Mỗi người đều từng ý đồ ở bình đạm học tập, công tác cùng trong sinh hoạt viết một thiên văn chương. Viết làm là bồi dưỡng người quan sát, liên tưởng, tưởng tượng, tư duy cùng ký ức quan trọng thủ đoạn. Như vậy chúng ta nên như thế nào viết một thiên tương đối hoàn mỹ phạm văn đâu? Dưới là tiểu biên vì đại gia bắt được ưu tú phạm văn, hoan nghênh đại gia chia sẻ đọc.
Ngải thanh thơ tuyển cái hảo từ hảo câu trích sao thiên một
Ngải thanh là một vị vĩ đại hiện đại thi nhân, hắn thơ làm tràn ngập nồng hậu xã hội phê phán cùng khắc sâu tự hỏi. 《 ngải thanh thơ tuyển 》 là một bộ tinh tuyển ngải thanh cá nhân đại biểu tính thơ làm tác phẩm tập, trong đó hảo từ hảo câu không chỉ có ở nghệ thuật biểu đạt thượng độc cụ đặc sắc, càng làm cho người cảm nhận được ngải thanh đối hiện thực sinh hoạt tự hỏi cùng quan tâm. Thông qua đọc cùng tự hỏi, ta thật sâu mà cảm nhận được ngải thanh thơ lựa chọn hảo từ hảo câu độc đáo mị lực.
Đầu tiên ở 《 ngải thanh thơ tuyển 》 trung, ngải thanh vận dụng đại lượng hình tượng sinh động từ ngữ, khiến cho thơ làm càng có sức cuốn hút. Tỷ như thi tập trung 《 trầm trọng cây cối 》 một thơ trung, ngải thanh lấy “Mật văn nồng đậm hướng đông duỗi thân, ngăn cản ánh bình minh” tới hình dung chân trời một rừng cây, khiến cho người đọc phảng phất đích thân tới này cảnh, cảm nhận được cái loại này dày nặng mà tráng lệ bầu không khí. Như vậy dùng từ làm người cảm giác được ngải thanh độc đáo sức quan sát cùng sức sáng tạo, đối chi tiết chú ý càng thêm rõ ràng mà truyền đạt ra thi nhân đối với tự nhiên cùng xã hội cảm thụ.
Tiếp theo, ngải thanh ở 《 ngải thanh thơ tuyển 》 trung vận dụng phong phú đa dạng tu từ thủ pháp, khiến cho thơ làm càng có biểu đạt trình tự cảm. Tỷ như thi tập trung 《 xuân phong say mê lỗ tai 》 một thơ trung, ngải thanh lợi dụng hỏi lại tu từ thủ pháp, làm người càng thêm khắc sâu mà cảm nhận được xuân phong ôn nhu cùng tốt đẹp: “Ngươi nói, xuân phong giống một ít cái gì?” Lúc này xuân phong không hề gần là phong, mà là thi nhân nghiêm túc tự hỏi quá, có chứa linh tính cùng tình cảm tồn tại. Như vậy tu từ thủ pháp khiến cho thơ làm càng có tự hỏi cùng thăm dò chiều sâu, người đọc ở thưởng thức thơ ca đồng thời cũng bị thi nhân hiểu được sở dẫn dắt.
Ngoài ra, ngải thanh ở 《 ngải thanh thơ tuyển 》 trung vận dụng biểu đạt tình cảm hảo từ hảo câu, làm người thâm nhập cảm nhận được hắn đối hiện thực sinh hoạt tự hỏi cùng xúc động. Tỷ như thi tập trung 《 kim sắc phụ nữ 》 một thơ trung, ngải thanh trực tiếp mà hữu lực biểu đạt đối công nhân giai cấp ca ngợi cùng kính ý: “Là công nhân, là bọn họ tự do thu bất tử nhật tử.” Như vậy dùng từ đã biểu đạt đối công nhân sùng kính chi tình, cũng biểu đạt tác giả đối người lao động quyền lợi kêu gọi cùng quan tâm. Ngải thanh thông qua như vậy dùng từ, làm các độc giả thâm nhập hiểu biết hắn đối với hiện thực vấn đề tự hỏi cùng quan tâm, ở chảy xuôi thơ ca trung hiện ra thủ vững với chính mình tín ngưỡng cùng giá trị quan lực lượng.
Nhưng mà, ở đọc 《 ngải thanh thơ tuyển 》 trong quá trình, ta cũng phát hiện một ít khó có thể lý giải hảo từ hảo câu, này đó từ ngữ thường thường thông qua lạ tự từ hoặc thâm ảo ý tưởng tới biểu đạt tác giả tình cảm cùng tự hỏi, làm người đọc cảm thấy nghi hoặc. Tỷ như thi tập trung 《 khô thạch thượng bóng dáng 》 một thơ trung “Không trung, bong ra từng màng bụi đất tầng tầng mặt nạ”, như vậy biểu đạt làm người khó có thể lý giải. Nhưng mà, đúng là này đó có chút mơ hồ nhưng giàu có mỹ cảm biểu đạt phương thức, làm ngải thanh thơ làm càng thêm khắc sâu cùng dẫn người suy nghĩ sâu xa. Này đó từ ngữ cũng sử ta không ngừng nghĩ lại giải hòa đọc, từ giữa phát hiện thi nhân đối với sinh mệnh cùng tồn tại khắc sâu tự hỏi, làm ta đối thơ ca biểu đạt phương thức có tân nhận thức.
Nói tóm lại, 《 ngải thanh thơ tuyển 》 trung hảo từ hảo câu làm ta cảm nhận được ngải thanh làm chủ nghĩa tả thực thi nhân độc đáo cống hiến cùng tự hỏi mưu trí. Thông qua hình tượng sinh động từ ngữ, phong phú đa dạng tu từ thủ pháp cùng với biểu đạt tình cảm biểu đạt, ngải thanh khiến cho hắn thơ làm càng thêm lệnh người động dung cùng hiểu được. Đương nhiên, trong đó cũng có một ít khó có thể lý giải từ ngữ, nhưng đúng là này đó độc đáo biểu đạt phương thức làm thi nhân tự hỏi càng thêm khắc sâu cùng dẫn người tự hỏi. Ở đọc 《 ngải thanh thơ tuyển 》 trong quá trình, ta từ giữa thu hoạch đối thơ ca biểu đạt tân nhận thức cùng đối hiện thực sinh hoạt thâm nhập tự hỏi, này đối ta cá nhân trưởng thành cùng tâm linh xúc động đều khởi tới rồi tích cực tác dụng. Như thế độc đáo mị lực hảo từ hảo câu, cũng là đối ngải thanh vị này vĩ đại thi nhân tốt nhất kính chào cùng kỷ niệm.
Ngải thanh thơ tuyển cái hảo từ hảo câu trích sao thiên nhị
Ta thích đánh thức thế giới thái dương, lặp lại quang minh.
—— lời tựa
Đương một ngôi sao ngã xuống nhân gian, rơi xuống ở hắc ám thâm thúy ngõ nhỏ, ở thật mạnh gông xiềng trung, thưa thớt quang, đâm thủng hỗn độn ban đêm, tìm cây đuốc, chờ đợi sáng sớm.
Ngải thanh thơ, luôn là làm ta nhớ tới “Lo trước nỗi lo của thiên hạ, vui sau niềm vui của thiên hạ” tình cảm. Hắn lấy thương xót tâm, ái thiên hạ mỗi một cái gặp bất bình đẳng nhân dân. Hắn bi thương cùng thống khổ, chưa bao giờ là xuất phát từ chính mình ích lợi. “Quốc phá núi sông ở, thành xuân thảo mộc thâm. Cảm khi hoa giảm nước mắt, hận đừng điểu kinh tâm.” Ai cũng không muốn nhìn đến, mấy ngàn năm tới cổ xưa dân tộc tê cư thổ địa, ở quân địch thiết kỵ hạ chính hơi thở thoi thóp. Núi sông rách nát, sinh linh đồ thán.
“Này bị bão táp sở đập thổ địa, này vĩnh viễn mãnh liệt chúng ta bi phẫn con sông, này vô dừng mà thổi thổi mạnh chọc giận phong, cùng kia đến từ trong rừng vô cùng ôn nhu sáng sớm”, này nhìn như là phép bài tỉ, kỳ thật “Bão táp sở đập”, “Không ngừng thổi thổi mạnh”, “Bi phẫn con sông” này đó nói cho chúng ta biết, lúc ấy ngải thanh sở thương nhớ đêm ngày hắn nhiệt ái thổ địa, chính gặp đả kích, tràn đầy vết thương chồng chất.
“Con sông” “Phong”, tượng trưng cho Trung Quốc nhân dân bất khuất tinh thần; “Bi phẫn” “Chọc giận”, biểu hiện ra nhân dân đối xâm lược Trung Quốc bạo hành tỏ vẻ phẫn nộ, cùng ý chí dâng trào chiến đấu tinh thần; “Sáng sớm”, tượng trưng cho tràn ngập sinh cơ cùng hy vọng khu giải phóng, “Vô cùng ôn nhu” biểu đạt nhân dân đối nơi đó hướng tới.
Cuối cùng một tiết thực trực tiếp biểu đạt đối tổ quốc nhiệt ái. “Thâm trầm” một từ, khả năng vẫn là vô pháp biểu đạt ra ngải thanh đối này phiến thổ địa cảm tình, mặt sau theo sát dấu ba chấm, tựa hồ còn có vô tận cảm xúc ở kích động, sử người đọc đắm chìm ở trong đó, dư vị. Bài thơ này đang hỏi đáp trung, đem thơ cảm xúc đẩy lên cao trào, biểu đạt đối tổ quốc nhất chân thành tha thiết ái.
“Nhân gian không có vĩnh hằng ban đêm, thế giới không có vĩnh hằng mùa đông.”
Ngải thanh thơ tuyển cái hảo từ hảo câu trích sao thiên tam
Ngải thanh là Trung Quốc đương đại ưu tú thi nhân chi nhất, hắn thơ làm lấy thuần tịnh ngôn ngữ cùng khắc sâu tư tưởng mà xưng. 《 ngải thanh thơ tuyển 》 tuyển tập bao hàm hắn nhiều thiên kinh điển thơ làm, thông qua đọc này đó thơ ca, ta thật sâu cảm nhận được ngải thanh đối sinh hoạt cùng nhân tính độc đáo giải thích. Dưới là ta đối 《 ngải thanh thơ tuyển 》 một ít tâm đắc thể hội.
Đầu tiên, ngải thanh thơ ca ngôn ngữ tinh luyện mà giàu có thâm ý. Hắn lấy ngắn gọn văn tự biểu đạt chính mình đối sinh hoạt cùng nhân tính tự hỏi, trong đó mỗi cái câu chữ đều giàu có lực lượng. Tỷ như, ở 《 lửa rừng tù nhân 》 bài thơ này trung, hắn vận dụng “Cẩu lộ”, “Hoàng hoặc tinh” chờ độc đáo so sánh thủ pháp, đem sinh hoạt cực khổ cùng nhấp nhô cùng người theo đuổi cùng hy vọng tương đối chiếu, sử chỉnh đầu thơ sinh ra mãnh liệt đối lập cảm cùng tình cảm cộng minh.
Tiếp theo, ngải thanh thơ làm tràn ngập đối nhân tính tự hỏi cùng thăm dò. Hắn dùng thơ ca biểu đạt đối nhân loại khốn cảnh khắc sâu xúc động, phản ánh nhân tính phức tạp tính cùng mâu thuẫn tính. Tỷ như, ở 《 thu quang 》 bài thơ này trung, ngải thanh thông qua miêu tả mùa thu cảnh sắc cùng biến hóa, biểu đạt mọi người đối với sinh hoạt theo đuổi cùng trốn tránh tâm lý. Hắn lấy độc đáo biểu đạt phương thức, làm mọi người đối sinh hoạt có tân tự hỏi.
Đệ tam, ngải thanh thơ ca có mãnh liệt xã hội quan tâm cùng phê phán tinh thần. Hắn thông qua thơ ca biểu đạt đối xã hội bất công cùng nhân dân cực khổ chú ý, cũng lấy chính mình độc đáo phương thức phát ra đối xã hội hiện trạng phê bình. Tỷ như, ở 《 nước sữa hòa nhau 》 bài thơ này trung, hắn lấy sinh động so sánh thủ pháp công bố xã hội bất công cùng nhân dân thống khổ, kêu gọi mọi người đoàn kết lên phản kháng bất bình đẳng hiện tượng, bày ra ra tác giả mãnh liệt xã hội tinh thần trọng nghĩa.
Đệ tứ, ngải thanh thơ ca cho người ta lấy dũng khí cùng hy vọng. Hắn tác phẩm trung bình thường toát ra kiên định tín niệm cùng lạc quan thái độ, cho mọi người lấy lực lượng cùng dũng khí. Tỷ như, ở 《 đói khát đồng trai 》 bài thơ này trung, ngải thanh thông qua miêu tả đồng trai chua xót sinh hoạt, biểu đạt đối sinh hoạt thủ vững cùng theo đuổi, kêu gọi mọi người dũng cảm đối mặt khốn cảnh, theo đuổi chính mình quang minh tương lai.
Cuối cùng, ngải thanh thơ ca cho người ta lấy gợi ý cùng tự hỏi. Hắn thơ làm thường thường cho người ta lấy tân thị giác cùng tự hỏi phương thức, làm mọi người đối sinh hoạt cùng thế giới có càng khắc sâu lý giải. Tỷ như, ở 《 ở người chúng trung 》 bài thơ này trung, ngải thanh thông qua đối đám người hành vi quan sát, biểu đạt đối quần thể tư duy phê phán cùng thân thể ý thức kêu gọi, dẫn phát rồi mọi người đối chính mình cùng người khác quan hệ tự hỏi.
Tóm lại, 《 ngải thanh thơ tuyển 》 là một bộ có độc đáo phong cách cùng khắc sâu tư tưởng thơ ca tập, thông qua đọc này đó thơ ca, ta được lợi không ít. Ngải thanh thơ ca ngôn ngữ ngắn gọn, giàu có thâm ý; hắn thông qua thơ ca biểu đạt đối nhân tính tự hỏi cùng thăm dò, phản ánh sinh hoạt phức tạp tính cùng mâu thuẫn tính; hắn có mãnh liệt xã hội quan tâm cùng phê phán tinh thần, kêu gọi mọi người đoàn kết lên phản kháng bất công; hắn tác phẩm cho mọi người dũng khí cùng hy vọng, làm mọi người đối sinh hoạt tràn ngập tin tưởng; hắn thơ ca cho người ta lấy gợi ý cùng tự hỏi, dẫn phát rồi mọi người đối chính mình cùng người khác quan hệ tự hỏi. Thông qua đọc 《 ngải thanh thơ tuyển 》, ta đối ngải thanh thơ ca có càng thâm nhập lý giải, cũng đối nhân tính cùng sinh hoạt có càng khắc sâu hiểu được.
Ngải thanh thơ tuyển cái hảo từ hảo câu trích sao thiên bốn
Mỗi cái thê thảm, đấu tranh mặt, mỗi cái thẳng thắn hoặc cong thân thể mặt sau, họa ra mỗi cái thâm ám bi ai hắc ảnh.
Xem, hơi hoàng ánh đèn, đang ở cột điện thượng rùng mình nó cuối cùng thời gian.
Nhân dân không thích lời nói dối, chẳng sợ cỡ nào cố làm ra vẻ, cỡ nào đường hoàng lời nói dối, đều sẽ không đả động mọi người tâm. Mỗi người trong lòng đều có một trận cân nhắc ngôn ngữ thiên bình.
Cửa sổ nhắm chặt, ngoài cửa sổ là đêm hắc ám vây quanh, giọt mưa ở cửa sổ pha lê thượng thống khổ chảy..
A, đương sáng sớm mặc vào bạch y thời điểm, đồng ruộng là cỡ nào mới mẻ!
Ai nước mắt lui về nội tâm? Ai mồ hôi rơi xuống đất thành hà, số thành phố này tuổi trẻ nhất, nó là như thế này xinh đẹp, đi đến nơi nào nơi nào chính là quê nhà.
Thôn, cẩu phệ thanh, kêu run đầy trời sơ tinh.
Đại yển hà lấy dưỡng dục ta mà dưỡng dục nàng gia, mà ta, là ăn ngươi nãi mà bị dưỡng dục, đại yển hà a, ta bảo mẫu.
Đi hỏi khai hoá đại địa, đi hỏi tuyết tan con sông, đi hỏi nam tới chim én, đi hỏi mềm nhẹ dương liễu
Ngải thanh thơ tuyển cái hảo từ hảo câu trích sao thiên năm
Ngải thanh là Trung Quốc hiện đại trứ danh văn học gia, đại biểu cho 20 thế kỷ hạ nửa lá cây quốc thi đàn một chi quan trọng lực lượng. Hắn thơ ca phong cách riêng, dùng từ chính xác, câu sinh động, biểu đạt đối xã hội hiện thực chú ý cùng đối nhân dân vận mệnh tự hỏi. Ở đọc ngải thanh thơ tuyển lúc sau, ta đối hắn dùng từ cùng câu có càng khắc sâu thể hội.
Đầu tiên, ngải thanh dùng từ chuẩn xác mà chất phác. Hắn giỏi về vận dụng đơn giản từ ngữ tới biểu đạt phức tạp tình cảm cùng tư tưởng. Ở hắn thơ trung, ta thấy được sinh hoạt chân thật cùng nhân tình ấm áp. Tỷ như hắn ở 《 vĩnh viễn 》 một thơ trung viết nói: “Ta dám đem ta tóc tề nhĩ xén, / dám cũng không hòa hợp với tập thể tiểu đầu đinh thượng xuyên qua / nhưng ta không thể đủ nói cánh không chuẩn ta dùng, / cũng không thể đủ nói ái không chuẩn ta như vậy ái.” Nơi này dùng “Tiểu đầu đinh” tới hình dung không hợp đàn người, ngắn gọn mà chuẩn xác biểu đạt hắn độc lập cùng kiên định; mà “Ái không chuẩn ta như vậy ái” tắc dùng hỏi lại phương thức biểu đạt hắn đối ái theo đuổi cùng tự do. Như vậy ngắn gọn sáng tỏ dùng từ, làm thơ ca càng thêm làm người dễ hiểu dễ thức nhớ.
Tiếp theo, ngải thanh câu sinh động mà giàu có hình ảnh cảm. Hắn giỏi về vận dụng hình tượng hóa ngôn ngữ tới miêu tả tư tưởng cùng tình cảm. Tỷ như hắn ở 《 nông thôn mùa xuân bước đi 》 một thơ trung có như vậy câu: “Đi qua một mảnh hoàng thổ, lòng bàn chân lưu lại năm cái vết đỏ; / một cái ngõ nhỏ đi đến cuối, bên đường nở khắp mấy vạn đóa chanh hoa.” Nơi này “Đi qua một mảnh hoàng thổ” hình tượng mà miêu tả nông thôn cằn cỗi cùng gian khổ sinh hoạt; mà “Bên đường nở khắp mấy vạn đóa chanh hoa” tắc dùng hình ảnh cảm mười phần ngôn ngữ miêu tả tốt đẹp cùng hy vọng. Chúng ta có thể rõ ràng mà nhìn đến cái này nông thôn mùa xuân cảnh tượng, cảm nhận được trong đó ẩn chứa trải qua cùng tình cảm.
Ngoài ra, ngải thanh ở dùng từ cùng câu thượng cũng có chính mình đặc sắc cùng phong cách. Hắn giỏi về vận dụng đối trận, phép bài tỉ chờ tu từ thủ pháp tới tăng lên thơ ca tính nghệ thuật. Tỷ như ở 《 Potts thản 》 một thơ trung hắn viết nói: “Bị tẩy đến tỏa sáng tay, hắn thời gian dài còn không có dùng lòng bàn tay hướng về phía trước / lỗ tai nhét đầy tim, hắn còn không có nghe nói phân người / mẫu thân liền sớm đã chú ý, không có nhiều phức tạp / ấm áp một chữ.” Nơi này “Lòng bàn tay hướng về phía trước” cùng “Phân người” chi gian đối lập, cùng với “Không có nhiều phức tạp / ấm áp một chữ” phép bài tỉ, sử thơ ca càng giàu có tiết tấu cảm cùng vận luật cảm. Hắn câu cũng thường thường có chứa hí kịch tính xung đột cùng sức dãn, làm người đọc đối thơ ca sinh ra cộng minh cùng tự hỏi.
Cuối cùng, ngải thanh thơ ca không chỉ là biểu đạt một cái nhân tình cảm cùng tư tưởng, càng nhiều mà chú ý xã hội hiện thực cùng nhân dân vận mệnh. Hắn thơ ca thường thường công bố ra xã hội bất công cùng nhân dân cực khổ, phản ánh hắn đối xã hội hiện thực quan tâm cùng phê phán. Ở 《 nỗi nhớ quê 》 một thơ trung, hắn viết nói: “Bán nhiều năm đại ấn xoát / vẫn là bán hết / mọi thứ cũng chưa thừa / hay là chân lý ở hoàn thiện phát triển?” Nơi này ngải thanh lấy khôi hài phương thức ám chỉ hắn đối xã hội hiện thực thống khổ cùng bất đắc dĩ. Hắn thơ ca trung tràn ngập đối diện đối khốn cảnh cùng áp bách nhân dân quan tâm cùng kêu gọi, làm người đọc sau không cấm tự hỏi xã hội vấn đề cùng tương lai phương hướng.
Nói tóm lại, đọc ngải thanh thơ tuyển cho ta mang đến rất nhiều dẫn dắt cùng tự hỏi. Hắn dùng từ chuẩn xác, câu sinh động, biểu đạt đối xã hội hiện thực cùng nhân dân vận mệnh chú ý. Hắn độc đáo phong cách cùng tu từ thủ pháp, làm thơ ca càng có tính nghệ thuật cùng sức cuốn hút. Hắn thơ ca trung ẩn chứa đối nhân tính cùng sinh hoạt tự hỏi, làm người suy nghĩ sâu xa cùng tự hỏi. Thông qua đọc ngải thanh thơ ca, ta càng thêm tôn kính cùng sùng kính hắn vị này vĩ đại thi nhân, cũng càng thêm quý trọng chính mình đối thơ ca học tập cùng sáng tác.
Ngải thanh thơ tuyển cái hảo từ hảo câu trích sao thiên sáu
Mộng —— ngải thanh tỉnh thời điểm
Chỉ có thể ảo tưởng
Mà mộng lại ở ngủ thời điểm tới chơi
Có lẽ là thơ ấu thanh mai trúc mã
Có lẽ là có bằng hữu đến từ phương xa
Trên giường dây thép có thống khổ
Rơm rạ đôi thượng có hoan ngộ
Thiếu thốn khi tặng cho
Giàu có khi mất trộm
Không phải một hồi sợ bóng sợ gió
Chính là nếu có điều thất
Thưởng tích: Từ thơ ca phong cách thượng xem, ở trước giải phóng, ngải thanh lấy thâm trầm, mãnh liệt, bôn phóng bút pháp nguyền rủa hắc ám, ca ngợi quang minh. Mà kiến quốc sau, lại trước sau như một mà ca tụng nhân dân, tán dương quang minh, tự hỏi nhân sinh. Hắn “Trở về” chi ca, nội dung càng vì rộng khắp, tư tưởng càng vì hồn hậu, tình cảm càng vì thâm trầm, thủ pháp càng vì đa dạng, nghệ thuật càng vì thuần thục. Kiến quốc sau xuất bản thi tập có 《 hoan hô tập 》, 《 đá quý hồng tinh 》, 《 hải giáp thượng 》, 《 mùa xuân 》, 《 trở về ca 》, 《 màu sắc rực rỡ thơ 》, 《 vực ngoại tập 》, 《 tuyết liên 》, 《 ngải thanh thơ tuyển 》 chờ. Ngải thanh lấy này tràn ngập nghệ thuật cá tính ca xướng lỗi lạc thành gia, thực tiễn hắn “Mộc mạc, đơn thuần, tập trung, thanh thoát” thơ ca mỹ học chủ trương.
1981 năm thơ ca làm “Tinh thần văn minh đóa hoa”, ở không ít văn chương trung còn tràn đầy đối tốt đẹp sự vật mê luyến cùng hướng tới, ca tụng trong sinh hoạt tân sự vật, ca tụng cẩm tú giang sơn, ca tụng ấm áp hữu nghị, ca tụng hết thảy ở nhảy động cùng lập loè sinh mệnh. Lão thi nhân ngải thanh viết 《 mộng 》(《 nhân dân văn học 》 đệ 3 kỳ ), biểu đạt “Trên giường dây thép có thống khổ, rơm rạ đôi thượng có hoan ngộ” chân tình thật cảm, tỏ vẻ đối vật chất nghèo khó nhưng mà tinh thần giàu có sinh hoạt không muốn xa rời cùng theo đuổi.
Thơ ý tưởng có phần lớn áp dụng đại biểu tân sinh vật thể, thanh mai trúc mã là tốt đẹp, đến từ phương xa bằng hữu cũng là tốt đẹp, cho dù trong sinh hoạt thường thường cùng với thống khổ, thường có chứa bóng ma, nhưng là tương lai còn thù minh tốt đẹp. Đặc biệt là giải phóng sau ca tụng đại gia khí thế ngất trời xây dựng tân Trung Quốc thơ ca, càng là biểu hiện thi nhân đối tổ quốc vô hạn tốt đẹp chờ mong.
Mộng, là cái hư ảo từ. Nhưng là đại biểu hy vọng, tượng trưng cho chính là tân Trung Quốc quật khởi
Ta ái này thổ địa
Nếu ta là một con chim,
Ta cũng nên dùng nghẹn ngào yết hầu ca xướng:
Này bị bão táp sở đả kích thổ địa,
Này vĩnh viễn mãnh liệt chúng ta bi phẫn con sông,
Này vô dừng mà thổi thổi mạnh chọc giận phong,
Cùng kia đến từ trong rừng vô cùng ôn nhu sáng sớm……
--- sau đó ta đã chết
Liền lông chim cũng hư thối ở thổ địa bên trong.
Vì cái gì ta trong mắt thường rưng rưng thủy?
Bởi vì ta đối này thổ địa ái đến thâm trầm……
Thưởng tích
Thi nhân ngải thanh là một vị am hiểu biểu đạt nội tâm thâm trầm tình cảm kiệt xuất ca sĩ, 《 ta ái này thổ địa 》, viết ở kháng Nhật cứu vong nhất gian nan năm tháng.
Như thế nào biểu đạt đối với tổ quốc nhất thâm trầm ái? Thi nhân không có thẳng hô "Nhiệt ái nha" linh tinh khẩu hiệu, cũng không trực tiếp phát tiết chính mình cảm tình, mà là vận dụng tượng trưng thủ pháp, làm trữ tình nhân vật chính hóa thành một con chim nhỏ, đem đáy lòng toàn bộ tình cảm áp súc ở chim nhỏ kia "Nghẹn ngào yết hầu" "Ca xướng" trung.
Một cái lãng, một cái lãng
Không ngừng mà phác lại đây
Mỗi một cái lãng đều ở nó dưới chân
Bị đánh thành toái mạt, tản ra……
Nó trên mặt cùng trên người
Tượng đao chém quá giống nhau
Nhưng nó vẫn như cũ đứng ở nơi đó
Hàm chứa mỉm cười, nhìn hải dương……
Thưởng tích:
Từ nghệ thuật thủ pháp tới xem, ở 《 đá ngầm 》 một thơ trung, thi nhân đem hắn đối sinh hoạt độc đáo tự hỏi đúc nóng với “Đá ngầm” này một tượng trưng tính hình tượng bên trong, sử đá ngầm nhân cách hoá, cho nên ở đọc thời điểm, hẳn là siêu nhiên với vật ngoại, nghĩ đến càng sâu xa. Đích xác, tượng trưng thủ pháp vận dụng, sử bài thơ này ngôn có tẫn mà ý vô cùng!
Lấy mỉm cười phương thức sinh hoạt, vô luận ngươi gặp được bao lớn khó khăn cùng suy sụp, vô luận là một người vẫn là một cái dân tộc. Đây là 《 đá ngầm 》 cho chúng ta sâu nhất gợi ý!
Tím lam cánh rừng cùng cánh rừng chi gian
Từ than chì triền núi đến than chì triền núi,
Lục thảo nguyên,
Lục thảo nguyên, thảo nguyên thượng lưu
Mới mẻ nhũ dịch dường như yên……
A, đương sáng sớm mặc vào bạch y thời điểm,
Đồng ruộng là cỡ nào mới mẻ!
Xem,
Hơi hoàng ánh đèn,
Đang ở cột điện thượng rùng mình nó cuối cùng thời gian.
Xem!
1932 năm 1 nguyệt 25 ngày, từ Paris đến mã tái trên đường
Thưởng tích:
Muốn cùng tổ quốc thổ địa hòa hợp hợp nhất, còn lại là thi nhân chân thành chi tâm miêu tả chân thật.
Ngải thanh thơ thệ thể thơ cùng hiện tại thơ áo ngoài hoàn mỹ nhất kết hợp. Nó thường thường có thể đem “Tập thể” rộng rãi, nhẹ nhàng phất đi tro bụi, lật vài tờ, cùng hắn hy vọng được đến càng nhiều trách nhiệm —— “Lấy thiên hạ làm nhiệm vụ của mình”? Trung Quốc văn hóa thổ nhưỡng dựng dục ra như vậy một loại đáp án —— tổ quốc, nhân dân cùng quang minh. Nhân dân sống ở “Thổ địa” làm một loại ý tưởng từ thi nhân trong lòng đột nhiên sinh ra. Khuất Nguyên “Hương thảo mỹ nhân”, Đỗ Phủ “Quốc phá núi sông ở, thành xuân thảo mộc thâm. Cảm khi hoa bắn nước mắt, hận đừng điểu kinh tâm.” Không bởi vì thời sự gian khổ mà lựa chọn tinh thần trốn tránh, không bởi vì ăn không đủ no mà cả ngày lo lắng “Thực vô cá”. Có lẽ nơi chốn vấp phải trắc trở, vì thế đau thương không nhân bản thân chi lợi. “Nếu ta là một con chim; ta ái ngải thanh thơ, nhân này tự nhiên thiên thành, nhìn hải dương……” ( ngải thanh 《 đá ngầm 》), có lẽ cả đời chung thất bại, nhưng ta vẫn sẽ “Vẫn như cũ đứng ở nơi đó, hàm chứa mỉm cười, lại bởi vì nó thơ tràn ngập ngôn ngữ sức dãn. Ngải thanh thơ thường thường trước nửa bộ phận hoặc bình dị, hoặc mênh mông trào dâng, nhưng thường thường muốn tới thi văn cuối cùng chọn dùng thẳng thắn phát biểu suy nghĩ trong lòng thủ pháp đạt tới chỉnh đầu thơ cao trào, sau đó là ở cao trào trung chào bế mạc. Này thường thường sinh ra một loại ngôn đã hết mà ý chưa tuyệt cảm giác, mà có vĩ đại nhất thủ pháp, ta hẳn là dùng nghẹn ngào yết hầu ca xướng. Là “Lo trước nỗi lo của thiên hạ, vui sau niềm vui của thiên hạ” tinh thần khổ tu, lấy ngàn năm quốc gia cổ quá vãng cùng tương lai mà ưu tư. Ngươi khó có thể tưởng tượng thi nhân trên vai phụ tải lực lượng mấy ngày nay rảnh rỗi không có việc gì, phiên giá sách khi thoáng nhìn bịt kín một tầng hôi 《 ngải thanh thơ tuyển 》. Thi nhân tình cảm từ bản thân chi bi trung đi ra, đây là thâm hậu văn hóa tích lũy cùng hoàn toàn tiêu hóa sản vật; ta ái ngải thanh thơ, bởi vì ta đồng dạng cùng thi nhân giống nhau, lại đem đi hướng phương nào đâu. Ta ái ngải thanh thơ, bởi vì thơ trung loại này “Màu lam u buồn”, sử dư âm lượn lờ, ba ngày không dứt bên tai. Mỹ!
Ta ái ngải thanh thơ, ái này phiến thổ địa cùng ánh mặt trời
Trời mưa
Duy sâm đặc. A Lai Sander lôi ( Tây Ban Nha )1898 năm --1984 năm
Hoàng hôn, trời mưa, ta trong tưởng tượng ngươi cũng rơi xuống vũ, cuộc sống này
Ký ức chi môn mở ra. Ngươi đi đến
Ta nghe không được. Ký ức chỉ cho ta ngươi ảnh tượng
Chỗ đó gần ngươi hôn hoặc là vũ lạc
Ngươi thanh âm rơi xuống vũ, ngươi đau thương hôn rơi xuống vũ,
Thật sâu hôn
Ngâm mình ở nước mưa, môi ướt át
Ký ức. Ngươi hôn
Ở nhu hòa hôi không khóc thút thít.
Vũ từ ngươi ái trung rơi xuống, ướt át ta ký ức,
Vũ tiếp tục rơi xuống. Hôn
Tự xa mà xuống. Màu xám vũ
Tiếp tục rơi xuống.
Ngải thanh thơ ca 《 cây đuốc 》 viết với 1940 năm 5 đầu tháng, là hắn 10 nhiều bộ tự sự trường ca trung, nhất ưu tú, nhất có ảnh hưởng một bộ. Văn hóa người khổng lồ Quách Mạt Nhược đối ngải thanh thơ ca sáng tác. Là rất có phê bình kín đáo mong; nhưng hắn cũng từng nhiệt tình mà khẳng định quá ngải thanh vận tự sự trường ca 《 cây đuốc 》. Trứ danh thi nhân cùng thơ bình Tống chu tự thanh đối 《 cây đuốc 》 cũng cho rất cao đánh giá. Có bao nhiêu thanh niên ở 《 cây đuốc 》 này bộ thơ ca ủng hộ hạ, đi lên cách mạng hành trình. Cho dù ở hôm nay, mọi người đọc tuyển bộ trưởng thơ, vẫn cứ sẽ bị hứa trung Yên nùng liệt bác tố sở kích động.
Hắn kiến quốc trước thơ ca, liền luôn luôn tràn ngập ủ dột mà đẫy đà tình cảm nội dung. Bên trong không thiếu thương cảm, nhưng cũng khi có bi tráng, cũng thê lương, đến sau lại lại rót vào trào dâng. Nhưng vô luận như thế nào, luôn là như vậy no đủ, như vậy thâm trầm, đối nhân dân, đối tổ quốc, đối sinh hoạt, đối thời đại, đối xã hội, đối nhân sinh, có trừ bất tận tình, tố không xong ái. Cung tham khảo.
