Nam Sơn trúc hải hướng dẫn du lịch từ Giang Tô Nam Sơn trúc hải hướng dẫn du lịch từ ( tập hợp 13 thiên )

Người trí nhớ sẽ theo năm tháng trôi đi mà suy yếu, viết làm có thể đền bù ký ức không đủ, đem đã từng nhân sinh trải qua cùng hiểu được ký lục xuống dưới, cũng dễ bề bảo tồn một phần tốt đẹp hồi ức. Phạm văn viết có này đó yêu cầu đâu? Chúng ta như thế nào mới có thể viết hảo một thiên phạm văn đâu? Phía dưới là tiểu biên vì đại gia bắt được ưu tú phạm văn, cung đại gia tham khảo tham khảo, hy vọng có thể trợ giúp đã có yêu cầu bằng hữu.

Nam Sơn trúc hải hướng dẫn du lịch từ thiên một

Thuyền ở bích ba nhộn nhạo trên mặt hồ đi chậm, hai bên thanh sơn nhào vào mi mắt, che trời lấp đất lục sử ngươi không kịp nhìn, thẳng đến đem ngươi lòng dạ gột rửa đến không dính bụi trần. Này mênh mông vô bờ thanh sơn đó là Giang Tô tỉnh cùng An Huy tỉnh giao giới cái chắn, dân bản xứ xưng là “Nam Sơn”, trên núi thanh tùng đĩnh bạt, rừng trúc tươi tốt. Nói lên cây trúc, liền không thể không giảng đến thiên mục hồ kéo dài cảnh điểm —— Nam Sơn trúc hải. Cảnh khu sơn thủy tôn nhau lên, phong cảnh kiều diễm, có “Thiên đường Nam Sơn, mộng ảo trúc hải” chi mỹ dự, Nam Sơn trúc hải ở này ưu việt tự nhiên sinh thái hoàn cảnh cơ sở thượng, lấy Trung Quốc bắt nguồn xa, dòng chảy dài trúc văn hóa cùng thọ văn hóa vì nội tình, cũng kết hợp cổ quan đạo, Ngô càng cổ binh doanh, hoàng kim mương đám người văn tài nguyên, trước mắt đã hình thành rất có quy mô năm công lớn có thể du lãm khu: Tĩnh hồ giải trí khu, hưu nhàn giải trí khu, lịch sử văn hóa khu, trường thọ văn hóa khu cùng lên núi du lãm khu. Chủ yếu du lãm cảnh điểm có: Kính Hồ, chim nhỏ thiên đường, cổ quan đạo, Trung Quốc đệ nhất thọ tinh, Ngô càng đệ nhất phong, xao chuông cầu phúc từ từ.

Đồng thời, hướng ngài đề cử chính là vì phong phú lật dương du lịch sản phẩm sắp đẩy ra Nam Sơn trúc hải suối nước nóng làng du lịch, nó ở vào Nam Sơn trúc gió biển cảnh khu thạch nham cổ thôn xóm, chiếm địa diện tích ước 166 mẫu, tập sinh thái du lịch, hưu nhàn nghỉ phép, thương vụ hội nghị, suối nước nóng bảo vệ sức khoẻ, khang thể dưỡng sinh, vận động hưu nhàn chờ công năng với nhất thể. Làng du lịch một kỳ công trình suối nước nóng tắm rửa hạng mục đem với 20xx năm tháng 10 chính thức đối ngoại mở ra.

Long khẩu

Theo du thuyền hướng thanh sơn càng thanh chỗ chậm rãi đi trước, mặt nước trở nên càng ngày càng hẹp, ở nhất hẹp nhất chúng ta xưng là “Long khẩu”, hai bên xông ra sơn má vì “Long má”. Truyền thuyết, thiên mục hồ từng là khóa long nơi, bầu trời giao long phạm vào thiên điều sau bị khóa ở thiên mục trong hồ, nhưng giao long tính tình phi thường táo bạo, tránh thoát xích sắt chạy trốn tới nghi hưng, chu chỗ tráng sĩ phụng thiên mệnh truy đến nghi hưng đem giao long chặn ngang chặt đứt, giao long đuôi bộ lạc ở nghi Hưng Hóa làm “Giao kiều”, phần đầu dừng ở thiên mục hồ, hình thành “Long khẩu” cùng “Long má”.

Long hưng đảo tình hình chung

Du thuyền tả phương này tòa đại hình đảo nhỏ đó là chúng ta đợi lát nữa muốn du lãm long hưng đảo sinh thái hưu nhàn khu, toàn bộ cảnh khu hình dạng như trường điều lá phong, quy hoạch diện tích ước 4500 mẫu ( ước 2—3 km vuông ), cảnh khu khai phá lấy tự nhiên sinh thái, chất phác thú vui thôn dã vì tiên minh đặc sắc, chủ yếu thể hiện tự nhiên, sinh thái, thú vui thôn dã tam đại đặc sắc. Trên đảo kia trùng trùng điệp điệp thanh sơn, quanh co khúc khuỷu tấm ván gỗ lộ, cao cao thấp thấp rừng rậm xuyên qua, có thể làm ngươi chân chính đi vào thiên nhiên, đặt mình trong với một bức sơn thủy bức hoạ cuộn tròn bên trong. Ngài thượng đảo lúc sau có thể đi nhìn xem bạch long thác nước, đi một chút rừng rậm xuyên qua, đến Hồ Điệp Cốc hiểu biết một chút thiên nhiên mỹ lệ sinh vật —— con bướm, còn có thể quan khán đến một hồi đến từ Vân Nam dân tộc Ngoã phong tình biểu diễn.

Cập bờ những việc cần chú ý

Du thuyền lập tức phải nhờ vào thượng long hưng đảo bến tàu, thỉnh đại gia ở nguyên vị trí ngồi hảo, đem chính mình tùy thân vật phẩm sửa sang lại một chút, chờ du thuyền dựa ổn lúc sau trở lên ngạn du lãm, ở trên đảo du lãm đồng thời thỉnh đại gia chú ý hai điểm những việc cần chú ý: Đệ nhất, trên đảo du bộ đạo đều là dùng tấm ván gỗ trải mà thành, thỉnh đại gia ở du lãm trong quá trình, nhất định phải xem trọng dưới chân, để ý dẫm không; đệ nhị, trên đảo rừng rậm bao trùm suất rất cao, đạt tới 95% phía trên, trên đảo kiến trúc đều là giá gỗ kết cấu, du bộ đạo cũng là dùng tấm ván gỗ trải mà thành, bởi vậy toàn bộ đảo nhỏ đều là một cái cấm yên khu, tục ngữ nói: “Một cây đại thụ có thể làm thành ngàn vạn căn que diêm, mà một cây que diêm liền có thể hủy diệt ngàn vạn cây đại thụ”, vì càng tốt bảo hộ chúng ta này một mảnh non xanh nước biếc, thỉnh thích hút thuốc du khách hơi chút khắc chế một chút, cảnh khu xuất phát từ nhân tính hóa suy xét, ở trên đảo thiết trí bốn cái cố định hút thuốc điểm, như ngài muốn hút yên thỉnh ngài nhất định phải ở quy định hút thuốc điểm hút thuốc, nhưng thỉnh ngài chú ý chính là ở ngài rời đi hút thuốc điểm sau lập tức đem tàn thuốc tiêu diệt, cuối cùng cầu chúc các vị du khách ở long hưng trên đảo du lãm vui sướng.

Nam Sơn trúc hải hướng dẫn du lịch từ thiên nhị

Lật dương vùng mỗi năm nông lịch tháng tư sơ tám, dân gian đều phải ăn ô cơm. Ô cơm là từ trên núi hoang dại cây ô cựu lá cây phá đi, dùng này nước ngâm gạo mà thành.

Ô cơm ra nồi sau màu sắc đen nhánh, thanh hương phác mũi, nhập khẩu sảng hoạt nhu mềm, dễ dàng tiêu hóa.

Lật dương ô cơm ngọn nguồn thập phần kỳ lạ, tương truyền Nam Sơn có hộ nhân gia, nam chủ nhân bệnh tật ốm yếu, nữ chủ nhân họ Lưu danh thanh đề, dưới trướng có một mục nhỏ liên. Bởi vì trượng phu đột nhiên bệnh chết, Lưu thanh đề trách tội Bồ Tát, hành động làm tức giận Phật Tổ, Phật Tổ đem nàng đánh vào mười tám tầng địa ngục chịu khổ chịu nạn. Mục liên mỗi ngày cấp nương đưa cơm. Có một ngày hắn mơ thấy nương đói đến da bọc xương, nguyên lai nương không có ăn đến hắn đưa cơm. Mục liên vì thế lên núi tìm kiếm trăm loại thảo dược, về nhà phá đi nấu cơm, cuối cùng phát hiện cây ô cựu thụ cũng có thể đem mễ nhiễm hắc, vì thế liền làm thành ô cơm cấp nương ăn. Quỷ đói thấy là ô cơm, cũng không dám đoạt thực, Lưu thanh đề có thể mỗi ngày chắc bụng. Phật Tổ vì mục liên hiếu hành cảm động, lại thấy hắn chuyên tâm hầu Phật, công đức viên mãn, liền sắc phong hắn vì Địa Tạng Vương Bồ Tát, khi vì mục liên sinh nhật nông lịch ngày 30 tháng 10.

Mỗi năm tháng tư sơ tám, đúng là cây u phạn diệp hiện ra màu xanh biếc phiếm thanh thời điểm, vì kỷ niệm mục liên cứu mẹ, dân gian liền mọi nhà ăn ô cơm, đời đời tương truyền đến nay, dần dần thành một loại quê cha đất tổ phong tục.

Nam Sơn trúc hải hướng dẫn du lịch từ thiên tam

Thuyền ở bích ba nhộn nhạo trên mặt hồ đi chậm, hai bên ' thanh sơn nhào vào mi mắt, che trời lấp đất lục sử ngươi không kịp nhìn, thẳng đến đem ngươi lòng dạ gột rửa đến không dính bụi trần. Này mênh mông vô bờ thanh sơn đó là Giang Tô tỉnh cùng An Huy tỉnh giao giới cái chắn, dân bản xứ xưng là “Nam Sơn”, trên núi thanh tùng đĩnh bạt, rừng trúc tươi tốt. Nói lên cây trúc, liền không thể không giảng đến thiên mục hồ kéo dài cảnh điểm ―― Nam Sơn trúc hải. Cảnh khu sơn thủy tôn nhau lên, phong cảnh kiều diễm, có “Thiên đường Nam Sơn, mộng ảo trúc hải” chi mỹ dự, Nam Sơn trúc hải ở này ưu việt tự nhiên sinh thái hoàn cảnh cơ sở thượng, lấy Trung Quốc bắt nguồn xa, dòng chảy dài trúc văn hóa cùng thọ văn hóa vì nội tình, cũng kết hợp cổ quan đạo, Ngô càng cổ binh doanh, hoàng kim mương đám người văn tài nguyên, trước mắt đã hình thành rất có quy mô năm công lớn có thể du lãm khu: Tĩnh hồ giải trí khu, hưu nhàn giải trí khu, lịch sử văn hóa khu, trường thọ văn hóa khu cùng lên núi du lãm khu. Chủ yếu du lãm cảnh điểm có: Kính Hồ, chim nhỏ thiên đường, cổ quan đạo, Trung Quốc đệ nhất thọ tinh, Ngô càng đệ nhất phong, xao chuông cầu phúc từ từ.

Đồng thời, hướng ngài đề cử chính là vì phong phú lật dương du lịch sản phẩm sắp đẩy ra Nam Sơn trúc hải suối nước nóng làng du lịch, nó ở vào Nam Sơn trúc gió biển cảnh khu thạch nham cổ thôn xóm, chiếm địa diện tích ước 166 mẫu, tập sinh thái du lịch, hưu nhàn nghỉ phép, thương vụ hội nghị, suối nước nóng bảo vệ sức khoẻ, khang thể dưỡng sinh, vận động hưu nhàn chờ công năng với nhất thể. Làng du lịch một kỳ công trình suối nước nóng tắm rửa hạng mục đem với 2009 năm tháng 10 chính thức đối ngoại mở ra.

Theo du thuyền hướng thanh sơn càng thanh chỗ chậm rãi đi trước, mặt nước trở nên càng ngày càng hẹp, ở nhất hẹp nhất chúng ta xưng là “Long khẩu”, hai bên xông ra sơn má vì “Long má”. Truyền thuyết, thiên mục hồ từng là khóa long nơi, bầu trời giao long phạm vào thiên điều sau bị khóa ở thiên mục trong hồ, nhưng giao long tính tình phi thường táo bạo, tránh thoát xích sắt chạy trốn tới nghi hưng, chu chỗ tráng sĩ phụng thiên mệnh truy đến nghi hưng đem giao long chặn ngang chặt đứt, giao long đuôi bộ lạc ở nghi Hưng Hóa làm “Giao kiều”, phần đầu dừng ở thiên mục hồ, hình thành “Long khẩu” cùng “Long má”.

Du thuyền tả phương này tòa đại hình đảo nhỏ đó là chúng ta đợi lát nữa muốn du lãm long hưng đảo sinh thái hưu nhàn khu, toàn bộ cảnh khu hình dạng như trường điều lá phong, quy hoạch diện tích ước 4500 mẫu ( ước 2―3 km vuông ), cảnh khu khai phá lấy tự nhiên sinh thái, chất phác thú vui thôn dã vì tiên minh đặc sắc, chủ yếu thể hiện tự nhiên, sinh thái, thú vui thôn dã tam đại đặc sắc. Trên đảo kia trùng trùng điệp điệp thanh sơn, quanh co khúc khuỷu tấm ván gỗ lộ, cao cao thấp thấp rừng rậm xuyên qua, có thể làm ngươi chân chính đi vào thiên nhiên, đặt mình trong với một bức sơn thủy bức hoạ cuộn tròn bên trong. Ngài thượng đảo lúc sau có thể đi nhìn xem bạch long thác nước, đi một chút rừng rậm xuyên qua, đến Hồ Điệp Cốc hiểu biết một chút thiên nhiên mỹ lệ sinh vật ―― con bướm, còn có thể quan khán đến một hồi đến từ Vân Nam dân tộc Ngoã phong tình biểu diễn.

Du thuyền lập tức phải nhờ vào thượng long hưng đảo bến tàu, thỉnh đại gia ở nguyên vị trí ngồi hảo, đem chính mình tùy thân vật phẩm sửa sang lại một chút, chờ du thuyền dựa ổn lúc sau trở lên ngạn du lãm, ở trên đảo du lãm đồng thời thỉnh đại gia chú ý hai điểm những việc cần chú ý: Đệ nhất, trên đảo du bộ đạo đều là dùng tấm ván gỗ trải mà thành, thỉnh đại gia ở du lãm trong quá trình, nhất định phải xem trọng dưới chân, để ý dẫm không; đệ nhị, trên đảo rừng rậm bao trùm suất rất cao, đạt tới 95% phía trên, trên đảo kiến trúc đều là giá gỗ kết cấu, du bộ đạo cũng là dùng tấm ván gỗ trải mà thành, bởi vậy toàn bộ đảo nhỏ đều là một cái cấm yên khu, tục ngữ nói: “Một cây đại thụ có thể làm thành ngàn vạn căn que diêm, mà một cây que diêm liền có thể hủy diệt ngàn vạn cây đại thụ”, vì càng tốt bảo hộ chúng ta này một mảnh non xanh nước biếc, thỉnh thích hút thuốc du khách hơi chút khắc chế một chút, cảnh khu xuất phát từ nhân tính hóa suy xét, ở trên đảo thiết trí bốn cái cố định hút thuốc điểm, như ngài muốn hút yên thỉnh ngài nhất định phải ở quy định hút thuốc điểm hút thuốc, nhưng thỉnh ngài chú ý chính là ở ngài rời đi hút thuốc điểm sau lập tức đem tàn thuốc tiêu diệt, cuối cùng cầu chúc các vị du khách ở long hưng trên đảo du lãm vui sướng.

Nam Sơn trúc hải hướng dẫn du lịch từ thiên bốn

Thuyền ở bích ba nhộn nhạo trên mặt hồ đi chậm, hai bên thanh sơn nhào vào mi mắt, che trời lấp đất lục sử ngươi không kịp nhìn, thẳng đến đem ngươi lòng dạ gột rửa đến không dính bụi trần. Này mênh mông vô bờ thanh sơn đó là Giang Tô tỉnh cùng An Huy tỉnh giao giới cái chắn, dân bản xứ xưng là “Nam Sơn”, trên núi thanh tùng đĩnh bạt, rừng trúc tươi tốt. Nói lên cây trúc, liền không thể không giảng đến thiên mục hồ kéo dài cảnh điểm ―― Nam Sơn trúc hải. Cảnh khu sơn thủy tôn nhau lên, phong cảnh kiều diễm, có “Thiên đường Nam Sơn, mộng ảo trúc hải” chi mỹ dự, Nam Sơn trúc hải ở này ưu việt tự nhiên sinh thái hoàn cảnh cơ sở thượng, lấy Trung Quốc bắt nguồn xa, dòng chảy dài trúc văn hóa cùng thọ văn hóa vì nội tình, cũng kết hợp cổ quan đạo, Ngô càng cổ binh doanh, hoàng kim mương đám người văn tài nguyên, trước mắt đã hình thành rất có quy mô năm công lớn có thể du lãm khu: Tĩnh hồ giải trí khu, hưu nhàn giải trí khu, lịch sử văn hóa khu, trường thọ văn hóa khu cùng lên núi du lãm khu. Chủ yếu du lãm cảnh điểm có: Kính Hồ, chim nhỏ thiên đường, cổ quan đạo, Trung Quốc đệ nhất thọ tinh, Ngô càng đệ nhất phong, xao chuông cầu phúc từ từ.

Đồng thời, hướng ngài đề cử chính là vì phong phú lật dương du lịch sản phẩm sắp đẩy ra Nam Sơn trúc hải suối nước nóng làng du lịch, nó ở vào Nam Sơn trúc gió biển cảnh khu thạch nham cổ thôn xóm, chiếm địa diện tích ước 166 mẫu, tập sinh thái du lịch, hưu nhàn nghỉ phép, thương vụ hội nghị, suối nước nóng bảo vệ sức khoẻ, khang thể dưỡng sinh, vận động hưu nhàn chờ công năng với nhất thể. Làng du lịch một kỳ công trình suối nước nóng tắm rửa hạng mục đem với theo du thuyền hướng thanh sơn càng thanh chỗ chậm rãi đi trước, mặt nước trở nên càng ngày càng hẹp, ở nhất hẹp nhất chúng ta xưng là “Long khẩu”, hai bên xông ra sơn má vì “Long má”. Truyền thuyết, thiên mục hồ từng là khóa long nơi, bầu trời giao long phạm vào thiên điều sau bị khóa ở thiên mục trong hồ, nhưng giao long tính tình phi thường táo bạo, tránh thoát xích sắt chạy trốn tới nghi hưng, chu chỗ tráng sĩ phụng thiên mệnh truy đến nghi hưng đem giao long chặn ngang chặt đứt, giao long đuôi bộ lạc ở nghi Hưng Hóa làm “Giao kiều”, phần đầu dừng ở thiên mục hồ, hình thành “Long khẩu” cùng “Long má”.

Du thuyền tả phương này tòa đại hình đảo nhỏ đó là chúng ta đợi lát nữa muốn du lãm long hưng đảo sinh thái hưu nhàn khu, toàn bộ cảnh khu hình dạng như trường điều lá phong, quy hoạch diện tích ước 4500 mẫu ( ước 2―3 km vuông ), cảnh khu khai phá lấy tự nhiên sinh thái, chất phác thú vui thôn dã vì tiên minh đặc sắc, chủ yếu thể hiện tự nhiên, sinh thái, thú vui thôn dã tam đại đặc sắc. Trên đảo kia trùng trùng điệp điệp thanh sơn, quanh co khúc khuỷu tấm ván gỗ lộ, cao cao thấp thấp rừng rậm xuyên qua, có thể làm ngươi chân chính đi vào thiên nhiên, đặt mình trong với một bức sơn thủy bức hoạ cuộn tròn bên trong. Ngài thượng đảo lúc sau có thể đi nhìn xem bạch long thác nước, đi một chút rừng rậm xuyên qua, đến Hồ Điệp Cốc hiểu biết một chút thiên nhiên mỹ lệ sinh vật ―― con bướm, còn có thể quan khán đến một hồi đến từ Vân Nam dân tộc Ngoã phong tình biểu diễn.

Đem bổn văn word hồ sơ download đến máy tính, phương tiện cất chứa cùng đóng dấu

Đề cử độ:

Điểm đánh xuống tái hồ sơ

Tìm tòi hồ sơ

Nam Sơn trúc hải hướng dẫn du lịch từ thiên năm

Các vị du khách, đại gia hảo! Hoan nghênh đi vào màu xanh lục tiên cảnh —— Nam Sơn trúc hải.

Nam Sơn trúc hải ở vào lật dương nam bộ vùng núi, thuộc Thiên Mục Sơn dư mạch, là tô chiết hoàn tam tỉnh giao giới nơi. Cảnh khu nội sơn thủy tôn nhau lên, phong cảnh kiều diễm, có "Thiên đường Nam Sơn, mộng ảo trúc hải" chi mỹ dự. Nam Sơn trúc hải ở này ưu việt tự nhiên sinh thái hoàn cảnh cơ sở thượng, lấy Trung Quốc bắt nguồn xa, dòng chảy dài trúc văn hóa cùng thọ văn hóa vì nội tình, cũng kết hợp cổ quan đạo, Ngô càng cổ binh doanh, hoàng kim mương đám người văn tài nguyên, trước mắt đã hình thành rất có quy mô: Tĩnh hồ giải trí, hưu nhàn giải trí, lịch sử văn hóa, trường thọ văn hóa cùng lên núi du lãm này năm công lớn có thể du lãm khu. Phía dưới chúng ta liền cùng đi thể nghiệm một chút trúc hải tìm thọ chi lữ đi.

Đi tới thọ tỷ Nam Sơn khu vực, chúng ta liền phảng phất tiến vào lão thọ tinh ôm ấp. Đại gia thỉnh xem, vị này tươi cười thân thiết, thân thiết hiền từ lão thọ tinh chính là trường thọ văn hóa khu tiêu chí tính kiến trúc. Hắn phần đầu cao 12.8 mễ, là từ thuần đồng chế tác mà thành, toàn bộ sơn thể chính là thân thể hắn, hai sườn ngọn núi chính là hắn phụ tá đắc lực, bởi vậy được xưng là Trung Quốc đệ nhất thọ tinh. Ở sau đó phương bức tường thượng còn có 68 loại bất đồng tự thể thọ tự, nghe nói cảnh khu nội cùng sở hữu 100 loại bất đồng tự thể thọ tự, còn lại 31 loại ở trên núi hòn đá thượng thực dễ dàng tìm được. Nhưng còn có một cái thọ tự ở đâu đâu? ——— kỳ thật cái này thọ tự cũng không ở trên núi, mà là ở mỗi người trong lòng. "Phúc có năm loại: Một rằng thọ; nhị rằng phú; tam rằng an khang; bốn rằng hảo đức; năm rằng trung bảng. Thọ nãi năm phúc đứng đầu." Cao nhìn trời tế, không cốc dẫn âm, đây là lão thọ tinh trầm hoãn lời nói.

Ở lão thọ tinh bên cạnh này đó thạch điêu con khỉ, mỗi ba con chồng lên ở bên nhau, một hầu che tai, một hầu mông mắt, một hầu che miệng, ngụ ý "Không nghe, không xem, không nói", cũng chính là 《 Luận Ngữ 》 trung theo như lời: "Phi lễ chớ nghe, phi lễ chớ coi, phi lễ chớ ngôn", chỉ cần chúng ta coi đây là theo, loại bỏ trong lòng tham niệm, phiền não tự nhiên sẽ càng ngày càng ít, đây cũng là Nam Sơn người dưỡng sinh chi đạo.

Nam Sơn trúc hải hướng dẫn du lịch từ thiên sáu

Nam Sơn trúc hải cảnh khu nội chia làm năm công lớn có thể khu, phân biệt vì: Tĩnh hồ giải trí khu, hưu nhàn giải trí khu, lịch sử văn hóa khu, thọ văn hóa khu cùng lên núi du lãm khu. Chủ yếu cảnh điểm có: Tĩnh hồ, chim nhỏ thiên đường, cổ quan đạo, Trung Quốc đệ nhất thọ tinh, Ngô càng đệ một phong, xao chuông cầu phúc chờ. Vì sử du khách có thể du lãm đến càng thêm tận hứng, cảnh khu đặc biệt thiết trí ba điều tinh điển du lịch đường bộ: Như tập thể hình chi lữ, sung sướng chi lữ cùng hưu nhàn chi lữ. Cảnh khu trên dưới đoạn đường vì 2 km, ngài có thể lựa chọn cưỡi cảnh khu nội bảo vệ môi trường hình xe ngắm cảnh, đã nhưng thưởng thức ven đường trúc cảnh, hơn nữa lại mau lẹ hưu nhàn, tới thọ văn hóa khu sau, nếu ngài lựa chọn Nam Sơn trúc hải tinh điển du lãm hạng mục xe cáp bước lên độ cao so với mặt biển vì 508 mễ Ngô càng đệ một phong, vừa sẽ ở trúc tiêm đi qua, vừa xem mọi núi nhỏ cảm giác, du lãm sẽ phi thường nhẹ nhàng cùng thích ý. Tại đây ngài còn có thể hô hấp đến Nam Sơn độc hữu hảo không khí, cảm nhận được người cùng tự nhiên hài hòa ở chung.

Cảnh khu ưu việt tự nhiên sinh thái tài nguyên cơ sở thượng, thành công khai phá Nam Sơn trúc văn hóa cùng thọ văn hóa, Nam Sơn trúc hải tự nhiên tài nguyên cùng nhân văn tài nguyên phi thường phong phú. Cảnh khu nhị kỳ khai phá, lấy cổ văn hóa thành trung tâm, quay chung quanh cổ văn hóa tiến hành chữa trị, thông qua Ngô càng cổ binh doanh, cổ binh khí, cổ trống trận trưng bày cùng với luận võ chiêu thân hạng mục, cũng thiết trí cơ sở nguyên bộ phương tiện, tái hiện nghi lật vùng núi nông thôn cổ trấn phong mạo, xây dựng nồng đậm nông thôn hơi thở, du khách nhưng càng nhiều mà tham dự nông nghiệp canh tác cùng thủ công nghiệp xưởng cùng với có dân tộc phong tình dân gian hoạt động, cung cấp suối nước nóng, Nông Gia Nhạc chờ hưu nhàn nghỉ phép sản phẩm.

Nam Sơn trúc hải hướng dẫn du lịch từ thiên bảy

Nam Sơn trúc hải đối ngoại mở ra cảnh điểm có: Bá đê ấn nguyệt, bè trúc cất cao giọng hát, đêm doanh địa, hưu nhàn thôn, Nam Sơn thọ tuyền, che trời cổ cây chờ. Nam Sơn trúc hải thâm chứa non xanh nước biếc ý thơ cùng thần vận, là một chỗ phong cảnh như họa phong nhã nơi, cố có “Thiên đường Nam Sơn, mộng ảo trúc hải” chi mỹ dự. Phía dưới là tiểu biên thu thập sửa sang lại Nam Sơn trúc hải cảnh khu

Hướng dẫn du lịch từ

Nam Sơn trúc hải cảnh khu nội chia làm năm đại thành quả khu, biệt ly vì: Tĩnh hồ giải trí khu, hưu nhàn giải trí khu, hoàn thành tác phẩm văn hóa khu, thọ văn hóa khu cùng leo núi du lãm khu. Hàng đầu cảnh điểm có: Tĩnh hồ, chim nhỏ thiên quốc, cổ quan đạo, Trung Quốc đệ nhất thọ tinh, Ngô càng đệ một phong, xao chuông cầu phúc chờ. Vì sử lữ khách có thể có lẽ du lãm đến càng thêm tận tình, cảnh khu khác người phối trí ba điều tinh điển du lịch đường bộ: Như tập thể hình chi lữ, vui mừng chi lữ cùng hưu nhàn chi lữ. Cảnh khu trên dưới đoạn đường vì 2 km, ngài có thể lựa chọn cưỡi cảnh khu nội bảo vệ môi trường hình tham quan xe, đã nhưng xem ven đường trúc cảnh, hơn nữa lại mau lẹ hưu nhàn, đạt tới thọ văn hóa khu sau, nếu là ngài lựa chọn Nam Sơn trúc hải tinh điển du lãm hạng mục xe cáp bước lên độ cao so với mặt biển vì 508 mễ Ngô càng đệ một phong, nhưng lĩnh hội ở trúc tiêm đi qua, vừa xem mọi núi nhỏ cảm giác, du lãm sẽ rất là nhẹ nhàng cùng điềm tĩnh. Tại đây ngài còn có thể hô hấp đến Nam Sơn độc chiếm hảo bầu không khí, cảm giác được người cùng thiên nhiên điều hòa ở chung.

Cảnh khu tốt đẹp thiên nhiên sinh thái tài nguyên trên cơ bản, nhạc thành khai thác Nam Sơn trúc văn hóa cùng thọ văn hóa, Nam Sơn trúc hải thiên nhiên tài nguyên cùng nhân văn tài nguyên rất là phú hậu. Cảnh khu nhị kỳ khai thác, lấy cổ văn hóa thành trung tâm, vờn quanh cổ văn hóa tổ chức chữa trị, thông qua Ngô càng cổ binh doanh, cổ võ khí, cổ trống trận trưng bày cùng với giao phong chiêu thân hạng mục, cũng phối trí cơ bản nguyên bộ biện pháp, tái hiện nghi lật vùng núi thôn cổ trấn phong thái, xây dựng nùng liệt thôn khí vị, lữ khách nhưng càng nhiều mà tham gia nông nghiệp cày cấy cùng thủ công nghiệp xưởng cùng với có dân tộc phong tình dân gian hoạt động, cung cấp suối nước nóng, Nông Gia Nhạc chờ hưu nhàn nghỉ phép sản vật.

Nam Sơn trúc hải đem lấy chất lượng tốt cảnh khu tình hình cùng xuất sắc xử sự chất lượng, chế tạo du lịch tham quan giả trong lòng bờ đối diện, tiếp đãi người của mọi tầng lớp đến Nam Sơn tới hưu thân, đến trúc hải tới dưỡng tính!

Thiên mục Hồ Nam sơn trúc hải cảnh khu cự thiên mục hồ du lịch nghỉ phép khu nam 18 km chỗ, này giao thông rất là nhanh và tiện, từ thiên mục hồ xuất phát, duyên nhị cấp quốc lộ nhưng thẳng tới Nam Sơn trúc hải cảnh khu. Nam Sơn trúc hải cảnh khu với 20xx năm 9 nguyệt chính thức đối ngoại mở ra, nó mà chỗ tô chiết hoàn tam tỉnh giáp giới chỗ, là gà gáy tam tỉnh nơi. Nhân cảnh khu ở vào Giang Tô tỉnh phía nam nhất, là lật dương nam bộ đồi núi vùng núi, do đó được xưng là Nam Sơn. Cảnh nội có cây trúc ước 3. 5 vạn mẫu, cho nên lại có “Vạn mẫu trúc hải” chi xưng.

Thiên mục hồ khai thác lấy thủy là chủ, mà Nam Sơn trúc hải khai thác này đây sơn là chủ. 20xx năm ngày 4 tháng 7, thiên mục Hồ Nam sơn trúc hải cảnh khu thông qua quốc gia du lịch cục cảnh khu cảnh điểm chất lượng phẩm cấp bình thẩm ủy ban phê duyệt, trở thành kế quốc gia đầu phê aaa du lịch cảnh khu thiên mục hồ du lịch nghỉ phép khu lúc sau lại một aaa cảnh khu.

Nam Sơn tuy không kịp Hoàng Sơn to lớn, nhưng nó lại hiện lên thiên nhiên, biểu hiện thú vui thôn dã, đặt cạnh nhau thân với du lịch hoàng kim thông đạo thu thập bên trong. Nơi này thảm thực vật vây quanh suất tới 98% trở lên, Nam Sơn đời đời đều rất là coi trọng đối nhau thái yểm hộ. Nơi này sơn nhân thúy trúc mà thanh, nơi này thủy nhân thanh sơn mà tú, chính sách pháp quy, nơi này trúc nhân sơn xuyên mà mỹ, nơi này người càng nhân giao cho thiên nhiên linh tính mà trường mệnh. Nam Sơn trúc hải tự chính thức đầu vận tới nay, ỷ lại hợp lòng người thời tiết, thăng trầm dãy núi cùng phong thuật rừng trúc hấp dẫn cuồn cuộn trung ngoại lữ khách.

Nam Sơn trúc hải thuộc về lật dương thứ bậc khai thác vùng núi, nhân công tạo hình thiếu, cố nhưng cho người ta một loại phản phác quy chân, trở về đại thiên nhiên cảm thụ, cũng phong phú thao tác sơn thanh thủy tú thiên nhiên tiền đề, xứng lấy thọ văn hóa, tham gia tính hạng mục chờ, trở thành tụ vùng núi đặc sắc, kinh tế hiệu quả và lợi ích triển lãm vì một thân, tập du lịch, nghỉ phép, hưu nhàn với nhất thể sinh thái quê cũ, trở thành khu nội không được nhiều đến một đạo xinh đẹp phong cảnh.

Nam Sơn trúc hải cảnh khu nội chia làm năm công lớn có thể khu, phân biệt vì: Tĩnh hồ giải trí khu, hưu nhàn giải trí khu, lịch sử văn hóa khu, thọ văn hóa khu cùng lên núi du lãm khu. Chủ yếu cảnh điểm có: Tĩnh hồ, chim nhỏ thiên đường, cổ quan đạo, Trung Quốc đệ nhất thọ tinh, Ngô càng đệ một phong, xao chuông cầu phúc chờ. Vì sử du khách có thể du lãm đến càng thêm tận hứng, cảnh khu đặc biệt thiết trí ba điều tinh điển du lịch đường bộ: Như tập thể hình chi lữ, sung sướng chi lữ cùng hưu nhàn chi lữ. Cảnh khu trên dưới đoạn đường vì 2 km, ngài có thể lựa chọn cưỡi cảnh khu nội bảo vệ môi trường hình xe ngắm cảnh, đã nhưng thưởng thức ven đường trúc cảnh, hơn nữa lại mau lẹ hưu nhàn, tới thọ văn hóa khu sau, nếu ngài lựa chọn Nam Sơn trúc hải tinh điển du lãm hạng mục xe cáp bước lên độ cao so với mặt biển vì 508 mễ Ngô càng đệ một phong, vừa sẽ ở trúc tiêm đi qua, vừa xem mọi núi nhỏ cảm giác, du lãm sẽ phi thường nhẹ nhàng cùng thích ý. Tại đây ngài còn có thể hô hấp đến Nam Sơn độc hữu hảo không khí, cảm nhận được người cùng tự nhiên hài hòa ở chung.

Cảnh khu ưu việt tự nhiên sinh thái tài nguyên cơ sở thượng, thành công khai phá Nam Sơn trúc văn hóa cùng thọ văn hóa, Nam Sơn trúc hải tự nhiên tài nguyên cùng nhân văn tài nguyên phi thường phong phú. Cảnh khu nhị kỳ khai phá, lấy cổ văn hóa thành trung tâm, quay chung quanh cổ văn hóa tiến hành chữa trị, thông qua Ngô càng cổ binh doanh, cổ binh khí, cổ trống trận trưng bày cùng với luận võ chiêu thân hạng mục, cũng thiết trí cơ sở nguyên bộ phương tiện, tái hiện nghi lật vùng núi nông thôn cổ trấn phong mạo, xây dựng nồng đậm nông thôn hơi thở, du khách nhưng càng nhiều mà tham dự nông nghiệp canh tác cùng thủ công nghiệp xưởng cùng với có dân tộc phong tình dân gian hoạt động, cung cấp suối nước nóng, Nông Gia Nhạc chờ hưu nhàn nghỉ phép sản phẩm.

Lật dương vùng mỗi năm nông lịch tháng tư sơ tám, dân gian đều phải ăn ô cơm. Ô cơm là từ trên núi hoang dại cây ô cựu lá cây phá đi, dùng này nước ngâm gạo mà thành.

Ô cơm ra nồi sau màu sắc đen nhánh, thanh hương phác mũi, nhập khẩu sảng hoạt nhu mềm, dễ dàng tiêu hóa.

Lật dương ô cơm ngọn nguồn thập phần kỳ lạ, tương truyền Nam Sơn có hộ nhân gia, nam chủ nhân bệnh tật ốm yếu, nữ chủ nhân họ Lưu danh thanh đề, dưới trướng có một mục nhỏ liên. Bởi vì trượng phu đột nhiên bệnh chết, Lưu thanh đề trách tội Bồ Tát, hành động làm tức giận Phật Tổ, Phật Tổ đem nàng đánh vào mười tám tầng địa ngục chịu khổ chịu nạn. Mục liên mỗi ngày cấp nương đưa cơm. Có một ngày hắn mơ thấy nương đói đến da bọc xương, nguyên lai nương không có ăn đến hắn đưa cơm. Mục liên vì thế lên núi tìm kiếm trăm loại thảo dược, về nhà phá đi nấu cơm, cuối cùng phát hiện cây ô cựu thụ cũng có thể đem mễ nhiễm hắc, vì thế liền làm thành ô cơm cấp nương ăn. Quỷ đói thấy là ô cơm, cũng không dám đoạt thực, Lưu thanh đề có thể mỗi ngày chắc bụng. Phật Tổ vì mục liên hiếu hành cảm động, lại thấy hắn chuyên tâm hầu Phật, công đức viên mãn, liền sắc phong hắn vì Địa Tạng Vương Bồ Tát, khi vì mục liên sinh nhật nông lịch ngày 30 tháng 10.

Mỗi năm tháng tư sơ tám, đúng là cây u phạn diệp hiện ra màu xanh biếc phiếm thanh thời điểm, vì kỷ niệm mục liên cứu mẹ, dân gian liền mọi nhà ăn ô cơm, đời đời tương truyền đến nay, dần dần thành một loại quê cha đất tổ phong tục.

Nam Sơn trúc hải ở vào lật dương nam bộ vùng núi, thuộc Thiên Mục Sơn dư mạch, là tô chiết hoàn tam tỉnh giao giới nơi. Cảnh khu nội sơn thủy tôn nhau lên, phong cảnh kiều diễm, có "Thiên đường Nam Sơn, mộng ảo trúc hải" chi mỹ dự. Nam Sơn trúc hải ở này ưu việt tự nhiên sinh thái hoàn cảnh cơ sở thượng, lấy Trung Quốc bắt nguồn xa, dòng chảy dài trúc văn hóa cùng thọ văn hóa vì nội tình, cũng kết hợp cổ quan đạo, Ngô càng cổ binh doanh, hoàng kim mương đám người văn tài nguyên, trước mắt đã hình thành rất có quy mô: Tĩnh hồ giải trí, hưu nhàn giải trí, lịch sử văn hóa, trường thọ văn hóa cùng lên núi du lãm này năm công lớn có thể du lãm khu. Phía dưới chúng ta liền cùng đi thể nghiệm một chút trúc hải tìm thọ chi lữ đi.

Đi tới thọ tỷ Nam Sơn khu vực, chúng ta liền phảng phất tiến vào lão thọ tinh ôm ấp. Đại gia thỉnh xem, vị này tươi cười thân thiết, thân thiết hiền từ lão thọ tinh chính là trường thọ văn hóa khu tiêu chí tính kiến trúc. Hắn phần đầu cao 12.8 mễ, là từ thuần đồng chế tác mà thành, toàn bộ sơn thể chính là thân thể hắn, hai sườn ngọn núi chính là hắn phụ tá đắc lực, bởi vậy được xưng là Trung Quốc đệ nhất thọ tinh. Ở sau đó phương bức tường thượng còn có 68 loại bất đồng tự thể thọ tự, nghe nói cảnh khu nội cùng sở hữu 100 loại bất đồng tự thể thọ tự, còn lại 31 loại ở trên núi hòn đá thượng thực dễ dàng tìm được. Nhưng còn có một cái thọ tự ở đâu đâu? Kỳ thật cái này thọ tự cũng không ở trên núi, mà là ở mỗi người trong lòng. "Phúc có năm loại: Một rằng thọ; nhị rằng phú; tam rằng an khang; bốn rằng hảo đức; năm rằng trung bảng. Thọ nãi năm phúc đứng đầu." Cao nhìn trời tế, không cốc dẫn âm, đây là lão thọ tinh trầm hoãn lời nói.

Ở lão thọ tinh bên cạnh này đó thạch điêu con khỉ, mỗi ba con chồng lên ở bên nhau, một hầu che tai, một hầu mông mắt, một hầu che miệng, ngụ ý "Không nghe, không xem, không nói", cũng chính là 《 Luận Ngữ 》 trung theo như lời: "Phi lễ chớ nghe, phi lễ chớ coi, phi lễ chớ ngôn", chỉ cần chúng ta coi đây là theo, loại bỏ trong lòng tham niệm, phiền não tự nhiên sẽ càng ngày càng ít, đây cũng là Nam Sơn người dưỡng sinh chi đạo.

Nam Sơn trúc hải hướng dẫn du lịch từ thiên tám

Các du khách hảo! Hoan nghênh đi vào màu xanh lục tiên cảnh —— Nam Sơn trúc hải.

Nam Sơn trúc hải ở vào lật dương nam bộ vùng núi, thuộc Thiên Mục Sơn còn sót lại mạch, là Giang Chiết hoàn tam tỉnh chỗ giao giới. Cảnh khu lấy phong cảnh tuyệt đẹp xưng, như “Thiên đường Nam Sơn, mộng tưởng trúc hải”. Nam Sơn trúc hải lấy này ưu việt tự nhiên sinh thái hoàn cảnh làm cơ sở, lấy Trung Quốc đã lâu trúc văn hóa cùng trường thọ văn hóa vì nội tình, kết hợp cổ đại quan đạo, Ngũ Nhạc cổ quân doanh, hoàng kim mương đám người văn tài nguyên, hiện đã hình thành yên lặng hồ giải trí, hưu nhàn giải trí, lịch sử văn hóa, trường thọ văn hóa cùng lên núi du lịch năm công lớn có thể du lịch khu. Làm chúng ta cùng nhau thể nghiệm châu hải cầu tác nhân sinh chi lữ.

Nam Sơn trúc hải trường thọ văn hóa bắt nguồn xa, dòng chảy dài, bắt nguồn xa, dòng chảy dài. Lên lầu, trúc ảnh lóe màu đỏ chữ to, khắc vào bên dòng suối nhỏ thiết màu nâu trên nham thạch. Xuyên thấu qua mật trúc chi gian khe hở cẩn thận phân tích, đều là Lý các loại thư pháp phong cách sinh nhật tự. Đang tìm kiếm trường thọ một từ đồng thời, tựa hồ trường thọ cái này từ cũng đang tìm kiếm chúng ta, dẫn dắt chúng ta đi hướng trường thọ chỗ sâu trong. Du lãm trong lúc có thể số một số có bao nhiêu cái sinh nhật nhân vật.

Đi vào vạn thọ vùng núi khu, phảng phất tiến vào vạn thọ tinh ôm ấp. Thỉnh xem, nụ cười này đầy mặt, tâm địa thiện lương thọ tinh, là trường thọ văn hóa khu tiêu chí tính kiến trúc. Đầu của hắn cao 12.8 mễ, từ thuần đồng chế thành. Cả tòa sơn chính là thân thể hắn, hai bên ngọn núi chính là hắn trợ thủ đắc lực, cho nên được xưng là Trung Quốc đệ nhất thọ tinh. Mặt sau bức tường thượng có 68 loại bất đồng tự thể thọ tự. Nghe nói cảnh khu có 100 loại bất đồng tự thể thọ tự, dư lại 31 loại ở trên núi trên nham thạch thực dễ dàng tìm được. Nhưng là một cái khác sinh nhật từ đâu? —— kỳ thật cái này sinh nhật từ không phải ở trong núi, mà là ở mỗi người trong lòng. “Có năm loại chúc phúc: Một cái sinh nhật; đệ nhị, có tiền; tam, an khang; bốn thiện; năm người thắng được. Thọ là năm phúc đệ nhất.” Nhìn lên không trung, không cốc thanh âm, đây là lão thọ tinh chậm rì rì lời nói.

Lão thọ tinh bên cạnh này ba con thạch hầu mỗi ba con điệp ở bên nhau, một con che lỗ tai, một con che đôi mắt, một con che miệng, ý tứ là “Không nghe, không xem, không nói”, cũng chính là “Không nghe phi lễ, không xem tà, không nói phi lễ”, chỉ cần chúng ta coi đây là căn cứ loại bỏ trong lòng ` tham dục, chúng ta phiền não tự nhiên sẽ càng ngày càng ít.

Nam Sơn trúc hải hướng dẫn du lịch từ thiên chín

Các vị du khách, hiện tại chúng ta đã tới Nam Sơn trúc hải cảnh khu đại môn quảng trường, ở chúng ta tay phải phương hướng là một cái thủy thượng hành lang dài nghỉ ngơi khu cùng rọi hình màu trung tâm, sơn thủy vây quanh, trúc đình gắn bó, có thể nói là một cái áp súc bản trúc hải, chúng ta tay trái phương là làm công khu vực cập du khách phục vụ trung tâm.

Các vị du khách bằng hữu, hiện tại chúng ta đã tiến vào Nam Sơn trúc hải cảnh khu. Trước mắt chúng ta nhìn đến đó là Nam Sơn trúc hải hướng dẫn du lịch đồ, hiện tại ta vị trí vị trí là trung tâm quảng trường, Nam Sơn trúc hải ở bảo hộ sinh thái cơ sở thượng, tiến hành rồi đúng lúc vừa phải khai phá, tăng thêm một ít cảnh điểm, hiện tại Nam Sơn trúc hải cộng chia làm năm đại du lãm khu vực: Phân biệt là tĩnh hồ giải trí khu, hưu nhàn phục vụ khu, lịch sử văn hóa khu, thọ văn hóa khu cùng lên núi du lãm khu, có được tam đại tất xem cảnh điểm —— tĩnh hồ thúy ảnh, Nam Sơn lão thọ tinh cùng Ngô càng đệ một phong. Chúng ta riêng vì các vị thiết trí ba điều tinh điển du lãm đường bộ: Như tập thể hình chi lữ, sung sướng chi lữ cùng hưu nhàn chi lữ. Tại đây ngài có thể lựa chọn cưỡi xe ngắm cảnh hoặc đường cáp treo, biên hô hấp Nam Sơn độc hữu hảo không khí, biên thưởng thức Nam Sơn đặc có mỹ lệ cảnh trí, còn nhưng tham dự cảnh điểm hạng mục, thể hội người cùng tự nhiên hài hòa ở chung. Tiến vào tĩnh hồ giải trí khu, ngài có thể thưởng thức đến tĩnh hồ như thơ như họa điềm đạm, một loan tịnh thủy đem hai bờ sông sơn thụ ánh vào trong hồ, ngài còn có thể đến chim nhỏ thiên đường đi tìm hiểu trong ngoài nước loài chim tri thức, tham dự người điểu đối thoại, còn có thể thưởng thức đến một hồi bị dự vì “Nam Sơn ti vận, trúc hải uyển chuyển” đàn sáo chi vận mười hai nhạc phường; ở hưu nhàn phục vụ khu, ngài có thể đến Trung Quốc trúc điêu khắc tinh phẩm nghệ thuật quán đi thăm dò trúc chi tinh túy, hiểu biết cây trúc ở mọi người trong sinh hoạt sở phát huy thực dụng giá trị cùng sâu xa ý nghĩa. Ngoài ra, hoàn cảnh tuyệt đẹp, phương tiện hoàn thiện, phục vụ tốt đẹp Nam Sơn trúc hải làng du lịch càng là ngài nghỉ phép hưu nhàn lý tưởng nơi; ở lịch sử văn hóa khu, có rất nhiều cảnh điểm như cổ quan đạo, hoàng kim mương, Long Tuyền chờ đều là thiên mục hồ du lịch công ty hữu hạn nhị kỳ khai phá hạng mục, chúng ta đem lấy cổ văn hóa thành trung tâm, lấy triển lãm cổ binh doanh, cổ trống trận, cổ binh khí là chủ, cũng thiết trí luận võ chiêu thân chờ hạng mục, đối Nam Sơn trúc hải lịch sử văn hóa tiến hành thâm trình tự khai quật; mà ở thọ văn hóa khu, chúng ta kết hợp Nam Sơn trúc văn hóa đối Nam Sơn thọ văn hóa tô đậm, thiết trí Trung Quốc đệ nhất thọ tinh, Nam Sơn thọ tuyền, vạn thọ đường chờ cảnh điểm, đến lúc đó ngài có thể vì ngài bạn bè thân thích hứa nguyện cầu phúc, còn có thể hiểu biết đến quốc gia của ta 5000 năm văn minh sử hạ tổng kết ra dưỡng sinh chi đạo; tiến vào lên núi du lãm khu, ngài nhưng lựa chọn đi bộ hoặc cưỡi đường cáp treo bước lên Ngô càng đệ một phong đi xao chuông cầu phúc, đồng thời sẽ cho ngài như vậy một loại cảm thụ: Không biết Nam Sơn gương mặt thật, chỉ duyên đang ở núi này trung ý cảnh!

Tiến vào trúc hải, ngài có thể phát hiện, nơi này nam trúc dày đặc, che trời lấp đất, dõi mắt trông về phía xa, mênh mang trúc hải, vẫn luôn kéo dài đến cùng trời xanh tương tiếp chỗ, ở gió nhẹ cổ động hạ, trúc Diệp Nhi giống tầng tầng sóng lúa, hết đợt này đến đợt khác, một lãng hơn hẳn một lãng, trúc ảnh lay động trung lúc ẩn lúc hiện hoa dại, màu lâm càng là cảnh thượng thêm hoa. Ở hai sơn kẹp trì trung một hoằng nước trong, giống một khối gương sáng được khảm với trong núi, đây là Nam Sơn trúc hải đệ nhất đại tất xem cảnh điểm —— tĩnh hồ thúy ảnh. Nam Sơn trúc Haiti ở vào Thiên Mục Sơn dư mạch, mà này trong hồ thủy đều là đến từ chính chân núi lồng ngực chi thủy, từ thiên nhiên nước mưa tụ tập mà thành, hồ nước quanh năm giống như một khối xanh ngọc tơ lụa, giàu có nhiều loại đối nhân thể hữu ích khoáng vật thành phần, đối nhân thể có rất lớn bổ ích, thủy có vẻ phi thường thanh triệt, trong suốt độ đạt tới 4 mễ tả hữu. Thời tiết tình hảo khi, rừng trúc chiếu vào trong nước, như nhỏ vụn lá thông đem bóng ma phân cách, sơ thăng sương mù khi, kia đạm sương mù như ngọc mang quấn quanh hồ đối diện sườn núi, đứng ở hồ này ngạn vọng bờ đối diện trên núi rừng trúc, lại là như thế ướt át sum xuê, dính sương mù mà hết sức no đủ lập thể, giống như từng viên tiểu tùng quả. Hồ nước quanh năm tựa một khối linh động xanh ngọc tơ lụa, giàu có nhiều loại đối nhân thể hữu ích khoáng vật chất, súc thủy lượng vì 15 vạn mét khối, như thế đăng cao trông về phía xa, thúy trúc vây quanh tĩnh hồ, thủy thiên một màu, phân không rõ đến tột cùng là hồ ở trên trời, vẫn là vân ở trong nước.

Nơi này thủy chủ yếu từ trên núi khe nước thủy cùng bầu trời nước mưa tụ tập mà thành, hồ nội là cấm bơi lội, một là xuất phát từ đối thủy bảo vệ môi trường nhu cầu, mặt khác cũng là vì an toàn, bởi vì hồ nước chỗ sâu nhất vì 14 mễ, bình quân chiều sâu cũng ở 10 mễ tả hữu. Phóng nhãn nhìn lại, trúc ở trong nước trường, thủy ở trúc gian lưu, trúc cảnh khai ở trong nước, thường nói có trúc cũng cần có thủy, có thủy mới có thể sấn ra trúc tú mỹ, này nho nhỏ tĩnh hồ cùng chạy dài trúc hải tôn nhau lên thành thú, đầy đủ thể hiện rồi sơn thủy kết hợp ý nhị, Kính Hồ hình ảnh cũng là Nam Sơn trúc hải miêu tả chân thật, cũng là Nam Sơn trúc hải tiêu chí, tại đây, ngài liền có thể cùng trúc hải chụp ảnh chung, cùng trúc sơn thủy cảnh chụp ảnh, đem trúc hải chi mỹ mang về nhà.

Trên mặt hồ còn có thể nhìn đến từng chiếc bè trúc ở trong nước lay động, núi xa gần thủy, trúc ảnh che phủ, giống như cảnh đẹp trong tranh giống nhau! Tin tưởng mọi người đều biết, ở du lãm trong quá trình, dùng bất đồng thể nghiệm phương thức chúng ta chỗ đã thấy là bất đồng cảnh trí, đương nhiên, ở Nam Sơn trúc hải chúng ta cũng vì ngài cung cấp bất đồng thể nghiệm phương thức cung ngài lựa chọn, một là cưỡi Nam Sơn trúc hải xe ngắm cảnh, xe du trúc hải, cảm thụ gió nhẹ quất vào mặt, rừng trúc thật sâu thâm mấy phần ý cảnh; thứ hai đó là đi bộ với rừng trúc chi gian, cảm thụ “Rừng trúc thật sâu thông u chỗ, du khách tự tại họa trung du” ý cảnh.

Các vị du khách, hiện tại chúng ta dưới chân sở đi du bộ đạo là dùng phiến đá xanh trải mà thành, này đó phiến đá xanh là từ An Huy linh vách tường thạch, trực tiếp từ An Huy linh vách tường trên núi lột xuống tới, có thể khởi đến phòng hoạt tác dụng, hơn nữa sử dụng thời gian tương đối trường, ít nhất ở 12019 năm trở lên. Toàn bộ du bộ đạo tổng trưởng 4470 mễ, khoan 1. 6 mét, là dùng phiến đá xanh cùng tấm ván gỗ hai loại tài chất trải mà thành, ven đường trung đại gia cũng có thể đi chú ý một chút, vì sao có rất nhiều dùng tấm ván gỗ trải, có vì sao dùng phiến đá xanh trải, ngài có thể đi đoán một chút nó nguyên nhân ( đại gia có thể đi xem một chút, dùng tấm ván gỗ phô thành địa phương đều là lăng không mà phô, vì chính là không thay đổi vốn có sơn thể, bằng tự nhiên một mặt hiện ra ở ngài trước mắt, mà phiến đá xanh sở phô du bộ đạo đều là ban đầu tồn tại, chúng ta chỉ là trải qua hơi thêm tu chỉnh, trải lên phiến đá xanh tu sửa mà thành. )

Đi lên bậc thang, trúc ảnh che phủ, có từng cái lóe hồng chữ, khắc vào khe nước biên thiết màu nâu trên nham thạch, xuyên thấu qua chi chít trúc khoảng cách, tinh tế phân tích rõ, đều là giai thảo lệ triện các loại thư thể thọ tự. Đang tìm kiếm từng cái thọ tự đồng thời, thọ tự tựa hồ cũng đang tìm kiếm chúng ta, đem chúng ta dẫn hướng thọ chỗ sâu trong, đại gia có thể ở du lãm trong quá trình, số một số cùng sở hữu nhiều ít cái thọ tự, thể nghiệm một chút trúc hải tìm thọ chi lữ.

Các vị du khách bằng hữu, hiện tại chúng ta nhìn đến chính là cảnh khu nội duy nhất thủy thượng giải trí hạng mục —— tĩnh hồ bè trúc, ở chỗ này, ngài có thể mang theo người nhà cùng bằng hữu chơi thuyền mặt hồ, cùng thanh triệt tĩnh hồ nước tới cái thân mật tiếp xúc, cảm thụ “Thuyền hành bích ba thượng, người ở họa trung du” ý cảnh. Nếu ngài có hứng thú nói, còn có thể mang lên cảnh khu cung cấp trúc chế súng bắn nước, ở nước cạn khu tận tình mà hồi ức khi còn nhỏ đồng thú. Vì phương tiện ngài du lãm, cảnh khu đối bè trúc hành tẩu đường bộ cũng tiến hành rồi xảo diệu thiết trí, bè trúc sẽ đem ngài đưa đến tiếp theo cái cảnh điểm —— chim nhỏ thiên đường, ở nơi đó ngài có thể thưởng thức đến một hồi xuất sắc nữ tử nhạc phường biểu diễn, tránh cho đại gia quay về lối cũ, sử ngài du lãm hành trình càng vì hợp lý. Vì phương tiện ngài du lãm, cảnh khu đối bè trúc hành tẩu đường bộ cũng tiến hành rồi xảo diệu thiết trí, bè trúc sẽ đem ngài đưa đến tiếp theo cái cảnh điểm —— chim nhỏ thiên đường, ở nơi đó ngài có thể thưởng thức đến một hồi xuất sắc nữ tử nhạc phường biểu diễn, tránh cho đại gia quay về lối cũ, sử ngài du lãm hành trình càng vì hợp lý.

Tĩnh hồ nội hiện có 10 chỉ bè trúc, mỗi chỉ bè trúc hạn thừa 9 người ( phiếu giới vì 20 nguyên / vị /20 phút ).

Hữu nghị nhắc nhở:

Một, tĩnh hồ chỗ sâu nhất vì 18 mễ, bình quân chiều sâu vì 10 mễ, vì ngài an toàn, thỉnh mặc tốt cứu thân y, phục tùng cảnh khu nhân viên công tác an bài.

Nhị, thanh sơn bích thủy yêu cầu ngài ta cộng đồng che chở, xin đừng đem trong tay rác rưởi vật ném nhập trong hồ, cảm tạ đại gia duy trì cùng phối hợp.

Tam, hí thủy khi, chú ý bè trúc cân bằng, cưỡi bè trúc nhân viên xin đừng tập trung ở bè trúc một bên.

Nam Sơn người đời đời đều tỉ mỉ mà che chở này một mảnh trúc sơn nước biếc, bọn họ kiên trì lấy bảo hộ là chủ, vừa phải khai phá. Đi đến nơi này đại gia nhưng dĩ vãng bên tay phải trong rừng trúc xem một chút, ngươi hay không nhìn đến có rất nhiều đoạn tường vách đá, giống không giống từng tòa sập phòng ốc đâu? Truyền thuyết ở trước kia, nơi đây là một cái trường học, dân bản xứ vì trường học đặt tên vì thư phòng, cây đào tạp học sinh đều tại đây đọc sách, minh mạt thanh sơ, trên núi thảo bá vương bị thanh binh giết hại lúc sau, thư phòng bị hủy, cây đào tạp cư dân cũng không thể không dọn đi rồi, nghe nói, mỗi khi ban đêm, đêm khuya tĩnh lặng khi, ở chỗ này còn có thể nghe được lang lang đọc sách thanh, mà này đó đoạn tường vách đá có lẽ chính là lưu lại tới một cái tốt nhất chứng kiến.

Các vị du khách bằng hữu, ở chúng ta phía trước ngài có thể nhìn đến một trương thật lớn lưới trời, nơi này chính là điểu ngữ lâm sở tại, chim nhỏ thiên đường chiếm địa 1 vạn nhiều mét vuông, từ 11 căn cây cột chống đỡ lên, ở nhất bên cạnh này mấy cây cây cột cao 20 mễ, trung gian cao 40 mễ, mà trên núi cao 14 mễ. Đi vào chim nhỏ thiên đường, ngài thật giống như đi vào điểu vương quốc.

Ở trúc hải trong rừng, nhưng phát hiện có cây trúc còn dài quá một đóa xinh đẹp hoa nhi, kỳ thật, này đó hoa cũng không phải cây trúc đóa hoa, giống nhau cây trúc là bất khai hoa, bởi vì ở dân tục trung, “Cây trúc nở hoa triệu tai” là một loại điềm báo cấm kỵ, có “Cây trúc nở hoa, người muốn chuyển nhà”

Ngạn ngữ

Trúc hải không khí tươi mát, là loài chim cư trú tốt đẹp hoàn cảnh, thời cổ liền có “Cây trúc tươi tốt tắc phượng hoàng đến” cách nói. Ở chỗ này, chúng ta có thể nhìn đến rất nhiều chim quý hiếm loài chim, như quốc gia nhị cấp bảo hộ động vật uyên ương bạch quan đuôi dài trĩ, hồng bụng chim trĩ có mào, hồng bụng gà cảnh chờ. Ngoài ra, ở phổ cập khoa học hành lang dài ngài còn có thể hiểu biết đến một ít loài chim tri thức. Tỷ như bị lịch đại cung đình cùng quan to quý tộc coi là sủng vật anh vũ ngực đỏ, anh vũ trung lão thọ tinh —— hoa hướng dương anh vũ từ từ, ở này đó lồng sắt chính là liêu ca hoặc bát ca, nơi này chính là cảnh khu vì du khách cung cấp tự do vì cái gì đâu? Nơi này điểu đều sẽ nói chuyện, tỷ như “Ngươi hảo, ta yêu ngươi, cung hỉ phát tài, ngươi thật xinh đẹp, ngươi còn sẽ nói chuyện nha”, đến nỗi nào chỉ điểu sẽ giảng câu nào lời nói, phải nhờ vào ngài chính mình đi sờ soạng. Hảo, cùng chim chóc đối xong lời nói, chúng ta liền tiếp tục đi phía trước đi, ngài biết này đó bát ca, ca là như thế nào huấn luyện sao? Bát ca nói chuyện không phải dựa đầu lưỡi nói chuyện, mà là từ yết hầu minh quản phát ra tiếng. Chúng ta nhân viên công tác chờ đến ấu điểu trường đến 3-4 tháng bắt đầu đổi lông chim ( đổi đến một nửa tả hữu ) khi, ở mỗi ngày buổi sáng hoặc chạng vạng, dùng thu nhận sử dụng cơ, máy đọc lại hoặc nhân viên công tác tự mình dạy dỗ dạy dỗ 20-30 phút, liên tục 30-45 thiên tả hữu, chờ bát ca phượng đầu trường tề, thông minh bát ca liền sẽ bắt đầu học nói chuyện.

Quay đầu nhìn lại, này bích thủy bên trong, thiên nga trắng cổ uốn lượn, lâm thủy trang điểm, miệng nhỏ đỏ bừng; uyên ương chơi đùa, làm bạn gắn bó; còn có khổng tước, cao hứng khi mãnh một khai bình, run rẩy lông chim tẫn hiện nó mỹ lệ; mà không trung, bồ câu ở trong rừng trúc bay tới bay lui, giống như từng cái màu trắng tinh linh, phảng phất tiến vào chim chóc vương quốc.

Các vị du khách bằng hữu, Trung Quốc trúc văn hóa lịch sử đã lâu, từ 《 Kinh Thi 》 bắt đầu, vịnh trúc thi văn lịch đại đều có danh nhân tác phẩm xuất sắc, trong đó đời Thanh Trịnh cầu gỗ họa trúc tập cổ kim chi đại thành truyền lưu hậu đại. Quốc gia của ta là trên thế giới nhất giỏi về dùng trúc dân tộc chi nhất. Cây trúc sinh trưởng mau, thích ứng tính cường, đồng thời lại có rộng khắp sử dụng. Cây trúc cùng nhân dân sinh hoạt cùng một nhịp thở, cây trúc tác dụng đề cập ăn, mặc, ở, đi lại, dùng các phương diện, cây trúc dùng cho kiến trúc lịch sử xa xăm, ở viễn cổ thời đại, nhân loại từ sào cư cùng ăn lông ở lỗ hướng mặt đất phòng cư diễn tiến quá trình, cây trúc liền phát huy quan trọng tác dụng. Giang Tô Ngô huyện thời đại đá mới thời kì cuối giày rơm sơn di chỉ phát hiện hữu dụng trúc làm kiến trúc tài liệu, đời nhà Hán Cam Tuyền Cung trúc cung, thời Tống hoàng cương trúc lâu, đều là lấy trúc kiến tạo cũng phụ có nổi danh. Phục sức phương diện xem, trúc đối người Trung Quốc ăn mặc khởi nguyên cùng phát triển khởi quan trọng tác dụng. Tần Hán thời kỳ liền xuất hiện dùng trúc chế bố, lấy trúc chế quan, dùng trúc làm phòng vũ đồ dùng trúc giày, trúc nón cói, trúc dù, vẫn luôn tiếp tục sử dụng đến nay. Vải trúc bâu ở thời Đường từng là Lĩnh Nam khu vực một ít châu huyện quan trọng cống phẩm chi nhất, trúc vẫn là cổ đại người trang trí tài liệu, thuyết minh trúc đối nhân loại phục sức văn hóa cống hiến.

Từ dùng ăn phương diện xem, măng cùng nấm báo mưa là cực chịu mọi người yêu thích mỹ vị sơn trân, trúc thật là lịch đại cứu đói quan trọng thu hoạch nguyên liệu. Tiên Tần văn hiến trung ghi lại, 3000 nhiều năm trước măng chính là tịch thượng trân soạn. Măng dùng ăn phương pháp nhiều mặt, nhưng nấu nướng mấy ngàn loại mỹ vị giai thực. Trúc còn có đặc biệt y dùng giá trị, ở Trung Quốc sớm nhất y thư điển tịch trung, liền hữu dụng trúc chữa bệnh lịch sử ghi lại. Trúc toàn thân đều là bảo, diệp, thật, căn cập hành cán gia công chế thành trúc như, trúc lịch, đều là liệu tật hiệu quả lộ rõ dược dùng tài liệu, đồ mây tre, nấm báo mưa cũng là chữa bệnh thuốc hay phương tiện giao thông cùng phương tiện sinh ra cùng phát triển, là Trung Quốc văn minh tiêu chí chi nhất, trúc ở giao thông phương diện phát huy quan trọng tác dụng, cổ đại giao thông vận hành công cụ cùng phương tiện khởi nguyên cùng phát triển, đều cùng cây trúc có cực quan hệ mật thiết, cổ đại người lấy trúc chế tạo trúc xe, bè trúc cùng thuyền cùng với nhịp cầu công trình, sáng tạo thế giới giao thông sử thượng rất nhiều trường hợp đầu tiên, đối thế giới phương tiện giao thông cùng phương tiện phát triển, làm ra trọng đại cống hiến.

Khảo cổ tư liệu chứng minh, thời đại đồ đá thời kì cuối cùng thời đại đá mới lúc đầu, cổ đại trước dân nhóm đã bắt đầu dùng trúc chế tạo đồ tre. Thuộc về văn hoá Ngưỡng Thiều Tây An nửa sườn núi di chỉ khai quật đồ gốm cái đáy có hàng tre trúc hàng dệt dấu vết, phương nam lương chử văn hóa di chỉ khai quật đại lượng đồ tre hoa văn ấn văn đồ gốm, Chiết Giang Ngô hưng tiền sơn dạng di chỉ khai quật có 200 dư kiện đồ tre vật thật. Theo xã hội cùng văn hóa không ngừng phát triển cùng tiến bộ, đồ tre chủng loại cũng ngày càng tăng nhiều. Đến Xuân Thu Chiến Quốc thời đại, đồ tre chế tác đã trở thành lúc ấy xã hội một cái quan trọng sinh sản bộ môn -- đồ tre thủ công nghiệp, đồ tre chế phẩm đã ở lúc ấy quảng đại dân chúng trong sinh hoạt, trở thành "Dưỡng sinh chịu chết" không thể thiếu vật phẩm. Đời nhà Hán có đồ tre sinh hoạt vật phẩm 60 dư loại, tấn đại có 100 nhiều loại, Đường Tống sắp tới 200 loại, đến Minh Thanh thời kỳ đạt 250 dư loại. Tỷ như đồ dùng nhà bếp đan, biên, âu, chén, đũa, muỗng, bàn, ách, lồng hấp chờ, thịnh phóng vật phẩm sọt, rổ, tứ, rương, gia cụ có giường, sập, tịch, ghế, gối, mấy, bình phong, bàn, tủ, quầy, tính có tính trù, bàn tính, dụng cụ đo lường có trúc thước, ống trúc, chiếu sáng dụng cụ có đèn lồng, đuốc đuốc, vệ sinh dụng cụ có chổi, huân lung, trang trí dụng cụ có mành, bình hoa, thưởng thức dụng cụ có cây quạt, gậy chống, đánh bạc dụng cụ có trù, táng dụng cụ có trúc quan tài, đều là dùng trúc vì tài liệu chế thành.

Từ nhân loại sinh hoạt hoàn cảnh xem, cây trúc cũng phát huy này đặc thù tác dụng, cổ đại trước dân rất sớm liền phát hiện cây trúc đặc thù phòng hộ tác dụng, chú trọng phát huy cây trúc phòng hộ thành trì cùng cư trạch an toàn cái chắn tác dụng, lịch đại lấy cây trúc làm vây li tường viên, phòng ngự cường đạo, bảo hộ thành trì cùng cư trạch an toàn. Rừng trúc nhân có điều tiết khí hậu, hàm dưỡng nguồn nước, bảo trì khí hậu, yếu bớt tạp âm, tinh lọc không khí, phòng ngừa thiên tai tác dụng, bị chịu mọi người ưu ái, cổ kim mọi người đều không được lấy chi lấy bảo hộ tốt đẹp hóa nhân loại sinh hoạt hoàn cảnh. Quốc gia của ta trúc điêu khắc nghệ thuật càng là bắt nguồn xa, dòng chảy dài. Sớm tại viễn cổ thời kỳ, mọi người lợi dụng cây trúc điêu khắc chế tác các loại trang trí đồ dùng hoặc lao động công cụ. Theo thời gian trôi qua cùng nhân loại trí tuệ phát triển, các loại điêu khắc kỹ xảo cũng là ùn ùn không dứt. Đặc biệt là Minh triều trung kỳ đến đời Thanh, trúc điêu danh gia xuất hiện lớp lớp, sử trúc điêu chế phẩm từ thực dụng giai đoạn dần dần chuyển biến thành cất chứa giám định và thưởng thức tác phẩm nghệ thuật.

Bởi vậy có thể thấy được, trúc ở người Trung Quốc sinh hoạt hằng ngày trong lĩnh vực làm ra cực kỳ quan trọng cống hiến, triển lãm trúc văn minh phong thái. Bởi vậy, trúc cùng nhân loại sinh hoạt quan hệ, chính như Tô Đông Pha sở thuật: "Thực giả măng, cư giả trúc ngói, tái giả bè trúc, xuy giả trúc tân, y giả trúc da, thư giả giấy làm bằng tre trúc, lí giả trúc giày, thật có thể nói là không thể một ngày vô này quân cũng."

Vì làm mỗi vị tới Nam Sơn trúc hải bằng hữu đều có thể càng thâm nhập mà hiểu biết cùng tìm tòi nghiên cứu” trúc chi tinh túy”, chúng ta riêng tại đây kiến tạo Trung Quốc trúc điêu khắc tinh phẩm nghệ thuật quán, nó là Trung Quốc bắt nguồn xa, dòng chảy dài trúc văn hóa kéo dài, tiến thêm một bước hướng ngài triển lãm cây trúc ở mọi người trong sinh hoạt sở phát huy thực dụng giá trị cùng sâu xa ý nghĩa. Nên quán chiếm địa diện tích ước 3000 mét vuông ( kiến trúc dùng mặt đất tích ước 472 mét vuông ), cộng chia làm hai cái triển quán ——a quán cùng b quán, a quán chủ muốn triển lãm cây trúc phát triển tiến trình, Trung Quốc khắc điêu tác phẩm nghệ thuật cập các loại trúc chạm khắc gỗ, hàng tre trúc thủ công nghệ chờ, b quán vì bán khu, cho chúng ta cung cấp các loại trúc chạm khắc gỗ hàng mỹ nghệ, trúc sợi chế phẩm cùng than tre chờ, đầy đủ biểu hiện quốc gia của ta bắt nguồn xa, dòng chảy dài trúc văn hóa tinh túy.

Các vị du khách bằng hữu, đi vào Trung Quốc trúc điêu khắc tinh phẩm nghệ thuật quán, chúng ta trước xem một chút nó quán bên ngoài cơ thể hình, hai cái triển quán một trước một sau phân bố với hai sườn, mà triển quán tả phương là một tổ hình như trúc tự đầu nghỉ ngơi trúc hành lang, đại gia có thể tưởng tượng, loại này bố cục hợp thành chúng ta chữ Hán một cái cái gì tự đâu? Đúng rồi, đây là Trung Quốc trúc điêu khắc tinh phẩm nghệ thuật quán chính yếu đặc sắc “Trúc” tự, trúc văn tự ký hiệu sớm nhất xuất hiện ở 502019 năm trước ngưỡng thơ hóa đồ gốm thượng, sau đó hình thành trúc bộ thủ giáp cốt văn tự, đến thanh Khang Hi trong năm trúc bộ thủ văn tự đã có 960 nhiều, mà nghệ thuật quán thiết kế giả ở sáng ý chi sơ, đem Trung Quốc bắt nguồn xa, dòng chảy dài trúc văn hóa sinh động, xảo diệu mà dung hối với quán thể kiến trúc bên trong, sử nghệ thuật quán tràn ngập nồng đậm văn hóa hơi thở. Kế tiếp, thỉnh đại gia tùy ta tiến vào triển quán tham quan du lãm.

Đi vào tự thính, đầu tiên đi vào chính là triển quán lời mở đầu bộ phận. Ánh vào mi mắt chính là một cái trúc chế lão thọ tinh, nó là bổn quán trấn quán chi bảo, là dùng cây trúc dựa theo trúc hải thọ văn hóa quảng trường thiên hạ đệ nhất lão thọ tinh 1: 6 tỉ lệ thu nhỏ lại chế tác mà thành, trước mắt đang chuẩn bị trình báo Guinness thế giới chi nhất, có hứng thú bằng hữu liền có thể cùng với chụp ảnh chung lưu luyến, đem này tương lai Guinness thế giới chi nhất —— trúc thọ tinh mang về nhà. Tin tưởng mọi người đều biết, trúc, bốn mùa thường thanh, đón gió không chiết, là phẩm cách cao thượng tượng trưng. Lịch đại thi nhân tổng ái dẫn trúc vẽ trong tranh, viện trúc ngâm thơ.

.Thời Tống Tô Đông Pha từng nói: “Thà rằng thực vô thịt, không thể cư vô trúc; vô thịt lệnh người gầy, vô trúc lệnh người tục.” Cầu gỗ cả đời họa trúc, ngâm trúc, danh dương thiên hạ. Nhưng mà trừ bỏ ngâm trúc, họa trúc ở ngoài, khắc trúc giả cũng mệt một thân. Minh triều như Chu thị tam đại, đời Thanh như Thẩm thị phụ tử, đều là thành tựu trác tuyệt khắc danh gia. Khắc sớm nhất thấy ở lục thư thịnh hành thẻ tre, thời Đường xuất hiện lưu thanh khắc kỹ xảo, đời Minh trung hậu kỳ, bởi vì văn nhân sĩ phu khởi xướng cùng tham dự, Giang Nam khắc gia sáng lập lấy họa pháp khắc trúc thiết kế lý niệm cùng biểu hiện thủ pháp, “Khắc” từ dân gian công nghệ bay lên vì một loại chuyên môn điêu khắc nghệ thuật. Từ nay về sau, chạm nổi, phù điêu, thiển khắc, lưu thanh, phiên hoàng chờ các loại điêu khắc tài nghệ ngày đến hoàn mỹ, Trung Quốc khắc nghệ thuật cũng tiến vào cường thịnh thời kỳ, hình thành các cụ đặc sắc hai đại lưu phái: Một là “Kim Lăng phái”, nhị là “Gia Định phái”. Tới rồi đời Thanh, lại xuất hiện “Phiên hoàng khắc” cùng “Lưu thanh khắc” hai loại khắc thức. Khắc này đây đao viết thay, lấy trúc vì giấy, này khó càng du thi họa, cho nên sớm đến thời Tống khi, đã bắt đầu bị tàng gia sở ưu ái, làm trân quý đồ cất giữ tiến hành cất chứa.

Kế tiếp, liền thỉnh đại gia tùy ta tiến vào trúc hàng mỹ nghệ thế giới, cảm thụ trúc điêu khắc văn hóa bác đại tinh thâm. Bổn quán sở triển lãm các loại trúc điêu khắc nghệ thuật chủ yếu từ chế tác công nghệ cập biểu hiện thủ pháp thượng tiến hành phân loại, đầu tiên chúng ta sắp sửa thưởng thức đến chính là từ chế tác công nghệ thượng phân chia lưu thanh khắc cùng hàng mây tre trúc điêu khắc, tiếp theo, triển lãm cho đại gia chính là từ biểu hiện thủ pháp thượng tiến hành phân chia “Tam đại lưu phái” tác phẩm: Tức huy phái trúc điêu, Gia Định trúc điêu cập Kim Lăng trúc điêu.

Lưu thanh khắc, tục xưng “Da điêu”, là ở khắc khi chỉ chừa cây trúc thanh quân một loại điêu khắc kỹ xảo, thông thường vì thiển phù điêu, sở dụng chi tài vì trưởng thành mấy năm tháng chạp tre bương, điêu khắc khi, đem hoa văn cũng chính là đồ án bên ngoài trúc thanh dịch đi, chỉ lộ ra sợi trạng trúc cơ, bởi vì trúc thanh cùng trúc cơ ở tính chất, màu sắc thượng rõ ràng sai biệt, cho nên tác phẩm có thể lấy được bút mực thần vận nghệ thuật hiệu quả. Nó đặc điểm là trúc da thanh thả cứng rắn, trải qua năm lâu thưởng thức lúc sau, màu sắc chuyển thâm, oánh nhuận trơn bóng, niên đại càng lâu nhan sắc càng sâu, đồ án cũng càng rõ ràng xúc cảm càng tốt, cho nên thực chịu tàng gia hoan nghênh, sớm tại thời Đường cũng đã bắt đầu lưu hành.

Lưu thanh khắc sớm nhất khởi nguyên với thời Đường vàng bạc khí khắc chạm cập khắc đá thiển chạm trổ nghệ, đến minh mạt thanh sơ mới thịnh hành, theo vật thật khảo chứng, chúng ta cho tới nay chứng kiến sớm nhất lưu thanh khắc vật thật, là một chi thời Đường kèn sáo “Thước tám” ( cổ đại sáo trúc, nhân trường một thước tám tấc mà được gọi là ), hiện giấu trong Nhật Bản chính thương viện. Theo sách sử ghi lại, ở quốc gia của ta trong lịch sử, đem lưu thanh khắc công nghệ đẩy đến một cái mới tinh trình tự đương thuộc đời Minh khắc gia trương hi hoàng, hắn là Chiết Giang Gia Hưng người, hậu nhân xưng chi “Lưu thanh thánh thủ”, hắn có thể ở cực mỏng trúc quân thượng, dùng toàn lưu hoặc ở lâu, thiếu lưu hoặc không lưu chờ nhiều loại kỹ xảo, tới biểu hiện hình ảnh phong phú trình tự, khắc hoạ ra sâu cạn đậm nhạt chi biến hóa, đao pháp thành thạo, hình tượng sinh động, cực có tranh Trung Quốc mặc vận, đồng thời, hắn tham khảo hội họa nghệ thuật biểu hiện thanh sơn lầu các, công tinh tuyệt luân, Thượng Hải viện bảo tàng sở tàng một kiện “Sơn cửa sổ trúc ảnh” trúc bút gác, trường 19.1 centimet, khoan 5.8 centimet, chỉnh bức họa mặt thể hiện rồi Giang Nam hương dã đình viện cảnh đẹp.

Lưu thanh khắc giống nhau có cánh tay gác, bình tâm, ống đựng bút, hương ống, thơ giản, phiến cốt, trùng cụ, văn phòng phẩm chờ, trong đó đặc biệt cánh tay gác chiếm đa số, nó dung điêu khắc, thi họa, thi văn, con dấu, tạo hình với nhất thể, là Trung Quốc truyền thống công nghệ trung một chi kỳ ba, ở đương kim tác phẩm nghệ thuật thị trường thượng chiếm hữu quan trọng một vị trí nhỏ.

Này phòng triển lãm trung chủ yếu hướng chúng ta triển lãm trúc tía lưu thanh bình phong, mẫu đơn phượng hoàng, vui mừng ra mặt, mộng đĩa cánh tay gác, bóng cây gà con đồ chờ 10 kiện tinh mỹ lưu thanh khắc hàng mỹ nghệ.

Này đệ nhất kiện chính là trúc tía lưu thanh bình phong, loại này ở trúc tía thượng tiến hành lưu thanh khắc phương thức là cực kỳ hiếm thấy ( bởi vì trúc tía vô pháp viết bản thảo, chỉ có thể lấy đao bút trực tiếp tuyên khắc này thượng ), đồ trung sở miêu tả chính là hoa điểu rau quả phồn vinh cảnh tượng, đại gia có thể xem một chút, nó biểu hiện thủ pháp cực kỳ sinh động tự nhiên, trình tự rõ ràng, biểu hiện tác giả thành thạo tạo hình năng lực cùng đao công, hơn nữa này tinh xảo gỗ đỏ khung tòa, giống như một bức tràn ngập sinh cơ điền viên họa. Cái này là thanh thú đồ, đồ trung khắc cắt hai chỉ ngày mùa hè ở hồ sen chơi đùa lộ điểu, cũng có hoa sen lá sen quay tự nhiên, thể hiện tràn đầy sinh cơ. Có hứng thú bằng hữu có thể tự do tham quan một chút.

Hàng mây tre khắc hàng mây tre trúc điêu là quốc gia của ta khắc hàng mỹ nghệ trung một cái chủ yếu chủng loại, cũng kêu “Dán hoàng”, “Đồ mây tre”, “Phản hoàng”. Nó là đời Thanh xuất hiện một loại điêu khắc kỹ xảo, cùng lưu thanh khắc bất đồng chính là, hàng mây tre khắc là đem tre bương cưa vì trúc tiết, đi tiết đi thanh, kinh nấu, phơi chờ trình tự làm việc, dán liền thành được khảm lấy mộc thai, trúc phiến thượng, kinh chà sáng sau, lại ở mặt trên điêu khắc đồ án một loại kỹ xảo, giống nhau lấy âm tuyến thiển khắc là chủ, cũng có mỏng phù điêu. Chủ yếu đề tài có nhân vật, sơn thủy, hoa điểu, thư pháp chờ. Hiện tại, Bắc Kinh cố cung viện bảo tàng liền có giấu không ít đời Thanh Càn Long thời kỳ phiên hoàng chế phẩm, ngay lúc đó Phúc Kiến thượng hàng chế tác phiên hoàng khí tương đương tinh mỹ, lúc sau Hồ Nam Thiệu Dương trở thành quan trọng nơi sản sinh, nói quang Hàm Phong về sau, Thượng Hải Gia Định cũng trở thành sinh sản trung tâm chi nhất. Hàng mây tre trúc điêu chủ yếu sản phẩm lấy thực dụng lá trà vại, bình hoa, đèn bàn, chụp ảnh giá, trang sức hộp, văn phòng phẩm hộp, ống đựng bút cùng mâm đựng trái cây là chủ, mà vừa mới chúng ta xem qua lưu thanh khắc tắc phần lớn lấy hàng mỹ nghệ là chủ.

Phòng triển lãm trung chủ yếu hướng chúng ta triển lãm hàng mây tre như ý, chưởng phiến hi chi ái ngỗng đồ, hàng mây tre trân bảo hộp chờ 18 kiện tinh mỹ hàng mây tre tác phẩm nghệ thuật, có hứng thú bằng hữu có thể quan khán một chút.

Thi họa triển lãm khu chủ yếu hướng chúng ta triển lãm chính là năm phúc thi họa tác phẩm, này đệ nhất phúc cùng đệ nhị phúc đều là mặt quạt họa, phân biệt là quốc hoạ “Đào sinh ( Đào Uyên Minh ) trở về đồ” cùng hoa điểu họa, hướng chúng ta miêu tả thế ngoại đào nguyên trúc hải cảnh trí; đệ tam phúc là nghĩ Trịnh cầu gỗ trúc thạch đồ; phân loại hai sườn đệ tứ phúc cùng thứ năm phúc là Nam Kinh trứ danh thư pháp gia uẩn kiến tân tiên sinh viết “Thải cúc đông li hạ, du nhiên kiến nam sơn” tranh chữ.

Trúc chạm khắc gỗ cập hàng tre trúc triển lãm khu chủ yếu hướng chúng ta triển lãm chính là các loại tinh mỹ trúc chạm khắc gỗ cùng hàng tre trúc chế phẩm.

Chạm khắc gỗ nghệ thuật ở Trung Quốc phát triển có thể nói là bắt nguồn xa, dòng chảy dài. Sớm tại xã hội nguyên thuỷ thời kỳ, mọi người cũng đã sẽ điêu khắc mộc giống làm trang trí phẩm. Ở 1982 năm tỉnh Hà Bắc Kinh Châu khu vực viện bảo tàng rửa sạch mã sơn nhất hào sở mộ khi phát hiện quốc gia của ta thời Chiến Quốc chạm khắc gỗ nghệ thuật tác phẩm 《 trừ tà 》.

Chạm khắc gỗ, này đây rễ cây ( bao gồm thụ thân, thụ nhọt, trúc căn chờ ) tự sinh hình thái cập cơ biến hình thái vì nghệ thuật sáng tác đối tượng, thông qua cấu tứ lập ý, nghệ thuật gia công cập công nghệ xử lý, sáng tác ra nhân vật, động vật, đồ vật chờ nghệ thuật hình tượng tác phẩm. Chạm khắc gỗ nghệ thuật là phát hiện tự nhiên mỹ mà lại biểu hiện sáng tạo tính gia công nghệ thuật tạo hình, cái gọi là “Ba phần nhân công, bảy phần thiên thành”, chính là nói ở chạm khắc gỗ sáng tác trung, đại bộ phận ứng lợi dụng căn tài thiên nhiên hình thái tới biểu hiện nghệ thuật hình tượng, thiếu bộ phận tiến hành nhân công xử lý tân trang, bởi vậy, chạm khắc gỗ lại bị xưng là “Căn nghệ thuật” hoặc “Căn nghệ”.

Ở trúc chạm khắc gỗ phòng triển lãm, liền có thể nhìn đến Trúc Lâm Thất Hiền ống đựng bút, trúc chạm khắc gỗ nhị long diễn châu, trúc chạm khắc gỗ anh diễn đồ chờ 4 kiện chạm khắc gỗ nghệ thuật, này đệ nhất kiện là nhị long diễn châu, nó ở thiên nhiên trúc căn thượng điêu khắc hai điều xoay quanh phi động thần long, cẩn thận bằng hữu khả năng cũng phát hiện, này thần long long đầu, long lân cùng tường vân đều biểu hiện rõ ràng tự nhiên, thể hiện trúc hương nghệ sĩ thuần thục tinh tế điêu khắc thủ pháp. Cái thứ hai là anh diễn đồ, ngài có thể nhìn đến ở thiên nhiên lão trúc căn thượng có một cái ngưu cùng ba cái đồng tử, trâu dáng điệu thơ ngây nhưng câu, ba cái đồng tử tự nhiên sinh động, ngài có thể xem một chút, một cái đồng tử cầm ngưu thằng, mặt khác hai cái đồng tử cưỡi ở ngưu trên người hi diễn, cho người ta lấy chất phác, nhã vụng tình thú.

Tham quan xong trúc chạm khắc gỗ tác phẩm nghệ thuật, tiếp đi lên chúng ta sắp sửa kết thúc a quán du lãm. Đồng thời, đại gia bên trái sườn triển trên vách sở nhìn đến hàng tre trúc nghệ thuật giới thiệu cũng sẽ là Nam Sơn trúc hải cảnh khu bước tiếp theo sắp muốn triển lãm cho đại gia tân công nghệ, cảnh khu đem suy xét ở chúng ta nghỉ ngơi hành lang dài nội thiết trí hàng tre trúc hiện trường chế tác, đến lúc đó ngài không ngại cùng chúng ta hàng tre trúc đại sư cùng nhau tìm tòi nghiên cứu một chút hàng tre trúc công nghệ thần bí cùng thâm hậu, cũng có thể tham dự đến hiện trường chế tác trong quá trình tới, thân thủ biên thượng một con đơn giản, tinh mỹ trúc hàng mỹ nghệ, tin tưởng nhất định sẽ cho ngài mang đến vô hạn lạc thú cùng thể nghiệm.

Hiện tại chúng ta sở trải qua trường khuếch cũng là chúng ta Trung Quốc trúc điêu khắc tinh phẩm nghệ thuật quán văn hóa kéo dài cùng điểm xuyết, bước tiếp theo cảnh khu đem suy xét tại đây thiết trí “Tứ quân tử”, “Tuế Hàn Tam Hữu” thật cảnh triển lãm, làm ngài vừa xem cổ đại văn nhân ở trúc văn hóa tinh túy trung sở sáng tạo kỳ tích.

Nam Sơn trúc hải hướng dẫn du lịch từ thiên mười

Thiên mục Hồ Nam sơn trúc hải cảnh khu cự thiên mục hồ du lịch nghỉ phép khu nam 18 km chỗ, này giao thông rất là nhanh và tiện, từ thiên mục hồ xuất phát, duyên nhị cấp quốc lộ nhưng thẳng tới Nam Sơn trúc hải cảnh khu. Nam Sơn trúc hải cảnh khu với thiên mục hồ khai thác lấy thủy là chủ, mà Nam Sơn trúc hải khai thác này đây sơn là chủ. Nam Sơn tuy không kịp Hoàng Sơn to lớn, nhưng nó lại hiện lên thiên nhiên, biểu hiện thú vui thôn dã, đặt cạnh nhau thân với du lịch hoàng kim thông đạo thu thập bên trong. Nơi này thảm thực vật vây quanh suất tới 98% trở lên, Nam Sơn đời đời đều rất là coi trọng đối nhau thái ' yểm hộ. Nơi này sơn nhân thúy trúc mà thanh, nơi này thủy nhân thanh sơn mà tú, chính sách pháp quy, nơi này trúc nhân sơn xuyên mà mỹ, nơi này người càng nhân giao cho thiên nhiên linh tính mà trường mệnh. Nam Sơn trúc hải tự chính thức đầu vận tới nay, ỷ lại hợp lòng người thời tiết, thăng trầm dãy núi cùng phong o rừng trúc hấp dẫn cuồn cuộn trung ngoại lữ khách.

Nam Sơn trúc hải thuộc về lật dương thứ bậc khai thác vùng núi, nhân công tạo hình thiếu, cố nhưng cho người ta một loại phản phác quy chân, trở về đại thiên nhiên cảm thụ, cũng phong phú thao tác sơn thanh thủy tú thiên nhiên tiền đề, xứng lấy thọ văn hóa, tham gia tính hạng mục chờ, trở thành tụ vùng núi đặc sắc, kinh tế hiệu quả và lợi ích triển lãm vì một thân, tập du lịch, nghỉ phép, hưu nhàn với nhất thể sinh thái quê cũ, trở thành khu nội không được nhiều đến một đạo xinh đẹp phong cảnh.

Nam Sơn trúc hải hướng dẫn du lịch từ thiên mười một

Các vị du khách, đại gia hảo! Hoan nghênh đi vào màu xanh lục tiên cảnh —— Nam Sơn trúc hải du lịch ngắm cảnh; ta là Nam Sơn trúc hải cảnh khu cảnh điểm hướng dẫn du lịch ×××, phi thường vinh hạnh có thể cùng đi các vị cùng đi đọc đã mắt trúc gió biển quang, lãnh hội trúc vận phong tình. Nếu đại gia ở du lãm trong quá trình đối cảnh khu hạng mục xây dựng hoặc là ta hướng dẫn du lịch phục vụ có ý kiến gì nói, thỉnh ngài tùy thời đưa ra, để chúng ta kịp thời điều chỉnh cũng vì ngài cung cấp càng hoàn thiện phục vụ. Kế tiếp, chúng ta liền chính thức bắt đầu hôm nay hành trình.

Các vị bằng hữu, hiện tại chúng ta đã ở vào Nam Sơn trúc hải cảnh khu đại môn quảng trường, đầu tiên ánh vào mi mắt chính là chính phía trước hai thanh đại hình “Cây quạt”, này hai thanh cây quạt tố có “Thiên hạ đệ nhất phiến” chi xưng, trong đó đại phiến cao 11.8 mễ, cây quạt nhỏ cao 9.5 mễ, kéo dài qua 41.5 mễ, nó không chỉ có là Nam Sơn trúc hải tiêu chí tính kiến trúc, đồng thời cũng là du khách xuất nhập cảnh khu quan trọng thông đạo. Toàn bộ mặt quạt đều là từ trúc phiến dán mà thành, mặt quạt thượng “Nam Sơn trúc hải” bốn chữ là từ Dương Châu tám quái chi nhất “Trịnh cầu gỗ” bút phong trung vẽ lại mà ra, mặt khác mặt quạt còn vẽ có một ít cây trúc đồ án cùng duyên dáng vịnh trúc thơ, trong đó nổi tiếng nhất một đầu, tin tưởng các vị đều biết, đó chính là Bắc Tống văn học gia Tô Đông Pha 《 với tiềm tăng lục quân hiên 》: “Thà rằng thực vô thịt, không thể cư vô trúc. Vô thịt khiến người gầy, vô trúc lệnh người tục. Người gầy thượng nhưng phì, tục sĩ không thể y.” Hôm nay các vị nếu đi tới trúc hải, tin tưởng thông qua chúng nó “Đạo đức tốt” hun đúc, nhất định sẽ trở nên không tầm thường cũng không gầy. Kế tiếp, thỉnh đại gia tùy ta tiến vào phiến trung một du, đi lãnh hội trúc hải chỗ sâu trong ý cảnh.

Nam Sơn trúc hải ở vào lật dương nam bộ vùng núi, thuộc Thiên Mục Sơn dư mạch, là tô chiết hoàn tam tỉnh giao giới nơi, đông cùng nghi hưng thị tương tiếp, bắc gối thiên mục hồ du lịch nghỉ phép khu, đặt mình trong với du lịch hoàng kim thông đạo internet bên trong. 20xx năm 9 nguyệt từ lật dương thị hoành khe trấn chính phủ đầu tư khai phá, 20xx năm 3 nguyệt từ thiên mục hồ du lịch công ty cổ phần khống chế kinh doanh, giai đoạn trước đầu tư 7000 vạn nguyên đối này tiến hành cải tạo cùng toàn diện khai phá. 20xx năm 7 nguyệt bị bầu thành quốc gia 4a cấp cảnh khu. Cảnh khu nội sơn thủy tôn nhau lên, phong cảnh kiều diễm, có “Thiên đường Nam Sơn, mộng ảo trúc hải” chi mỹ dự, Nam Sơn trúc hải ở này ưu việt tự nhiên sinh thái hoàn cảnh cơ sở thượng, lấy Trung Quốc bắt nguồn xa, dòng chảy dài trúc văn hóa cùng thọ văn hóa vì nội tình, cũng kết hợp cổ quan đạo, Ngô càng cổ binh doanh, hoàng kim mương đám người văn tài nguyên, trước mắt đã hình thành rất có quy mô năm công lớn có thể du lãm khu: Tĩnh hồ giải trí khu, hưu nhàn giải trí khu, lịch sử văn hóa khu, trường thọ văn hóa khu cùng lên núi du lãm khu. Chủ yếu du lãm cảnh điểm có: Kính Hồ, chim nhỏ thiên đường, cổ quan đạo, Trung Quốc đệ nhất thọ tinh, Ngô càng đệ nhất phong, xao chuông cầu phúc từ từ.

Các vị bằng hữu, hiện tại chúng ta vị trí vị trí chính là tĩnh hồ giải trí khu, tin tưởng mọi người đều có một loại rộng mở thông suốt cảm giác, lọt vào trong tầm mắt trên núi chỉ thấy xanh um tươi tốt cây trúc, ở hai sơn kẹp trì trung một hoằng nước trong, giống một khối gương sáng được khảm với trong núi. Tĩnh hồ nguyên danh cây đào tạp đập chứa nước, súc thủy lượng vì 15 vạn mét khối, hồ nước chủ yếu từ trên núi khe nước thủy cùng thiên nhiên nước mưa tụ tập mà thành, ở hối nhập tĩnh hồ phía trước, đã qua thảm thực vật tinh lọc cùng cát đá lọc, cho nên có vẻ đặc biệt thanh triệt. Này thủy đựng phong phú khoáng vật chất, hàng năm dùng để uống, nhưng kéo dài tuổi thọ. Có lẽ ngài sẽ nói, sớm biết rằng liền mùa hè tới bơi lội, tại đây có thể nói cho đại gia, chúng ta hồ nội tại mùa hạ là cấm bơi lội, một là xuất phát từ đối thủy bảo vệ môi trường nhu cầu, mặt khác cũng là vì ngài an toàn, bởi vì hồ nước chỗ sâu nhất vì 18 mễ, bình quân chiều sâu cũng ở 10 mễ tả hữu. Thường nói “Sơn vô thủy không tú, thủy vô sơn không linh”, này nho nhỏ tĩnh hồ cùng chạy dài trúc hải tôn nhau lên thành thú, đầy đủ thể hiện rồi sơn thủy kết hợp ý nhị. Kế tiếp, liền thỉnh đại gia tùy ta cùng nhau đi vào phía bên phải rừng trúc tiểu đạo, thể nghiệm một chút “Trúc kính thật sâu thông u chỗ, du khách tự tại họa trung du” ý cảnh.

Bước chậm ở rừng trúc tiểu đạo, đại gia nhất định cảm giác thoải mái vô cùng, kỳ thật căn cứ nghiên cứu chứng minh, cây trúc dưỡng khí phóng thích lượng cao hơn mặt khác cây cối 35%, đây là ở trong rừng trúc không khí sẽ càng thêm tươi mát nguyên nhân. Theo thành thị quanh thân công nghiệp phát triển, toàn bộ thế giới sinh thái hoàn cảnh sẽ trở nên càng ngày càng ác liệt, cây trúc là tăng đại xanh hoá diện tích tốt đẹp cây cảnh, cho nên nếu các vị thường xuyên ở phồn hoa đại đô thị trung bận rộn, có thời gian nói, nhất định phải thường xuyên đã có cây trúc địa phương đi đi một chút, hút hút mới mẻ không khí. Đại gia có lẽ sẽ phát hiện, hiện tại chúng ta dưới chân sở đi toàn bộ đường đi bộ là dùng tấm ván gỗ cùng phiến đá xanh hai loại tài liệu trải thành thành, đây là vì cái gì đâu? Đại gia nhìn kỹ một chút, dùng tấm ván gỗ phô thành địa phương đều là lăng không mà kiến, vì chính là không thay đổi vốn có sơn thể, làm nàng nhất tự nhiên một mặt hiện ra ở ngài trước mắt; mà phiến đá xanh sở phô du bộ đạo đều là ban đầu bảo lưu lại tới, chúng ta trải qua hơi thêm tu chỉnh, trải lên phiến đá xanh tu sửa mà thành. Muốn đặc biệt thuyết minh chính là, này đó phiến đá xanh là trực tiếp từ An Huy linh vách tường trên núi lột xuống tới linh vách tường thạch, có thể khởi đến phòng hoạt tác dụng, hơn nữa sử dụng thời gian ít nhất ở 120xx năm trở lên. Chúng ta đi qua thiên mục hồ long hưng đảo du lãm bằng hữu, không biết hay không phát hiện, nàng cùng thiên mục hồ long hưng trên đảo du bộ đạo có hiệu quả như nhau chỗ, có thể nói là sinh thái bảo hộ không chỗ không ở!

Phía trước nhà thuỷ tạ hành lang dài là sơn thủy ngắm nhìn điểm, cũng là du khách nghỉ ngơi thưởng cảnh chụp ảnh hảo địa phương, đồng thời xuyên qua nhà thuỷ tạ hành lang dài, chúng ta liền đến tiếp theo cái cảnh điểm —— chim nhỏ thiên đường chủ yếu thông đạo. Đi đến nơi này đại gia nhưng dĩ vãng bên tay phải trong rừng trúc xem một chút, ngài hay không có thể nhìn đến có rất nhiều đoạn tường vách đá, giống không giống từng tòa sập phòng ốc đâu? Theo địa phương dân chúng giới thiệu, truyền thuyết ở thật lâu trước kia, nơi đây là một cái trường học, cây đào tạp phụ cận hài tử đều ở chỗ này đọc sách, minh mạt thanh sơ, trên núi thảo bá vương bị thanh binh giết hại lúc sau, trường học bị hủy, cư dân cũng không thể không dọn đi. Nghe nói, mỗi khi ban đêm đêm khuya tĩnh lặng khi, ở chỗ này còn có thể nghe được lanh lảnh đọc sách thanh, mà này đó đoạn tường vách đá có lẽ chính là lưu lại tới một cái tốt nhất chứng kiến, cũng cho chúng ta trúc hải tăng thêm vài phần thần bí sắc thái.

Hảo, nghe xong chuyện xưa, chúng ta cũng tới rồi chim nhỏ thiên đường, chim nhỏ thiên đường chiếm địa 1 vạn nhiều mét vuông, từ 11 căn cây cột chống đỡ lên, tiến vào nơi này, sẽ cảm giác được giống như đi vào điểu vương quốc. Cây trúc xanh um tươi tốt, lá xanh che phủ, trúc hải không khí tươi mát, là loài chim cư trú tốt đẹp hoàn cảnh, thời cổ liền có “Cây trúc tươi tốt tắc phượng hoàng đến” cách nói. Ở chỗ này, chúng ta có thể nhìn đến rất nhiều chim quý hiếm loài chim, như quốc gia nhị cấp bảo hộ động vật uyên ương bạch quan đuôi dài trĩ, hồng bụng chim trĩ có mào, tiểu thiên nga, hồng bụng gà cảnh chờ, mặt khác chúng ta còn có thể nhìn đến một hồi ý vị tuyệt vời chim nhỏ biểu diễn, tới cảm thụ một chút người cùng tự nhiên hài hòa ở chung.

Xem xong xuất sắc chim nhỏ biểu diễn, chúng ta tiếp tục du lãm tiếp theo cái cảnh điểm. Tin tưởng ở du lãm trong quá trình, đại gia khẳng định có như vậy nghi vấn, như vậy thô cây trúc muốn trường nhiều ít năm mới có thể trưởng thành a? Kỳ thật mặc kệ nhiều thô cây trúc đều là hai tháng tả hữu liền có thể trưởng thành. Bởi vì cây trúc là dựa vào thân ngầm tới sinh sôi nẩy nở, dưới mặt đất hành tiết gian trưởng phòng ra măng, măng ở trong đất mặt có bao nhiêu thô, tương lai cây trúc sẽ có nhiều thô, măng ở trong đất mặt có bao nhiêu tiết, trưởng thành lúc sau sẽ có nhiều ít tiết, chậm khi mỗi ngày đêm nhưng trường cao 20—30 centimet, mau khi mỗi ngày đêm nhưng trường cao 150—200 centimet, 30—40 thiên nhưng trường cao 15—18 mễ, “Thanh minh một thước, cốc vũ một trượng” chính là đối cây trúc sinh trưởng miêu tả chân thật.

Cây trúc lịch sử đã lâu, nó khởi nguyên với trung sinh đại kỷ Phấn Trắng, là trên địa cầu quan trọng nhất sinh vật tài nguyên. Ở quốc gia của ta cổ đại thần thoại trong truyền thuyết, đã phản ánh ra cây trúc sử dụng, xác thực ghi lại nguyên với văn hoá Ngưỡng Thiều. 1954 năm ở Tây An nửa sườn núi thôn khai quật cự nay ước 6020xx năm tả hữu văn hoá Ngưỡng Thiều di chỉ, trong đó khai quật đồ gốm thượng nhưng phân biệt ra “Trúc” tự phù hào, thuyết minh trước đó, cây trúc đã vì mọi người sở nghiên cứu cùng lợi dụng, cũng tức là quốc gia của ta nhân dân nghiên cứu cùng lợi dụng cây trúc lịch sử nhưng ngược dòng đến năm sáu ngàn năm trước tân khi khí thời đại. Cây trúc chủng loại phồn đa, trên thế giới cây trúc đại khái có 1250 nhiều loại, mà quốc gia của ta liền có 500 nhiều loại, tố có “Cây trúc vương quốc” chi xưng. Cây trúc cả người đều là bảo, nhân loại đối cây trúc lợi dụng đề cập tới rồi ăn, mặc, ở, đi lại, dùng các phương diện, đơn từ dùng ăn phương diện xem, măng cùng nấm báo mưa là cực chịu mọi người yêu thích mỹ vị sơn trân, măng là lịch đại cứu đói quan trọng thu hoạch nguyên liệu. Tiên Tần văn hiến trung ghi lại, 3000 nhiều năm trước măng chính là tịch thượng trân soạn. Cây trúc còn có đặc biệt y dùng giá trị, ở Trung Quốc sớm nhất y thư điển tịch trung, liền hữu dụng trúc chữa bệnh lịch sử ghi lại. Trúc toàn thân đều là bảo, diệp, thật, căn cập hành cán gia công chế thành trúc như, trúc lịch, đều là liệu tật hiệu quả lộ rõ dược dùng tài liệu, đồ mây tre, nấm báo mưa cũng là chữa bệnh thuốc hay. Chính như Tô Đông Pha sở thuật: “Thực giả măng, cư giả trúc ngói, tái giả bè trúc, xuy giả trúc tân, y giả trúc da, thư giả giấy làm bằng tre trúc, lí giả trúc giày, thật có thể nói là không thể một ngày vô này quân cũng.”

Cây trúc tác dụng nhiều hơn, nhưng là không biết đại gia có hay không chú ý tới, vì cái gì cổ nhân không có nói đến “Trúc hoa” tác dụng đâu? Tin tưởng đại gia có lẽ sẽ nói, cây trúc sao có thể nở hoa đâu? Kỳ thật thế gian các loại thực vật đều sẽ nở hoa kết quả, cây trúc cũng không ngoại lệ. Chẳng qua, trăm ngàn năm tới, mọi người vẫn luôn cho rằng cây trúc nở hoa là điềm xấu hiện ra, hiếm khi có người đề.

Kỳ thật, cây trúc nở hoa ở quốc gia của ta sách cổ trung sớm có ghi lại. 《 Sơn Hải Kinh 》 trung như vậy viết nói: “Trúc 60 năm một dễ căn, mà căn tất sinh hoa, sinh hoa tất rắn chắc, rắn chắc tất chết héo, thật lạc lại sống lại.” 《 tấn thư 》 trung cũng có cùng loại ghi lại: “Tấn Huệ Đế nguyên khang hai năm, thảo, trúc toàn cái nút như mạch, lại hai năm xuân Brazil đàn trúc sinh hoa.” Cận đại, trung ngoại có quan hệ cây trúc nở hoa ghi lại cũng không ít. Thú vị chính là, có khi cây trúc còn sẽ xuất hiện càng sơn cách tỉnh, vượt biển cách châu mà nở hoa. Tỷ như, 1920xx năm Nhật Bản đạm trúc nở hoa, mà cách xa vạn dặm Anh quốc hoàng gia vườn thực vật trung đạm trúc cũng đồng thời nở hoa. Lại như, 1933 năm quốc gia của ta Chiết Giang Gia Hưng rừng trúc nở hoa, mà An Huy sáu an đầu ngựa trấn chung quanh 10 km rừng trúc cũng toàn bộ đồng thời nở hoa.

Đại diện tích rừng trúc nở hoa, sẽ tạo thành rất lớn tổn thất. 1984 năm mùa hạ, quốc gia của ta Tứ Xuyên ngọa long tự nhiên bảo hộ khu nội mũi tên trúc đại lượng nở hoa, nở hoa sau tảng lớn rừng trúc chết héo, tạo thành quý hiếm động vật gấu trúc nhân thiếu thực mà tử vong. Cây trúc nở hoa tuy rằng không phải cái gì “Bất tường hiện ra “, nhưng lại đại biểu cho cây trúc đã đi vào tử vong dấu hiệu. Cây trúc nở hoa là một loại sinh lý hiện tượng, giống nhau phát sinh ở thời tiết trường kỳ khô hạn, rừng trúc thổ nhưỡng làm cho cứng, cỏ dại lan tràn, lão tiên tung hoành trúc viên. Đây là bởi vì cây trúc nghiêm trọng thiếu thủy, dinh dưỡng không đủ, tác dụng quang hợp yếu bớt, nitro tố thay thế hạ thấp, đường độ dày tương ứng tăng cao, tạo thành đường nitro tương đối cao, vì chồi hình thành cùng nở hoa sáng tạo điều kiện. Có thể thấy được, cây trúc nở hoa là ác liệt sinh trưởng hoàn cảnh sở khiến cho. Bởi vậy, căn cứ trúc loại đặc tính, áp dụng thích hợp quản lý thi thố, có thể khống chế cây trúc nở hoa. Tỷ như, đối tre bương lâm, nhưng chọn dùng tùng thổ, bón phân, cái thổ, tưới nước, đào trúc đâu, phòng chống nạn sâu bệnh chờ thi thố, vì cây trúc sáng tạo thích hợp sinh trưởng hoàn cảnh, liền tránh được miễn rừng trúc xuất hiện nở hoa hiện tượng. Bởi vậy, chúng ta ở du lãm trong quá trình phát hiện có rất nhiều rừng phòng hộ nhân viên ở rừng trúc gian xuyên qua, bọn họ nhiệm vụ chính là kiểm tra cây trúc khỏe mạnh trạng huống, phòng ngừa nở hoa.

Hảo, các vị bằng hữu, hiện tại chúng ta đã tới hưu nhàn phục vụ khu, phía trước chỗ đã thấy chính là trúc hàng mỹ nghệ chế tác phường, nơi này chủ yếu lấy trúc hàng mỹ nghệ triển lãm là chủ, đồng thời tiến cử hiện trường trúc công nghệ biên chế lưu trình, làm ngài tự mình thể nghiệm công nghệ chế tác lạc thú! Trừ cái này ra, còn có một tòa tam tinh cấp khách sạn —— trúc hải làng du lịch. Làng du lịch trừ bỏ phòng cho khách ở ngoài, còn có thể đồng thời cất chứa 300 nhiều người đi ăn cơm. Thức ăn chủ yếu lấy nông gia đồ ăn, món ăn hoang dã, tiệc mừng thọ là chủ, hoàn cảnh ưu nhã, phương tiện đầy đủ hết, là các vị nghỉ phép hưu nhàn hảo nơi đi.

Cây trúc vô mẫu đơn chi tráng lệ, vô tùng bách chi vĩ ngạn, vô đào lý chi kiều diễm, nhưng nó khiêm tốn văn nhã đặc thù, đạo đức tốt phẩm cách vì mọi người sở ca tụng. Thanh thanh thúy trúc từ xưa đến nay hấp dẫn vô số văn nhân mặc khách, bọn họ đối mặt cây trúc có cảm mà phát, sáng tác số lấy ngàn kế cây trúc thần thoại, thơ ca, thi họa, hình thành Trung Quốc trúc văn hóa một cái quan trọng tạo thành bộ phận. “Dương Châu tám quái” chi nhất —— Trịnh cầu gỗ bình sinh đặc ái họa trúc vịnh trúc, hắn thường dùng ngụ trúc thơ họa tới biểu đạt cá nhân tình cảm. Ở “Ba năm thanh tri huyện, mười vạn bông tuyết bạc” hắc ám xã hội, hắn thường dùng thơ họa công kích cùng vạch trần tham quan ác quan đối vô tội bá tánh vô tình áp bức. Có thơ vân: “Nha trai nằm nghe rền vang trúc, nghi là dân gian khó khăn thanh. Một ít ngô tào châu huyện lại, một chi một diệp tổng quan tình.” Nhân này kiên định vì dân cử chỉ cùng hắc ám thời đại không hợp nhau, mà đắc tội cấp trên cùng hương thân, bất đắc dĩ rất nhiều hắn giận dữ từ quan về quê, ở cùng bá tánh sắp chia tay khoảnh khắc hắn họa trúc đề thơ cho thấy tâm ý: “Ô sa ném đi không vì quan, túi túi rền vang hai tay áo hàn, viết lấy một chi mảnh khảnh trúc, gió thu giang thượng làm cá côn.” Thơ trung tướng gầy trúc bần hàn thanh cao cùng chính mình tình cảnh tâm chí tương liên, so sánh chuẩn xác thỏa đáng, càng có một phen lưu luyến không rời ly biệt chi tình, tình ý chân thành, những câu động tâm, cảm động sâu vô cùng. Trịnh cầu gỗ từ đây bỏ quan vì dân, hắn mang đi hai bàn tay trắng, lưu lại lại là một thân chính khí cùng muôn đời anh minh. Văn nhân ẩn sĩ nhiều ái trúc, vịnh trúc tán dương chi từ, ở lộng lẫy văn hóa sông dài trung phủ nhặt đều là. Không chỉ có như thế, về trúc truyền thuyết cũng không tiên có, trong đó nhất thống khổ động lòng người, đó là Nga Hoàng Nữ Anh huyết lệ rải trúc hoa điển cố.

Ở Trung Quốc cách mạng sử trung, các tiền bối lấy trúc đề thơ vẽ tranh cũng rất nhiều, trong đó lấy phương chí mẫn liệt sĩ nhất điển hình, hắn tự soạn câu đối quải với phòng ngủ lấy tự miễn: “Lòng có tam ái kỳ thư tuấn mã giai sơn thủy, viên tài bốn vật thanh tùng thúy trúc bạch mai lan”, thậm chí chính mình nhi nữ cũng lấy tùng, trúc, mai, lan mệnh danh, đủ thấy cây trúc ở trong lòng hắn địa vị. Hắn ở cách mạng gian nan thời điểm viết xuống khí quán cầu vồng sử thi: “Tuyết áp trúc đầu thấp, thấp hèn dục dính bùn. Một vòng hồng nhật thăng, như cũ cùng thiên tề.” Bất tri bất giác, chúng ta đã tới rồi lịch sử văn hóa khu, ở chỗ này có một tòa mấy trăm năm trước tu sửa cổ đại đường núi, tổng trưởng độ ước có 1.5 km, là Giang Tô đi thông An Huy vượt biên cổ đạo, cổ đạo tức vì cùng quan lĩnh, lật qua cùng quan lĩnh liền tiến vào An Huy quảng đức cảnh nội. Về này cổ quan đạo vẫn luôn truyền lưu có Kiến Văn đế chu duẫn văn chạy nạn chuyện xưa. Nói Minh triều khai quốc hoàng đế Chu Nguyên Chương thực thích Thái Tử chu tiêu, rất tưởng đem ngôi vị hoàng đế truyền cho hắn, ở chu tiêu trên người hoa rất nhiều tâm huyết, ở hắn cho rằng thiên hạ đã định, trị quốc cần dùng thành tựu về văn hoá giáo dục, không thể truyền cho chinh phạt an bang, uy phục bốn di Yến vương Chu Đệ, nhưng Thái Tử chu tiêu tuổi xuân chết sớm, bởi vì Chu Nguyên Chương kiên trì đích trưởng tử kế thừa chế, hơn nữa chu duẫn văn bất luận tướng mạo, cá tính đều cùng chu tiêu phi thường tương tự, cho nên liền truyền ngôi cho chu tiêu trưởng tử chu duẫn văn, cũng chính là Kiến Văn đế. Này cử khiến cho chu duẫn văn chúng hoàng thúc, đặc biệt là Yến vương Chu Đệ bất mãn. Minh Kiến Văn nguyên niên (1399 năm ) Chu Đệ lấy “Thanh quân sườn chi ác” danh nghĩa cử binh phản kháng triều đình, khởi xướng “Tĩnh khó chi biến”. Minh Kiến Văn bốn năm (1420xx năm ), Chu Đệ đánh hạ Nam Kinh thành. Kiến Văn đế chu duẫn văn chịu tiên hoàng Chu Nguyên Chương túi gấm di chúc chỉ điểm, trước tiên ở trong cung phóng một phen hỏa, mang lên vài tên quan viên cùng đi, từ địa cung trung mật đạo chạy ra, lấy hiện quan đạo nam hạ tị nạn, bởi vậy tiến vào An Huy cảnh nội. “Cùng quan lĩnh” cũng đúng là lúc ấy cùng đi hoàng đế trải qua nên sơn lĩnh nam hạ tị nạn mà được gọi là, ý nghĩa có phúc cùng hưởng, có nạn cùng chịu. Mà ở chúng ta tới trúc hải trên đường liền có một cái thôn ủy kêu cùng quan thôn, thả trong thôn đại bộ phận đều là chu họ, nghe nói những người này đều là năm đó cùng đi chu duẫn văn chạy nạn quan viên hậu đại, bọn họ đem Kiến Văn đế đưa đến an toàn địa điểm sau, đường cũ phản hồi, sợ hãi trở về lọt vào Chu Đệ hãm hại, tại đây đặt chân, hơn nữa toàn bộ sửa họ Chu, lấy kỷ niệm lưu lạc tha hương chu duẫn văn. Dọc theo này quan đạo hướng lên trên đi đến đỉnh núi, có một khối cự thạch, đương ngươi bước lên này khối cự thạch khi, liền có thể một chân đạp tô, chiết, hoàn tam tỉnh giới mà, nhưng bởi vì một chân đạp tam tỉnh cự thạch cách nơi này quá xa, cho nên chúng ta cố ý ở quan đạo phụ cận, khắc lại rất nhiều chỉ dấu chân, lớn nhỏ số đo đều có, ngài có thể tại đây tìm được thuộc về chính mình số đo dấu chân, chụp mấy trương ảnh chụp, đem này phân “Một chân đạp tam tỉnh” cảm giác mang về tới.

Ở lịch sử văn hóa khu, chúng ta công ty nhị kỳ khai phá cảnh điểm trừ quan đạo ở ngoài còn có cổ bia đình, cùng quan lĩnh, cổ binh doanh, hoàng kim mương, Long Tuyền chờ, nhị kỳ khai phá lấy xe ngắm cảnh nói bên trái vùng núi là chủ, lấy cổ văn hóa thành trung tâm, quay chung quanh cổ văn hóa tiến hành chữa trị, thông qua Ngô càng cổ binh doanh, cổ binh khí, cổ trống trận trưng bày, cũng thiết trí cơ sở nguyên bộ phương tiện, đối Nam Sơn lịch sử văn hóa tiến hành thâm trình tự khai quật.

Một đường đi tới, đại gia khẳng định cảm giác được nơi này liền tượng rời xa thế ngoại chốn đào nguyên, không khí tươi mát, dân phong chất phác, nếu có thể thường trú tại đây, nhất định có thể kéo dài tuổi thọ. Cho nên chúng ta chúng ta tiếp theo cái cảnh điểm chính là thọ văn hóa khu. Đầu tiên ánh vào mi mắt chính là một vị tươi cười thân thiết, gương mặt hiền từ lão thọ tinh, phảng phất ở hoan nghênh các vị đường xa mà đến bằng hữu. Lão thọ tinh phần đầu cao 12.8 mễ, là từ thuần đồng chế tác mà thành, toàn bộ sơn thể chính là thân thể hắn, bởi vậy được xưng là Trung Quốc đệ nhất thọ tinh. Ở sau đó phương bức tường thượng còn có 68 loại bất đồng tự thể thọ tự, kỳ thật ở chúng ta cảnh khu cùng sở hữu 100 loại bất đồng tự thể thọ tự, trong đó 31 cái thọ tự đều khắc vào trên núi hòn đá thượng, nhưng nếu muốn tìm được đệ 100 cái thọ tự là tương đối khó khăn, này liền muốn xem ngài cùng lão thọ tinh hay không có cơ duyên. Mà ở lão thọ tinh bên cạnh này đó thạch điêu con khỉ, mỗi ba con điệp la hán hình thành chân đèn tam hầu các hiện quái trạng, thần thái sinh động như thật. Một hầu che tai, một hầu mông mắt, một hầu che miệng, ngụ ý “Không nghe, không xem, không nói”, cũng chính là 《 Luận Ngữ 》 trung theo như lời: “Phi lễ chớ coi, phi lễ chớ nghe, phi lễ chớ xem”, chỉ cần chúng ta coi đây là theo, loại bỏ trong lòng tham niệm, phiền não cũng tự nhiên sẽ càng ngày càng ít, đây cũng là Nam Sơn người dưỡng sinh chi đạo. Ở bái xong lão thọ tinh lúc sau, chúng ta tới xem một chút bốn phía, này bốn phía triển lãm đều là 5000 năm văn minh sử trung, chúng ta tiền bối trải qua trường kỳ thăm dò, tích lũy phong phú trường thọ văn hóa, cho chúng ta đời sau con cháu cung cấp phong phú dưỡng sinh thủ đoạn, hy vọng thông qua hôm nay du lãm, đại gia không những có thể thưởng thức đến Nam Sơn trúc hải cảnh đẹp, cũng có thể học được kéo dài tuổi thọ dưỡng sinh chi đạo, cũng mong ước các vị tương lai đều có thể làm một cái trăm tuổi lão nhân, thọ tỷ Nam Sơn. Kỳ thật ở Nam Sơn trúc hải, có rất rất nhiều cùng thọ có quan hệ đồ vật, tỷ như: Nam Sơn thọ mi, Nam Sơn đào mừng thọ, còn có trường thanh trúc cùng không ở số ít cao thọ lão nhân, mặt khác còn có Nam Sơn bất lão tuyền. Phía dưới chúng ta nhìn đến này khẩu giếng cổ kiến với thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, cự nay đã có 2400 nhiều năm lịch sử, tương truyền là từ đóng quân tại đây Ngô quốc binh sĩ sở quật, lấy cung binh doanh nội tướng sĩ uống nước chi cần, bởi vì đáy giếng hạ vừa lúc có một suối nguồn, nước suối thủy chất mát lạnh ngọt lành, nhiều năm dũng tuyền không ngừng. Dân quốc 20xx năm, đại hạn chi năm, này khẩu giếng cứu sống phụ cận mười mấy thôn trang người miền núi. Hơn nữa này nước suối phao Nam Sơn thọ mi được xưng là “Nam Sơn nhị tuyệt”, nước trà ở mùa hạ cho dù ba ngày không ngã cũng sẽ không có sưu vị, thả chén trà không lưu trà cấu.

Cuối cùng chúng ta sở muốn du lãm chính là lên núi du lãm khu, chúng ta nơi trèo lên chính là “Ngô càng đệ một phong” —— cửa đá tiêm, này độ cao so với mặt biển vì 508 mễ, có lẽ ngài sẽ nói, mới 508 mễ, như thế nào có thể nói là “Ngô càng đệ nhất phong” đâu? Kỳ thật, chúng ta theo như lời “Đệ nhất” cũng không phải chân chính ý nghĩa đệ nhất, mà là chọn dùng đệ đệ “Đệ”, bởi vì nó tuy không thể xưng là là Ngô vượt biên nội đệ nhất, nhưng xác thật là chúng ta Thường Châu trong phạm vi “Đệ nhất”. Tại đây có hai điều du lãm đường bộ nhưng cung ngài lựa chọn bước lên đỉnh núi, một là cưỡi Nam Sơn trúc hải nhất tinh điển du lãm hạng mục —— Nam Sơn đường cáp treo, tổng trưởng vì 780 mễ, lấy 1 mét trên giây tốc độ bay lên, đi tới đi lui sở cần thời gian vì 25 phút tả hữu. Đến lúc đó ngài sẽ có đến một loại lăng thượng trúc sao cảm giác, liền như ngọa hổ tàng long trung Lý mộ bạch cùng ngọc giao long. Mặt khác, là lựa chọn đi bộ lên núi du lãm, cái gọi là “Sinh mệnh ở chỗ vận động”, đồng thời cũng có thể khảo nghiệm một chút ngài ý chí. Bước lên đỉnh núi, ngài không những có thể tẫn thưởng trúc gió biển quang, hơn nữa có thể đầy đủ thể nghiệm “Vừa xem mọi núi nhỏ, sẽ đương lăng tuyệt đỉnh” cảm giác. Ở sơn hạng chúng ta còn chuyên môn thiết có gác chuông, làm tiến đến Nam Sơn bằng hữu xao chuông cầu phúc. Xao chuông giống nhau là tam hạ, phân biệt đại biểu phúc, lộc, thọ. Lấy khẩn cầu thân thể khỏe mạnh, phúc lộc trình tường, phiền não tiêu trừ. Xao chuông lúc sau, du dương tiếng chuông ở yên lặng trúc trên biển không từ chối, này tiếng chuông cũng tượng trưng cho hoà bình, cát tường, chấn hưng, hăm hở tiến lên!

Các vị bằng hữu, hôm nay Nam Sơn trúc hải hành trình liền phải hạ màn, hy vọng thông qua ta giảng giải, Nam Sơn trúc độc tự nhiên phong mạo cùng với đã lâu lịch sử văn hóa, có thể cho ngài để lại khắc sâu ấn tượng. Cuối cùng mong ước đại gia đi thời điểm đem chúng ta Nam Sơn thọ tinh tiên khí cùng linh khí mang về nhà người trung gian hữu ngươi cả nhà “Thọ tỷ Nam Sơn, vạn sự như ý”. Có câu ngạn ngữ, kêu “Hai sơn không thể tương ngung, hai người tổng có thể tương phùng”, ta chờ đợi ở không lâu tương lai ở Nam Sơn trúc hải hoặc là các ngươi nơi đó có thể cùng đại gia gặp gỡ, ta chờ đợi, tái kiến các vị.

Nam Sơn trúc hải hướng dẫn du lịch từ thiên mười hai

Đại gia hảo! Đầu tiên hoan nghênh các vị quang lâm, mong ước đại gia ở thiên mục hồ du lãm vui sướng. Thỉnh cho phép bản nhân làm tự giới thiệu. Ta kêu mỗ mỗ, đại gia có thể kêu ta tiểu mỗ, hôm nay thực vinh hạnh trở thành đại gia ở thiên mục hồ lữ hành hướng dẫn du lịch, nếu ở du lịch trong quá trình gặp được khó khăn, hoặc có nghi vấn, đại gia có thể tùy thời hướng ta đưa ra, ta sẽ tận lực thỏa mãn đại gia hợp lý yêu cầu, đồng thời cũng hy vọng đại gia có thể phối hợp công tác của ta, làm đại gia ở thiên mục hồ lữ hành càng tận hứng. Các vị tôn kính du khách bằng hữu:

Chúng ta đại gia hiện tại chỗ đã thấy cái này nguy nga hùng vĩ kiến trúc chính là “Thiên mục hồ cổng chào”, nó là thiên mục hồ du lịch nghỉ phép khu chủ yếu tiêu chí tính vật kiến trúc chi nhất, đồng thời cũng là du khách xuất nhập nghỉ phép khu chủ yếu thông đạo, nó cao 1 6 mét, kéo dài qua 32 mễ, là trước mắt mới thôi Giang Tô tỉnh cảnh nội lớn nhất một tòa cổng chào, đại gia thỉnh ngẩng đầu xem, cổng chào thượng “Thiên mục hồ ‘ ba cái chữ to chữ viết mạnh mẽ hữu lực, tiêu sái thoát tục, nó là từ lật dương tịch thi họa gia hoàng nếu thuyền lão tiên sinh với 89 tuổi tuổi hạc khi viết, lão tiên sinh thi họa bản lĩnh chi thâm hậu lão đạo, tại đây cũng có thể nhìn trộm đốm. Các vị nhìn đến cổng chào hai bên phó trên trán viết có “Nhân giả nhạc sơn, trí giả nhạc thủy” tám chữ. Sớm tại Xuân Thu thời kỳ Khổng Tử liền đem sơn cùng thủy nào đó tự nhiên đặc thù cập quy luật tính, cùng chí sĩ đầy lòng nhân ái tốt đẹp phẩm đức tương liên hệ, đem sơn lù lù bất động cùng người nhân từ kiên cường cương nghị, thủy liên miên không ngừng cùng trí giả trầm ổn bất khuất so sánh với đức. Đồng thời đem yên lặng trí xa, không màng lợi danh, định rõ chí hướng ý cảnh dung hợp đến này thanh sơn tú thủy bên trong, từ giữa tiến hành so sánh với, tương thân, lẫn nhau học tập giao lưu. Tin tưởng hôm nay các vị đã đến lại là chúng ta học tập đề cao một lần cơ hội tốt.

Hiện tại đại gia nhìn thấy cái này hưu nhàn chỗ ăn chơi chính là thiên mục hồ thủy thượng nhạc viên. Nó là hè nóng bức trung một cái mát lạnh thế giới, nội thiết có thủy thang trượt, lướt sóng trì, phun xối phòng nhỏ chờ thủy thượng giải trí hạng mục, phục hạ chi kỳ, hè nóng bức khó làm, đến lúc đó tại đây đầu nhập thủy ôm, kia nhất định là thích ý phi thường. Bởi vì đối thiên mục hồ tổng thể bảo vệ môi trường yêu cầu cùng từ du khách bằng hữu nhân sinh an toàn xuất phát, thiên mục hồ nội là nghiêm cấm bơi lội, nơi này liền thành lãnh hội thiên mục hồ nước ôn nhu chủ yếu nơi, đại gia như có dư thừa thời gian, không ngại đến đây mở ra ngài duyên dáng vịnh tư, tận tình mà hưởng thụ một phen.

Chúng ta hôm nay sắp sửa du lãm cảnh điểm là thiên mục hồ sơn thủy viên, thỉnh đại gia theo ngón tay của ta phương hướng hướng bên này xem, đây là một bức tham chiếu lịch sử bức hoạ cuộn tròn 《 ngàn dặm giang sơn đồ 》 cập thiên mục hồ chân thật cảnh tượng sở làm “Ngàn dặm giang sơn phong cảnh khu” phù điêu khắc đá họa. 《 ngàn dặm giang sơn đồ 》 là thời Tống họa gia vương hi Mạnh tác phẩm truyền lại đời sau. Vương hi Mạnh là một vị cực có hội họa thiên phú tài tử, mới vừa mãn 18 tuổi, đã bị triệu vào lúc ấy tối cao văn nghệ sáng tác cơ cấu -- cấm tiếng Trung kho sách. Tại đây trong lúc, hắn tuy sáng tác không ít tác phẩm, nhưng trước sau không thể tiến vào lúc ấy giới hội hoạ nhất lưu. Tống Huy Tông Triệu Cát từ vương hi Mạnh tác phẩm vận dụng ngòi bút, kết cấu trông được ra đây là một vị khó được thiên tài, vì thế tự mình truyền thụ hắn hội họa kỹ xảo. Bởi vậy, vương hi Mạnh họa nghệ tiến nhanh, không lâu liền sáng tác vẽ này phúc đặt tên vì 《 ngàn dặm giang sơn đồ 》 tác phẩm, Huy Tông phi thường cao hứng, liền đem nó ban cho tể tướng Thái Kinh. Đáng tiếc chính là vương hi Mạnh hoàn thành này phúc có một không hai tác phẩm xuất sắc lúc sau, không lâu liền tuổi xuân chết sớm, lúc ấy hắn mới “Năm hơn hai mươi”. Trứ danh kiến trúc học gia, Trung Quốc hai viện viện sĩ Ngô lương dong tiên sinh đem thiên mục hồ cảnh đẹp so sánh vương hi Mạnh 《 ngàn dặm giang sơn đồ 》, cũng tặng từ “Ngàn dặm giang sơn phong cảnh khu”. Hiện tại đại gia sở thấy môn lâu đều là mộc kết cấu. Tấm biển thượng “Thiên mục hồ sơn thủy viên” sáu cái tự là từ Kim Lăng thư pháp gia võ trung kỳ tiên sinh viết. Toàn bộ kiến trúc thể hiện thiên mục hồ phản phác quy chân ý cảnh, hiện tại thỉnh đại gia tại đây hơi làm nghỉ ngơi, có thể vỗ vỗ chiếu. Ta hiện tại đi cho đại gia làm tốt nhập viên phiếu vụ, trì hoãn một chút thời gian, thỉnh đại gia nhiều hơn tha thứ.

Hảo! Chúng ta hiện tại đã tiến vào thiên mục hồ sơn thủy viên. Cho đại gia giới thiệu một chút thiên mục hồ du lịch nghỉ phép khu tình hình chung. Thiên mục hồ du lịch nghỉ phép khu ở vào tô, chiết, hoàn tam tỉnh chỗ giao giới Giang Nam lịch sử danh thành ----- lật dương thị cảnh nội, cự nội thành chỉ 8 km. Nàng đông lâm khói sóng mênh mông Thái Hồ, nam liền uốn lượn phập phồng Thiên Mục Sơn mạch, tây tiếp lục triều cố đô Nam Kinh, bắc vọng mới phát thành phố du lịch Thường Châu. Thiên mục hồ du lịch nghỉ phép khu khai phá với 1992 năm 4 nguyệt, 1994 năm 7 nguyệt trở thành Giang Tô tỉnh chính phủ phê chuẩn tỉnh cấp du lịch nghỉ phép khu, đế bị bầu thành quốc gia đầu phê aaaa cấp du lịch nghỉ phép khu, cũng với thông qua iso14001 hoàn cảnh chất lượng chứng thực. Thiên mục hồ du lịch nghỉ phép khu chủ yếu từ hai tòa quốc gia cấp đại hình đập chứa nước tạo thành. Chúng nó phân biệt là chúng ta hiện tại du lãm “Sa nước sông kho” cùng cự này hướng bắc chỉ 3 km “Đại suối nước kho”, này hai đại đập chứa nước tổng diện tích đạt 300 nhiều km vuông, tổng trữ nước lượng đạt 3 trăm triệu mét khối, chúng nó đồng thời đều ở vào Thiên Mục Sơn mạch dư mạch thượng, nếu từ trên cao xuống phía dưới xem, chúng ta đại gia sẽ phát hiện chúng nó giống như người một đôi lượng lệ thuần triệt đôi mắt, cho nên chúng ta ở khai phá chi sơ đem này sửa tên vì “Thiên mục hồ”, sa hà cùng đại khê đều là nó trước kia tên. Chúng ta đại gia hiện tại chỗ đã thấy chính là sa nước sông kho trung nhất trống trải một bộ phận, cái này đập chứa nước trình hẹp dài hình, tổng trưởng 13 km, thượng du vẫn luôn kéo dài đến An Huy quảng đức huyện cảnh nội, kho nội súc thủy vượt qua 1.1 trăm triệu mét khối, thủy chỗ sâu nhất đạt 28 mễ, bình quân chiều sâu cũng ở 10 mễ trở lên, nó dựng lên với 50 niên đại, ban đầu là một cái từ 48 điều khe nước thủy tụ tập mà thành đại sa hà, quanh thân phạm vi vì phạm vi 148.5 km vuông gần 130 cái thôn, bởi vì nơi này địa lý hoàn cảnh là cái bốn phía đồi núi núi cao, trung gian tiểu bồn địa thấp trạng thái, cho nên mỗi năm lũ định kỳ tiến đến mưa to sậu hàng, lũ bất ngờ bộc phát, nơi này là một mảnh bưng biền, các thôn dân là trôi giạt khắp nơi, vì đầy đủ lợi dụng hảo thủy tài nguyên, từ căn bản thượng thống trị lũ lụt, vì con cháu muôn đời tạo phúc, ở 1958 năm chúng ta hưởng ứng Mao chủ tịch “Khởi công xây dựng thuỷ lợi”, “Tạo phúc con cháu” kêu gọi, xài chung ba năm thời gian, dời động nơi đây hộ thôn dân, lợi dụng địa lý ưu thế, tại hạ du dựng nên tổng trưởng 2200 mễ cản thủy đập lớn, rốt cuộc kiến thành này khí phách hùng vĩ đập chứa nước. Nó tập Thái Hồ bích ba vạn khoảnh chi thế, Tây Tử hồ nùng trang đạm mạt chi mỹ, ngàn đảo hồ hoàn củng châu liên chi cục với một thân, cũng dần dần hình thành dung thực, trụ, hành, du, mua, ngu với nhất thể du lịch thắng địa. Nơi đây non xanh nước biếc, trà hương cá phì, không khí tươi mát. Như một bức triển khai bức hoạ cuộn tròn, một đầu duyên dáng thơ, một khúc êm tai âm nhạc không hề giữ lại mà triển lãm tại thế nhân trước mặt. Các du khách khen ngợi nó là “Giang Nam minh châu” “Màu xanh lục tiên cảnh”.

Khu nội không chỉ có cảnh sắc di người, hơn nữa giao thông thập phần tiện lợi, có thể đi thông thiên mục hồ du lịch nghỉ phép khu quanh thân bất luận cái gì cảnh điểm. Tỷ như nói, hướng bắc, chúng ta có thể dọc theo 104 quốc lộ xe cẩu 70 dặm đường tới lật dương cách mạng thắng địa -- trước mã trấn thủy tây thôn tân bốn quân Giang Nam bộ chỉ huy kỷ niệm quán. Lấy hình ảnh thuyết minh, vật thật triển lãm cập phim ảnh hệ thống chờ hình thức, hướng đại gia kỹ càng tỉ mỉ giới thiệu trần nghị nguyên soái, túc dụ tướng quân chờ thế hệ trước giai cấp vô sản nhà cách mạng ở chỗ này tuần hoàn đảng trung ương chính xác chỉ thị, bày mưu lập kế, quyết chiến ngàn dặm, tiến quân mãnh liệt nhảy mã, rong ruổi đại giang nam bắc, sáng tạo cùng phát triển lấy Mao Sơn vì trung tâm tô nam kháng Nhật căn cứ địa lịch sử trải qua. Cùng với trần nghị nguyên soái cùng trương thiến nữ sĩ ở lật dương trước mã thủy tây thôn từ quen biết, hiểu nhau đến yêu nhau cũng kết hợp toàn quá trình.

Từ thiên mục hồ đánh xe dọc theo trấn quảng quốc lộ hướng đi về phía nam 30 km, chúng ta là có thể chính mắt thấy bình kiều thạch đập hình cung cao lớn khoẻ mạnh. Nó là cả nước tứ đại thạch đập hình cung chi nhất, vì phun xi măng xây thạch đập hình cung, này độ cao kham vì cả nước đệ nhất, đạt tới 24 mễ, bá đế khoan 3.4 mễ, bá đỉnh trường 108 mễ, súc mặt nước tích 100 mẫu, sức chứa súc thủy lượng vì 60 vạn mét khối, năm thiết kế phát điện lượng vì 50 vạn độ. Kiến thành như vậy một tòa thạch đập hình cung, trước sau suốt hoa bốn năm thời gian (1975--1979), hiện tại bình kiều trạm thuỷ điện phát điện đã nhập vào quốc gia hàng rào điện.

Thiên mục hồ du lịch nghỉ phép khu kéo dài cảnh điểm còn có một chỗ thế ngoại đào viên, đó chính là Nam Sơn trúc hải. Nó ở vào thiên mục hồ Tây Nam 40 chỗ, thừa thãi tre bương. Trước mắt có được 3.5 vạn mẫu trúc viên, được xưng vạn mẫu trúc hải, cảnh khu nội có trúc hương một cái phố, Kính Hồ bè trúc, trà lâu, giếng cổ, quan đạo chờ cảnh điểm. Bởi vì Nam Sơn trúc Haiti chỗ á nhiệt đới khí hậu gió mùa khu, một năm bốn mùa rõ ràng, lượng mưa dư thừa, chiếu sáng sung túc. Thích hợp rất nhiều thực vật sinh trưởng, cho nên hình thành Giang Tô tỉnh cảnh nội duy nhất mảnh đất hình thực vật phân bố khu, từ chân núi đến đỉnh núi theo thứ tự là tre bương, cây tùng cùng thấp bé cây cối. Hơn nữa khu nội có Thường Châu tối cao ngọn núi -- cửa đá tiêm, độ cao so với mặt biển vì 508m. Tô Đông Pha nói “Thà rằng thực vô thịt, không thể cư vô trúc. Vô thịt khiến người gầy, vô trúc khiến người tục”, tin tưởng Nam Sơn trúc hải sẽ lệnh các vị càng thêm siêu phàm thoát tục, rộng rãi rộng rãi.

Chúng ta trước tới thể nghiệm một chút thiên mục hồ sơn tú mỹ, dương cương. Chúng ta tiếp được một khu nhà đến chính là trong hồ sơn cảnh khu. Nó ba mặt bị nước bao quanh, một mặt tiếp lục, là một tòa duỗi hướng trong hồ bán đảo. Toàn bộ cảnh khu chiếm địa có 200 nhiều mẫu, trên đảo thảm thực vật tươi tốt, thềm đá uốn lượn khúc chiết, đình đài lầu các, hang đá núi giả, nhà thuỷ tạ hành lang dài đều hoàn hồ mà kiến, bước chậm ở giữa non sông tươi đẹp nhìn một cái không sót gì. Tại đây còn có thể hiểu biết đến quốc gia của ta 13 khoa cử giáo dục văn hóa cùng lật dương gần 2300 nhiều năm lịch sử văn hóa. Thưởng thức đã đến tự “Trung Quốc tạp kỹ chi hương” Ngô Kiều mạo hiểm tạp kỹ biểu diễn, cũng đem chứng một phen Trung Quốc hiện đại cổ trọng đại phát hiện -- Trung Hoa thự vượn. Chúng ta đến trạm thứ nhất sẽ là Trạng Nguyên các.

Lật dương là Giang Nam nổi danh lịch sử cổ thành. Sớm tại xuân thu thời kì cuối, Ngô càng biên cảnh liền có lật dương chi danh. Thủy Hoàng Đế thắng chính 22 năm lật dương kiến huyện, cho tới nay đã có 2200 nhiều năm lịch sử. Nơi này sơn thanh thủy tú, mỹ lệ dồi dào, trong lịch sử từng dẫn tới tứ phương cao thổ mộ danh mà đến: Thái ung, Lý Bạch, trương húc, Chu Hi, canh hiện tổ, Viên cái chờ danh sĩ đều từng ở lật dương lưu lại dấu chân, danh thiên. Mạnh giao, thù xa đám người ở lật dương nhậm chức nhiều năm, đem chiến tích, tác phẩm xuất sắc bảo tồn hậu thế. Tống cảnh, lục du đám người hậu duệ chung tình lật dương, cũng liền định cư tại đây.

Lật dương địa linh nhân kiệt, nhân tài xuất hiện lớp lớp, xuân thu trong lúc, sử trinh nữ đáp cầu Ngũ Tử Tư sự tích lưu truyền rộng rãi, từ Đông Hán khởi đảm nhiệm triều đình chức quan danh nhân có sử sùng, sử vụ tư, sử di thẳng chờ, minh, thanh trong lúc có Trạng Nguyên mã thế tuấn, Bảng Nhãn Tống chi thằng, nhậm lan chi, Thám Hoa trần danh hạ, hoàng mộng lân, nhậm đoan thư, này đó vị ở lúc ấy đều rất có công trạng. Đương đại trung khoa viện Học Bộ ủy viên viện sĩ có kinh tế học gia địch siêu bạch, côn trùng học giả Thái bang hoa, vật lý học gia Thẩm học sở, hoá học vật lý gia Bành thiếu dật, sinh vật học gia địch trung hoà, hỏa tiễn chuyên gia chu sâm nguyên cập cáp điện sự nghiệp người sáng lập chi nhất cát cùng lâm, tân châm cứu học khai thác giả chu liễn nữ sĩ, văn sử chuyên gia mâu việt, tác giả hạm con cái sĩ, nổi danh thế giới thanh niên nhà khoa học Ngô kha từ từ. Lật dương cổ kim danh nhân ở lật dương này khối đại địa thượng dựng dục trưởng thành, bọn họ không thẹn với thời đại, không thẹn với sinh nàng, dưỡng nàng cố thổ, cũng là lật dương nhân dân kiêu ngạo. Mười một giới Tam Trung Toàn Hội tới nay, lật dương kinh tế xây dựng cùng xã hội sự nghiệp có nhanh chóng phát triển, cũng xuất hiện ra một số lớn ưu tú nhân tài, bọn họ đều ở vì tổ quốc bốn hóa xây dựng phụng hiến bọn họ chính mình thông minh tài trí. Ở 78 vạn lật dương nhân dân trung thanh thiếu niên học sinh cơ hồ chiếm một nửa, bọn họ là vượt thế kỷ người nối nghiệp, là lật dương thậm chí quốc gia của ta hy vọng cùng tương lai. Vì đối thanh thiếu học sinh tiến hành chủ nghĩa yêu nước, nhiệt ái quê nhà giáo dục, kích phát quảng đại thanh thiếu niên chăm chỉ hiếu học, nỗ lực hướng về phía trước, đem chính mình lửa nóng thanh xuân đầu nhập đến xã hội chủ nghĩa tổ quốc xây dựng trung đi, ta thị cố ý ở thiên mục hồ cảnh khu trong hồ trên núi kiến tạo một tòa Trạng Nguyên các. Đem lật dương lịch sử thượng danh sĩ, cận đại tới nay khoa học kỹ thuật văn hóa danh nhân cuộc đời sự tích cập cần cù tư hiếu học lấy quốc gia trọng điểm cao đẳng trường học sinh viên danh sách tuyển tập giới thiệu, vĩnh kỳ hậu nhân. Đồng thời còn đem cả nước xã hội phong kiến thời kỳ từ Tùy nghiệp lớn hai năm đến thanh quang tự 31 năm này 1300 năm khoa cử thí trung sở sinh ra 736 vị Trạng Nguyên ký lục trong đó, sử chi trở thành danh xứng với thực “Trạng Nguyên các”.

Chúng ta hiện tại thấy này một kiến trúc, chính là vừa rồi hướng đại gia giới thiệu Trạng Nguyên các, nó là một tòa giả cổ hình kiến trúc, kiến trúc diện tích 350 nhiều mét vuông, lầu các cao 22 mễ, cộng phân ba tầng, cùng bình thường Tứ Phương Lâu đường bất đồng chính là hắn cùng sở hữu 24 giác, mỗi tầng 8 giác, lăng không phi kiều.

Loại này kiến trúc cách cục vì Trung Quốc cổ điển kiến trúc cách cục “Á” tự nền. Nhìn đến cái này kiến trúc, thực tự nhiên liền sử đại gia liên tưởng đến Hồ Bắc Vũ Hán Hoàng Hạc lâu. Trạng Nguyên các kiến trúc ngoại hình cùng Hoàng Hạc lâu xấp xỉ, nhưng nó cùng Hoàng Hạc lâu có tác dụng thượng khác nhau, vừa rồi hướng đại gia giới thiệu Trạng Nguyên các dựng lên mục đích, nó tụ tập quốc gia của ta 1300 nhiều năm khoa cử chế tạo thử độ trung sở xuất hiện 736 vị Trạng Nguyên, là quốc gia của ta trước mắt mới thôi duy nhất một tòa lấy tuyên truyền Trạng Nguyên văn hóa là chủ đề vật kiến trúc, mà Hoàng Hạc lâu nguyên là một tòa lấy mưu cầu lợi nhuận vì mục đích thương nghiệp kiến trúc. Cho nên ở dựng lên Trạng Nguyên các khi, chúng ta thiết kế sư tham cổ đại quan phủ kiến trúc ngoại hình, đem vật kiến trúc thể hiện này chủ nhân thân phận đại biểu vật triển lãm cho đại gia.

Thỉnh đại gia hướng về phía trước xem. Ở mỗi cái lăng không phi kiều ra mái thượng, đều ngồi xổm tòa có một cái tiểu động vật, này mấy cái tiểu động vật thống nhất tên vì “Trừ tà thú”. Loại này trừ tà thú tổng cộng có mười loại, muốn đem này mười cái động vật xem toàn, cần thiết đến Bắc Kinh cố cung viện bảo tàng, nó chỉ ở Thái Hòa Điện mái thượng mới tụ tập đầy đủ ở bên nhau, ấn tự trạm ban. Ở Càn Thanh cung cùng Dưỡng Tâm Điện đại gia có thể nhìn đến chín, mà đến Khôn Ninh Cung cùng Từ Ninh Cung cũng chỉ có bảy cái. Trừ Thái Hòa Điện ngoại sở hữu kiến trúc thượng trừ tà thú đều vì số lẻ, sở giảm chi thú vì giảm sau không giảm trước. Làm Trạng Nguyên vì thiên hạ văn nhân gương tốt, mỗi ba năm mới ra một vị, cho nên thời cổ đế vương vì ưu sủng Trạng Nguyên, hợp lại lạc thiên hạ văn nhân tâm, phá cách cho phép ở mái hiên thượng trạm năm cái tiểu thú, này năm cái tiểu thú từ trước về phía sau phân biệt là phượng tiên nhân, long, phượng, sư tử, kỳ lân. Phượng tiên nhân vì lĩnh ban. Long, phượng đại biểu càn khôn, thiên địa, nam nữ, cũng đại biểu cho chí cao vô thượng tôn quý, sư tử là thú trung chi vương, có quyền lợi cùng con nối dõi ý tứ. Kỳ lân thiện biện khúc chiết thị phi, có chính đại quang minh, thanh bình công chính chi ý, đồng thời nó là quốc gia của ta cổ đại tứ linh thú chi nhất, là ban cát tường cùng phúc trạch cho nhân gian thần vật. “Vân khai lân ngón chân” chính là chỉ nhìn đến vân gian kỳ lân, đây là rất có phúc khí sự. Dân gian còn có một loại cách nói, nói thiên hạ người đọc sách hàng ngàn hàng vạn, vì cái gì mỗi ba năm mới ra một cái Trạng Nguyên đâu? Chính là bởi vì đến Trạng Nguyên vị kia ở thí trước đọc thư muốn so những người khác nhiều một quyển, trừ bỏ Nho gia thập tam kinh điển ngoại, còn có một quyển là mua không, chỉ có có phúc khí làm Trạng Nguyên nhân tài có thể được đến. Bởi vì sách này là kỳ lân từ Văn Khúc tinh quân kia hàm tới, cho nên đến Trạng Nguyên người cũng liền thành Văn Khúc Tinh hạ phàm. Này đó tiểu động vật nhóm đều tượng trưng cho tôn quý, cát tường, uy đức, trí tuệ, cũng có trấn nhiếp yêu ma, tiêu tai tránh họa hàm nghĩa. Tiểu thú ngồi ngay ngắn mái giác còn có rất mạnh trang trí tác dụng, là toàn bộ vật kiến trúc tạo hình đã quy cách nghiêm chỉnh, lại giàu có biến hóa, đạt tới trang trọng cùng sinh động hài hòa, to lớn cùng tinh xảo thống nhất. Này tòa lầu các đỉnh chóp, còn có một cái màu đỏ hồ lô lớn tích cóp đỉnh nhọn, đây là lấy chữ Hán hồ lô hài âm, vì “Phúc lộc” chi ý, dụ ý thượng này lầu các người toàn vì có phúc có lộc người. Này tòa lầu các cũng là thiên mục hồ du lịch cảnh khu nội tối cao nhưng đăng lâm vật kiến trúc, đứng ở lầu các phía trên ngài nhưng đem thiên mục hồ non sông tươi đẹp thu hết đáy mắt, nhìn không sót gì. Hiện tại liền thỉnh các vị tùy ta tiến vào này lầu các đi!

Hiện tại đại gia chứng kiến này đó đá hoa cương khắc thạch, là bị thư pháp giới xưng là “Bản dập chi tổ” 《 thuần hóa các thiếp 》 mô thác phiên bản. 《 thuần hóa các thiếp 》 là Tống Thái Tổ Triệu Khuông Nghĩa ở thuần hóa ba năm ( công nguyên 992 năm ) thời điểm, hạ lệnh đem hoàng đế Nội Các trung sở tàng lịch đại thư pháp tác phẩm ảnh khắc vào tấm ván gỗ thượng, đem nó bản dập phân ban cho văn võ đại thần một bộ bản dập. 《 thuần hóa các thiếp 》 cộng phân mười cuốn. Quyển thứ nhất là lịch đại đế vương thư pháp; đệ nhị, tam, bốn là lịch đại danh thần chữ viết; quyển thứ năm là cổ đại thư pháp gia di tích; thứ sáu, bảy, tám cuốn là Đông Tấn đại thư pháp gia, “Thư thánh” Vương Hi Chi bút tích; thứ chín, mười cuốn là Đông Tấn thư pháp gia, Vương Hi Chi chi tử vương hiến chi bút mực. Lật dương bảo tồn 《 thuần hóa các thiếp 》 là minh Vạn Lịch 43 năm ( công nguyên 16) Túc Vương phủ trọng khắc, lần này bản khắc không phải khắc vào tấm ván gỗ thượng, mà là khắc vào bia đá. Này bộ tôn quý thư pháp nghệ thuật tác phẩm, như thế nào sẽ bảo tồn ở chúng ta lật dương thị đâu? Nói đến cũng có một đoạn chuyện xưa. Ở đời Minh, Triệu vương phủ có vị quận chúa, thơ từ toàn thông, đặc biệt am hiểu thư pháp, lấy vẽ lại chung vương chữ nhỏ trứ danh, nghe nói có thể đánh tráo. Nàng phụ thân đem hoàng đế ban hắn 《 thuần hóa các thiếp 》 thạch thác bản dọn tới rồi nàng trong viện cung nàng học mô, đến nàng xuất giá thời điểm, lại lấy này thiếp vì của hồi môn, tùy quận chúa của hồi môn tới rồi lật dương đừng kiều Ngu gia, từ nay về sau, này thiếp liền vẫn luôn an trí ở Ngu gia từ đường nội.

Tùy thời quang chuyển dời, chiến sự thường xuyên, này bộ 《 thuần hóa các thiếp 》 bảo tồn xuống dưới hoàn chỉnh khắc đá 47 khối, tàn bia 71 khối, cả nước đến nay cộng phát hiện 《 thuần hóa các thiếp 》 nhị bộ nửa, hai tròng lên Tây An rừng bia, nửa tròng lên lật dương. Chúng ta hiện tại thấy cái này khắc theo nét vẽ chính là lấy chi bộ các thiếp trung nhất cụ đại biểu tính, bảo tồn nhất rõ ràng bộ phận, ấn nhất định tỉ lệ hơi làm phóng đại, triển lãm cho đại gia.

Này một cây cao 2.28 mễ trọng 680 kg đồng thau long trụ xưng Long Môn trụ, cũng xưng long biểu trụ, nó hình thức ban đầu là thời Đường Trường An bên trong thành thí quan thạch. Theo 《 Trường An chí 》 ghi lại, ở Trường An chín diệu phố võ an vương miếu trước có một khối thạch điều, nhân xưng “Thí quan thạch”, nó dựng đứng ở cửa miếu, sắc chất ngăm đen, chiều cao chín thước, bề rộng chừng ba thước, hậu vì nhị thước. Lúc ấy các cử tử ứng sẽ trước đều sẽ đến võ an vương miếu đi dâng hương, sau đó dùng cái đinh đi đinh thạch điều, có thể đinh tiến thạch điều nhân sĩ này khoa nhất định có thể lấy trung: Toàn bộ đinh nhập định có thể trung Trạng Nguyên, bộ phận đinh nhập chỉ có thể trở thành nhị bảng hoặc tam bảng; mà đinh không đi vào nhân sĩ này khoa nhất định là danh lạc tôn sơn. 《 Trường An chí 》 tác giả ở trong sách viết đến: “Nay xem thạch thượng mấy chục dư đầu đinh toàn nhập, cũng có nửa nhập mà thượng khúc giả”. Thời Đường quốc giáo là Đạo giáo, nó kế thừa Nam Bắc triều thời kỳ Đạo giáo thần linh cấp bậc lý luận cập tự nhiên tinh tú cụ thể nhân vật hóa, đem Bắc Đẩu thất tinh đệ tứ tinh xưng là Văn Khúc Tinh, thứ sáu tinh xưng là Võ Khúc Tinh, chỉ xưng trung Trạng Nguyên người là Văn Khúc Tinh hạ phàm. Tới rồi thời Tống khi người thống trị lợi dụng này đó học thuyết lý luận, xưng thế gian hết thảy vạn vật đều vì thiên bẩm, quân quyền thiên bẩm, trung Trạng Nguyên cũng là Văn Khúc tinh quân ban cho. Người thống trị ở cửa cung kiến một cái loại nhỏ đài cơ, đài cơ chung quanh khắc long đầu cá thân ngao hình, đài cơ thượng lập một cột đá tử, cao tám thước, khoan nhị thước, hậu một thước. Trụ chính diện phía trên dùng kim đinh bảy chỉ đua thành Bắc Đẩu thất tinh trạng, ở đệ nhất tinh sao Khôi phía trên sức một con phượng đầu. Tân khoa Trạng Nguyên định danh sau từ hoàng đế tự tay viết viết một trường phúc, thượng viết Trạng Nguyên tên, dùng hoàng lăng phiếu khởi, treo ở phượng đầu hạ, đây là “Phượng hàm kim chiếu”. Tân khoa Trạng Nguyên ở trong cung hành lễ triều tạ sau, bị ban đứng này đài cơ thượng tiếp thu tân khoa cử tử nhóm chúc mừng. Bởi vì là một người tại thượng, cho nên dần dà đã bị hậu nhân xưng là “Được giải nhất”. Tới rồi nguyên đại khi, người thống trị căn cứ tự thân dân tộc thói quen, ở phần lớn cửa cung kiến 2 cái “h” hình thạch phường, ở thạch phường trụ trên có khắc thượng các loại cát tường hoa cỏ, ở thạch phường gầm đỡ trên có khắc thượng chính đoàn long văn, cũng thi lấy kim phấn hoa văn màu, dân gian tục xưng “Kim long môn” hoặc “Long Môn”. Này tả hữu thạch phường là văn võ bá quan trên dưới triều nhất định phải đi qua chi đạo. Tân khoa xong, tiến sĩ danh sách nhất định, tân Trạng Nguyên liền sẽ ở triều kiến hoàng đế trước trước tiên ở tả Long Môn khẩu bỏ đi tượng trưng bố y bạch sam, tiến Long Môn sau mặc vào tượng trưng quan gia thân phận lam sam. Triều kiến sau khi kết thúc, đến hữu Long Môn khẩu bỏ đi lam sam mà thượng tượng trưng cấp bậc, quan chức triều phục, sau đó ra hữu Long Môn. Bởi vì thời cổ đem không có quan chức học sinh đều xưng là “Bạch phục” hoặc “Bạch cá” ( đây là bởi vì dân thân đã sử lại giàu có, y trang thượng hoa văn đế văn cũng chỉ có thể có cá văn, mà không thể có mặt khác động vật ). Mà bỏ đi bạch sam tiến vào Long Môn, thượng lam sam này một cái ngắn ngủi quá trình lại có bất đồng giống nhau ý nghĩa, cho nên mọi người đem này một quá trình xưng là “Cá nhảy Long Môn”. Tới rồi Minh Thanh thời kỳ kia kim phấn vẽ sức thạch phường Long Môn trở thành qua đi, nhưng “Cá nhảy Long Môn” liền thành hậu nhân hình dung tân khoa cử tử nhóm cao trung, cập đối con nối dõi thân bằng một loại hy vọng cùng chúc phúc, chậm rãi liền thành một loại cát tường mong ước.

Hiện tại chúng ta đem cổ đại phường trụ hợp hai làm một: Đem “Long Môn” mi thượng long văn chuyển qua trụ thượng; hủy bỏ thạch phường môn hình thức mà đứng độc trụ, lấy ý “Độc nhất”, tượng trưng này đó Trạng Nguyên nhóm đều từng là năm đó “Được giải nhất” người xuất sắc; trụ thượng đồ án dùng long đầu văn cùng nước gợn văn, lấy “Như cá gặp nước, cá nhảy Long Môn”; dùng sắc vì màu đồng cổ tượng trưng khoa cử chế vì cổ đại giáo dục văn hóa sản vật, giống như đồ cổ giống nhau phi hiện thời sở ra, này đó Trạng Nguyên phong cảnh đều trở thành đi qua, “Số phong lưu nhân vật, còn xem sáng nay” sao! Nó dùng liêu vì đồng hợp kim, lấy này rắn chắc trầm trọng chi ý, biểu hiện ra quốc gia của ta cổ đại khoa cử chế độ đối quốc gia của ta từ cổ chí kim chính trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục, dân tục chờ các phương diện sở mang đến sâu xa ảnh hưởng, cũng ám chỉ đáng thương thiên hạ cha mẹ hy vọng hậu đại có thể trở nên nổi bật cái loại này “Vọng tử thành long, mong nữ thành phượng” tha thiết, trầm trọng chi tình.

“Trạng Nguyên” tên là từ Đường triều bắt đầu. Lúc ấy cử nhân nhóm đến kinh sư ứng Lễ Bộ sẽ khi đều trước hết cần đầu trạng văn, bởi vậy có thể được đến đệ nhất danh người liền xưng là “Trạng Nguyên”. “Trạng” chỉ “Trạng văn”; “Nguyên” chỉ “Đệ nhất”, “Khôi thủ” ý tứ, cho nên như vậy bắt đầu rồi quốc gia của ta ngàn năm “Trạng Nguyên” chi xưng. Nó là quốc gia của ta từ Tùy đế nghiệp lớn hai năm ( công nguyên 6) đến thanh quang tự đế Quang Tự 31 năm ( công nguyên 19) này 1300 trong năm phong kiến khoa cử chế độ sản vật. Tại đây 1300 trong năm cộng đã trải qua 8 cái triều đại khai khoa 725 khoa, cũng liền sinh ra 736 vị tiến sĩ khoa Trạng Nguyên. Này 8 cái triều đại trung thời Đường Trạng Nguyên nhiều nhất, vì 270 vị, ấn sở lấy nhân số nhiều ít bài tự, phân loại đệ nhị, tam, bốn vị chính là hai Tống thời kỳ 118 vị, đời Thanh 112 vị cùng đời Minh là 88 vị. Này tứ đại triều đại cũng là quốc gia của ta văn phong nhất thịnh thời kỳ, bất quá ở Đường Tống hai đời khi Trạng Nguyên cũng không phải độc hữu một khoa nhưng đến, thời Đường khi trừ bỏ sẽ ngoại, còn có bác học hoành từ khoa, minh kinh khoa, hiền lương ngay ngắn khoa chờ, ở thời Tống khi còn khai quá võ khoa, này đó khoa đệ nhất cũng là đều xưng là Trạng Nguyên. Tới rồi minh thanh nhị đại khi khoa cử thí mới chính thức sửa vì một khoa, chỉ có sẽ sau từ hoàng đế khâm điểm mới xưng là Trạng Nguyên, này đó Trạng Nguyên ở những cái đó mấy vạn người đọc sách trung, gần là muối bỏ biển, chín trâu mất sợi lông, nhưng nguyên nhân chính là vì hắn thưa thớt mới thành tựu hắn trân quý. Từ xưa mọi người liền ái đem thượng đệ nhất tiến sĩ xưng là ngao đầu độc chiếm “Nguyên”, đem thượng sở hữu tiến sĩ gọi đăng Long Môn, trở thành quang tông diệu tổ muôn đời chi vinh, trở thành thay đổi cạnh cửa chuyển cơ, cũng liền thành sở hữu người đọc sách duy nhất theo đuổi, xua như xua vịt, nhạc không biết mệt, cuối cùng một thân.

Ở dài dòng 1300 nhiều năm trung, này 736 vị Trạng Nguyên có thể vì mọi người sở biết rõ Trạng Nguyên, chỉ có cực nhỏ một bộ phận, đây là bởi vì bọn họ ở “Học mà ưu tắc sĩ” lúc sau quan thanh, văn học, danh vọng chờ hiển hách nguyên nhân, như thời Đường tô hoàn phụ tử, quách chấn, vương duy, Hạ Tri Chương, Nhan Chân Khanh, Liễu Công Quyền; thời Tống Lã Mông chính, trương hiếu tường, văn thiên tường; đời Minh thương Lạc, dương thận, Triệu trung; đời Thanh với mẫn trung, tất nguyên, ông cùng hòa, trương kiển chờ. Bọn họ hoặc là chính trị gia, quân sự gia, hoặc là văn học gia, nghệ thuật gia, có còn trở thành nhà công nghiệp, tương đối với bọn họ mà nói, đại đa số Trạng Nguyên vẫn là ít có người biết. Này 1300 năm khoa cử lịch sử, cấp Trung Quốc xã hội chính trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục, quân sự, ngoại giao các phương diện đều để lại cực kỳ khắc sâu ảnh hưởng, mà khoa cử Trạng Nguyên này nhất thế giới các quốc gia độc này chỉ có lịch sử văn hóa phong cảnh tuyến, càng là vì hậu nhân sở nói chuyện say sưa. Vì phát huy mạnh dân tộc văn hóa, phấn chấn dân tộc tinh thần, truyền bá xa xăm thâm toại giáo dục văn hóa, hưởng ứng quốc gia “Khoa giáo hưng quốc” chiến lược, cũng vì hậu nhân tạo khởi hiếu học hướng về phía trước đền đáp tổ quốc tấm gương, chúng ta ở Nam Kinh Giang Nam trường thi viện bảo tàng chờ đơn vị mạnh mẽ duy trì hạ, đem quốc gia của ta tự đường đến thanh 736 vị Trạng Nguyên cuộc đời làm một cái sửa sang lại, đưa bọn họ tóm tắt soạn khan ra tới, triển lãm ở Trạng Nguyên các trung, cung đại gia lãm duyệt phẩm vị. Đương nhiên chúng ta nhân lực, vật lực hữu hạn, thời gian thượng cũng so sanh xúc, sai lầm không thể tránh được, nếu ngài đang xem duyệt trong quá trình phát hiện địa phương nào có sai lầm, bỏ sót, còn thỉnh ngài không tiếc chỉ giáo, có thể hướng chúng ta cung cấp một ít tư liệu, để chúng ta có thể đem này Trung Quốc độc đáo khoa cử giáo dục văn hóa bằng chính xác, nhất tỉ mỉ xác thực nội dung triển lãm tại thế nhân trước mặt.

Này đường vì đàn hiền đường, hướng các vị giới thiệu chính là lật dương ở phong kiến khoa cử chế độ trung sở sinh ra “Tam đỉnh giáp” sáu vị, tức “Trạng Nguyên” mã thế tuấn; “Bảng Nhãn” Tống chi thằng, nhậm lan chi; “Thám Hoa” trần danh hạ, hoàng mộng lân, nhậm đoan thư. Đồng thời còn trưng bày tân Trung Quốc thành lập sau lật dương sáu vị trung khoa viện viện sĩ, Học Bộ ủy viên, bọn họ là kinh tế học gia địch siêu bạch, côn trùng học giả Thái bang hoa, vật lý học gia Thẩm học sở, hoá học vật lý gia Bành thiếu dật, sinh vật học gia địch trung hoà cập hỏa tiễn chuyên gia chu sâm nguyên. Hiện tại cho đại gia giới thiệu một chút thanh Thuận Trị 18 năm lật dương tịch Trạng Nguyên mã thế tuấn. Mã thế tuấn, tự chương dân, lại danh mã điện thần, lật dương đừng kiều trấn Mã gia thôn người. Từ nhỏ mất đi từ mẫu, từ huynh trưởng mã thế kiệt nuôi nấng lớn lên. Mã thế kiệt tự vạn trường, thanh thế tổ Thuận Trị tám năm ( công nguyên 1651 năm ) vì cống sĩ, nhân có nhĩ bệnh, cố đạm với công danh lợi lộc, về quê nhà lấy dạy học làm vui. Mã thế tuấn niên thiếu thông tuệ, hiếu học tiến tới, 8 tuổi có thể thi văn, sau nhiều lần thí đệ nhất, trong nước nổi danh. Thanh thế tổ Thuận Trị mười bốn năm ( công nguyên 1657 năm ), mã thế tuấn trúng cử. Thuận Trị 18 năm ( công nguyên 1661 năm ) trung tiến sĩ, cùng năm thi đình khi, đình đối xứng “Vương giả thiên hạ vì gia, không nên kỳ cùng dị, tất tẫn quyên mãn hán chi danh, tỉ tinh bạch một lòng, lấy thành đến trị” mà đến triều đình thưởng thức, “Lát sau lư xướng đệ nhất ( Trạng Nguyên ), vô dư mã tôi tớ, đi bộ về ngụ, kinh người truyền vì giai thoại”. Mã thế tuấn tuy rằng trở thành Thuận Trị 18 năm tân xấu khoa Trạng Nguyên, lại nhân nhiều mặt nguyên nhân mà không có thể trở thành quan trọng bộ môn quan viên, chỉ là ở Hàn Lâm Viện trung nhậm tu soạn. Khang Hi ba năm mã thế tuấn thăng nhiệm Hàn Lâm Viện hầu đọc, cùng năm nhậm kinh sư thi hội quan, sau trở thành Trực Lệ học chính, đến Khang Hi 5 năm ( công nguyên 1666 năm ) chết bệnh với Bắc Kinh, hắn làm quan thanh liêm, sau khi chết hành lý tiêu điều vắng vẻ, chỉ dư sách báo số cuốn mà thôi. Nhưng mà hắn tác phẩm pha phong, có 《 lý học sâu xa lục 》, 《 vũ cống chú 》, 《 Lý đỗ thơ đổ vào 》 chờ. Đặc biệt đáng giá nhắc tới chính là 《 thập tam kinh hối giải 》, đây là thanh khi các học sinh học tập Nho gia mười ba bổn kinh điển một bộ tham thư, nó với thanh Khang Hi 27 năm ( công nguyên 1689 năm ) bị khắc cũng ban phát thiên hạ học quán. Hắn thi họa có “Nhị vương” ( Vương Hi Chi, vương duy ) chi xưng, đáng tiếc sớm đã thất lạc, không chỗ tìm kiếm.

Quán trung một khác bộ phận, kỹ càng tỉ mỉ giới thiệu nhân loại xã hội lịch sử tiến trình. Đệ tam bộ phận triển lãm chúng ta lật dương có quan hệ một ít văn nhân danh sĩ sự tích, như Ngũ Tử Tư báo ân sử trinh nữ đầu kim lại, Thái ung đọc sách đài, thái bạch tửu lâu, chu liễn ngân châm diệu thủ trừ chứng bệnh khó chữa chờ, đại gia có thể hiểu biết một chút bọn họ tin đồn thú vị dật sự.

Ở chúng ta kết thúc trong hồ sơn cảnh khu du lãm lúc sau, hiện tại chúng ta tới rồi quanh hồ quảng trường “Thiên mục hồ hải dương thế giới” nó chiếm địa nhiều bình phương, là quốc nội điển hình trung loại nhỏ thủy tộc quán. Nó tập trung triển lãm nhiệt đới cá nước ngọt, nhiệt đới hải dương cá kiểng, hải dương mềm khoang tràng loại động vật, hải dương lưỡng thê loại động vật cùng thiên mục hồ thừa thãi một ít loại cá, cộng 200 nhiều loại 3000 dư đuôi. Này đó cá loại phân biệt lấy tự trung, mỹ, ý, thêm, ấn, Latin, Congo chờ quốc gia, có thể nói thiên hình vạn trạng, ngũ thải tân phân. Hảo, chúng ta không nói nhiều, vẫn là ứng câu kia cách ngôn: Trăm nghe không bằng một thấy, đi chúng ta đi xem.

Các vị du khách bằng hữu, hiện tại chúng ta chơi thuyền mặt hồ, đi vén lên thiên mục hồ kia mỹ lệ mà thần bí khăn che mặt, lãnh hội thiên mục hồ nước nhu mỹ thanh thuần. Mượn này cùng đại gia tâm sự mục hồ “Tam tuyệt”: Thủy ngọt, trà hương, cá đầu tiên. Thiên mục hồ nước từ 8 điều nhánh sông cập 48 điều khe nước tụ tập mà thành. Hồ nước xanh biếc sáng trong, không có một tia ô nhiễm. Lúc trước vì hữu hiệu bảo hộ khu nội tốt đẹp thủy hoàn cảnh, 1995 năm khởi đối thiên mục hồ quanh thân các đại khách sạn nước bẩn xử lý thiết bị tiến hành rồi cải tạo, chọn dùng chôn mà thức vô động lực sinh hoạt nước bẩn tinh lọc trang bị, nước bẩn trải qua xử lý đạt tới bài phóng tiêu chuẩn sau thống nhất hướng ra phía ngoài bài phóng, cũng từ ngọn nguồn tạp chết ô nhiễm vật tiến vào, thành công mà bảo trì khu vực nội thủy hoàn cảnh chất lượng. Bởi vì khai phá cùng bảo hộ công tác đồng bộ hữu hiệu có tự tiến hành, thiên mục hồ nước đến nay vẫn vẫn duy trì quốc gia nhị cấp dùng để uống thủy tiêu chuẩn. Trải qua tỉnh bảo vệ môi trường bộ môn trắc định, thiên mục hồ nước cũng là Giang Tô tỉnh cảnh nội trước mắt thủy chất lượng tốt nhất. Thiên mục hồ cũng bởi vậy thành lật dương nhân dân dùng để uống sinh hoạt thủy “Lu nước to”. Lật dương có dân cư gần 78 vạn, trong đó gần 50 vạn dân cư sử dụng thủy đến từ chính này. Năm gần đây ta thị còn lợi dụng này tốt đẹp thủy thành công mà ủ ra vị thuần cam sảng thiên mục hồ hệ liệt bia, chất lượng tốt thiên mục hồ nước khoáng chờ thuỷ sản phẩm. Đặc biệt đáng giá lật dương người dẫn lấy tự hào thiên mục hồ hệ liệt bia, hiện tại còn trở thành nhân dân đại hội đường khách sạn đặc cung dùng rượu, đại gia đừng quên đi nhấm nháp một chút.

Du lãm thiên mục hồ xem non sông tươi đẹp, đăng đình đài lầu các, hoặc bích ba chơi thuyền, hoặc đãi mặt trời lặn Tây Sơn biển rừng nghe đào, tẫn hưởng thiên mục hồ tự nhiên sơn thủy, di tình thú vui thôn dã khi còn thỉnh đại gia chớ quên thiên mục hồ tam tuyệt trung “Cá đầu tiên” -- lẩu niêu cá đầu, nó đặc điểm là “Tiên mà không tanh, béo mà không ngán, nước canh trắng sữa, nguyên nước nguyên vị”. Nó tuyển dụng thiên mục trong hồ sản xuất đầu to hôi liên, đi lân đi mang, tẫn trừ nội tạng; tẩy sạch băm hạ cá đầu, để vào lẩu niêu; rót vào thiên mục hồ nước, phụ lấy nhiều loại tinh tuyển gia vị; lướt qua phù du, dùng tiểu hỏa lâu hầm mà thành. Canh khiết như nhũ, thịt bạch thấu hồng. Món này hào dùng thiên mục hồ cá, thiên mục hồ thủy chế tác mà thành, phong cách đừng cụ, hương vị độc đáo, đây là cái khác bất luận cái gì địa phương đều không thể chế thành huyền bí nơi. Chúng ta đã biết này hồ nước là quốc gia nhị cấp dùng để uống thủy, kia vì cái gì nhất định phải dùng nơi này cá đâu? Thiên mục hồ đầu to hôi cá mè cũng chính là tên khoa học vì “Cá mè hoa” cá loại, nó sinh hoạt ở nước cạn, giống nhau gần sát hồ nước trung thượng tầng. Bởi vì thiên mục hồ ô nhiễm thiếu, đáy hồ lại là cát đá phô thành, vì vậy cá mè hoa mang cá không có cái khác mùi lạ, như vậy cá đầu mới có thể bảo trì nó cá bản chất; canh mới có thể tẫn này tươi ngon, hương khí bốn phía, lẩu niêu canh đầu cá cũng mới có thể có thể danh mãn tứ phương. 1982 năm 75 quốc trú hoa đặc phái viên cập đặc phái viên các phu nhân tại đây phẩm sau liền xưng “ok”, còn dùng canh đầu cá đại rượu liên tục làm chén. 1985 năm quốc gia của ta cải cách mở ra tổng thiết kế sư -- tiểu bình đồng chí tuần tra Giang Tô, từ thiên mục hồ cá đầu đại sư chu thuận mới sư phó mang lên thiên mục hồ cá với nước ở Nam Kinh đông giao khách sạn cầm đầu trường chế tác món này hào. Tiểu bình đồng chí nhấm nháp sau tán dương: “Đây là đêm nay ăn ngon nhất một đạo đồ ăn”, cũng ủy thác phu nhân trác lâm đại biểu hắn hướng chế tác sư phó tỏ vẻ cảm tạ. Từ nay về sau,, Lý bằng, Trâu gia hoa, dương thượng côn, vạn dặm, Bành hướng chờ đảng cùng quốc gia lãnh đạo đồng chí phân biệt ở Thường Châu, Nam Kinh chờ mà nhấm nháp quá nó, đồng thời đối nó lưu có phẩm sau khen ngợi còn có rất nhiều văn học, khoa học kỹ thuật, văn nghệ giới nổi danh nhân sĩ. Có phải hay không có nhất phẩm mà mau chi dục vọng rồi, kia đại gia cũng đừng quên dùng cơm khi nhất định phải đầu điểm này đạo món ngon ác.

Ở du thuyền vị trí góc độ này, đại gia có thể rõ ràng mà thấy thiên mục hồ ba điều đập lớn. Thiên mục hồ có năm điều đập lớn, tổng trưởng vì 2242 mễ, đây là trong đó chính yếu ba điều. Chúng nó cao 25 mễ, khoan 8 mễ. Chủ bá so đoản, chỉ có 190 mễ tả hữu. Chủ bá biên kia tòa tiểu sơn kêu “Thái công sơn”, mọi người đều nghe nói qua “Thái công câu cá, nguyện giả thượng câu” chuyện xưa. Nghe nói năm đó Khương Thái Công Lữ vọng hoàn thành hưng chu phạt trụ trọng trách sau liền thoái ẩn núi rừng, đã từng tại đây hưu nhàn thả câu. Núi này sườn núi có một khối 5 mét vuông núi đá, mặt trên liền có Khương Thái Công năm đó thả câu đợi lâu vô cá mà lưu lại dấu giày cùng cá sọt ấn. Chúng ta sở thấy kia tôn cao 18.83 mễ tượng đắp chính là Khương Thái Công năm đó trảm đem phong thần hình tượng. Đợi chút các vị như có thời gian cùng hứng thú nói, không ngại đến thiên mục hồ thả câu trung tâm cũng đi làm một hồi “Khương Thái Công”, “Kiếp phù du trộm đến nửa ngày nhàn”, tin tưởng nhất định sẽ có rất lớn thu hoạch.

Hảo, các vị bằng hữu chúng ta hiện tại bước lên chính là nông thôn điền viên đảo. Nó lại xưng hầu đảo, đây là bởi vì chúng ta ở cái này trên đảo nuôi thả một trăm nhiều chỉ hoạt bát đáng yêu, nhạy bén hiếu động tiểu khỉ Macaca, chúng nó là không có giam cầm, tự do hoạt động, này cấp này đảo nhưng gia tăng rồi không ít tự nhiên thú vui thôn dã, bất quá còn thỉnh đại gia chú ý, chúng ta đại gia ở trên đảo nhìn thấy này đó bướng bỉnh tiểu gia hỏa khi cần phải chú ý, cũng không nên đi chơi đùa trêu đùa chúng nó, đem chúng nó lộng mao, chính là muốn phát phát tiểu tính tình, cũng không nên cấp này đó phát giận tiểu gia hỏa cấp bắt lấy. Cái này đảo chiếm địa 360 nhiều mẫu, nhìn xuống này đảo, sẽ phát hiện trên đảo tảng lớn rừng thông như một con hùng sư quỳ sát đất, bởi vậy này phiến rừng thông đã bị xưng là “Hùng sư lâm”, nó cùng đối diện kia tòa hình tròn tiểu đảo liền cấu thành thiên mục hồ một khác cảnh “Hùng sư lăn tú cầu”, cho nên đối diện tiểu đảo cũng bởi vậy được gọi là “Tú cầu đảo”, hiện tại đại gia chỗ đã thấy này tòa kiều là liên tiếp hầu đảo cùng tú cầu đảo duy nhất thông đạo -- tiêu dao kiều, nó là dùng xích sắt xích sắt liên tiếp, trải lên tấm ván gỗ mà thành đi ở mặt trên lắc lư, tiêu dao tự tại, các vị dũng cảm khách nhân, chúng ta không ngại tiêu dao một hồi đi.

Hiện tại hiện ra ở đại gia trước mắt này đem ấm trà tên là “Thiên hạ đệ nhất hồ”, nó đã được đến Guinness Thượng Hải tổng bộ chứng thực, là trước mắt mới thôi trên thế giới lớn nhất tử sa cái quai hồ, nó cao 3.5 mễ, hồ nội kính 1.8 mễ, dung thủy 2.7 mét khối, là 10 dư danh nghệ công dùng 7 cái nhiều tháng thời gian tỉ mỉ chế tác mà thành, bởi vì nó chế tác với 2000 năm, cho nên lại xưng “Thế kỷ chi hồ”, đây chính là tú cầu đảo tiêu chí tính cảnh vật. Cái này trên đảo có nhất phẩm trà hảo nơi đi, đó chính là trên đảo tối cao chỗ kia tòa giả cổ kiến trúc, nó tên là “Thiên mục trà uyển”, đi chúng ta đi đến kia nhất phẩm thiên mục hồ nhị tuyệt “Trà hương, thủy ngọt” đi.

Trung Quốc trà văn hóa bắt nguồn xa, dòng chảy dài, bác đại tinh thâm. Trung Quốc là cây trà nơi khởi nguyên, lá trà ở quốc gia của ta loại, chế lịch sử đã lâu, phạm vi rộng khắp, hiện cả nước loại trà diện tích đạt 110 vạn héc-ta, phân bố ở 21 cái tỉnh, khu tự trị 967 cái huyện thị, cả nước sản trà khu vực ấn địa lý vị trí tới phân cộng chia làm tứ đại trà khu: Tây Nam, Hoa Nam, Giang Nam, Giang Bắc. Ta thị thuộc về tứ đại trà khu trung Giang Nam trà khu. Giang Nam trà khu khu vực phạm vi bao gồm Trường Giang trung hạ du nam bộ tô nam, hoàn nam, ngạc nam, chiết, Tương, cống các nơi, này một trà khu là quốc gia của ta lá trà chủ yếu sản khu, năm sản lượng ước chiếm cả nước tổng sản lượng hai phần ba tả hữu.

Lật dương khí nhiệt độ bình quân của năm ngày cùng, bốn mùa rõ ràng, năm bình quân nhiệt độ không khí ở 17-20 độ C tả hữu, mùa đông nhiệt độ không khí giống nhau ở -6 độ C trên dưới, lượng mưa dư thừa, năm mưa lượng ước vì 1400mm-1600mm, mùa xuân và mùa hè nước mưa so nhiều, ước chiếm cả năm mưa lượng 60%--75% tả hữu, phi mùa mưa thời gian chiếu sung túc, thu mùa đông thời kì không có sương muối trường, uốn lượn phập phồng đồi núi vùng núi hoàn cảnh tuyệt đẹp, thổ nhưỡng vì khoáng vật thành phần so cao đất đỏ, có bộ phận đất ba-dan cùng đất bồi nhưỡng, phi thường thích hợp cây trà sinh trưởng. Lật dương loại trà, chế trà, phẩm trà bắt đầu với quốc gia của ta năm hồ thời kỳ, tức công nguyên năm thế kỷ tả hữu, thịnh với minh thanh, là Giang Tô nổi danh trà hương, hiện toàn thị cảnh nội có được vườn trà diện tích 6.5 vạn mẫu trở lên, phân bố ở toàn thị 21 cái hương trấn, có trọng đại quy mô vườn trà 128 gia, năm sản lượng đạt 2500 dư tấn, trong đó danh đặc trà 1800 dư tấn, sản lượng cư Giang Tô tỉnh vị thứ hai, đồng thời cũng trở thành cả nước lá trà nơi sản sinh chi nhất. Năm gần đây, lật dương danh trà chế tác nhanh chóng phát triển, Nam Sơn thọ mi, sa hà quế trà, trước phong tuyết liên, thủy tây thúy bách, thần lộ thanh phong, Bích Loa Xuân, Thái Hồ mây trắng chờ 57 chỉ nhãn hiệu, trước sau vinh hoạch tỉnh cập nông nghiệp bộ “Chất lượng tốt danh trà” danh hiệu. Mấy lần đến “Lục vũ ly” thưởng, danh trà nhãn hiệu số lượng mình chiếm toàn tỉnh 70%, 20 Giang Tô tỉnh thứ chín giới “Lục vũ ly” danh đặc trà bình xét trung, ta thị tiến cử 8 chỉ danh trà toàn bộ đoạt giải, trong đó giải đặc biệt 3 chỉ, giải nhất 5 chỉ, đặc biệt đáng giá nhắc tới chính là thiên mục hồ hệ liệt trà từng vinh hoạch 99’ Côn Minh thế giới nghề làm vườn hội chợ duy nhất chỉ định vô ô nhiễm môi trường trà xanh, cũng được hưởng vĩnh cửu quan danh quyền. Đồng thời, ta thị từ 91 năm khởi đến thành công tổ chức tám giới “Trung Quốc lật dương lá trà tiết”, lấy trà vì môi, lấy tiệc trà hữu, cực đại mà đề cao lật dương đối ngoại mức độ nổi tiếng, cũng sử lá trà trở thành lật dương kinh tế phát triển cây trụ sản nghiệp chi nhất.

Trung Quốc là trên thế giới trà loại nhất đầy đủ hết, chủng loại phong phú nhất quốc gia. Căn cứ tiên diệp nguyên liệu cơ bản gia công công nghệ bất đồng, dần dần hình thành lục, hồng, hoàng, bạch, hắc, thanh sáu đại loại cập lại gia công trà. Ta thị chủ yếu ra chính là trà xanh. Trà xanh thuộc về không lên men trà, ấn sơ chế gia công quá trình đóng máy cùng khô ráo phương pháp bất đồng, nhưng đem trà xanh chia làm chưng thanh, xào thanh, hong thanh cùng phơi thanh bốn loại. Lật dương sở ra danh trà chủ yếu chọn dùng sơ gia công phương pháp là xào thanh chế tác trung trường xào thanh cùng bẹp xào thanh pháp. Trường xào thanh chế tác lá trà tinh tế, ngoại hình tựa mi mà lược cong, vì vậy trường xào thanh xào chế lá trà lại xưng mi trà, như ta thị sở ra Nam Sơn thọ mi. Bẹp xào thanh vì thuần thủ công xào chế, chế tác toàn bộ quá trình đều ở xào trà trong nồi hoàn thành, thành phẩm điều tác bẹp rất bóng loáng, tiên hương vị thuần, như ta thị thủy tây thúy bách, thần lộ thanh phong, Thái Hồ mây trắng, sa hà quế trà chờ. Lật dương lá trà giống nhau một năm chỉ trích xuân, thu hai mùa: Mùa xuân lấy khai viên ngắt lấy ngày khởi đến nông lịch tiểu mãn phía trước mới thôi; mùa thu tắc từ nông lịch lập thu khởi đến tiết sương giáng ngăn. Mùa hạ nhân nhiệt độ không khí cao, ánh sáng mặt trời cường độ đại, sở ra lá trà mầm diệp nhỏ gầy, điều tác lướt nhẹ, vị sáp thiếu hương chờ tệ nạn, cố hạ trà vì ta thị sở không lấy. Mùa xuân nhiệt độ không khí vừa phải thiên thấp, chiếu sáng cường độ yếu kém, có lợi cho cây trà nitro thay thế; mà than thay thế cùng đường loại hoá chất hợp thành tương đối thong thả, cho nên cái này mùa sở ra lá trà diệp nộn chất nhu, giàu có ánh sáng; diệp phì hào nhiều, màu sắc xanh biếc. Mùa thu sở thải thu trà phẩm chất tắc yếu lược thấp hơn trà xuân. Lật dương sở sản lá trà điều tác khẩn, màu sắc xanh biếc, hào bạch mà nhiều, hướng phao trà hương khí thanh thuần, ưu nhã kéo dài, tư vị tiên sảng dịu hòa, màu canh thanh triệt sáng ngời, diệp đế xanh non, đều đều thành đóa, có “Hình mỹ, sắc thúy, thơm nồng, vị thuần” tứ tuyệt chi xưng.

Theo mình có tư liệu nghiên cứu cho thấy, lá trà hóa học thành phần có 500 loại nhiều, trong đó hợp chất hữu cơ đạt 450 loại trở lên, vô cơ hoá chất gần 50 loại. Hợp chất hữu cơ trung hàm lượng so cao có protein, axit amin, phenolic, đường loại, kiềm sinh vật, loại chi loại cập lân, Canxi, Kali, Magie, thiết, kẽm, iốt chờ 80 loại vi lượng khoáng vật nguyên tố. Này đó đều là nhân thể trung ắt không thể thiếu, cho nên uống trà cũng liền thành nhanh chóng nhất, phương tiện hút vào này đó nguyên tố dinh dưỡng phương pháp. Đương nhiên lá trà dược lý tác dụng cũng không thể coi thường. Hiện đại khoa học đại lượng nghiên cứu chứng thực, lá trà không chỉ có có nâng cao tinh thần thanh tâm, thanh nhiệt giải nhiệt, tiêu thực tiêu đàm, đi nị giảm chi, thanh tâm trừ phiền, giải độc sinh tân, ngăn khát hàng hỏa, minh mục trừ ướt, trị kiết lỵ chờ dược lý tác dụng, còn đối hiện đại bệnh tật như phóng xạ, tâm não huyết quản bệnh tật, ung thư chờ đều có nhất định dược lý công hiệu. Bởi vậy có thể thấy được, lá trà dược lý công hiệu nhiều, tác dụng rộng, là cái khác đồ uống không thể thay thế, chúng ta các vị nhưng nhất định phải nhiều uống ác!

Mọi người xem, hồ bờ bên kia là bị dự vì “Cổ tháp tân huy” Báo Ân Tự. Nó địa chỉ ban đầu ở ta thị nội thành hạ kiều. Nó thủy kiến với nam triều lương đại thiên giam trong năm, cự nay đã có 1400 nhiều năm. Báo Ân Tự chùa danh nguyên với Phật giáo “Bốn báo ân” tức “Báo Phật Tổ ân, báo quốc quân ân, báo sư phó ân, báo cha mẹ ân”. Ở lật dương dân gian, Báo Ân Tự còn có một cái tên khác -- Tần công chùa. Ở Nam Tống lúc đầu, đại gian thần Tần Cối giết hại Nhạc Phi, hắn đại ca Tần tử cùng mẫu thân sâu sắc cảm giác không mặt mũi nào tái kiến quê nhà phụ lão liền cầm tay ở lật dương ẩn cư. Lúc ấy bọn họ vì địa phương bá tánh làm rất nhiều chuyện tốt, bỏ vốn tu sửa lúc ấy đã rách nát Báo Ân Tự, cũng thỉnh ngay lúc đó tể tướng sáng tác chùa biển. Địa phương bá tánh vì cảm tạ hắn mẫu tử thiện hạnh xưng này chùa vì Tần công chùa. Báo Ân Tự trải qua tang thương, ở thanh Gia Khánh trong năm Đại Hùng Bảo Điện, Tàng Kinh Các chờ bị hủy bởi lửa lớn. Toàn chùa sở dư kiến trúc cũng ở Nhật Bản kẻ xâm lược lửa đạn trung san thành bình địa. Hiện duy nhất có thể chứng minh nên chùa miếu niên đại vật phẩm là chùa nội cái kia chở bia rùa đen, kỳ thật nó vì long tử chi nhất “Hý bị”, nó có 1200 nhiều năm số tuổi. 92 năm lật dương thị chứng thực tôn giáo chính sách đem nguyên chùa dời chỉ đến thiên mục ven hồ Đông Lăng trên núi, cùng nó mặt sau u hương vườn trà hợp thành tôn giáo văn hóa khu, tân kiến Báo Ân Tự là Thái Lan thức chùa miếu kiến trúc phong cách mà bên trong bố cục như cũ là ấn Trung Quốc truyền thống hán truyền Phật giáo cách cục an bài, cực xưng là trung ngoại kết hợp giao hòa chiếu sáng lẫn nhau. Bất quá bởi vì chúng ta hôm nay hành trình trung không có cái này cảnh điểm an bài, còn thỉnh các vị lần sau có cơ hội nói lại đến chỗ đó đi tham quan.

Hiện tại chúng ta muốn đi tham quan căn cứ Đông Tấn thơ điền viên người Đào Uyên Minh “Thải cúc đông li hạ, du nhiên kiến nam sơn” câu thơ ý cảnh tu sửa -- “Nam Sơn nhà tranh”, còn có phản ánh Giang Nam nông thôn điền viên phong cảnh nông thôn điền viên nông lâm nghiệp canh tác khu. Các vị tại đây có thể dẫm nhất giẫm thủy bài thức long cốt xe chở nước, hiểu biết một ít lúa mạch gieo trồng, sinh trưởng quá trình, thân lãnh nông gia sinh hoạt hỉ nhạc.

Mọi người đều thấy kia con thuyền lớn phải không? Này kỳ thật là chúng ta thiên mục hồ du lịch nghỉ phép khu -- “Sơn thủy tuyệt hảo” cảnh khu chủ thể kiến trúc: “Kim tuyền” hào. Chúng ta hiện tại liền hướng nó xuất phát. “Kim tuyền” hào thực chất thượng là một con thuyền sắp chìm nghỉm thời Trung cổ thuyền hải tặc mô hình, chúng ta muốn ở nó khoang thuyền nội thông qua tứ duy sống động điện ảnh tới hiểu biết nó “Chìm nghỉm” quá trình. “Sơn thủy tuyệt hảo” cảnh khu trừ bỏ “Kim tuyền” hào tứ duy sống động rạp chiếu phim ngoại, còn có “Ngư dân nhạc” hưu nhàn trung tâm, “Bọt nước”, thủy thượng xe đạp, chân đạp thuyền chờ thủy thượng vận động hạng mục.

Trải qua mấy năm xây dựng, nghỉ phép khu phục vụ phương tiện đã cụ bị tương đương quy mô, hiện có khách sạn 8 gia, giường ngủ cộng 1400 nhiều, nhưng cung cơm vị 3000 nhiều, trong đó bốn sao cấp khách sạn một nhà --- hoa thiên làng du lịch, tam tinh cấp khách sạn hai nhà: Thiên mục hồ khách sạn, thủy duyệt sơn trang. Ngoài ra còn có Thúy Trúc Viên khách sạn, tĩnh đậu sơn trang, minh châu làng du lịch, thiên mục thủy lư chờ. Mặt khác còn có hai tòa đừng cụ đặc sắc nhà ăn: Bích ba viên khách sạn cùng sơn thủy viên khách sạn. Khu nội còn có nguyên bộ mua sắm giải trí phương tiện như trung tâm thương mại, phòng khiêu vũ, ktv phòng, bowling quán, mỹ dung tóc đẹp trung tâm cùng xạ kích thành. Nếu các vị thời gian thượng dư dả, liền có thể tự do lựa chọn một ít phục vụ phương tiện đi hưu nhàn giải trí một phen. Tận khả năng mà đi phóng thích bởi vì công tác cập sinh hoạt cho ngài sở mang đến vô hình áp lực, đi ôm tươi mát thuần phác thật sơn thật thủy, đi thân tiến tường hòa vui vẻ hết thảy.

Thời gian quá đến thật mau. Chúng ta du lãm hoạt động đã là tiếp cận kết thúc, ta thiệt tình hy vọng thiên mục hồ thanh sơn tú thủy có thể cho ngài lưu lại tốt đẹp ấn tượng, đem ngài sung sướng, nhẹ nhàng đưa tới ngài trong nhà, trong sinh hoạt, công tác trung đi. Nếu lần này du lịch trong quá trình ngài cảm thấy có cái gì bất mãn, hoặc là chúng ta ở phương tiện, phục vụ thượng có cái gì không đủ nói, còn thỉnh ngài lưu lại ngài quý giá ý kiến cùng kiến nghị, để chúng ta ở sau này công tác trung làm được càng tốt. Tại đây lại lần nữa chân thành cảm tạ các vị đối ta công tác duy trì cùng trợ giúp. Chân thành hoan nghênh các vị lại đến thiên mục hồ, ta chờ mong cùng các vị sớm ngày gặp lại. Hảo! Chúc đại gia lữ đồ vui sướng! Toàn gia an khang! Tái kiến!

Nam Sơn trúc hải hướng dẫn du lịch từ thiên mười ba

Nam Sơn trúc hải mênh mông vô bờ tre bương ỷ sơn ôm thạch, thiên hình vạn trạng, hình thanh hùng hồn, tình thú độc đáo; ngàn năm cổ tùng, che trời cổ cây, cao ngất đĩnh bạt, thưa thớt thần kỳ; núi cao Kính Hồ trung bè trúc, sơn gian róc rách dòng suối cùng hình thái khác nhau trúc mộc phòng nhỏ, cấp du khách lấy cổ xưa, nguyên thủy, tự nhiên ý cảnh cảm giác. Nơi đó còn có dân gian trong truyền thuyết tiên sơn đầu, Kim Ngưu lĩnh, đáy nồi sơn, cổ cung nói đám người văn lịch sử, càng gia tăng rồi Nam Sơn trúc hải thần bí. Xe để cổng chào, phía trước chính là trúc hải Kính Hồ. Ở hai sơn kẹp trì trung một hoằng nước trong, giống một khối gương sáng được khảm với trong núi. Sơn thủy tôn nhau lên, phong cảnh kiều diễm, cảnh sắc mê người. Đập lớn biên, ngừng mười mấy chỉ bè trúc, chỉ cần du khách tiếp đón, liền có sơn cô chống bè trúc, chở bọn họ đến trong hồ một du.

Dọc theo đường núi đi trước, mãn sơn biến sườn núi trường thô tròn trịa rút tre bương. Ven đường hoa dại nở rộ, bướm trắng bay múa. Hành đến “Gà gáy tam tỉnh” quan đạo, dọc theo một cái từ ma nấm thạch xây thành đường núi, hướng về phía trước trèo lên, bên trái khe hà một đường nhảy lên, hoan xướng mà xuống. Bước lên đỉnh núi, tô chiết hoàn biên khu phong cảnh thu hết đáy mắt. Tương truyền, này ngày xưa quan đạo là quan phủ vận chuyển bưu truyền yếu đạo. Minh Huệ đế Chu Duẫn Văn từ kinh đô ( nay Nam Kinh ) hoàng cung ám đạo chạy trốn tới lật dương, lại từ này trên quan đạo vượt qua quá sơn, đào vong đến Vân Nam. Đi ra quan đạo, tiếp tục hướng nam đi tới, chỉ thấy dãy núi ôm hàm, cương loan trùng điệp, hai bên thanh trúc, đâm thẳng trời cao.

Mùa hè đến đây du lãm, tựa như đi vào mát lạnh thế giới. Gió núi thổi tới, một thân nóng bức tùy theo phất đi, làm ngươi lãnh hội vạn mẫu trúc hải vô cùng mị lực. Sải bước lên lên núi thềm đá, bên có bát giác đình. Đình vì trúc đình, nội có trúc lan ghế tre. Trong đình có một ngụm thủy thâm 4 mễ giếng cổ, nước suối leng keng. Tại đây nghỉ ngơi, phao thượng một ly trà xanh, đối mặt trời cao trúc hải thật là thích ý vô cùng. Bởi vậy lên núi, một đường có hang hổ thạch, xem triều đình, lợn rừng lâm, Ngô càng đệ nhất phong chờ cảnh điểm. Nếu lật qua đỉnh núi, liền tới đến lâu phụ nổi danh thâm khê 岕 cổ tùng viên. Viên trung có thanh Càn Long trong năm gieo trồng cây tùng 24 cây, trong đó lớn nhất một cây thô cần hai người ôm hết, cao ước 30 nhiều mễ, bên trong vườn còn có khối rừng phòng hộ cổ tấm bia đá, trên bia chữ viết tuy khó có thể phân biệt, nhưng tổ tiên lập hạ quy củ nhiều thế hệ tương truyền, tuân thủ đến nay. Chính như thời Tống thi nhân Tô Đông Pha vịnh trúc thơ vân: “Thà rằng thực vô thịt, không thể cư vô trúc, vô thịt lệnh người gầy, vô trúc lệnh người tục.