Ở hằng ngày học tập, công tác hoặc trong sinh hoạt, đại gia tổng không thể thiếu tiếp xúc viết văn hoặc là phạm văn đi, thông qua văn chương có thể đem chúng ta những cái đó rải rác tư tưởng, tụ tập ở một khối. Tin tưởng rất nhiều người sẽ cảm thấy phạm văn rất khó viết? Dưới là tiểu biên vì đại gia bắt được ưu tú phạm văn, hoan nghênh đại gia chia sẻ đọc.
Vân Nam cảnh điểm hướng dẫn du lịch từ thiên một
Các vị bằng hữu:
Đại gia hảo!
Hôm nay tới, ta hoài vui sướng tâm tình, lấy đương địa chủ người thân phận, hoan nghênh đường xa mà đến khách nhân đến chúng ta địch khánh du lịch, tham quan, khảo sát, mong ước các vị có thể ở chỗ này vượt qua một đoạn tốt đẹp thời gian!
Tục ngữ nói: “Trăm nghe không bằng một thấy”, hiện tại, các vị đã người lạc vào trong cảnh, liền phải tận mắt nhìn thấy xem chúng ta địch khánh.
Đầu tiên, ta muốn cảm ơn các vị quang lâm, cùng sử dụng tàng ngữ hướng các vị khách quý tỏ vẻ hoan nghênh: “Shangri-La!”
Làm ta lặp lại lần nữa “Shangri-La”! “Lão bằng hữu, ngài đã tới! Hoan nghênh ngài”!
Nhưng mà “Shangri-La” ở tiếng Anh lại là mặt khác ý tứ, “shangri-la” tức thế ngoại đào nguyên. Thật là vô xảo không thành thư a, chúng ta địch khánh chính là một cái chân chính shangri-la, thế ngoại đào nguyên, nhân gian tiên cảnh! Muốn biết rõ điểm này, còn phải từ tiếng Anh một từ shangri-la nơi phát ra bắt đầu. 1933 năm, Anh quốc trứ danh tiểu thuyết gia James · Hilton (jameshilton) viết một quyển tiểu thuyết 《 mất đi đường chân trời 》(losthorizon). Bắt đầu rồi như vậy một cái chuyện xưa:
Một vị tên là uy Anh quốc quan ngoại giao cùng hắn ba cái bằng hữu cưỡi một trận bị bắt cóc phi cơ hướng thế giới nóc nhà. Ở phi hành trong quá trình, xăng đốt sạch, cuối cùng bị bắt đáp xuống ở một cái băng thiên tuyết địa bạc trang thế giới bên trong. Bọn họ biết xác thực vị trí, đạn tận lương tuyệt, cùng đường. Ở tuyệt vọng thời khắc, bọn họ gặp gỡ vào núi đào hoàng liên, cây bối mẫu dân tộc Tạng người. Này đó hảo tâm dân tộc Tạng người thấy bọn họ thân ở tuyệt cảnh, liền tiếp tế bọn họ, lãnh bọn họ đi vào trong nhà, khiến cho bọn hắn có chỗ an thân, bọn họ thoát ly hiểm cảnh, đi tới tàng dân nơi cư trú, ngày hôm sau tỉnh lại, trợn mắt bốn xem, ngạc nhiên phát hiện, đây là cái cỡ nào mỹ lệ thần kỳ thế ngoại đào nguyên a! -- tuyết sơn vây quanh, thổ địa phì nhiêu, ánh nắng tươi sáng, dân phong thuần phác, người cùng tự nhiên hài hòa cộng sinh.
Vân Nam cảnh điểm hướng dẫn du lịch từ thiên nhị
Thương Sơn, lại danh Điểm Thương sơn, nhân này sơn sắc xanh ngắt, đỉnh núi điểm bạch mà được gọi là. Thương Sơn cùng sở hữu mười chín phong. Này mười chín phong từ bắc đến nam trình tự là: Vân lộng, thương lãng, năm đài, hoa sen, mây trắng, hạc vân, tam dương, lan phong, người tuyết, ứng nhạc, Quan Âm, trung hoà, Long Tuyền, ngọc cục, mã long, thánh ứng, Phật đỉnh, mã nhĩ, tà dương. Mười chín phong trung, mã long phong tối cao, độ cao so với mặt biển 4122 mễ. Thương Sơn mười chín phong, hai phong kẹp một khê, tổng cộng mười tám khê; suối nước chảy về hướng đông, rót vào Nhĩ Hải, mười tám khê từ bắc hướng nam, cơ sắp hàng vì: Hà di, vạn hoa, Dương Khê, mang dũng, Cẩm Khê, linh tuyền, bạch thạch, song uyên, ẩn tiên, mai khê, đào khê, trung khê, lục ngọc, long khê, thanh bích, mạc tàn, đình minh, dương nam.
Thương Sơn cảnh sắc lấy tuyết, vân, tuyền thạch mà xưng. Ta trước hướng đại gia giới thiệu Thương Sơn tuyết. Kinh hạ không cần thiết Thương Sơn tuyết, là đại lý “Phong hoa tuyết nguyệt” tứ đại danh cảnh chi nhất. Trắng như tuyết Thương Sơn tuyết, lịch đại viết văn khách tán từ rất nhiều, dân gian truyền thuyết cũng không ít. Đời Minh văn học gia Lý nguyên dương từng ca ngợi: “Nhật lệ Thương Sơn tuyết, dao đài mười chín phong”.
Thương Sơn vân càng là danh truyền xa gần. Mây tụ mây tan, có khi đạm như khói nhẹ, có khi nùng như vẩy mực. Ở biến ảo nhiều vẻ vân cảnh trung, nhất thần kỳ chính là “Vọng phu vân” cùng “Đai ngọc vân”. Cái gọi là “Vọng phu vân” là chỉ mỗi khi đông xuân thời tiết, Thương Sơn ngọc cục đỉnh núi hội nghị thường kỳ xuất hiện một đóa cô đơn vân, chợt chí chợt lạc, trên dưới phiêu động, nếu mong nếu cố. Kỳ lạ chỗ ở chỗ nó vừa xuất hiện, Điểm Thương sơn liền sậu khởi gió bão, quát hướng Nhĩ Hải. Cái gọi là “Đai ngọc vân”, là chỉ mỗi khi cuối hè đầu thu, sau cơn mưa sơ tình, Thương Sơn mười chín phong lưng chừng núi gian thường thường sẽ xuất hiện mây trắng nhiều đóa, đám mây tụ hối, chậm rãi kéo ra, giống như trắng tinh đai ngọc hoành thúc xanh ngắt sườn núi. Chạy dài mấy chục dặm, thế nhưng ngày không tiêu tan. Kỳ diệu chính là, “Đai ngọc vân” sẽ dự triệu nông nghiệp được mùa: Nó xuất hiện số lần nhiều, năm đó liền mưa thuận gió hoà. Địa phương bạch tộc có ngạn ngữ nghề nông: “Thương Sơn hệ đai ngọc, đói cẩu ăn gạo trắng”.
Thương Sơn tuyền cũng rất có danh. Mười chín phong trung độ cao so với mặt biển ở 3800 mễ trở lên đỉnh núi có không ít núi cao băng thích ao hồ, đây là kỷ đệ tứ sông băng lưu lại. Còn có kia mười tám khê suối nước, thác nước điệp tuyền, bốn mùa tuôn trào, ở thanh thuần ngọt lành nước suối tẩm bổ hạ, Thương Sơn tràn ngập sinh cơ. Băng thích ven hồ, dày đặc nguyên thủy rừng rậm cùng rất nhiều hiếm quý cây rừng, kỳ dị hoa cỏ, đặc biệt ứng nói cho đại gia chính là, Thương Sơn hoa cỏ đã sớm phương danh lan xa, hơn nữa nó còn sử Thương Sơn danh dương tứ hải. Nước Mỹ giáo thụ la · Lancaster từng nói: “Ở nước Mỹ có 100 nhiều vạn biết Trung Quốc Vân Nam đại lý Thương Sơn, bởi vì bọn họ đều loại có rất nhiều mỹ lệ đại lý Thương Sơn đỗ quyên hoa.”
Thương Sơn thạch, lừng danh trung ngoại. Quách Mạt Nhược có 《 vịnh đá cẩm thạch 》 thơ: “Tam tháp căng cao cổ, thuận tư Trinh Quán năm. Thương Sơn vận phong nguyệt, kỳ thạch phun mây khói. Tương trong lòng ngực ngoại, lạnh sinh thiết cận gian. Thiên công nhân lực đại, hải ngoại cạnh trân truyền.”
Thương Sơn dựng dục đá cẩm thạch, đá cẩm thạch chính là Thương Sơn hồn. Loại này mỹ lệ kỳ thạch, thế giới rất nhiều địa phương đều có, độc đại lý nhất kỳ mỹ, thả khai dân đến sớm, bởi vậy, toàn thế giới phàm này kỳ thạch đều xưng là “Đá cẩm thạch”, “Đại lý” cũng nhân thạch mà danh dương thiên hạ.
Vân Nam cảnh điểm hướng dẫn du lịch từ thiên tam
Các vị bằng hữu, đại gia hảo!
Chúng ta hôm nay du lãm địa phương là linh hoạt khéo léo chùa, nó là Côn Minh thị nội Phật giáo chùa miếu, cũng là Vân Nam tỉnh cùng Côn Minh thị Phật giáo hiệp hội sở tại. Sớm tại thời Đường, Vân Nam địa phương cát cứ chính quyền Nam Chiếu người thống trị mông thị ở chỗ này tu sửa "Bổ Đà La chùa". "Bổ Đà La" lại dịch là "Phổ Đà" hoặc "Bổ đà lạc già", là tiếng Phạn dịch âm. Ý tứ là "Quang minh". Truyền thuyết "Bổ Đà La" là một tòa Phật giáo Thánh sơn tên, tọa lạc ở Ấn Độ Nam Hải, là Quan Âm Bồ Tát đạo tràng. Đại gia biết, ở Trung Quốc còn có một cái Quan Âm đạo tràng, đó chính là Chiết Giang núi Phổ Đà, là quốc gia của ta tứ đại Phật giáo danh sơn chi nhất. Nó kiến với năm đời thời kỳ, so bổ Đà La chùa muốn vãn 100 nhiều năm, có thể nói bổ Đà La chùa là Trung Quốc sớm nhất Quan Âm chùa. Bất quá, bổ Đà La chùa quy mô không lớn, kiến ở bàn khôn nham thượng, lại thấp lại ẩm ướt, không có bao lâu thời gian liền không còn nữa tồn tại. Đến nguyên triều đại đức 5 năm, cũng chính là 1301 năm, ở hôm nay cái này địa phương tu sửa chùa miếu, mãi cho đến duyên hữu 6 năm, cũng chính là 1319 năm mới kiến thành, trước sau cộng hoa 18 năm thời gian.
Này tòa chùa miếu dùng "Linh hoạt khéo léo" làm tên, vẫn cứ là kế thừa Quan Âm đạo tràng ý tứ. Bởi vì “Linh hoạt khéo léo” là Quan Âm 32 cái pháp hiệu chi nhất, ý tứ chính là "Minh bạch", "Thông suốt".
Linh hoạt khéo léo chùa trải qua minh thanh hai đời cùng kiến quốc sau nhiều lần đại quy mô duy tu, cải biến, hình thành hôm nay cái này quy mô, là Quốc Vụ Viện công bố cả nước trọng điểm chùa chi nhất. 1956 năm từng ở chỗ này cử hành quá nghênh phụng răng Phật buổi lễ long trọng.
Bất đồng chùa miếu có bất đồng phong cách, linh hoạt khéo léo chùa liền có 3 cái không giống người thường đặc điểm. Cái thứ nhất đặc điểm chính là linh hoạt khéo léo chùa đời trước --- bổ Đà La chùa là Trung Quốc sớm nhất Quan Âm chùa. Mặt khác hai cái đặc điểm là cái gì đâu? Chờ lát nữa tới rồi linh hoạt khéo léo chùa ta sẽ nói cho đại gia. Hiện tại linh hoạt khéo léo chùa tới rồi, làm chúng ta vào xem đi.
Đây là linh hoạt khéo léo chùa sơn môn, đại gia hướng lên trên xem, “Linh hoạt khéo léo thiền chùa" này khối tấm biển là quốc gia của ta đương đại thư pháp gia, Đại học Sư phạm Bắc Kinh giáo thụ khải công tiên sinh viết, khải công tiên sinh là mãn tộc, hơn nữa vẫn là thanh hoàng tộc, họ Ái Tân Giác La.
Phía trước là “Linh hoạt khéo léo thắng cảnh” đền thờ. Này tòa đền thờ là Ngô Tam Quế ở Thanh triều Khang Hi bảy năm, cũng chính là 1668 năm sai người tu sửa. Nguyên lai, linh hoạt khéo léo chùa sơn môn liền tại đây đền thờ chỗ. Ngô Tam Quế sai người tu này tòa đền thờ khi, đem sơn môn chuyển qua hiện tại nơi địa phương. Thỉnh xem, đền thờ thượng bộ khắc gỗ cùng hạ bộ khắc đá hòa hợp nhất thể, quần long ở mây tía gian quay cuồng, lúc ẩn lúc hiện, sư hổ ở núi cao thâm khe, hoặc bôn hoặc nằm, sinh động như thật.
Phía trước là Thiên Vương Điện. Mọi người xem, đại bụng phật Di Lặc gương mặt hiền từ, chính hướng về phía chúng ta cười đâu! Bắc Kinh chùa Đàm Chá phật Di Lặc điện tiền có một bộ câu đối: "Đại bụng có thể dung, dung thiên hạ khó chứa việc; mở miệng liền cười, cười thế gian buồn cười người." Làm người có thể có như vậy rộng rãi khí độ, lại có thể nào không vui đâu? Hôm nay vương điện là linh hoạt khéo léo chùa đệ nhất trọng điện, có trừ tà hiện chính hàm nghĩa. Trong điện nắn có uy nghiêm trì lập Tứ Đại Thiên Vương, bọn họ tay cầm bất đồng pháp khí, phân công quản lý phong điều, vũ, thuận. Lấy kiếm chưởng quản phong, lấy cầm chưởng quản điều, lấy dù chưởng quản vũ, lấy xà chưởng quản thuận. Phật Di Lặc mặt sau chính là Vi chở, tay cầm kim cương tạc. Bọn họ đều là Phật giáo trung hộ pháp thần. Bọn họ chính hết sức chăm chú, nhìn chăm chú vào chúng sinh thiện ác, bảo hộ Phật, tăng tam bảo. Bởi vì bọn họ bảo vệ công tác làm tốt lắm, cho nên Phật quốc tịnh thổ có thể an bình, trang nghiêm.
Hiện tại, chúng ta nhìn đến chính là một cái lịch sự tao nhã đình viện. Trong viện có một cái phóng sinh trì. Nó không chỉ có là toàn chùa thấp nhất điểm, cũng là cả tòa chùa chiền trung tâm. Trong ao kiến có bát giác đình, đình nam bắc hai bên các có một tòa tam khổng cẩm thạch trắng kiều cùng hai bờ sông tương liên, hồ nước chung quanh lại có thủy thụ hành lang vờn quanh, giống như vậy đem Giang Nam lâm viên kiến trúc phong cách vận dụng ở trang nghiêm, túc mục chùa trung, hình thành có một phong cách riêng thủy uyển chùa, ở cả nước đều là hiếm thấy. Đây là linh hoạt khéo léo chùa cái thứ hai đặc điểm. Mọi người xem, bát giác đình thượng này phó "Tiếng nước cầm vận cổ; sơn sắc vẽ tân" câu đối, cực hảo mà khái quát ra này một đặc điểm.
Đại gia mời theo ta đến bát giác đình đi xem. Này bát giác đình tượng trưng cho "Tám chính đạo", cũng chính là tám loại thông hướng thế giới cực lạc chính xác con đường. Đình nội cung phụng chính là 24 cánh tay Quan Âm, cũng xưng thiên thủ xem. "Thiên thủ" là chỉ Quan Âm Bồ Tát pháp lực vô biên. Thiên Thủ Quan Âm là vị đoan trang nữ Bồ Tát. Quan Âm nguyên lai là nam, vì cái gì sau lại biến thành nữ đâu. Cái này đáp án ta đến linh hoạt khéo léo bảo điện lại nói cho đại gia.
Hiện tại chúng ta tới rồi linh hoạt khéo léo chùa tinh hoa nơi -- linh hoạt khéo léo bảo điện. Đại gia có hay không phát hiện. Giống nhau chùa đại điện đều kêu "Đại Hùng Bảo Điện", vì cái gì nơi này lại kêu “Linh hoạt khéo léo bảo điện" đâu? "Đại hùng" là đối Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni tôn xưng, ý tứ là pháp lực vô biên, hết thảy không sợ, trong điện cung phụng chính là Thích Ca Mâu Ni Phật, mà linh hoạt khéo léo chùa cung phụng chính là Quan Âm Bồ Tát, cho nên đại điện liền kêu “Linh hoạt khéo léo bảo điện". Nhưng là chúng ta hiện tại nhìn đến trong đại điện cung phụng lại là Thích Ca Mâu Ni Phật, đây là vì cái gì đâu? Nguyên lai, Thanh triều cùng trị trong năm, trong đại điện chủ tôn tượng Quan Âm hủy hoại, đến Quang Tự trong năm trùng tu khi, không biết cái gì nguyên nhân lại bị nắn thành Thích Ca Mâu Ni tượng Phật, bởi vậy đại điện tên cùng cung phụng tượng Phật tương mâu thuẫn.
Mọi người xem, trong đại điện hiện tại cung phụng chính là tam thân Phật, tỏ vẻ thích nghênh mưu ni ba loại bất đồng thân, tức pháp thân, báo thân cùng ứng thân. Thân gian chính là pháp thân, bên phải chính là báo thân, bên trái chính là ứng thân. Tam thân Phật cũng biểu hiện có tuệ căn phàm nhân cần tu đến Phật lịch trình, khích lệ quảng đại tín đồ dốc lòng tu hành. Pháp thân Phật hai bên hầu lập chính là Già Diệp cùng A Nan. Già Diệp là Phật Tổ đại đệ tử, A Nan là nhị đệ tử.
Tam thân Phật tòa trước song trụ thượng quay quanh đời Minh đắp nặn thanh hoàng nhị long. Long đầu duỗi hướng Phật Tổ, phảng phất ở nghe giảng kinh giảng đạo. Nhị long nắn công tinh vi, sinh động sinh động. Tương truyền vì Tứ Xuyên tượng đất đại sư nam nạp phúc kiệt tác. Tam thân Phật mặt trái thờ phụng "Phương tây Tam Thánh", trung gian chính là giáo chủ a di đà phật, lại xưng "Vô lượng thọ Phật", "Tiếp dẫn Phật". Phía bên phải chính là đại Thái Tử không cù, sau tu thành Quan Âm Bồ Tát, nàng lấy đại từ đại bi, phổ độ chúng sinh; bên trái là nhị thái tử ni ma, sau tu thành Đại Thế Chí Bồ Tát, hắn lấy trí tuệ quang mang, chiếu khắp hết thảy, hai người hiệp trợ a di đà phật tiếp dẫn chúng sinh đi trước thế giới cực lạc.
Nói tới đây, ta đem Quan Âm như thế nào từ nam biến nữ lai lịch nói cho đại gia. Quan Âm nguyên lai là nam nhi thân, tại rất sớm trước kia, tượng Quan Âm nhiều vì nam thân, Đôn Hoàng bích hoạ Quan Âm thậm chí còn có chòm râu. Sau lại, Quan Âm ở Trung Quốc bị quảng vì cung phụng, ở Nho gia "Bất hiếu hữu tam, vô hậu vi đại" tư tưởng ảnh hưởng hạ, rất nhiều phụ nữ đều tưởng sinh nam hài, nhưng là cầu tử sốt ruột phụ nữ nhóm lại thẹn với quỳ gối một vị nam thân Bồ Tát trước kể ra tâm sự, vì thế càng ngày càng nhiều tượng Quan Âm liền biến thành đoan trang nữ thân. Phía dưới thỉnh xem đại điện hai vách tường. Hạ tầng ngồi ngay ngắn mười hai viên giác, bọn họ là mười hai vị trải qua cần tu Phật pháp mà viên mãn giác ngộ Bồ Tát. Còn có một loại cách nói, này mười hai tôn tượng Phật trừ hai đoan kỵ thanh sư Văn Thù Bồ Tát ( a di đà phật tam vương tử vương tượng ) cùng thừa voi trắng Phổ Hiền Bồ Tát ( a di đà phật tứ vương tử mẫn đồ ) ngoại, còn lại mười tôn đều là Quan Âm tượng, gọi mười mà Quan Âm đồ, biểu hiện Quan Âm tu hành đến chính quả quá trình, càng có lực mà chứng thực linh hoạt khéo léo chùa vốn là Quan Âm chùa. Hai vách tường trung tầng vì 24 chư thiên, thượng tầng là Thiên Long Bát Bộ, bọn họ đều là hộ vệ Phật quốc thiên thần.
Hiện tại, chúng ta đến đồng phật điện. Đồng phật điện kiến với 1985 năm, là chuyên môn vì nghênh phụng thái vương quốc Phật giáo hiệp hội đưa tặng thích nghênh mưu ni tượng đồng mà tu sửa. Này tôn đồng tượng Phật cao 3.13 mễ, trọng 4.7 tấn, dáng người mảnh khảnh, biểu hiện Phật Tổ thanh tu gian khổ. Trong điện hai vách tường vẽ có bốn phúc màu đồ, phân biệt phản ánh Phật Tổ xuất gia, đến chứng Phật pháp, sơ chuyển _, viên tịch niết bàn toàn quá trình, điện tiền tấm biển thượng "Đồng phật điện" ba chữ là quốc gia của ta thư pháp gia, Trung Quốc Phật giáo hiệp hội hội trưởng Triệu phác sơ tiên sinh sở đề.
Đồng phật điện mặt sau vách núi hạ, vốn có hồ âm, u cốc hai động, truyền thuyết trong động có muỗi long tác quái, thường xuyên dẫn phát hồng thủy, tấn ninh Bàn Long Tự khai sơn tổ sư giác chiếu trúc chú muỗi đài niệm kinh, trấn trụ muỗi long, lộng lẫy lâu trường liên tác giả tôn cánh tay ông đã từng ở chỗ này kiến phòng nhỏ cư trú, tự xưng "Chú giao lão nhân", dựa bói toán xem bói mà sống. Chú muỗi đài biên có một đường nhỏ, kêu thải chi kính. Bên cạnh trên vách đá khắc có Đạo giáo Trương Tam Phong bức họa, phản ánh Vân Nam chùa miếu Phật đạo hợp nhất phổ biến tính.
Hiện tại, chúng ta đến chùa chiền phía đông tham quan một cái đạo Lạt ma cung phụng điện. Này tòa điện thờ phụ nội cung phụng tượng đắp là bắt chước Vân Nam quy mô đạo Lạt ma chùa chiền --- trung điện quy phục và chịu giáo hoá chùa trong đại điện cung phụng chủ tôn đắp nặn, trung gian chính là Thích Ca Mâu Ni Phật, bên trái là đạo Lạt ma giáo phái cách lỗ phái, cũng chính là hoàng giáo người sáng lập tông khách ba, hắn khởi xướng tôn giáo cải cách, xác lập cách lỗ phái ở đạo Lạt ma trung chủ đạo địa vị. Bên phải cung phụng chính là đạo Lạt ma một cái khác giáo phái ninh mã phái, cũng chính là hồng giáo người sáng lập hoa sen sinh đại sư, hắn ở đạo Lạt ma chiến thắng địa phương nguyên thủy tôn giáo bổn giáo trong quá trình khởi quá nhất định tác dụng.
Vân Nam cảnh điểm hướng dẫn du lịch từ thiên bốn
Nhìn trời thụ ( tên khoa học:parashorea chinensis wang hsie.), biệt danh kình thiên thụ, đại cây cao to, cao 40-60 mễ, ngực kính 60-150 centimet; vỏ cây màu xám hoặc màu cọ nâu, trên thân cây bộ vì thiển thuỳ, bao cỏ hạ bộ trình khối trạng bong ra từng màng. Ấu chi bị vảy trạng nhung mao, cụ hình tròn da khổng. Diệp cách chất, hình trứng hoặc hình bầu dục trạng hình kim to bản đầu nhọn.
Nhìn trời cây cối tài cứng rắn, dùng bền, nại hủ tính cường, không dễ chịu trùng chú; tài sắc nâu màu vàng, vô đặc thù khí vị, hoa văn thẳng, kết cấu đều đều, gia công dễ dàng, bào mặt cắt bóng loáng, hoa văn mỹ quan, vì chế tạo các loại gia cụ cao cấp dùng tài.
1975 năm, Trung Quốc Vân Nam tỉnh lâm nghiệp khảo sát đội ở Tây Song Bản Nạp trong rừng rậm phát hiện. Nên thuộc cộng 11 danh thành viên, phần lớn phân bố ở Đông Nam Á 2b vùng, nhìn trời thụ là chỉ có ở Trung Quốc Vân Nam mới sinh trưởng đặc sản quý hiếm loại cây, chỉ phân bố ở Tây Song Bản Nạp bổ trai cùng quảng nạp tân trại đến cảnh phiêu vùng 20 km vuông trong phạm vi.
Ở cự mãnh thịt khô 20 km bổ ếch nguyên thủy ướt át rừng mưa nội, sinh trưởng 40-70 nhiều mễ cao nhìn trời thụ, mắc đang nhìn thiên trên cây "Không trung hành lang", toàn trường 2.5 km, nó đem quốc lộ hai bên nguyên thủy rừng rậm liên tiếp lên, nhưng ở rộng lớn tầm nhìn thượng tận tình mà lãnh hội nhiệt đới rừng mưa phong cảnh. Dọc theo rừng rậm trung dòng suối, chui vào sâu thẳm rãnh, còn khả quan thưởng nhiệt đới quần thể thực vật, rừng rậm còn sinh tồn dã tượng, trâu rừng, vượn tay dài chờ động vật 30 nhiều loại; sinh trưởng trúc bách, thạch tử, cây vạn tuế, Vân Nam lông gà tùng, Tây Song Bản Nạp đoàn hoa thụ chờ mười mấy loại trân quý cây cối, cũng có trân quý dược dùng thực vật trước ngựa tử, mỹ cam mộc, hoa diệp cây huyết rồng chờ 30 nhiều loại.
Nếu nói nhìn trời thụ chỉ là lớn lên cao, kia đương nhiên không thấy được có như vậy trân quý, đương nhiên cũng không trông chờ bị liệt vào quốc gia một bậc bảo hộ thực vật. Nó quý báu còn ở chỗ nó là long não hương khoa thực vật, là nhiệt đới rừng mưa trung một cái ưu thế khoa. Ở Đông Nam Á, cái này khoa thực vật là nhiệt đới rừng mưa đại biểu loại cây chi nhất, là nhiệt đới rừng mưa quan trọng tiêu chí chi nhất. Qua đi nào đó ngoại quốc học giả từng ngắt lời "Trung Quốc thập phần khuyết thiếu long não hương khoa thực vật", "Trung Quốc không có nhiệt đới rừng mưa". Nhưng mà, nhìn trời thụ phát hiện, không chỉ có khiến cho này đó kết luận bị hoàn toàn lật đổ, lại còn có chứng thực Trung Quốc tồn tại chân chính ý nghĩa thượng nhiệt đới rừng mưa.
1986 năm 10 nguyệt, thế giới hoang dại sinh vật quỹ hội hội trưởng, Anh quốc Edinburgh công tước, phỉ đến phổ thân vương tham quan Tây Song Bản Nạp nhiệt đới vườn thực vật, cũng thân thủ gieo trồng một gốc cây nhìn trời thụ. Hiện giờ, này cây nhìn trời thụ đã cành lá tốt tươi, cao vút như cái rồi.
Vân Nam cảnh điểm hướng dẫn du lịch từ thiên năm
Vân Nam dân tộc thôn, ở vào Vân Nam tỉnh Côn Minh thị nam bộ Điền Trì bên bờ, cự nội thành 8 km, chiếm địa diện tích 1250 mẫu, là Vân Nam tỉnh mới phát du lịch căn cứ triển lãm Vân Nam các dân tộc văn hóa phong tình cửa sổ. Nơi này bốn mùa như xuân, khí hậu hợp lòng người, hoa thơm chim hót, tự nhiên nhân văn cảnh quan cùng dân tộc phong tình hài hòa mà hòa hợp nhất thể.
Vân Nam dân tộc thôn nghĩ kiến 25 cái dân tộc thiểu số thôn trại. Đồng thời còn kiến có dân tộc đoàn kết quảng trường, dân tộc ca vũ thính, đặc sản thành, cắm trại giải trí khu chờ một đám tập xem xét, chơi trò chơi, nghỉ phép, thủy thượng giải trí, ăn uống phục vụ vì nhất thể tổng hợp nguyên bộ phương tiện, có thể thỏa mãn bất đồng trình tự du khách nhu cầu cùng yêu thích.
Dân tộc Thái thôn
Dân tộc Thái thôn trại là tiến vào dân tộc thôn cái thứ nhất thôn trại, chiếm địa diện tích 27 mẫu, ba mặt bị nước bao quanh. Trại nội cây xanh, hoa tươi thấp thoáng một lay động "Làm lan" thái gia trúc lâu, đan xen uốn lượn hồng cát đá đường mòn thông hướng trang nghiêm túc mục miến chùa, nguy nga đồ sộ bạch tháp, tinh xảo lả lướt mưa gió kiều, Phong Vũ Đình, giếng nước, chung đình chờ kiến trúc tràn ngập thái hương nồng đậm phong tình.
Thái trại nhất phú đặc sắc chính là động thái văn hóa triển lãm. Mỗi năm một lần "Bát thủy tiết", hoạt bát vui sướng "Tượng chân ủng hộ", thướt tha nhiều vẻ "Ca quang vũ", còn có tiết khánh trong lúc dân tộc Thái hôn lễ biểu diễn, đua thuyền rồng, ném bao chờ dân tục hoạt động muôn màu muôn vẻ, dị thường náo nhiệt.
Bạch tộc thôn
Bạch tộc thôn ở vào Vân Nam dân tộc thôn lấy tây, chiếm địa 62.5 mẫu. Trong thôn "Tam phường một bức tường", "Bốn hợp năm ngày giếng", "Bổn chủ miếu" cùng với ấn vật thật tỉ lệ thu nhỏ lại 4 lần kiến tạo đại lý "Sùng thánh chùa tam tháp" chờ kiến trúc, tạo hình đối trận tinh tế, tráng lệ huy hoàng, cả tòa thôn trại sân san sát nối tiếp nhau, rộng mở chỉnh tề. Một cái lấy kinh doanh tinh mỹ hàng mỹ nghệ "Đại lý phố" nối liền nam bắc, dân tộc trát nhiễm, đan bằng cỏ công nghệ, châu báu ngọc khí, khắc gỗ khắc đá chờ rực rỡ muôn màu, cái gì cần có đều có.
Bạch tộc văn hóa lịch sử đã lâu, bạch tộc nghệ thuật dân gian "Cây xương rồng roi", "Mũ rơm vũ", "Đại bổn khúc" tràn ngập vui mừng sung sướng không khí; dân tục tiết khánh hoạt động có náo nhiệt vui sướng "Ba tháng phố", "Vòng tam linh", "Đón người mới đến tức" chờ; bạch tộc truyền thống "Ba đạo trà" nhưng vị là dân tộc trà đạo văn hóa trung nhất tuyệt, này tinh mỹ phối liệu thủ công, cao nhã lễ nghi bầu không khí, khiến người có "Này trà chỉ ứng bầu trời có, nhân gian khó được uống vài lần" cảm giác. Trong thôn còn có có thể nói "Thạch trung chi vương" đá cẩm thạch xưởng cùng tinh mỹ tuyệt luân con bướm tiêu bản triển lãm, vô cùng nhuần nhuyễn mà thể hiện bạch tộc điển hình dân tộc đặc điểm cùng phong phú văn hóa nội hàm.
Dân tộc Di thôn
Dân tộc Di thôn mà chỗ dân tộc đoàn kết quảng trường lấy tây, chiếm địa diện tích 51 dư mẫu. Trong thôn có hướng phát triển tính tam hổ phù điêu tường, có một phong cách riêng hổ sơn, đầy đủ triển lãm dân tộc Di sáng lạn hổ văn hóa đặc sắc. Hùng vĩ đồ sộ Dương lịch quảng trường trung ương chót vót cao lớn đồ đằng trụ, trụ thượng có thái dương, hổ, hỏa cùng Trung Quốc cổ đại bát quái đồ, chung quanh vờn quanh hắc bạch mặt hướng bất đồng phương hướng mười tháng cầu điêu khắc, nhất bên ngoài mười hai cầm tinh thạch điêu hình thái khác nhau, giống như đúc.
Trong thôn có nướng rượu xưởng, văn hóa lâu, "Thổ chưởng phòng" kiến trúc cùng trà sơn, đấu trường, ma thu chờ, toàn diện sinh động mà thể hiện dân tộc Di tục tằng cổ xưa mà không thiếu tinh xảo độc đáo dân tục phong mạo. Dân tộc Di không chỉ có giỏi ca múa, hơn nữa nhiệt tình hiếu khách. Dân tộc Di "Chân trái vũ", "Đại tam huyền" nhiệt tình bôn phóng; "Thổ ty lễ nghi", "Chặn đường rượu" chờ dân tục hoạt động tình nùng ý thâm. Mỗi phùng "Lễ Hội Đuốc", ở Dương lịch quảng trường đều phải cử hành long trọng chúc mừng hoạt động, mọi người bốc cháy lên lửa trại, điểm thượng hoả đem, bắn lên đại tam huyền, tận tình hát vang, không khí dị thường nhiệt liệt vui sướng.
Dân tộc Na-xi
Dân tộc Na-xi thôn ở vào bạch tộc thôn lấy tây, chiếm địa diện tích 49.5 mẫu. Thôn trại lối vào dân tộc Na-xi thần hộ mệnh "Tam đóa thần" tọa kỵ tượng đắp cùng hai mặt lấy 《 sáng thế kỷ 》 vì đề tài đại hình phù điêu tường biểu hiện ra mãnh liệt tiên minh đông ba văn hóa hơi thở. Lấy màu đậm hội họa, điêu khắc là chủ đề "Tam phường một bức tường", "Dân cư lâu", "Hoa mã phường", "Công nghệ lâu" chờ chủ yếu kiến trúc phụ trợ ra cực phú đặc sắc Lệ Giang "Tứ phương phố".
Dân tộc Na-xi lịch sử văn hóa đã lâu phong phú, trứ danh đông ba văn hóa chữ tượng hình có thể nói chữ tượng hình "Hoá thạch sống", nó là trước mắt trên thế giới ít có còn ở dân gian truyền lưu sử dụng sống chữ tượng hình. Dùng loại này chữ tượng hình viết thành điển tịch kêu "Đông ba kinh", là một bộ cổ đại dân tộc Na-xi bách khoa toàn thư. Tươi mát ưu nhã, vỉ uyển êm tai nạp tây "Động kinh âm nhạc", dung hợp cổ đại Trung Nguyên cung đình yến nhạc giai điệu âm vận, là đương kim dân tộc âm nhạc trung hiếm có tinh phẩm.
Dân tộc Ngoã trại
Dân tộc Ngoã trại nội kiến có cỏ tranh phòng, đầu trâu quảng trường, thần linh quảng trường cập kho lúa chờ. Đầu trâu quảng trường là dân tộc Ngoã cổ xưa "Phiếu ngưu" hoạt động nơi, mà thần linh quảng trường biểu hiện dân tộc Ngoã vạn vật có linh, linh hồn bất tử tự nhiên sùng bái quan niệm. Dân tộc Ngoã "Mộc ủng hộ" nhịp tiên minh mãnh liệt, phong cách tục tằng hào phóng, dân tộc Ngoã cô nương ở vũ đạo trung tóc dài bay múa, dáng múa tráng kiện, có nồng đậm dân tộc phong cách.
Dân tộc Tạng trại
Dân tộc Tạng ` ăn, mặc, ở, đi lại, hôn tang gả cưới, tục lệ ngày hội chờ đều có chứa tiên minh cao nguyên ấn ký. Tsampa, bơ trà cùng rượu thanh khoa là dân tộc Tạng đồng bào sinh hoạt nhu yếu phẩm. Dân tộc Tạng đồng bào thà rằng ba tháng vô thịt, không thể một ngày vô bơ trà. Rượu thanh khoa là dùng địa phương sản xuất thanh khoa tự nhưỡng một loại thấp độ rượu, nam nữ già trẻ toàn hỉ uống, đồ ăn nhiều vì thịt chế cùng nãi chế phẩm, thả thích ăn hong gió dê bò thịt. Dân tộc Tạng trang phục chủ yếu là truyền thống tàng phục, đặc điểm là trường tụ, khoan eo, vạt áo trên. Phụ nữ đông xuyên trường tụ trường bào, hạ vô tay áo trường bào, nội xuyên các loại nhan sắc cùng hoa văn áo sơ mi, eo trước hệ một khối có màu sắc rực rỡ hoa văn tạp dề. Dân tộc Tạng đồng bào đặc biệt yêu thích "Khăn ha-đa", đem nó coi như là trân quý nhất lễ vật.
Vân Nam cảnh điểm hướng dẫn du lịch từ thiên sáu
Các vị bằng hữu, hoan nghênh đi vào “Trung Quốc Venice” ― Lệ Giang cổ thành.
Cổ thành thủy kiến với Nam Tống hậu kỳ, cự nay ước có 800 năm lịch sử. Lịch đại đều vì điền Tây Bắc chính trị, quân sự trọng trấn cùng nạp tây, hán, tàng chờ các dân tộc kinh tế văn hóa kết giao đầu mối then chốt. Nguyên sơ, Hốt Tất Liệt nam chinh đại lý, túi da độ giang tiến vào Lệ Giang, từng ở cổ thành vùng đóng quân chỉnh huấn, đến nay vẫn giữ hạ rất nhiều tương quan nạp tây ngữ địa danh. Minh sơ, cổ thành đường phố xây dựng cùng chợ mậu dịch đã sơ cụ quy mô, minh mạt khi đã bày biện ra phồn vinh cảnh tượng. Trung Quốc đời Minh trứ danh lữ hành gia từ hà khách từng ở Lệ Giang du ký trung viết nói “Cung thất chi lệ, nghĩ với vương giả”, “Dân cư quần lạc, ngói phòng lược (zhi) so”, đây là đối năm đó Lệ Giang cổ thành chi phồn thịnh cảnh quan miêu tả chân thật.
Bởi vì cổ thành ở vào điền xuyên tàng giao thông muốn hướng, là lịch sử trà mã cổ đạo trọng trấn. Tự đời Thanh tới nay, thương lữ tụ tập, các lộ mã bang lui tới không ngừng, trở thành quan trọng mậu dịch trạm trung chuyển. Lệ Giang cổ thành, bởi vì tập trung nạp tây văn hóa tinh hoa, cũng hoàn chỉnh bảo lưu Tống nguyên tới nay hình thành lịch sử phong mạo, 1986 năm bị Quốc Vụ Viện liệt vào quốc gia lịch sử văn hóa danh thành, 1997 năm bị Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức liệt vào thế giới văn hóa di sản. Nói tới đây, các vị có lẽ sẽ hỏi, du lãm Lệ Giang cổ thành chủ yếu xem xét chút cái gì đâu? Chúng ta có thể đăng cao tham quan, ven sông liền thủy, có thể đi phố nhập viện, còn có thể nhập thị qua cầu, vừa xem cổ thành bố cục.
Các vị bằng hữu, chúng ta hiện tại đã đi tới cổ thành lối vào. Cổ thành bố cục có thể nói là lấy thủy vì mạch, tùy thế tự nhiên. Ngọc nước sông ở chỗ này chia làm tây hà, trung hà, đông hà, ở cổ thành lại phân thành càng nhiều nhánh sông đi phố quá hẻm, xuyên tường vào nhà. Nếu vị nào bằng hữu tử cổ thành trung bị lạc phương hướng, thỉnh nhớ kỹ: Xuôi dòng mà nhập, đi ngược dòng mà ra.
Phía dưới liền thỉnh các vị cùng ta duyên tây bờ sông tân hoa phố tiến vào cổ thành đi!
Cổ thành bố cục trung tam sơn vì bình, một xuyên tương liên, thủy hệ lợi dụng trung tam hà xuyên thành, mọi nhà nước chảy, đường phố bố cục trung “Kinh lạc” thiết trí cùng “Khúc, u, hẹp, đạt” phong cách, vật kiến trúc tựa vào núi liền thủy, đan xen có hứng thú thiết kế nghệ thuật ở Trung Quốc hiện có cổ thành trung là cực kỳ hiếm thấy.
Các vị bằng hữu, tứ phương phố tới rồi.
Tứ phương phố vị trí ở cổ thành trung tâm, là từ chỉnh tề phồn hoa mặt tiền cửa hiệu làm thành một khối ước chừng 400 mét vuông lộ thiên hình thang chợ tiểu quảng trường. Nghe nói là mộc thị thổ ty làm người phỏng theo hắn con dấu, dùng năm hoa thạch phô liền, lấy “Quyền trấn tứ phương” chi ý năm đó ở quảng trường chung quanh, tụ tập mấy chục gia hiệu buôn cùng cửa hàng. Muôn hình muôn vẻ hàng hóa thông qua trà mã cổ đạo từ bốn phương tám hướng tụ tập đến nơi đây, lại từ nơi này chảy tới bốn phương tám hướng. Là trà mã cổ đạo tạo thành tứ phương phố huy hoàng, sử Lệ Giang cổ thành trở thành điền Tây Bắc trà mã cổ đạo thượng quan trọng thị trấn.
Cổ thành phố lớn ngõ nhỏ, tất cả đều là dùng màu đỏ giác đá sỏi khối phô thành, tình xấu xí trần, vũ không giọt nước. Trải qua vô số người năm năm tháng tháng bước đi đục khoét, bóng loáng khiết tịnh, mưa to qua đi, bày biện ra năm màu vằn, dân bản xứ nhóm xưng là “Năm hoa thạch”.
Tứ phương phố tây sườn điểm cao là khoa cống phường, là phong cách độc đáo ba tầng môn lâu, nguyên lai là vì cái này hẻm nhỏ Dương gia “Một môn tam cử” mà kiến. Từ Thanh triều Ung Chính nguyên niên thực hành “Cải tạo đất về lưu” đến thanh mạt huỷ bỏ khoa cử 180 năm lịch sử, Lệ Giang trước sau ra 60 vài vị cử nhân cùng 7 vị tiến sĩ. “Một môn tam cử” ở văn hóa phát đạt Trung Nguyên khu vực chẳng có gì lạ, nhưng ở Lệ Giang như vậy một cái trường kỳ từ thổ ty thống trị biên cương dân tộc thiểu số khu vực, lại là một cọc có oanh động hiệu ứng đại hỉ sự, vì thế quan phủ cùng dân chúng quyên tư ở chỗ này kiến cái này khoa cống phường.
Lệ Giang cổ thành kiến trúc nhất kỳ chính là thành thị xây dựng cái quy hoạch sư nhóm xảo diệu thuyên chuyển thanh triệt ngọc nước suối. Đương ào ạt nước suối lưu đến đầu tường song cầu đá hạ khi. Mọi người đem nước suối phân tam xoa, phân biệt xuyên phố quá hẻm, tựa như nhân thể kinh mạch giống nhau. Nước suối chảy khắp toàn thành ngàn gia vạn hộ, tạo thành “Mọi nhà trước cửa lưu nước suối, hộ hộ liễu rủ phất mái hiên” đặc có phong thái. Thủy, không chỉ có sử đại nghiên cổ trấn không ngừng rót vào tân sinh tinh thần phấn chấn, cũng trở thành đại nghiên cổ trấn ` đẹp đẽ cảnh đẹp.
Trong thành có thủy tất có kiều. Một thạch vượt cừ, tức thành một nhà, thủy vòng dân gia, tự nhiên nơi chốn kiều thông đạo lộ. Lệ Giang cổ thành đã là một tòa cổ thành, lại là một tòa kiều thành. Lệ Giang cổ thành có cầu thạch củng, đá phiến kiều chờ các loại nhịp cầu 300 nhiều tòa. Cổ đạo, tiểu kiều, nước chảy, nhân gia cấu thành Lệ Giang cổ thành điềm tĩnh cư trú hoàn cảnh. Này đó đều vì “Trung Quốc Venice” tăng thêm một phần cổ xưa tráng lệ.
Các vị bằng hữu, chúng ta phía dưới muốn đi du lãm địa phương là mộc phủ, mộc phủ là Lệ Giang cổ thành văn hóa “Đại Quan Viên”.
Chữa trị trùng kiến mộc phủ chiếm địa 46 mẫu, ngồi tây hướng đông, duyên trục trung tâm y địa thế kiến có “Thiên vũ lưu danh” mộc đền thờ, trung nghĩa phường, nghi môn, trước phòng nghị sự, vạn cuốn lâu, hộ pháp điện, quang bích lâu, lời vàng ngọc lâu, Tam Thanh Điện chờ 15 tràng, lớn lớn bé bé tổng cộng 162 gian, nha nội quải có mấy thế hệ hoàng đế khâm thưởng mười một khối tấm biển, thượng thư “Trung nghĩa”, “Thành tâm báo quốc” chờ. Mộc phủ phân trước sau hai viện, từ nghi môn đi vào có phòng nghị sự, vạn cuốn lâu, hộ pháp điện. Nơi này là tiền viện, cũng chính là chính viện; mà ngọc hoa viên cập bích quang lâu, giọng nói lâu, Tam Thanh Điện chờ còn lại là hậu viện.
Mộc đền thờ thượng kể chuyện “Thiên vũ lưu danh” bốn chữ, là nạp tây ngữ “Đọc sách đi” hài âm, thể hiện nạp tây dân tộc tôn sùng tri thức nhiệt tình.
Trung nghĩa đền thờ lại kêu thạch đền thờ, này tòa điêu khắc tinh vi thạch điêu kiến trúc xa gần nổi tiếng, dân gian có “Đại lý tam tháp chùa, Lệ Giang thạch đền thờ” cách nói.
Phòng nghị sự đoan trang to lớn, là thổ ty thảo luận chính sự địa phương.
Quang bích lâu là hậu hoa viên môn lâu, trong lịch sử xưng nó vì “Xưng giáp điền tây”
Lời vàng ngọc lâu là thổ ty nhóm tiếp thánh chỉ cùng ca vũ yến hội địa phương.
Tam Thanh Điện là mộc thị thổ ty tôn sùng Đạo gia sản vật.
Mộc phủ là một tòa huy hoàng kiến trúc nghệ thuật lâm viên, nó đầy đủ phản ánh đời Minh Trung Nguyên kiến trúc phong thái, đồng thời bảo lưu lại Đường Tống Trung Nguyên trong kiến trúc cổ xưa tục tằng.
Du lãm Lệ Giang cổ thành, không ứng bỏ lỡ chính là lấy nghe hạ nạp tây cổ nhạc. Nạp tây cổ nhạc này một bị nước ngoài xưng là “Ở Trung Quốc các nơi đã thất truyền âm nhạc”, nó từ 《 bạch sa tế nhạc 》 cùng 《 Lệ Giang động kinh âm nhạc 》 hai bộ phận tạo thành, nó trân quý chỗ ở chỗ nó kỳ tích bảo lưu lại một ít sớm đã thất truyền Đường Tống tới nay từ khúc âm nhạc. Nạp tây cổ nhạc trải qua hơn trăm năm phát triển biến hóa, hình thành âm nhạc tương dung hợp độc đáo phong cách, có nồng hậu dân tộc dân gian sắc thái. Ở tại Lệ Giang cổ thành, ban đêm tốt đẹp nhất an bài không gì hơn đi nghe hạ nạp tây cổ nhạc.
Bơi tới nơi này, các vị đối cổ thành nhưng xem như một nhìn đã mắt, thời gian còn lại sẽ để lại cho các vị tự do hoạt động. Hy vọng đại gia có thể chơi vui vẻ, ăn thư thái, ngủ đến an tâm.
Vân Nam cảnh điểm hướng dẫn du lịch từ thiên bảy
Các vị du khách đại gia hảo, hoan nghênh các ngươi đi vào nhìn trời thụ cảnh khu. Ta là cảnh khu người hướng dẫn _x. Nhìn trời thụ là nhiệt đới rừng mưa tiêu chí tính loại cây, chúng ta cảnh khu là Trung Quốc duy nhất bị thế giới công nhận nhiệt đới rừng mưa, là vĩ độ Bắc 21 độ cuối cùng một mảnh lục châu; có chiếm cả nước 1/4 hoang dại động vật cùng chiếm cả nước 1/5 hoang dại thực vật; là Tây Song Bản Nạp đệ nhất gia cũng là một duy gia từ thủy, lộ, không toàn phương vị chiều sâu thể nghiệm nhiệt đới rừng mưa cảnh khu; là trên thế giới trực tiếp lấy nhiệt đới rừng mưa tiêu chí tính loại cây ------ nhìn trời thụ mệnh danh duy nhất cảnh khu. Nhìn trời thụ cảnh khu, là Tây Song Bản Nạp nhiệt đới rừng mưa nhất điển hình, hoàn mỹ nhất kiệt xuất đại biểu, là Tây Song Bản Nạp du lịch cảnh khu tân lượng điểm, là trên thế giới nhất thần kỳ mỹ lệ địa phương. Toàn bộ cảnh khu du lãm thời gian ước vì 2 giờ, phía dưới chúng ta đem từ thủy lộ ( nam thịt khô hà ) bắt đầu thân mật tiếp xúc thần bí nhiệt đới rừng mưa phong cảnh. Vì đại gia an toàn thỉnh ngài không cần ở trên thuyền tùy ý đi lại, cũng bảo quản hảo ngài tùy thân vật phẩm. Cảm ơn ngài hợp tác!
Thủy lộ toàn trường 4.3 km, du lãm thời gian 18 phút tả hữu.
Hiện tại chúng ta bắt đầu ở Tây Song Bản Nạp đẹp nhất trên mặt sông ngắm cảnh du lãm. Này mỹ lệ hà gọi là “Nam thịt khô hà”, thái ngữ là nước trà chi hà ý tứ. Cũng có nhân xưng nó vì “Phương đông Amazon”. Nơi này rất giống Amazon hà cảnh sắc, ở trong nước còn thỉnh thoảng có một ít khô thụ cùng một ít bị thủy bao phủ lại không chết héo đại thụ sừng sững ở trong nước, đương ngồi thuyền tới lui tuần tra trong đó khi, ngươi hay không cảm giác ngươi thật sự tới rồi Amazon.
Nam thịt khô hà thuộc lan thương giang nhánh sông, lan thương giang chảy ra ngoại cảnh chính là nổi danh sông Mê Kông, nó ở Việt Nam thành phố Hồ Chí Minh lấy nam rót vào Thái Bình Dương.
Ở ta tả ( hữu ) trong tầm tay cái này hùng vĩ kiến trúc chính là chúng ta cảnh khu rừng mưa thủy thượng ca vũ nhà ăn, là trước mắt bản nạp khu vực lớn nhất khán đài thức dân tộc ca vũ biểu diễn nhà ăn. Ở ca vũ nhà ăn ngài có thể biên đi ăn cơm biên thưởng thức nguyên sinh thái ca vũ biểu diễn. Ấn tượng Lệ Giang lấy tuyết sơn bối cảnh, mà chúng ta thủy thượng ca vũ nhà ăn lấy nam thịt khô hà cùng nhiệt đới rừng mưa vì bối cảnh, múc thiên địa chi linh khí, lấy tự nhiên chi đại thành. Mỗi ngày đúng giờ biểu diễn hai tràng đại hình thủy thượng ca vũ biểu diễn. Hoàn cảnh không khí phi thường thoải mái, phục vụ chu đáo, tự điển món ăn chủng loại đa dạng. Hơn nữa người phục vụ đều là thật xinh đẹp thả giỏi ca múa tao hơn dặm, nơi này có thể cất chứa một ngàn người dùng cơm.
Nhà ăn chủ yếu kinh doanh nam thịt khô hà sinh thái cá, địa phương nông gia thổ gà, rừng rậm sơn mao rau dại cùng thái gia phong vị cơm chờ. Còn có thể căn cứ ngài khẩu vị nấu nướng ra ngài yêu thích mỹ vị món ngon.
Ở rừng mưa chỗ sâu trong có một cái hề lộc nuôi dưỡng căn cứ. Hề lộc là thế giới nhỏ nhất ngẫu nhiên đề động vật, lớn nhỏ giống nhau thỏ, thể trường 42---48 centimet, đuôi trường 5---7 centimet, thể trọng 1.2---2 kg. Thường ở lòng chảo cây bụi cùng thâm bụi cỏ trung hoạt động, có khi cũng tiến vào đồng ruộng. Đêm hành động vật, chủ yếu ở sớm chiều hoạt động, nhiều đơn độc hoạt động. Hành động thập phần nhanh nhạy, giỏi về ẩn nấp giống nhau không xa ly nơi làm tổ. Lấy thực vật nộn diệp, hành cùng quả mọng vì đồ ăn, cũng ăn cỏ xanh. Quốc gia nhất cấp bảo hộ động vật, tiệm nguy. Chỉ phân bố ở Tây Song Bản Nạp mãnh thịt khô.
Ở ta hữu ( tả ) trong tầm tay hồ bên bờ có một cái kêu Quảng Nam trại tử. Bọn họ là dân tộc Hani chi hệ ái ni người. Ái ni người cư trú phòng ốc nhiều là “Làm lan” thức trúc lâu. Trên cơ bản chia làm hai loại: Một loại kêu “Ủng sát” ( nhà trệt ), một khác loại kêu “Ủng qua” ( nhà lầu ). “Ủng sát” là một loại mà lều thức kiến trúc, là một loại nguyên thủy cổ xưa dân cư kiến trúc. Loại này nhà ở phần lớn kiến ở sườn dốc thượng, một nửa là mà mặt bằng, một nửa là phô trúc ba lâu nội thất. Loại này mà lều thức trúc lâu thích hợp vùng núi khí hậu, hoàn cảnh điều kiện, tức đông ấm hạ lạnh. “Ủng qua” là một loại “Làm lan” thức nhà lầu, hắn kiến trúc hình dạng và cấu tạo cùng thái gia trúc lâu cơ bản tương tự, lầu một một đế.
Ái ni người ngày hội đông đảo, chủ yếu “Ca canh khăn” tiết, “Gia khổ trát” tiết cùng tân mễ tiết.( thuyền đi chậm )
Về nhìn trời thụ cùng nam thịt khô hà có cái mỹ lệ truyền thuyết.
Bồ đề dưới hiểu ra niết bàn, thời gian giây lát trôi đi ngàn năm. Một ngàn năm sau Phật Tổ chuyển thế với một mảnh thổ địa ---- mỹ lệ Tây Song Bản Nạp mãnh thịt khô. Nơi này vẫn như cũ có thành kính tín ngưỡng hắn nhân dân. Phật Tổ đi vào khu rừng này, bị mỹ lệ đại rừng rậm hấp dẫn cùng mọi người thành tâm sở cảm động, vì thế nghỉ chân giảng kinh, mọi người cùng rừng rậm chim quý thú lạ nhóm đều tiến đến nghe. Lúc này hạ tầm tã mưa to, thần kỳ sự tình đã xảy ra, một viên từ mỹ lệ khổng tước hàm tới hạt giống ở Phật Tổ hoa sen mỹ diệu giảng kinh trong tiếng không ngừng trường cao, cũng vươn trạng như dù đem tán cây vì đại gia che mưa chắn gió, sau lại thái người nhà đem nó xưng là “Chôn làm trọng” ( cán dù đem thụ ), tức hôm nay nhìn trời thụ -- thế giới tối cao loại cây chi nhất, đến lúc đó chúng ta ở công viên xuyên qua nguyên thủy rừng rậm khi có thể nhìn đến. Lúc này thái người nhà sôi nổi dâng lên nước trà. Phật Tổ đem uống dư lại nước trà chiếu vào này phiến giảng kinh thổ địa thượng, trong nháy mắt gian, rừng rậm bên cạnh liền có một cái nước trà chi hà, thái người nhà đem này hà xưng là “Nam thịt khô” ý vì nước trà chi hà, cũng chính là chúng ta hiện tại nhìn đến nam thịt khô hà. Này con sông vẫn như cũ là thiên cổ bất biến thanh triệt chi thủy cùng mỹ lệ phong cảnh.
Nam thịt khô hà sở dĩ hiện tại là cái này nhan sắc, là bởi vì khu vực này nước mưa lượng đại, thổ nhưỡng hàm thủy lượng cao, cây cối bộ rễ kém cỏi, hơn nữa năm nay loạn chém loạn chặt, đất màu bị trôi nghiêm trọng, nam thịt khô hà mới có như vậy nhan sắc.
Nhưng mùa mưa qua đi, nam thịt khô hà thanh triệt vô cùng. Nhất hữu lực chứng cứ là 20_ năm nam thịt khô trong sông phát hiện cực kỳ trân quý hi hữu động vật có “Trong nước gấu trúc” chi xưng “Đào hoa sứa”. Nó là trên địa cầu thấp kém nhất cấp sinh vật, cự nay đã có 6.5 trăm triệu năm, xuất hiện thời gian so khủng long còn sớm mấy trăm triệu năm, nó bị dụ vì sinh vật tiến hóa nghiên cứu “Hoá thạch sống”, đào hoa sứa đối sinh tồn hoàn cảnh có cực cao yêu cầu, thủy chất chỉ cần có một đinh điểm ô nhiễm, nó cũng không thể tồn tại, cho nên nó cơ thể sống cực kỳ hiếm thấy, bị quốc gia liệt vào thế giới cấp bậc cao nhất “Cực nguy sinh vật”. Cho nên bởi vậy liền có thể xem hiện, nam thịt khô hà thủy chất là phi thường tốt.
Duyên hà mà đến, đường sông uốn lượn, khi khoan khi hẹp, thướt tha nhiều vẻ. “Hai bờ sông thanh sơn che không được, một thủy bích lưu bạn quân hành”. Bình tĩnh mặt nước tựa như duyên dáng thái gia thiếu nữ triển khai lòng dạ hoan nghênh ngũ hồ tứ hải khách và bạn. Bên bờ rừng mưa rậm rạp, giống loài phong phú. Tại đây phiến đại biểu 0.2% quốc thổ diện tích trung tâm khu vực, hoang dại động vật chiếm cả nước động vật chủng loại 1/4, hoang dại thực vật chiếm cả nước thực vật chủng loại 1/5, có thể nghĩ rừng mưa giống loài phong phú trình độ đã vượt qua nhân loại tưởng tượng phạm trù. Chỉ cây cao to tầng liền chia làm 3—4 tầng, đằng sọt đan chéo triền tạp nhưng kéo dài mấy km mộc chất đại đằng cùng kỳ dị phụ sinh thực vật che kín các tầng không gian. Thô to lão hành thượng không thể hiểu được trực tiếp khai ra diễm lệ kỳ lạ đóa hoa hoặc là chồng chất trái cây. Vì bắt giữ đến càng nhiều ánh sáng rất nhiều thực vật thân thảo đều mọc ra nhưng cất chứa mấy người tế cá thật lớn lá cây. Nếu muốn ở phạm vi một mét vuông trong phạm vi tìm được tương đồng thực vật, cũng thành không thể tồn tại sự tình. Bản căn, treo cổ, lão hành hoài xuân, ký sinh phụ sinh |, tích thủy diệp tiêm chờ năm mưa to lâm kỳ quan, chính yên tĩnh thủ hầu ở che trời rừng mưa trung đẳng chờ ngươi đã đến.
Các vị khách quý thỉnh chú ý xem, hà tả ( hữu ) biên gieo trồng đều là cao su lâm. Toàn Trung Quốc chỉ có Hải Nam cùng Vân Nam sản cao su. Cao su là chúng ta nơi này quan trọng nhất cây công nghiệp. Là Tây Song Bản Nạp cây trụ sản nghiệp. Cao su là cây lâu năm cây rừng, tuổi thọ trung bình ở 40 năm trở lên, sản keo niên hạn 30 năm trở lên. Từ gieo trồng đến cạo mủ cao su yêu cầu bảy năm, thứ tám năm bắt đầu cạo mủ cao su. Cao su mỗi năm 4—11 nguyệt khai cắt. Bên này một mẫu cao su mà loại 30 cây cao su, một cây cao su một năm thu vào 160 nguyên, một mẫu một năm thu vào 4800 nguyên. Một cây keo thụ một ngày sản keo 1 lượng nhiều, 1 mẫu sản keo 2 kg tả hữu. 20 mẫu một ngày sản 40 nguyên kg tả hữu. Bên này có chuối hoa cùng “Cao su hoa” nói đến. Chuối hoa là chỉ một đạo đồ ăn, cao su hoa chỉ người. Cũng chính là chỉ trong nhà có rất nhiều cây cao su cô nương. Nếu trong nhà có 20 mẫu cây cao su, mỗi năm có 10 vạn nguyên tả hữu thu vào. Nếu cưới một cái như vậy dân tộc Thái cô nương, vậy các ngươi nửa đời sau liền không cần sầu. Chịu khủng hoảng kinh tế ảnh hưởng, năm trước ướt keo mỗi kg bán được 17 nguyên tả hữu. Hiện tại mỗi kg ướt keo mới bán 4 nguyên tả hữu, năm nay keo nông thu vào đại đại co lại. ( thuyền đi chậm )
Nam thịt khô hà có một cái kỳ lạ hiện tượng “Cá đuổi bãi”. Mãnh thịt khô huyện nam thịt khô hà tố lấy cá thấy nhiều biết rộng danh, không chỉ có có cá chép, cá mè, cá trích, cá quả, cá mè hoa, còn có quốc gia của ta độc nhất vô nhị mặt dưa cá. Nam thịt khô hà có mỗi năm một lần cá thịnh hội, địa phương xưng là “Cá đuổi bãi”. “Đuổi bãi” tức họp chợ ý tứ. Cá đuổi bãi địa điểm ở nam thịt khô hà cùng lan thương giang giao hội chỗ, thời gian là mỗi năm đầu mùa xuân đào hoa nở rộ thời tiết. Thái dương ngả về tây, giữa sông cá liền chen chúc tới, một đôi đối, từng bầy, từng mảnh, thẳng giảo đến thủy dũng lãng phiên, phát ra “Ào ào” tiếng vang. Bầy cá có lộ ra màu xám sống lưng, có lượng ra bạch cái bụng, lòe ra sóng nước lấp loáng. Có con cá thế nhưng hướng về bờ sông sa hùng vọt mạnh mà thượng, dừng ở vô thủy trên bờ cát. “Phi” lên bờ biên cá càng ngày càng nhiều, cứ thế xếp thành đôi, hàng ngàn hàng vạn, thực là hoành tráng. Mỗi đến “Cá đuổi bãi” thời điểm, đúng là hai bờ sông cư dân bắt cá rất tốt thời cơ. Phụ cận thôn trại nam nữ già trẻ đều xuất hiện động, dùng tay bắt, dùng lưới cá bắt, dùng vớt đâu vớt, mỗi người đều là mãn sọt mãn sọt. Bắt tới cá, điều điều đều là bụng trướng phình phình. Nguyên lai bong bóng cá nội đều là trứng cá, con cá là vì bài trứng mới tụ tập đến nơi đây tới, nhân lan thương nước sông lãnh mà hồn, mà nam thịt khô nước sông ấm mà thanh, hình thành cung cá đẻ trứng đất ấm, cho nên mới xuất hiện mỗi năm một lần “Cá đuổi bãi” kỳ quan.
Các vị khách quý, ngài xem đến mắc ở trong núi cáp điện là Trung Quốc phương nam hàng rào điện dựng, Vân Nam hàng rào điện công ty tích cực thực thi đại sông Mê Kông thứ khu vực điện lực mậu dịch cùng hợp tác, nhanh hơn vân điện ngoại đưa nện bước. Hiện đã hướng Thái Lan, Việt Nam, Miến Điện tải điện. Này đối toàn bộ Đông Nam Á kinh tế có tích cực thúc đẩy tác dụng, cũng cùng Đông Nam Á hình thành hữu hảo hỗ trợ quan hệ.
Ta cảm thấy cần thiết hướng đại gia giới thiệu một chút này tòa cầu treo, này tòa cầu treo gọi là hồi cương cầu treo. Về này tòa cầu treo có nó thần bí chỗ: Thứ nhất tại đây tòa kiều một chỗ khác có một cái nguyên sinh thái thôn trại, bọn họ là dân tộc Hani; thứ hai này tòa cầu treo vẫn là phim truyền hình 《 con đường cuối cùng thiên đường 》 quay chụp căn cứ. Không biết đại gia hay không xem qua cái này phim truyền hình. 《 con đường cuối cùng thiên đường 》 là kế 《 binh lính đột kích 》 sau đạo diễn khang hồng lôi lại đổi mới hoàn toàn làm. Trong đó 《 binh lính đột kích 》 lớp chồi trường trương dịch, liền trường trương quốc cường cùng khí chất mỹ nữ la hải quỳnh cùng với 《 điên cuồng cục đá 》 trung đóng vai đạo tặc “Da đen” hoàng bột chờ minh tinh đều ở chỗ này để lại thân ảnh. Đại gia có thể ở chỗ này chụp ảnh lưu niệm ( thuyền đình )
Ở chúng ta phía trước cái kia tháp kêu thông thiên tháp, lúc đầu thời điểm nơi này là Thái hi đào tiên sinh sao dùng để quan sát rừng mưa tình huống nơi, hậu kỳ thông thiên tháp cũng đối du khách mở ra, vô số du khách ở mặt trên có thể tận tình quan sát đến nhiệt đới rừng mưa thần kỳ mị lực. Nhưng là hiện tại suy xét đến thông thiên tháp niên đại vấn đề, đã cấm đối du khách mở ra. Bất quá đại gia không cần nhụt chí, chúng ta có thể đi đến càng an toàn, càng kích thích thế giới đệ nhất cao tán cây — không trung trên hành lang nghe nhiệt đới rừng mưa âm thanh của tự nhiên.
Hảo, các vị đoàn hữu nhóm, thuyền lập tức phải nhờ vào ngạn, thỉnh đại gia mang hảo chính mình vật phẩm, chú ý chính mình an toàn theo thứ tự rời thuyền.
Vân Nam cảnh điểm hướng dẫn du lịch từ thiên tám
Các vị bằng hữu, đại gia hảo, chúng ta hôm nay muốn du lãm địa phương là bị dự vì “Trung Quốc mười đại mị lực danh trấn đứng đầu” trứ danh kiều hương, hoà thuận.
Hoà thuận ở vào đằng hướng Tây Nam 4 km chỗ, nguyên danh “Dương ôn đăng” thôn, nhân có sông nhỏ vòng thôn mà qua, sau sửa tên vì “Hà thuận”, hậu nhân mượn “Vân dũng cát tường, gió thổi hoà thuận” câu thơ, đem “Hà thuận” nhã hóa thành “Hoà thuận”.
Đằng hướng giáp giới Miến Điện, tới gần Ấn Độ, là “Phương nam con đường tơ lụa” Trung Quốc cảnh nội trạm cuối cùng, hoà thuận liền tại đây “Quan mã đại đạo” bên. Hiện tại, hoà thuận sống ở nước ngoài hải ngoại người Hoa, Hoa Kiều có một vạn hơn người, mà ở tại quê hương dân cư chỉ có 6000 nhiều người, trong đó, kiều bào về nước cùng kiều quyến chiếm toàn hương dân cư 80%, bởi vậy, hoà thuận trở thành trứ danh kiều hương.
Mặt khác, hoà thuận còn có sáu đại độc đáo mị lực: Đệ nhất, hoà thuận là mặt hướng Nam Á đệ nhất trấn, liên tiếp trung ấn hai đại văn minh quốc gia cổ; đệ nhị, hoà thuận bị núi lửa vây quanh, là quốc gia cấp phong cảnh danh thắng khu; đệ tam, hoà thuận hình thành cũng thương, cũng kiều, cũng nông, cũng nho độc đáo sinh tồn phương thức; đệ tứ, hoà thuận là hán văn hóa cùng Nam Á văn hóa, phương tây văn hóa giao hòa cửa sổ; thứ năm, hoà thuận là phương nam con đường tơ lụa thượng lớn nhất kiều hương; thứ sáu, hoà thuận chỉ có 6000 người cư trú, bày ra điền viên mục ca thức sinh hoạt, là một cái “Tồn tại cổ trấn”.
Các vị bằng hữu, tiến vào hoà thuận hương, ánh mắt đầu tiên nhìn đến chính là “Hoà thuận thuận hà” đền thờ, hoà thuận thuận hà ngụ ý hoà thuận hương bắt nguồn xa, dòng chảy dài, thịnh vượng phát đạt. Đền thờ mặt sau có “Nhân” hai chữ, đây là trứ danh học giả Triệu phiên viết, thuyết minh hoà thuận là nhân nghĩa đạo đức chi hương.
Thỉnh đại gia đi theo ta đi phía trước đi, phía trước có sông nhỏ vòng thôn mà qua, trên sông có hai tòa hình như cầu vồng cầu đá, tên cổ song hồng kiều. Hồ hoa sen trung có một đình, kêu vũ châu đình, là mọi người vì kỷ niệm từng nhậm Vân Nam đại học phó hiệu trưởng tấc thụ thanh tiên sinh mà kiến, biểu hiện hoà thuận người tôn sư trọng giáo tốt đẹp truyền thống.
Đi qua song hồng kiều, chúng ta liền đi tới cả nước lớn nhất nông thôn thư viện, hoà thuận thư viện. Hoà thuận thư viện đời trước là từ thanh mạt hoà thuận đồng minh hội viên tổ chức “Hàm tân xã”, 1920_ năm thành lập “Duyệt sách báo xã”, sau kinh hải ngoại Hoa Kiều cùng hương dân quyên thư, 1920_ năm xây dựng thêm vì thư viện, cho tới nay tàng thư bảy vạn nhiều sách, sách cổ, sách quý một vạn nhiều sách, là quốc gia trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị cùng cả nước kiều liên chủ nghĩa yêu nước giáo dục căn cứ. Thư viện trên cửa lớn giắt một khối đại biển, viết hoà thuận thư viện, đây là từ hoà thuận thanh mạt cử nhân trương lệ viết, nhị môn thượng “Hoà thuận thư viện” biển, là từ hồ thích thư viết. Phía trước này đống Trung Quốc và Phương Tây kết hợp thức hai tầng nhà lầu, chính là thư viện lầu chính, lầu chính sau chính là “Tàng trân lâu”, tàng trân lâu nội có nguyên bộ 《 đại tàng kinh 》, 《 thăng am toàn tập 》, gần ngàn sách “Bốn bộ bộ sách”, cùng không ít sách cổ, sách quý, thật không hổ “Tàng trân” hai chữ. Các vị bằng hữu, nơi này là hoà thuận hương văn xương cung, văn xương cung không chỉ có là hoà thuận “Thành tựu về văn hoá giáo dục quang xương” tượng trưng, còn biểu hiện hoà thuận người nho thương đều xem trọng truyền thống.
Ra văn xương cung, chúng ta đi vào Trung Quốc cái thứ nhất dân gian cất chứa kháng chiến viện bảo tàng, điền miến kháng chiến viện bảo tàng. Nên quán kiến với 20_ năm, đang là Trung Quốc chiến tranh kháng Nhật cùng thế giới phản phát xít chiến tranh thắng lợi 60 đầy năm kỷ niệm, điền miến kháng chiến viện bảo tàng là đem trứ danh nhà sưu tập đoạn sinh quỳ tiên sinh hơn hai mươi năm tỉ mỉ cất chứa 7000 dư kiện điền miến kháng Nhật văn vật cất chứa với trong quán, với năm đó “Thất thất” kháng chiến ngày kỷ niệm khai triển.
Viện bảo tàng kiến với năm đó Trung Quốc quân viễn chinh thứ hai mươi tập đoàn quân bộ tư lệnh địa chỉ cũ, cộng từ bảy cái bộ phận tạo thành, một, núi sông rách nát; nhị, bi tráng viễn chinh; tam, luân hãm năm tháng; bốn, ngày quân bạo hành; năm, phi hổ hùng ưng; sáu, kiếm quét khói lửa; bảy, nhật nguyệt lại thấy ánh mặt trời. Phía dưới, các vị bằng hữu có thể tự hành xem xét nửa giờ. Các vị bằng hữu, chúng ta hiện tại muốn đi dò hỏi chính là hoà thuận cổ xưa dân cư. Từng có chuyên gia khen ngợi hoà thuận là một tòa dân cư viện bảo tàng, hoà thuận dân cư núi vây quanh thuận thế mà kiến, Trung Quốc và Phương Tây kết hợp, hài hòa kiêm dung, đặc sắc tiên minh, là kiến trúc nghệ thuật một đóa kỳ ba. Phía dưới, chúng ta tinh tế tới nói nói nó bốn cái đặc sắc, đệ nhất là kiến trúc thuận sơn thế, thuận đường tắt mà kiến; đệ nhị là kiến trúc dung hợp Trung Quốc Giang Nam dân cư cùng Nam Á, phương tây kiến trúc văn hóa đặc sắc; đệ tam là là kiến trúc hài hòa; đệ tứ là kiến trúc thiết kế tinh xảo, dùng liêu bản sắc, đặc sắc tiên minh.
Chúng ta hiện tại đã đi tới hoà thuận dân cư chi nhất “Cong lâu tử”, “Cong lâu tử” là bởi vì dân cư duyên đường tắt đường cong tu sửa mà được gọi là, “Cong lâu tử” không chỉ có là một cái dân cư nhã hào, vẫn là đời Thanh sáng lập vượt quốc hiệu buôn “Vĩnh mậu cùng” Lý thị gia tộc cách gọi khác. “Cong lâu tử” hiện đã bị liệt vào cong lâu con dân gian viện bảo tàng. Các vị bằng hữu, chúng ta hiện tại đi trước ngải tư kỳ chỗ ở cũ tham quan.
Ngải tư kỳ, nguyên danh Lý sinh huyên, là quốc gia của ta trứ danh chủ nghĩa Mác triết học gia, Mao Trạch Đông triết học cố vấn, hắn triết học làm 《 đại chúng triết học 》, 《 triết học cùng sinh hoạt 》 chờ chỉ dẫn vô số đại chúng đi hướng cách mạng chi lộ. Ngải tư kỳ phụ thân Lý rằng cai là Vân Nam Cách mạng Tân Hợi chi chí sĩ, từng nhậm Vân Nam hộ quốc quân bí thư trường; ngải tư kỳ phụ thân đệ đệ Lý rằng cơ, từng bị dự vì “Trong nước đệ nhất âm nhạc gia”; ngải tư kỳ trưởng huynh Lý sinh trang là lúc đầu trung cộng địa hạ đảng viên. Vì vậy, được xưng là “Lý gia một môn bốn kiệt”.
Ngải tư kỳ chỗ ở cũ là một tòa cưỡi ngựa xuyến gác mái tứ hợp viện, đại môn nội bình phong thượng “Học giả, chiến sĩ, chân thành người” là Mao chủ tịch đối ngải tư kỳ cả đời độ cao đánh giá.
Các vị bằng hữu, tham quan xong ngải tư kỳ chỗ ở cũ lúc sau, chúng ta hôm nay đường bơi liền đem kết thúc, ở hôm nay giảng truyền thuyết ta có rất nhiều địa phương làm không đúng chỗ, cảm tạ đại gia đối ta lý giải cùng duy trì, hy vọng đại gia kế tiếp có một cái vui sướng hành trình.
Vân Nam cảnh điểm hướng dẫn du lịch từ thiên chín
Mào gà động phong cảnh khu ở vào Vân Nam Lạc Dương loan xuyên thành tây 3 km chỗ, cảnh khu nội sơn thanh, thủy tú, thạch kỳ, động u, bốn mùa thành du; mùa xuân, xuân hoa rực rỡ, mười dặm phiêu hương; giữa hè, nùng che lấp ngày, thác nước lưu tuyền; kim thu, hồng diệp mãn sơn, rừng tầng tầng lớp lớp tẫn nhiễm; rét đậm, băng đọng bạc điều, tùng bách ngưng thúy. Khu nội một sơn. Trong núi một động, sơn lấy hình danh, động lấy sơn danh, bởi vậy mà lấy "Mào gà động phong cảnh khu"
Mào gà động thuộc về thiên nhiên nham thạch vôi hang động đá vôi, địa chất học thượng xưng nàng vì Karst nham dung địa mạo. Theo chuyên gia khảo chứng, nàng hình thành với sớm, trung đổi mới kỷ, rất nhiều cảnh quan sớm tại sáu, bảy vạn năm trước đã định hình. Sớm tại đời Thanh liền có người mạo hiểm tìm kiếm đạo lý, kỳ hiểm. Sợ mà phản.
Mào gà động, động trường 1800 mễ, xem xét diện tích 23000 mét vuông, từ tám đại cảnh khu nối liền mà thành, theo thứ tự vì "Ngọc trụ đàm:," Dật màu điện ", điệp màn cung", động thiên hà ", Dao Trì cung", "Thạch lâm phường", trong động quanh co, khúc kính thông u, cảnh quan bố cục sơ mật so le, thạch nhũ hình tượng khác nhau, tư thái muôn vàn, hoặc như dật tiên, như phật nằm, như bay cầm, như tẩu thú; hoặc như xuân trúc, như rừng rậm, như màn trúc, như màn che, này cảnh quan đều bị sinh động như thật, duy diệu duy tiếu, từng mảnh khổng lồ thạch mạc giống như cầm sắt, lấy thạch nhẹ đánh, tiếng đàn thanh thúy, dư âm lượn lờ, muôn đời chảy xuôi trong động hà, thanh triệt thấy đáy, "Leng keng" rung động, cấp tĩnh dật mào gà động tăng thêm vô tận sức sống!
Mào gà động du lịch tài nguyên phong phú, trong động cùng sở hữu lớn nhỏ cảnh điểm 168 cái, đặc biệt lấy "Chúng tiên đón khách", "Kim quy độ tiên ông", "Quý phi ra tắm", "Thỏ ngọc vọng nguyệt", "Cá heo biển diễn", "Cá chép hí thủy", "Bát tiên mừng thọ", chờ 88 các cảnh quan, tư thái kỳ dị, hình tượng rất thật mà lần chịu quảng đại du khách thanh muội.
Mào gà động khảo cổ nghiên cứu giá trị cập cao. Trong động thạch hoa, thạch kỳ, thạch thác nước, thạch màn, thạch nhũ, măng đá dày đặc, theo nghiên cứu khoa học số liệu cho thấy, so đá bồ tát măng ở 18.4 vạn năm trước đã hành thành, hiện tại thông qua măng đá bên trong kết cấu, tầng quan kết cấu cùng với lắng đọng lại xuống dưới vật chất, nhưng khảo sát ra tự nhiên chờ, cổ hoàn cảnh, cổ địa lý chờ nhiều phương diện tin tức. Có khác thạch thuẫn, hoa sen bồn chờ, chúng nó kết cấu nguồn gốc cập đặc thù, hình dạng thuộc thế giới hiếm thấy, có cực cao khảo cổ giá trị cùng nghiên cứu khoa học giá trị.
Mào gà trong động một năm bốn mùa nhiệt độ ổn định 18°c, ngày đông giá rét mùa trong động sóng nhiệt đập vào mặt, ấm áp hòa hợp, giữa hè khốc thự, trong động hàn khí xâm nhập, thanh thần sảng tâm, sảng lạnh hợp lòng người, được xưng là "Tự nhiên điều hòa".
Chín bốn năm bị Vân Nam tỉnh chính phủ mệnh danh là "Tỉnh cấp phong cảnh danh thắng khu", chín bảy năm bị tỉnh du lịch cục trao tặng: "Vân Nam tỉnh mười giai du lịch cảnh khu". Chín tám năm bị Vân Nam tỉnh xây dựng thính trao tặng "Phong cảnh khu quản lý công tác tiên tiến đơn vị", "Văn minh phục vụ làm mẫu cửa sổ", "Toàn tỉnh phong cảnh khu vệ sinh đạt tiêu chuẩn tiên tiến đơn vị".
Nguyên Tân Hoa Xã xã trưởng mục thanh đồng chí vì mào gà động vui vẻ đề danh "Bắc Quốc đệ nhất động", Trung Quốc địa chất học sẽ huyệt động nghiên cứu gặp trường chu học ổn giáo thụ vì mào gà động làm ra "Cảnh quan tráng, có thể nói Bắc Quốc đệ nhất động phủ; nguồn gốc độc đáo, đúng là quốc nội đầu gia Long Cung" quyền uy tính lời bình.
Trước mắt, mào gà động chính lấy mới tinh tư thái, chất lượng tốt văn minh phục vụ, nghênh đón tứ hải khách và bạn ngắm cảnh du lãm.
