Người trí nhớ sẽ theo năm tháng trôi đi mà suy yếu, viết làm có thể đền bù ký ức không đủ, đem đã từng nhân sinh trải qua cùng hiểu được ký lục xuống dưới, cũng dễ bề bảo tồn một phần tốt đẹp hồi ức. Đại gia muốn biết thế nào mới có thể viết một thiên tương đối chất lượng tốt phạm văn sao? Nơi này ta sửa sang lại một ít ưu tú phạm văn, hy vọng đối đại gia có điều trợ giúp, phía dưới chúng ta liền tới rồi giải một chút đi.
Triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký trích sao trước thiên một
《 triều hoa tịch nhặt 》 là Lỗ Tấn tiên sinh một bộ kinh điển tác phẩm. Ta ở nghỉ đông đọc quyển sách này, hắn cho ta cảm xúc rất lớn. Dưới là tiểu biên tỉ mỉ thu thập sửa sang lại triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký trích sao, hy vọng đối với ngươi có điều trợ giúp, nếu thích có thể chia sẻ cấp bên người bằng hữu ác!
Lỗ Tấn tiên sinh tác phẩm có thể nói là độc nhất vô nhị. Hắn tác phẩm vừa không che che giấu giấu, lại không theo đuổi tràn đầy hảo từ câu hay hoa lệ. Lại càng có thể hấp dẫn người đọc, phảng phất tự cấp ngươi kể chuyện xưa giống nhau.
Tỷ như phạm ái nông tròng mắt bạch nhiều hắc thiếu, xem người tổng giống ở miểu coi. Có tỷ như “Lại vẫn cứ thấy mãn giường bãi một cái “Đại” tự”. Đây là Lỗ Tấn tiên sinh ở miêu tả người bề ngoài đặc thù cùng tập tính khi đặc biệt thủ pháp. Hắn có thể sinh động mà biểu hiện ra một người đặc điểm, lại gia tăng rồi hài hước cảm.
Lỗ Tấn tiên sinh mặc kệ là đối người khác tán dương hoặc phê bình cùng với đối người nọ các loại cái nhìn, đều hào không che giấu mà viết ra tới. Bởi vậy, ta tương đối thích hắn văn chương. Tỷ như 〈 a trường cùng Sơn Hải Kinh 〉. Nội dung đại khái là cái dạng này: Trường mụ mụ là ta bảo mẫu, khởi điểm, ta thực chán ghét nàng, đặc biệt là nàng nhất thiết sạch sẽ, hơn nữa nàng tư thế ngủ cực không tốt, nhưng nàng cũng hiểu được rất nhiều thú vị lễ tiết, là ta không kiên nhẫn. Lúc sau, nàng cho ta giảng “Trường mao” ức hiếp bá tánh tàn nhẫn chuyện xưa, hắn vĩ đại thần lực làm ta kính nể. Sau đó, ở ta cực độ khát vọng giả 〈 Sơn Hải Kinh 〉 khi, a trường vì ta mua tới. Ta lại một lần đối nàng kính nể. Cuối cùng, nàng từ nhân thế, ta yên lặng vì nàng cầu nguyện. Bổn văn từ ta một lần một lần đối nàng thái độ chuyển biến, xông ra a lớn lên giản dị.
《 triều hoa tịch nhặt 》 thập phần ý vị sâu xa, nó phản ánh xã hội phong kiến loại. Loại tập tục xấu: Có ghi người ăn huyết màn thầu, ăn thịt người. Mọi người mê tín, cũ kỹ, quấn chân, cho nhau lừa gạt từ từ đều đã chịu Lỗ Tấn tiên sinh mãnh liệt phê phán, cũng cho ta không khỏi vì những người đó nhóm cảm thấy bi ai.
Hiện giờ, Trung Quốc còn có rất nhiều tập tục xấu, ta tưởng ta sẽ thay đổi chúng nó, đem tổ quốc xây dựng đến càng tốt đẹp.
Triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký trích sao trước thiên nhị
【 triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký: Thiên một 】
Thông qua đọc 《 triều hoa tịch nhặt 》, ta nhận thức tuổi nhỏ Lỗ Tấn, kiến thức cái kia niên đại bọn nhỏ ngây thơ chất phác.
Hết thảy cảm thụ đều là như vậy ngây thơ hồn nhiên, lệnh người dư vị. Cũng học liền khiến cho trong lòng ta cộng minh, bởi vậy ta mới có thể như vậy yêu thích, đặc biệt là tác giả lấy một hài tử ánh mắt xem thế giới, đọc lên làm người cảm động dị thường thân thiết, tràn ngập tình cảm mãnh liệt.
Thơ ấu đã dần dần xa xôi, lưu lại chỉ là một ít tạm thời hồi ức, chi bằng đọc hạ triều hoa tịch nhặt cảm thụ hạ thơ ấu Lỗ Tấn tốt đẹp thơ ấu.
【 triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký: Thiên nhị 】
Đọc bãi 《 triều hoa tịch nhặt 》, ta phát hiện Lỗ Tấn tiên sinh ở bên trong dùng đại lượng đối lập cùng châm chọc thủ pháp.
Ở 《 đằng dã tiên sinh 》 trung, Lỗ Tấn Nhật Bản y học đạo sư đằng dã tiên sinh là một vị ăn mặc không câu nệ tiểu tiết người, “Này đằng dã tiên sinh, nghe nói là mặc quần áo quá mơ hồ, có khi thế nhưng sẽ quên dẫn dắt kết; mùa đông là một kiện cũ áo khoác”. Nhưng đằng dã tiên sinh công tác là thực nghiêm túc, mạch máu di một chút vị trí cũng muốn chỉ ra. Viết ra đằng dã tiên sinh cao quý phẩm chất, viết ra Lỗ Tấn đối hắn kính nể. Mặt khác, đằng dã tiên sinh đối Trung Quốc lưu học sinh đối xử bình đẳng, này cho ta để lại khắc sâu ấn tượng.
Còn có một nhân vật, ta đối bọn họ ấn tượng cũng là sâu đậm. Là diễn thái thái, nàng ở 《 phụ thân bệnh 》 trung lên sân khấu. Ở “Phụ thân” trước khi chết, nàng làm Lỗ Tấn kêu phụ thân, kết quả làm phụ thân “Đã bình tĩnh đi xuống mặt, bỗng nhiên khẩn trương, đem mắt hơi hơi trợn mắt, phảng phất có một ít thống khổ. Sau lại” phụ thân “Đã chết, cái này làm cho” ta “Cảm thấy là ‘ ta ’ đối với phụ thân sai lầm lớn nhất”. Diễn thái thái đối hài tử khác nhóm thực hảo, nhưng đối Lỗ Tấn không phải thực hảo, xúi giục hắn ăn băng, xui khiến Lỗ Tấn trộm mẫu thân trang sức bán của cải lấy tiền mặt. Lỗ Tấn mặt ngoài tán dương nàng, thực tế trong lòng lại căm hận diễn thái thái.
《 triều hoa tịch nhặt 》 dùng thật thà ngôn ngữ, tươi sống nhân vật hình tượng, phong phú mà có nội hàm thơ ấu chuyện xưa, công kích cầm tù người cũ xã hội, thể hiện Lỗ Tấn tiên sinh yêu cầu “Người giải phóng” nguyện vọng.
【 triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký: Thiên tam 】
“Mặc dù người qua đời thực sự có linh hồn, bởi vì nhất ác tâm, hẳn là lâm vào địa ngục, cũng đem quyết không thay đổi hối.” ——《 nhị thập tứ hiếu đồ 》.
Đọc Lỗ Tấn tiên sinh tác phẩm, làm người bằng có cảm tưởng.
Ở mùng một khi học 《 Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》—— biết 《 triều hoa tịch nhặt 》 bản thảo gốc gọi là “Chuyện cũ nhắc lại”, thu nhận sử dụng Lỗ Tấn tiên sinh ghi lại hắn thơ ấu cùng thanh niên kiếp sống đoạn ngắn 10 thiên văn chương. Cái kia bổn hẳn là cái sung sướng thơ ấu lại bao trùm ở kia xã hội phong kiến, khi không ngừng lộ ra chút mốc meo khí vị. Vì thế Lỗ Tấn muốn mắng, mắng cái kia nửa phong kiến nửa thuộc địa xã hội. Mắng đến vui sướng tràn trề, mắng đến ôn nhu thuận chuyển, mắng đến ngươi đều phải rất khó đoán hắn rốt cuộc đang mắng cái gì. Nhưng mềm mại đầu lưỡi ở lúc ấy thông thường là nhất đả thương người binh khí, Lỗ Tấn tiên sinh có lẽ cũng chính là ứng dụng điểm này!
Lại tiếp xúc bổn học kỳ a trường cùng 《 Sơn Hải Kinh 》 một văn, làm ta cảm thấy Lỗ Tấn tiên sinh là một cái như thế đáng giận nhân nhi. Trường mụ mụ nhân vật này, cần phải phân một vì nhị đối đãi. Bởi vì lúc ấy xã hội phong kiến ảnh hưởng, a trường bảo tồn rất nhiều cổ hủ phong tục. Giống muốn ở tân niên rạng sáng đối nàng nói chúc mừng, rồi sau đó còn muốn ăn phúc quất; thích nhất thiết sạch sẽ, thích cáo trạng; còn mù quáng tiêu đối “Trường mao” chuyện xưa loạn thêm bình luận; thậm chí còn dẫm đã chết “Ta” yêu nhất tốt ẩn chuột. Cho nên, khi đó Lỗ Tấn đối nàng ghi hận trong lòng.
Ha hả, cái này thô bỉ, bảo thủ phụ nữ lại làm chút làm người đối nàng muốn nhìn bằng con mắt khác sự —— bán 《 Sơn Hải Kinh 》. Ở trường mụ mụ hiểu được “Ta” yêu thích 《 Sơn Hải Kinh 》 sau, chạy rất nhiều lộ, giúp “Ta” mua tới 《 Sơn Hải Kinh 》. Bởi vậy, “Ta” lại cho rằng nàng “Có thật lớn thần lực”. Ở 《 a trường cùng Sơn Hải Kinh 》 kết cục, Lỗ Tấn biểu đạt hắn đối a lớn lên ở 《 a trường cùng Sơn Hải Kinh 》 kết cục, Lỗ Tấn thổ lộ hắn đối a lớn lên ái, hy vọng thiện lương mà mẫu có thể làm a Trường An miên.
Tại đây, ta không thể không tin phục Lỗ Tấn tiên sinh nhân cách. Đối trường mụ mụ, hắn nói không nên lời kính yêu, cũng nói không nên lời thù oán. Có lẽ nói đây là hắn nhân từ, hay là nói đây là hắn sầu muộn. Bởi vì, văn tự phát minh giả giao cho văn tự tâm khảm một loại càng thêm thâm trầm tình cảm. Danh nghĩa hoặc là ngươi nhìn đến bộ dáng, nội tại ngươi lại là như vậy khó nghiền ngẫm đến.
Buông ra tâm suy nghĩ, buông ra tâm đi xem. Ngươi sẽ ở trong quyển sách này, nhìn đến một cái khác thế giới, mà thế giới này chỉ thuộc về khi đó hầu Lỗ Tấn một người. Làm chúng ta mở rộng cửa lòng, đi lĩnh hội thể hội.
【 triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký: Thiên bốn 】
Không hiểu biết vì cái gì Lỗ Tấn đem “Chuyện xưa nhắc lại” đổi thành “Triều hoa tịch nhặt”, nhưng không thể không nói, này tịch nhặt triều hoa, đã không chỉ là chuyện xưa, ngược lại là tân sự, hỉ sự, chuyện thương tâm.
Áng văn chương này có thể chia làm toan, ngọt, khổ, cay, hàm năm cái hương vị.
Toan. Đích xác, xem Lỗ Tấn văn bản có điểm toan, cái gì toan? Chua xót. Ngươi xem 《 phụ thân bệnh 》, tác giả cũng không chính diện viết gia đạo suy bại suy sụp tinh thần, chỉ từ phụ thân trong miệng nói xi xi nói, tác giả tại tả hữu bôn ba lo trước lo sau mệt mỏi, mặt ngoài là tường hòa an bình, nhưng trong lòng lại kìm nén không được, đến thiên đuôi, diễn thái thái xui khiến tác giả kêu to phụ thân, lại di lưu cấp tác giả “Lớn nhất sai lầm”. Cảm động lòng người, lại không thiếu âm thầm đối diễn thái thái cái này ích kỷ nhiều lời chơi xấu hình tượng trào phúng.
Ngọt. Không nói a trường cùng Lỗ Tấn ăn tết lưu hành một thời lễ ấm áp, cũng không nói xem kịch dân dã, xem năm xương sẽ khi sung sướng náo nhiệt, đơn nhắc tới Bách Thảo Viên “Du linh ở thấp xướng, con dế mèn nhóm ở chỗ này đánh đàn” đồng thú, hết thảy trong lòng cảm thụ thiên chân lãng mạn, hết thảy thể vị thân thiết nhu tình, lại tựa hồ đáp thượng độc đáo lỗ thị kiều, vào điềm mỹ thơ ấu cố hương.
Khổ. Thành “Danh nhân” “Chính nhân quân tử” thù địch là khổ, a trường, phụ thân qua đời là khổ, vĩnh biệt đằng dã tiên sinh là khổ, nhảy vào cố đô nội “Đại chảo nhuộm” mà không được giải thoát, càng là khổ. Cách mạng khổ, bá tánh khổ, khổ Lỗ Tấn, cũng khổ ra này bổn ở bạo ngược, âm u, chướng khí mù mịt trung tranh quá 《 triều hoa tịch nhặt 》.
Cay. Lỗ Tấn bản sắc. Cay độc bút phong, tự nhiên sẽ có này ngòi bút thẳng chỉ đám người. Câu kia “Quắc mắt coi khinh nghìn lực sĩ” nghiêm nghị 1 cái đỉnh thiên đại hán hình tượng, đối phản đối, thủ cựu thế lực công kích cùng trào phúng là không lưu tình chút nào. Thí dụ như đối trần, từ hai người sắc bén, khắc nghiệt châm chọc, nhập khẩu hơi cay, nhập bụng lại xuyên tràng đãng dạ dày, thật là nghiền ngẫm.
Hàm. Nước mắt hương vị. Giản dị cảm động văn xuôi, liền đủ để làm người rơi lệ. Chuyện xưa điểm tích, là 《 triều hoa tịch nhặt 》 vui buồn lẫn lộn muối phân, nhiễm hàm chính là hồi ức, bắn khởi chính là người đọc suy nghĩ sâu xa tâm linh.
Xem qua hồi ức lục, đại cũng là phong hoa nguyệt tàn, bắt gió bắt bóng nhàn hạ thoải mái, đảo chưa thấy qua này tịch nhặt triều hoa cũng đặc sắc, cũng là, trăm vị không rời này tông, triều hoa tịch nhặt giống nhau diễm.
【 triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký: Thiên năm 】
Phía trước ở ngữ văn sách giáo khoa thượng, lục tục đọc quá một ít 《 triều hoa tịch nhặt 》 một ít văn chương, này đó văn chương đọc lên đặc biệt có hương vị, thường thường đọc qua sau liền rất khó quên. Lần này, ta mở ra 《 triều hoa tịch nhặt 》 này bổn văn xuôi tập, tinh tế mà đọc, bên trong mỗi thiên văn chương đều đặc biệt xuất sắc, đọc sau làm ta có cảm mà phát.
Thơ ấu là tốt đẹp, Lỗ Tấn thơ ấu lại đặc biệt xuất sắc, mỗi đọc bên trong một mảnh văn chương, liền đọc ra chân thật cảm tình, giống như tự mình trải qua Lỗ Tấn thơ ấu phát sinh mỗi một sự kiện. Hơn nữa, ta đem Lỗ Tấn cùng năm cùng ta thơ ấu tương đối so, phát hiện chúng ta thơ ấu có một ít tương tự chỗ.
Lỗ Tấn thơ ấu thời điểm, gia đạo đã suy sụp, các đại nhân cần thiết vì sinh hoạt bôn ba. Lỗ Tấn bởi vì làm sai sự tình, thường xuyên bị trưởng bối trách cứ, này đó đều làm hắn cảm thấy khổ sở.
Ta sinh ra ở bình phàm gia đình, ba ba mụ mụ cần thiết vì củi gạo mắm muối, ăn, mặc, ở, đi lại mà vất vả cần cù công tác, căn bản không có thời gian bồi ta, ở ta làm sai xong việc, bọn họ sẽ lớn tiếng trách cứ ta. Lỗ Tấn, ở văn giữa dòng lộ ra khát vọng được đến gia trưởng lý giải, ta cũng hy vọng gia trưởng lý giải ta.
Này bộn thư trung, nhất hấp dẫn ta một thiên là 《 cẩu, miêu, chuột 》, Lỗ Tấn không có bằng hữu, chỉ có tiểu cẩu, tiểu miêu, tiểu lão thử bồi hắn chơi. Văn trung viết nói, Lỗ Tấn cùng một con mèo kết thù, kỳ thật, cùng Lỗ Tấn ưu sầu không phải miêu, mà là hắn sinh hoạt cái kia gia đình hoàn cảnh.
Đọc quyển sách này, ta đọc đã hiểu Lỗ Tấn thơ ấu sinh hoạt, cũng tự hỏi chính mình thơ ấu sinh hoạt.
【 triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký: Thiên sáu 】
《 triều hoa tịch nhặt 》 trung kia mấy thiên miêu tả người văn chương, ta là tương đối thích. Đầu tiên, này đó văn chương nội dung tương đối hấp dẫn ta —— bởi vì ta thích nhìn đến đủ loại màu sắc hình dạng người, hơn nữa Lỗ Tấn cái loại này nhẹ nhàng mà sinh động ngôn ngữ, đọc đọc, ngươi phảng phất liền có thể nhìn đến người kia tựa hồ đứng ở ngươi trước mặt giống nhau. Tỷ như 《 a trường cùng Sơn Hải Kinh 》, miêu tả chính là Lỗ Tấn gia bảo mẫu a trường. Văn chương sinh động mà đắp nặn một cái phi thường điển hình thời trước Trung Quốc nông thôn lao động phụ nữ hình tượng. Có người so sánh áng văn chương này là Lỗ Tấn từ ký ức thổ nhưỡng trung đào tạo ra một đóa dị thường tươi ngon “Triều hoa”. Đích xác, đối với cái này phụ nữ, Lỗ Tấn chẳng những không có kiêng dè viết ra nàng mỹ cùng xấu, ngược lại là hoài chân thành tha thiết cảm tình hoài niệm nàng hết thảy. Bất luận Lỗ Tấn đối nàng là bội phục, phiền chán, thích hoặc là chán ghét, giữa những hàng chữ đều toát ra hắn cảm tình. Hơn nữa ta còn phát hiện, cái này “Trường mụ mụ” cùng chúng ta học quá bài khoá trung “Khổng đã mình” thực tương tự, cùng là cũ Trung Quốc nhân dân, tao ngộ cũng không sai biệt lắm, tỷ như tên của bọn họ, đều là đã bị người quên đi, mà ngoại hiệu cũng là tùy tiện khởi. Thật đáng buồn người a!
Thẳng đến viết xong này thiên cảm tưởng, “Cảm” tới rồi nhiều như vậy, ta cảm thấy ta mới xem như chân chính mà đọc đã hiểu 《 triều hoa tịch nhặt 》.
【 triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký: Thiên bảy 】
Cầm lấy kia bổn vừa mới mua tới 《 triều hoa tịch nhặt 》, chậm rãi xem, tinh tế mà đọc, ta phảng phất tới rồi Lỗ Tấn tiên sinh thơ ấu, xem hắn cùng cẩu, miêu, chuột chuyện xưa, xem hắn ở Bách Thảo Viên trung vui sướng chơi đùa, ở tam vị phòng sách trung khắc khổ đọc sách. Triều hoa tịch nhặt, mặt ngoài là nói buổi sáng hoa tới rồi chạng vạng mới đi trích, ám chỉ Lỗ Tấn tiên sinh tới rồi lúc tuổi già sau đi dư vị thơ ấu sinh hoạt vui sướng cùng điểm điểm tích tích.
《 triều hoa tịch nhặt 》 lấy tiểu hài tử ánh mắt viết Lỗ Tấn tiên sinh khi còn nhỏ, thanh niên khi một chút sự tình, bình đạm mà không thiếu thú vị, làm ta rõ ràng hiểu biết vĩ nhân thơ ấu. Cũng sử ta thực hâm mộ hắn tự do sinh hoạt. Tuy rằng có chút địa phương xem không hiểu, đọc không thâm, nhưng cũng có thể hoặc nhiều hoặc ít hiểu biết một ít. Có thời gian, ngươi cũng tới nhìn một cái đi, tin tưởng ngươi nhất định sẽ có điều thu hoạch!
【 triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký: Thiên tám 】
Từ nhỏ ta sở tiếp thu giáo dục, nói cho ta, ở sở hữu ta sở cho rằng ta sư bên trong, trong đó có cha mẹ ta cùng thật sự ý nghĩa thượng lão sư, bọn họ nói ta đều ở Đế Thính, bọn họ dạy dỗ ta chính là nhớ kỹ nào đó lý luận, mà là tuyệt phi là người, mà sở phải nhớ kỹ người, là bởi vì hắn làm mỗ sự mà hẳn là bị hậu nhân tuyên truyền cùng ghi khắc.
Này liêu ta công là nhớ kỹ sự mà thâm nhập hiểu biết mới có thể biết người, ta vì hiểu rõ sự sau mạc mà minh bạch người, vì biết “Vì cái gì” mà đi hiểu biết người, mà yêu cầu thâm nhớ thường thường là sự hoặc nó sở tồn tại bối cảnh, mà cái khác, tỷ như làm việc người, liền giống như gia gia nói như vậy: Đều là lịch sử.
“Buổi sáng hoa buổi tối nhặt lên. Chỉ sở kỷ đại thời điểm hồi ức khi còn nhỏ sự tình.” Ở bất luận cái gì một quyển từ điển có thể lật xem đến —— triều hoa tịch nhặt định nghĩa. Này giải thích bên trong liền rất có ý vị, già rồi qua đi qua lại tưởng khi còn nhỏ sự, Lỗ Tấn tiên sinh liền cũng thật là tại như vậy làm. Hồi tưởng khi còn nhỏ sự, bởi vì “Sự” chúng ta nhớ tới “Người” bởi vì có “Người” mới cấu thành “Sự” lại bởi vì cấu cố “Sự” cho nên “Sự” cũng liền có đáng giá ghi khắc địa phương, nó hoặc là thể hiện một loại tư tưởng, có lẽ truyền thừa một loại thời đại, nhưng Lỗ Tấn bản nhân chuyên thừa thời đại cấp hậu nhân, mà Lỗ Tấn văn chương liền lại ký lục nhất thời thịnh hành hủ bại tư tưởng, bởi vì Lỗ Tấn viết những việc này, chúng ta cũng tùy theo mà nhiên nhớ kỹ hắn, bởi vì hắn là khiến người khâm phục kính ngưỡng.
《 phụ thân bệnh 》《 đằng dã tiên sinh 》 chờ làm người suy nghĩ sâu xa văn chương, Lỗ Tấn tiên sinh làm ta hiểu biết chính là: Một quốc gia yêu cầu không chỉ là một đám thiện chiến tinh anh, hoặc là một oa y thuật vô địch bác sĩ, yêu cầu chính là một loại tín niệm. Tuy rằng rất nhiều cái gọi là quốc dân đảng phái phản động không hy vọng giống Lỗ Tấn người như vậy, từ sớm đến tối nói cái không ngừng, nói cái không ngừng, luôn là chọn dùng cường bạo cùng cùng đoạn lệnh này khuất phục, vì cái gì cách mạng còn sẽ thành công? Ta cá nhân tưởng nguyên nhân cứ việc giấy thay thế miệng mã, bút mực thay thế ngôn ngữ, nhưng là văn tự lại luôn là có thể bảo trì nó lực lượng cùng mị lực. Ngôn ngữ cho chúng ta cung cấp biểu đạt giải thích phương thức, mà văn tự lại cung cấp mọi người ký lục lịch sử con đường, cũng bởi vậy Lỗ Tấn tiên sinh thơ ấu ký ức bị chúng ta biết nói cũng tán thành, nhất cái vĩ nhân đó là như vậy vô cùng đơn giản làm một chuyện nhỏ —— viết chữ, lại làm chúng ta biết được Trung Quốc quá khứ, vì thế chúng ta cảm kích với viết chữ người, sự cùng người quan hệ liền như vậy xác lập, tiên sinh viết ra văn chương tiên sinh văn chương thành tựu hắn. Chúng ta không có thật đáng buồn rơi xuống trong đó một cái, đều nhớ kỹ.
Bởi vì người cùng sự đều là vĩ đại.
【 triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký: Thiên chín 】
Sớm nghe nói về 《 triều hoa tịch nhặt 》, nhưng không có cơ hội đi thưởng thức một chút. Cho nên, sấn cái này nghỉ hè, ta đọc đủ thứ 《 triều hoa tịch nhặt 》. Sơ đọc 《 triều hoa tịch nhặt 》, tựa hồ có chút không có nhận thức nhưng thuận thuận lưu lưu mà đem toàn thư đọc xong sau, liền biết này đại khái. Ta thích nhất đọc chính là a trường cùng Sơn Hải Kinh.
《 a trường cùng 〈 Sơn Hải Kinh 〉》 trường mụ mụ, ở tuổi nhỏ Lỗ Tấn trong lòng sáng sủa mà lắm miệng, có rất nhiều rườm rà lễ tiết. Nhưng nàng lại có thể làm người khác không thể làm sự, mua được 《 Sơn Hải Kinh 》. Đối với trường mụ mụ Lỗ Tấn chỉ chọn mấy cái giàu có điển hình ý nghĩa chi tiết, như trường mụ mụ ngủ khi duỗi khai tay chân trên giường trung gian bãi thành một cái chữ to, chiếm lĩnh toàn giường; nhất thiết sạch sẽ nói chuyện khi, dựng thẳng lên cái thứ hai ngón tay, ở không trung trên dưới lay động, hoặc điểm đối phương hoặc chính mình chóp mũi chờ, giản lược vài nét bút, liền sống vẽ trường mụ mụ cá tính đặc thù.
Đương nhiên còn có rất nhiều khác văn chương cũng không tồi, có thể từ giữa đọc ra thiếu niên thời đại một cái dám yêu dám hận Lỗ Tấn. 《 triều hoa tịch nhặt 》 thật có thể coi như kinh điển.
【 triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký: Thiên mười 】
Quốc khánh nghỉ trong lúc, ta nhàm chán không có gì sự tình làm, vì thế, ta tính toán đọc một quyển hảo thư. Ở sơ trung, học rất nhiều có quan hệ với Lỗ Tấn tiên sinh văn chương, ta đột nhiên muốn nhìn một chút hắn tác phẩm, vì thế, liền đọc 《 triều hoa tịch nhặt 》 quyển sách này.
Bên trong có một thiên văn xuôi là chúng ta học quá, gọi là 《 từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》, miêu tả Lỗ Tấn Lỗ Tấn tiên sinh khi còn nhỏ ở Bách Thảo Viên được đến lạc thú cùng ở tam vị phòng sách trung nhạt nhẽo đọc sách sinh hoạt, ở trước học kỳ, lão sư đã mang theo chúng ta thật sâu học tập này thiên bài khoá, có một ít đoạn ta còn có thể bối ra tới, đối với này thiên bài khoá tới nói, ta đã thập phần quen thuộc.
A trường là Lỗ Tấn Lỗ Tấn tiên sinh khi còn nhỏ bảo mẫu, này thiên văn xuôi ghi lại Lỗ Tấn khi còn nhỏ cùng a diện mạo chỗ tình cảnh, miêu tả trường mụ mụ lúc ấy thiện lương, giản dị đặc điểm, nhưng nàng cũng có ngu muội mê tín một mặt, lải nhải? Đầy mình là phiền toái lễ tiết? Tính cách. Đương nàng biết Lỗ Tấn tiên sinh vẫn luôn rất tưởng xem 《 Sơn Hải Kinh 》 tranh vẽ sau, qua hơn mười ngày hoặc là một tháng, nàng liền đem Lỗ Tấn khát cầu đã lâu vẽ bản đồ 《 Sơn Hải Kinh 》 mua tới đưa cho hắn, ta còn nhớ rõ nàng ngay lúc đó câu kia thuần phác lời nói:? Ca nhi, có tranh ‘ tam hừ kinh ’, ta cho ngươi mua tới!? Những lời này làm ta cảm động, đây là cỡ nào đáng yêu bảo mẫu a. Ta thể hội đến ra Lỗ Tấn Lỗ Tấn tiên sinh đối trường mụ mụ tràn ngập tôn kính cùng cảm kích. Lỗ Tấn Lỗ Tấn tiên sinh dùng thâm tình ngôn ngữ, biểu đạt đối vị này lao động phụ nữ chân thành hoài niệm. Từ trường mụ mụ trên người, ta thấy được Lỗ Tấn đối tầng dưới chót lao động nhân dân cảm tình: Hắn đã công bố bọn họ trên người ngu muội chết lặng một mặt, cũng ca tụng bọn họ trên người tốt đẹp thiện lương một mặt. Hành văn tương đương chi hảo.
《 triều hoa tịch nhặt 》 dùng thật thà ngôn ngữ, tươi sống nhân vật hình tượng, phong phú mà có nội hàm chuyện xưa viết ra Lỗ Tấn tiên sinh giờ sinh hoạt, làm ta được lợi không ít.
Cảm tưởng bách khoa toàn thư vì ngươi tỉ mỉ đề cử:
Cảm tưởng | học sinh tiểu học cảm tưởng | học sinh trung học cảm tưởng | cao trung sinh cảm tưởng | xem sau cảm
Triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký trích sao tinh tuyển
Triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký trích sao
Triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký
Triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký
《 triều hoa tịch nhặt 》 đọc sách bút ký
Triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký trích sao trước thiên tam
《 triều hoa tịch nhặt 》 là Lỗ Tấn tiên sinh đối chính mình khi còn nhỏ hồi ức, thông qua đối khi còn nhỏ hồi ức biểu đạt chính mình đối tốt đẹp sự vật nhiệt ái. Này thiên về 《 triều hoa tịch nhặt 》 tâm đắc chính là đối hắn cảm thụ.
《 triều hoa tịch nhặt 》 nguyên bản gọi là “Chuyện xưa nhắc lại”, thu nhận sử dụng Lỗ Tấn tiên sinh ghi lại hắn thơ ấu cùng thanh niên sinh hoạt đoạn ngắn thiên văn chương. Ở 《 triều hoa tịch nhặt 》 trung, Lỗ Tấn đại lượng sử dụng đối lập cùng châm chọc thủ pháp. Như ở 《 từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》 trung, Lỗ Tấn đầu tiên sử dụng rất nhiều tươi sáng văn tự kể ở Bách Thảo Viên vô ưu vô lự sinh hoạt, tiếp theo lại viết nói “Ta” không thể không cáo biệt Bách Thảo Viên đi tam vị phòng sách đi học. Phía trước viết Bách Thảo Viên tốt lắm làm nổi bật sau lại ở tam vị phòng sách đọc sách nhạt nhẽo sinh hoạt, thể hiện Lỗ Tấn đối cũ xã hội tư thục bất mãn. Ở 《 đằng dã tiên sinh 》 trung, Lỗ Tấn Nhật Bản y học đạo sư đằng dã tiên sinh là một vị ăn mặc không câu nệ tiểu tiết người, “Này đằng dã tiên sinh, nghe nói là mặc quần áo quá mơ hồ, có khi thế nhưng sẽ quên dẫn dắt kết; mùa đông là một kiện cũ áo khoác, rùng mình run”. Nhưng đằng dã tiên sinh đối công tác là cực kỳ nghiêm túc, hắn đem “Ta” giáo trình đều dùng hồng bút thêm sửa đổi; mạch máu di một chút vị trí cũng muốn chỉ ra. Cái này đối lập thủ pháp, tương đối tốt mà viết ra đằng dã tiên sinh cao quý phẩm chất, viết ra Lỗ Tấn đối hắn kính ngưỡng. Mặt khác, đằng dã tiên sinh đối Trung Quốc lưu học sinh siêng năng dạy bảo cập đối học sinh đối xử bình đẳng, này cùng Nhật Bản học sinh đối Trung Quốc học sinh khinh miệt thái độ hình thành tiên minh đối lập, thể hiện ra đằng dã tiên sinh là cái chân chính quân tử. 《 triều hoa tịch nhặt 》 dùng thật thà ngôn ngữ, tươi sống nhân vật hình tượng, phong phú mà có nội hàm thơ ấu chuyện xưa, công kích cầm tù người cũ xã hội, thể hiện Lỗ Tấn tiên sinh yêu cầu “Người giải phóng” nguyện vọng.
Tuy rằng ở Lỗ Tấn thơ ấu trung có một ít không thoải mái sự tình, nhưng thỉnh thoảng từ giữa những hàng chữ trung để lộ ra tới kia phân thiên chân xán mạn cảm tình, làm người trước mắt không khỏi xuất hiện một vài bức lệnh nhân thần hướng tự nhiên họa.
Ta đọc Lỗ Tấn tiên sinh này đó đối thơ ấu hồi ức văn xuôi, chính như đọc phát ra từ tấn tiên sinh đáy lòng kia phân nhiệt ái tự nhiên, hướng tới tự do ngây thơ chất phác đồng thú. Ta phảng phất thấy được tuổi nhỏ Lỗ Tấn, sấn đại nhân không chú ý, chui vào Bách Thảo Viên, hắn cùng côn trùng làm bạn, có ngắt lấy hoa dại quả dại. Ở tam vị phòng sách, tuy rằng có thọ tiên sinh nghiêm khắc dạy bảo, lại vẫn nại bất quá bọn học sinh trong lòng tính trẻ con.
Hết thảy cảm thụ đều là như vậy ngây thơ hồn nhiên, lệnh người dư vị, cũng học liền khiến cho trong lòng ta cộng minh đi, bởi vậy ta mới có thể như vậy yêu thích, đặc biệt là tác giả lấy một cái hài tử ánh mắt xem thế giới, đọc lên làm người cảm thấy dị thường thân thiết, tràn ngập tình cảm mãnh liệt.
Lỗ Tấn đối với ta tới nói, vẫn luôn là một cái rất quen thuộc tác gia. Chính là, bỗng nhiên phát hiện, ta chẳng qua là đối tên này quen thuộc mà thôi, cũng không có đọc quá Lỗ Tấn tác phẩm. Cho nên, hôm nay, ta đem 《 triều hoa tịch nhặt 》 xem xong rồi.
Tác phẩm là một quyển nội dung phi thường phong phú văn xuôi tập, tác giả thông qua một loại hồi ức hình thức tới phản ánh chính mình tâm lộ lịch trình, cũng thông qua một ít mặt bên sự tình tới miêu tả thanh mạt đến Cách mạng Tân Hợi thời kỳ xã hội hiện thực ―― từ nông thôn đến thành trấn, từ cố hương đến hắn phương, từ tổ quốc đến dị quốc. Tác giả dùng chính mình chân thật sinh hoạt trải qua ca ngợi lao động nhân dân thuần phác, thiện lương cùng đối tự do sinh hoạt hướng tới, đối xã hội phong kiến những cái đó không tốt sự tình tiến hành rồi thực chân thật châm chọc, đối ái quốc phần tử trí thức đã chịu bất công đãi ngộ tỏ vẻ khắc sâu đồng tình, đối lòng dạ rộng lớn rộng rãi dị quốc lão sư tràn ngập kính ý chi tình.
Tác phẩm trung ta thích nhất “Từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách”, Bách Thảo Viên cùng tam vị phòng sách là Lỗ Tấn tiên sinh thơ ấu trong sinh hoạt quan trọng nhất một chỗ, này đoạn hồi ức như một chuỗi năm màu vòng cổ, tác giả thông qua một ít thực tốt miêu tả, cùng chân thật hồi ức sử này xuyến năm màu vòng cổ tản ra mê người sáng rọi. Ở Bách Thảo Viên rút thực vật, nghe một ít thần thoại chuyện xưa, chụp người tuyết, bắt điểu đủ loại thú vị trò chơi làm ta hướng tới, ở phòng sách trông được tiên sinh nhập thần đọc sách, ở phòng sách sau trong vườn chơi đùa, đều lệnh người hâm mộ. Thông qua nhìn quyển sách này, ta đã biết rồi Lỗ Tấn khi còn nhỏ vui sướng hắn đối tự do sinh hoạt hướng tới cùng với hắn không hy vọng bị chế độ phong kiến sở trói buộc tính cách. Tác phẩm hoàn hoàn chỉnh chỉnh thể hiện rồi Lỗ Tấn nhiều vẻ nhiều màu thơ ấu sinh hoạt.
Còn nhớ rõ vị kia hắc gầy, râu hình chử bát, mang mắt kính đằng dã tiên sinh sao? Hắn cái loại này nghiêm cẩn dạy học thái độ, quên chăng biên giới cao quý phẩm chất, làm ta khâm phục!
Thông qua quyển sách này, ta rốt cuộc biết Lỗ Tấn tiên sinh bỏ y từ văn nguyên nhân, bởi vì đánh thức người Trung Quốc linh hồn cùng cứu trị người Trung Quốc thân thể so sánh với xuống dưới, vẫn là đánh thức người trong nước tư tưởng quan trọng! Cho nên, hy vọng mọi người đều có thể hảo hảo đọc một chút này một quyển hảo thư!
Đem bổn văn word hồ sơ download đến máy tính, phương tiện cất chứa cùng đóng dấu
Đề cử độ:
Điểm đánh xuống tái hồ sơ
Tìm tòi hồ sơ
Triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký trích sao trước thiên bốn
Đọc triều hoa tịch nhặt thời điểm, bên trong tình tiết hay không sẽ làm ngươi ấn tượng khắc sâu, đây là một quyển phi thường đáng giá đi đọc thư. Phía dưới là từ tiểu biên vì đại gia sửa sang lại “Triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký trích sao”, chỉ cung tham khảo, hoan nghênh đại gia đọc.
Tế đọc Lỗ Tấn tiên sinh 《 triều hoa tịch nhặt 》, hưởng thụ thỉnh thoảng từ giữa những hàng chữ trung để lộ ra tới kia phân thiên chân xán mạn cảm tình, trước mắt không khỏi xuất hiện một vài bức lệnh nhân thần hướng tự nhiên họa.
Ta đọc Lỗ Tấn tiên sinh này đó đối thơ ấu hồi ức văn xuôi, chính như đọc phát ra từ tấn tiên sinh đáy lòng kia phân nhiệt ái tự nhiên, hướng tới tự do ngây thơ chất phác đồng thú. Ta phảng phất thấy được tuổi nhỏ Lỗ Tấn, sấn đại nhân không chú ý, chui vào Bách Thảo Viên, hắn cùng côn trùng làm bạn, có ngắt lấy hoa dại quả dại. Ở tam vị phòng sách, tuy rằng có thọ tiên sinh nghiêm khắc dạy bảo, lại vẫn nại bất quá bọn học sinh trong lòng tính trẻ con.
Hết thảy cảm thụ đều là như vậy ngây thơ hồn nhiên, lệnh người dư vị, cũng học liền khiến cho trong lòng ta cộng minh đi, bởi vậy ta mới có thể như vậy yêu thích, đặc biệt là tác giả lấy một cái hài tử ánh mắt xem thế giới, đọc lên làm người cảm thấy dị thường thân thiết, tràn ngập tình cảm mãnh liệt.
Nhà ta thuộc về vùng ngoại thành, phụ cận có một tảng lớn đồng ruộng, giờ hầu, tổng đi nơi đó hưởng thụ ấm áp ánh mặt trời, ngày mùa thu phơ phất gió nhẹ, đem nơi đó hoa cải dầu trích đến một đóa đều không dư thừa, ta chìm đắm trong thiên nhiên ôm ấp bên trong. Ta cùng đồng bọn đều ở vì chính mình tiền đồ nỗ lực, nỗ lực đến đọc sách, bởi vậy, cũng không thể ở chìm đắm trong khi còn nhỏ thiên chân tản mạn trúng, thiếu vài phần thân thiết, thiếu vài phần tự do, cũng ít vài phần đối thiên nhiên nhiệt ái.
Thơ ấu đã dần dần xa xôi, lưu lại chỉ là những cái đó vụn vặt ký ức, chi bằng tế đọc một chút 《 triều hoa tịch nhặt 》, thể hội dưới cái kia bất đồng niên đại thơ ấu chi mộng, thể nghiệm một chút khi đó Lỗ Tấn tốt đẹp thơ ấu, làm chúng ta trung học sinh hoạt được đến mạc nhiều hiểu được!
Phía trước ở ngữ văn sách giáo khoa thượng, lục tục đọc quá một ít 《 triều hoa tịch nhặt 》 một ít văn chương, này đó văn chương đọc lên đặc biệt có hương vị, thường thường đọc qua sau liền rất khó quên. Lần này, ta mở ra 《 triều hoa tịch nhặt 》 này bổn văn xuôi tập, tinh tế mà đọc, bên trong mỗi thiên văn chương đều đặc biệt xuất sắc, đọc sau làm ta có cảm mà phát.
Thơ ấu là tốt đẹp, Lỗ Tấn thơ ấu lại đặc biệt xuất sắc, mỗi đọc bên trong một mảnh văn chương, liền đọc ra chân thật cảm tình, giống như tự mình trải qua Lỗ Tấn thơ ấu phát sinh mỗi một sự kiện. Hơn nữa, ta đem Lỗ Tấn cùng năm cùng ta thơ ấu tương đối so, phát hiện chúng ta thơ ấu có một ít tương tự chỗ.
Lỗ Tấn thơ ấu thời điểm, gia đạo đã suy sụp, các đại nhân cần thiết vì sinh hoạt bôn ba. Lỗ Tấn bởi vì làm sai sự tình, thường xuyên bị trưởng bối trách cứ, này đó đều làm hắn cảm thấy khổ sở.
Ta sinh ra ở bình phàm gia đình, ba ba mụ mụ cần thiết vì củi gạo mắm muối, ăn, mặc, ở, đi lại mà vất vả cần cù công tác, căn bản không có thời gian bồi ta, ở ta làm sai xong việc, bọn họ sẽ lớn tiếng trách cứ ta. Lỗ Tấn, ở văn giữa dòng lộ ra khát vọng được đến gia trưởng lý giải, ta cũng hy vọng gia trưởng lý giải ta.
Này bộn thư trung, nhất hấp dẫn ta một thiên là 《 cẩu, miêu, chuột 》, Lỗ Tấn không có bằng hữu, chỉ có tiểu cẩu, tiểu miêu, tiểu lão thử bồi hắn chơi. Văn trung viết nói, Lỗ Tấn cùng một con mèo kết thù, kỳ thật, cùng Lỗ Tấn ưu sầu không phải miêu, mà là hắn sinh hoạt cái kia gia đình hoàn cảnh.
Đọc quyển sách này, ta đọc đã hiểu Lỗ Tấn thơ ấu sinh hoạt, cũng tự hỏi chính mình thơ ấu sinh hoạt.
Mấy ngày nay, ta đọc một quyển sách, kêu 《 triều hoa tịch nhặt 》. Quyển sách này là Lỗ Tấn viết, viết chính là Lỗ Tấn chuyện cũ. Nó là một quyển nhà nhà đều biết văn xuôi tập. Là một quyển tất đọc văn xuôi tập. Là một quyển như thầy tốt bạn hiền văn xuôi tập.
《 triều hoa tịch nhặt 》 không chỉ là vì thiếu niên nhi đồng viết, nhưng viết rất nhiều về nhi đồng sự, đọc lên hứng thú dạt dào, hơn nữa theo tuổi tác gia tăng, chúng ta tổng có thể từ giữa đọc ra bất đồng hương vị tới.
Ta đọc Lỗ Tấn tiên sinh này thiên che kín đối thơ ấu hồi ức văn xuôi, chính như đọc phát ra từ Lỗ Tấn tiên sinh đáy lòng kia phân nhiệt ái, hướng tới tự do ngây thơ chất phác đồng thú. Ở văn chương trung, biểu hiện hắn nhiệt ái tự nhiên, hướng tới tự do kia cổ nhiệt tình, hy vọng có thể tự do an nhàn mà chơi đùa, cùng thiên nhiên thân mật tiếp xúc, không hy vọng cả ngày bị cha mẹ, gia nô quản thúc, đây đúng là nhi đồng đặc có. Mà ta, đã rời xa thơ ấu, đi vào thiếu niên, mỗi ngày đều tại đây bận bận rộn rộn học tập bên trong, mà nhớ lại những cái đó thơ ấu việc vặt, còn ký ức hãy còn mới mẻ.
Ta thơ ấu đã dần dần đi xa, để lại một cái mỹ lệ hồi ức, cỡ nào hoài niệm thơ ấu thời gian a! Vô câu vô thúc, vô ưu vô lự, tự do tự tại sinh hoạt. Thơ ấu, một cái chọc người hoài niệm thời đại!
Lỗ Tấn tiên sinh 《 triều hoa tịch nhặt 》 là ta thích nhất một bộ văn xuôi tập, trong sách cùng sở hữu mười thiên văn xuôi, mỗi một thiên đều là Lỗ Tấn tiên sinh thật sâu hồi ức.
《 triều hoa tịch nhặt 》 lấy tươi mát, khiêm tốn, thâm tình, thư hoãn giọng văn, ghi lại Lỗ Tấn tiên sinh thơ ấu, thiếu niên, thanh niên thời đại sinh hoạt đoạn ngắn, thể hiện rồi quê nhà phong thổ, biểu đạt đối thân bằng sư hữu chí nhiệt cảm tình.
Trước bảy thiên văn xuôi, là Lỗ Tấn tiên sinh vì nhớ lại hắn ＇ thơ ấu sinh hoạt mà sáng tác, làm người đọc cảm nhận được Lỗ Tấn tiên sinh cố hương dân tục phong tình cùng truyền thuyết thú sự.
Sau tam thiên văn xuôi tắc ghi lại Lỗ Tấn tiên sinh rời đi quê nhà, đi nơi khác cầu học một đoạn trải qua. Thanh niên thời kỳ Lỗ Tấn tiên sinh, ở theo đuổi chân lý trên đường, kiên định nghiêm túc, một bước một cái dấu chân.
Này mười thiên văn xuôi trung, ta thích nhất một thiên là 《 từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》. Trong sách giảng thuật Lỗ Tấn tiên sinh khi còn nhỏ ở trong nhà hậu viện —— Bách Thảo Viên trung lạc thú, lại viết ra ở tam vị phòng sách đọc sách khi nhạt nhẽo sinh hoạt, hai loại ý cảnh hình thành tiên minh đối lập.
Này thiên văn xuôi, một phương diện công bố nhi đồng rộng lớn sinh hoạt thú vị, về phương diện khác, lại viết ra trói buộc nhi đồng thiên tính phong kiến thư thục giáo dục, biểu đạt hẳn là làm nhi đồng khỏe mạnh vui sướng trưởng thành nhu cầu.
Hiện tại, có không ít gia trưởng đều “Vọng tử thành long”, “Vọng nữ thành phượng”, bọn họ cấp hài tử báo đủ loại kiểu dáng lớp học bổ túc, hy vọng hài tử toàn diện phát triển, không thể thua ở trên vạch xuất phát. Gia trưởng làm như vậy, kỳ thật sẽ chỉ làm hài tử chậm rãi trở nên chết lặng, thơ ấu hồi ức chỉ còn lại có bài tập cùng bài thi.
So với những cái đó không có thơ ấu bọn nhỏ, ta xem như hạnh phúc, ít nhất, ta có được một cái nhiều màu thơ ấu.
Mỗi người thơ ấu đều sẽ dần dần đi xa, làm chúng ta cùng nhau tới đọc 《 triều hoa tịch nhặt 》 đi, nhìn xem Lỗ Tấn tiên sinh thơ ấu thời gian, lại hồi ức hồi ức chính chúng ta thơ ấu.
Đề cử đọc:
Học sinh trung học triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký
Triều hoa tịch nhặt hảo từ hảo câu cập đọc sách bút ký
Viết văn võng vì ngươi tỉ mỉ đề cử:
Thư từ | nhật ký | thông tri | cảm tưởng
Triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký trích sao tinh tuyển
Triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký, triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký trích sao
Triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu
Triều hoa tịch nhặt trích sao
Triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký
Triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký trích sao trước thiên năm
1. Nhưng mà ở so cổ thư thượng một tra, lại còn không đến mức như thế dối trá. Sư giác thụ 《 hiếu tử truyện 》 vân, “Lão Lai tử…… Thường y sặc sỡ chi y, vì thân lấy uống, lên lớp chân ngã, khủng thương cha mẹ chi tâm, cứng đờ và đổ xuống vì trẻ con đề.” ( 《 thái bình ngự lãm 》 400 mười ba dẫn ) so chi nay nói, tựa hơi gần với nhân tình. Không biết làm sao, sau chi quân tử lại nhất định phải sửa đến hắn “Trá” lên, trong lòng mới có thể thoải mái. Đặng bá nói khí tử cứu chất, nghĩ đến cũng bất quá “Bỏ” mà thôi rồi, hôn người ngông cuồng cũng cần thiết nói hắn đem nhi tử bó ở trên cây, khiến cho hắn đuổi không kịp tới mới bằng lòng nghỉ tay. Chính như đem “Buồn nôn làm như thú vị” giống nhau, lấy không tình vì luân kỷ, vu tội cổ nhân, dạy hư hậu nhân. Lão Lai tử tức là đồng loạt, lý học tiên sinh cho rằng hắn bạch ngọc không tỳ vết khi, hắn lại đã ở hài tử trong lòng chết mất.
2. Tốt nghiệp, tự nhiên mọi người đều hy vọng, nhưng vừa đến tốt nghiệp, rồi lại có chút ngẩn ra nếu thất. Bò vài lần cột buồm, không cần thiết nói không xứng làm nửa cái thuỷ binh; nghe xong mấy năm giảng, hạ vài lần quặng mỏ, là có thể quật ra kim, bạc, đồng, thiết, tích tới sao? Thật sự liền chính mình cũng mang vô nắm chắc, không có làm 《 muốn chẻ củi phải mài đao luận 》 dễ dàng như vậy. Bò lên trên không trung hai mươi trượng cùng toản xuống đất mặt hai mươi trượng, kết quả vẫn là hoàn toàn không có có khả năng, học vấn là “Thượng cùng bích lạc hạ hoàng tuyền, lưỡng xử mang mang giai bất kiến”. Sở dư còn chỉ có một cái lộ: Đến ngoại quốc đi.
3. Thư bộ dáng, đến bây giờ còn ở trước mắt. Chính là từ còn ở trước mắt bộ dáng tới nói, lại là một bộ khắc ấn đều thập phần thô vụng vở. Trang giấy thực hoàng; bức ảnh cũng rất xấu, thậm chí còn cơ hồ toàn dùng thẳng tắp chắp vá, liền động vật đôi mắt cũng đều là hình chữ nhật. Nhưng đó là ta nhất âu yếm sách quý, thoạt nhìn, thật là người mặt thú; chín đầu xà; một chân ngưu; túi dường như đế giang; không có đầu mà “Lấy nhũ vì mục, lấy tề vì khẩu”, còn muốn “Chấp làm thích mà vũ” hình thiên.
4. Sơ đi vào đương nhiên chỉ có thể làm tam ban sinh, trong phòng ngủ là một bàn một ghế một giường, ván giường chỉ có hai khối. Đầu nhị ban học sinh liền bất đồng, nhị bàn nhị ghế hoặc tam ghế một giường, ván giường nhiều đến tam khối. Chẳng những thượng giảng đường khi kẹp theo một đống hậu hơn nữa đại dương thư, khí phách hiên ngang mà đi tới, quyết không phải chỉ có một quyển “Bát lại mẹ” cùng bốn bổn 《 Tả Truyện 》 tam ban sinh sở dám trực tiếp; đó là không tay, cũng nhất định đem khuỷu tay cong căng ra, tượng một con con cua, thấp nhất ban ở phía sau tổng không thể đi ra hắn phía trước. Này một loại con cua thức danh công cự khanh, hiện tại đều xa cách thật sự lâu rồi, trước 4-5 năm, thế nhưng ở giáo dục bộ phá chân trên ghế nằm, phát hiện này tư thế, nhưng mà vị này lão gia lại phi lôi điện học đường xuất thân, có thể thấy được con cua thái độ, ở Trung Quốc cũng pha phổ biến.
5. Nhưng không biết làm sao, ta tổng còn lúc nào cũng nhớ lại hắn, ở ta sở cho rằng ta sư bên trong, hắn là nhất sử ta cảm kích, cho ta cổ vũ một cái. Có khi ta thường thường tưởng: Hắn đối với ta nhiệt tâm hy vọng, không biết mỏi mệt dạy bảo, tiểu mà nói chi, là vì Trung Quốc, chính là hy vọng Trung Quốc có tân y học; đại mà nói chi, là vì học thuật, chính là hy vọng tân y học truyền tới Trung Quốc đi. Hắn tính cách, ở ta trong mắt cùng trong lòng là vĩ đại, tuy rằng hắn tên họ cũng không vì rất nhiều người biết nói.
6. Không biết làm sao chúng ta liền đều nở nụ cười, là cho nhau cười nhạo cùng bi ai. Hắn đôi mắt vẫn là như vậy, nhưng mà kỳ quái, chỉ mấy năm nay, trên đầu lại có đầu bạc, nhưng cũng hứa vốn dĩ liền có, ta lúc trước không có lưu tâm đến. Hắn ăn mặc thực cũ bố áo khoác ngoài, phá giày vải, có vẻ thực thanh bần. Nói đến chính mình trải qua tới, hắn nói hắn sau lại đã không có học phí, không thể lại lưu học, liền đã trở lại. Trở lại cố hương lúc sau, lại chịu khinh miệt, bài xích, hãm hại, cơ hồ không chỗ dung thân. Hiện tại là tránh ở ở nông thôn, giáo mấy cái học sinh tiểu học sống tạm. Nhưng bởi vì có khi cảm thấy thực bực mình, cho nên cũng sấn tàu chuyến vào thành tới.
7. Trường mụ mụ đã từng giảng cho ta một cái chuyện xưa nghe: Lúc trước, có một cái người đọc sách ở tại cổ trong miếu dụng công, buổi tối, ở trong sân hóng mát thời điểm, đột nhiên nghe được có người ở kêu hắn. Đáp ứng, tứ phía nhìn lên, lại thấy một vị mỹ nữ mặt lộ ở đầu tường thượng, hướng hắn cười, giấu đi. Hắn thật cao hứng; nhưng thế nhưng cấp kia đi tới đêm nói lão hòa thượng xuyên qua cơ quan. Nói trên mặt hắn có chút yêu khí, nhất định gặp được “Mỹ nữ xà”; đây là người đầu thân rắn quái vật, có thể gọi người danh, thảng một đáp ứng, ban đêm liền muốn tới ăn người này thịt. Hắn tự nhiên sợ tới mức muốn chết, mà kia lão hòa thượng lại nói không sao, cho hắn một cái cái hộp nhỏ, nói chỉ cần đặt ở bên gối, liền có thể cao gối mà nằm. Hắn tuy rằng làm theo làm, lại luôn là ngủ không được, đương nhiên ngủ không được. Đến nửa đêm, quả nhiên tới, sàn sạt sa! Ngoài cửa giống mưa gió thanh. Hắn chính run làm một đoàn khi, lại nghe đến khoát một tiếng, một đạo kim quang từ bên gối bay ra, bên ngoài liền cái gì thanh âm cũng đã không có, kia kim quang cũng liền bay trở về, liễm ở hộp. Sau lại đâu? Sau lại, lão hòa thượng nói, đây là phi ngô công, nó có thể hút xà tuỷ não, mỹ nữ xà đã bị nó trị đã chết.
8. Không cần phải nói xanh biếc luống rau, bóng loáng giếng đá lan, cao lớn cây bồ kết, đỏ tím tang châm; cũng không cần phải nói minh ve ở lá cây ngâm nga, mập mạp ong vàng nằm ở bông cải thượng, nhanh nhẹn kêu thiên tử ( chim sơn ca ) bỗng nhiên từ thảo gian thẳng thoán hướng tận trời đi. Riêng là chung quanh ngắn ngủn tường đất căn vùng, liền có vô hạn thú vị. Du linh ở chỗ này thấp xướng, con dế mèn nhóm ở chỗ này đánh đàn. Mở ra đoạn gạch tới, có khi sẽ gặp được con rết; còn có đốm mâu.
9. Hắn sở sửa lại giáo trình, ta đã từng đính thành tam hậu bổn, cất chứa, đem làm vĩnh cửu kỷ niệm. Bất hạnh bảy năm trước chuyển nhà thời điểm, trên đường hủy hoại một ngụm rương đựng sách, mất đi nửa rương thư, trùng hợp này giáo trình cũng đánh rơi ở bên trong. Yêu cầu làm tốt vận chuyển cục đi tìm, tịch vô hồi âm. Chỉ có hắn chụp ảnh đến nay còn treo ở ta Bắc Kinh ngụ cư đông trên tường, án thư đối diện. Mỗi khi ban đêm mệt mỏi, đang muốn lười biếng khi, ngưỡng mặt ở ánh đèn trung thoáng nhìn hắn hắc gầy diện mạo, tựa hồ đang muốn nói ra đầy nhịp điệu nói tới, liền sử ta bỗng lương tâm phát hiện, hơn nữa gia tăng dũng khí, vì thế điểm thượng một điếu thuốc, lại tiếp tục viết chút vì “Chính nhân quân tử” chi lưu sở thâm ác đau tật văn tự.
10. Tổng cảm thấy không lớn thích hợp, chính là không cách nào hình dung ra này không thích hợp tới. Hiện tại là phát hiện đại khái gần chữ, “Chướng khí mù mịt”, để mà này khá vậy. Chỉ phải tránh ra. Gần đây là riêng là tránh ra cũng liền không dễ dàng, “Chính nhân quân tử” giả hoãn họp nói ngươi mắng chửi người mắng đến thư mời, hoặc là phát “Danh sĩ” tính tình, cho ngươi vài câu đứng đắn lời nói dí dỏm. Bất quá khi đó còn chưa kịp, học sinh đoạt được tiền trợ cấp, năm thứ nhất bất quá hai lượng bạc, lúc ban đầu ba tháng thí tập kỳ nội là tiêu vặt 500 văn. Vì thế không hề vấn đề, đi khảo quặng lộ học đường đi, có lẽ là quặng lộ học đường, đã có chút nhớ không thật, văn bằng lại không ở đỉnh đầu, càng không thể nào điều tra khảo cứu. Thí nghiệm cũng không khó, trúng tuyển.
11. Này đó quỷ vật nhóm, đại khái đều là từ thô nhân cùng người nhà quê sắm vai. Quỷ tốt cùng Quỷ Vương là hồng hồng lục lục xiêm y, để chân trần; lam mặt, mặt trên lại họa chút vẩy cá, có lẽ là long lân hoặc khác cái gì lân bãi, ta không lớn rõ ràng. Quỷ tốt cầm cương xoa, xoa hoàn chấn đến leng keng mà vang, Quỷ Vương lấy chính là một khối nho nhỏ đầu hổ bài. Tục truyền nói, Quỷ Vương là chỉ dùng một chân đi đường; nhưng hắn đến tột cùng là người nhà quê, tuy rằng trên mặt đã họa thượng chút vẩy cá hoặc là khác cái gì lân, lại vẫn cứ chỉ phải dùng hai chân đi đường. Cho nên quần chúng đối với bọn họ không nhiều kính sợ, cũng không lớn lưu tâm, trừ bỏ niệm Phật bà lão cùng nàng tôn tử nhóm vì hai mặt viên đến khởi kiến, cũng theo thường lệ cho bọn hắn một cái “Không thắng bình doanh đợi mệnh chi đến” nghi tiết.
13. Từ cái gọi là “Cách mạng văn học” tới nay, cung cấp hài tử thư tịch, cùng Âu, mỹ, Nhật Bản một tương đối, tuy rằng thực đáng thương, nhưng cuối cùng có đồ có nói, chỉ cần có thể đọc đi xuống, liền có thể hiểu được. Chính là nhất ban có khác tâm địa mọi người, liền kiệt lực tới ngăn trở nó, muốn sử hài tử thế giới, không có một tia lạc thú. Bắc Kinh hiện tại thường dùng “Qua loa tử” này một câu tới đe dọa bọn nhỏ. Hoặc là nói, đó chính là 《 dòng sông tan băng ký 》 thượng sở tái, cấp Tùy Dương đế dòng sông tan băng, chưng chết tiểu nhi ma thúc mưu; chính xác mà viết lên, cần là “Ma râu”. Như vậy, này ma thúc mưu chính là người Hồ. Nhưng vô luận hắn là người nào, hắn ăn tiểu hài tử đến tột cùng cũng còn hữu hạn, bất quá tẫn hắn cả đời. Phương hại bạch thoại giả truyền nọc độc lại cực với hồng thủy mãnh thú, phi thường quảng đại, cũng phi thường lâu dài, có thể sử toàn Trung Quốc hóa thành một cái ma hồ, phàm có hài tử đều chết ở hắn trong bụng.
Triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký trích sao trước thiên sáu
Quốc khánh tiết nghỉ dài hạn trong lúc, ở nhà làm bạn nữ nhi học tập, đọc Lỗ Tấn tiên sinh 《 triều hoa tịch nhặt 》 văn xuôi tập sau, làm ta cảm xúc rất nhiều, hồi ức liên tục. Đặc biệt là trong đó kia thiên 《 từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》, tự do tràn ngập, nhàn hạ có chương, dẫn người hồi ức thơ ấu. Tại đây viết xuống một thiên cảm tưởng, kính thỉnh lão sư phê duyệt.
《 từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》, khải thiên thẳng dẫn “Nhà ta mặt sau có một cái rất lớn viên, tương truyền kêu Bách Thảo Viên.” Không có bất luận cái gì trang điểm, trực tiếp lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục, đi vào chính đề. Làm ta trong đầu lập tức hiện ra một tòa trang viên, đối cái này trang viên lòng hiếu kỳ cũng vẫn cứ mà sinh. Tiếp tục đi xuống phẩm duyệt, tự mình cảm giác dĩ vãng nóng nảy đều lặng yên rồi biến mất, thay thế chính là nghĩ đến chính mình thơ ấu thời kỳ bạn chơi cùng, dĩ vãng chính mình thơ ấu thời điểm vui sướng cùng vui vẻ nhạc viên. Văn chương bên trong kia xanh biếc vườn rau, bóng loáng giếng đá lan từ từ từng màn tự nhiên sinh cơ, tại đây đại đô thị đã tiên làm người thấy. Đột nhiên quay đầu, này đó cũng đúng là chính mình thơ ấu thời kỳ chứng kiến vị trí bên người sự vật. Còn có kia trường mụ mụ giảng chuyện xưa, hiện tại tự nhiên cảm thấy giả dối vạn phần, nhưng là đối với thơ ấu cái kia niên đại lại chẳng phải là mơ màng vạn phần xuất sắc. Biên đọc biên nhắm mắt tư nguyên, thành thị ngựa xe như nước ồn ào náo động, công tác bên trong mệt nhọc phức tạp, đều cùng với này lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục văn chương, tản mạn mà đi, đổi lấy một tia mát lạnh thích ý.
Tuyết, đối với chúng ta phương nam người tới nói, tự nhiên là thiên nhiên hi hữu chi vật. Đương đọc được mùa đông Bách Thảo Viên, tự nhiên là phải hướng nữ nhi sinh động miêu tả một phen, nói nói kia đông tuyết kiều diễm, giới thiệu từng cái tuyết chỗ tốt, còn có kia tuyết mang đến các loại ngoạn nhạc phương thức. Cũng là làm hài tử đại não tràn ngập mơ màng, điều động cân não, khai thác tư duy, bất giác tăng tiến rất nhiều ôn nhu, cũng làm quốc khánh kỳ nghỉ ý nghĩa phi phàm.
Đọc được chỗ sâu trong, tự giác văn chương chi mỹ chi diệu, bình đạm bên trong làm nhân tâm triều mênh mông. Một văn một chữ đột hiện rõ ràng, sử đang ở ồn ào thành thị bên trong ta, suy nghĩ đã ở trên chín tầng mây.
Đọc sách khiến người biết lễ, nghĩ lại khiến người tiến bộ, thông qua lần này quốc khánh kỳ nghỉ đối Lỗ Tấn tiên sinh 《 triều hoa tịch nhặt 》 văn xuôi tập đọc, sử ta càng thêm hiểu biết Lỗ Tấn tiên sinh, càng thêm nhiệt ái tự nhiên, hướng tới tự nhiên. Cũng hy vọng đại gia có thời gian có thể nhiều đọc sách, nhiều học tập, càng nhiều tăng lên chính mình.
Triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký trích sao trước thiên bảy
《 triều hoa tịch nhặt 》 là tác gia Lỗ Tấn tiên sinh một bộ kinh điển làm, phía dưới là tiểu biên sưu tập sửa sang lại triều hoa tịch nhặt
Đọc sách bút ký
Trích sao hiểu được, hoan nghênh đọc, hy vọng đối với ngươi có thể cung cấp trợ giúp. Càng nhiều tin tức đều ở đọc sách bút ký chuyên mục!Một chút, một chút, một chút mà xem xong rồi 《 triều hoa tịch nhặt 》, liên xuyến thời gian, liên xuyến ký ức, thật muốn đem Lỗ Tấn gia gia ký ức coi như ta. Chỉnh bổn văn tập dùng từ ngữ ngắn gọn nhu hòa, đúng là Lỗ Tấn gia gia bình dị gần gũi thể hiện. Thư trung công kích, châm chọc, cười nhạo, đúng là Lỗ Tấn gia gia đối lúc ấy xã hội phản cảm cùng bất mãn, biểu hiện một cái muốn cho làm dân tộc tiến bộ, muốn cho xã hội yên ổn, vì hài tử suy nghĩ Lỗ Tấn gia gia.
Quyển sách này hướng chúng ta miêu tả thanh mạt dân sơ sinh hoạt đồ cuốn, phong kiến chế độ xã hội, xã hội đối nhân dân cầm tù.
Ở 《 từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》, viên trung bướng bỉnh thiên chân tiểu hài tử, xem luống rau, ăn dâu tằm, nghe minh ve cùng du linh cùng con dế mèn âm nhạc hội, xem ong vàng, chơi đốm mâu, rút hà thủ ô, trích phúc bồn tử. Đến ở phòng sách đọc sách tập viết, tam ngôn đến năm ngôn, lại đến bảy ngôn. Khóa thượng trộm vẽ tranh, đến phòng sách tiểu viên chơi đùa. Không một không thể hiện ra tiểu hài tử theo đuổi tự do, nhiệt ái thiên nhiên tâm thái, cũng biểu hiện xã hội đối bọn nhỏ trói buộc.
《 ở a trường cùng 《 Sơn Hải Kinh 》》, 《 phạm ái nông 》 trung, này hai cái nhân vật, cấp Lỗ Tấn tiên sinh để lại khắc sâu hồi ức. Hai cái từ lúc ấy xã hội tạo thành nhân vật. Một cái hạ tầng người lao động, thiện lương, chân thành, nhiệt ái cùng quan tâm hài tử a trường, nàng tư tưởng, tính cách thượng có rất nhiều tiêu cực, lạc hậu đồ vật, là xã hội phong kiến tư tưởng độc hại kết quả, biểu hiện lúc ấy xã hội vẩn đục, tối tăm. Chính trực quật cường ái quốc giả phạm ái nông, đối cách mạng trước hắc ám xã hội mãnh liệt bất mãn, theo đuổi cách mạng, lúc ấy Cách mạng Tân Hợi sau lại bị chịu đả kích hãm hại tao ngộ. Thể hiện cũ xã hội nhân dân đối trói buộc phản kháng, hướng tới tự do, yên vui tâm. Nhân dân từ cầm tù trung đi hướng phản kháng.
Này hai cái nhân vật, là lúc ấy xã hội phản chiếu, mọi người nhận hết hắc ám áp bách, đến lên phản kháng, đã trải qua bao nhiêu lần cải cách cùng chiến tranh, mới có chúng ta hiện tại yên ổn tự tại sinh hoạt nha! Hiện tại, chúng ta có thể vui sướng mà sinh hoạt này, trong nhà có điện thoại truyền hình, có còn có máy tính, phức tạp đồ điện thiết bị cùng tự do sinh hoạt, chúng ta không cần gặp hắc ám xã hội áp bách, không cần chịu khổ, càng không cần đi nháo cách mạng. Đây đều là vô số liệt sĩ cách mạng dùng chính mình trước khu đổi lấy, chúng ta hẳn là quý trọng trước mắt sinh hoạt.
《 triều hoa tịch nhặt 》 là Lỗ Tấn gia gia đối chuyện cũ hồi ức, thú vị thơ ấu chuyện cũ, tiên minh nhân vật hình tượng, một kiện một kiện chuyện cũ, đồng thời cũng công kích cầm tù người cũ xã hội, biểu hiện Lỗ Tấn gia gia đối gian khổ lao động nhân dân tiếc hận, đồng tình, cũng biểu hiện đối lúc ấy xã hội chán ghét, nói cho chúng ta biết không cần lại trở về kia làm người chịu khổ xã hội, càng biểu hiện đối ngăn trở nhân dân đi tới, lăn lộn nhân dân, tổn hại hài tử, giữ lại phong kiến tư tưởng người thống hận. Làm chúng ta hiểu biết lịch sử, cảm tạ tốt đẹp sinh hoạt ngọn nguồn.
Ở trước kia tuy rằng xem qua một ít hồi ức lục, nhưng là cơ hồ đều là lộ ra nhàn hạ thoải mái hơi thở cùng ý nhị. Mà này bổn 《 triều hoa tịch nhặt 》 lại là thông qua tác giả thơ ấu sinh hoạt cùng cầu học lịch trình tới phản ánh tác giả đối ngày xưa người cùng sự thân thiết hoài niệm, đồng thời đối với những cái đó phản động thế lực cùng thủ cựu hành vi thường ngày cũng biểu lộ chính mình kiên quyết phản đối lập trường.
《 cẩu mèo chuột 》 là một thiên từ này ba loại động vật chi gian quan hệ mà dẫn ra đối những cái đó cái gọi là “Chính nhân quân tử” phê phán. Văn chương trung đối với bọn họ châm chọc cùng cười nhạo, thuyết minh ở nhìn thấy nào đó người ở một ít vấn đề thượng khuất phục so với chính mình cường người, hơn nữa tùy thân phụ họa, chính mình sẽ không tự kìm hãm được toát ra trong lòng đối những người đó căm ghét. Kế tiếp cứu dưỡng đáng yêu ẩn chuột cùng ẩn chuột bị miêu ăn càng thể hiện ra hắn thương hại chi tâm. Như thế chi tiểu nhân tuổi liền hiểu được làm người chi đạo, đích xác thực khó lường.
《 đằng dã tiên sinh 》 viết chính là tác giả ở Nhật Bản lưu học thời kỳ học tập sinh hoạt, tự thuật ở tiên đài học y đã chịu Nhật Bản học sinh kỳ thị cùng vũ nhục, quyết định bỏ y từ văn trải qua. Đọc một lượt toàn văn có thể thấy được làm Nhật Bản lão sư đằng dã tiên sinh có nghiêm cẩn, chính trực, nhiệt thành, không có một tia dân tộc thành kiến cao thượng phẩm cách. Văn trung có một câu nói: “Hắn tính cách, ở ta trong mắt cùng trong lòng là vĩ đại, tuy rằng hắn tên họ cũng không làm người biết nói.” Có thể nói đây là đối đằng dã tiên sinh hoài niệm; nhưng đây cũng là tác giả đối với đằng dã tiên sinh cao thượng phẩm cách tán dương. Ta trong lòng lại không khỏi sinh ra một cái nghi hoặc: Đây có phải đối Lỗ Tấn thành tựu sinh ra nhất định ảnh hưởng đâu? Khả năng đi! Nhớ rõ Lỗ Tấn từng nói qua: “Hắn đối ta nhiệt tâm hy vọng, tiểu mà nói, là vì Trung Quốc, chính là hy vọng Trung Quốc có y học; đại mà nói chi, là vì học thuật, chính là hy vọng tân y học truyền tới Trung Quốc đi. Hắn tính cách, ở ta trong mắt cùng trong lòng là vĩ đại.” Này trước nói ra đằng dã tiên sinh đối khoa học cầm nghiêm cẩn cầu đúng vậy thái độ, không chút cẩu thả tinh thần, cùng là cũng cho ta kiên định phía trước ta theo như lời cấp Lỗ Tấn mang đến nhất định ảnh hưởng, làm Lỗ Tấn có nghiêm cẩn cầu là, không chút cẩu thả phẩm chất.
Còn có mãnh liệt phê phán phong kiến đạo đức quan niệm 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》; biểu hiện chế độ phong kiến gia trưởng giáo dục thủ đoạn 《 năm xương sẽ 》; miêu tả mê tín trung tồn tại chuyên môn đem người khác hồn câu tới 《 vô thường 》? Bao gồm mặt trên, này mười thiên tương đối hoàn chỉnh ghi lại Lỗ Tấn thời trẻ chuyện xưa, thật là làm người dư vị.
1. Sinh mệnh là nở rộ đóa hoa, nó nở rộ đến mỹ lệ, giãn ra, huyến lệ nhiều tư; sinh mệnh là tinh mỹ tiểu thơ, tươi mát lưu sướng, hàm ý dài lâu; sinh mệnh là duyên dáng nhạc khúc, âm luật hài hòa, uyển chuyển du dương; sinh mệnh là chảy xuôi sông nước, trút ra không thôi, cuồn cuộn về phía trước.
2. Sinh hoạt như hoa, muôn hồng nghìn tía; sinh hoạt như ca, mỹ diệu êm tai; sinh hoạt như rượu, hương thơm tinh khiết; sinh hoạt như thơ, ý cảnh sâu xa, huyến lệ nhiều màu.
3. Sinh hoạt là một vị cơ trí trưởng giả, sinh hoạt là một vị bác học lão sư, nó thường thường mưa thuận gió hoà, nhuận vật không tiếng động mà cho chúng ta chỉ điểm bến mê, cho chúng ta nhân sinh dẫn dắt.
4. Sinh mệnh mỹ lệ, vĩnh viễn hiện ra ở nàng tiến thủ bên trong; tựa như đại thụ mỹ lệ, là hiện ra ở nó phụ thế hướng về phía trước cao ngất trong mây bồng bột sinh cơ trung; giống hùng ưng mỹ lệ, là hiện ra ở nó bác phong đánh vũ như trời xanh chi hồn bay lượn trung; giống sông nước mỹ lệ, là hiện ra ở nó sóng gió mãnh liệt bắn ra ào ạt trút ra trung.
5. Thành thục là một loại sáng ngời mà không chói mắt quang huy, một loại mượt mà mà không nị nhĩ âm hưởng, một loại không cần đối người khác nhìn mặt đoán ý thong dong, một loại rốt cuộc đình chỉ hướng chung quanh khiếu nại khẩn cầu đại khí, một loại không để ý tới làm ồn mỉm cười, một loại rửa sạch cực đoan đạm mạc, một loại không cần lộ ra rắn chắc, một loại cũng không chênh vênh độ cao.
6. Nhân sinh như một quyển sách, hẳn là nhiều một ít xuất sắc chi tiết, thiếu một ít nhạt nhẽo chữ; nhân sinh như một chi ca, hẳn là nhiều một ít dâng trào giai điệu, thiếu một ít ưu thương âm phù; nhân sinh như một bức họa, hẳn là nhiều một ít lượng lệ sắc thái, thiếu một ít u ám sắc điệu.
7. Sinh hoạt là một bộ đại bách khoa toàn thư, bao hàm toàn diện; sinh hoạt là một phen lục huyền cầm, đàn tấu ra nhiều trọng mỹ diệu giai điệu: Sinh hoạt là một tòa phi mã bài đại chung, mau chóng dây cót, liền sẽ khiến người đạt được áp súc sinh mệnh.
8. Nhân sinh tựa một bó hoa tươi, cẩn thận xem xét, mới có thể nhìn đến nó mỹ lệ; nhân sinh tựa một ly trà xanh, tinh tế phẩm vị, mới có thể thưởng ra thật hương vị. Chúng ta hẳn là từ thất bại trung, từ thành công trung, từ sinh hoạt phẩm vị ra nhân sinh triết lý.
9. Sinh mệnh là nở rộ đóa hoa, nó nở rộ đến mỹ lệ, giãn ra, huyến lệ nhiều tư; sinh mệnh là tinh mỹ tiểu thơ, tươi mát lưu sướng, hàm ý dài lâu; sinh mệnh là duyên dáng nhạc khúc, âm luật hài hòa, uyển chuyển du dương; sinh mệnh là chảy xuôi sông nước, trút ra không thôi, cuồn cuộn về phía trước.
10. Sinh hoạt như hoa, muôn hồng nghìn tía; sinh hoạt như ca, mỹ diệu êm tai; sinh hoạt như rượu, hương thơm tinh khiết; sinh hoạt như thơ, ý cảnh sâu xa, huyến lệ nhiều màu.
Lỗ Tấn đối với ta tới nói, vẫn luôn là một cái rất quen thuộc tác gia. Chính là, bỗng nhiên phát hiện, ta chẳng qua là đối tên này quen thuộc mà thôi, cũng không có đọc quá Lỗ Tấn tác phẩm. Cho nên, hôm nay, ta đem 《 triều hoa tịch nhặt 》 xem xong rồi.
Tác phẩm trung ta thích nhất từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách, Bách Thảo Viên cùng tam vị phòng sách là Lỗ Tấn tiên sinh thơ ấu trong sinh hoạt quan trọng nhất một chỗ, này đoạn hồi ức như một chuỗi năm màu vòng cổ, tác giả thông qua một ít thực tốt miêu tả, cùng chân thật hồi ức sử này xuyến năm màu vòng cổ tản ra mê người sáng rọi. Ở Bách Thảo Viên rút thực vật, nghe một ít thần thoại chuyện xưa, chụp người tuyết, bắt điểu đủ loại thú vị trò chơi làm ta hướng tới, ở phòng sách trông được tiên sinh nhập thần đọc sách, ở phòng sách sau trong vườn chơi đùa, đều lệnh người hâm mộ. Thông qua nhìn quyển sách này, ta đã biết rồi Lỗ Tấn khi còn nhỏ vui sướng hắn đối tự do sinh hoạt hướng tới cùng với hắn không hy vọng bị chế độ phong kiến sở trói buộc tính cách. Tác phẩm hoàn hoàn chỉnh chỉnh thể hiện rồi Lỗ Tấn nhiều vẻ nhiều màu thơ ấu sinh hoạt.
Còn nhớ rõ vị kia hắc gầy, râu hình chử bát, mang mắt kính đằng dã tiên sinh sao? Hắn cái loại này nghiêm cẩn dạy học thái độ, quên chăng biên giới cao quý phẩm chất, làm ta khâm phục!
Trường mụ mụ, một cái ngủ là thích duỗi khai hai chân hai tay, trình hình chữ Đại (大) trạng nông thôn phụ nữ, là tác giả khi còn bé bảo mẫu. Từ tác giả chân thật miêu tả miêu tả trung, ta biết nàng là một cái không có văn hóa, thực thô tục nông thôn phụ nữ, nhưng là nàng thực nhiệt tâm lại còn có rất vui lòng trợ giúp người, không biết như thế nào, ta thực thích cái này lao động phụ nữ.
Thông qua quyển sách này, ta rốt cuộc biết Lỗ Tấn tiên sinh bỏ y từ văn nguyên nhân, bởi vì đánh thức người Trung Quốc linh hồn cùng cứu trị người Trung Quốc thân thể so sánh với xuống dưới, vẫn là đánh thức người trong nước tư tưởng quan trọng! Cho nên, hy vọng mọi người đều có thể hảo hảo đọc một chút này một quyển hảo thư!
Ta không phải một cái ái đọc sách người bởi vậy trước nay vô pháp tĩnh hạ tâm tới xem một quyển sách. Mỗi khi đang xem thư chính là thời điểm trong lòng tổng hội xuất hiện rất nhiều lung tung rối loạn sự tình, thí dụ như hối hận qua đi, mà lại mê mang với tương lai. Có lẽ đúng là bởi vì này đó nguyên nhân sử ta ở đọc trong quá trình luôn là lưu ly với sách vở ở ngoài thế giới.
Mới nhìn 《 triều hoa tịch nhặt 》 thời điểm ta như cũ không có sửa lại đem tư tưởng đặt sách vở ở ngoài không gian, ánh mắt thật lâu mà nhìn chăm chú vào loang lổ cái bàn phía trên. Tay của ta thói quen tính mà phiên trang, hồi lâu lúc sau mới ý thức được chính mình tư duy còn không có đuổi kịp phiên động trang sách ngón tay.
Vì thế lại phiên trở về, phiên đến câu đầu tiên lời nói —— “Ta thường tưởng ở hỗn loạn trung tìm ra một chút nhàn tĩnh tới, nhưng mà thật là không dễ dàng”. Ta tâm bỗng nhiên mà trầm tĩnh xuống dưới. Nguyên lai Lỗ Tấn tiên sinh cũng cùng ta giống nhau a, mà nghĩ lại tưởng tượng, ta lại không có tư cách cùng hắn giống nhau, hắn là như vậy mà bận rộn, ta không kỳ là cái ngu dốt học sinh thôi. Cứ như vậy, ta đọc lên, gặp gỡ sớm đã trôi đi lâu ngày lão bằng hữu —— thư. Say mê với mờ mịt ở trong lòng thư hương.
Lỗ Tấn hành văn trung nhiều là mang theo dày đặc phê phán hương vị, ngắn gọn mà không mất phong thái, trầm trọng lại không thiếu lạc quan, luôn là làm ta đọc ra một loại kỳ dị thú vị. Cái loại này hôi hài biểu hiện lực là ta chứng kiến quá văn xuôi trung tuyệt vô cận hữu. Ta vô cùng rõ ràng mà cảm nhận được ti tục cùng đáng ghê tởm, sơ thật cùng thuần tịnh ở trong sinh hoạt khởi như thế kịch liệt mâu thuẫn, văn trung đối lập cùng ví von lệnh người suy nghĩ sâu xa. Ta đọc đến nhất vô cùng nhuần nhuyễn đại khái xem như 《 cẩu. Miêu. Chuột 》 này một thiên, “Kỳ thật người cầm chi biện, bổn không cần như vậy nghiêm”, giải thích chi độc đáo, nếu vọng xuyên năm tháng, sẽ phát giác cũ Trung Quốc ly chúng ta rất xa rất xa, nhưng đặt mình vào hoàn cảnh người khác lại có mãnh liệt đồng cảm, đây là cái gọi là kinh điển mị lực. Nó chính nghĩa người lấy quang minh ký thác, cấp tục khí người lấy siêu phàm tư tưởng, ta lại thuộc về loại nào?—— có thể nói, ta từng tiếp cận với người trước, nhưng rời xa thư tịch một đoạn hư vô thời gian trung, ta đều đã nghe thấy ta rơi xuống bước chân, thế nhưng cùng người sau vô dị.
Đồng dạng làm ta cảm thụ khắc sâu, là kia bình thản hồi ức chi vận. 《 triều hoa tịch nhặt 》 đó là ở qua đi nhặt quang minh, hy vọng. Hắn trước sau ở đối lập bên trong tự hỏi cùng lĩnh ngộ, đây mới là chân chính hồi ức. Mà ta ở trong hồi ức thường phạm sai lầm, thậm chí làm ta đem dục thân hãm đầm lầy, càng thêm bị lạc —— ta quá mức bức thiết mà tưởng trở về quá khứ vinh dự, nhưng mà dĩ vãng hết thảy mùa xuân đều không thể phục hồi như cũ, sẽ chỉ làm người ở không tưởng trung khô gầy; vì thế ta lại tính toán tương lai. Rốt cuộc ta phát hiện đỉnh đầu hết thảy mới là quan trọng nhất, căn bản không cần rối rắm, không cần lo được lo mất.
Thư trung lớn nhất mau nhân tâm, với ta tới nói chính là đối “Chính nhân quân tử” châm chọc. Như 《 phụ thân bệnh 》 một chương trung, lang băm chi dối trá, cố lộng huyền hư, vẫn một bộ dương dương tự đắc thái độ. “Chính nhân quân tử” nhận hết truyền thống quan niệm trói buộc, tôn vọng tự đại, không hề độc lập nhân cách, cổ hủ đến cực điểm, rồi lại không biết gì. Tỷ như đêm nay ta ở phòng học làm bài tập, lập tức liền có người cười ta khờ. Lý do là cái này tác nghiệp tám phần không cần giao, có vẻ chính mình thông minh, thâm minh đại nghĩa, chịu người ủng hộ. Ta cũng không cảm thấy như vậy làm bài tập không có ý nghĩa, giống bọn họ như vậy ứng phó hình thức, ta cảm thấy tác nghiệp không bằng không làm. Tệ hơn chính là bọn họ chẳng những loạn viết, sao chép đáp án, còn lây bệnh loại này không khí, mê hoặc nhân tâm. Ta chỉ là cảm thấy rất là buồn cười, bỗng nhiên cảm thấy ở trong sinh hoạt, dùng Lỗ Tấn loại này độc đáo ánh mắt tùy ý bình bình phán phán, đảo cũng là một kiện khoái ý sự.
Khép lại thư, hỗn loạn tâm thu liễm, bình thản, tươi mát.
Nghỉ hè, ta cẩn thận đọc quá cố tác gia Lỗ Tấn tiên sinh một bộ kinh điển làm ——《 triều hoa tịch nhặt 》. Lỗ Tấn tiên sinh không có sử dụng cái gì hoa lệ từ ngữ trau chuốt, lại mang cho chúng ta này đó người đọc một loại bình thản như tiểu kiều nước chảy tươi mát cảm giác.
Quyển sách này hướng chúng ta phản ánh thanh mạt dân sơ, xã hội phong kiến cái loại này áp lực, thủ cựu, buồn khổ sinh hoạt. Thông qua Lỗ Tấn tiên sinh giảng thuật, “A trường” trường mụ mụ tên này lai lịch phản ánh ra cũ xã hội đối đãi mọi người bất đồng, đặc biệt là giống a trường như vậy sinh hoạt tại hạ tầng mọi người tới nói, căn bản không có người nào quyền đáng nói. Cũ xã hội mọi người đối đãi người khác thái độ chỉ có thể dựa “Tiền” cùng “Quyền” này hai loại đồ vật phán đoán, ở bọn họ xem ra, chỉ cần có này hai loại đồ vật, chính mình chính là so những người khác cao hơn một mảng lớn loại này thập phần bệnh trạng tâm lý.
Theo ta hiểu biết, cũ xã hội còn tồn tại rất nhiều tập tục xấu, tỷ như nữ tính quấn chân cùng nữ tính nhân quyền thấp hèn loại tình huống này. Khi đó vãn thanh cùng dân quốc nữ tính, chính là ở xã hội tầng dưới chót đau khổ giãy giụa người Trung Quốc loại đại biểu, mọi người cho rằng nữ tử lao động năng lực thấp hèn, có thậm chí chỉ là dùng để sinh hài tử, còn có người gia sinh hạ nữ hài, liền lập tức chán ghét vứt bỏ hoặc là giết chết. Thân là một cái tân Trung Quốc nữ tính, ta đối cũ xã hội mọi người tồn tại rất lớn nghi hoặc, nữ nhân vì cái gì liền không thể làm việc đâu? Nữ nhân nơi nào so nam nhân kém đâu? Vì cái gì các nữ nhân liền không thể lên phản kháng cũ xã hội tật xấu đâu? Vì cái gì còn muốn đắm mình trụy lạc cam nguyện đem vốn nên từ chính mình nắm giữ vận mệnh hết thảy giao cho người khác trong tay đâu? Này có lẽ chính là cũ Trung Quốc vì cái gì trăm tao trắc trở, ăn nói khép nép nguyên nhân chi nhất đi.
Khép lại thư, ta nắm lấy rất nhiều, nghĩ tới nghĩ lui, ta giác thanh mạt minh sơ Trung Quốc vì sao nhiều lần tao trắc trở đâu? Có lẽ là người nghèo nhóm bị ác nhân nhóm áp bách, ăn nói khép nép không thể có gan phản kháng, có lẽ ngược lại càng tăng trưởng ác nhân nhóm cuồng vọng tự đại, cổ vũ bọn họ thi bạo tâm lý, quốc lực liền sẽ hư không, hoàng đế ham hưởng lạc không để ý tới chính sự, gian thần nhóm ở hoàng đế bên tai đổi trắng thay đen, người giàu có nhóm sôi nổi mua quan, xã hội thượng mọi người chướng khí mù mịt, ngoại quốc nhân cơ hội hướng chúng ta vận chuyển ma túy, tạo thành từng cái xì ke, còn bị người nước ngoài diễn xưng là “Đông Á ma bệnh”, đánh giặc thời điểm trung thần đều bị hại hết, xì ke nhóm cũng vô pháp nhích người lao tới chiến trường, cho nên dẫn tới cũ Trung Quốc quân chủ chế tập quyền rốt cuộc bị lật đổ, người nước ngoài mấy năm liên tục xâm lược thảm kịch.
Triều hoa tịch nhặt đọc sách bút ký trích sao trước thiên tám
《 triều hoa tịch nhặt 》 nguyên bản gọi là “Chuyện xưa nhắc lại”, thu nhận sử dụng Lỗ Tấn tiên sinh ghi lại hắn thơ ấu cùng thanh niên sinh hoạt đoạn ngắn 10 thiên văn chương. Dưới là tiểu biên sưu tập sửa sang lại triều hoa tịch nhặt
Đọc sách bút ký
Trích sao, hoan nghênh đọc, hy vọng đối với ngươi có thể cung cấp trợ giúp. Càng nhiều tin tức đều ở đọc sách bút ký chuyên mục!Không cần phải nói xanh biếc luống rau, bóng loáng giếng đá lan, cao lớn cây bồ kết, đỏ tím tang châm; cũng không cần phải nói minh ve ở lá cây ngâm nga, mập mạp ong vàng nằm ở bông cải thượng, nhanh nhẹn kêu thiên tử ( chim sơn ca ) bỗng nhiên từ thảo gian thẳng thoán hướng tận trời đi. Riêng là chung quanh ngắn ngủn tường đất căn vùng, liền có vô hạn thú vị. Du linh ở chỗ này thấp xướng, con dế mèn nhóm ở chỗ này đánh đàn. Mở ra đoạn gạch tới, có khi sẽ gặp được con rết; còn có đốm mâu, nếu dùng ngón tay đè lại nó lưng, liền sẽ chụp một tiếng, từ sau khiếu phun ra một trận sương khói. Hà thủ ô đằng cùng mộc liên đằng kết, mộc liên có đài sen giống nhau trái cây, hà thủ ô có ủng sưng căn. Có người nói, hà thủ ô căn là có tượng hình người, ăn liền có thể thành tiên, ta vì thế thường thường rút nó lên, liên lụy không ngừng mà rút lên, cũng từng bởi vậy lộng hỏng rồi tường đất, lại trước nay không có gặp qua có một khối căn tượng người dạng. Nếu không sợ thứ còn có thể trích đến phúc bồn tử, tượng tiểu san hô châu tích cóp thành tiểu cầu, lại toan lại ngọt, sắc vị đều so tang châm muốn hảo đến xa.
Không chịu dùng linh đan điểm ở đầu lưỡi thượng, lại nghĩ không ra “Oan khiên” tới, tự nhiên, đơn ăn một trăm nhiều ngày “Bại cổ da hoàn” có ích lợi gì đâu? Vẫn như cũ đánh không phá bệnh phù, phụ thân rốt cuộc nằm ở trên giường thở dốc. Còn thỉnh một hồi trần liên hà tiên sinh, lúc này là đặc rút, đại dương mười nguyên. Hắn như cũ thản nhiên khai một trương phương, nhưng đã đình chỉ bại cổ da hoàn không cần, thuốc dẫn cũng không nhiều thần diệu, cho nên chỉ cần nửa ngày, dược liền chiên hảo, rót hết, lại từ khóe miệng lần trước ra tới.
Giản tích: Lỗ Tấn lưu học Nhật Bản là học y, bổn văn hắn dùng thiết thân thể hội đối lúc ấy Trung Quốc y học lạc hậu quan niệm cùng lạc hậu hiện trạng tiến hành rồi thống thiết mà vạch trần cùng lột tích, thậm chí có “Trung y là cố ý vô tình kẻ lừa đảo” như vậy cực mà nói chi nói, hắn dùng một cái tư tưởng khắc sâu y học sinh lương tri cùng thấy rõ lực, đánh trúng bảo thủ truyền thống quan niệm yếu hại, hơn nữa cũng biểu hiện muốn cứu người thân trước cứu người tâm tư tưởng chuyển biến lịch trình, Trung Quốc sau lại khả năng thiếu một cái tư tưởng cấp tiến / hành vi thường ngày nghiêm minh thầy thuốc tốt, lại có một cái vì dân tộc nhân dân hò hét cảnh thế đại văn học gia, từ bổn văn công chính nhưng nhìn đến này vĩ đại chuyển biến nguyên do.
Nhị
1. Tâm linh phòng, không quét tước liền sẽ lạc mãn tro bụi. Phủ bụi trần tâm, sẽ trở nên màu xám cùng mê mang. Chúng ta mỗi ngày đều phải trải qua rất nhiều chuyện, vui vẻ, không vui, đều ở trong lòng an cư lạc nghiệp. Trong lòng sự tình một nhiều, liền sẽ trở nên hỗn độn vô tự, sau đó tâm cũng đi theo loạn lên. Có chút thống khổ cảm xúc cùng không thoải mái ký ức, nếu tràn ngập ở trong lòng, liền sẽ khiến người ủ rũ không phấn chấn. Cho nên, quét rác hút bụi, có thể sử ảm đạm tâm trở nên sáng sủa; đem sự tình chải vuốt rõ ràng, mới có thể cáo biệt phiền loạn; đem một ít vô vị thống khổ ném xuống, vui sướng liền có càng nhiều lớn hơn nữa không gian.
Thưởng tích: Người, chỉ có lượng sức mà đi, nên phóng liền phóng, đương ngăn tắc ngăn, mới có thể ở nhẹ nhàng vui sướng tiết tấu trung, thu hoạch chân chính hẳn là thuộc về chính mình kia phân thành công.
2. Khổ nhạc toàn bằng tự mình phán đoán, này cùng khách quan hoàn cảnh cũng không nhất định có trực tiếp quan hệ, chính như một cái không yêu châu báu nữ nhân, cho dù đặt mình trong cực kỳ coi trọng hư vinh hoàn cảnh, cũng không thương nàng tự tôn. Có được vạn quyển sách thư sinh nghèo, cũng không muốn đi cùng trăm vạn phú ông trao đổi kim cương hoặc cổ phiếu. Thỏa mãn với điền viên sinh hoạt người cũng hoàn toàn không cực kỳ hâm mộ bất luận cái gì học giả vinh dự danh hiệu, hoặc quan to lộc hậu.
Thưởng tích: Ngươi yêu thích chính là ngươi phương hướng, ngươi hứng thú chính là ngươi tư bản, ngươi tính tình chính là vận mệnh của ngươi. Mọi người có mọi người lý tưởng nhạc viên, có tự mình sở vui với an hưởng nơi phồn hoa.
3. Mỉm cười, đi xướng sinh hoạt ca dao. Không cần oán giận sinh hoạt cho quá nhiều trắc trở, không cần oán giận sinh mệnh có quá nhiều khúc chiết. Biển rộng nếu mất đi sóng lớn quay cuồng, liền sẽ mất đi hùng hồn, sa mạc nếu mất đi phi sa cuồng vũ, liền sẽ mất đi đồ sộ, nhân sinh nếu chỉ đi cầu được hai điểm một đường thuận buồm xuôi gió, sinh mệnh cũng liền mất đi tồn tại mị lực.
Thưởng tích: Mỉm cười đàn tấu thong dong huyền nhạc, đi đối mặt suy sụp, đi tiếp thu hạnh phúc, đi phẩm vị cô độc, đi chiến thắng ưu thương.
4. Thừa nhận hạnh phúc. Hạnh phúc yêu cầu hưởng thụ, nhưng có đôi khi, hạnh phúc cũng sẽ dễ như trở bàn tay đánh bại một người. Đương hạnh phúc đột nhiên tiến đến thời điểm, mọi người thường thường sẽ bị hạnh phúc xoáy nước bao phủ, từ hạnh phúc điên phong thượng ngã xuống dưới. Thừa nhận hạnh phúc, chính là muốn quý trọng hạnh phúc mà không phải một mặt lắng đọng lại trong đó, giống như đối mặt một vò năm xưa rượu lâu năm, uống một hơi cạn sạch thường thường sẽ say như chết bất tỉnh nhân sự, chỉ có tế phẩm chậm táp, mới có thể phẩm ra chân chính hương thuần điềm mỹ.
Thưởng tích: Nhân sinh là một loại thừa nhận, yêu cầu học được chống đỡ. Chống đỡ sự nghiệp, chống đỡ gia đình, thậm chí chống đỡ khởi toàn bộ xã hội, có chống đỡ liền nhất định sẽ có thừa nhận, chống đỡ khởi nhiều ít trọng lượng, liền phải thừa nhận bao lớn áp lực.
5. Không cần ở người ta thị phi trung lẫn nhau cọ xát. Có chút lời nói xưng lên không nặng, nhưng hơi có vô ý, liền sẽ nặng nề mà áp đến người khác trong lòng; đương nhiên, cũng muốn huấn luyện chính mình, không cần dễ dàng bị người khác nói trát thương. Không thể quyết định sinh mệnh chiều dài, nhưng ngươi có thể mở rộng nó độ rộng; không thể thay đổi trời sinh dung mạo, nhưng ngươi có thể lúc nào cũng bày ra tươi cười; không thể hi vọng khống chế người khác, nhưng ngươi có thể hảo hảo nắm chắc chính mình; không thể hoàn toàn biết trước ngày mai, nhưng ngươi có thể đầy đủ lợi dụng hôm nay; không thể yêu cầu mọi chuyện thuận lợi, nhưng ngươi có thể làm được mọi chuyện tận tâm.
Thưởng tích: Một người vui sướng, không phải bởi vì hắn có được nhiều, mà là bởi vì hắn so đo thiếu. Nhiều là gánh nặng, là một loại khác mất đi; thiếu phi không đủ, là một loại khác có thừa; vứt bỏ cũng không nhất định là mất đi, mà là một loại khác càng rộng lớn có được.
6. Đời người như giấc mộng. Sinh mệnh từ không đến có, lại từ có đi hướng vô, sinh sinh tử tử, cấu thành xã hội cùng thế giới. Từ nhân sinh vô thường điểm này tới nói, nhân sinh giống như mộng ảo. Bởi vậy, một cái người chỉ có sống được sinh động, có tư có vị, mới không uổng công đến trên thế giới này đi một hồi. “Cuộc đời phù du”, “Nhân sinh bao nhiêu”, từ sinh mệnh ngắn ngủi tính tới nói, nhân sinh thật là một giấc mộng. Bởi vậy như thế nào đề cao sinh hoạt chất lượng, như thế nào sống được có ý nghĩa, liền thành mọi người một cái vĩnh cửu đề tài; “Thanh sơn như cũ ở, mấy độ tịch dương hồng”, cùng vĩnh hằng tự nhiên so sánh với, nhân sinh bất quá là một giấc mộng.
Thưởng tích: Từ cái này ý nghĩa đi lên nói, tại đây thiên nhiên bao dung trung, tại đây lịch sử sông dài trung, “Người quá lưu tích, nhạn quá lưu thanh”, người tới trên thế giới này đi một chuyến, hẳn là lưu lại một chút dấu chân, một chút cùng núi sông cùng tồn tại tinh thần.
7. Đối với tâm linh tới nói, người phấn đấu cả đời, nếu cuối cùng có thể tránh đến cái suốt ngày vui sướng, cũng đã thực hiện sinh mệnh lớn nhất giá trị.
Có người vốn dĩ thực hạnh phúc, thoạt nhìn lại rất phiền não; có người vốn dĩ nên phiền não, thoạt nhìn lại rất hạnh phúc.
Sống được hồ đồ người, dễ dàng hạnh phúc; sống được thanh tỉnh người, dễ dàng phiền não. Đây là bởi vì, thanh tỉnh người xem đến quá rõ ràng, ganh đua thật nhi, trong sinh hoạt liền phiền não khắp nơi; mà hồ đồ người, so đo đến thiếu, tuy rằng sống được đơn giản thô ráp, lại bởi vậy tìm được nhân sinh đại cảnh giới.
Thưởng tích: Nhân sinh phiền não là tự tìm. Không phải phiền não không rời đi ngươi, mà là ngươi phiết không dưới nó. Mỗi người đều là hạnh phúc. Chỉ là, ngươi hạnh phúc, thường thường ở người khác trong mắt.
Tam
Gần nhất, ta nhìn một quyển
Văn xuôi
Thư ——《 triều hoa tịch nhặt 》. Đây là một quyển hồi ức thơ ấu sinh hoạt văn xuôi, liền càng thêm tràn ngập thân thể sinh mệnh thơ ấu thời đại cùng nhân loại văn hóa phát triển thơ ấu thời đại sở đặc có thiên chân chi khí. Thư trung có phê phán, có cười nhạo, có thể coi là Lỗ Tấn tạp văn bút pháp hướng văn xuôi thẩm thấu, không chỉ có làm này trung ý nhị càng thêm phong phú, hơn nữa biểu hiện Lỗ Tấn hiện thực quan tâm một mặt, đây cũng là chân chính Lỗ Tấn.《 cẩu mèo chuột 》 ghi lại thơ ấu khi đối miêu cùng chuột yêu ghét. 《 a trường cùng 〈 Sơn Hải Kinh 〉》 hồi ức bảo mẫu trường mụ mụ thuần phác thiện lương. 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》 đối vớ vẩn ngu muội phong kiến hiếu đạo tiến hành rồi công kích. 《 năm xương sẽ 》 nhìn lại khi còn nhỏ một lần xem hội chùa trải qua. 《 vô thường 》 sinh động như thật mà miêu tả ở nông thôn nghênh thần hành hương khi sống vô thường. 《 từ Bách Thảo Viên đến tam vị phòng sách 》 dư vị hồn nhiên vui sướng thơ ấu cùng ở tam vị phòng sách đọc sách nhật tử. 《 phụ thân bệnh 》 ở tự thuật phụ thân sinh bệnh trường kỳ trị liệu trong quá trình, đối lang băm lầm người tỏ vẻ ra thật sâu oán giận. 《 tỏa ký 》 ghi lại chính là tác giả đi Nam Kinh đọc sách trải qua. 《 đằng dã tiên sinh 》 hoài niệm Nhật Bản lưu học trong lúc lão sư đằng dã, cũng ghi lại tác giả bỏ y từ văn trải qua. 《 phạm ái nông 》 hồi ức cùng thương tiếc thanh niên thời đại bạn thân phạm ái nông.
《 triều hoa tịch nhặt 》 lấy tươi mát, khiêm tốn, thâm tình, thư hoãn giọng văn ghi lại Lỗ Tấn thơ ấu, thiếu niên, thanh niên thời đại sinh hoạt đoạn ngắn, thể hiện rồi quê nhà phong thổ, biểu đạt đối thân bằng sư hữu chí thành hoài niệm, ký thác đối hiện thực tự hỏi.
Chúng ta thơ ấu càng lúc càng xa, lưu lại chính là một cái mỹ lệ hồi ức. 《 triều hoa tịch nhặt 》, đi lãnh hội một chút Lỗ Tấn thơ ấu, chậm rãi thể hội trong đó hạnh phúc thơ ấu mùi vị đi. Vụn vặt ký ức ở 《 triều hoa tịch nhặt 》 trung tái hiện, không giống nhau niên đại, giống nhau vui sướng, thơ ấu, chọc người hoài niệm a.
