2023 năm văn chương đoạn trích sao ( ưu tú 12 thiên )

Người trí nhớ sẽ theo năm tháng trôi đi mà suy yếu, viết làm có thể đền bù ký ức không đủ, đem đã từng nhân sinh trải qua cùng hiểu được ký lục xuống dưới, cũng dễ bề bảo tồn một phần tốt đẹp hồi ức. Viết phạm văn thời điểm yêu cầu chú ý cái gì đâu? Có này đó cách thức yêu cầu chú ý đâu? Phía dưới là tiểu biên vì đại gia bắt được ưu tú phạm văn, cung đại gia tham khảo tham khảo, hy vọng có thể trợ giúp đã có yêu cầu bằng hữu.

Văn chương đoạn trích sao thiên một

Hảo văn chương đoạn trích sao xuống dưới, có lợi cho viết làm tư liệu sống tích lũy.

1, trong sinh hoạt thỏa mãn thực kỳ diệu, có khi hải sản không bằng bánh mì điềm mỹ, có khi ngồi xe hơi không bằng kỵ tự lái xe thoải mái, có khi mua đồ ăn không bằng trồng rau vui sướng, có khi tiệc rượu không bằng độc rót sung sướng.

2, nếu ngươi cho rằng công tác là nhạt nhẽo, như vậy công trạng đem cùng ngươi vô duyên; nếu ngươi cho rằng sinh hoạt là nhàm chán, khoái hoạt như vậy đem cùng ngươi vô duyên; nếu ngươi cho rằng đọc sách là vô dụng, như vậy tri thức đem cùng ngươi vô duyên; nếu ngươi cho rằng bằng hữu là còn thừa, như vậy tiếng cười đem cùng ngươi vô duyên.

3, lộ từ từ chúng ta cần “Trên dưới mà cầu tác”; dụ nhiều hơn chúng ta cần đi hảo mỗi một bước; sự làm phiền chúng ta phải học được tranh thủ lúc rảnh rỗi; cảnh kiều diễm chúng ta phải hảo hảo thưởng thức.

4, đều là ven đường trên cây sơn quả là toan, kỳ thật là chúng ta không hiểu được như thế nào leo lên mới có thể trích đến sơn quả; đều nói tiền tài không thể mua được vui sướng, kỳ thật là chúng ta không biết từ nơi nào có thể mua được vui sướng; đều nói mộng tưởng khó có thể hóa thành hiện thực, kỳ thật là chúng ta không rõ như thế nào phấn đấu mới có thể mộng tưởng trở thành sự thật; đều nói nhân sinh con đường là chín cong mười tám khúc, kỳ thật là chúng ta không hiểu được lựa chọn sử dụng.

5, cái gì là hạnh phúc? Không có thống khổ chính là hạnh phúc. Cái gì là vui sướng? Nội tâm sung sướng chính là vui sướng. Cái gì là thành công? Không ngừng theo đuổi chính là thành công. Cái gì là đi tới? Không có dừng bước chính là đi tới. Cái gì là chân thành? Thực sự cầu thị chính là chân thành. Cái gì là bằng hữu? Nguy nan tương trợ chính là bằng hữu. Cái gì là vĩ đại? Có thể cho người hạnh phúc chính là vĩ đại.

6, ứng đối sinh hoạt lựa chọn sử dụng mỉm cười, ứng đối bằng hữu lựa chọn sử dụng chân thành, ứng đối thất bại lựa chọn sử dụng phấn khởi, ứng đối thành tích lựa chọn sử dụng khiêm tốn, ứng đối cô độc lựa chọn sử dụng đọc sách, ứng đối lừa gạt lựa chọn sử dụng nghĩ lại, ứng đối bất hạnh lựa chọn sử dụng đấu tranh, ứng đối kẻ yếu lựa chọn sử dụng hỗ trợ, ứng đối ác nhân lựa chọn sử dụng vạch trần, ứng đối bệnh ma lựa chọn sử dụng loại bỏ, ứng đối tử vong lựa chọn sử dụng tự nhiên.

7, thái dương vô ngữ, lại phóng xạ ra quang huy; núi cao vô ngữ, lại thể hiện ra nguy nga; trời xanh vô ngữ, lại hiển lộ ra cao xa; đại địa vô ngữ, lại biểu hiện ra uyên bác; hoa tươi vô ngữ, lại tản mát ra hương thơm; thanh xuân vô ngữ, lại tản mát ra sức sống.

8, nếu ngươi có thể đem làm việc đương rèn luyện, đem bận rộn đương hưởng thụ, đem suy sụp trở thành trường, đem có hại đương thu hoạch, đem bất hạnh đương ác mộng, đem thành công đương chuyện cũ, như vậy, ngươi sinh hoạt liền sẽ cảm thấy vô cùng trấn an, vô cùng tự tại!

9, không trung bị hoàng hôn nhuộm thành đỏ như máu, màu hồng đào đám mây ảnh ngược ở nước chảy thượng, toàn bộ giang mặt biến thành màu tím, chân trời phảng phất bốc cháy lên lửa lớn.

10, lộ từ “Đủ” cùng “Các” tạo thành, bởi vậy mới “Người các có đường”; chính nguyên nhân chính là “Người các có đường”.

11, bình phàm công tác phải dùng không tầm thường thái độ tới hoàn thành, đơn giản vấn đề phải dùng toàn diện tự hỏi tới quyết sách, đương kim sự tình phải dùng tương lai ánh mắt tới xem kỹ, xa xôi lý tưởng muốn dựa hiện thực hăng hái tới thực hiện.

12, khai thác giả tự mở ra một con đường, bảo thủ giả bảo thủ, thăm dò giả dũng phàn cao phong, chấp nhất giả dũng cảm tiến tới.

13, tịch mịch người luôn là sẽ rắp tâm nhớ kỹ hắn tánh mạng trung hiện ra quá mỗi người, vì thế ta luôn chưa đã thèm mà nhớ tới ngươi ở mỗi cái tinh quang ngã xuống buổi tối một lần một lần số ta tịch mịch.

14, nhiều suy nghĩ cha mẹ khốn khổ liền sẽ thỏa mãn hôm nay sinh hoạt, nhiều nhìn xem nông dân làm ruộng vất vả liền biết giải sinh hoạt gian khổ, nhiều nghe một chút người bệnh rên rỉ liền sẽ hiểu được khỏe mạnh đáng quý, nhiều nhìn một cái quán quân mồ hôi liền sẽ minh bạch kim bài trả giá.

15, trong lòng có mùa xuân, tâm hoa mới có thể nộ phóng; trong ngực có biển rộng, lòng dạ mới có thể trống trải; trong bụng có lương sách, xử sự mới có thể lưu loát; đôi mắt có quýnh thần, ánh mắt mới có thể nhạy bén; cánh tay có lực lượng, ra tay mới có trọng quyền; bước chân có tiết tấu, bước đi mới có thể uyển chuyển nhẹ nhàng.

16, không có bên ngoài, sinh hoạt tương đương hôn mê; không có tự hỏi, sinh hoạt tương đương mù quáng theo; không có tiết chế, sinh hoạt tương đương hủy diệt; không có vui sướng, sinh hoạt tương đương đọng lại.

17, nạp bách xuyên hải đem chúng nó nhu hòa, vô luận ở lục thượng trước kia cỡ nào mênh mông sông nước, hải đều lấy đua hợp tâm lý giải, lý giải sông nước tình cảm mãnh liệt lực lượng, ủng khởi sóng biển. Nhưng hải bộ cho phép một tia nóng nảy cùng không kềm chế được. Hải chính là như vậy —— mọi người cho, không được đầy đủ muốn, nó lưu lại nên lưu, thành tựu vĩ đại cô độc.

19, không sợ đường xa, liền sợ chí đoản; không sợ thong thả, liền sợ thường trạm; không sợ bần cùng, liền sợ nọa lười; không sợ đối thủ hãn, liền sợ tự mình run.

20, đến gần vùng quê, mới có thể no thưởng mùa xuân sắc đẹp; dung nhập sông nước, mới có thể cảm giác hạ thủy ôn nhu; ngắt lấy quả lớn, mới có thể nhấm nháp mùa thu hương vị; đi qua trời đông giá rét, mới có thể cảm giác mùa xuân ấm áp!

21, nhân sinh khó tránh khỏi chịu đựng suy sụp, mưa gió qua đi chính là cầu vồng; sinh hoạt khó tránh khỏi gặp cực khổ, qua cơn mưa trời lại sáng chung có ánh mặt trời.

22, hết thảy đều có thể đủ biến, chỉ có chúng ta lý tưởng không thể biến; hết thảy đều có thể đủ trường, chỉ có chúng ta ngạo khí không thể đủ trường; hết thảy đều có thể đủ lão, chỉ có chúng ta tuổi trẻ tâm không thể lão; hết thảy đều có thể đủ lui, chỉ có chúng ta đi tới bước chân không thể lui.

24, sinh hoạt chính là phấn đấu, chỉ có dũng cảm trèo lên mới có thể sáng tạo huy hoàng; sinh hoạt chính là sáng tạo, chỉ có bắt kịp thời đại mới có thể đuổi kịp thời đại; sinh hoạt chính là trả giá, chỉ có chịu khổ đổ mồ hôi mới có thể thực hiện lý tưởng; sinh hoạt chính là hưởng thụ, chỉ có nhấm nháp nhân sinh mới có thể cảm giác sinh hoạt vui sướng.

26, có sinh mệnh sẽ có kỳ vọng, có tin tưởng sẽ có thành công, có suy tư sẽ có ý nghĩ, có hăng hái sẽ có thu hoạch.

27, tương lai đồ vật chính là như vậy: Đương ngươi bảo thủ không chịu thay đổi khi, nó vĩnh viễn cùng ngươi hôm qua giống nhau; đương ngươi dụng tâm tiến thủ khi, liền sẽ hóa thành xán lạn vô cùng cảnh xuân.

28, tài phú là một loại gởi lại, ngươi không thể đem này mang đi; vinh dự là một đạo ánh sáng, ngươi vô pháp đem này lưu lại; thành công là một viên quả lớn, ngươi vô pháp bốn mùa nhấm nháp; sinh mệnh là một loại quá trình, ngươi không thể làm này dừng bước.

29, đừng vì thất bại tìm cái lý do, như vậy dễ dàng mất đi tự tin; phải vì thất bại tìm cái đối sách, như vậy mới có thể sinh ra lực lượng.

30, nghiêm túc học tập, thanh thanh tĩnh tĩnh tự hỏi, thành thật kiên định làm việc, cần cù chăm chỉ công tác, nhàn nhạt đậu đậu sinh hoạt, thật thật thành thành giao hữu, từ từ nhàn nhàn tản bước, thanh thanh bạch bạch làm người.

31, dục vọng chính là vật như vậy: Ngươi càng được đến nó liền càng cảm thấy không đủ, ngươi càng mất đi nó liền càng cảm thấy thấy đủ.

32, đương ngươi đối tự mình mỉm cười khi, trên đời không phiền sự có thể dây dưa ngươi; đương ngươi đối tự mình thành ý khi, trên đời không ai có thể lừa gạt ngươi.

33, biển rộng nhân sóng gió mà mỹ lệ, nhân sinh nhân suy sụp mà hoàn mỹ. Học tập nhân tìm tòi nghiên cứu mà thâm nhập. Công tác nhân sáng tạo mà xuất sắc.

34, muốn cải tạo thế giới, đến trước cải tạo tự mình; muốn thành tựu sự nghiệp, đến trước lao khổ tự thân; muốn thắng lợi đăng đỉnh, đến trước ra sức trèo lên.

35, duyên khởi duyên diệt, duyên nùng duyên đạm, không phải chúng ta có thể khống chế. Chúng ta có thể làm được, là ở tình cờ gặp gỡ thời điểm hảo hảo quý trọng kia ngắn ngủi thời gian.

36, sinh hoạt không hảo quá phân theo đuổi cấp bậc, chỉ cần trong lòng kiên định liền nhất chân thật. Chính như người nghèo ăn đậu hủ cùng người giàu có ăn hải sản giống nhau mỹ, người giàu có xuyên lông chồn cùng bá tánh xuyên áo bông giống nhau ấm, người giàu có giá xe hơi cùng thị dân đạp xe đạp giống nhau nhàn nhã, ở lâm ấm đại đạo bước chậm cùng ở nông thôn tiểu đạo xuyên qua giống nhau vui sướng.

37, thất bại cũng không ý vị ngươi vô năng, có khi suy sụp ngược lại sẽ dẫn đường ngươi đi hướng thành công; thắng lợi cũng không ý vị ngươi siêu năng, có khi thuận lợi ngược lại sẽ hướng dẫn ngươi trượt vào vực sâu.

38, nhất bất hạnh sinh hoạt là sinh hoạt ở bất hạnh trong hồi ức, nhất không khoa học sinh hoạt là sinh hoạt ở bất lương thói quen, nhất không lý tưởng sinh hoạt là sinh hoạt ở vết xe đổ trung, nhất tuyệt vọng sinh hoạt là thân thủ mai táng tự mình lý tưởng.

39, chỉ có sử tự mình tự ti tâm linh tự tin lên, uốn lượn thân hình mới có thể thẳng thắn; chỉ có sử tự mình yếu đuối. Thân thể cường tráng lên, trói buộc bước chân mới có thể bước ra; chỉ có sử tự mình hẹp hòi lòng dạ trống trải lên, thiển cận ánh mắt mới có thể phóng xa; chỉ có sử tự mình ngu muội đầu óc thông minh lên, ngu muội ảo tưởng mới có thể vứt bỏ!

40, bình thường giả đều không phải là khuyết thiếu hăng hái, mà là khuyết thiếu mục tiêu; mộng tưởng giả đều không phải là không có hành động, mà là động tác quá trễ; nghèo khó giả đều không phải là không có giao tranh, mà là khuyết thiếu sở trường; lười biếng giả không phải không có nện bước, mà là bước chân quá thiển.

41, thư —— đây là một thế hệ đối một khác đại tinh thần thượng di huấn, đây là gần đất xa trời lão nhân đối vừa mới bắt đầu sinh hoạt người thanh niên trúng tuyển, đây là sắp sửa đi nghỉ ngơi đứng gác người đối đi tới tiếp nhận hắn cương vị đứng gác người mệnh lệnh.

42, nhất khiến người mỏi mệt thường thường không phải con đường xa xôi, mà là ngươi trong lòng buồn bực; nhất khiến người suy sút thường thường không phải tiền đồ nhấp nhô, mà là ngươi tự tin đánh mất; nhất khiến người thống khổ thường thường không phải sinh hoạt bất hạnh, mà là ngươi kỳ vọng tan biến; nhất khiến người tuyệt vọng thường thường không phải suy sụp đả kích, mà là ngươi tâm linh tử vong.

43, đương bi thương dòng nước nhập ổn trọng sơn, thủy này đáng thương nhi bi thương cũng gợi lên sơn bi thương, vì thế bọn họ tâm đồng loạt nát; thủy đem vùi đầu xuống đất hạ, sơn lại đem tâm mảnh nhỏ từng khối thu hảo. Vì thế liền có mê loạn phức tạp hang động đá vôi, liền có thiên hình vạn trạng măng đá, liền có cửa động thình thịch nước suối.

44, tiết chế là sinh hoạt nghệ thuật. Nếu ngươi có thể tiết chế thuốc lá và rượu, tiết chế hỉ bi, tiết chế tham dục, tiết chế xúc động, như vậy, ngươi sinh hoạt liền sẽ tràn ngập ánh mặt trời.

46, lựa chọn sử dụng tự tin, chính là lựa chọn sử dụng rộng rãi thản nhiên, chính là lựa chọn sử dụng ở danh lợi trước mặt lù lù bất động, chính là lựa chọn sử dụng ở thế lực trước mặt ngẩng đầu ưỡn ngực, căng ra tự tin phàm phá chảy về phía trước, triển lãm vật lộn phong thái.

47, kẻ yếu chỉ có thiên nan vạn nan, mà dũng giả tắc có thể vượt mọi chông gai; ngu giả chỉ có thanh thanh ai thán, trí giả lại có ngàn lộ vạn lộ.

48, làm người có thể không cao thượng, nhưng không thể vô sỉ; làm người có thể không vĩ đại, nhưng không thể đê tiện; đầu óc có thể không thông minh, nhưng không thể hồ đồ; sinh hoạt có thể không lạc quan, nhưng không thể chán đời; giao hữu có thể không khẳng khái, nhưng không thể tổn hại người.

49, đương ngươi thói quen quá một loại nhật tử, như vậy, ngươi cả đời chỉ quá thượng một ngày; nếu ngươi sinh hoạt thường tân, như vậy ngươi mỗi một ngày đều sẽ quá thật sự xuất sắc.

50, hảo thân thể là rèn luyện ra tới, hảo đầu óc là tam tư ra tới, hảo thói quen là dưỡng thành ra tới, hảo phẩm đức là tự hạn chế ra tới, hảo tài nghệ là tôi luyện ra tới, hảo bàn chân là hành tẩu ra tới.

51, sinh hoạt tràn ngập biện chứng pháp: Công tác vội thuyết minh ngươi còn không có thất nghiệp, cạnh tranh thất bại thuyết minh ngươi hùng tâm hãy còn tồn, luyến ái thất ý thuyết minh ngươi còn ở theo đuổi, vào nhầm lạc lối thuyết minh ngươi còn ở bôn tẩu.

52, tuy rằng chúng ta không thể quyết định tự mình sinh mệnh chiều dài, nhưng có thể mở rộng nó độ rộng; tuy rằng chúng ta không thể thay đổi dung mạo, nhưng có thể bày ra tươi cười; tuy rằng chúng ta không thể khống chế người khác, nhưng có thể nắm giữ tự mình; tuy rằng chúng ta không thể biết trước ngày mai, nhưng có thể nắm chắc hôm nay; tuy rằng ngươi không thể mọi thứ thuận lợi, nhưng ngươi có thể mọi chuyện tận lực.

53, trên sườn núi, đại lộ biên, thôn khẩu, trăn lá cây tử tất cả đều đỏ, hồng đến giống từng đoàn hỏa, đem mọi người tâm cũng cấp bốc cháy lên.

54, không có thanh tỉnh đầu óc, lại mau bước chân cũng sẽ đi oai; không có cẩn thận nện bước, lại bình con đường cũng sẽ té ngã.

55, thích tìm tòi nghiên cứu nhưng sinh động tư duy, thích bên ngoài nhưng kiện toàn thân thể, thích núi rừng nhưng phản phác quy chân, thích cô độc nhưng an tâm đọc sách, thích mưa gió nhưng luyện liền gân cốt.

56, sủng ái điểm xuất phát là ái, điểm dừng chân lại là hận; ghen ghét điểm xuất phát là tiến, điểm dừng chân lại là lui; mộng ảo điểm xuất phát là huyến ( lạn ), điểm dừng chân lại là không; tham lam điểm xuất phát là doanh, điểm dừng chân lại là mệt.

57, nguyên nhân chính là tình yêu, lưu lạc mọi người mới có thể trở về gia viên; nguyên nhân chính là tình yêu, mỏi mệt linh hồn mới có thể sức sống như lúc ban đầu. Khát vọng tình yêu, giống như tinh quang khát vọng lẫn nhau chiếu rọi; khát vọng tình yêu, giống như thế kỷ chi ca khát vọng vĩnh viễn bị xướng đi xuống.

58, may mắn chi thần buông xuống thường thường là nguyên nhân chính là ngươi nhiều kiên trì trong chốc lát, nhiều bán ra vài bước, nhiều tìm 1 con đường, nhiều quải một cái cong.

59, dụng tâm nhân sinh nhìn đến thế giới là một mảnh ánh mặt trời, tiêu cực nhân sinh nhìn đến thế giới là một mảnh hắc ám; dụng tâm nhân sinh cảm nhận được sinh hoạt là vô cùng vui sướng, tiêu cực nhân sinh trong lòng cảm giác được chỉ là một tia bi thương.

60, thành công tên gọi phấn đấu, sáng tạo tên gọi thăm dò, dũng cảm tên gọi trèo lên, chăm chỉ tên gọi cày cấy, khiêm tốn tên gọi lắng nghe, hạnh phúc tên gọi thỏa mãn.

Văn chương đoạn trích sao thiên nhị

2, người thông minh, vô vị tranh khí phách. 《 liên hoàn 》

3, ái một người quyết không tiêu sái, vì chính mình để lại chừa đường rút, cũng liền không phải ái 《 tinh chi mảnh nhỏ 》

5, có thể nói ra ủy khuất, liền không tính ủy khuất; có thể cướp đi ái nhân, liền không tính ái nhân. 《 chạy đến đồ mi 》

11, hà tất hướng không đáng nhân chứng minh cái gì, sinh hoạt đến càng tốt, chính là vì ngươi chính mình. 《 bỗng nhiên nay hạ 》

12, phiền toái tới tìm ngươi, ngươi mới đi ứng phó nó, như không, nhậm nó ngủ say 《 hoa giải ngữ 》

17, có thể khóc liền hảo, khóc là bắt đầu khỏi hẳn tượng trưng. 《 tuyệt đối là giấc mộng 》

Kinh điển văn chương trích sao 【2】

1, ta chỉ hy vọng ở cái này trong sáng đáy hồ nhẹ phiếm tâm linh thuyền nhỏ, hồ ngoại có sơn, sơn ngoại có hải, hải ngoại có ồn ào náo động thế giới. Chính là ta không muốn đi để ý tới, bởi vì nơi đây liền gợn sóng đều là bình tĩnh. Ta có thể hàm nằm, có thể đem mỗi cái ngôi sao đều lượng thành ngọn đèn dầu, đem mỗi một tia không khí đều ngưng tụ thành cùng phong, sở hữu xa hoa đều ẩn ở vân sơn hải ngoại, thật thuần thì tại có ánh trăng thời điểm, tự đáy hồ sâu kín mà nổi lên.

2, dùng bất hủ “Người” tự chống đỡ lên hoàn mỹ phong cảnh, đã có “Tuy thể giải ngô hãy còn chưa biến hề” chấp nhất ngâm nga, cũng có “Chúng ta há là rau cúc người” thoải mái lòng dạ; đã có “Ta lấy ta huyết tiến Hiên Viên” cao thượng theo đuổi, cũng có “Dám dạy nhật nguyệt đổi tân thiên” hào phóng khí phách.

3, tổ quốc ngôn ngữ, giống đầy sao như vậy xán lạn, giống trân châu như vậy quý giá, giống mẫu đơn như vậy mỹ lệ, giống hoa mai như vậy hương thơm; tổ quốc ngôn ngữ, chót vót châu phong, tuyên khắc trường thành, chạy dài Côn Luân, chảy xuôi Hoàng Hà; có hán Ngụy khí khái, Đường Tống bài thơ, Mỹ kim khúc kịch, minh thanh tiểu thuyết; có hoàng cung phượng khuyết, lãng uyển kỳ ba, trúc li mao đường, mặt trời mới mọc ráng màu; có uyển chuyển nùng diễm, mộc mạc hào phóng, tươi mát lạnh lùng, điển nhã hào phóng.

4, nhân sinh tuy rằng chỉ có vài thập niên, lại quyết không phải mộng giống nhau tiêu tan ảo ảnh, chỉ cần theo đuổi chân lý, liền đến vĩnh sinh. Nhân sinh không phải thiêu đốt ngọn nến, mà là giơ ngọn lửa, chúng ta cần phải đem nó thiêu đốt đến quang minh nóng cháy, truyền cho đời sau người.

5, lịch sử là cái gì? Một mảnh thổ địa tang thương biến thiên có thể là một bộ lịch sử, một cái dân tộc thịnh suy hưng vong có thể là một bộ lịch sử, một gia đình vui buồn tan hợp có thể là một bộ lịch sử, một người chua ngọt đắng cay có thể là một bộ lịch sử. Lịch sử có thể rất dài rất dài, tánh mạng lữ đồ có bao nhiêu dài lâu nó liền có bao nhiêu dài lâu, nhân loại tuổi tác có bao nhiêu cổ xưa nó liền có bao nhiêu cổ xưa; lịch sử có thể rất lớn rất lớn, thế giới có bao nhiêu mở mang nó liền có bao nhiêu mở mang, vũ trụ có bao nhiêu cuồn cuộn nó liền có bao nhiêu cuồn cuộn. Quá khứ hết thảy, đều là lịch sử.

6, xuân chi sắc vì lãnh lục, như bích ba, như nộn trúc, trữ đầy vô hạn kỳ vọng. Thu chi sắc vì nhiệt xích, như hoàng hôn, như hồng diệp, tiêu chí vạn vật chung cực. Thu chi sắc vì ấm hoàng, như kim tuệ, như cao lương, nhộn nhạo được mùa vui sướng.

7, nếu mục tiêu là xa xôi đường chân trời, nên nhiều một ít bình tĩnh cùng thong dong. Mùa thu chồng chất quả lớn toàn dựa mùa xuân vất vả cần cù gieo giống; trở thành biển rộng một mạch nhiệt huyết, toàn dựa dòng suối nhỏ ngày đêm không ngừng trào dâng. Có lẽ, trả giá mồ hôi, không cần cần có thể thu hoạch cái kia từ từ thành thục mộng; có lẽ, tưới xuống nhiệt huyết, cũng không cần thiết có được kia phiến lửa đỏ phong cảnh; có lẽ, trong bóng đêm đau khổ giãy giụa, cũng không cần thiết nghênh đón xán lạn sáng sớm……. Nhưng ta cũng không một mặt thương cảm. Cứ việc yên lặng mà cày cấy, còn chưa nghe được tánh mạng tiếng vang, nhưng yêu tha thiết tánh mạng ta, cần thiết sẽ thắng.

8, không cần phải đem một câu: “Tịch dương vô hạn hảo, chỉ là gần hoàng hôn” thiên cổ tuyệt xướng lặp lại phẩm vị ra chua xót mà đồ tự bi thương. Ta tánh mạng kim đồng hồ ở vào 8-9 giờ chung, đúng là mặt trời mới mọc mọc lên ở phương đông hoàn mỹ thời khắc, chỉ cần ta hăng hái mà đi trước, thế giới các góc đều sẽ nhìn đến ta thân ảnh. Thế giới này, ta không biết có phải hay không có chút rét lạnh, nhưng ta nguyện dùng tự mình ít ỏi lực lượng, đưa cho mỗi cái cảm thấy lạnh lẽo huynh đệ tỷ muội một phần ấm áp một sợi quang minh.

9, càng đi, tầm nhìn càng khoan; càng đi, càng đến gần rồi ngươi ngực. Ta tựa hồ nghe tới rồi ngươi bàng bạc tim đập, như vậy cao vút hữu lực, như vậy chậm rãi thâm tình. Ta biết, giờ phút này, ngươi nặng trĩu kết tinh nhất định cao quải chi đầu, giống như thư nhà tin chiến thắng, liên tục xuyến xuyến đều viết kích động tin vui, viên hạt viên chấn động người tâm linh. Có lẽ, chỉ có biết được ngươi nông gia hán tử, mới có thể chân chính hiểu được cao cao nhuộm đẫm sở giao cho dày nặng hàm nghĩa.

10, có người không từ thủ đoạn mà mua danh chuộc tiếng, kết quả thanh danh quét rác; Lôi Phong làm tốt sự cũng không lưu danh, lại hưởng dự Thần Châu; có người muốn viết trường lưu trên đời văn tự, kết quả tốc bị quên đi; Lỗ Tấn duy nguyện văn chương tốc hủ, lại rạng rỡ thiên cổ. Hỏi thiên hạ văn chương mấy thiên có thể lưu lại? Đầy sao đầy trời, chỉ lấy một câu trăng non. Có người trăm phương nghìn kế mà theo đuổi trường mệnh, kết quả sinh mệnh bình thường. Vương bột tuổi xuân chết sớm, lại lưu lại thiên cổ tuyệt xướng. Ra đời thượng mấy người thanh danh truyền thiên hạ? Hằng hà sa số, duy có kim cương loang loáng. Hỏi từ xưa đến nay mấy người lọt mắt xanh sử? Biển to đãi cát, chỉ còn một chút thật kim.

11, mẫu tử chi ái huynh đệ chi tình, tuy rằng cũng có nồng hậu lợi hắn sắc thái, nhưng nó tiền đề này đây huyết thống hòa thân tình vì ràng buộc, còn không thể xưng là vô tư phụng hiến. Chỉ có siêu việt thân tình huyết thống, siêu việt cá nhân lợi ích phía trên lợi hắn cùng hy sinh, mới xưng đắc thượng vô tư phụng hiến. Loại này vô tư phụng hiến, vừa không giống nhau với đạo đức gia giới thuyết, cũng không giống nhau với từ thiện gia thiện hạnh. Nó không phải từ “Cái tôi” chỗ tốt thượng tìm kiếm cùng hiểu được tinh thần quy y cùng tâm linh an ủi, mà là từ “Tập thể” chỗ tốt thượng hứa hẹn cùng thực tiễn đối quốc gia xã hội cùng nhân dân quần chúng chức trách cùng sứ mệnh.

12, có người, dưới ánh nắng tươi đẹp nhật tử nguyện ý đem dù cho ngươi mượn, mà xuống vũ thời điểm, hắn lại bung dù lén lút đi trước. Có người, ở ngươi có quyền thế thời điểm, vây quanh ngươi xoay quanh, mà ngươi từ chức, hoặc vô quyền vô thế, hắn lại trốn đến rất xa. Có người, ở ứng đối ngươi nói hết thâm tình thời điểm, ngôn ngữ biểu đạt giống chảy xuôi 1 điều trong trẻo điềm mỹ sông lớn, mà ở lòng sông phía dưới, lại tiềm tàng một cổ ô trọc mạch nước ngầm. Có người, ở ngươi vất vả cần cù gieo giống thời điểm, hắn khoanh tay đứng nhìn, không chịu tưới xuống một giọt mồ hôi, mà đương ngươi thu hoạch thời điểm, hắn lại không chút nào vẻ xấu hổ mà lấy các loại lý do tới chia sẻ ngươi trái cây. Có người, chú trọng bề ngoài tân trang, thả ăn mặc biểu hiện ra một loại đẹp đẽ quý giá, mà sâu trong nội tâm lại tràn ngập hư không. Tràn ngập vô tri cùng ngu muội, cái loại này vô văn hóa hình thái, thường thường không tự giác mà biểu lộ ở hắn ngôn ngữ hành động trung.

13, hết thảy có thể kích phát sinh cơ tư tưởng đều là hoàn mỹ. Địch nhân chỉ có một cái, đó chính là ích kỷ, nó có thể sử tánh mạng nước suối trở nên vẩn đục mà khô kiệt, nó có thể sử tâm linh không trung trở nên hẹp hòi mà âm u. Nó có thể sử lý tưởng sao trời trở nên tối tăm mà mơ hồ. Hăng hái kích phát ngươi trong lòng quang minh cùng lực lượng, kích phát kia vô tư ái cùng phụng hiến vui sướng.

14, sinh hoạt, mỗi ngày đều có không giống nhau cảnh tượng, lưu lại người cùng rời đi người. Mỗi ngày nghe ghi âm, khai sớm sẽ, làm huấn luyện, online, vòng đi vòng lại. Giống như xác thật có điểm thiếu oxy, hơn nữa càng ngày càng nùng. Chỉ là còn tốt là mỗi cái chu hoặc là một hai cái chu đoàn đội đều sẽ có tân nhân gia nhập, có mới mẻ máu, cảm giác lại là một cái tân bắt đầu, mỗi ngày khẩu hiệu đều sẽ có ba cái “Cố lên”, còn trăm kêu không nề.

15, thất bại, là đem có giá trị đồ vật hủy diệt cho người ta xem; thành công, là đem có giá trị đồ vật đóng gói cho người ta xem. Thành công bí quyết là không sợ thất bại cùng không quên thất bại. Thành công giả đều là từ thất bại luyện ngục trung đi ra. Thành công cùng thất bại tuần hoàn lặp lại, cấu thành xuất sắc nhân sinh. Thành công cùng thất bại phán quyết, không phải ở khởi điểm, mà là ở chung điểm.

16, mở ra cổ đại thơ từ, ngươi có thể nhất nhất phẩm vị thi nhân nhóm thân thiết tư tưởng cảm tình, tiện đà có chút suy nghĩ, có điều ngộ. Đọc vương duy Mạnh Hạo Nhiên, ngươi hiểu được cái gì là chung tình sơn thủy; đọc Đỗ Phủ Bạch Cư Dị, ngươi hiểu được cái gì là ưu dân tình kết; đọc Tân Khí Tật lục du, ngươi hiểu được cái gì là ái quốc tình cảm. Đọc phẩm, ngươi đã cùng thi nhân nhóm hòa hợp nhất thể, thay đổi một cách vô tri vô giác trung đề cao tự mình phẩm đức tu dưỡng cùng thẩm mỹ tình thú.

17, cất chứa ánh mặt trời, kỳ thật chính là trữ hạnh phúc. Thế gian có bao nhiêu ánh mặt trời, liền có bao nhiêu hạnh phúc. Trong lòng tràn ngập ánh mặt trời, chính là tràn ngập hạnh phúc. Khi chúng ta cùng ánh mặt trời hợp nhất, kỳ thật chính là cùng hạnh phúc hợp nhất. Mở rộng chính mình lòng dạ, trữ lớn hơn nữa ánh mặt trời, có được nhiều ít ánh mặt trời, là có thể có được nhiều ít hạnh phúc. Khi chúng ta tâm như hư không, kỳ thật hạnh phúc liền như hư không giống nhau đại, đại đến không có không gian giới hạn, cũng không có thời gian hạn chế.

18, nhân sinh tựa như 1 dòng sông, trải qua phong phú, mới có thể xa nguồn nước và dòng sông trường. Vĩ đại sinh mệnh, giống Hoàng Hà giống nhau lên xuống phập phồng, giống Trường Giang giống nhau thần kỳ tráng lệ. Nhân sinh tựa như một ngọn núi, trải qua kỳ lạ mới có thể nhiều đẹp thịnh vượng. Vĩ đại sinh mệnh, giống Hoàng Sơn giống nhau kỳ phong thay nhau nổi lên, giống Thái Sơn giống nhau đại khí hào hùng.

19, có người sẽ thường xuyên hỏi ta, ở bình an nhật tử rốt cuộc quá đến được không, vì cái gì nhất định phải lúc này liền ra tới tìm công tác, đại bốn thời gian, tìm một chỗ chơi chơi, còn giống như trước giống nhau kỵ lái xe, đánh cái mạt chược, ăn một bữa cơm thật tốt. Kỳ thật, ta thực hoài niệm trước kia nhật tử, chính mình mở ra cửa hàng, có như vậy một đám bạn tốt, cùng đi chơi, cùng nhau ăn cơm, cùng nhau điên cuồng, nhưng đều đi qua, mỗi người đều biết, tương lai lộ thật dài, chúng ta đã đều trưởng thành, yêu cầu ngẫm lại tương lai nhật tử.

21, rất nhiều lần, ta ở trong mộng lại lại trở lại kia thanh xuân khởi điểm, lại trọng nhặt kia quen thuộc đoạn ngắn, ở kia tòa trầm ổn, cũng không tính hoa lệ vườn trường trung, ký lục chúng ta điểm điểm tích tích, nó thu nhận sử dụng chúng ta từng có thất ý, buồn rầu cùng bàng hoàng, càng chứng kiến chúng ta hăm hở tiến lên, sung sướng cùng hữu nghị, một năm trước tháng sáu cùng hiện giờ tháng sáu trung, ta đều từng vội vàng đi ở mênh mông mưa phùn trung, thể vị trong lòng vô hạn không tha. Hiện tại hồi tưởng khởi 3, 4 năm qua sinh hoạt muôn hình muôn vẻ, nhớ tới kia đã từng khí phách hăng hái thanh xuân thời gian, nhớ tới chúng ta chân thành tha thiết hữu nghị bao hàm kia phân hồn nhiên cùng chân thành, kia một phần giản dị cùng đơn giản vui sướng, thật lâu im lặng.

22, mộng tưởng luôn là dùng để vì này phấn đấu, nhưng chúng ta không phải Huyền Trang, cho nên chúng ta cũng không cần thời thời khắc khắc đều chuẩn bị quá khổ hạnh tăng nhật tử, nhưng mà, kia đoạn đỏ và đen đan chéo lặp lại thời gian, cũng cho ta lĩnh ngộ đến, dục muốn hưởng thụ nhân gian chi hạnh phúc, tất trước nhiều lần trải qua nhân gian chi thống khổ. Bất luận kẻ nào đều không thể ở trong cuộc đời thuận buồm xuôi gió, chúng ta sở yêu cầu, là một viên kiên trì bền bỉ tâm: Vì trong lòng mộng tưởng ~~ về phía trước, về phía trước, lại về phía trước! Té ngã, bò dậy, tiếp tục mưa gió kiêm trình, chỉ thế mà thôi! Bởi vì phía trước chờ đợi chúng ta chính là cái gì, thường thường quyết định bởi với chính chúng ta.

23, ta ái vũ, ái vũ, thích nghe vũ, ái tưởng vũ, cũng ái tư vũ. Vũ, giống kỳ vọng, giống chờ mong, cũng giống tín niệm; vũ, giống lời thề, giống hứa hẹn, cũng giống chờ đợi. Chờ đợi lại một lần trời mưa, chờ đợi lại một lần thất bại, chờ đợi lại một lần trọng sinh, cũng chờ đợi lại một lần tư vũ. Gió lạnh phất nổi lên suy sút cành liễu, vô lực ở mưa gió trung giãy giụa, giống cầu sinh giống nhau, nó cũng đang chờ đợi, chờ đợi tân sinh, chờ đợi khô vàng, chờ đợi tánh mạng luân hồi.

24, dũng cảm là một loại đấu tranh tinh thần. Ứng đối tà ác khó khăn, một cái dũng cảm giả cần phải không chút nào sợ hãi mà đi đấu tranh, đi giao tranh; dũng cảm là một loại sáng tạo tinh thần, ứng đối tương lai kỳ vọng, một cái dũng cảm giả liền ứng không chút nào lùi bước mà đi sáng tạo, đi khai thác; dũng cảm là một loại hy sinh tinh thần, vì chính nghĩa chân lý, một cái dũng cảm giả cần phải không chút do dự đi hy sinh, đi hiến thân.

25, nhân cách cần “Quý ta”: Tự lập lấy thụ nhân tôn sư nghiêm, tự tin lấy dương người chi tinh thần, tự học lấy trường người chi tài hoa, tự ái lấy gặp người chi cao thượng, tự lệ lấy ma người chi ý chí, tự cảnh lấy kỳ người chi lý trí, tự mình cố gắng lấy hiện người chi cá tính, tự mưu lấy đồ người chỉ phát triển, tự phấn lấy thành nhân to lớn nghiệp.

26, tín nhiệm, là nhân sinh một bút di đủ trân trọng dự trữ. Này dự trữ, là lời đồn đãi đánh úp lại khi đầu hướng ngươi thiện ý ánh mắt, là đi tới trên đường cho ngươi kiên định làm bạn, là gặp được khó khăn khi toàn lực ứng phó duy trì, là gặp vu tội khi xua đuổi thống khổ một trản tâm đèn.

27, giáo dục yêu cầu tình cảm mãnh liệt, tình cảm mãnh liệt làm giáo dục biểu hiện ra vô cùng tánh mạng lực; giáo dục yêu cầu ý thơ, ý thơ làm giáo dục tràn đầy chủ nghĩa lãng mạn tình cảm. Theo đuổi sinh ra tình cảm mãnh liệt, tình cảm mãnh liệt sử theo đuổi giọng chính leng keng hữu lực; theo đuổi sinh ra ý thơ, ý thơ sử theo đuổi bảng pha màu quang thải chiếu nhân.

28, ngươi cũng biết nước chảy cùng ánh trăng đạo lý sao? Thủy không ngừng trôi đi, lại không có chân chính mà biến mất; trăng tròn lại thiếu, lại một chút cũng không có giảm và tăng. Từ biến hóa quan điểm tới xem, thiên địa mỗi nháy mắt đều ở biến; tự bất biến quan điểm xem ra, vạn vật cùng ta đều là vô hạn. Ở biến cùng bất biến chi gian, có tình liền có thương cảm, có tình liền có mất mát, có tình liền có bi hoài, này đó đều là từ biến hóa sở sinh. Nhưng là, đôi mắt nếu lớn đến như nguyệt như thiên, thương cảm, mất mát, bi hoài, còn không phải là bờ biển vỏ sò sao? Vỏ sò đã chết, lại để lại hình dạng, nhan sắc cùng mỹ lệ. Này có chút giống thiền sư theo như lời: “Tâm nhiệt như hỏa, mắt lãnh tựa hôi”, đối nhân sinh hết thảy, ta tâm vĩnh viễn nhiệt tình, gần sát, nhìn chăm chú, cảm thụ, nhưng là muốn hóa thành văn tự, tựa hồ có một đôi bình tĩnh xem chiếu đôi mắt, lui về phía sau, phi xa, bình đạm mà trở về xem này hết thảy.

29, bôn sung sướng, chúng ta đau khổ tìm kiếm. Nhưng là, sung sướng ở đâu? Sung sướng nên là trong sa mạc một mảnh mát lạnh ốc đảo đi? Chúng ta trèo non lội suối, trông mòn con mắt, cuối cùng lại chỉ thấy được mấy tùng sa gai; sung sướng nên là biển rộng trung một viên lóe sáng trân châu đi? Chúng ta thiệp giang thăm hải, tìm tung tìm tích, cuối cùng lại chỉ nhặt được mấy chỉ vỏ sò; sung sướng nên là lữ đồ trung một tòa thoải mái lâu đài đi? Chúng ta đói ăn khát uống, đêm hướng hiểu hành, cuối cùng lại chỉ tìm được một chỗ phòng ốc sơ sài; sung sướng nên là sơn bên kia một chỗ đào hồng màu vàng hơi đỏ hoa vườn trái cây đi? Chúng ta trăm cay ngàn đắng, thở hồng hộc, kết thúc lại chỉ thấy được mấy cong liễu rủ mấy tùng tiểu thảo. Kỳ thật chúng ta không hảo đem sung sướng quá lý tưởng hóa, trên đời vốn không có hoàn chỉnh vô khuyết sung sướng.

30, hạ có hạ xanh lá mạ hoa hồng, đông có đông quỳnh chi ngọc diệp. Mùa hè trăm xuyên rót hải, đầy trời bích thấu, sau cơn mưa chơi thuyền, tổng có thể làm người vui vẻ thoải mái, lưu luyến quên phản; mùa đông ngàn dặm đóng băng, vạn dặm tuyết phiêu, mặt hồ trượt băng, giống nhau khiến người dật hưng thần phi, hứng thú dạt dào.

Kinh điển văn chương trích sao 【3】

1, nhu hòa ánh mặt trời nghiêng treo ở thương tùng thúy bách không điêu cành lá thượng, có vẻ như vậy an tĩnh túc mục, màu xanh lục mặt cỏ cùng màu trắng xi măng ra vẻ đạo mạo thượng, bước chân là như vậy nhẹ khởi nhẹ lạc, đại gia trong lòng lại là như vậy kích động cùng suy nghĩ sóng dũng.

2, bồi hồi ở sống hay chết gian, do dự với minh cùng ám gian, có người lựa chọn sinh, cũng có người lựa chọn chết, có người lựa chọn minh, cũng có người lựa chọn ám…… Chân chính nguyên với nhân loại sâu trong nội tâm một sợi tinh thần huyết mạch, lại lựa chọn vĩnh hằng. Đứng ở lịch sử bờ biển mạn tố kia từng đạo lịch sử mương máng: Sở đại phu trầm ngâm trạch bạn, chín chết bất hối; Ngụy Võ Đế giơ roi đông chỉ chí lớn không thôi; Đào Uyên Minh thản nhiên Nam Sơn, uống rượu thải cúc…… Bọn họ lựa chọn vĩnh hằng -- dù cho nịnh nọt bôi nhọ che giấu nghe nhìn, cũng không theo này lưu dương này sóng là chấp nhất lựa chọn, dù cho da ngựa bọc thây hồn về Quan Tây, cũng muốn giương giọng biên tái tẫn quét khói báo động, đây là hùng tráng lựa chọn; dù cho một thân kham khổ suốt ngày khó no, cũng nguyện vui mừng tự nhạc, cung canh lũng mẫu, đây là cao nhã lựa chọn…… Ở một phen phiên lựa chọn trung, đế vương khanh tướng thành này cái thế sự nghiệp to lớn, hiền sĩ dời khách thành này thiên cổ văn chương.

3, “Cảm kích” là đại công vô tư cơ sở, không hiểu được cảm kích người vô pháp làm một cái người tốt, càng thành không được người tài cùng thánh nhân, cũng liền vô pháp đã chịu người khác tôn kính cùng trợ giúp, tiến tới cũng liền vô pháp hoàn thiện cùng phát triển chính mình, tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ cũng liền thành nói suông.

4, ái là cái gì? Bất đồng người bất đồng sự vật bất đồng góc độ có bất đồng đáp án. Hài tử nói, ái là mụ mụ ôm ấp, kiên định, ấm áp; người thanh niên nói, ái là tình cảm mãnh liệt thiêu đốt năm tháng; người già nói, ái là nắm lấy tay người, bạch đầu giai lão làm bạn; phong nói, ái là gió nhẹ phất quá tân lục; vũ nói, ái là nhuận vật không tiếng động nhịp; vân nói, ái là trời xanh tự tại bao dung; thảo nói, ái là đối đại địa tam xuân huy báo đáp; thời gian nói, ái là thế gian tốt đẹp sự vật vĩnh hằng; ta nói, ái là sinh hoạt vĩnh viễn ca khúc chủ đề!

5, từ chúng ta cất tiếng khóc chào đời bắt đầu, chúng ta nhân sinh chi lộ cũng tùy theo kéo ra mở màn. Nhân sinh chi lộ khúc chiết nấn ná rắc rối phức tạp, nhìn như một cái lộ chung điểm cũng là một con đường khác khởi điểm. Nhân sinh không có vĩnh viễn cư cao không dưới, cũng không có vĩnh viễn thung lũng thất ý, một đường đi xuống đi, mới là nhân sinh bổn ý.

6, nếu trưởng thành là một thiên làm, như vậy phiền não đó là giấu ở đoạn chỗ sâu trong chữ sai; nếu trưởng thành là một trương giấy trắng, như vậy phiền não đó là bám vào mặt trái một cái tỳ vết. Này đó nhỏ bé đồ vật tựa hồ là giống như đã từng quen biết, tựa hồ là vẫn luôn quấy rầy chúng ta, ở trưởng thành thiên nhiên trung, qua đi kia tựa gió nhẹ che mặt học tập, hiện đã bị bão táp học tập cùng áp lực tiến công thổi tan ở ký ức chỗ sâu trong.

7, giờ phút này, thái dương từ thật dày tầng mây trung bủn xỉn mà lộ ra vài sợi ánh mặt trời, ta đột nhiên cảm thấy vô cùng dễ thân cùng ấm áp. Lại xem một cái cây nhỏ, nó đã chấn động rớt xuống một thân mệt mỏi, lại hướng về trời xanh lao tới, tựa hồ tràn ngập vô cùng vô tận lực lượng.

8, nhân sinh sống trên đời, là ở vô số cảm tình vượt qua. Có người nói một người sinh mệnh là từ trong tiếng cười bắt đầu lại ở tiếng khóc trung kết thúc, này cười vừa khóc, đều chứa đầy nồng đậm nhân tình, sũng nước cảm tình cả đời, sử sinh mệnh có cây trụ, mục tiêu, hy vọng, sử sinh mệnh chân chính no đủ, phong phú, khiến người tính có lóa mắt quang hoa. Mọi người trọng cảm tình, nhân loại có lẽ vĩnh viễn cũng vô pháp lý giải ở một đầu đói khát hùng sư trước mặt, nó hài tử cùng con mồi không có khác nhau cái loại này vô tình thú tính. Nhưng mà thâm thâm thiển thiển cảm tình dệt thành vân rồi lại thường thường trở thành một loại che đậy, làm mọi người nguyên bản trí tuệ đôi mắt vô pháp nhìn đến thanh thiên. Mà trên thực tế, mỗi người ở cảm tình chiếm thượng phong thời điểm chỉ cần có thể lại có một khắc bình tĩnh, là có thể thoát khỏi tình cảm gút mắt, bất luận là thiên hướng thân cận người vẫn là cố ý “Sát thục”, đều không hề sẽ trở thành nhân tâm trung đúng sai bình phán. Người là có cảm tình, nhưng càng là có lý trí. Khi chúng ta nhìn chăm chú cảm tình khi cũng nhớ lấy: Mạc đem tình vân che tuệ nhãn.

9, có người nói, người Trung Quốc sáng lập nguyệt. Lời này kỳ thật vẫn chưa khuếch đại. Ở khoa học thượng, nguyệt chỉ là một khối không hề sinh mệnh cùng cảm tình khoáng thạch, nhưng bởi vì Trung Quốc vô số thi nhân vô số mỹ lệ thơ lại giao cho ánh trăng lấy bất hủ sinh mệnh. Ở vương duy thơ trung có vân: “Minh nguyệt tùng gian chiếu, thanh tuyền thạch thượng lưu.” Trương kế thơ vân: “Nguyệt lạc ô đề sương mãn thiên, giang phong đèn trên thuyền chài đối sầu miên”. Lý Bạch thơ: “Nhân sinh đắc ý cần tẫn hoan, mạc sử kim tôn đối không nguyệt”. Tô Thức từ: “Minh nguyệt bao lâu có, nâng chén hỏi trời xanh?” Này đó duyên dáng câu thơ, đến nay tinh tế thể vị, vẫn cho người ta khẩu có thừa hương, không dứt bên tai cảm giác. Nhưng chúng ta đồng thời cũng sẽ phát hiện thi nhân cảm tình lại không phải đều giống nhau: Vương duy an nhàn thoải mái, trương kế thất ý, Lý Bạch phóng đãng không kềm chế được, Tô Thức nhân thế xa xăm trống trải. Cũng đúng là như thế, đối với cùng sự vật nguyệt nhận thức cũng không phải đều giống nhau. Đồng dạng, đối với cái khác sự vật, thi nhân nhóm cũng đồng dạng có bất đồng nhận thức, có người hỉ xuân, có người bi xuân; có người thương khi, càng có người cảm khi. Cảm tình lại là đối sự vật nhận thức một cái trung tâm, một cái phát tán nguyên.

10, hết thảy đều có thể lấy biến, chỉ có chúng ta lý tưởng không thể biến; hết thảy đều có thể trường, chỉ có chúng ta ngạo khí không thể trường; hết thảy đều có thể lão, chỉ có chúng ta tuổi trẻ tâm không thể lão; hết thảy đều có thể lui, chỉ có chúng ta đi tới bước chân không thể lui.

11, phát ngốc cũng không cần mười phần cảnh tượng. Ngươi chỉ cần đem tâm thu nạp, đem ánh mắt đầu hướng một cái cố định vật, hoặc là bắn về phía kia xa xôi không biết, hết thảy liền bình yên ổn thoả. Một người thời điểm, ta thường đối với không trung phát ngốc. Mà ở như vậy một cái mùa mưa, đủ không thể ra hộ, lại không một kiện rất có hứng thú sự nhưng làm, như vậy, phát phát ngốc đó là lựa chọn tốt nhất.

12, trúc li nhà tranh biên, ta gặp được nhan cân Thục, cái kia Tề Tuyên Vương nói hắn tình nguyện “An bước lấy đương xe, cơm tối lấy đương thịt” người. Ta hỏi hắn vì cái gì muốn lựa chọn ẩn dật, hắn nheo lại đôi mắt cười, nói: “Giản dị như cũ, tắc chung thân không có nhục.” “Như thế nào vẫn là kia hai câu lời nói”, ta bĩu môi reo lên tưởng rời đi, phía sau rồi lại vang lên cái kia tĩnh như nước lặng thanh âm: “‘ không có nhục ’ chính là tâm linh, tâm linh là không thể có một chút vẩn cùng thẹn tạc.” Biển Aegean khói lửa tràn ngập ở thê lương trống vắng màn trời thượng, ta tìm được rồi Achilles, ta muốn biết hắn vì cái gì tình nguyện làm Paris đê tiện âm hiểm mũi tên bắn vào hắn chân sau tới chết cũng không chịu từ chỗ tối cho người ta một đòn trí mạng. “Paris muốn chính là Helen cùng ta sinh mệnh, mà ta muốn chính là một viên cao quý thuần khiết tâm linh, ta không thẹn không hối hận.” Hắn cương nghị lãnh khốc mặt có lẽ đúng là bởi vì như vậy mới chú định phải bị đúc thành đồng thau tượng đắp, anh hùng danh nghĩa ngàn năm bất hủ.

13, trong cuộc đời lớn nhất lạc thú là phụng hiến; tư duy trung đẹp nhất đóa hoa là trí tuệ chi hoa; đi tới trung nhanh nhất bước chân là tiếp tục; bằng hữu trung tốt nhất ký ức là tiếng cười!

14, trừ bỏ nghe thiên nhiên tiếng vang, thế gian còn có một loại thanh âm làm chúng ta cảm động, đó chính là sư sinh gian giao lưu thanh âm. Chúng ta ngưng thần ở nghe lão sư không biết mỏi mệt dạy bảo, êm tai lời nói. Lão sư ở cúi người nghe chúng ta tiếng lòng sinh động tư duy thiên mã hành không tưởng tượng…… Này đã là đối cá tính che chở, cũng là đối nhân cách tôn trọng, càng là tâm cùng tâm va chạm, ái cùng ái giao lưu, tình cùng tình dung hợp. Loại này thanh âm sử ta cảm nhận được ái nước suối ở sư sinh trái tim ào ạt không thôi mà chảy xuôi.

15, ái là ngươi trung có ta ta trung có ngươi, ái là ngươi trong lòng biết lòng ta linh tê, ái là dùng ta cả đời nỗ lực đổi ngươi cả đời hạnh phúc nguyện vọng, ái càng là thuận cảnh trung gắn bó, trong nghịch cảnh tương đỡ cảnh giới.

16, thích xem giữa hè thảo trường oanh phi, tiểu thảo ở nóng cháy ánh mặt trời âu yếm hạ, đem sinh mệnh sở hữu mỹ lệ cùng nhau phóng thích, vô biên vô hạn màu xanh lục vùng quê, đem các màu nộ phóng đóa hoa phụ trợ đến tươi đẹp ướt át, trời xanh ở tầm nhìn cũng biến thấp, tựa hồ cong eo hạ mình tới cùng tiểu thảo thân cận. Thời gian này tiểu thảo là nhất cực đại mềm mại nhất tân giường, dụ hoặc chúng ta đem chính mình thân hình vô cùng thoải mái mà giao cho các nàng, đã không có lo âu, đã không có phiền não, ở cỏ xanh vây quanh hạ, làm một cái nhẹ nhàng nhất mộng đẹp.

18, ly ly nguyên thượng thảo, một tuổi một khô vinh. Lửa rừng thiêu bất tận, xuân phong thổi lại sinh. Mềm dẻo tiểu thảo, ngươi đến tột cùng là cái gì đâu? Là chúng ta vô số hèn mọn nhỏ yếu sinh mệnh đi? Chúng ta là bình phàm thảo dân, lại cũng có thể miêu tả mùa xuân, vì đại địa trang điểm, nhỏ yếu sinh mệnh liên hợp lại, còn có thể thay đổi hoàn cảnh, sáng tạo thế giới.

19, cảm tình như nước, lý tính như băng, một phần tám khối băng di động ở thủy thượng hiện ra trang trọng cùng uy nghiêm, mặc cho băng hạ màu lam thủy phiêu đãng, không giảm nửa điểm cao nhã, đây là lý tính mỹ. Người phi cỏ cây, ai có thể vô tình? Nhưng tình cảm như ngày cưới như mơ mộng, như mông lung ánh mắt giống nhau hư ảo mà bao phủ ở ngươi suy nghĩ trung, tuy rằng mỹ, nhưng là cho dù ngươi có hiểu rõ hết thảy sáng như tuyết trí tuệ hai mắt cũng khó ở tình cảm dưới ánh trăng mặc cho ánh mắt rong ruổi nhìn xuống. Mà lý tính, còn lại là minh diễm ánh mặt trời, nó khẳng khái mà sái hướng không gian vũ trụ, cho dù là cành lá phồn sinh rừng cây, cho dù là ô trọc du đãng biển rộng, cho dù là xa xôi cô độc tinh cầu, đều có thể cho ngươi một thấy vũ trụ bản sắc. Dưới ánh mặt trời mỹ là chân thật.

20, không có vận động, sinh hoạt tương đương hôn mê; không có tự hỏi, sinh hoạt tương đương mù quáng theo; không có tiết chế, sinh hoạt tương đương hủy diệt; không có vui sướng, sinh hoạt tương đương đọng lại.

21, cái gọi là bình đạm là thật, bối cảnh cần thiết chính là vô số sặc sỡ gấm vóc. Như thế, gió thổi mây khói tan hết, mới có thể làm người nhìn đến vạn dặm trời cao. Đây là lịch duyệt lực lượng, đây là nội tình lực lượng, đây là tím mạch hồng trần lực lượng. Chỉ có trải qua này đó lực lượng rửa sạch lúc sau, mới có thể đạt tới một cái cảnh giới. Cho dù Đường Tam Tạng, cũng đến trải qua chín chín tám mươi mốt nạn, mới có thể tu thành chính quả.

Văn chương đoạn trích sao thiên tam

Vũ, như cũ rơi xuống, vũ làm ướt ta quần áo, có một cổ mạc danh hàn ý. Lại một lần nhìn xa phương xa, hai mắt đẫm lệ mơ hồ toàn bộ thế giới, tưởng niệm tung bay ở trong không khí, một hút khí, cái loại này đau thương dần dần mà cùng tưởng niệm hỗn hợp ở bên nhau, tản ra một loại lệnh nhân tâm toái chua xót. Nhẹ nhàng mà lau đi nó, thật sâu hút một hơi, ta phải hảo hảo chiếu cố chính mình. Mà nay, ta đã thực hiện lời hứa, ta ở thế giới này sinh hoạt, cái kia phương xa, ta tưởng niệm lại không cách nào tới, nước mắt lại một lần không biết cố gắng mà bừng lên.

Hồi tưởng quá khứ, ánh mặt trời luôn là ở trong nháy mắt nối thẳng đáy lòng, mỉm cười giống mật đường giống nhau xán lạn. Mà nay, giọt mưa hung hăng mà đánh nát đã từng tốt đẹp, nước mắt bay tán loạn như mưa, tưởng niệm giống một loại không thể kháng cự bệnh tật, vẫn luôn quanh quẩn ở trong óc.

Văn chương đoạn trích sao thiên bốn

Lỗ Tấn tiên sinh nói “Thiên tài cũng không phải tự sinh tự trưởng ở rừng sâu hoang dã quái vật, là từ có thể sử thiên tài sinh trưởng dân chúng sinh ra trường dục ra tới, cho nên không có loại này dân chúng, liền không có thiên tài ngươi có thể ở mưa dầm bên hồ cảm thụ chu tự thanh miêu tả màu xanh lục say mê, ngươi cũng có thể ở Tây Hồ biên nghe liễu lãng cùng hoàng oanh đối đáp ngươi có thể tiểu kiều nước chảy nhân gia, cũng có thể cổ đạo gió tây ngựa gầy ngươi có thể tay cầm thường kiếm có nó, mới có “Quân tử nhất ngôn, tứ mã nan truy” hứa hẹn, mới có năm quan phía trước “Xích Thố phấn mặt thú” nhất kỵ tuyệt trần, mới có “Tam phân thiên hạ có thứ nhất” có thể ngồi trên tụ nghĩa sảnh chiếc ghế trên cùng. Mãn phân viết văn trung, rất nhiều đoạn đều là có thể coi như tư liệu sống, tiểu biên sửa sang lại ưu tú mãn phân viết văn tuyệt đẹp đoạn, tới xem một chút! 1 ưu tú mãn phân viết văn tuyệt đẹp đoạn sửa sang lại trích sao 1 dân chủ.

Mới nhất kinh điển mỹ văn đoạn trích sao tốt nhất tình yêu chính là thế lực ngang nhau, lời này nói rất có đạo lý, hôn nhân giống như đối tác, ai tổng kéo cẳng đều sẽ bị ghét bỏ cho đến đào thải sinh hoạt bổn. Thi đại học mãn phân viết văn ưu tú câu đoạn trích sao chép làm tư liệu sống ngữ văn học tập quá trình kỳ thật có thể bồi dưỡng một người ưu nhã tự hỏi cùng tư duy phương thức cùng với đối với ngôn ngữ lĩnh ngộ năng lực, dưới.

Nếu nói những cái đó bình phàm giả rách nát lập loè chính là nhân tính nhất thuần đẹp nhất quang điểm, như vậy này đó ưu tú linh hồn rách nát tắc như màu bạc hoa lê nở khắp chúng ta đỉnh đầu không trung 2 tâm. Tuyệt đẹp viết văn đoạn trích sao một 1 thu đã rất sâu, tựa hồ tùy thời đều khả năng ngã xuống, làm đông cấp thay thế kia gào thét gió bắc có lẽ đúng là đông sứ giả, vội vàng mà đến, không nghĩ vẫn chưa ở.

1 chịu khổ, tuy rằng có khi đau triệt nội tâm, lại có thể kích thích chúng ta thần chí thanh minh tính linh giác tỉnh, ở “Rút kinh nghiệm xương máu” lúc sau, giáo dưỡng chúng ta nội hàm, tu chỉnh chúng ta hành vi, điều thích chính mình cùng thiên cùng người chi gian hài hòa, này đó là một loại tiến bộ, một. Trích sao phía dưới là Trung Quốc kho sách võng chia sẻ tốt văn chương đoạn trích sao cung đại gia tham khảo! Tốt văn chương đoạn trích sao 1 trầm mặc thường thường đại biểu cho hành động, không phải nói ba năm không minh một.

Mãn phân viết văn từ trích sao bắt đầu, ưu tú đoạn trích sao thưởng tích 1 giống như Đạo gia sở giảng “Mà pháp thiên, thiên pháp nói, đạo pháp tự nhiên”, cũng như Freud “Tự mình, bản ngã, siêu ta”, hết thảy thuận theo tự nhiên, thuận theo trào lưu, không cố tình theo đuổi sáng tạo, không cố tình theo đuổi thoát tục, quá dễ làm. Phía dưới là năm độ học tập võng chia sẻ tốt văn chương đoạn trích sao cung đại gia tham khảo! Tốt văn chương đoạn trích sao 1 trầm mặc thường thường đại biểu cho hành động, không phải nói ba năm không minh nhất minh kinh nhân sao, không.

Văn chương trung tốt đoạn sẽ làm người ảnh hưởng khắc sâu, cũng là văn chương trung tâm! 1 thu khởi, có gió nhẹ lướt qua thanh hương, có ánh mặt trời chiếu tươi đẹp, có lá cây nhi chảy xuống tiếng vang, còn có, một mạt mạt hơi lạnh phất quá tâm đầu thoải mái gió nhẹ, nhẹ nhấc lên góc áo, hôn nhẹ phát. Ở các loại cạnh tranh ngày càng kịch liệt hôm nay, ở trên internet, rất nhiều người đều sẽ thích một ít tương đối thương cảm mỹ văn, mọi người thông qua xem loại này văn chương tới đối tâm tình của mình tiến hành điều giải, coi đây là một loại tinh thần thượng ký thác phía dưới là tiểu biên vì đại gia sưu tập sửa sang lại duyên dáng văn.

Văn chương đoạn trích sao thiên năm

Hảo văn chương trích sao 600 tự ( một ) tình thương của mẹ

Tình thương của mẹ, là nhân loại một cái tuyên cổ bất biến chủ đề.

Chúng ta giao cho nó quá nhiều thuyết minh, cũng giao cho nó quá nhiều nội hàm.

Tình thương của mẹ là nhân gian nhất thánh khiết, nhất cao thượng, nhất vô tư ái, nàng đắm chìm với vạn vật bên trong, tràn đầy với thiên địa chi gian.

Văn tự giao cho nàng quá nhiều thuyết minh, cũng giao cho nàng quá nhiều nội hàm. Không có lịch sử thơ ca hám nhân tâm phách, không có kinh cuốn biển rộng ** nghịch chuyển, tình thương của mẹ tựa như một hồi mưa xuân, nhuận vật không tiếng động, lâu dài sâu xa.

Tình thương của mẹ là trơn bóng nhi nữ tâm linh liếc mắt một cái thanh tuyền, là cả đời làm bạn doanh doanh cười nói, cùng với nhi nữ một uống một xuyết, nhè nhẹ từng đợt từng đợt, kéo dài không dứt, vì thế, ở nhi nữ tiếng cười hai mắt đẫm lệ trung liền dung nhập tình thương của mẹ triền miên.

Tình thương của mẹ là xán lạn ánh mặt trời, nóng cháy mà quang minh. Nàng có thể hòa tan sông băng, tinh lọc tâm linh, bồng bột sinh cơ. Nàng lấy rộng lớn rộng rãi bụng dạ cho ăn sinh mệnh, che chở vạn vật.

Tình thương của mẹ là một đầu thơ điền viên, sâu thẳm thuần tịnh, cùng nhã thanh đạm, dạt dào xanh hoá, mùi thơm mà hợp lòng người. Nàng sử không khí tươi mát, bách hoa rực rỡ, thải điệp bay múa. Nàng là duy nhất không bị danh lợi ô nhiễm một phương tịnh thổ.

Tình thương của mẹ là một bức sơn thủy họa, trong sáng sơn tuyền, khiết tịnh mà bích triệt, tẩy đi duyên hoa phù sức, lưu lại tươi mát tự nhiên. Nàng thuần mà không lương, thật mà ngây thơ, thành mà không tì vết, nàng có thể gột rửa hết thảy ô trọc.

Tình thương của mẹ là một đầu thâm tình ca, uyển chuyển du dương, ngâm khẽ thiển xướng. Nó là văn học cùng âm nhạc vĩnh hằng chủ đề, văn học lấy tình thương của mẹ vì đề, này văn chương liền dễ chịu hàm súc; âm nhạc lấy tình thương của mẹ vì đề, này làn điệu liền mềm nhẹ tuyệt đẹp, dư vị kéo dài.

Tình thương của mẹ là một cái thật dài lộ, là phiêu bạc thiên nhai từng đợt từng đợt tưởng niệm. Vô luận ngươi đi đến nơi nào, nàng đều bạn ngươi kéo dài, sinh trưởng. Kia từ từ vướng bận, kia ân cần dặn dò, vì ngươi chỉ điểm bến mê, bài trừ lữ đồ bụi gai.

Tình thương của mẹ là một tòa cao cao sơn. Vô luận ngươi có bao nhiêu đại khó khăn, nàng luôn là dựa vào cái chắn, cho chúng ta khởi động trên đỉnh đầu bóng râm, kia cao ngất thân hình, vì ngươi che mưa chắn gió, lệnh ngươi tâm an thần di.

Tình thương của mẹ là một trận ấm áp phong, thổi đi sóc tuyết bay tán loạn, mang đến cảnh xuân vô hạn.

Hảo văn chương trích sao 600 tự ( nhị ) đọc sách thật tốt

Thư, giống một đôi thiên lý nhãn, làm chúng ta hiểu biết thế giới; thư, lại giống một cái thời gian đường hầm, mang chúng ta hồi tưởng viễn cổ, tưởng tượng tương lai; thư, càng giống một vị tri thức uyên bác hiền từ lão nhân, đem thâm ảo tri thức truyền thụ cho chúng ta. “Thư là nhân loại văn minh tiến bộ cầu thang”, từ ta biết chữ bắt đầu, thư liền thành ta sớm chiều ở chung bằng hữu. Ở ta giá sách, gửi thật dày hơi mỏng, lớn lớn bé bé thượng trăm sách thiếu nhi sách báo. Cái gì 《 vỡ lòng 》, 《 khăn quàng đỏ 》, 《 thiếu niên thời đại 》, 《 đồng thoại đại vương 》 chờ tạp chí, 《 thiếu niên bách khoa tri thức toàn thư 》, 《 Tây Du Ký 》, 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》, 《 Hồng Lâu Mộng 》, 《 ái giáo dục 》 chờ danh tác. Mỗi khi có nhàn rỗi thời điểm, ta đều sẽ ngồi xuống phủng sách vở có tư có vị đọc lên. Nghe mụ mụ nói, khi ta còn ở nôi thời điểm, chỉ cần ta vừa khóc ba ba liền cầm 《 vỡ lòng 》 tạp chí dùng hắn kia không tiêu chuẩn tiếng phổ thông cho ta đọc chuyện xưa, thật nhiều thời điểm, ba ba chuyện xưa thế nhưng thành khúc hát ru, mấy tháng đại ta nghe, nghe cư nhiên không khóc, hơn nữa dần dần tiến vào ngọt ngào mộng đẹp. Sau lại, ta thượng nhà trẻ, có thể chính mình xem tiểu nhân thư, mỗi ngày tan học về nhà ta luôn là phủng tiểu nhân thư xem đến mùi ngon, còn thường chỉ vào tranh vẽ lầm bầm lầu bầu. Ngủ trước ta tổng hội quấn lấy mụ mụ đọc chuyện xưa, hoặc là cùng mụ mụ cùng nhau nhìn xem tranh vẽ biên chuyện xưa, nhạc thiếu nhi chờ. 6 tuổi kia một năm, ta học tiểu học, học xong ghép vần, có thể đọc một ít sách báo. 《 truyện cổ tích Grimm 》, 《 Nghìn Lẻ Một Đêm 》, 《 365 đêm đồng thoại 》, 《 thiếu nhi học bách khoa 》 chờ thư đều là ta yêu nhất. Theo tuổi tác tăng trưởng, ta đối đọc sách yêu nhất quả thực đạt tới si mê trình độ, thành một con “Tiểu mọt sách”. Ta sở dĩ như vậy nhiệt ái đọc sách, là bởi vì đọc sách không chỉ có làm ta hấp thụ rất nhiều tri thức dinh dưỡng, hơn nữa làm ta đạt được rất nhiều vui sướng. Nhớ rõ năm 2 thời điểm, một tiết tự nhiên khóa thượng, lão sư đột nhiên nhắc tới một cái sách giáo khoa bên ngoài vấn đề, đồng học môn cũng không biết, mà ta lại mới vừa ở 《 thiếu nhi bách khoa 》 thượng gặp qua, vì thế ta liền kiêu ngạo mà giơ lên tay nhỏ, trả lời lão sư vấn đề, các bạn học đều đối ta lau mắt mà nhìn, cũng liền từ khi đó khởi, các bạn học đều biết ta lớn nhất đặc điểm -- ái đọc sách, trả lại cho ta lấy cái “Tiểu mọt sách” nhã hào. Năm trước ` một ngày, lão sư bố trí toán học bài tập ở nhà, lão sư trước viết vài đạo đơn giản đề, đại gia vừa thấy rất dễ dàng, có chút cao hứng, sau lại lão sư lại viết vài đạo đề, các bạn học vừa thấy trợn tròn mắt, lão sư cười cười nói: “Đừng có gấp trở về nhiều phiên phiên thư liên hệ trước kia cùng hôm nay tri thức lại ngẫm lại, lão sư tin tưởng các ngươi có thể giải đáp.” Về đến nhà ta mịch tư khổ tưởng, như thế nào cũng làm không ra này vài đạo đề. Mụ mụ nói: “Ngươi trước phiên phiên thư đi.” Ta liền đi phiên mụ mụ cho ta mua 《 tiểu sinh toán học nghi nan giải đáp 》, rốt cuộc phiên tới rồi cùng này vài đạo đề tương tự đề hình. Vì thế ta liền chiếu thư thượng giải pháp cũng kết hợp cùng ngày học tập nội dung, nắm lấy vài đạo đề làm đúng rồi, làm xong này vài đạo đề lòng ta miễn bàn cao hứng cỡ nào, ta lại một lần cảm nhận được đọc sách vui sướng. Hiện tại, ta thượng lớp 6, mỗi lần viết văn bình luận khi, lão sư đều ở lớp học khen ta viết văn viết đến hảo, bởi vì ta dùng rất nhiều hảo từ hảo câu, mà này đó hảo từ hảo câu đều là ta ngày thường đọc sách tích lũy lên. Đọc sách thật tốt! Đọc sách sử ta trống trải tầm mắt; đọc sách sử ta đầu óc phong phú; đọc sách sử ta tràn ngập tự tin; đọc sách sử ta sinh hoạt lạc thú vô cùng.

Hảo văn chương trích sao 600 tự ( tam ) cảm ơn cha mẹ

Các bạn học, chúng ta từ đâu tới đây? Nghe thấy cái này vấn đề, đại gia khẳng định đều sẽ nói, là cha mẹ đem chúng ta đưa tới trên thế giới tới. Đúng vậy, mười mấy năm trước một ngày nào đó, chúng ta cha mẹ dùng nước mắt cùng hạnh phúc tươi cười nghênh đón chúng ta đã đến. Nhưng khi chúng ta đi vào trên đời kia một khắc khởi, cha mẹ nhóm lại nhiều hạng nhất nặng nề công tác —— chiếu cố chúng ta. Cứ việc đây là một loại trầm trọng gánh nặng, nhưng cha mẹ nhóm lại không hề câu oán hận mà nuôi nấng ta lớn lên. Vì cho chúng ta một cái thoải mái sinh hoạt hoàn cảnh, bọn họ luôn là như vậy vất vả, như vậy nỗ lực. Khi còn nhỏ, ta tổng đem này làm như thiên kinh địa nghĩa, bởi vì ta không hiểu biết, cũng không biết cha mẹ vất vả. Hiện tại, ta trưởng thành, ta biết nên hoài một viên cảm ơn chi tâm đi thông cảm cha mẹ, hẳn là đảm đương khởi, chiếu cố, hiếu kính cha mẹ trách nhiệm.

Vừa mới quá khứ chủ nhật là ta 16 tuổi sinh nhật, ngày đó, ta đầu tiên nghĩ đến chính là muốn cảm ơn cha mẹ, bởi vì có cha mẹ mới có ta, mới sử ta có cơ hội tại đây ngũ thải tân phân trong thế giới thể vị nhân sinh ấm lạnh, hưởng thụ sinh hoạt vui sướng cùng hạnh phúc, là bọn họ cho ta sinh mệnh, cho ta cẩn thận tỉ mỉ quan tâm. Nhi nữ có vui sướng, nhất chi vui vẻ chính là cha mẹ, () nhi nữ có buồn khổ, nhất chi vướng bận cũng là cha mẹ. Liếm nghé tình thâm, cha mẹ chi ái, thâm như biển rộng. Bởi vậy, mặc kệ cha mẹ xã hội địa vị, tri thức trình độ cùng với cái khác tu dưỡng như thế nào, bọn họ đều là chúng ta kiếp này lớn nhất ân nhân, là đáng giá chúng ta vĩnh viễn đi ái người.

Nhưng mà, các bạn học, các ngươi hay không để tay lên ngực tự hỏi quá: Ta đối cha mẹ nhớ mong lại có bao nhiêu đâu? Ngươi hay không lưu ý quá cha mẹ sinh nhật? Dân gian có ngạn ngữ: Nhi sinh nhật, nương khổ ngày. Đương ngươi ở vì chính mình sinh nhật ăn mừng khi, ngươi hay không nghĩ đến quá dùng tử vong thống khổ, làm ngươi giáng sinh mẫu thân đâu? Hay không từng chân thành mà cấp dựng dục ngươi sinh mệnh mẫu thân một tiếng chúc phúc đâu? Chúng ta Trung Quốc là một cái văn minh quốc gia cổ, từ xưa coi trọng hiếu đạo, Khổng Tử ngôn: “Cha mẹ chi năm, không thể không biết cũng. Thứ nhất lấy hỉ, thứ nhất lấy sợ.” Cũng chính là giảng, cha mẹ thân thể khỏe mạnh, nhi nữ hợp thời khắc nhớ mong trong lòng. Nhưng theo đưa tin, năm nay Bắc Kinh mỗ trung học lấy mẫu điều tra lại biểu hiện: Có gần 50% học sinh cũng không biết nói chính mình cha mẹ sinh nhật, càng chưa nói tới đối cha mẹ sinh nhật chúc phúc. Các bạn học, có lẽ một tiếng chúc phúc đối chính mình tính không được cái gì, nhưng đối cha mẹ tới nói, này thanh chúc phúc lại so với cái gì đều tốt đẹp, đều khó quên, đều đủ để khiến cho bọn hắn lệ nóng doanh tròng!

Hiếu, này làm người chi vốn cũng, một cái chỉ có hiểu được cảm ơn cha mẹ người, mới có thể xem như một cái hoàn chỉnh người. Các bạn học, làm chúng ta học được cảm ơn cha mẹ đi! Dùng một viên cảm ơn tâm đi đối đãi cha mẹ, dùng một viên chân thành tâm đi cùng cha mẹ giao lưu, không cần lại cho rằng cha mẹ là đương nhiên giúp chúng ta làm bất cứ chuyện gì, bọn họ đem chúng ta đưa tới này mỹ lệ thế giới, đã là cũng đủ vĩ đại, thả đem chúng ta dưỡng dục thành nhân, không cầu hồi báo, yên lặng cho chúng ta trả giá, chúng ta cũng đừng lại một mặt mà tác cầu bọn họ trả giá, cảm ơn đi, cảm tạ cha mẹ nhóm cho từng giọt từng giọt.

Tại đây, mong ước thiên hạ sở hữu cha mẹ an khang! Vui sướng!

Đem bổn văn word hồ sơ download đến máy tính, phương tiện cất chứa cùng đóng dấu

Đề cử độ:

Điểm đánh xuống tái hồ sơ

Tìm tòi hồ sơ

Văn chương đoạn trích sao thiên sáu

Ở các loại cạnh tranh ngày càng kịch liệt hôm nay, ở trên internet, rất nhiều người đều sẽ thích một ít tương đối thương cảm mỹ văn, mọi người thông qua xem loại này văn chương tới đối tâm tình của mình tiến hành điều giải, coi đây là một loại tinh thần thượng ký thác. Phía dưới là tiểu biên vì đại gia sưu tập sửa sang lại kinh điển văn chương đoạn trích sao ( thông dụng 9 thiên ), hy vọng có thể đối đại gia có điều trợ giúp!

Đã từng tri tâm bạn bè, từng người ở vụn vặt thế sự trung vội vàng đi qua. Lâu chi, liền như gió tranh chặt đứt tuyến, biến mất ở mênh mông trong thiên địa. Thỉnh thoảng ở mênh mang biển người trung ngẫu nhiên gặp được, mới phát hiện kia mặt mày có chút quen thuộc, nhưng ở trong đầu đau khổ sưu tầm, lại như thế nào cũng vô pháp đem tên nhớ lại, cũng không có thiên ngôn vạn ngữ muốn nói hết, mà chỉ có bất đắc dĩ mà cười, hàn huyên số ngữ sau vẫn ai đi đường nấy.

Cả ngày như xuân tằm giống nhau, bị sinh hoạt chi kén tầng tầng bao vây, khó được có tĩnh tâm là lúc, càng thiếu ngoái đầu nhìn lại vãng tích đem kia quá vãng nhất nhất chải vuốt. Ngẫu nhiên thu được cố nhân thăm hỏi tin tức, cũng mới lĩnh ngộ: Thế sự chỉ như mây bay, tới lại đi, đi lại tới; hồn nhiên tình cảm lại kiên cố, không nhân năm tháng trôi đi mà dời đi.

“Ngươi hảo!” Ta cũng đồng dạng đơn giản mà hồi phục. Giờ khắc này, làm tâm cảnh yên lặng, làm ồn ào náo động rời xa, đem tưởng niệm cùng chúc phúc tẫn phó với hai chữ này bên trong.

Mà mỗi khi quay đầu, cách năm tháng núi non trùng điệp, cách thế sự tầng tầng mây khói, tốt đẹp thời gian liền nhanh nhẹn trở về: Xuân phong còn tại, xuân hoa vẫn khai. Thân ái ngươi a, cũng như cũ cười nhạt doanh doanh, như nhau vãng tích.

Tuy rằng thời gian vội vàng, tuy rằng hồng trần trằn trọc, mặc kệ thấy cùng không thấy, mặc kệ hỏi cùng không hỏi, ta cũng vẫn luôn niệm ngươi như trước.

Đông vũ là nhìn lão nhân lớn lên, lão nhân là nhìn đông vũ trưởng thành. Một năm lại một năm nữa, lão nhân cả đời này trung không biết nhìn nhiều ít tràng đông vũ, một năm lại một năm nữa, đông vũ ở lão nhân trong cuộc đời không biết nhìn bao nhiêu lần lão nhân.

Không biết nào một ngày, nhìn đến một vị lão nhân ở đông trong mưa đi tới. Hắn không có bung dù, cũng không có mặc áo mưa, chỉ ở trên đầu đeo đỉnh đầu mũ quả dưa. Chẳng lẽ lão nhân không sợ gặp mưa sao? Ta khờ dại nghĩ đến. Ta không ngừng một lần nhìn đến lão nhân ở đông trong mưa đi tới, không bung dù, cũng không mặc áo mưa. Chợt, ta trong lòng lướt qua một đạo rùng mình: Lão nhân có lẽ là tưởng ở ánh nến trôi đi trước nhiều cảm thụ điểm đông vũ. Chẳng lẽ lão nhân không sợ đông vũ rét lạnh tưới diệt kia thúc mỏng manh ánh nến sao? Ta không cấm thế lão nhân lo lắng. Nghĩ lại tưởng tượng, ta cần gì phải tự mình đa tình đâu? Có lẽ lão nhân đã sớm đạm mạc danh lợi, nhìn thấu sinh tử. Này đó chỉ sợ là ta hiện tại sở lĩnh ngộ không đến.

Đông vũ mất đi, năm thứ hai còn sẽ lại đến; lão nhân mất đi, còn sẽ lại trở về sao?

Ta oán trách thiên nhiên không công bằng, chính là cẩn thận tưởng tượng, thiên nhiên kia tòa thiên bình vẫn là cân bằng. Đông vũ xác thật là vĩnh không ngừng nghỉ, nó có thể cùng thiên địa đồng thọ. Nhưng mà, một ngàn năm trước đông vũ cùng một ngàn năm sau đông vũ có cái gì khác nhau sao? Đúng vậy, chúng nó không có khác nhau, chúng nó đều truyền bá một cái chủ đề —— mùa đông. Lão nhân lại bất đồng, bọn họ tuy rằng một đi không trở lại, chính là bọn họ đem trong cuộc đời tích lũy kinh nghiệm, giáo huấn đều truyền cho hậu thế, làm hậu thế nhóm trở nên càng tốt, càng cường.

Lão nhân ở sinh mệnh chiều ngang thượng vĩnh không kịp đông vũ, chính là lão nhân ở sinh mệnh độ chặt chẽ thượng rất xa thắng qua đông vũ.

Đông vũ ái sinh mệnh trường, lão nhân ái sinh mệnh tinh. Này có lẽ chính là sinh mệnh tinh hoa nơi, này có lẽ chính là thiên nhiên huyền bí.

Nguyệt mềm nhẹ vì giang phủ thêm ngân sa, giang liền cao hứng, hài tử dường như, khoe ra nhảy về phía trước đi. Thủy cùng nguyệt, vĩnh viễn là từng người sủng nhi. Có nguyệt, thủy càng hoạt bát; có thủy, nguyệt càng thanh lệ. Trời nước một màu, phá lệ trong vắt. Uyển chuyển giang vòng qua trong nước tiểu đinh. Màu bạc dưới ánh trăng, một mảnh yên tĩnh mà lại sinh cơ bừng bừng. Hoa cỏ tựa hồ đều đi ngủ, nhưng ngươi nghe a, trong không khí tràn ngập các nàng khe khẽ nói nhỏ cùng thấp giọng trò cười. Xem a, kia một mảnh như tuyết cẩm tú, là biển hoa đi, bởi vì trong không khí mạn là mùi thơm ngào ngạt. Vô pháp nhìn ra là cái gì hoa, nguyệt cho các nàng một bộ khăn che mặt. Bất quá cũng hảo, hoa đều là mỹ, mông lung hoa càng là mỹ. Nước chảy tái lên xuống hoa, thê mỹ ở ngoài có khác một phen nhu tình. Tuyết dạng hoa lâm, ôn nhu nước chảy, người yêu xứng đôi. Nguyệt khiến cho thế giới biến tinh xảo, cũng sử thế giới biến mông lung. Bờ sông thượng kia phiến trắng tinh mềm mại bờ cát thanh mộng hư vô, rồi lại khó có thể tin chân thật. Này nguyệt, này hoa, này thủy, cấu thành này xuân đêm.

Ngày xuân chậm chạp, cỏ mộc um tùm, thiên địa vì này rực rỡ hẳn lên. Hảo xuân dễ thệ, cảnh đẹp khó lưu, trong nháy mắt, đã phân xanh hồng gầy, hoa rụng rực rỡ, bay phất phơ phiêu linh.

Thả không hỏi hoa rơi là trục thủy mà đi, vẫn là hóa thành xuân bùn? Nếu đã từng sáng lạn, nếu từng mộc xuân phong, như vậy, mặc kệ kết cục như thế nào, đều không cần để ý, cũng không tất buồn vui.

Sinh mệnh tình cờ gặp gỡ có chút người như xuân phong từ từ, thuần lương dày rộng, luôn là ấm áp hình dung cử chỉ, làm người như tắm mình trong gió xuân.

Nếu vô hình xuân phong thực sự có bộ dáng, có thể biến ảo thành nhân nói, nên là như vậy đi? Lặng im không nói gì, lại từ từ mà đến, mưa thuận gió hoà, nhuận vật không tiếng động.

Năm xưa như cũ trằn trọc, bốn mùa vẫn cứ di chuyển, chúng ta mỗi người đều còn cần ở vạn trượng hồng trần bôn ba.

Nhưng là, có một ít người, có một ít ngẫu nhiên tình cờ gặp gỡ, sẽ là đáy lòng vĩnh không ma diệt bức hoạ cuộn tròn. Nhậm thời gian lại xa xăm, bọn họ vẫn như cũ ở hồi ức ám hương di động. Mà bọn họ đã từng cười xinh đẹp, còn sẽ ở mỗi phương thanh minh ánh trăng trung không tiếng động lưu chuyển!

Chỉ cần đã từng đồng hành, mặc kệ là lúc ban đầu gặp nhau hoa chi xuân mãn, thiên tâm nguyệt viên, vẫn là bèo dạt mây trôi sau hoa điêu ly chi, trăng khuyết nguyệt tàn, đều giống nhau làm người thật sâu ghi nhớ. Ghi nhớ đã từng “Ngày xuân chậm chạp, cỏ mộc um tùm” ngày tốt cảnh đẹp, ghi nhớ sinh mệnh như xuân phong từ từ tình cờ gặp gỡ hoặc đi ngang qua.

Khỉ yến chung có tán. Nhưng vẫn cứ kỳ nguyện, nguyện chúng ta sinh mệnh mỗi cái như xuân phong từ từ gặp được, mặc kệ khi nào quay đầu, bọn họ vẫn như một cây thụ phồn hoa, khai ở chúng ta nhìn lại đường xá, xán lạn như cũ, xuân phong như cũ.

Hôm nay rốt cuộc nghênh đón bắt đầu mùa đông trận đầu tuyết, trận này tuyết tới quá đột nhiên……

Tối hôm qua một hồi tuyết làm thành thị này biến thành thực mỹ một bức tranh phong cảnh, toàn bộ thành thị thay một bộ trắng tinh tân trang, trước mắt truyền thống tứ hợp viện cũng đều mang theo một tầng “Bạch mũ”, nơi xa nhìn lại, tựa như một bức cổ điển họa, mà ta đi lại xuất hiện ở họa trung ương, đi ở ngõ nhỏ trên đường nhỏ, nhìn bốn phía như họa cảnh tượng, phảng phất tiên cảnh nội.

Ở văn trung, tiên sinh dùng u đạm bút mực hướng mọi người bày biện ra ướt át trong suốt Tương tây cảnh đẹp, trong đó, kia tòa bích khê 岨 bạch tháp cho ta để lại nhất khắc sâu ấn tượng. Kia tòa đứng ở giữa sườn núi bạch tháp giống như là một cái trầm mặc tinh linh, xa xa mà ngắm nhìn lão người chèo thuyền cùng thúy thúy gia, yên lặng mà cho bọn họ chúc phúc. Nó giống như là lão người chèo thuyền cùng thúy thúy tâm linh cảng. Mỗi khi bọn họ có tâm sự không chỗ kể ra, bọn họ tổng hội xuất thần mà xa xa nhìn bạch tháp, làm bị hiện thực trói buộc tâm cất cánh, dưới đáy lòng hướng bạch tháp nói hết bọn họ chuyện xưa. Ở chuyện xưa cuối cùng, bạch tháp ở một lần bão táp trung tuyệt vọng ngã xuống. Ta tưởng, nó nhất định là không đành lòng nhìn đến thúy thúy nước mắt. Lại hoặc là, là thúy thúy đã lớn lên, đã không cần bạch tháp bảo hộ đi. Ngã xuống bạch tháp cứ như vậy, ở thổn thức trung thật lâu mà đứng ở trong lòng ta.

Trừ bỏ cảnh đẹp, văn trung càng có rất nhiều giảng thuật một cái thê mỹ động lòng người câu chuyện tình yêu. Nhân vật chính thúy thúy là một cái nhu mỹ chất phác thiếu nữ, cùng nhị lão na đưa lần đầu tiên gặp mặt hai người liền đã nhất kiến chung tình. Tình đậu sơ khai thúy thúy đem trong lòng tình tố vẫn luôn thật cẩn thận mà cất chứa, không đối bất luận kẻ nào nhắc tới, thậm chí là nàng chí thân ' gia gia. Nhật tử như thúy thúy trước gia môn suối nước giống nhau lẳng lặng về phía trước chảy xuôi, thiếu nữ ngượng ngùng sử thúy thúy ở đối mặt nhị lão khi càng có rất nhiều cực kỳ lạnh nhạt. Mà lúc này, đại lão Thiên Bảo cũng yêu thúy thúy cũng thỉnh người làm mai mối. Thúy thúy sợ hãi bên trong chưa bao giờ hướng bất kỳ ai cho thấy nàng tâm tư, nhưng nàng đã có chính mình nội tâm lựa chọn.

Ở Thiên Bảo cùng na đưa cho nhau cho thấy thái độ sau, Thiên Bảo chết chìm cùng chảy xiết lốc xoáy bên trong; na đưa chỉ cần đò không cần phường xay sát quyết tâm bởi vì đại ca chết cũng trở nên không hề kiên định như lúc ban đầu, hơn nữa người nhà phản đối, hắn dứt khoát rời nhà tung hoành thiên hạ, không có người biết hắn khi nào sẽ trở về điềm tĩnh trà động. Cô độc thúy thúy không còn có nghe được ở trong mộng đem nàng kéo khởi du dương tiếng ca, nàng đối này còn một chút đều không biết tình.

Hảo nhất phái xuân ý dạt dào cảnh tượng a! Mùa xuân thật đẹp a, mùa xuân thật đáng yêu. Mùa xuân, nàng cho mọi người sinh cơ, cho ta hy vọng ánh trăng đêm, vừa mới ám xuống dưới, sương mù dày đặc tầng tầng tràn ngập, dạng khai, tiêm nhiễm ra một cái bình tĩnh tường hòa đêm, sương trắng ở mềm nhẹ ánh trăng cùng đèn đường chiếu rọi xuống, liền nhuộm thành kim sắc. Dưới ánh trăng, lá cây nhi “Rào rạt” rung động, phảng phất ở đàn tấu một đầu 《 ánh trăng khúc 》, uyển chuyển mà thê mỹ, du thâm mà mỹ diệu, kia nhảy lên âm phù phảng phất là từ mông lung ánh trăng trung nhảy ra tới, lệnh người say mê. Đêm chỗ sâu trong, điền viên mông lung, sơn ảnh lắc lư, thủy quang mênh mông, ánh sáng đom đóm điểm điểm, đuốc cây đèn trản, hảo một bức dưới ánh trăng bức hoạ cuộn tròn! Sinh mệnh lại nhiều giống 《 ánh trăng khúc 》 cùng bức hoạ cuộn tròn a!

Nhảy lên giai điệu suy diễn sinh mệnh buồn vui hòa li hợp. Nhân sinh khổ đoản, lại như thế nào không giống như là 《 ánh trăng khúc 》 đâu? Trăng lên giữa trời, sáng tỏ ôn nhu, nhu hòa ánh trăng đem ban đêm tô đậm ra một mảnh bình tĩnh cùng tường hòa, ánh trăng quang dừng ở thụ nha thượng, rơi xuống loang lổ hắc ảnh, linh tinh như là toái điều nhi treo ở thụ nha thượng giống nhau. Trên đời vạn vật đều là thượng đế tạo hóa, đều thực cùng nghệ, mà nguyệt lại bất đồng, nguyệt có chính mình tính cách, có âm tình tròn khuyết, nguyệt thần vận phong thái liền ở chỗ này thể hiện ra tới. Nguyệt hà tất muốn tranh đoạt huy hoàng đâu? Nàng mục đích chính là làm đêm tối không hề đáng sợ, cho mọi người đưa đi một mảnh ấm áp, một mảnh quang minh thôi! Người không cũng như thế sao? Có chút người bất chính giống ánh trăng giống nhau không có tiếng tăm gì mà vì người khác phụng hiến sao? Tuy rằng chỉ là bé nhỏ không đáng kể việc nhỏ, nhưng là lẫn nhau đều sẽ cảm thấy một tia ấm áp, đây là nguyệt nội hàm. Đêm, đã tĩnh lặng. Ánh trăng lẳng lặng tưới xuống dư quang, kiệt lực đuổi đi hắc ám, vì mọi người đưa tới quang minh, ấm áp cùng quan ái!

Năm tháng liền tượng một cái hà, tả ngạn là vô pháp quên mất hồi ức, hữu ngạn là đáng giá nắm chắc thanh xuân niên hoa, trung gian bay nhanh chảy xuôi, là tuổi trẻ ẩn ẩn thương cảm. Thế gian có rất nhiều những thứ tốt đẹp, nhưng chân chính thuộc về chính mình lại không nhiều lắm. Xem đình tiền hoa nở hoa rụng, vinh nhục không kinh, nhìn trời thượng mây cuộn mây tan, đến đi vô tình. Ở cái này phân vòng thế tục trong thế giới, có thể học được dùng một viên bình thường tâm đi đối đãi chung quanh hết thảy, cũng là một loại cảnh giới.

Nhân sinh lữ đồ trung, ngươi luôn có như vậy một đoạn thời gian, yêu cầu chính mình đi, yêu cầu chính mình khiêng. Không cần cảm giác sợ hãi, không cần cảm giác cô đơn, này chẳng qua là trưởng thành đại giới thôi.

Vũ, nên là xuân sứ giả. Trong trí nhớ mùa xuân không có gì hảo thời tiết. Vũ sẽ bất tri bất giác sái lên. Đầy trời rơi li li, tựa hồ không có một chút trọng lượng. Gió nhẹ phất quá, biến nghiêng nghiêng nhẹ dương, cấp lặng yên sống lại vạn vật bao phủ thượng một tầng mông lung lụa mỏng. Trong mưa mang đến chút khiết tịnh tươi mát hơi thở, có chút giống bạc hà thanh hương; nồng đậm khi, thế nhưng phát ra bùn đất mùi tanh, dù sao cũng là mùa xuân a! Vũ càng là nữ tính. Nàng ở nhân gia dù thượng, trên nóc nhà, cỏ cây lá xanh thượng, cánh hoa thượng, nhảy lên uyển chuyển nhẹ nhàng vũ đạo, lặp lại nói hết thủy nhu tình.

Mưa thu sàn sạt ngầm, hướng nơi xa nhìn lại, một khối đồng ruộng mọc ra màu xanh lục lúa mạch non, đại địa uống đủ rồi thủy. Trong chốc lát, mây tan, hết mưa rồi, màu xanh lục lúa mạch non, hoàng hoàng lá cây, còn có treo đầy chi đầu quả hồng, cấu thành một bức mỹ lệ cảnh sắc.

Đi vào công viên, một cổ nồng đậm mùi hương xông vào mũi, lúc này, hoa hướng dương, cúc hoa, hoa mẫu đơn…… Chúng nó triển khai đẹp nhất tư thái nhiệt tình mà chiêu đãi mỗi một vị ngắm hoa người. Đặc biệt là hoa quế, xa xa là có thể ngửi được nó mùi thơm, lúc này cảnh này, mùi hoa nơi nơi tràn ngập, làm đi ngang qua mọi người ngửi được tức khắc cảm thấy tinh thần khí sảng.

Mùa thu không trung thật đẹp a! Mây trắng tư thái biến hóa muôn vàn. Nhìn, ngày đó biên kia phiến vân tựa hồ là một đám ở thảo nguyên thượng chăn thả dương. Dương động, chúng nó bị người chăn dê vội vàng. Chúng nó càng đi càng xa. Vân biến thành từng cụm “Sợi bông”. Xem bên này vân tựa như mãnh liệt mênh mông “Biển rộng”. Đột nhiên, vân lại thay đổi, lúc này không phải “Dương đàn”, cũng không phải “Biển rộng”. Nguyên lai là cấp tốc chạy vội mã đàn, chúng nó vì cái gì chạy trốn như vậy cấp? Minh bạch, chúng nó là thiên nhiên con cưng, theo đuổi tự do cùng bôn phóng.

Mùa thu đồng ruộng một mảnh kim sắc, ánh mặt trời một chiếu, chói mắt cực kỳ, giống sái đầy đất vàng, gió thu một thổi, giống trên biển cuộn sóng. Tinh tế xem ra, cốc tuệ mật mà no đủ, giống xuyến chuỗi lục lạc, chúng nó cúi đầu, dường như phạm vào cái gì sai lầm dường như.

Mùa thu tuy rằng không có mùa xuân như vậy diễm lệ, nhưng nó có một loại nhan sắc là thiên hạ nhất tuyệt —— hồng. Lá phong chỉ có ở gặp được mùa thu khi mới có thể mặt đỏ, xa xa nhìn lại, giống ánh bình minh giống nhau hồng, đem sơn đều nhiễm hồng. Gió thổi tới, lá phong giống màu đỏ tuyết giống nhau, phiêu xuống dưới. Làm cho mọi người tiến đến thưởng thức.

Văn chương đoạn trích sao thiên bảy

Tưởng niệm một người tư vị, là rõ ràng bay ưu thương, nhưng là nội tâm vẫn là thực ngọt ngào, tiểu biên góp nhặt tốt văn chương đoạn, hoan nghênh đọc.

1, chúng ta một đầu trát nhập thiên nhiên ôm ấp, hô hấp không khí thanh tân thấm nhập tâm tì, lắng nghe vạn vật thức tỉnh, tiểu thảo đâm chồi thanh âm, tham lam mà hưởng thụ xuân hương vị. Toàn thân nhẹ nhàng rất nhiều, tâm tình cực kỳ sung sướng. Ta ái mùa xuân cái loại này nhộn nhạo ở xuân phong trung ấm áp; ta ái mùa xuân tân phân sắc thái đánh sâu vào tầm nhìn cảm giác. Non xanh nước biếc gian nhấm nháp các loại có điền viên hương thơm mỹ vị… Chúng ta tìm kiếm xuân vị, tìm kiếm vui vẻ, tìm kiếm… Chia sẻ đạp thanh, chia sẻ vui sướng!

2, hôn mưa bụi triền miên, liền phảng phất hôn ngươi hương thơm môi, ở hạnh phúc trung dần dần rời xa kia phân biệt sau sở hữu thương cảm. Cái loại này tâm cảnh liền như thế bị tương tư bao phủ, làm từ nay về sau nhật tử như mưa giống nhau đem ta bao trùm. Loại này ngọt ngào, loại này lâu trú tâm linh ôn nhu, ở mỗi một lần kích động rất nhiều, lại ngưng kết thành lại một lần chờ đợi gặp nhau tâm nguyện. Cho dù là ở không miên ban đêm, cái loại này quen thuộc, cái loại này vượt qua không gian ngôn ngữ sở bao hàm mỗi một cái thâm tình, cũng chỉ có ta hiểu! Cách mưa bụi cùng ngươi ôn nhu đối diện, từ đây ta liền kinh ngạc cùng sinh mệnh giao cho ta cái loại này lãng mạn cùng chấp nhất.

4, trong sinh hoạt phương xa cùng hạnh phúc nơi khác, đều là nhân loại tinh thần ở hiện thực đè ép bên trong, sinh ra cùng phát ra mà ra tình cảm say rượu. Phương xa cùng nơi khác cũng có thể giải quyết nặng nề tâm tình, vừa lúc ở trường kỳ quán tính sinh hoạt bên trong, chúng nó cấu thành đối bình phàm phản kháng, đối quy tắc phản bội, đối tự mình phóng thích dụ hoặc.

5, nhân sinh tuy rằng ngắn ngủi, chính là, để lại cho sinh mệnh quá trình lại rất dài lâu, nội dung phong phú vô cùng. Nhưng mà, ở ngắn ngủi mà dài dòng trong quá trình, cùng với hạnh phúc thể nghiệm, vô số phiền não, vô số thống khổ, vô số sỉ nhục, vô số áp bách, thậm chí là tâm linh vô số lần đối mặt tử vong, đều nhất nhất từ ngươi sinh hoạt xoay quanh, tích lũy, đổi mới, vội vàng mà qua.

6, đương mùa uyển chuyển từ rực rỡ xuân hạ đi hướng điêu tàn mùa đông, vọng ngươi tầm mắt cũng càng ngày càng mơ hồ. Thật sự sợ hãi, ta kia canh gác ' tâm cuối cùng cũng đem như gió thu lá rụng giống nhau, rơi rụng ở cả ngày không thấy quang lâm âm hạ!

7, trời đông giá rét đêm, yên tĩnh mà thâm thúy. Gào thét mà qua gió lạnh, thổi qua song cửa sổ thanh âm, tối nay bên ngoài bắt đầu phiêu nổi lên bông tuyết, bông tuyết lả tả lả tả, một hồi dừng lại ở chi đầu, một hồi bay xuống ở nóc nhà, bay xuống ở mọi người thâm thâm thiển thiển dấu vết trung.

8, vũ trụ mênh mông trung, người sinh mệnh ngắn ngủi. Đêm khuya tĩnh lặng thời điểm, nghe chính mình “Phanh phanh” tim đập thanh âm, ngươi là buồn bã mất mát vẫn là cảm khái vạn ngàn? Mặc kệ như thế nào, thời gian đóa hoa, vẫn phải có chính nụ hoa dục phóng, có đã dần dần ảm đạm, thậm chí có bắt đầu héo tàn. Thời gian đóa hoa, ngươi vô pháp giữ lại nó mỹ lệ kiều diễm, tựa như một khối mềm mại tơ lụa, ở ngươi bàn tay thượng không tiếng động chảy xuống —— như vậy khẽ không tiếng động tích, như vậy tự nhiên.

9, đem những cái đó hậm hực tình cảm, gắt gao chống lại tâm linh tự tôn, mang lên thật dày mặt nạ, mặt mang tươi cười đi qua ở dòng người, kia nhìn như kiên cường bề ngoài, bao vây lấy một viên yếu ớt tâm, là như vậy bất lực, những cái đó đau xót ở trong đêm tối thành chua xót tụ điểm, sau đó, lại phân cách thành từng khối từng khối, lại sau đó, cao cao giắt, một mình khâu.

11, hạnh phúc là sinh mệnh theo đuổi tối cao trình tự, hạnh phúc là nhân sinh lớn nhất đền đáp, hạnh phúc là mỗi người đã tới thế giới lúc sau đối sinh hoạt cảm ơn, hạnh phúc lại là ngươi đối bên người một lần nữa nhận thức cùng một lần nữa thể nghiệm.

12, tưởng niệm một người tư vị, là rõ ràng bay ưu thương, nhưng là nội tâm vẫn là thực ngọt ngào, là ban đêm gối tên của ngươi đi vào giấc ngủ, mỗi một cái sáng sớm mang theo ngươi mỉm cười ngọt ngào ý tỉnh lại. Là vội khi nhuận hoạt tề, nhàn lúc nào cũng quang ngọt ngào niệm tưởng. Là mùa mưa không ngừng quấn quanh mộng, là rét lạnh mùa không ngừng thăng ôn nhiên liệu.

13, mùa hè vốn là trưởng thành mùa, vạn sự vạn vật dưới ánh nắng chiếu khắp hạ bồng bột sinh trưởng, cứ việc nhiệt khó dằn nổi, hết thảy đều ở ra sức hướng về phía trước duỗi thân tự thân. Xem kia ngoan ngoãn tiểu nữ hài, tuy mới nha nha học ngữ, đi đường đứng thẳng không xong, không cũng đang ở mụ mụ âu yếm hạ vui sướng mà trưởng thành sao? Còn có này thạch đặng hạ một chút tân lục, đã trải qua nhiều ít dãi nắng dầm mưa tẩy lễ, rốt cuộc nở rộ ra tân lục. Sinh mệnh chính là loại tính cách này quật cường đồ vật. Trải qua mưa rền gió dữ, va va đập đập, cuối cùng cấp thế giới lưu lại đẹp nhất mỉm cười.

14, hoa xem nửa khai, rượu uống mỏng say, đều là đẹp nhất nhất thuần cảnh giới, cũng là Trung Quốc văn hóa hàm súc nội liễm tốt nhất bằng chứng phụ, mắt say lờ đờ xem thế giới, nơi nào không đáng yêu, say bút viết nhân sinh, người nào không thiên chân? Vẫn là Lý ngao nói rất đúng: “Có rượu cần phải mãn uống, sau đó liền đi xa hành, chỉ có không đợi đại say, mới có thể cảm thấy hơi tỉnh”!

15, giang bên này, nước sông chảy qua đê đập, ở đê đập thượng bính khởi vô số bọt nước, phát ra ào ào tiếng vang, cùng đê thượng nói to làm ồn ào tiếng người, náo nhiệt phi phàm. Các loại tươi đẹp áo tắm bọc các kiểu hình thể đại nhân, tiểu hài tử, ở trên mặt sông đong đưa, chơi đùa thanh không dứt bên tai. Ngày mùa hè nóng bức ở nước sông trung có thể tiêu giảm, giang mặt ở màu đỏ tươi hoàng hôn hạ, như thơ như họa, đẹp không sao tả xiết.

16, tình yêu là một gáo phân chiếu vào mùa xuân mưa nhỏ, sử cô đơn cô tịch người hưởng thụ tâm linh dễ chịu; tình yêu là một rơi lệ chảy ở đêm hè thanh tuyền, sử khô nóng không ngủ người lãnh hội thơ điềm tĩnh; tình yêu là một ly bát chiếu vào đỉnh đầu nước đá, sử sốt cao ngất đi người đến có thể bình tĩnh mà suy tư; tình yêu là một khối hàm hàm ở trong miệng kẹo sữa, sử lâu uống hoàng liên người nếm đến sinh hoạt ngọt lành.

17, hạnh phúc, thời thời khắc khắc quay chung quanh ở ngươi bên cạnh. Nếu ngươi từ mẫu thân trong tay tiếp nhận bát cơm, tâm tồn ấm áp, đó chính là hạnh phúc; nếu ngươi ở dưới đèn đọc bằng hữu gởi thư, phẩm vị hữu nghị, đó chính là hạnh phúc; nếu ngươi độc ngồi một góc, lẳng lặng nghe ca, ngưng thần hà tư, đó chính là hạnh phúc.

18, thỉnh giữ lại một phần đơn thuần, sử ngươi nhiều một phần cùng người thân thiện, thiếu một ít tâm linh lạnh nhạt chết lặng; thỉnh giữ lại một phần đơn thuần, sử ngươi nhiều một phần nhân sinh vui sướng, thiếu một ít tinh thần già cả mỏi mệt; thỉnh giữ lại một phần đơn thuần, sử ngươi nhiều một phần hăm hở tiến lên lực lượng, thiếu một ít ra vẻ cao thâm khám phá hồng trần.

19, sinh hoạt như hải, khoan dung làm thuyền, chơi thuyền với hải, mới biết hải chi rộng lớn; sinh hoạt như núi, khoan dung vì kính, theo kính lên núi, mới biết sơn chi cao lớn; sinh hoạt như ca, khoan dung là khúc, cùng khúc mà ca, mới biết ca chi êm tai.

20, chúng ta dùng hữu nghị viết một quyển sách, một quyển thật dày thư. Ở trong sách: Hữu nghị như trân châu, chúng ta cộng đồng xuyên chuế, liên thành nhất xuyến xuyến lộng lẫy vòng cổ; hữu nghị như lụa màu, chúng ta cộng đồng cắt may khâu vá thành từng cái hoa mỹ quần áo; hữu nghị như hoa loại, chúng ta cộng đồng gieo rắc, đào tạo ra từng cái năm màu bồn hoa; hữu nghị như vệt sáng, chúng ta cộng đồng điều sắc, miêu tả ra một vài bức mỹ lệ tranh vẽ.

21, nội hàm như thuần tịnh thủy, tuy đến đạm lại có vị; nội hàm như lẳng lặng

22, ta có lý tưởng, ta nguyện tẫn ta có khả năng vì nhân loại xã hội rót vào đi tới một tia lực lượng. Ta nguyện làm được “Người nhân từ ái nhân”, “Người nhân từ đều bị ái”, “Bác ái chúng” bác ái. Ta nguyện như “Trường than thở lấy giấu khóc hề, ai dân sinh nhiều gian” khuất bình; ta nguyện như “Bằng hiên nước mắt tế lưu”, “An đến nhà cao cửa rộng ngàn vạn gian, đại tí thiên hạ hàn sĩ đều nụ cười, mưa gió bất động an như núi” đỗ tử mỹ; ta nguyện như “Bẩm sinh hạ chi ưu, vui sau niềm vui của thiên hạ” Phạm Trọng Yêm; ta nguyện như “Cẩu lợi quốc gia sinh tử lấy, há nhân họa phúc tránh xu chi” lâm tắc từ. Cho nên ta cự tuyệt chỗ trống, cự tuyệt “Nghèo tắc chỉ lo thân mình”.

23, nếu nói chim ưng con bay lên trời cao phải trải qua mưa gió đập, như vậy kia vật lộn trời cao khí phách chính là nó kia sắc bén hai mắt; nếu nói tuấn mã chạy băng băng với cánh đồng bát ngát phải trải qua ngàn vạn dặm chạy vội rèn luyện, như vậy kia lao nhanh vạn dặm vì tâm nguyện khí phách chính là trợ này vượt qua thiên sơn vạn thủy gót sắt; người, dục đứng ngạo nghễ hậu thế, trở thành một thế hệ hùng chủ lập một đời sự nghiệp to lớn, kia xá ta này ai, dũng chiến muôn phương khí phách chính là này thành công hòn đá tảng.

24, nhân sinh là tốt đẹp, lại là ngắn ngủi. Có người sinh tịch mịch, có người sinh nhiều màu, bất đồng người có bất đồng nhân sinh theo đuổi; nhân sinh là một cái không có hồi trình đường một chiều, mỗi người đều dùng chính mình sở hữu thời gian đi trước.

25, sinh hoạt, chính là đối mặt hiện thực mỉm cười, chính là lướt qua chướng ngại nhìn chăm chú tương lai; sinh hoạt, chính là dụng tâm linh chi cắt, ở nhân sinh chi trên đường tài ra diệp lục chi đầu; sinh hoạt, chính là đối mặt hoang mang hoặc hắc ám khi, linh hồn chỗ sâu trong bốc cháy lên đậu đại lại sáng ngời thả mỉm cười đèn triển.

26, tín niệm lực lượng ở chỗ cho dù thân ở nghịch cảnh, cũng có thể trợ giúp ngươi cố lấy đi tới buồm; tín niệm mị lực ở chỗ cho dù gặp được hiểm vận, cũng có thể triệu hoán ngươi cố lấy sinh hoạt dũng khí; tín niệm vĩ đại ở chỗ cho dù tao ngộ bất hạnh, cũng có thể thúc đẩy ngươi bảo trì cao thượng tâm linh.

28, tình thương của mẹ là một giọt cam lộ, hôn môi khô cạn bùn đất, nó dùng mưa phùn ôn nhu, dùng kim cương kiên nghị, chờ mong lóe toái quang bùn đất phì nhiêu; tình thương của mẹ không phải trong cuộc đời một cái điểm đông, mà là một cái lưu động hà, này hà tạo thành chúng ta sinh mệnh mỹ lệ tình cảm chi cảnh.

29, lộ, không thể tưởng tượng, thế gian không có lộ sẽ là bộ dáng gì. Sinh hoạt không rời đi lộ, bởi vì nó là mọi người kết giao câu thông con đường. Vì xây đường, bao nhiêu người dâng ra thanh xuân, bao nhiêu người nghèo này suốt đời tinh lực. Bao nhiêu người vì này trả giá quý giá sinh mệnh.

30, nhân sinh lộ dài lâu mà nhiều màu, tựa như ở chân trời biển rộng thượng đi, có khi không khí hội nghị bình lãng tĩnh, chạy thuận lợi; mà có khi lại sẽ là sóng to gió lớn, chạy gian nan. Nhưng chỉ cần chúng ta trong lòng hải đăng không tắt, là có thể dọc theo chính mình đường hàng không tiếp tục đi. Nhân sinh lộ dài lâu mà nhiều màu: Dưới ánh nắng trung ta học được cười vui, ở u ám trung ta học được kiên cường; ở cuồng phong trung ta nắm chặt hy vọng, ở trong mưa to ta nắm chặt lý tưởng; khi ta đứng ở điểm giữa nhìn lại, ta đi ra một cái thuộc về ta sinh chi lộ.

31, thành thục là một loại sáng ngời mà không chói mắt quang huy, một loại mượt mà mà không nị nhĩ âm hưởng, một loại không cần đối người khác nhìn mặt đoán ý thong dong, một loại rốt cuộc đình chỉ hướng chung quanh khiếu nại khẩn cầu đại khí, một loại không để ý tới làm ồn mỉm cười, một loại rửa sạch cực đoan đạm mạc, một loại không cần lộ ra rắn chắc, một loại cũng không chênh vênh độ cao.

32, không trung phiêu bông tuyết, một đóa một đóa ưu nhã rơi xuống, nở rộ ra kia tuyệt thế mỹ cùng ôn nhu. Đó là thượng đế đã quên gội đầu, rơi xuống đầu tiết, thân ái ta cũng đã quên gội đầu, nhưng vì sao rơi xuống đầy đất ưu thương? Màu trắng nóc nhà màu trắng phòng, màu trắng chim bay bay qua ta niên hoa không lưu tiếng vang, đứng ở tuyết trung tiếp một mảnh bông tuyết, xem nó từng điểm từng điểm biến thành trong suốt bọt nước, chiết xạ ra một mảnh thảm thiết bạch, toàn bộ thế giới tựa như một hồi xa hoa tuần.

33, dựng thân không từ một bước khởi, như trần chấn y, bùn trung trạc đủ, như thế nào siêu trần thoát tục? Xử thế sẽ không lui một bước, như thiêu thân đầu đuốc, đê dương xúc phiên, như thế nào đường chính vì người? Này yêu cầu chúng ta “Tam khi chính mình theo đuổi cùng chí hướng, này yêu cầu chúng ta “Tam khi chính mình xử sự cùng làm người, chính là, nếu kiến càng lay cổ thụ cuồng vọng, huệ cô không biết xuân thu vô tri, cho dù có lại cao chí hướng cùng lý tưởng, cũng cùng thành công vô duyên. Tự lập, yêu cầu tự thân tin tưởng cùng trí năng đi tìm; tự mình cố gắng, càng cần nữa chúng ta nghị lực cùng nghĩ lại. Xử thế không phải bát diện linh lung khéo đưa đẩy, không phải thuận lợi mọi bề nịnh hót, mà là chúng ta tự xét lại chân thành quá trình, tự xét lại cao thượng tinh thần.

34, đối! Ta muốn cho phấn đấu nước mắt sũng nước ta mầm nhi, làm hy sinh huyết vũ vẩy đầy ta thân hình, theo đuổi hết thảy tốt đẹp sự vật, thực hiện ta ngươi chưa thế nhưng nguyện cảnh, hóa làm lịch sử sông dài trung vĩnh hằng một mảnh hương thơm! Cho dù có một ngày, ta đã hóa làm một đoàn xuân bùn, nhưng ta đã thực hiện ta nguyện cảnh, ta đã từng phát ra mùi thơm ngào ngạt hương thơm đem che kín thế giới mỗi cái góc!

35, một đời người, ở duyên phận trung sinh lão bệnh tử, cũng ở thất tình lục dục trung vui buồn tan hợp, mà ta, còn lại là sinh với khổ luyến chi trần, cũng đem chìm vong với vô ngân bể tình. Không cần vì ta thương cảm, bởi vì ta chỉ ở nhiều sầu trung vướng bận.

36, đương người khác thưởng thức ngươi thời khắc, hạnh phúc của người khác cũng ở phương xa, cái kia mỹ lệ phương xa chính là ngươi; đương hắn thật sâu cảm nhận được nhân sinh vui sướng khi, ngươi hạnh phúc, lại trở thành bọn họ nơi khác.

37, tình cảnh này, kia dắt liên luỵ triền suy nghĩ quải với đầu quả tim, một cái quen thuộc mông ảnh trước mắt lay động, duỗi tay đi kéo góc áo, bàn tay mãn đem không khí, hữu hình biến mất, chỉ còn lại cô đơn ta. Ta, không thể không thiền trương vô ngần diện tích rộng lớn tâm cảnh, nhường đường thượng ngươi tiệm gần, cùng ta xuyên qua thời không, thiên đê tản bộ.

38, xuân về hoa nở, vạn vật sống lại. Ánh mặt trời chiếu khắp đại địa, từ từ tiểu thảo một mảnh, tươi đẹp diễm hoa hồng nở rộ, trên cây chi đầu đã nảy mầm. Mùa xuân, nơi nơi có thể ngửi được hoa mùi hương. Hoàng hoàng hoa cải dầu, ánh vàng rực rỡ hoa nghênh xuân; hồng toàn bộ đỗ quyên hoa, còn có nhàn nhạt đào hoa?. Những cái đó nộn nộn hoàng, mới mẻ độc đáo lục, nhàn nhạt phấn, ưu nhã bạch… Những cái đó phiếm lục nhánh cây, ấm áp ánh mặt trời, ướt át bùn đất…… Mãn nhãn là xuân hơi thở, làm người thích ý vô cùng; làm người say mê; làm người vô hạn cảm động; mùa xuân làm chúng ta cảm nhận được sinh mệnh lực lượng!

Văn chương đoạn trích sao thiên tám

1, hy vọng biển rộng gió êm sóng lặng, lại thường thường có cuồng phong cùng ác lãng. Hy vọng sông nước bắn ra ào ạt, lại thường thường có xoáy nước cùng dòng chảy xiết, hy vọng sinh hoạt mỹ mãn hạnh phúc, lại thường thường có bi thương cùng ưu sầu.

2, chỉ có khởi hành, mới có thể tới lý tưởng cùng mục đích địa, chỉ có giao tranh, mới có thể đạt được huy hoàng thành công, chỉ có gieo giống, mới có thu hoạch. Chỉ có theo đuổi, mới có thể phẩm vị đường đường chính chính người.

3, mỉm cười, là mùa xuân một tia tân lục, là ngày mùa thu một tia nắng mặt trời, là nắng gắt hạ một mảnh nùng ấm, là đông tuyết trung một gốc cây mai hồng…… Mỉm cười đi đối mặt đi, ngươi sẽ cảm thấy nhân sinh là như vậy ấm áp cùng ngọt ngào!

4, thanh xuân, là ba tháng tranh kỳ khoe sắc đóa hoa, là bảy tháng rực rỡ thái dương vũ, là mười tháng chước người hồng diệp; là phun sương mặt trời mới mọc, là cạnh phát trăm tàu, là vật lộn trời cao hùng ưng; là đạn sung sướng cầm huyền, là một đường nhấp nhô, một đường chấp nhất mà chạy về phía biển rộng dòng suối nhỏ, là thẳng thắn thân thể, giãn ra đầy cõi lòng xanh um, nhiệt liệt mà ôm trời xanh bạch dương.

5, nước cộng hoà nghênh đón nàng 50 sinh nhật. 50 năm giống một cái sông dài, có dòng chảy xiết cũng có hoãn lưu; 50 năm giống một bức trường cuốn, có sắc lạnh cũng có sắc màu ấm; 50 năm giống một đầu nhạc khúc, có giọng thấp cũng có cao âm; 50 năm giống một bộ sử thi, có thống khổ cũng có sung sướng. Sông dài vĩnh viễn trút ra, bức hoạ cuộn tròn vừa mới triển khai, nhạc khúc tiệm xu cao trào, sử thi còn ở tục viết. Chúng ta nước cộng hoà chính bước kiên định nện bước, bước vào tân thời đại.

6, thư tịch giống vậy một trận cây thang, nó có thể dẫn dắt mọi người bước lên văn hóa điện phủ; thư tịch giống như một phen chìa khóa, nó đem trợ giúp chúng ta mở ra tâm linh trí tuệ chi cửa sổ; thư tịch giống như một cái thuyền nhỏ, nó sẽ chở chúng ta sử hướng tri thức hải dương.

8, thanh xuân là dụng ý chí huyết tích cùng giao tranh mồ hôi gây thành quỳnh tương —— thời gian lâu di hương; thanh xuân là dùng không điêu hy vọng cùng bất diệt hướng tới bện cầu vồng —— huyến lệ huy hoàng; thanh xuân là dùng vĩnh hằng chấp nhất cùng ngoan cường dẻo dai dựng nên một đạo tường đồng vách sắt —— phòng thủ kiên cố.

11, mỗi một giọt thủy đều chiết xạ ra một cái nhiều màu thế giới, mỗi một đôi mắt đều khảm tiến một cái nhiều màu thế giới, mỗi một cái phiếm thanh lệ giai điệu dòng suối nhỏ đều lập loè mỹ quang huy. Không cần không than nhân thế bất đắc dĩ, thả dùng mỹ lệ tâm tình tới đối đãi nhân thế phồn hoa nhiều màu, tinh tế phẩm vị kia không chỗ không ở mỹ đi!

12, tuy rằng ngươi hiện tại còn chỉ là một gốc cây non nớt cây non. Nhưng mà chỉ cần kiên cường, chung sẽ trở thành che trời đại thụ; tuy rằng ngươi hiện tại chỉ là chảy nhỏ giọt tế lưu, nhưng mà chỉ cần bám riết không tha, chung sẽ ôm biển rộng; tuy rằng ngươi hiện tại chỉ là một con chim ưng con, nhưng mà chỉ cần tâm tồn cao xa, ngã lăn lộn mấy vòng lúc sau, chung sẽ chiếm hữu trời xanh.

13, không có trời xanh thâm thúy, có thể có mây trắng phiêu dật; không có biển rộng bao la hùng vĩ, có thể có dòng suối nhỏ ưu nhã; không có vùng quê hương thơm, có thể có tiểu thảo xanh biếc. Trong sinh hoạt không có người đứng xem ghế, chúng ta tổng có thể tìm được chính mình vị trí, chính mình nguồn sáng, chính mình thanh âm.

14, thỉnh giữ lại một phần đơn thuần, sử ngươi nhiều một phần cùng người thân thiện, thiếu một ít tâm linh lạnh nhạt chết lặng; thỉnh giữ lại một phần đơn thuần, sử ngươi nhiều một phần nhân sinh vui sướng, thiếu một ít tinh thần già cả mỏi mệt; thỉnh giữ lại một phần đơn thuần, sử ngươi nhiều một phần hăm hở tiến lên lực lượng, thiếu một ít ra vẻ cao thâm khám phá hồng trần.

15, thành thục là một loại sáng ngời mà không chói mắt quang huy, một loại mượt mà mà không nị nhĩ âm hưởng, một loại không cần đối người khác nhìn mặt đoán ý thong dong, một loại rốt cuộc đình chỉ hướng chung quanh khiếu nại khẩn cầu đại khí, một loại không để ý tới làm ồn mỉm cười, một loại rửa sạch cực đoan đạm mạc, một loại không cần lộ ra rắn chắc, một loại cũng không chênh vênh độ cao.

16, đi giả đem thụ so sánh chỉ dẫn phương hướng đèn đường, người lao động đem thụ so sánh che mưa chắn gió ô che mưa, thi nhân đem thụ so sánh dưới ngòi bút tinh linh, mà ta lại muốn đem thụ so sánh giáo viên, nó chính là cho chúng ta che mưa chắn gió dù, nói rõ phương hướng đèn đường, mở ra tri thức điện phủ chìa khóa vàng.

17, mỉm cười, đi xướng sinh hoạt ca dao, không cần oán trách sinh hoạt cho quá nhiều trắc trở, không cần oán giận sinh mệnh có quá nhiều khúc chiết. Biển rộng nếu mất đi sóng lớn quay cuồng, liền sẽ mất đi hùng hồn; sa mạc nếu mất đi phi sa cuồng vũ, liền sẽ mất đi đồ sộ. Nhân sinh nếu chỉ đi cầu được hai điểm một đường thuận buồm xuôi gió, sinh mệnh cũng liền mất đi tồn tại ý nghĩa.

18, không trung thu dụng mỗi một mảnh đám mây, bất luận này xấu đẹp, cho nên không trung rộng lớn vô biên. Đại địa ôm mỗi một tấc thổ địa, bất luận này bần phú, cho nên đại địa diện tích rộng lớn vô ngần. Hải dương tiếp nhận mỗi một cái con sông, bất luận này lớn nhỏ, cho nên hải dương rộng lớn vô biên.

19, đứng ở lịch sử bờ biển mạn tố kia từng đạo lịch sử mương máng: Sở đại phu trầm ngâm trạch bạn, chín chết bất hối; Ngụy Võ Đế giơ roi đông chỉ, chí lớn không thôi; Đào Uyên Minh thản nhiên Nam Sơn, uống rượu thải cúc…… Bọn họ lựa chọn vĩnh hằng, dù cho nịnh nọt vu tội nghe nhìn, cũng không theo này lưu dương này sóng, đây là chấp nhất lựa chọn; dù cho da ngựa bọc thây, hồn về khói báo động, cũng muốn ngửa mặt lên trời cười dài, đây là hùng tráng lựa chọn; dù cho một thân kham khổ, suốt ngày khó no, cũng nguyện vui mừng tự nhạc, cung canh lũng mẫu, đây là cao nhã lựa chọn. Ở một phen lựa chọn trung, đế vương khanh tướng thành này cái thế sự nghiệp to lớn, hiền sĩ dời khách thành này thiên cổ văn chương.

20, đương giản ái nói: “Chúng ta là bình đẳng, ta không phải vô cảm tình máy móc”, ta hiểu được làm nữ tính tự tôn; đương Bùi nhiều phỉ nói: “Nếu vì tự do cố, hai người đều có thể vứt”, ta hiểu được làm người giá trị; đương Lỗ Tấn nói: “Không ở trầm mặc trung bùng nổ, liền ở trầm mặc trung diệt vong”, ta hiểu được người ứng có phản kháng tinh thần; đương bạch lãng ninh nói: “Lấy đi ái, thế giới đem biến thành một tòa phần mộ”, ta hiểu được vì người khác phụng hiến tình yêu quan trọng.

22, hạnh phúc là cái gì? Là công thành danh toại, chịu người kính ngưỡng sao? Là điềm tĩnh nhàn nhã, không có vướng bận sao? Là khách quý chật nhà, con cháu vòng đầu gối sao? Ta nói: Hạnh phúc là…….

23, cao ốc đồ sộ sừng sững, là bởi vì có kiên cường cây trụ, lý tưởng cùng tín ngưỡng chính là nhân sinh cao ốc cây trụ; tàu chuyến rẽ sóng đi trước, là bởi vì có chỉ thị phương hướng la bàn, lý tưởng cùng tín ngưỡng chính là nhân sinh tàu chuyến la bàn; đoàn tàu chạy băng băng ngàn dặm, là bởi vì có dẫn đường nó đường ray, lý tưởng cùng tín ngưỡng chính là nhân sinh đoàn tàu thượng đường ray.

24, tín niệm là lồng lộng cao ốc lương đống, không có nó, cũng chỉ là một đống tán loạn ngói; tín niệm là thao thao đại giang lòng sông, không có nó, cũng chỉ có một mảnh tràn lan cuộn sóng; tín niệm là hừng hực liệt hỏa dẫn tinh, không có nó, cũng chỉ có một phen lạnh băng sài đem; tín niệm là viễn dương cự luân trưởng máy, không có nó, cũng chỉ dư lại tê liệt cự giá.

25, “Thành công hoa, mọi người chỉ kinh tiện nó hiện thời minh diễm; mà lúc trước mầm, lại sũng nước phấn đấu nước mắt tuyền, vẩy đầy hy sinh huyết vũ.” ( băng tâm ngữ ) chúng ta mỗi người đều khát vọng thành công, như vậy chúng ta liền nên ở vừa mới khởi bước thời điểm, dùng chúng ta không hối hận trả giá, đi tưới cách kia vừa mới nảy sinh hạt giống.

27, không có nào một loại phấn mặt có thể bôi thời gian, không có nào một kiện trang phục có thể che giấu linh hồn, không có nào một bộ sách cổ có thể trang hoàng hư không.

29, sinh mệnh, là một hồi dài dòng ván cờ. Này bàn cờ không có phần phật gió tây, không có nổi lên bốn phía khói báo động, chỉ có ở lấy hay bỏ cùng tiến thối trung lựa chọn. Chỉ có giống cờ trung tiểu tốt như vậy, dũng cảm tiến tới, không chút nào lùi bước dọc theo trắc trắc trở trở nhân sinh chi lộ, gian nan mà chấp nhất cầu tác, đi tới, mới có thể soạn ra nhân sinh nhất tráng lệ cường giả chi ca.

30, người thông minh học tập, giống vật lộn trời cao hùng ưng, ngước nhìn mênh mông vô bờ đại địa; ngu dốt người học tập, lang thang không có mục tiêu, giống như bay loạn loạn đâm vô đầu thiêu thân; khắc khổ người học tập, giống cong cong con sông, tuy có khúc chiết, nhưng chung sẽ chảy vào biển rộng; lười biếng người học tập, giống trong nước đầu gỗ, lực cản càng lớn lùi lại đến càng nhanh.

31, nếu các ngươi là trời xanh, ta nguyện làm phụ trợ mây trắng; nếu các ngươi là hoa tươi, ta nguyện làm làm bạn tiểu thảo; nếu các ngươi là đại thụ, ta nguyện làm điểm xuyết lá xanh…… Ta chân thành mà hy vọng ta có thể trở thành ngươi trong sinh hoạt một cái sung sướng âm phù, vì ngươi mỗi một phút mang đi chúc phúc.

32, khoan dung, là một loại bằng phẳng, có thể vô tư không sợ, vô câu vô thúc, vô trần vô nhiễm. Khoan dung, là một loại rộng rãi, là so hải dương cùng không trung càng vì rộng lớn rộng rãi trí tuệ, là rộng lớn cùng dày rộng chồng lên, kéo dài cùng thăng hoa. Khoan dung có độ, khoan dung vô giá, khoan lấy đãi nhân, đây là nhân sinh xử thế cơ bản pháp tắc.

33, “Chỉ điểm giang sơn, sôi nổi văn tự” là một loại dũng cảm tiêu sái, “Trời sinh ta tài tất có dùng” là một loại tự tin tiêu sái, “Độc câu hàn giang tuyết” là một loại cao khiết tiêu sái, “Không phá Lâu Lan chung không còn” là một loại bi tráng tiêu sái.

34, Xuân Thu thời kỳ Việt Vương Câu Tiễn không sợ thất bại, cuối cùng chiến thắng Ngô quốc; cư vợ chồng không sợ thất bại, rốt cuộc phát hiện lôi, Tôn Trung Sơn càng tỏa càng phấn, cuối cùng lật đổ thanh vương triều; Trung Quốc *** người không sợ thất bại, rốt cuộc lấy được cuối cùng thắng lợi. Có thể thấy được, thất bại cũng không đáng sợ, đem mỗi một lần suy sụp đều coi như tân khởi điểm, vạn dặm quan ải từ đầu càng, kiên trì không ngừng, gấp bội nỗ lực, vậy nhất định có thể đạt tới thắng lợi bờ đối diện.

35, nga, mụ mụ thân ái mụ mụ, ngài đối ta ái so thái dương còn muốn nóng cháy, so tuyết trắng càng vì thánh khiết. Ở ta trưởng thành trên đường, ngài chính là nữ nhi ngày mùa hè nùng ấm, mùa đông than hỏa, ngài càng là nữ nhi nhân sinh trên đường một trản đèn sáng.

36, cho dù thanh xuân là một chi kiều diễm hoa, nhưng ta minh bạch, một chi độc phóng vĩnh viễn không phải mùa xuân, mùa xuân nên là muôn tía nghìn hồng thế giới. Cho dù thanh xuân là một gốc cây đại địa vĩ ngạn thụ, nhưng ta minh bạch, một gốc cây siêu quần xuất chúng vĩnh viễn không phải đĩnh bạt, thành hàng thành bài cây rừng, mới là che thiết bị chắn gió sa màu xanh lục trường thành. Cho dù thanh xuân là một diệp biển rộng cao ngạo phàm, nhưng ta minh bạch, một diệp cô phàm rất khó đi xa, thiên phàm cạnh phát mới là biển rộng đồ sộ.

37, cái gì là hạnh phúc? Hạnh phúc là vườn trái cây nhà vườn nhìn áp mãn chi đầu trái cây đầy mặt vui mừng, hạnh phúc là trong phòng học đông học sinh khát khao tương lai động lòng người gương mặt tươi cười, hạnh phúc là phòng thí nghiệm nhà khoa học lại có tân phát hiện khi giãn ra mày, hạnh phúc là đài lãnh thưởng thượng vận động viên nhìn lên quốc kỳ từ từ dâng lên khi oánh oánh lệ quang. Hạnh phúc là phấn đấu kết tinh, cần lao tấm bia to.

38, là một bụi thu cúc, cũng muốn phát ra hương thơm; là một mảnh thu diệp, cũng muốn trang điểm đại địa; là một gốc cây cổ bách, cũng muốn khởi động trời xanh; là liếc mắt một cái giếng cổ, cũng muốn chảy ra thanh tuyền.

39, tâm bản sắc nên là như thế. Thành, như lãng nguyệt chiếu hoa, hồ sâu vi lan, bất luận thuận nghịch, bất luận thành bại siêu nhiên, là giơ roi giục ngựa, đăng cao lâm xa trạm dịch; bại, vẫn nước chảy đá mòn, hợp dòng nhập hải, có nghèo thả ích kiên, không ngã thanh vân cao ngạo, có “Đem tương bổn vô chủ, nam nhi đương tự cường” quật cường. Vinh, giang sơn như cũ, phong thái vẫn cứ, đúng lúc biển cả Vu Sơn, thục coi năm tháng như lưu, phù hoa muôn vàn, khinh thường xem qua mây khói; nhục, dưới háng Hàn Tín, tuyết đế thương tùng, giống như vũ hóa chi tiên, biết lui một bước, trời cao biển rộng, không chịu vì chuyện nhỏ mà bỏ việc lớn.

40, “Một năm lo liệu từ xuân”, mười mấy tuổi tuổi tác, đúng là nhân sinh mùa xuân, đừng cô phụ năm tháng lão nhân hậu ái cùng ban ân. Hành động lên, gieo giống mộng tưởng đi!

41, thời gian giống vậy một cái dòng suối nhỏ, nó có thể thu hút chúng ta chạy về phía sinh hoạt hải dương; thời gian giống như một diệp thuyền con, nó đem trợ giúp chúng ta sử hướng lý tưởng bờ đối diện; thời gian giống như một chi bút vẽ, nó sẽ chỉ điểm chúng ta miêu tả nhân sinh bức hoạ cuộn tròn.

42, nếu nói sinh mệnh là một tòa trang nghiêm lâu đài, nếu nói sinh mệnh là một gốc cây thương mậu đại thụ, nếu nói sinh mệnh là một con bay lượn hải điểu. Như vậy, tín niệm chính là kia khung đỉnh xà nhà, chính là kia thâm trát rễ cây, chính là kia vỗ cánh. Không có tín niệm, sinh mệnh động lực liền không còn sót lại chút gì; không có tín niệm, sinh mệnh mỹ lệ liền yểu nhiên tây đi. ( hoa tuyến chỗ có thể đổi mặt khác từ ngữ )

43, nhớ không rõ có bao nhiêu cái ban đêm, ở ta lật xem trang giấy chỉ gian chảy xuống; nhớ không rõ có bao nhiêu chi ngọn nến, ở ta chăm chú nhìn trung hóa thành tro tàn. Người chết như vậy, ta thời thời khắc khắc sẽ nghe thấy chính mình đối sinh mệnh hứa hẹn dư âm, cảm thấy năm tháng lưu chuyển ở dần dần pha loãng ta niên thiếu vô tri, ta nguyện chính mình là một con thượng đủ dây cót đồng hồ, ở ngày đêm không ngừng lưu chuyển trung lưu lại chính mình phong phú mỗi một khắc.

44, doanh doanh ánh trăng, ta vốc một ly nhất thanh; tự nhiên dư huy, ta ủng một sợi nhất ấm; sáng quắc hồng diệp, ta nhặt một mảnh nhất nhiệt; um tùm phương thảo, ta trích một bó nhất xán; từ từ nhân sinh, ta muốn hái thế gian nặng nhất ——— nghị lực.

45, ta đem bài thi nằm xoài trên bàn học thượng, hận không thể gõ một trận la, kêu mọi người đều đến xem ta này sáng rọi điểm.

46, nếu nói hữu nghị là một viên cây thường xanh, như vậy, tưới nó nhất định là xuất từ nội tâm thanh tuyền; nếu nói hữu nghị là một đóa khai bất bại hoa tươi, như vậy, chiếu rọi nó nhất định là từ trong lòng dâng lên thái dương. Nhiều ít tiếng cười đều là hữu nghị kêu lên, nhiều ít nước mắt đều là hữu nghị lau làm. Hữu nghị cảng dịu dàng thắm thiết, hữu nghị thanh phong rót mãn thuyền đi xa. Hữu nghị không phải cảm tình đầu tư, nó không cần cổ tức cùng chia hoa hồng. ( hữu nghị có thể đổi mặt khác từ ngữ )

47, băng tâm nói: “Ái bên trái, đồng tình bên phải, đi ở sinh mệnh hai bên, tùy thời rải loại, tùy thời nở hoa, đem này một mạch đường dài, điểm xuyết đến hoa thơm tràn ngập, sử xuyên chi phất diệp người đi đường, đạp bụi gai, không cảm thấy thống khổ, có nước mắt nhưng lạc, lại không phải bi thương.”

48, 2 nếu nhân loại không hảo hảo bảo hộ chúng ta cái này lại lấy sinh tồn địa cầu, rồi có một ngày, gió cát tàn sát bừa bãi cùng rác rưởi chồng chất sẽ nuốt hết chúng ta mỹ lệ gia viên. Ta hướng toàn thế giới mọi người kêu gọi: Làm chúng ta từ giờ trở đi, từ ta làm lên, tay khoác tay, vai sát vai cộng đồng bảo hộ xây dựng gia viên của chúng ta đi!

49, ái, đôi khi không cần thề non hẹn biển hứa hẹn, nhưng nàng nhất định yêu cầu tinh tế tỉ mỉ quan tâm cùng thăm hỏi; ái, đôi khi không cần lương chúc hóa điệp bi tráng, nhưng nàng nhất định yêu cầu tâm hữu linh tê ăn ý cùng hợp nhau; ái, đôi khi không cần hùng phi thư từ đi theo, nhưng nàng nhất định yêu cầu hoạn nạn nâng đỡ duy trì cùng lý giải.

50, nhân sinh dường như một cái hà, đã có rộng lớn mạnh mẽ, mãnh liệt mênh mông, cũng có gió nhẹ thổi qua, nước gợn không thịnh hành; nhân sinh dường như một bài hát, đã có sung sướng âm phù, cũng có bi tráng giai điệu; nhân sinh dường như một cái thuyền, đã có thuận buồm xuôi gió khi, cũng có dòng chảy xiết bãi nguy hiểm chỗ. Nguyện chúng ta đều có thể dũng cảm chịu đựng bão táp tẩy lễ, tiếp thu sinh hoạt khiêu chiến cùng khảo nghiệm!

51, thiên sứ cánh nát, rơi xuống nhân gian, thành chúng ta ưu thương; thành tin bị túi vứt, tán đến trên đời, thành Satan ma trượng.

52, kia con bướm hoa vẫn như cũ hoa nở hoa rụng, mà trong lòng ta con bướm sớm đã hóa thành hùng ưng bay về phía rộng lớn trời xanh.

53, ta túm xuân cô nương váy áo, xuân cô nương đem ta đưa tới màu xanh lục trong thế giới.

54, nếu chỉ nhìn đến thái dương điểm đen, vậy ngươi sinh hoạt đem khuyết thiếu ấm áp; nếu ngươi chỉ nhìn đến ánh trăng bóng ma, như vậy ngươi sinh mệnh lịch trình đem khó có thể tìm được quang minh; nếu ngươi luôn là phát hiện bằng hữu khuyết điểm, ngươi sao ngươi nhân sinh lữ trình đem khó có thể tìm được tri âm; đồng dạng, nếu ngươi tổng hy vọng chính mình hoàn mỹ vô khuyết, giả thiết ngươi này một nguyện vọng thật sự có thể được như ý nguyện, như vậy ngươi lớn nhất khuyết điểm chính là không có khuyết điểm.

55, tiền tài có thể mua tới quý báu đồng hồ, nhưng mua không tới quý giá thời gian; tiền tài có thể mua tới mỹ vị thực phẩm, nhưng mua không tốt ăn uống.

56, Himalayas xông thẳng trời cao, nhưng mặt trên có leo lên giả cờ xí; Sahara sa mạc mênh mông bát ngát, nhưng bên trong có bôn ba giả dấu chân; Alps vách núi lập ngàn nhận, nhưng trong đó có nhà thám hiểm thân ảnh; Yarlung Tsangpo giang chảy xiết mênh mông cuồn cuộn, nhưng trong đó có dũng cảm giả chuyện xưa.

57, nhân sinh tựa như một ngọn núi, quan trọng không phải nó cao thấp, mà ở với linh tú; nhân sinh tựa như một trận mưa, quan trọng không phải nó lớn nhỏ, mà ở với kịp thời.

58, đi xa chim bay, vĩnh hằng vướng bận là cố lâm; phiêu bạc thuyền nhi, trước sau nhớ thương là cảng; bôn ba lữ nhân, vô luận là vội vàng đêm trả lại là rời nhà đi xa, trong lòng thiên ti vạn lũ, lúc nào cũng nhớ địa phương, vẫn là gia.

59, nhìn chung từ từ lịch sử, thất bại ví dụ nhiều không kể xiết. Cơ hồ mỗi người làm mỗi một sự kiện, đều khả năng thất bại. Nếu sợ hãi thất bại, như vậy chỉ có thể chuyện gì cũng không làm. Chỉ có không sợ thất bại, mới có thể lấy được sự nghiệp thượng thành công. Thất bại cùng thành công chi gian có một cái gian nan khúc chiết quá trình, có người từng đem cái này quá trình so sánh nhịp cầu. Cổ kim nội ngoại có không ít người chính là thông qua nhịp cầu này, mới đi hướng thành công.

60, sinh mệnh không phải một thiên “Trích văn”, không tiếp thu bình đạm, chỉ cất chứa xuất sắc. Nàng là một cái hoàn chỉnh quá trình, là một cái “Còn tiếp”, vô luận thành công vẫn là thất bại, nàng đều sẽ không ở ngươi sau lưng lưu có chỗ trống; sinh mệnh cũng không phải một lần diễn tập, đi được không hảo còn có thể từ đầu lại đến, nàng tuyệt không cho ngươi lần thứ hai cơ hội, đi qua đi liền vô pháp quay đầu lại.

61, thành công là ngươi tha thiết ước mơ kia đóa hoa hồng đỏ, suy sụp đúng là kia lần đến chung quanh châm thứ. Vui sướng là ngươi vất vả cần cù cày cấy đạt được trái cây, bi thương đúng là kia thành thục trước bỉ viên.

62, đã từng huy hoàng quá, đã từng điêu tàn quá, đây chính là ngươi đến chết không phai sinh hoạt sao? Ta thân ái mẫu thân — thiên nhiên. Bao nhiêu lần, ta nằm ở trên mặt đất, đi nghe ngươi trầm trọng mạch đập thanh; bao nhiêu lần, ta đứng lặng ở sơn trước, đi cảm thụ kia tiếng thông reo ngàn năm cuồn cuộn. Ngươi hùng tráng, đủ để cho dân tộc Trung Hoa bay lên; ngươi vô tư, soạn ra một khúc khúc cảm động sâu vô cùng thiên cổ tráng khúc.

63, “Nhiều khó hưng mới” từng một lần bị người định vì quy luật. Thỉnh xem: Khuất Nguyên bị trục xuất mà làm 《 Ly Tao 》; Tư Mã Thiên chịu cung hình mà làm 《 Sử Ký 》; Âu Dương Tu hai tuổi tang phụ chăm học mà thành tài; Tào Tuyết Cần cử gia thực cháo mà viết ra bất hủ 《 Hồng Lâu Mộng 》; Việt Vương Câu Tiễn nằm gai nếm mật mà tuyết tẩy quốc sỉ; Hàn Tín tao dưới háng nhục mà chỉ huy trăm vạn hùng binh…… Bọn họ đều là ở cùng nghịch cảnh vật lộn trung trở thành vĩ nhân!

64, phụ thân đối với nhi tử tới nói, là tòa chót vót núi cao, mà nhi tử chỉ là cục đá, nguyên với sơn, lại không hiểu biết sơn. Trong sinh hoạt rất nhiều ái mật mã, là cần dùng chi tiết tới giải đọc, ở thân tình ốc thổ thượng, nếu muốn làm đến đẹp nhất trái cây, duy có chờ mong kia tồn tại với nháy mắt tâm cùng tâm cộng minh, ái cùng ái ăn ý.

65, mùa đông bến sông cạn, ta tin tưởng, xuân thủy còn sẽ đến lâm, khi đó bạch phàm chính là trong lòng ta thần tượng; trong gió lá cây điêu tàn, ta tin tưởng, bùn đất mộng đem ở chi đầu nở hoa kết quả.

66, lĩnh thượng kiều diễm hoa tươi, sao địch nàng mỹ lệ dung nhan? Sơn gian thanh triệt dòng suối nhỏ, sao so nàng thuần khiết tâm linh?

67, chính cái gọi là “Bể học vô bờ”. Chúng ta giống như từng bầy con cá ở mênh mang tri thức chi trong biển nhảy lên, chơi đùa, ở tri thức chi trong biển sinh ra, trưởng thành, sinh hoạt. Chúng ta không rời đi này duy trì sinh hoạt “Nước biển”, nếu nhảy ra cái này “Hải dương”, đến “Lục địa” đi lên sinh hoạt, chúng ta liền sẽ bị vô tình “Thái dương” phơi chết.

69, ai nói người với người cách xa xôi trùng dương, ai nói tâm cùng tâm thiết kiên cố đê? 16 tuổi chim chóc bay lên trời, tổng hội tìm được đặt chân chi đầu.

70, nó có thể là một ngọn núi, làm ngươi cảm thụ nguy nga, nó có thể là một mảnh hải, làm ngươi thể hội bao la hùng vĩ, nó có thể là một đầu hòa âm, làm ngươi lãnh hội mãnh liệt, nó có thể là một tòa thạch điêu, làm ngươi minh bạch khoẻ mạnh.

71, bởi vì tự tin, ở nha nha học ngữ khi, ta dựa vào tiêm nộn hai chân, bán ra nhân sinh bước đầu tiên; bởi vì tự tin, ta lần lượt đem đệ nhất danh giấy khen cao cao giơ lên; bởi vì tự tin, ta không chút nào tiếc rẻ mà cắt rớt phiêu dật tóc dài, ở sân vận động thượng bày ra phong thái…… Cảm tạ tự tin, nó cho ta một đôi cánh, làm ta ở sấm sét ầm ầm trung đi bay lượn, ở mưa gió trung đi vật lộn nhân sinh!

72, từ từ nhân sinh lộ, ai đều khó tránh khỏi sẽ tao ngộ các loại thất ý hoặc vận rủi. Ở gió thảm mưa sầu mù sương mây đen khảo nghiệm trước mặt, một cường giả, là sẽ không hướng vận mệnh cúi đầu. Phong lại lãnh, sẽ không vĩnh viễn không thôi; sương mù lại nùng, sẽ không kéo dài không tiêu tan. Phong tức sương mù tán, vẫn là ánh mặt trời xán lạn.

73, trôi đi nhật tử giống từng mảnh điêu tàn lá khô cùng cánh hoa, tiệm đi xa dần chính là thanh xuân ngây thơ cùng lãng mạn. Không nhớ rõ từng có nhiều ít vũ phiêu ở trước ngực phong vang ở bên tai, chỉ biết tang thương sớm đã mạn vào ta tâm bò lên trên ta mặt. Đương một người cùng theo đuổi đồng hành, liền nhấp nhô là bạn, trắc trở cũng là bạn.

74, này nồng đậm tình thương của mẹ sử ta thật sâu mà nhận thức đến: Cho dù ngươi là một con mạnh mẽ hùng ưng, cũng vĩnh viễn phi không ra tình thương của mẹ trời cao; cho dù ngươi là một cái giương buồm chạy mau thuyền, cũng vĩnh viễn sử không ra tình thương của mẹ sông dài! Ở nhân sinh trên đường mặc kệ chúng ta đã đi qua rất xa, còn phải đi rất xa, chúng ta đều phải trải qua mẫu thân tỉ mỉ xây dựng kia tòa kiều!

75, tâm là một thân cây, ái cùng hy vọng căn cần trát ở trong đất, trí tuệ cùng tình cảm cành lá phấp phới ở trời xanh hạ. Vô luận là năm tháng mưa gió ập vào trước mặt, vẫn là cuồn cuộn bụi bặm che đậy thúy diệp thanh chi, nó luôn là lặng im mà đứng sừng sững ở nơi đó chờ đợi, cũng tiếp thu hết thảy tiến đến, vừa không kiêu căng, cũng không hèn mọn.

77, có lẽ ngươi chỉ là một gốc cây non nớt cây non, nhưng mà chỉ cần bền gan vững chí. Chung sẽ trở thành che trời đại thụ; có lẽ ngươi chỉ là một cái chảy nhỏ giọt dòng suối nhỏ, nhưng mà chỉ cần bám riết không tha, chung sẽ ôm biển rộng; có lẽ ngươi chỉ là một con chim ưng con, nhưng mà chỉ cần tâm tồn cao xa, ngã lăn lộn mấy vòng, chung sẽ bay lượn trời xanh.

78, không phải buồn rầu quá nhiều, chỉ là chúng ta không hiểu sinh hoạt; không phải hạnh phúc quá ít, chỉ là chúng ta không hiểu nắm chắc.

79, thành thật thủ tín, là chúng ta dân tộc Trung Hoa tốt đẹp truyền thống. Trăm ngàn năm tới, mọi người coi trọng thành tin, tôn sùng thành tin. Thành tin chi phong chất phác thuần hậu, lịch sử càng đã lâu, thành tin chi khí càng tràn đầy Trung Hoa, thành tin ánh sáng càng chiếu khắp Hoa Hạ. Thành tin sớm đã dung nhập chúng ta dân tộc văn hóa máu, trở thành văn hóa gien trung không thể thiếu quan trọng một vòng.

80, nhân sinh là trắng tinh giấy vẽ, chúng ta mỗi người chính là tay cầm các màu bút họa sư; nhân sinh cũng là một cái nhìn không tới cuối trường lộ, chúng ta mỗi người còn lại là nhân sinh con đường đi bộ đường xa giả; nhân sinh còn như là một khối thần kỳ thổ địa, chúng ta mỗi người còn lại là tay cầm nông cụ cày cấy giả; nhưng nhân sinh càng giống một quyển khó hiểu thư, chúng ta mỗi người còn lại là siêng năng đọc sách lang.

81, là cái gì, tới lặng yên không một tiếng động, đi được không lưu dấu vết, lại kích khởi sở hữu sắc thái nhẹ vũ phi dương? Là cái gì, đi được không lưu dấu vết, tới lặng yên không một tiếng động, nhưng lưu lại xuyên qua một quý khuynh tình ca xướng? Là cái gì, nhẹ nhàng mà tới, lại lén lút đi rồi, ở thu hoạch mùa lưu lại phiêu rũ kim hoàng? Là cái gì, lén lút đi rồi, lại nhẹ nhàng mà tới, vì yên lặng đại địa xe ra trắng tinh mộng tưởng? Triết nhân đối với trời xanh mỉm cười: “Là thời gian.” Hài đồng nắm diều vỗ tay: “Là phong.” Dân du cư nói: “Cái gì đều không phải, chỉ là một giấc mộng.”

82, nước Nga tác gia Chekhov nói: “Có đại cẩu, có tiểu cẩu, tiểu cẩu không nên bởi vì đại cẩu tồn tại mà tâm hoảng ý loạn. Sở hữu cẩu đều hẳn là kêu, khiến cho hắn từng người dùng tới đế cho hắn thanh âm.

83, thử xem xem —— không phải giống chim cánh cụt như vậy lẳng lặng đứng ở bờ biển, ngẩng cổ chờ mong cơ hội tiến đến, mà là như diều hâu giống nhau không ngừng tung bay xoay quanh, chấp nhất tìm kiếm. Thử xem xem —— không phải đối mặt quanh co, cỏ dại lan tràn tiền đồ uổng tự giai than, mà là vượt mọi chông gai, bước đi thăm dò. Thử xem xem —— không phải câu nệ với vận mệnh giam cầm, mặc cho vận mệnh bài bố, mà là ra sức đánh này thần bí cánh cửa, sử chi mở rộng một cái tân thiên địa. Mỉm cười, đi xướng sinh hoạt ca dao.

84, một cái u kính, khúc chiết vu hồi trung tổng hội kích khởi vui vẻ thoải mái hướng tới; một đợt cự lan, triều khởi triều lạc khi càng có thể điệp ra kinh tâm động phách minh vang; một cái chuyện xưa, tiếc nuối bi uyển mới có gan ruột tấc đoạn thê lương; một loại nhân sinh, thoải mái khốn đốn trung phương hiện kinh thế hãi tục hùng tráng.

85, có người nói, hạnh phúc là tinh cấp khách sạn sơn trân hải vị gian ăn uống linh đình; có người nói, hạnh phúc là xa hoa sân khấu đại sảnh động lòng người giai điệu trung nhẹ nhàng khởi vũ; có người nói, hạnh phúc là đoan tòa Audi, bảo mã (BMW) xe với dòng người như nước trên đường cái rêu rao khắp nơi; cũng có người nói, hạnh phúc là đãi ở trong mật thất đếm thành điệp trăm nguyên tiền lớn; nhưng mà ta muốn nói: Có được này đó, không nhất định chính là thật sự có được hạnh phúc!

86, thủy tiên duyên dáng yêu kiều, hoa lan điển nhã u hương, mẫu đơn ung dung hoa quý, hoa lê trắng tinh không rảnh…… Mỹ lệ đóa hoa tổng có thể được đến thế nhân hâm mộ cùng tán thưởng, không nghĩ tới, nó từ một cái nho nhỏ hạt giống đến cuối cùng nở hoa, muốn trải qua vô số gian khổ cùng nhấp nhô! Chúng ta trưởng thành cũng là như thế. Chỉ có làm vất vả cần cù “Dệt mộng giả”, chúng ta mộng tưởng mới có thể trở thành sự thật!

87, bi quan người, trước bị chính mình đánh bại, sau đó mới bị sinh hoạt đánh bại; lạc quan người, trước chiến thắng chính mình, sau đó mới chiến thắng sinh hoạt. Bi quan người, sở chịu thống khổ hữu hạn, tiền đồ cũng hữu hạn; lạc quan người, sở chịu trắc trở vô lượng, tiền đồ cũng không lượng. Ở bi quan người trong mắt, nguyên lai khả năng sự cũng có thể biến thành không có khả năng; ở lạc quan người trong mắt, nguyên lai không có khả năng sự cũng có thể biến thành khả năng. Bi quan chỉ có thể sinh ra bình thường, lạc quan mới có thể tạo thành trác tuyệt. Từ trác tuyệt người nơi đó, chúng ta không khó phát hiện lạc quan tinh thần; () từ bình thường người nơi đó, chúng ta thực dễ dàng tìm được tối tăm bóng dáng.

88, tình yêu là một mảnh chiếu xạ ở đông nhật dương quang, sử bần bệnh bức bách người cảm thấy nhân gian ấm áp; tình yêu là một hoằng xuất hiện ở sa mạc nước suối, sử kề bên tuyệt cảnh người một lần nữa nhìn đến sinh hoạt hy vọng; tình yêu là một đầu phiêu đãng ở bầu trời đêm ca dao, sử bơ vơ không nơi nương tựa người đạt được tâm linh an ủi.

89, chính mình đem chính mình thuyết phục, là một loại lý trí thắng lợi; chính mình bị chính mình cảm động, là một loại tâm linh thăng hoa; chính mình đem chính mình chinh phục, là một loại nhân sinh thành công.

90, xuân tằm chết đi, nhưng để lại đẹp đẽ quý giá tơ lụa; con bướm chết đi, nhưng để lại xinh đẹp xiêm y; hoạ mi bay đi, nhưng để lại mỹ diệu tiếng ca; đóa hoa héo tàn, nhưng để lại từng đợt từng đợt u hương; ngọn nến châm hết, nhưng lưu lại một mảnh quang minh; dông tố đi qua, nhưng để lại thất thải nghê hồng.

91, muốn cất vào một ly tân tuyền, ngươi liền cần thiết đảo rớt đã có trần thủy; muốn thu hoạch một chi hoa hồng, ngươi liền cần thiết từ bỏ tới tay tường vi; muốn nhiều một phần độc đáo thể nghiệm, ngươi liền cần thiết nhiều một phần tâm linh bị thương.

93, biển rộng nếu mất đi sóng lớn quay cuồng, cũng liền mất đi hùng hồn; sa mạc nếu mất đi phi sa cuồng vũ, cũng liền mất đi tráng lệ; nhân sinh nếu mất đi chân thật lịch trình, cũng liền mất đi ý nghĩa.

94, cổ nhân vân: “Hải nạp bách xuyên, có thể bao dung nên rộng lớn.” Nhân thế gian, không có khả năng không có mâu thuẫn cùng khắc khẩu, chúng ta muốn lấy lỗi lạc lòng dạ cùng khoan dung mỉm cười đi đối mặt nó. Ha bá đức cũng từng nói qua: “Khoan thứ cùng chịu khoan thứ khó có thể miêu tả vui sướng, là liền thần minh đều sẽ vì này hâm mộ cực đại chuyện vui.” Làm chúng ta từ khoan dung trung hưởng thụ vui sướng, từ thông cảm trung thể hội hạnh phúc đi!

95, mỹ lệ là bình phàm, bình phàm đến làm ngươi không cảm giác được nàng tồn tại; mỹ lệ là bình đạm, bình đạm đến chỉ còn lại có ấm áp hồi ức; mỹ lệ lại là bình tĩnh, bình tĩnh đến chỉ có ngươi hao hết tâm tư mới có thể kích khởi nàng gợn sóng.

96, ở chịu đựng thất bại cùng suy sụp sau, ta học xong cứng cỏi; ở gặp đến hiểu lầm cùng ủy khuất khi, ta học xong khoan dung; ở đã trải qua mất mát hòa li đừng sau, ta hiểu được quý trọng.

97, thành công đóa hoa mở ra ở a cần lao chi đầu, thất bại quả đắng dựng dục ở lười biếng đất ấm bên trong.

98, tâm là một thân cây, từng cái chuyện xưa bị vòng tuổi huề tái; một hồi hồi dịch động cùng chim bay ước hẹn; lần lượt va chạm sử nó dày đặc mềm dẻo; từng màn trải qua tạo thành nó bác quảng lòng dạ. Tâm là một thân cây, một cây làm chẳng nên non. Bởi vậy, thụ cùng thụ đã độc lập lại tương liên, tâm cùng tâm đã tương dị lại tương thân.

99, nghị lực, là ngàn dặm đại đê một sa một thạch ngưng tụ, một chút mà tích lũy, mới có trước không thấy đầu sau không thấy đuôi tráng lệ; nghị lực, là xuân tằm phun ti một sợi một sợi vờn quanh, một tia mà kiên trì, mới có phá kén mà ra gặp lại quang minh huy hoàng; nghị lực, là đi xa thuyền phàm, có phàm, thuyền mới có thể tới thành công bờ đối diện.

100, ý thức trách nhiệm là Gia Cát Khổng Minh “Cúc cung tận tụy, đến chết mới thôi” viết liền 《 xuất sư biểu 》, ý thức trách nhiệm là khổng phồn sâm rời nhà đừng mẫu huyết sái cao nguyên tạo công bộc tấm bia to, ý thức trách nhiệm là Beethoven khiêu chiến nhân sinh siêu việt tự mình soạn ra 《 Bản Giao Hưởng Định Mệnh 》.

Văn chương đoạn trích sao thiên chín

1, nơi xa, cây tùng giống một vị ăn mặc lục trang binh lính ở đứng gác. Cây phong lá cây lửa đỏ lửa đỏ, phảng phất từng đoàn hỏa, đem mọi người tâm cũng cấp bốc cháy lên. Tiểu xanh lá mạ du du, hoa dại nở khắp đại địa, phát ra nhàn nhạt thanh hương, đem tiểu động vật nhóm hấp dẫn lại đây. Tiểu hồ ly ở trên cỏ lên tiếng ca xướng, tiểu hầu ở trên cây lắc tới lắc lui. Ở một cái ánh nắng tươi sáng, sáng sủa thiếu vân thời tiết trung, chúng ta cả nhà đi tới yên lặng sơn cốc. Đang lúc ta tâm tình buồn bực khi, gặp được một vị êm tai ca sĩ —— phong. Ngươi nhu nhu mà, nhẹ nhàng mà thổi qua tiểu thảo, kia xanh đậm tiểu thảo bị gió thổi đến phiên nổi lên lục lãng. “Sa, sa, sa” chúng ta cùng ca sĩ —— phong cùng nhau xướng. Nó lại đi tới xanh biếc thụ bên, nó đi theo thụ dưới ánh nắng chiếu rọi xuống xướng khởi vui sướng ca, làm tâm tình của ta rộng mở thông suốt.

2, ngồi ở ô bồng thuyền, chúng ta hoặc là lẫn nhau nói một chút chê cười, hoặc là nghe một chút ô bồng thuyền kia thân thiết tiếng khua mái chèo, ngươi nghe, nhiều có tiết tấu nha “Bang đát, bang đát……” Hoặc là ăn từng người trong tay thơm ngào ngạt nói dối đường, hảo không vui thay.

3, sơn cốc nơi đó là không có sáng sớm, không có mặt trời mới mọc ánh sáng mặt trời, vĩnh viễn là bất đồng cùng thế gian râm mát hoàng hôn ―― đường chân trời chung quanh có một cái héo rũ thái dương. Tịch huy có vẻ cỡ nào vô lực, nó vô pháp xuyên thấu tầng này tầng sương mù. Ta đi vào. Trước mắt một mảnh mông lung, đáng sợ từng màn như ẩn như hiện. Ta sờ soạng, muốn chạy trở về, lại đã bị lạc. Ta đi vào bụi gai, chúng nó huy động tội ác cánh tay, hướng ta đánh úp lại. Ta mình đầy thương tích ngồi xổm ngồi, trong mắt ngậm đầy nước mắt. Qua hồi lâu, ta mới dần dần khôi phục, tâm linh khôi phục, thân thể khôi phục. Ta dũng cảm đứng lên, kiên định mà lại chấp nhất đi ra ngoài. Khi ta nhìn đến sơn cốc ngoại mỏng manh quang huy khi, nước mắt đã lã chã mà xuống. Về sau, ta không ngừng tôi luyện chính mình, ở cái này sơn cốc, lần lượt đứng lên, đi ra ngoài. Ta vẫn cứ lúc nào cũng canh gác cái kia sơn cốc, không có câu oán hận, chỉ có mong đợi. Lúc này đây, ta lại vào sơn cốc. Ta tổng thấy trên bầu trời có tươi đẹp thái dương, vẫn luôn hướng ta mỉm cười. Ta vẫn luôn đi theo thái dương đi a đi, ven đường đem những cái đó thực vật thượng bám vào giọt sương thu thập lên.

4, mùa hè, ta đi vào nông thôn. Dòng suối nhỏ chậm rãi lưu kinh nông thôn. Dòng suối nhỏ, tuy rằng không có biển rộng rộng lớn mạnh mẽ, cũng không có Tây Hồ trình độ như gương, nhưng lại có độc đáo mỹ lệ. Dòng suối nhỏ thủy thật thanh a, thanh đến có thể thấy trong nước tự do tự tại tiểu ngư tiểu tôm; dòng suối nhỏ thủy thật lục a, lục đến phảng phất bị chung quanh cây cối nhuộm dần quá. Lúc này, nơi này tràn ngập sung sướng hài tử tiếng cười, có ở bơi lội, còn có ở bát thủy, ta cũng ở trò chơi trong nước.

5, sáng sớm, đạp giọt sương dấu vết, đón ánh sáng mặt trời hơi thở, nghe phác mũi mùi thơm, nghe chim chóc ca xướng, xách theo cần câu, đi vào thanh thanh sông nhỏ bên, ngồi ghế đá, học Khương Thái Công cùng con cá đùa hoan, trong lòng là như vậy bằng phẳng vô tư, không hề tạp niệm; thừa cháy cay cay thái dương bước chân, lại lần nữa bước lên nguyên lai lộ, trở lại nông thôn đại bá gia, ăn thơm ngào ngạt nông thôn cơm, trong lòng có nói không nên lời thoải mái!

6, vừa đến ban đêm, lại cao lại lam không trung thưa thớt mà chuế đá quý giống nhau sao trời, chân trời lúc nào cũng lôi kéo quỷ lãi mắt dường như hỏa lóe, trong không khí tràn ngập bùn đất, sương mù lộ cùng lúa tươi mát hơi thở. Đêm hè đặc có giống mộng ảo giống nhau an dật khiến cho hết thảy sinh vật tựa hồ đều người ngủ, tuy có con dế mối một loại thảo trùng nhè nhẹ tiếng kêu, nhưng thanh âm như vậy nhỏ bé yếu ớt, xa xôi, cũng giống đang nói nói mớ đâu!

7, phòng trước phòng sau sông nhỏ luôn là lẳng lặng chảy, hai bờ sông thủy thảo theo gió nhẹ nhẹ nhàng mà đong đưa, vừa đến đêm trước sau giờ ngọ liền náo nhiệt lên, tiếng cười, thét to thanh ở bờ sông cũng nhộn nhạo mở ra, trước cửa kia tiểu đường đất luôn là hỗn lộc lộc, đã lâu đều làm không được. Sáng sớm mở ra cửa phòng, sương mù lập tức ùa vào phòng, toàn bộ quê nhà liền thành một bức nhàn nhạt tranh thuỷ mặc, mông lung đến thậm chí có thể đem ngươi tâm cũng cùng nhau hòa tan, chờ đến ánh mặt trời chậm rãi đẩy ra sương mù, lá cây thượng liền rơi xuống một tầng bọt nước, lại là một cái thủy linh linh quê nhà.

8, tiến trấn, liền nghe tới rồi một cổ Giang Nam phong vị. Vượt qua ngọa long kiều, tản bộ ở bắc sách phố, hà bến tàu, ba lượng phụ nữ cầm mộc chùy đấm đánh quần áo. Trên bờ, lò than toát ra từng đợt từng đợt khói trắng lượn lờ bay lên. Nơi xa, uốn lượn thanh sơn mơ hồ có thể thấy được, một nghiêng hoàng hôn từ đỉnh núi tưới xuống tới, rất có “U hẻm chỗ sâu trong có nhân gia” ý cảnh.

10, cổ trấn trăm năm, nghiêng trời lệch đất. Từ một cái đá phiến phố biến thành ba điều đường cái. Mười tới điều tiểu phố hẻm nhỏ.

11, ánh trăng giống một viên hi hữu trân châu, được khảm ở trên trời. Ánh trăng giống một mảnh mềm nhẹ lụa trắng, đem thôn vây quanh lên, toàn bộ thôn trang đều đắm chìm trong này nhu hòa ánh trăng. Ánh trăng ở đồng ruộng lưu động, hết thảy đều như vậy an tĩnh, tựa hồ toàn bộ thế giới chỉ còn lại có nó kia trầm ổn tim đập cùng nhẹ nhàng bước chân.

13, lão đá phiến, mang theo trà mã cổ đạo không khí, mà trà mã chợ chung như cũ thịnh hành, đi qua chỗ rẽ lâu, ở một cái dòng suối biên thủy cảnh hành lang dài thượng, ta nghe thấy âm nhạc chủ đề nhà ăn ca trên đài, một cái đàn ghi-ta thiếu niên đàn hát thê lương thanh âm, tại đây an tĩnh hoàng hôn, như vậy thâm tình, yêu cầu dùng nước mắt đi đắm chìm.

Văn chương đoạn trích sao thiên mười

1, quy tắc ý thức đến từ ý thức trách nhiệm, nó tối cao thể hiện là tự hạn chế, cũng chính là “Chính mình có thể quản được chính mình”. Khi chúng ta mỗi người đều phát ra từ nội tâm mà nguyện ý tuân thủ sinh hoạt quy tắc là khi, chúng ta hoàn cảnh sẽ trở nên càng sạch sẽ, càng có tự, người với người chi gian ở chung sẽ càng hài hòa…… Suy nghĩ một chút nếu không có quy tắc chế ước, xã hội trật tự liền sẽ trở nên hỗn loạn. Không tuân thủ quy tắc người cuối cùng chỉ biết cho chính mình sinh hoạt mang đến không tiện, thậm chí còn sẽ gây thành thảm hoạ, nguy hiểm cho người khác, nguy hại xã hội.

2, nhân sinh, liền phải xông ra một cái lộ tới! Vì sự nghiệp, vì phấn đấu nhân sinh, cứ việc mất đi rất nhiều, nhưng có thất tất có đến! Mà được đến thường thường sẽ so mất đi càng quan trọng, nó là nhân sinh giá trị cùng ý nghĩa.

3, chân chính thành công là đem chính mình thích làm sự làm tốt, tận lực làm được hoàn mỹ, làm chính mình vừa lòng. Như thế cảm thấy vui sướng, mới là không trộn lẫn bất cứ thứ gì thuần túy thành công. Cái này ý nghĩa thượng thành công đã siêu việt với xã hội đánh giá, mà nhân sinh trân quý nhất tốt đẹp nhất vừa lúc tại đây trong đó.

4, ở trong đời sống hiện thực, đương người khác gặp được khó khăn khi, rất nhiều người đều rõ ràng chính mình nên làm như thế nào, chính là làm cùng không làm là hai việc khác nhau, rất nhiều người đều do dự, lùi bước. Vô luận đại sự hoặc việc nhỏ, chỉ cần ngươi khả năng cho phép mà trợ giúp người khác, ngươi chuyện nhỏ không tốn sức gì đều sẽ được đến người khác cảm kích, ngươi càng là trợ giúp người khác đã chịu cảm kích cũng càng nhiều.

5, “Tĩnh lấy tu thân, kiệm lấy dưỡng đức, phi đạm bạc vô lấy minh chí, phi yên lặng vô đến nỗi xa.” Câu này cổ huấn bị lịch đại chí sĩ đầy lòng nhân ái làm như tu thân dưỡng tính chi bổn, cường điệu bảo trì nội tâm yên lặng, đối một người tu thân dưỡng tính đặc biệt quan trọng. Nội mà chuyên tĩnh thống nhất, ngoại mà chỉnh tề nghiêm túc. Tu thân đương từ tu tâm thủy, tu tâm đương từ tĩnh tâm thủy.

6, nhân sinh đại sân khấu, sân khấu tiểu nhân sinh. Nhân sinh chỉ có sáng tạo mới có thể đi tới; chỉ có thích ứng mới có thể sinh tồn. Có thể “Kinh thiên ma là hảo hán, không bị người ghét là tài trí bình thường”, đối chính mình có siêu việt; đối người khác có khiêu chiến. Này có lẽ chính là nhân sinh chân lý!

7, đương Edison vì tìm kiếm thích hợp bấc đèn thất bại hơn một ngàn thứ sau, hắn vẫn không có từ bỏ. Vì thế có người trào phúng hắn, mà hắn lại dí dỏm mà nói: “Ít nhất ta cũng thu hoạch một ngàn nhiều căn thất bại bấc đèn!” Edison thay đổi một loại góc độ trả lời, đã tiêu trừ chính mình xấu hổ, lại hòa hoãn không khí, cũng làm mọi người thấy được hắn tốt đẹp tâm thái. Cho nên, đổi một loại góc độ, đó là một loại rộng rãi.

8, sinh dễ dàng, sống dễ dàng, sinh hoạt không dễ dàng. Nhân sinh chính là sinh hoạt quá trình. Sao có thể không có phong, không có vũ? Đúng là bởi vì có mưa gió tẩy lễ mới có thể thấy sặc sỡ cầu vồng; có thất bại thống khổ mới có thể nếm đến thành công vui sướng.

9, thành công không phải cân nhắc nhân sinh giá trị tối cao tiêu chuẩn, so thành công càng quan trọng là, một người muốn có được nội tại phong phú, có chính mình hứng thú, tính tình, đặc điểm, có chính mình thích làm sự. Chỉ cần ngươi có chính mình chính thật thích làm sự, ngươi liền sẽ ở bất luận cái gì dưới tình huống đều cảm thấy phong phú cùng kiên định. Những cái đó gần theo đuổi ngoại tại thành công người sẽ không hiểu được cái gì mới là thành công nội hàm.

10, ở một đời người trung, đáng quý chính là dũng cảm thừa nhận thế gian đẹp nhất đồ vật như tình yêu, thân tình, trách nhiệm chờ. Thật đáng buồn chính là tranh nhau cướp đi thừa nhận không ứng thừa chịu đồ vật, tỷ như quá mức tư tình, tư dục. Mỗi khi ngươi hướng chính mình trong sọt nhiều ném một khối hòn đá nhỏ, ngươi sống lưng liền không thể không bởi vậy uốn lượn một lần, cuối cùng trong sọt trọng lượng làm ngươi chỉ có thể phủ phục với mà, quá xong tục tằng thậm chí đáng khinh cả đời, tư dục liền thành ngươi duy nhất có thể vì chính mình viết xuống mộ chí minh.

11, tục ngữ nói: “Không có quy củ, không thành phạm vi.” Sinh hoạt nơi chốn yêu cầu quy tắc. Mọi người tuân thủ quy tắc, sinh hoạt mới có trật tự, nếu không liền sẽ loạn thành một nồi cháo. Quy tắc là vì bảo đảm chúng ta ở tốt đẹp hoàn cảnh trung vui sướng học tập, khỏe mạnh mà trưởng thành, trường học chế định các loại kỷ luật cùng hành vi quy phạm. Này đó giáo kỷ nội quy trường học tựa như vườn trường “Đèn xanh đèn đỏ”, thời khắc nhắc nhở chúng ta chú ý chính mình lời nói việc làm.

12, một người sinh hoạt đến quá thuận lợi, miễn không được tự cao tự đại, muốn làm gì thì làm; một người sinh hoạt đến quá giàu có, miễn không được kiêu xa ngạo mạn, tôn trọng phù hoa. Sinh mệnh nếu không có một chút khúc chiết, một chút trở ngại, liền rất dễ dàng sa vào ở tự mình thỏa mãn trong thế giới, vô pháp siêu việt tinh tiến, mà sinh mệnh tạm dừng chính là tử vong.

13, chúng ta phạm sai lầm, vô luận là vô tâm vẫn là cố ý, cuối cùng đều cần thiết muốn thừa nhận sai lầm sở mang đến kết quả: Hoặc là một loại dạy bảo quản thúc, hoặc là trời cao cho chúng ta trừng phạt, hảo kêu chúng ta tỉnh ngộ, kịp thời quay đầu lại. Bởi vậy, chịu khổ cũng thường thường ở vô hình trung hóa giải sinh mệnh rất nhiều trắc trở khốn khó, trợ giúp chúng ta trở thành một vị hiểu rõ cơ trí người.

14, một người sở dĩ không lấy được thành công, là bởi vì hắn không đủ chăm chỉ, bất quá kiên trì, Einstein, đã từng nói qua, 1% trí tuệ hơn nữa 99% chăm chỉ mới tương đương thiên tài, Einstein còn nói quá, hứng thú là tốt nhất lão sư, nhân sinh cũng chỉ có vài thập niên thời gian, nếu là ngươi tại đây vài thập niên trung, liền chính mình mộng tưởng cũng không dám theo đuổi, vậy ngươi chẳng khác nào không có tới quá thế giới này.

15, một đời người phải trải qua vô số nhấp nhô cùng mưa rền gió dữ, là cái gì làm chúng ta ở như thế khó khăn đường xá thượng kiên trì đi xuống? Là mỉm cười. Có khi hầu một cái mỉm cười có thể cho một cái tin tưởng rơi vào đáy cốc người một lần nữa hồi phục tin tưởng.

17, nhân sinh làm sao không giống như là một cái ngã tư đường, ngươi chơi đi trở về thuyết minh ngươi đã sợ hãi, khiếp đảm, tả hữu trước không cũng các là một cái con đường sao? Chính là ngươi dám đi sao? Có cái kia mục tiêu sao? Con sông chảy vào Trường Giang, cũng là có hai loại lựa chọn, một cái là dùng chính mình lực lượng “Khai” ra một cái đại lộ tới, mặc kệ phía trước có nhiều ít hiểm trở, một loại khác còn lại là uốn lượn khúc chiết “Vòng” đi, cuối cùng chúng nó đều sẽ chảy vào Trường Giang,, cùng Trường Giang hòa hợp nhất thể, chúng ta nhân sinh cũng là như thế, bất luận cái gì một người tư duy là không giống nhau, lựa chọn cũng là bất đồng, cho dù đều sẽ thành công, nhưng không cần quá độ bắt chước người khác, đi ra thuộc về con đường của mình, làm chính mình hiện ra ở càng nhiều người trước mắt.

18, chịu khổ, tuy rằng có khi đau triệt nội tâm, lại có thể kích thích chúng ta thần chí thanh minh, tính linh giác tỉnh, ở “Rút kinh nghiệm xương máu” lúc sau, giáo dưỡng chúng ta nội hàm, tu chỉnh chúng ta hành vi, điều thích chính mình cùng thiên cùng người chi gian hài hòa, này đó là một loại tiến bộ, một loại trưởng thành.

20, một người mị lực không phải cao cao tại thượng ngang ngược kiêu ngạo khí, mị lực cũng không phải bơ xinh đẹp gương mặt; mị lực không phải cố làm ra vẻ, càng không phải dáng vẻ kệch cỡm vặn ny làm vẻ ta đây. Một người chân chính mị lực đến từ chính người nội tâm thế giới, nó chân thật, khắc sâu, tràn ngập mãnh liệt tinh thần sức cuốn hút.

21, nhân sinh như yên, như mây, như gió. Giây lát lướt qua. “Chỉ có lùi lại người cùng xe, không có lùi lại thời gian cùng lộ”, nếu chúng ta đi tới hôm nay, lại chiếm hữu hiện giờ xã hội địa vị cùng trách nhiệm, chỉ có đi tới, đi tới, lại đi tới! Mạc lùi lại. Người thanh niên, càng quan trọng là nhìn đến ngày mai, bắt lấy hôm nay, ở yên lặng trung hăm hở tiến lên, có lẽ vào ngày mai mặt trời mới mọc rời núi phía trước, ngươi lại sáng tạo kỳ tích!

22, ở nhân sinh trên đường, chúng ta nếu không đoạn học tập tự xét lại, học tập tự mình ước thúc, học tập đối chính mình hành vi phụ trách. Quy tắc làm bạn chúng ta trưởng thành, trợ giúp chúng ta tiến bộ. Các bạn học, một đời người chỉ có ba ngày: Ngày hôm qua, hôm nay cùng ngày mai. Ngày hôm qua đã để lại cho ký ức, ngày mai đem giao cho mộng tưởng, ngươi có khả năng nắm chắc, cũng chỉ có hôm nay! Làm chúng ta hảo hảo quý trọng hôm nay này tốt đẹp học tập thời gian đi! “Mạc bình thường, trắng thiếu niên đầu, không bi thiết”.

23, thượng đế đối mỗi người đều là thực công bằng, không có sinh ra liền hoàn mỹ người, cũng không có sinh ra liền cái gì cũng làm không thành người, này đều phải xem chính mình nỗ không nỗ lực, một người thành công cùng không, không phải tiền tài gì đó có thể xác định, mà là muốn xem chính mình, Kim Tiền Bang được nhất thời, nhưng là không giúp được một đời. Đây cũng là một cái chân lý. Tiền tài tuy rằng có thể mua tới giả dối vinh dự, đương người này tiền tài hao hết mà chính mình lại vô pháp tránh đến càng nhiều tiền tài khi. Hắn vinh dự liền sẽ yên phi mây tan.

25, thành tin là một loại mỗi người chuẩn bị tốt đẹp phẩm cách, một người giảng thành tín, liền đại biểu hắn là một cái giảng văn minh người. Giảng thành tín người, nơi chốn được hoan nghênh; không nói thành tin người, mọi người sẽ bỏ qua hắn tồn tại; cho nên, chúng ta mỗi người đều phải giảng thành tín. Thành tin là làm người chi đạo, là dựng thân xử sự chi bổn.

Văn chương đoạn trích sao thiên mười một

1, tuyệt đẹp đoạn trích sao, bởi vì tự tin, ở nha nha học ngữ khi, ta dựa vào tiêm nộn hai chân, bán ra nhân sinh bước đầu tiên; bởi vì tự tin, ta lần lượt đem đệ nhất danh giấy khen cao cao giơ lên; bởi vì tự tin, ta không chút nào tiếc rẻ mà cắt rớt phiêu dật tóc dài, ở sân vận động thượng bày ra phong thái…… Cảm tạ tự tin, nó cho ta một đôi cánh, làm ta ở sấm sét ầm ầm trung đi bay lượn, ở mưa gió trung đi vật lộn nhân sinh!

2, thượng đế đối mỗi người đều là thực công bằng, không có sinh ra liền hoàn mỹ người, cũng không có sinh ra liền cái gì cũng làm không thành người, này đều phải xem chính mình nỗ không nỗ lực, một người thành công cùng không, không phải tiền tài gì đó có thể xác định, mà là muốn xem chính mình, Kim Tiền Bang được nhất thời, nhưng là không giúp được một đời. Đây cũng là một cái chân lý. Tiền tài tuy rằng có thể mua tới giả dối vinh dự, đương người này tiền tài hao hết mà chính mình lại vô pháp tránh đến càng nhiều tiền tài khi. Hắn vinh dự liền sẽ yên phi mây tan.

3, ngàn năm năm tháng nghiễm nhiên là một lò ấp ủ thâm lâu trầm hương tiết, bậc lửa khói nhẹ trung, tiêm nhiễm chính là một đoạn đoạn khi phù khi trầm chuyện cũ. Đã từng tiên y nộ mã, đã từng xuân sam niên thiếu, đều rơi vào lịch sử cuồn cuộn sông dài, vừa đi lại không quay lại. Mà ta mộng, lại càng thêm rõ ràng, truy mộng bước chân, cũng sẽ càng thêm kiên định.

4, chín tháng, thư dật nhật tử. Hảo tưởng ủng một chỗ nhàn nhã, với thản nhiên trung tĩnh hưởng, ôm một sợi hơi lạnh, với bụi hoa thảo gian du đãng. Huề một mạt vui mừng, nghe phong nghe vũ, triển lộ một mặt vũ mị, xinh đẹp mỉm cười. Nghe, bên tai phong, khe khẽ nói nhỏ triền miên, xem, hoa phi giai điệu, đôi mắt liền triển lộ ra hương thơm.

5, một người sinh hoạt đến quá thuận lợi, miễn không được tự cao tự đại, muốn làm gì thì làm; một người sinh hoạt đến quá giàu có, miễn không được kiêu xa ngạo mạn, tôn trọng phù hoa. Sinh mệnh nếu không có một chút khúc chiết, một chút trở ngại, liền rất dễ dàng sa vào ở tự mình thỏa mãn trong thế giới, vô pháp siêu việt tinh tiến, mà sinh mệnh tạm dừng chính là tử vong.

6, một người mị lực không phải cao cao tại thượng ngang ngược kiêu ngạo khí, mị lực cũng không phải bơ xinh đẹp gương mặt; mị lực không phải cố làm ra vẻ, càng không phải dáng vẻ kệch cỡm vặn ny làm vẻ ta đây. Một người chân chính mị lực đến từ chính người nội tâm thế giới, nó chân thật, khắc sâu, tràn ngập mãnh liệt tinh thần sức cuốn hút.

8, sân bay rối loạn một lát liền đình chỉ, nơi này người đều là có chính mình phương hướng, vội vàng mà cất cánh, vội vàng ngầm hàng, mang đi người khác chuyện xưa, lưu lại chính mình hồi ức.

9, thời gian giống vậy một cái dòng suối nhỏ, nó có thể thu hút chúng ta chạy về phía sinh hoạt hải dương; thời gian giống như một diệp thuyền con, nó đem trợ giúp chúng ta sử hướng lý tưởng bờ đối diện; thời gian giống như một chi bút vẽ, nó sẽ chỉ điểm chúng ta miêu tả nhân sinh bức hoạ cuộn tròn.

10, đương mùa dần dần đi hướng lãnh lạnh, những cái đó bụi hoa thảo gian mỹ lệ, đều đã bị khô vàng sở dần dần thay thế. Năm tháng, chính là từng đạo lưu trình tương đua tổ hợp, vô luận kia đoạn đường thời gian mất đi mỹ lệ, đều sẽ có một đoạn ký ức dưới đáy lòng tồn. Người tư duy có đôi khi chính là như vậy yếu ớt, cho dù, từng giọt niệm tưởng, đều có thể tác động mạch đập vì thế dao động.

11, trời đông giá rét đêm, yên tĩnh mà thâm thúy. Gào thét mà qua gió lạnh, thổi qua song cửa sổ thanh âm, tối nay bên ngoài bắt đầu phiêu nổi lên bông tuyết, bông tuyết lả tả lả tả, một hồi dừng lại ở chi đầu, một hồi bay xuống ở nóc nhà, bay xuống ở mọi người thâm thâm thiển thiển dấu vết trung.

12, một đời người, ở duyên phận trung sinh lão bệnh tử, cũng ở thất tình lục dục trung vui buồn tan hợp, mà ta, còn lại là sinh với khổ luyến chi trần, cũng đem chìm vong với vô ngân bể tình. Không cần vì ta thương cảm, bởi vì ta chỉ ở nhiều sầu trung vướng bận.

13, xuân về hoa nở, vạn vật sống lại. Ánh mặt trời chiếu khắp đại địa, từ từ tiểu thảo một mảnh, tươi đẹp diễm hoa hồng nở rộ, trên cây chi đầu đã nảy mầm. Mùa xuân, nơi nơi có thể ngửi được hoa mùi hương. Hoàng hoàng hoa cải dầu, ánh vàng rực rỡ hoa nghênh xuân; hồng toàn bộ đỗ quyên hoa, còn có nhàn nhạt đào hoa?. Những cái đó nộn nộn hoàng, mới mẻ độc đáo lục, nhàn nhạt phấn, ưu nhã bạch… Những cái đó phiếm lục nhánh cây, ấm áp ánh mặt trời, ướt át bùn đất…… Mãn nhãn là xuân hơi thở, làm người thích ý vô cùng; làm người say mê; làm người vô hạn cảm động; mùa xuân làm chúng ta cảm nhận được sinh mệnh lực lượng!

Văn chương đoạn trích sao thiên mười hai

1, hiểu được, yên lặng làm bạn, không cần thệ hải minh sơn, lại cũng có thể làm bạn vĩnh viễn; có một loại hiểu được, cho dù không nói một lời, lại tổng hội ấm đến rơi lệ. Hiểu được, là một loại hạnh phúc. Yên lặng làm bạn, vắng lặng không nói, lẳng lặng ấm áp, lặng lẽ rơi lệ. Một đời người, đều đang tìm kiếm một cái tri âm, một cái cùng chính mình có được giống nhau như đúc linh hồn người. Cao sơn lưu thủy, một khúc hiểu nhau. Hồn giao thoa, tâm gần sát, tình tương hệ, ái quy y. Nhìn không thấy, sờ không được, lại nồng đậm vướng bận. Không nói một lời, tức đã tâm linh tương thông. Không có lời thề, không cần hứa hẹn, lại ngày ngày làm bạn, lẳng lặng bên nhau.

2, chân chính mỹ lệ sinh mệnh chấp nhất mà theo đuổi thật thiện, nó sẽ không nịnh nọt mà vặn vẹo chính mình hình tượng, xoá và sửa chính mình linh động đường cong, càng sẽ không làm chính mình mỹ lệ màu lót nhiễm trần ô. Trừ phi dùng liệt hỏa đem này châm vì tro tàn, sử chi hóa thành bụi bặm, nếu không, mỹ lệ sinh mệnh tựa như một cái thanh triệt dòng suối nhỏ, vĩnh viễn có chí thì nên, lạc quan kiên cường mà chạy về phía biển rộng, thẳng đến cuối cùng một giọt.

3, ly biệt ngày ấy, hoàng hôn ánh tà dương, như máu đỏ bừng. Hờ hững nhìn lại, ta số mệnh huyền nhai biên, là một tòa khô héo không thành, trên tường thành mọc đầy cỏ hoang, như một giọt lạnh lẽo nước mắt, treo ở số mệnh đầu ngón tay. Đã từng tường hòa hạnh phúc mỹ mãn, hiện giờ ở trước mặt, đã vỡ vụn thành mây khói. Không trung lui bước tuyên lâu xanh thẳm, sao trời bắt đầu dần dần ngã xuống. Kia một năm, phồn hoa tan mất, trước mắt toàn là thê lương hoang vu. Có lẽ, ta cả đời này, nhất định phải lấy cô đơn tới chấp nhận đối với ngươi sở hữu ảo tưởng.

4 thêu các ngọc án, lư hương xạ tán, trăng khuyết ban đêm ai che mặt huy bút thiển thư tàn thiên câu đoạn, đánh rơi thương hồn nước mắt huyền. Hoa khai bờ đối diện, ngọn đèn dầu rã rời, một mành đuốc ảnh rối loạn ai bình tĩnh tâm hồ, dạng nổi lên tưởng niệm y liên. Kia một đời bất kỳ sát vai, liêu say nhiều ít triền miên lưu luyến si mê. Kia cả đời thiên nhai lưu luyến, lấp đầy nhiều ít thê diễm thơ. Biển hoa minh ngôn, duyên định trăm năm, hồng trần chỗ sâu trong ai nghiền nát tâm nước mắt vì quân chấm bút thành mặc si.

5, thời gian có thể làm, cũng không chỉ là chỉ cần làm ngươi quên một người, hoặc là một ít việc. Thời gian cũng có thể chứng minh, chứng minh ngươi trưởng thành, chứng minh ngươi sở hữu cô độc là vì phá kén thành điệp, chứng minh ngươi tiêu phí sức lực cùng thanh xuân chờ đợi không có uổng phí. Độc thân người tựa như một con con bướm, phá kén thành điệp trước, tổng phải trải qua một đoạn cô độc bất an thời gian. Ngươi chỉ có ở một người thời gian làm chính mình trở nên cũng đủ ưu tú, mới có tư cách tới nói độc thân kiêu ngạo, biên chờ biên tìm. Không cần lại sa vào với chuyện cũ, bởi vì ngươi có được chỉ là lập tức, cùng với ngày mai. Ngày hôm qua đều trở thành xa xỉ hoài niệm, ngươi còn canh cánh trong lòng có gì sử dụng đâu.

7, hoa nở hoa lại rụng, xuân đi đông lại tới. Sinh hoạt cứ như vậy vòng đi vòng lại, trằn trọc khúc chiết, chúng ta nhân sinh, chúng ta tâm linh cũng ở cái này trong quá trình không ngừng trưởng thành. Chúng ta lựa chọn sinh hoạt, sinh hoạt cũng đồng thời ở lựa chọn chúng ta, vô luận may mắn vẫn là nhấp nhô đều là sinh hoạt cho chúng ta tặng, đều cho chúng ta sinh mệnh lấy hữu hình vô hình tẩm bổ. Khi chúng ta quay đầu lục xem khi, chúng ta đã từng vâng theo chính mình nội tâm thanh âm, toàn lực ứng phó mà từng yêu sinh hoạt quá, đầy cõi lòng chân thành mà nỗ lực quá theo đuổi quá, chúng ta nhân sinh liền vĩnh vô tiếc nuối.

8, ta không biết, này một đường vội vàng đi trước, sẽ bước qua nhiều ít bụi gai? Trải qua nhiều ít thương cảm, từ lưu lạc phong cảnh trung, bứt ra mà lui, là người khác đọc không hiểu thâm tình, nói thả hành thả tích, lại vẫn là thắng không nổi hoa rơi phi dương. Ai chấp niệm, xa quá thu thủy trường thiên? Ta thưởng hoa rụng rực rỡ, ngươi ái đào hoa yêu yêu, chuyện xưa kết cục, chung không có đẹp cả đôi đàng chú giải, đường núi uốn lượn, cũng không thắng nổi hồng trần thiên hồi bách chuyển.

9, chân chính tình yêu, không phải nhất kiến chung tình, mà là lâu ngày sinh tình; chân chính duyên phận, không phải trời cao an bài, mà là ngươi chủ động; chân chính tự ti, không phải ngươi không ưu tú, mà là ngươi đem nàng nghĩ đến quá ưu tú; chân chính quan tâm, không phải ngươi cho rằng tốt liền yêu cầu nàng thay đổi, mà là nàng thay đổi ngươi là cái thứ nhất phát hiện; chân chính mâu thuẫn, không phải nàng không hiểu ngươi, mà là ngươi sẽ không khoan dung nàng.

10, nhật tử luôn là giống từ đầu ngón tay vượt qua tế sa, ở trong lúc lơ đãng lặng yên chảy xuống. Những cái đó ngày xưa ưu sầu cùng dùng lộn thương, ở như nước năm xưa gột rửa hạ tùy sóng nhẹ nhàng mà mất đi, mà lưu lại sung sướng cùng lúm đồng tiền liền ở nơi sâu thẳm trong ký ức thời gian lâu di tân.

11, đi cùng một chỗ là duyên phận, cùng nhau ở đi là hạnh phúc, ở bên nhau liền có được cả đời bên nhau hạnh phúc; có người nói, duyên phận là kiếp trước đã tu luyện, là 500 thứ ngoái đầu nhìn lại chấp nhất mới đổi lấy kiếp này gặp thoáng qua, là ngàn năm bất biến chờ đợi mới có kiếp này yên lặng bên nhau; có người nói, hạnh phúc là hữu hình trạng, ngươi đem nó đặt ở trong lòng, nó chính là tâm hình dạng, ngươi đem nó đặt ở bên ngoài, nó liền hư vô mờ mịt.

12, thỉnh nhớ kỹ, không phải tất cả mọi người là thiệt tình, cho nên, không cần như vậy dễ dàng liền đi tin tưởng; thỉnh nhớ kỹ, không phải mọi người đáng giá ngươi trả giá, cho nên, không cần như vậy ngốc liền đi cho; thỉnh nhớ kỹ, không phải thương tâm liền nhất định phải khóc thút thít, cho nên, không cần như vậy bủn xỉn ngươi mỉm cười; thỉnh nhớ kỹ, không phải chỉ có ngươi một người ở nỗ lực, cho nên, không cần dễ dàng liền từ bỏ. Thỉnh nhớ kỹ, ngày mai càng thêm tốt đẹp, nhất định phải hạnh phúc vui sướng.

13, vận mệnh không phải từ bỏ, mà là nỗ lực. Vận mệnh không phải vận khí, mà là lựa chọn. Vận mệnh không phải chờ đợi, mà là nắm chắc. Vận mệnh không phải danh từ, mà là động từ. Muốn thay đổi vận mệnh, trước thay đổi quan niệm. Quyết định hôm nay không phải hôm nay, mà là ngày hôm qua đối nhân sinh thái độ; quyết định ngày mai không phải ngày mai, mà là hôm nay đối sự nghiệp làm. Chúng ta hôm nay từ qua đi quyết định, chúng ta ngày mai từ hôm nay quyết định.

14, sự tình nhìn thấu, ngươi liền minh bạch nên như thế nào tiến hành; nhân tình nhìn thấu, ngươi liền minh bạch nên như thế nào ở chung; sự tình nhìn thấu, ngươi liền không muốn làm sự; nhân tình nhìn thấu, ngươi liền không muốn làm người. Cho nên, chỉ cần dùng điểm tâm, còn lại chỉ là tiếp thu. Phải làm đến không đi để ý người khác.

15, trầm mặc là một loại ôn nhu, một loại ngọt ngào tình yêu, một loại phương đông băng thanh ngọc khiết mỹ lệ; trầm mặc là một loại lực độ, một loại cứng cỏi, một loại tính sẵn trong lòng tự tin cùng uy nghi. Ở trả lời mỗ một khối thể vấn đề khi, trầm mặc là ngươi tốt nhất trả lời.

16, hạnh phúc không phải có được nhiều ít, mà là coi trọng có được, xem đạm vô pháp có được. Nếu cố tình truy đuổi vô pháp có được, ngươi liền sẽ bỏ qua bản thân đã có được, bao gồm ái người của ngươi, cùng với ngươi phía sau lưu lại những cái đó dấu chân. Hạnh phúc nguyên bản rất đơn giản, chỉ vì chúng ta quá mức tích cực, quá mức khát vọng được đến không thuộc về chính mình đồ vật, mới làm trong sinh hoạt khắp nơi phiền não. Đương ngươi đứng ở phiền não trung nhìn lên, hạnh phúc đã bị ngươi đạp lên dưới chân.

17, không có kết quả cảm tình, tổng muốn trôi đi; vô pháp có được người, tổng hội quên đi. Nhân sinh không có vĩnh viễn đau, không có không qua được khảm, không có không thể quên được tình thương. Không cần cấp, đừng khóc, không phải sợ, tin tưởng thời gian, tin tưởng chính ngươi, tin tưởng trời cao sẽ đối xử tử tế mỗi một đoạn sinh mệnh. Ngươi nhất định phải chờ, một ngày nào đó, sẽ có một đôi tay ôn nhu mà nắm ngươi, mang ngươi đi ra hồi ức.

18, một người vui sướng, không phải bởi vì hắn có được nhiều, mà là bởi vì hắn so đo thiếu. Nhiều là gánh nặng, là một loại khác mất đi; thiếu phi không đủ, là một loại khác có thừa; vứt bỏ cũng không nhất định là mất đi, mà là một loại khác càng rộng lớn có được. Tốt đẹp sinh hoạt hẳn là lúc nào cũng có được một viên nhẹ nhàng tự tại tâm, mặc kệ ngoại giới như thế nào biến hóa, chính mình đều có thể có một mảnh thanh tĩnh thiên địa.

19, bị người hiểu lầm thời điểm có thể hơi hơi cười, đây là một loại tu dưỡng; chịu ủy khuất thời điểm có thể thản nhiên cười, đây là một loại rộng lượng; có hại thời điểm có thể vui vẻ cười, đây là một loại rộng rãi; bất đắc dĩ thời điểm có thể lạc quan cười, đây là một loại cảnh giới; nguy nan thời điểm có thể thản nhiên cười, đây là một loại đại khí; bị khinh miệt thời điểm có thể bình tĩnh cười, đây là một loại tự tin; thất tình thời điểm có thể nhẹ nhàng cười, đây là một loại tiêu sái.

20, nhân sinh trên đường, có chút là vô pháp trốn tránh, tỷ như vận mệnh; có chút là vô pháp sửa đổi, tỷ như tình duyên; có chút là khó có thể ma diệt, tỷ như ký ức; có chút là khó có thể gác lại, tỷ như yêu say đắm…… Cùng với bị động mà thừa nhận, không bằng dũng cảm mà đối diện; cùng với điểu túc dưới hiên, không bằng đánh cánh mưa gió; cùng với ở trầm mặc trung cô tịch, không bằng ở đấu tranh trung bùng nổ…… Lộ càng gian, trở càng lớn, hiểm càng nhiều, chỉ cần đi qua đi, nhân sinh liền sẽ càng xuất sắc.

21, quá khứ một tờ, có thể không ngã liền không cần phiên, rơi xuống tro bụi sẽ mê hai mắt. Có chút người ta nói không ra nơi nào hảo, nhưng chính là ai đều thay thế không được! Những cái đó trước kia nói vĩnh không chia lìa người, sớm đã rơi rụng ở thiên nhai. Thu thập khởi tâm tình, tiếp tục đi thôi, bỏ lỡ hoa, ngươi đem thu hoạch vũ, bỏ lỡ này một cái, ngươi mới có thể gặp được tiếp theo cái.

22, đối chính mình, tự trân nhưng không tự luyến; đối người khác, yêu cầu nhưng không quá nghiêm khắc; đối cảm tình, chuyên tình nhưng không si tình; đối sinh hoạt, hiểu được nhưng không cảm thán; đối thành tựu, khát vọng nhưng không hy vọng xa vời; đối gia đình, quyến luyến nhưng không mê luyến; đối hữu nghị, hướng tới nhưng không hướng về; đối tiền tài, mưu toan nhưng không ham; đối tài phú, chia sẻ nhưng không riêng hưởng; đối tín ngưỡng, chính tin nhưng không mê tín; đối nhân sinh, không hối hận nhưng không hối hận; đối sinh mệnh, nhiệt ái nhưng không cưng chiều.

23, trong lòng có ái, xem thế giới đôi mắt mới có thể thuần tịnh, cảm giác thế giới thực ấm áp; trong lòng có hận, xem thế giới đôi mắt cũng sẽ có tạp chất, thế giới cũng sẽ biến xấu ác. Tâm thái thay đổi, thế giới cũng đi theo biến. Sinh hoạt hảo cùng hư; nhân sinh hạnh cùng bất hạnh; hoàn cảnh hảo cùng kém, hết thảy đều quyết định bởi với ngươi tâm thái. Lấy tốt đẹp tâm thái đối mặt sinh hoạt, ngươi sinh hoạt mới tốt đẹp.

24, có đôi khi sinh hoạt giống, một cổ ngọt lành nước suối, sử đắm chìm ở thống khổ người, quên sinh hoạt chua xót; có đôi khi sinh hoạt giống, một đầu êm tai ca dao, sử sinh hoạt khô khan người, cảm nhận được sinh hoạt lạc thú; có đôi khi sinh hoạt giống, một phen đêm mưa tiểu dù, sử phiêu bạc tha hương người, được đến thân tình che chở; có đôi khi sinh hoạt giống, một đạo chân trời cầu vồng, sử cô đơn cô tịch người, nhìn đến thế giới mỹ lệ.

26, ngươi thay đổi không được hoàn cảnh, nhưng ngươi có thể thay đổi chính mình; ngươi thay đổi không được sự thật, nhưng ngươi có thể thay đổi thái độ; ngươi thay đổi không được qua đi, nhưng ngươi có thể thay đổi hiện tại; ngươi không thể khống chế người khác, nhưng ngươi có thể nắm giữ chính mình; ngươi không thể biết trước ngày mai, nhưng ngươi có thể nắm chắc hôm nay; ngươi không thể mọi thứ thuận lợi, nhưng ngươi có thể mọi chuyện tận tâm; ngươi không thể kéo dài sinh mệnh chiều dài, nhưng ngươi có thể quyết định sinh mệnh độ rộng.

27, nhân sinh có trăm ngàn loại tư vị, nhấm nháp đến cuối cùng, đều chỉ để lại một loại tư vị, chính là bất đắc dĩ. Sinh mệnh hết thảy đóa hoa đều sẽ héo tàn, hết thảy héo tàn đều không thể vãn hồi, đối này chúng ta đành phải tiếp thu. Chúng ta không thể không đem nhân sinh hết thảy khuyết điểm đi cùng nhân sinh cùng nhau tiếp thu xuống dưới, nhận thức đến điểm này, chúng ta trong lòng liền sẽ sinh ra một loại thản nhiên. Khi chúng ta thản nhiên với bất đắc dĩ, bất đắc dĩ liền thành một loại cảnh giới.

28, cuộc đời này không dài, có chút xuất sắc chỉ có thể trải qua một lần, có chút cảnh sắc chỉ có thể đi ngang qua một hồi. Không cần chờ, có khi chờ chờ, khiến cho chờ đợi trở thành một loại tập tính, liền sẽ đang chờ đợi trung phí thời gian năm tháng; không phải sợ, có thể nói lập tức nói, có thể làm lập tức làm, không cần lo trước lo sau sợ đầu sợ đuôi, ngươi hôm nay không làm, có lẽ chính là vĩnh cửu khúc mắc; không cần hối, lộ là chính mình lựa chọn, đi qua, bỏ lỡ, đều là chính mình tình nguyện.

29, đạm nhiên với tâm, tự tại trên thế gian. Vân đạm đến nhàn nhã, thủy đạm dục vạn vật. Thế gian việc, sôi nổi hỗn loạn, đúng sai được mất, khó cầu hoàn mỹ. Nếu một lòng muốn mọi chuyện cầu thuận ý, ngược lại hãm sâu với so đo vũng bùn, không thể tự thoát ra được. Nếu mọi việc nhưng cầu không thẹn với tâm, được mất vinh nhục không chú ý, tự nhiên rơi vào thanh nhàn tự tại. Người sống một đời, tâm thái so cái gì đều quan trọng. Tài phú danh lợi rốt cuộc như mây khói, tâm tình vui sướng mới là nhân sinh chí bảo.

30, trong cuộc đời, từng bước tương tùy. Vô luận hảo cùng hư, mỗi một ngày đều giống nhau quan trọng. Trong cuộc đời không có một cái thời khắc là râu ria. Ta đã từng không tin tình yêu, hiện tại ta tin tưởng. Trên thế giới duy nhất so với bị ái càng hạnh phúc, chính là đi ái; duy nhất so với bị ái càng may mắn, chính là ở mênh mang biển người trung, tìm được đáng giá ái người. Ái chi với ta, không phải một rau một cơm, là một loại bất tử dục vọng, là mỏi mệt trong sinh hoạt anh hùng mộng tưởng.

31, sinh hoạt là không thể chờ người khác tới an bài, nó muốn tự mình đi tranh thủ cùng phấn đấu. Cả đời có kiên nhẫn đi làm một chuyện, thế giới này dụ hoặc quá nhiều, này cũng muốn làm kia cũng muốn làm, nhiều lộ xuất kích, cuối cùng chẳng làm nên trò trống gì. Có thể trầm hạ tâm tới nại trụ tịch mịch làm tốt một sự kiện, đơn giản như vậy đạo lý, cũng là rất nhiều người không hiểu. Nhân mạch muốn xa chút, nhân tế muốn gần chút, sở hữu ích lợi sử dụng đều không phải là thâm giao, tâm thần tôn nhau lên phương là đến hữu.

32, ngẩng đầu khi, xem vân, cúi đầu khi, xem lộ. Đạm bạc yên lặng, tự nhiên thong dong. Đây là nhân sinh lớn nhất trí tuệ. Nhân sinh muốn lưu bạch, một tia tịnh thổ, cho ngươi chính mình tâm linh lưu một chút chỗ trống, làm chính mình có thở dốc thời điểm, thoát khỏi các loại phiền não, áp lực, không cho vui sướng, sinh khí lại đây ăn mòn linh hồn của chính mình, làm chính mình tĩnh một chút, cái gì đều không nghĩ, có lẽ là tốt nhất nghỉ ngơi phương pháp.

33, tâm nếu thay đổi, ngươi thái độ đi theo thay đổi; thái độ thay đổi, ngươi thói quen đi theo thay đổi; thói quen thay đổi, ngươi tính cách đi theo thay đổi; tính cách thay đổi, ngươi nhân sinh đi theo thay đổi, ngươi không cần nghĩ đi thay đổi thế giới, ngươi đầu tiên yêu cầu thay đổi chính là chính ngươi.

34, đạm bạc, là nhân sinh một loại thản nhiên, thản nhiên mà đối diện sinh mệnh được mất; đạm bạc, là nhân sinh một loại rộng mở, rộng mở mà đối đãi trong cuộc đời tiến thối. Đạm bạc, là đối sinh mệnh một loại quý trọng, quý trọng trước mắt hết thảy, nỗ lực làm được không đua đòi; đạm bạc, có thể sử chính mình chân chính mà hưởng thụ nhân sinh, ở nỗ lực trung tận tình thể nghiệm sung sướng, ở đạm bạc trung không ngừng phong phú tự mình.

35, nhận thức một người dựa duyên phận, hiểu biết một người dựa kiên nhẫn, chinh phục một người dựa trí tuệ, hòa thuận ở chung dựa bao dung, ở ngươi khốn khổ thời điểm, không rời không bỏ là đưa than ngày tuyết, ở ngươi yên ổn thời điểm, không rời không bỏ là tâm tâm tương tích, ở ngươi đắc ý thời điểm, không rời không bỏ là dệt hoa trên gấm.

36, duyên phận là cái gì? Là tâm hữu linh tê một loại cảm giác; là nhất kiến như cố một loại khuynh hướng; là chỉ hận gặp nhau quá muộn một loại tâm tình; là trời cao an bài đẹp nhất gặp gỡ; là thật sâu vướng bận hoặc ẩn ẩn hoài niệm! Duyên là một loại tự nhiên mà thần bí tâm linh lực lượng: Bởi vì một ít văn tự mà khiến cho cộng minh; bởi vì một loại cảm giác mà rung động lòng người; bởi vì một lần tình cờ gặp gỡ mà khó có thể quên; bởi vì một lần ngoái đầu nhìn lại mà cảm khái vạn ngàn.

38, cái gì là hạnh phúc? Không có thống khổ chính là hạnh phúc. Cái gì là vui sướng? Nội tâm sung sướng chính là vui sướng. Cái gì là thành công? Không ngừng theo đuổi chính là thành công. Cái gì là đi tới? Không có dừng bước chính là đi tới. Cái gì là chân thành? Thực sự cầu thị chính là chân thành. Cái gì là bằng hữu? Nguy nan tương trợ chính là bằng hữu. Cái gì là vĩ đại? Có thể cho người hạnh phúc chính là vĩ đại.

40, mỗi khi mỏi mệt thời điểm, vậy dừng lại bước chân, dao muốn truy đuổi phương xa, hấp thu lực lượng lại lên đường; mỗi khi hoang mang thời điểm, vậy dừng lại bước chân, chải vuốt phân loạn suy nghĩ, đuổi đi mê mang lại lên đường; mỗi khi thống khổ thời điểm, vậy dừng lại bước chân, vuốt ve đổ máu miệng vết thương, lau khô nước mắt lại lên đường; mỗi khi từ bỏ thời điểm, vậy dừng lại bước chân, làm ra gian nan lấy hay bỏ, phấn chấn tinh thần lại lên đường. Chúng ta dừng lại bước chân, kỳ thật chỉ vì đi được xa hơn.

41, ngươi cả đời, trừ bỏ chính mình ai cũng không thể vì ngươi phụ trách: Tin tưởng chính mình có thể làm tốt quyết định. Dưỡng thành chính mình tự hỏi thói quen, không cần tùy ý phụ họa người khác, ý kiến của người khác chỉ có thể cung ngươi tham khảo. Lớn mật mà gánh vác thất bại hậu quả. Chỉ cần ngươi nghiêm túc làm, chỉ cần ngươi so ngày hôm qua làm tốt lắm, nên vì chính mình reo hò, vì chính mình cố lên vỗ tay. Nếu không, ngươi vĩnh viễn thể hội không đến thành công sau vui sướng.

42, biết thời gian là không thể dừng lại, liền không cần thiết thương xuân bi thu; biết cô độc luôn là như bóng với hình, liền không cần thiết khó có thể tự chế; biết quên đi luôn là tất nhiên, liền không cần thiết vì hồi ức thương cảm; biết cảm tình không có khả năng cố tình cưỡng cầu, liền không cần thiết đòi chết đòi sống; biết qua đi luôn là trước sau tồn tại, liền không có tất yếu che lấp hoặc khoe ra; biết tốt đẹp luôn là sẽ ở mỗ một khắc trôi đi, liền phải hảo hảo nắm chắc sinh mệnh mỗi một cái xuất sắc nháy mắt.

43, sinh mệnh đẫy đà duyên với chúng ta tâm từ bi, sinh hoạt tốt đẹp duyên với có được một viên bình thường tâm. Nhân sinh lộ không cần tạo hình, chỉ cần thành thật kiên định làm việc, vô cùng đơn giản làm người. Chúng ta không cần ở người khác trong tiếng cười, đi cướp lấy những cái đó cho người khác gia tăng cười liêu đồ vật. Sinh hoạt vốn là tràn ngập khổ cùng đau, cười coi nhân sinh thành hoặc bại, đạm xem vân tế cuốn cùng thư, này liền vậy là đủ rồi.

44, Thái Sơn, giống như một vị thế sự xoay vần lão nhân, cả đời dãi gió dầm mưa, yên lặng duyệt tẫn nhân gian xuân thu. Thái Sơn, lại giống một vị đỉnh thiên lập địa nam nhi, tranh tranh thiết cốt, khích lệ từng đám Viêm Hoàng con cháu, anh dũng đi trước.

45, sinh mệnh đều không phải là cô đơn, tiếp thu chính mình năng lực cùng tầm nhìn hữu hạn, yêu cầu cùng người khác giao lưu kinh nghiệm, trao đổi năng lượng, phong phú chính mình cùng người khác sinh mệnh. Sinh mệnh là hỗ động, một người sinh mệnh có một phần tình cảm mãnh liệt, một phần vui sướng, hai người sinh mệnh, có thể trao đổi tình cảm mãnh liệt, chia sẻ vui sướng cùng thống khổ, lộ, có thể càng đi càng xa, càng đi càng tốt.

46, người sở dĩ hiểu ý mệt chính là thường thường bồi hồi ở kiên trì cùng từ bỏ chi gian do dự; người sở dĩ sẽ thống khổ, chính là theo đuổi quá nhiều; người sở dĩ không khoái hoạt, chính là so đo quá nhiều; người sở dĩ sẽ phiền não, chính là trí nhớ quá hảo, nên nhớ, không nên nhớ đều sẽ lưu tại trong trí nhớ. Kỳ thật thống khổ cũng không phải người khác mang cho ngươi, mà là chính ngươi tu dưỡng không đủ, học được buông, đừng làm cho chính mình sống được quá mệt mỏi.

47, mùa xuân, cho chúng ta tâm linh cung cấp chúng ta có thể hưởng thụ hết thảy, thoải mái mà giải trừ trong lòng lo âu cùng cảm tình thượng hỗn loạn, cảm nhận được thanh thản vui thích, đồng ruộng sẽ là một mảnh tân lục, phiêu dật lệnh người say mê hương thơm, nơi nơi trút xuống mùa xuân ca, toàn bộ đại địa một bộ vui sướng thần thái.

48, sớm thành thói quen cô ảnh đánh với, xin miễn giấu ở bốn mùa sau lưng xuân. Hồng nhan già nua đôi mắt, thấy không rõ trong mộng từng đạo viễn cảnh. Đánh bế tắc thanh xuân, bó chết một viên tái nhợt tuyệt vọng linh hồn. Vì chính mình quật một cái phần mộ tới táng tâm, hồng trần một mộng, không hề truy tìm. Hết thảy về ái thơ, từ đây trầm luân. Bỏ thêm khóa thanh xuân, sẽ không lại nhân ai mà đẩy ra tâm môn.

49, hữu lực nói, dường như lòng súng bắn ra một loạt viên đạn, khiến người tâm linh đã chịu mãnh liệt khấu đánh, dường như dừng ở nhân thân biên trọng bàng bom, khiến người đầu óc đã chịu kịch liệt chấn động; thân thiết nói, giống như bình tĩnh mặt hồ thổi tới một trận rất nhỏ phong, khiến người trong lòng tạo nên một tầng cảm kích gợn sóng, giống như mùa xuân ban đêm hạ một hồi không tiếng động mưa phùn, khiến người trong lòng bắt đầu sinh hy vọng lục mầm.

50, không cần chờ tới rồi một cái tươi cười, mới mặt lộ vẻ từ thiện; không cần chờ bị ái, mới đi ái; không cần chờ đến tịch mịch, mới hiểu được bằng hữu giá trị; không cần chờ đến một phần tốt nhất công tác, mới muốn bắt đầu công tác; không cần chờ có được rất nhiều, mới bắt đầu chia sẻ; không cần chờ người khác bị thương, mới cầu xin tha thứ; không cần chờ tách ra, mới nghĩ đến vãn hồi. Không cần chờ đãi, bởi vì, ngươi không biết chờ đợi yêu cầu tiêu phí nhiều ít thời gian -.