân sinh một ghi lại lời dạy ích phỉ thiển dự trữ. Này dự trữ, là hoạn nạn trung dốc túi tương trợ, là sai lầm trên đường khó nghe trung ngôn, là té ngã khi một phen chân thành nâng, là thống khổ khi hủy diệt nước mắt một sợi xuân phong.

11. Đọc sách, cũng là nhân sinh một bút thu lợi phong phú dự trữ. Này dự trữ, là phát hiện tương lai chìa khóa, là theo đuổi chân lý cầu thang, là siêu việt các bậc tiền bối cơ sở, là tham dự cạnh tranh thực lực.

12. Tín nhiệm, là nhân sinh một bút di đủ trân quý dự trữ. Này dự trữ, là lời đồn đãi đánh úp lại khi đầu hướng ngươi thiện ý ánh mắt, là đi tới trên đường cho ngươi kiên định làm bạn, là gặp được khó khăn khi toàn lực ứng phó duy trì, là gặp vu tội khi xua đuổi thống khổ một trản tâm đèn.

13. Tích thủy sở dĩ có thể xuyên thạch, nguyên nhân ít nhất có nhị: Một là ở chỗ chúng nó mục tiêu chuyên nhất, mỗi một giọt thủy đều hướng tới cùng phương hướng, dừng ở một cái xác định địa điểm thượng; nhị là ở chỗ chúng nó kiên trì bền bỉ, ở dài dòng năm tháng trung, chúng nó chưa bao giờ gián đoạn quá loại này nỗ lực. Bởi vậy cập bỉ, chúng ta có thể nghĩ đến cổ kim nội ngoại có thành tựu học giả, ở trên người chúng nó, đều thể hiện “Chuyên” “Hằng” hai chữ.

14. Mẫu tử chi ái huynh đệ chi tình, tuy rằng cũng có nồng hậu lợi hắn sắc thái, nhưng nó tiền đề này đây huyết thống hòa thân tình vì ràng buộc, còn không thể xưng được với vô tư phụng hiến. Chỉ có siêu việt thân tình huyết thống, siêu việt cá nhân lợi ích phía trên lợi hắn cùng hy sinh, mới xưng đắc thượng vô tư phụng hiến. Loại này vô tư phụng hiến, vừa không cùng với đạo đức gia giới thuyết, cũng bất đồng với từ thiện gia thiện hạnh. Nó không phải từ “Cái tôi” ý nghĩa thượng tìm kiếm cùng hiểu được tinh thần quy y cùng tâm linh an ủi, mà là từ “Tập thể” ý nghĩa thượng hứa hẹn cùng thực tiễn đối quốc gia xã hội cùng nhân dân quần chúng trách nhiệm cùng sứ mệnh.

15. Một chi một diệp nhất thế giới “Chỉ nguyện nhân trường cửu, thiên lý cộng thuyền quyên”, một vòng minh nguyệt, phóng xạ ra trách trời thương dân quang huy; “Liêu đến hàng năm đứt ruột chỗ, minh nguyệt đêm, đoản tùng cương”, một loạt đoản tùng, chờ đợi sinh ly tử biệt thâm tình. “Đời người như giấc mộng, một tôn còn lỗi giang nguyệt”, một ly rượu đục, ngưng kết chí khí khó thù cảm khái; “Giản tẫn hàn chi bất khẳng tê, tịch mịch sa châu lãnh”, một mảnh đất bồi, chứng kiến bơ vơ không nơi nương tựa phiêu linh; “Tiểu chu tòng thử thệ, giang hải ký dư sinh”, một con thuyền nhỏ, mang đi bè lũ xu nịnh phiền muộn; “Trúc trượng mang giày nhẹ thắng mã, ai sợ? Một thoa mưa bụi nhậm bình sinh”, một bộ áo tơi, dệt liền gió táp mưa sa sau yên lặng…… Một chi một diệp nhất thế giới, một từ một câu tổng quan tình.

Hảo từ trích sao thiên sáu

Tay mắt lanh lẹ sinh long hoạt hổ kinh thiên động địa bảy đua tám thấu hồ ngôn loạn ngữ thay đổi triều đại tin vỉa hè

Bách phát bách trúng thiện xạ chỉ vì cái trước mắt nóng lòng cầu thành qua loa đại khái nuốt cả quả táo gà gáy chó sủa

Lòng lang dạ sói lưng hùm vai gấu chương đầu chuột não mơ mộng hão huyền si tâm vọng tưởng rộn ràng nhốn nháo rộn ràng

Bác cổ biết nay ngã trái ngã phải đỡ đông ngã tây nghèo không một đồng nghèo rớt mồng tơi khinh ca mạn vũ hưng quốc an bang

Trèo đèo lội suối ngoan ngoãn phục tùng xa rời quê hương vẻ mặt ôn hoà bị đánh cho tơi bời điều binh khiển tướng lời ngon tiếng ngọt

Kiến thức rộng rãi xem mặt đoán ý nhìn xa trông rộng nhìn chung quanh điều binh khiển tướng tan xương nát thịt trăm cay ngàn đắng

Tay mắt lanh lẹ ngầm hiểu băng thiên tuyết địa giá lạnh hè nóng bức cứu tử phù thương cùng chung chí hướng lời nói hùng hồn

La lên hét xuống rung đùi đắc ý tê tâm liệt phế chi chiết hoa lạc hồ ngôn loạn ngữ nhìn xa trông rộng cao đàm khoát luận

Tay mắt lanh lẹ tập trung tinh thần kim chi ngọc diệp dăm ba năm hàng xóm ra lệnh tự do tự tại

Hảo từ trích sao thiên bảy

1. Không có trời xanh thâm thúy, có thể có mây trắng phiêu dật; không có biển rộng bao la hùng vĩ, có thể có dòng suối nhỏ ưu nhã; không có vùng quê hương thơm, có thể có tiểu thảo xanh biếc! Trong sinh hoạt không có người đứng xem ghế, chúng ta tổng có thể tìm được chính mình vị trí, chính mình nguồn sáng, chính mình thanh âm. Chúng ta có mỹ trí tuệ, chúng ta mới sống được thản nhiên; chúng ta sống được thản nhiên, sinh hoạt mới cho chúng ta vui sướng thể nghiệm.

2. Có chút lãnh, có chút lạnh, trong lòng có chút bất đắc dĩ, ta một người đi ở trong đêm đen, có chút run rẩy, thân thể co rúm lại, tân cũng ở run rẩy, ta thấy không rõ con đường phía trước, đi con đường nào, cảm giác mê mang, ngực có chút buồn, ta nhìn chung quanh một chút chung quanh, không người đầu đường có vẻ quạnh quẽ, cảm thấy toàn bộ thế giới đều phải đem ta từ bỏ. Bước chân bàng hoàng chi gian, nước mắt sớm đã nhỏ giọt……

3. Vô tri giả vì trong mộng tưởng hư ảo mà đau khổ chờ đợi, đổi về không phải sở cầu, mà là năm tháng ở trên mặt lưu lại dấu vết, chẳng làm nên trò trống gì người cả đời đó là sống uổng. Trong sinh hoạt, cùng với phí thời gian đi chờ đợi, không bằng nhanh hơn nện bước đi truy tìm lý tưởng, thử cùng thời gian thi chạy, có lẽ thân hình tâm lý sẽ cảm thấy mệt nhọc, nhưng như vậy sinh hoạt dù sao cũng là phong phú.

4. Oi bức thiên, ve nhi không chịu nổi tịch mịch mà không ngừng ở kêu to, ta cô đơn một người, yên tĩnh bên cạnh không có một cái tri âm, tưởng điên cuồng mà nghe rock 'n roll, nghe cuồng loạn tiếng ca, kia chỉ vì trốn tránh không người trong thế giới kia nùng liệt cô đơn hơi thở. Một người là thanh lãnh, hai người đó là xuất sắc, vì thế, mạc danh xúc động làm ta phá lệ tưởng niệm ngày cũ bạn tốt, hoài niệm những ngày trong quá khứ, cứ việc không đủ hiện thực mơ màng truy hồi không được đã từng hết thảy, nhưng lại hy vọng suy nghĩ có thể phi dương với nhắm hai mắt sau thế giới, ấn có mỉm cười, ấn có vũ động dáng người, nhẹ nhàng khởi vũ……

5. Nhất đáng giá quý trọng chính là hôm nay, bởi vì dễ dàng nhất trôi đi chính là hôm nay, nắm chắc hôm nay chính là nắm chắc hy vọng, từng phút từng giây chỉ là nháy mắt, mà áp chế tái từng phút từng giây liền kêu làm một ngày, thời gian trôi đi thường thường là ở lơ đãng chi gian, nhân sinh vài lần, thanh xuân càng trân quý, đối với chúng ta cái này tuổi tác thanh thiếu niên tới nói, thanh xuân đã không đủ hai mươi năm, ở học tập trong sinh hoạt chúng ta cần thiết dựa vào chính mình lực lượng, khống chế chính mình thuyền nhỏ sử hướng hy vọng bờ đối diện.

6. Chúng ta tư tưởng cực kỳ giống bồi hồi ở ngã tư đường chim non. Mỗi một phương hướng đều tồn tại chúng ta khả năng dấu chân. Chúng ta liền ở muôn màu muôn vẻ tư duy phương thức trung không ngừng nhặt lên hoặc vứt bỏ vui sướng. Đã không có tư tưởng, vui sướng là vọng tưởng. Có người nói chúng ta là “Sụp đổ một thế hệ”. Ta không đồng ý! Bởi vì chúng ta có tư tưởng, hiểu được bước lên bất đồng tư duy lữ trình đi tìm vui sướng. Có người nói chúng ta là “A Q” thức tân tân nhân loại. Ta không đồng ý! Bởi vì chúng ta tân tư tưởng đều không phải là “A Q” như vậy ngu muội chết lặng. Chúng ta vui sướng, chúng ta vui sướng là linh động tay trái; chúng ta tự hỏi, chúng ta tư duy phương thức là lý tính tay phải. Tư duy quải sai rồi cong, liền sẽ tiến vào vui sướng mộ địa. Đương tay trái tay phải tương ngộ, thích hợp mà giao hòa, kia đó là ý thơ mà tê cư.

7. Mà trà, sinh với u cốc âm sườn núi phía trên, thấm vào nhẹ nhàng mềm nhẹ, hấp thụ nguyệt hoa ánh sao thanh u, mờ mịt như có như không mây mù vùng núi dã lộ, trong xương cốt đều lộ ra cổ điềm đạm. Rồi sau đó tế thải nộn diệp, tinh tế thủ công nghiên cứu chế tạo. Chờ đến đêm dài nhập tĩnh, trăng non như câu, một hồ tử sa, một chú nước ấm, cao thấp hoãn liền, chậm rãi hướng phao. Cũng không vội, chờ hơi nước tiệm tán, lại một người đi tinh tế mà phẩm đầu lưỡi thượng một cổ điềm đạm, ẩn ẩn mà cảm giác kia một mạt u hương dung ánh trăng sơn tình: Hối vào một mảnh suy nghĩ chỗ trống trung, cho nên hảo uống trà phương đông người, điềm đạm cơ trí, mỗi người đều là triết nhân, đều là tư tưởng giả.

8. Nàng ngoài cửa sổ từng trồng đầy ngô đồng, tràn ra chuối tây, nàng bên chân từng có như lan tựa xạ lư hương, nàng giường bích sa thượng từng có thanh phân liêu nhân tố tiên. Nàng từng ở ngọc gầy thơm nồng khi đem thúy mành thấp cuốn, nàng từng ở nguyệt mãn tây lầu khi lâm thủy chiếu hoa, nàng từng ở Nam Sơn hạ thản nhiên thải cúc, nàng từng biếng nhác y lan can xem nhạn tự thành trận, nàng từng cùng hắn cầm sắt tương hài, như hình với bóng, phượng hoàng trên đài thổi tiêu. Khi đó nàng chỉ nhìn đến hoa ảnh áp trọng môn, sơ mành phô tháng ế ẩm, khi đó nàng lục cửa sổ hồng tụ, tóc mây nghiêng trâm, lý dao cầm, sớm sớm chiều chiều.

9. Nàng cảm khái tự nhớ nhấp nhô nhân sinh. Hoa tự phiêu linh thủy tự lưu nghiêng ngửa thương cảm, rượu thơ tình ý không người cộng thê xót xa thương nhớ vợ chết, không mộng Trường An, nhận lấy Trường An nói nhớ nhà hoài cựu cùng đến nay tư Hạng Võ, không chịu quá Giang Đông thương khi ưu quốc, làm nàng sa vào với tôn trung rượu gạo, say nghệ trung chỉ có thanh thanh thở dài tự tự bi, chỉ khủng song khê trách mãnh thuyền, tái bất động này rất nhiều sầu. Dùng chính mình thể xác và tinh thần ngâm ra uyển chuyển có một không hai.

10. Thành thục là một loại sáng ngời mà không chói mắt quang huy, một loại mượt mà mà không nị nhĩ âm hưởng, một loại không cần đối người khác nhìn mặt đoán ý thong dong, một loại rốt cuộc đình chỉ hướng chung quanh khiếu nại khẩn cầu đại khí, một loại không để ý tới làm ồn mỉm cười, một loại rửa sạch cực đoan đạm mạc, một loại không cần lộ ra rắn chắc, một loại cũng không chênh vênh độ cao.

11. Nhân sinh như một quyển sách, hẳn là nhiều một ít xuất sắc chi tiết, thiếu một ít nhạt nhẽo chữ; nhân sinh như một chi ca, hẳn là nhiều một ít dâng trào giai điệu, thiếu một ít ưu thương âm phù; nhân sinh như một bức họa, hẳn là nhiều một ít lượng lệ sắc thái, thiếu một ít u ám sắc điệu.

12. Sinh hoạt là một bộ đại bách khoa toàn thư, bao hàm toàn diện; sinh hoạt là một phen lục huyền cầm, đàn tấu ra nhiều trọng mỹ diệu giai điệu: Sinh hoạt là một tòa phi mã bài đại chung, mau chóng dây cót, liền sẽ khiến người đạt được áp súc sinh mệnh.

Hảo từ trích sao thiên tám

Hoa hòe lộng lẫy không kềm chế được buồn cười ảm đạm thần thương cố lộng huyền hư dốc hết tâm huyết suy nghĩ bậy bạ khách không mời mà đến tiếng người ồn ào không để ý rực rỡ lung linh

Hẻo lánh ít dấu chân người phụ hoạ theo đuôi bôn tẩu bẩm báo một trương một hấp ý nghĩ kỳ lạ tôn nhau lên thành thú họa vô đơn chí đập vào mắt đau buồn ăn ngấu nghiến xuất thần nhập hóa chân tay luống cuống

Đột nhiên không kịp phòng ngừa hai mặt nhìn nhau bụng đói kêu vang thế ngoại đào nguyên thật cẩn thận tầm thường vô vi lấy nghĩa xả thân

Hảo câu trích sao:

1, cùng tâm cùng múa, làm tự tin làm nó bạn nhảy. Thỉnh ngẩng lên ngươi đầu tới, bày biện ra tự tin khuôn mặt, này một giây, tâm nhi yên lặng ngâm nga. Làm chúng ta cùng đi phẩm vị “Hoa tự phiêu linh thủy tự lưu, nhất chủng tương tư, lưỡng xử nhàn sầu” uyển chuyển đính lệ; cùng đi thể nghiệm “Đỏ anh đào, tái rồi chuối tây” thời gian trôi đi; cùng đi nghe “Mạc bình thường, trắng thiếu niên đầu” khẳng khái trần từ; cùng đi ngược dòng “Cử thế toàn đục ta độc thanh, mọi người đều say ta độc tỉnh” bất đắc dĩ than thở.

2, muốn tìm đúng chính mình vị trí yêu cầu chúng ta không ngừng mà tỉnh lại, hiểu biết xã hội yêu cầu, nhận rõ chính mình sở trường cùng khuyết điểm, sau đó căn cứ xã hội yêu cầu, dương trường tị đoản, đi phát triển chính mình sự nghiệp, đi nỗ lực giao tranh, chế tạo chính mình huy hoàng nhân sinh.

3, tiểu thảo tình nguyện bình thường, vì thế nó chỉ có thể yên lặng mà sinh trưởng, không ai để ý nó cảm thụ; hoa dại tình nguyện bình thường, vì thế nó chỉ có thể trở thành muôn tía nghìn hồng trung cực kỳ nhỏ bé một đóa, không người lưu ý nó tồn tại. Lá xanh tình nguyện bình thường, vì thế nó chỉ có thể cấp hoa tiếp khách sấn, không ai chú ý nó hy sinh cùng phụng hiến.

4, mỉm cười, tựa như nó chữ nhi giống nhau, thực sự lệnh người thích. Đương ngươi cảm thấy bất lực cùng tịch mịch khi, thu hoạch ngoài ý muốn một phần mỉm cười, ngươi sẽ phát giác thế gian ôn nhu không chỗ không ở; đương ngươi lâm vào khốn cảnh, yêu cầu lý giải cùng duy trì khi, một phần mỉm cười chính là một phần đặc bổng lễ vật. Thu hoạch mỉm cười là hạnh phúc, tặng người mỉm cười đồng dạng cũng là hạnh phúc, đương mỗi một lần mỉm cười ở ngươi trên mặt tràn ra khi, ngươi sẽ cảm thấy hết sức nhẹ nhàng, sung sướng, chính cái gọi là tặng người hoa hồng, tay có dư hương.

5, là con cá liền không cần ảo tưởng trời xanh, là chim chóc liền không cần mê luyến hải dương, chúng ta chỉ có tìm được chính mình vị trí, mới có thể ở bầu trời của chính mình trung lưu lại có ý nghĩa nhân sinh.

6, là phụ thân lần lượt hun đúc, làm ta trở thành một cái ưu tú thủy thủ, một mình giá thuyền ở thư hải trung vui sướng mà phiêu lưu; là phụ thân tiềm di mặc hóa ái, làm ta ngửi được kia u hương từng đợt từng đợt nồng đậm thư hương!

7, trong sinh hoạt mỉm cười quá nhiều, nhưng mà nhất đặc thù chính là mẫu thân mỉm cười, đây là bất luận cái gì tươi cười đều không thể bằng được, nó bao hàm mẫu thân đối nữ nhi thuần khiết vô tư ái, bị thương khi, này mỉm cười sẽ cho ta vô hạn quan tâm, hủy diệt ta đau xót, yếu ớt khi, nó lại cho ta tín niệm, sử ta kiên cường, làm ta tin tưởng gấp trăm lần đối mặt sinh hoạt. Bất cứ lúc nào, mẫu thân mỉm cười đều là trong lòng ta một mạt vĩnh viễn ánh mặt trời.

8, sinh hoạt trăm thái, chỉ có thể từ chính mình đi thể hội, sinh hoạt ngàn tư trăm vị cũng chỉ có thể từ chính mình đi nhấm nháp. Ở sinh hoạt rất nhiều, một mình nhàn nhã ở nông thôn trên đường nhỏ, cảm thụ mùa hè kia hỗn loạn bùn đất hơi thở, cùng với một tia thảo mùi hoa, nhắm hai mắt. Nhậm tâm linh cánh bay lượn với rộng lớn không trung, cô độc vẫn cứ mà sinh. Nhưng cũng bởi vì như vậy, mới có độc lập không gian tới cảm thụ sinh hoạt giai điệu.

9, thượng đế cho chúng ta trong nháy mắt an tĩnh, bước chân dừng ở hoa hồng cánh thượng, như ở trong mưa to hiện lên một mảnh mênh mang bạch. Nó hy vọng an tĩnh có thể làm chúng ta tỉnh ngộ, làm chúng ta cự tuyệt bình thường, nở rộ nhân sinh huy hoàng.

10, thượng đế cho chúng ta một trận mưa, tựa như màu trắng điểm nhỏ, bị vũ trưởng thành đoản thẳng tắp, cuối cùng biến thành một chút kinh ngạc cảm thán. Nó hy vọng vũ có thể làm mọi người bừng tỉnh, làm mọi người cự tuyệt bình thường, nở rộ nhân sinh cầu vồng.

11, thượng đế cho chúng ta mỗi người mộng, ánh sáng thong thả mà chảy quá trong mộng vạt áo, lưu lại một đoạn đoạn hơi thở. Hạt mưa rơi trên mặt đất khoảnh khắc, biến thành vô số chỉ chim bay trở về không trung. Nó hy vọng mộng có thể đem chúng ta đánh thức, làm chúng ta cự tuyệt bình thường, nở rộ nhân sinh sáng rọi.

12, nếu ngươi thực buồn rầu, ta nguyện ý đưa ngươi một phần mỉm cười, hủy diệt ngươi ưu thương, mang cho ngươi sung sướng, nếu ngươi gặp suy sụp, người nguyện ý đưa ngươi mỉm cười, cho ngươi tin tưởng cùng dũng khí.

13, nhân sinh đường xá dài lâu lại khúc chiết, ở phía trước hành trên đường chúng ta có lẽ sẽ bị lạc phương hướng, có lẽ sẽ trầm mê với lộ cảnh, rất nhiều sương mù cùng sai lầm biển báo giao thông sẽ lầm đạo chúng ta, làm chúng ta vô pháp đi trước thậm chí sử chúng ta triều tương phản phương hướng đi tới, lúc này, chúng ta chỉ có tìm được chính mình vị trí, mới có thể đi bước một mà tiếp cận mục tiêu, tiếp cận thành công.

14, mọi người không có cách nào lựa chọn chính mình xuất thân, gia đình, bình phàm không thể tránh né, nhưng chúng ta nhất định lựa chọn một cái cự tuyệt bình thường lộ. Khi chúng ta bước lên con đường này khi, chúng ta sáng tạo tâm, tiến thủ tâm đem toàn bộ điều động lên, bảo trì chính mình cao thượng tiết tháo, kiên trì chính mình nguyên tắc, dũng cảm theo đuổi mục tiêu của chính mình. Ở nhân sinh trên đường bừa bãi rơi chính mình dũng cảm, có được đó là một cái không bình thường, huy hoàng nhân sinh.

15, thỉnh mỉm cười, nó là trong trời đêm nhất hoa mỹ một viên minh tinh, là tịch mịch khi nhất động lòng người một bài ca dao, là ưu sầu khi nhất thần diệu một bộ đan dược. Chỉ có mỉm cười mới có thể cùng tâm cộng đồng nhanh nhẹn khởi vũ, suy diễn một đoạn thiên cổ truyền kỳ giai thoại. Mỉm cười là ngươi khóe miệng không cẩn thận nở rộ hoa hồng, làm lòng người say, lệnh nhân tâm trì hướng về……

16, Mark Twain từng nói qua: “Khi ta 7 tuổi khi, ta cảm thấy ta phụ thân là trên đời này thông minh nhất người; khi ta 14 tuổi khi, ta cảm thấy ta phụ thân là trên đời này nhất không thông tình đạt lý người; khi ta 21 tuổi khi, ta bỗng nhiên phát hiện ta phụ thân vẫn là thực thông minh.” Người a, có lẽ bỗng nhiên nào một ngày liền minh bạch phụ thân đối hài tử ái, bỗng nhiên minh bạch trên thế giới này vẫn luôn ái ngươi người chính là ngươi cha mẹ. Ta thực may mắn, ở mười lăm tuổi, ta hiểu được phụ thân đối ta ái, ta biết, ta phải dùng ta sinh mệnh đi yêu hắn!

17, cay, là mọi người trong sinh hoạt không thể thiếu, nó vẫn tình cảm mãnh liệt có thể nở rộ, bày ra thanh xuân sức sống. Chính như Samuel ách ngươi mạn nói ngôn: “Năm tháng làm người già cả, nhưng nếu mất đi tình cảm mãnh liệt, linh hồn cũng sẽ già nua.” Nếu nhân gian không có cái gọi là như vậy “Cay”, có lẽ liền không có kia sáng rọi động lòng người năm tháng. Mất đi tình cảm mãnh liệt, thế giới đem ảm đạm vô vị.

18, hải yến cự tuyệt bình thường, nó bất an hưởng ấm áp phòng nhỏ, ở bão táp trung tùy ý xuyên qua; hùng ưng cự tuyệt bình thường, nó không sống ở với an toàn chi đầu, ở xanh thẳm trên bầu trời tự do bay lượn; tịch mai cự tuyệt bình thường, nó không khẩn cầu ánh mặt trời che chở, ở rét lạnh mùa đông dứt khoát nở rộ.

19, nước Pháp nghệ thuật gia la đan nói: “Mỹ là nơi nơi đều có, đối với chúng ta đôi mắt, không phải khuyết thiếu mỹ, mà là khuyết thiếu phát hiện.” Đúng vậy, một con không có cắm hoa cũ bình hoa, mặt ngoài không quá mỹ, nhưng nó là chân thật, chân thật mà ký lục đã từng mang cho mọi người giá trị sử dụng cùng thẩm mỹ giá trị.

20, mở ra tâm cửa sổ, vì thế thế gian trở nên huyến lệ nhiều vẻ; cùng tâm cùng múa, vì thế nhân gian trở nên cảnh xuân tươi đẹp. Thỉnh cùng tâm cùng múa, vĩnh không chào bế mạc……

Hảo từ trích sao thiên chín

Hoa thơm chim hót hoa thơm cỏ lạ tranh diễm vạn vật cao chót vót sinh cơ bừng bừng

Liễu ám hoa minh mùa xuân ba tháng vạn mộc cạnh tú phong cảnh núi non mùa xuân tươi đẹp

Xuân phong hòa khí chuyện gian dâm bị phát giác tí tách tí tách tiếng mưa rơi sàn sạt

Mưa phùn tí tách mưa xuân liên miên mưa phùn như tơ mưa xuân từng trận

Nụ hoa dục phóng cảnh xuân hoà thuận vui vẻ mưa xuân kéo dài xuân thảo um tùm

Non xanh nước biếc non xanh nước biếc non sông tươi đẹp băng tuyết hòa tan

Xuân phong đưa ấm xuân giang như luyện tuyết hóa băng tiêu đông phong đưa ấm

Vạn vật sống lại bách hoa nở rộ vạn vật đổi mới mùa xuân ba tháng

Lúc ấm lúc lạnh trời trong nắng ấm nhẹ nhàng liễu lục hoa hồng

Muôn hình vạn trạng vui sướng hướng vinh oanh ca yến hót cảnh xuân xán lạn

Mặt trời mùa xuân tấc thảo hồi xuân đại địa xuân về trên mặt đất xuân hoa nộ phóng

Xuân sắc liêu nhân đầy vườn sắc xuân xuân sâu như biển măng mùa xuân giận phát

Trán hồng tả lục xuân ý rã rời hồng tình lục ý hoa thắm liễu xanh

Mùi hoa điểu ngữ cây khô gặp mùa xuân chảy qua cảnh xuân song cam đấu rượu

Tìm hoa hỏi liễu mưa bụi phong phiến thảo trường oanh phi măng mọc sau mưa

Có chân mùa xuân ám hương sơ ảnh muôn hoa đua thắm khoe hồng xuân phong hợp lòng người

1, sinh hoạt luôn là triển lộ bọn họ khuyết điểm, làm mọi người không ngừng mà tới vì nó đền bù. Hắn dùng không có ánh sáng đêm khấu khai mọi người tưởng tượng, làm mọi người phát minh đèn, đèn điện. Nó dùng không có mát lạnh ngày mùa hè mở ra người sáng tạo đại môn, lại có cây quạt, có quạt điện, có điều hòa. Sinh hoạt cho chúng ta vô cùng vô tận khó khăn, cũng đang không ngừng mà khai phá chúng ta trí tuệ.

2, khó khăn, chẳng qua là cho thành công người đá kê chân, đó là đi hướng thành công đường xá, cùng với oán trách trời tối, không bằng điểm khởi một chi ngọn nến, tìm kiếm tân hy vọng, cho chúng ta nhân sinh mang đến xuất sắc.

3, quý trọng mỗi một lần chuyển biến đi, Hoàng Hà bởi vì uốn lượn mà dễ chịu càng diện tích rộng lớn thổ địa; thăm dò đội nhân đường xá uốn lượn mà có thể thâm nhập khoan thăm dò; như vậy, ta có lý do tin tưởng vững chắc mọi người cũng đem bởi vì quý trọng mỗi một lần chuyển biến mà đem nhân sinh đường đi đến càng tốt.

4, hy vọng nguyên với thất vọng, phấn khởi bắt đầu từ gian nan khổ cực, chính như một vị thi nhân theo như lời: Có đói khát cảm thụ người nhất định tiêu hóa hảo, có gấp gáp cảm thụ người nhất định hiệu suất cao, có nguy cơ cảm thụ người nhất định tiến bộ mau.

5, trên thế giới xa hoa nhất không phải hàng tỉ phú ông biệt thự, trên thế giới nhất tráng lệ không phải cổ xưa bảy đại di tích, trên thế giới nhất động lòng người không phải từ thiện gia việc thiện. Mà tập xa hoa tráng lệ động lòng người với một thân chỉ sợ chỉ có kia sinh mệnh chương nhạc.

6, nhân sinh lộ chú định là khô khan vô vị, nhưng đồng thời lại tràn ngập xuất sắc. Trên đời này không có gì là tuyệt đối, người nọ sinh lộ thượng đếm không hết đường vòng, cùng đường vòng sau không biết thiên địa, bất chính là đối dũng sĩ tốt nhất tặng sao?

7, biển rộng bởi vì có cuồng phong tập kích, mới biểu hiện ra nó ngoan cường sinh mệnh lực, nó đem cuồng phong hóa thành nhiều đóa bọt sóng, cho mọi người mang đến mỹ lệ; diều hâu bởi vì có bão táp tẩy lễ, mới triển lãm ra nó kiên cường nghị lực, nó đem bão táp hóa thành nó vật lộn mưa gió cánh, mang cho chính mình mạnh mẽ tư thế oai hùng; nhân sinh bởi vì có phủ kín bụi gai đường vòng, mới chân chính thuyết minh nó ý nghĩa.

8, ở nhân sinh trên đường có hai con đường: Thẳng lộ cùng đường vòng, tuy rằng các nàng thông hướng mục đích địa có thể là giống nhau -- đều là thành công, nhưng quá trình tuyệt đối là không giống nhau. Đương thẳng đường đi không thông khi, có lẽ lựa chọn đường vòng càng thêm dễ dàng thông hướng thành công.

9, tình yêu là vào đông một tia nắng mặt trời, xua tan lạnh thấu xương sương lạnh; tình yêu là lâu hạn sau một hồi cam lộ, dễ chịu da nẻ nội tâm; tình yêu là đại dương mênh mông trung cột mốc, nói rõ tân sinh hy vọng.

10, nhân sinh trên đời, chỉ cần làm việc sẽ có thành công cùng thất bại, mỗi người đều khó tránh khỏi. Chúng ta yêu cầu biết, thành công cho người ta mang đến vui sướng tâm tình, thất bại khiến người tâm tình uể oải, đây đều là thực bình thường. Trên đời này, ai đều sẽ đối mặt trong cuộc đời vô số thành công cùng thất bại, chúng ta yêu cầu làm chính là như thế nào chính xác đối mặt thành công cùng thất bại. Ở thất bại hướng chúng ta đi tới thời điểm, chúng ta không cần hối hận, không cần thương cảm, không cần thống khổ, chúng ta cần phải làm là làm chính mình có được một cái bình thản tâm thái là được.

11, thanh xuân, khi thì trầm thấp, khi thì tăng lên, khi thì tế như nước chảy, khi thì khí tráng như núi…… Thanh xuân tựa nhịp cầu, thông hướng tâm cùng tâm tới hạn; thanh xuân tựa pha lê, ngăn cách người với người khoảng cách, thấy được nhưng không cảm giác được; thanh xuân tựa xuân phong, thổi tái rồi kia bờ sông phiến phiến sinh cơ……

12, Balzac đã từng nói qua: Cực khổ đối với thiên tài là một khối đá kê chân, đối với có thể làm người là một bút tài phú đối với kẻ yếu còn lại là một cái vạn trượng vực sâu. Đối với không thể tránh khỏi khó khăn, chúng ta chỉ có thể đối mặt, hơn nữa đem chi hóa thành động lực. Cũng chính là muốn thoát khỏi quá khứ thất bại đau xót, muốn đem mỗi một ngày đều biến thành một cái tân khởi điểm.

13, mỉm cười, đi xướng sinh hoạt ca dao, không cần oán trách sinh hoạt cho quá nhiều trắc trở, không cần oán giận sinh mệnh có quá nhiều khúc chiết. Biển rộng nếu mất đi sóng lớn quay cuồng, liền sẽ mất đi hùng hồn; sa mạc nếu mất đi phi sa cuồng vũ, liền sẽ mất đi đồ sộ. Nhân sinh nếu chỉ đi cầu được hai điểm một đường thuận buồm xuôi gió, sinh mệnh cũng liền mất đi tồn tại ý nghĩa.

14, trong thời gian ngắn, thủy từ ta khe hở ngón tay gian lướt qua, hơi mang lưu luyến cùng nói hết, gần sát mà rõ ràng. Giây lát gian từ bên cạnh ta xẹt qua, hơi mang hoài niệm cùng ưu thương, dư vị mà thương cảm. Vô luận như thế nào lưu luyến, lại chung quy chỉ có thể như nước chảy, không thể lưu lại.

15, nhân sinh khổ đoản, bóng câu qua khe cửa. Đoản kỳ thật không ở với thời gian “Người chết như vậy”, mà ở với chúng ta tổng ở bàng hoàng trung bị lạc, ở chính xác cùng sai lầm lựa chọn gian bồi hồi. Dấu chân liền thành hình cung ở nhân sinh trên bản đồ tuyến, trong lòng mộng tưởng tổng ở không xa phía trước lập loè hải thị thận lâu mê ly sáng rọi.

16, mang theo mỉm cười xuất phát, thế giới mới có thể càng tốt đẹp. Tóm lại sinh hoạt phiền não, mỉm cười sẽ chia sẻ sở hữu, nếu không có mỉm cười, sinh mệnh động lực không còn sót lại chút gì, không có mỉm cười, sinh mệnh mỹ lệ liền yểu nhưng mà đi, cho nên chúng ta chờ xuất phát thời điểm yêu cầu nhớ rõ mang lên chính mình mỉm cười.

17, hạnh phúc, giống như trần thế tinh linh. Có khi ngươi đau khổ truy tìm, lại như thế nào cũng nhìn không tới nó thân ảnh; có khi ngươi đột nhiên quay đầu, lại phát hiện nó liền ở cạnh ngươi. Hạnh phúc không liên quan đến tiền tài nhiều ít, cũng không ở với địa vị cao thấp. Phải biết rằng, có người cẩm y ngọc thực, lại sinh hoạt đến thống khổ bất kham; có người cơm canh đạm bạc, lại hưởng thụ cười nói hoan ca.

18, dùng sinh mệnh nhan sắc nhiễm hồng chính mình nội tâm thế giới, dùng sáng ngời hai mắt phân rõ thế giới chân lý, dùng chủ quan ý tưởng soạn ra thanh xuân chi ca, dùng khách quan trình bày và phân tích miêu tả thế gian ấm lạnh. Nhân sinh