Vô luận là thân ở trường học vẫn là đi vào xã hội, mọi người đều nếm thử quá viết làm đi, mượn dùng viết làm cũng có thể đề cao chúng ta ngôn ngữ tổ chức năng lực. Phạm văn viết có này đó yêu cầu đâu? Chúng ta như thế nào mới có thể viết hảo một thiên phạm văn đâu? Dưới là ta vì đại gia sưu tập chất lượng tốt phạm văn, chỉ cung tham khảo, cùng nhau đến xem đi
Dương giáng kinh điển trích lời câu thiên một
1, vấn đề của ngươi chủ yếu ở chỗ đọc sách không nhiều lắm mà nghĩ đến quá nhiều.
2, như muốn rèn luyện một cái có thể làm đại sự người, nhất định muốn kêu hắn chịu khổ chịu nhọc, trăm không vừa lòng, mới có thể dưỡng thành kiên nhẫn tính cách. Một người trải qua bất đồng trình độ rèn luyện, liền đạt được bất đồng trình độ tu dưỡng, bất đồng trình độ hiệu quả và lợi ích. Giống vậy hương liệu, đảo đến càng toái, ma đến càng tế, hương đến càng nùng liệt.
3, có chút người sở dĩ không ngừng trưởng thành, liền tuyệt đối là có một loại kiên trì đi xuống lực lượng. Hảo đọc sách, chịu hạ công phu, không chỉ có đọc, còn làm bút ký. Người muốn trưởng thành, tất có nguyên nhân, sau lưng nỗ lực cùng tích lũy nhất định mấy lần với người thường. Cho nên, mấu chốt còn ở chỗ chính mình.
4, thiếu niên ham chơi, thanh niên mê luyến tình yêu, tráng niên nóng vội với thành danh thành gia, tuổi già tự an với lừa mình dối người. Người thọ bao nhiêu, ngoan thiết có thể luyện thành tinh kim, có thể có bao nhiêu? Nhưng bất đồng trình độ rèn luyện, tất có bất đồng trình độ thành tích; bất đồng trình độ túng dục làm càn, tất tích hạ bất đồng trình độ bất hảo.
5, tại đây coi trọng vật chất nhân thế gian, nhân sinh một đời thật sự là đủ khổ. Ngươi ý định làm một cái cùng thế vô tranh người thành thật đi, nhân gia liền lợi dụng ngươi bắt nạt ngươi. Ngươi hơi có tài đức phẩm mạo, nhân gia liền ghen ghét ngươi xa lánh ngươi. Ngươi rộng lượng thoái nhượng, nhân gia liền xâm phạm ngươi tổn hại ngươi. Ngươi nếu không cùng người tranh, phải cùng thế vô cầu, đồng thời còn muốn duy trì thực lực chuẩn bị đấu tranh. Ngươi muốn cùng người khác chung sống hoà bình, liền trước đến cùng bọn họ chu toàn, còn phải chuẩn bị tùy thời có hại.
6, duy có thân ở hèn mọn người, nhất có cơ duyên nhìn đến thế thái nhân tình chân tướng. Một người không nghĩ phàn thăng chức không sợ hạ ngã, cũng không cần đấu đá xa lánh, có thể bảo này thiên chân, thành này tự nhiên, dốc lòng một chí hoàn thành chính mình có thể làm sự.
7, trời xanh sẽ không làm sở hữu hạnh phúc tập trung đến người nào đó trên người, được đến tình yêu chưa chắc có được tiền tài; có được tiền tài chưa chắc được đến vui sướng; được đến vui sướng chưa chắc có được khỏe mạnh; có được khỏe mạnh chưa chắc hết thảy đều sẽ được như ý nguyện. Bảo trì thấy đủ thường nhạc tâm thái mới là rèn luyện tâm trí, tinh lọc tâm linh tốt nhất con đường. Hết thảy vui sướng hưởng thụ đều thuộc về tinh thần, loại này vui sướng đem chịu đựng biến thành hưởng thụ, là tinh thần đối với vật chất thắng lợi, này đó là nhân sinh triết học.
8, ta là một vị lão nhân, tịnh nói chút cách ngôn. Đối với thời đại, ta là lạc đơn vị giả, không có gì lời hay cống hiến cấp hiện đại hôn nhân. Chỉ là ở vật chất tối thượng thời đại trào lưu hạ, tưởng nhắc nhở tuổi trẻ bằng hữu, nam nữ kết hợp nhất quan trọng là cảm tình, hai bên cho nhau lý giải trình độ. Lý giải thâm mới có thể cho nhau thưởng thức, hấp dẫn, duy trì cùng cổ vũ, lưỡng tình tương duyệt. Môn đăng hộ đối cùng mặt khác, cũng không quan trọng.
9, ta cùng ai đều không tranh, cùng ai tranh ta đều khinh thường. Đơn giản sinh hoạt, cao quý linh hồn là nhân sinh tối cao cảnh giới.
Dương giáng trích lời ( kiểu chữ viết )
《 chúng ta ba 》 kinh điển trích lời
Dương giáng kinh điển trích lời câu thiên nhị
1, thế giới này giống vậy một tòa đại lò luyện, thiêu luyện ra một đám lại một đám phẩm chất không giống nhau hơn nữa cùng ban đầu phẩm chất cũng không giống nhau linh hồn.
2, nhân loại cũng không dựa thiên thần dạy dỗ, người bản tính có linh tính lương tâm. Ở linh tính lương tâm dưới sự chỉ dẫn, mỗi người đều có cao hơn vật chất yêu cầu.
3, linh hồn mỹ ác, không thể giờ phút này thân thể thượng.
4, đi hảo lựa chọn lộ, đừng chọn chọn hảo tẩu lộ, ngươi mới có thể có được chân chính tự mình.
5, tuổi trẻ khi không hiểu Einstein thuyết tương đối, có một ngày bỗng nhiên minh bạch, thời gian chạy, địa cầu ở chuyển, cho dù đồng dạng địa điểm cũng không có một ngày là hoàn toàn tương đồng. Giờ phút này ta cũng như vậy, cảm giác mỗi một ngày đều là tân, mỗi một ngày xem lá cây biến hóa, nghe điểu hót vang, đều không giống nhau.
6, ta năm nay một trăm tuổi, đã chạy tới nhân sinh bên cạnh, ta vô pháp xác biết tự mình còn có thể đi phía trước đi bao xa, thọ mệnh là không tự chủ được, nhưng ta rất rõ ràng ta mau "Về nhà". Ta phải tẩy sạch này một trăm năm lây dính ' dơ bẩn về nhà. Ta không có "Đăng Thái Sơn mà tiểu thiên hạ" cảm giác, chỉ ở tự mình trong tiểu thiên địa quá bình tĩnh sinh hoạt.
7, một người không đủ khả năng, liền phải lừa mình dối người. Một câu nói dối nói qua ba lần liền tự mình cũng tin là thật.
8, một người trải qua không giống nhau trình độ rèn luyện, liền đạt được không giống nhau trình độ tu dưỡng không giống nhau trình độ hiệu quả và lợi ích. Giống vậy hương liệu, đảo đến càng toái, ma đến càng tế, hương đến càng nùng liệt.
9, ta là một vị lão nhân, tịnh nói chút cách ngôn. Đối với thời đại, ta là lạc đơn vị giả, không có gì lời hay cống hiến cấp hiện đại hôn nhân. Chỉ là ở vật chất tối thượng thời đại trào lưu hạ, tưởng nhắc nhở tuổi trẻ bằng hữu, nam nữ kết hợp nhất quan trọng là cảm tình, hai bên cho nhau lý giải trình độ. Lý giải thâm mới có thể cho nhau thưởng thức hấp dẫn duy trì cùng cổ vũ, lưỡng tình tương duyệt. Môn đăng hộ đối cùng mặt khác, cũng không quan trọng.
10, ta thường xuyên nghe người ta khoác lác, lời nói hùng hồn, sử ta xấu hổ nhỏ bé. Ta cũng tưởng thổi khoác lác “Tự mình vĩ đại” một phen, chính là thổi tới lại “Quỷ như chuột”. Bởi vì chỉ là không lên men mì chưa lên men, không một chút không khí.
11, tuổi trẻ thời điểm cho rằng không đọc sách không đủ để hiểu biết nhân sinh, thẳng đến lúc sau mới phát hiện nếu không hiểu biết nhân sinh, là đọc không hiểu thư. Đọc sách ý nghĩa đại khái chính là dùng sinh hoạt sở cảm đi đọc sách, dùng đọc sách đoạt được đi sinh hoạt đi.
12, người xấu xí chiếu gương, tổng nhìn không tới tự mình cỡ nào xấu, chỉ nhìn đến người khác sở nhìn không tới mỹ.
13, ta cho rằng vận mệnh nhất không nói lý. Chúng ta nhìn đến vận mệnh là không hề có đạo lý, chuyên nói giỡn, quán ái trêu cợt người, quán ái quấy rối.
14, chúng ta từ gian nan khổ cực trung học đến trí tuệ, đau khổ trung luyện ra mỹ đức tới.
15, người bình thường tin tưởng, lúc có lúc không, như có như không, hoặc là cảnh đời đổi dời, liền phai nhạt, hoặc là có cầu không ứng, liền hoài nghi. Đây là người bình thường thái độ bình thường. Không kinh rèn luyện, tin tưởng là sẽ không kiên định.
16, trời xanh sẽ không làm sở hữu hạnh phúc tập trung đến người nào đó trên người, được đến tình yêu chưa chắc có được tiền tài; có được tiền tài chưa chắc được đến sung sướng; được đến sung sướng chưa chắc có được khỏe mạnh; có được khỏe mạnh chưa chắc hết thảy đều sẽ được như ý nguyện. Kiên trì thấy đủ thường nhạc tâm thái mới là rèn luyện tâm trí tinh lọc tâm linh tốt nhất con đường. Hết thảy sung sướng hưởng thụ đều thuộc về tinh thần, loại này sung sướng đem chịu đựng biến thành hưởng thụ, là tinh thần đối với vật chất thắng lợi, này đó là nhân sinh triết học.
17, duy có thân ở hèn mọn người, nhất có cơ duyên nhìn đến thế thái nhân tình chân tướng. Một người không nghĩ phàn thăng chức không sợ hạ ngã, cũng không cần đấu đá xa lánh, có thể bảo này thiên chân, thành này tự nhiên, dốc lòng một chí hoàn thành tự mình có thể làm sự.
18, thanh danh, tồn tại có lẽ đối tự mình hữu dụng, sau khi chết chỉ có thể bị người lợi dụng.
19, nhân gian sẽ không có đơn thuần sung sướng, sung sướng tổng hỗn loạn phiền não cùng sầu lo, nhân gian cũng không có vĩnh viễn.
20, lười biếng cũng là trời sinh, chăm chỉ cần tự mình nỗ lực, một thả lỏng liền lười.
21, cố nhân cười so trung đình thụ, một ngày gió thu một ngày sơ.
22, ta cùng ai đều không tranh, cùng ai ta đều khinh thường, ta ái thiên nhiên, tiếp theo là nghệ thuật, ta nướng sinh mệnh chi hỏa sưởi ấm, hỏa héo, ta cũng chuẩn bị đi rồi.
23, vây quanh ở trong thành người muốn chạy trốn ra tới, đứng ở ngoài thành người tưởng vọt vào đi, hôn nhân cũng thế sự nghiệp cũng thế, nhân sinh dục vọng phần lớn như thế.
24, đọc sách giống vậy “Ẩn thân” mà xuyến môn, muốn tham kiến khâm phục giáo viên hoặc bái yết nổi danh học giả, không cần trước đó chào hỏi cầu kiến, cũng không sợ quấy nhiễu chủ nhân, mở ra văn bản liền xông vào đại môn, lật qua vài tờ liền nghênh ngang vào nhà, hơn nữa có thể thường xuyên đi, thời khắc đi, nếu không bắt được trọng điểm, còn có thể đủ đi không từ giã, hoặc khác thỉnh cao minh, cùng nó đối chất.
25, người dù sao cũng là huyết nhục chi thân, mang chút khuyết điểm, càng giàu có nhân tình vị đi.
26, vấn đề của ngươi chủ yếu ở chỗ đọc sách không nhiều lắm mà nghĩ đến quá nhiều.
27, ở nhân sinh trên đường, như một lòng truy đuổi danh lợi quyền vị, liền không có lúc rỗi rãi bận tâm mặt khác.
28, linh tính lương tâm mỗi người đều có. Thường xuyên bằng linh tính lương tâm tới khắc chế tự mình, chính là tu dưỡng.
29, người tuy rằng nhỏ bé, nhân sinh tuy rằng đoản, chính là người có thể học, người có thể tu thân, người có thể tự mình hoàn thiện. Người đáng quý ở chỗ người bản thân.
30, tại đây coi trọng vật chất nhân thế gian, nhân sinh một đời thật sự là đủ khổ. Ngươi ý định làm một cái cùng thế vô tranh người thành thật đi, nhân gia liền lợi dụng ngươi bắt nạt ngươi. Ngươi hơi có tài đức phẩm mạo, nhân gia liền ghen ghét ngươi xa lánh ngươi. Ngươi rộng lượng thoái nhượng, nhân gia liền xâm phạm ngươi tổn hại ngươi. Ngươi nếu không cùng người tranh, phải cùng thế vô cầu, đồng thời còn muốn duy trì thực lực chuẩn bị đấu tranh. Ngươi muốn cùng người khác chung sống hoà bình, liền trước đến cùng bọn họ chu toàn, còn phải chuẩn bị tùy thời có hại.
Dương giáng kinh điển trích lời câu thiên tam
1, ta là một vị lão nhân, tịnh nói chút cách ngôn. Đối với thời đại, ta là lạc đơn vị giả, không có gì lời hay cống hiến cấp hiện đại hôn nhân. Chỉ là ở vật chất tối thượng thời đại trào lưu hạ, tưởng nhắc nhở tuổi trẻ bằng hữu, nam nữ kết hợp nhất quan trọng là cảm tình, hai bên cho nhau lý giải trình độ. Lý giải thâm mới có thể cho nhau thưởng thức, hấp dẫn, duy trì cùng cổ vũ, lưỡng tình tương duyệt. Môn đăng hộ đối cùng mặt khác, cũng không quan trọng.
2, tại đây coi trọng vật chất nhân thế gian, nhân sinh một đời thật sự là đủ khổ. Ngươi ý định làm một cái cùng thế vô tranh người thành thật đi, nhân gia liền lợi dụng ngươi bắt nạt ngươi. Ngươi hơi có tài đức phẩm mạo, nhân gia liền ghen ghét ngươi xa lánh ngươi dương giáng kinh điển trích lời dương giáng kinh điển trích lời. Ngươi rộng lượng thoái nhượng, nhân gia liền xâm phạm ngươi tổn hại ngươi. Ngươi nếu không cùng người tranh, phải cùng thế vô cầu, đồng thời còn muốn duy trì thực lực chuẩn bị đấu tranh. Ngươi muốn cùng người khác chung sống hoà bình, liền trước đến cùng bọn họ chu toàn, còn phải chuẩn bị tùy thời có hại.
3, chúng ta nhìn đến vận mệnh là không hề có đạo lý, chuyên nói giỡn, quán ái trêu cợt người, quán ái quấy rối.
4, vấn đề của ngươi chủ yếu ở chỗ đọc sách không nhiều lắm mà nghĩ đến quá nhiều.
5, lười biếng cũng là trời sinh, chăm chỉ cần chính mình nỗ lực, một thả lỏng liền lười.
6, ở nhân sinh trên đường, như một lòng truy đuổi danh lợi quyền vị, liền không có lúc rỗi rãi bận tâm mặt khác.
8, tuổi trẻ khi từng cùng phí hiếu thông thảo luận Einstein thuyết tương đối, không hiểu, có một ngày bỗng nhiên minh bạch, thời gian chạy, địa cầu ở chuyển, cho dù đồng dạng địa điểm cũng không có một ngày là hoàn toàn tương đồng. Hiện tại ta cũng như vậy, cảm giác mỗi một ngày đều là tân, mỗi ngày xem lá cây biến hóa, nghe điểu hót vang, đều không giống nhau.
9, người bình thường tin tưởng, lúc có lúc không, như có như không, hoặc là cảnh đời đổi dời, liền phai nhạt, hoặc là có cầu không ứng, liền hoài nghi. Đây là người bình thường thái độ bình thường. Không kinh rèn luyện, tin tưởng là sẽ không kiên định.
Dương giáng kinh điển trích lời câu thiên bốn
2. Chúng ta ba người lại gặp nhau. Không cần thiết nói chuyện, đều cảm thấy trong lòng thoải mái. _ dương giáng 《 chúng ta ba 》
3. Thế gian hảo vật không kiên cố, mây tía dễ tán lưu li giòn. --- dương giáng 《 chúng ta ba 》
4. Chúng ta ba người cùng nhau, luôn có vô cùng thú vị.
5. Ta hỏi! Ta ái hảo hảo đột nhiên bị phán tử hình ta vì cái gì không thể không kịp hỏi
6. Lão xá 《 ly hôn 》 dùng một khác góc độ tới xem hôn nhân. Này hạnh phúc, bỉ hạnh phúc, dương phong 《 chúng ta ba 》.
7. Chúng ta tuổi trẻ không rành lõi đời, nhiên tắc nhất am lõi đời, nhất sẽ làm người đồng dạng cũng tao phê bình. Chung thư cùng ta liền lấy này tự giải.
8. Thế gian hảo vật không kiên cố, mây tía dễ tán lưu li giòn.
9. Hắn nguyện nói: “Từ nay về sau, chúng ta chỉ có tử biệt, không hề sinh ly.”
10. Nhân gian sẽ không có hồn nhiên vui sướng, vui sướng tổng hỗn loạn ảo não cùng sầu lo, nhân gian cũng không có vĩnh viễn.
12. Chúng ta cả đời nhấp nhô, tới rồi tuổi già mới có một cái yên ổn chỗ ở, nhiên tắc bệnh cũ tương thúc giục, chúng ta đã tới rồi sinh mệnh cuối.
14. Đây là một cái "Vạn dặm trường mộng". Cảnh trong mơ rõ ràng như thật, tỉnh lại còn như ở trong mộng. Nhưng mộng đến tột cùng là mộng, rõ đầu rõ đuôi hoàn toàn là mộng.
15. Hiện tại chúng ta ba cái thất lạc. Hướng giả phất thành lưu, người chết phất thành truy, dư lại cái này ta, rốt cuộc tìm không thấy bọn họ. Ta chỉ có thể đem chúng ta cùng sinh hoạt năm tháng, ôn lại một lần, cùng bọn họ lại tụ tụ.
16. Ly biệt kéo đến trường, là gia tăng thống khổ vẫn là giảm bớt thống khổ đâu? Ta tính không rõ, nhiên tắc ta bồi hắn đi được càng xa, càng sợ từ đây không thấy.
17. Ta ái đọc thơ, tiếng Trung thơ, tây văn thơ đều thích, cũng thích cùng hắn cùng nhau nói thơ luận thơ. Chúng ta thường xuyên cùng bối thơ. Chúng ta phát minh, chúng ta nếu đem mỗ một chữ đã quên, tả thấu hữu thấu thấu không thượng, cái kia tự chuẩn là toàn thơ nhất thiếu thỏa đáng tự, thỏa đáng tự có dính tính, quên không được.
18. Mỗi thần một đại trà âu sữa bò hồng trà thành hắn cả đời giới không mất mát ham mê. Sau lại quốc nội mua không được Ấn Độ ` lập phổ đăng lá trà, chúng ta dùng ba loại tốt nhất hồng trà diệp trộn lẫn ở bên nhau thay thế: Điền hồng lấy này hương, hồ hồng lấy khổ, chè đỏ Kỳ Môn lấy này sắc.
20. Hiện tại chúng ta ba cái thất lạc. Hướng giả phất thành lưu, người chết phất thành truy, dư lại cái này ta, rốt cuộc tìm không thấy bọn họ. Ta chỉ có thể đem chúng ta cùng sinh hoạt năm tháng, ôn lại một lần, cùng bọn họ lại tụ tụ.
25. Nhân gian sẽ không có hồn nhiên vui sướng. Vui sướng tổng bí mật mang theo ảo não cùng sầu lo. Nhân gian cũng không có vĩnh viễn. Ta thanh tỉnh mà nhìn đến trước kia xem thành "Nhà của chúng ta" nơi ở, chỉ là lữ đồ thượng khách điếm thôi. Gia ở nơi nào, ta không biết. Ta còn đang tìm kiếm đường về.
26. Hắn đã cốt sấu như sài, ta cũng tuổi già sức yếu. Hắn không có lực lượng nói chuyện, còn cường trợn tròn mắt chiêu đãi ta…… Hắn hiện tại cố ý chậm rãi nhi đi, làm ta đoạn đường đoạn đường đưa, tận lực nhiều tụ tụ, đem một cái tiểu mộng kéo thành một cái vạn dặm trường mộng. Này ta nguyện ý. Đưa đoạn đường, nói một tiếng tái kiến, lại có thể nhìn thấy một mặt. Ly biệt kéo đến trường, là gia tăng thống khổ vẫn là giảm bớt thống khổ đâu? Ta tính không rõ. Nhiên tắc ta bồi hắn đi được càng xa, càng sợ từ đây không thấy.
27. Chúng ta cái này gia, thực mộc mạc; chúng ta ba người, thực hồn nhiên. Chúng ta cùng thế vô cầu, cùng người vô tranh, chỉ cầu gặp nhau ở bên nhau, tương thủ ở bên nhau, từng người làm khả năng cho phép sự. Đụng tới khó khăn, chung thư tổng hoà ta cùng đảm đương, khó khăn liền không còn nữa khó khăn; còn có cái a viện làm bạn tương trợ, há luận cái gì chua xót gian khổ sự, đều có thể trở nên ngọt ngào. Chúng ta hơi có một chút vui sướng, cũng sẽ trở nên phi thường vui sướng. Cho nên chúng ta ba là không tầm thường gặp nhau và hoà hợp với nhau.
28. “Anh này minh hề, cầu này hữu thanh.” Hữu thanh nhưng xa ở ngàn dặm ở ngoài, nhưng xa ở mấy chục trăm năm sau. Chung thư là ăn không ngồi chờ, hắn học vấn cũng là ít được lưu ý. Hắn từng cùng ta nói: “Có danh tiếng chính là nhiều chút không hiểu nhau người.” Chúng ta hy vọng có mấy cái biết đã, không cầu nổi danh có thanh.
29. Chúng ta như muốn chạy trốn, không phải không đường có thể đi. Chính là một người ở thời điểm mấu chốt, quyết định hắn đi con đường nào, có lẽ luôn là hắn cơ bản nhất cảm tình. Chúng ta chưa bao giờ xướng ái quốc điều. Không những không xướng, còn không thích nghe. Nhưng chúng ta không chịu chạy trốn, chỉ là không chịu đi cha mẹ chi bang, phiết không khai người trong nhà.
30. Đúng vậy, loại này mộng ta lại đã làm nhiều lần, cảnh trong mơ khác nhau mà tình điệu tổng tương tự. Thường thường là chúng ta hai người từ một cái xứ sở ra tới, hắn nhoáng lên mắt không thấy. Ta tùy ý hỏi ý, không người lý ta. Ta hoặc là qua lại tìm kiếm, đi vào liên tiếp ngõ cụt, hoặc độc ở tối tăm nhà ga chờ xe, chờ kia mạt nhất ban xe, xe cũng tổng không tới. Trong mộng thê thê lương hoảng sợ, giống như chỉ cần có thể tìm được hắn, là có thể cùng về nhà.
31. Đây là ta cuộc đời lần đầu tiên tao ngộ chuyện thương tâm, đau khổ đến không biết như thế nào hảo, chỉ biết khóc thảm thiết, khóc cái không để yên. Chung thư trăm kế khuyên giải an ủi, ta liền hết sức nhịn xuống. Ta đến nay còn nhớ rõ lúc đó đau khổ. Nhiên tắc ta không có ý thức được, đau khổ có thể tận tình khóc nỉ non, còn có chung thư muôn vàn khuyên giải an ủi, ta khi đó là cỡ nào hạnh phúc. Ta dùng sức nuốt trụ, nhiên tắc ta sử kính nhi quá lớn, đầy ngập nhiệt lệ đem ngực tránh nứt ra.
32. Thần tiên nấu bạch thạch, ăn xa xăm không đói bụng, nhiều không thú vị nha, hắn không hâm mộ. Nhưng hắn làm thơ lại nói “Ưu khanh pháo hoa huân nhan sắc, dục tìm tiên nhân tích phương”. Hắn ở một khác đầu thơ nói: “Ngỗng cầu bốn chân ba ba song váy”, chúng ta lại là chưa bao giờ ăn qua ngỗng cùng ba ba. Chung thư cười ta cố chấp, làm thơ chỉ là làm thơ thôi.
33. Ta từng đã làm một cái tiểu mộng, trách hắn không nói một tiếng mà bỗng nhiên đi rồi. Hắn hiện tại cố ý chậm rãi đi, làm ta đoạn đường đoạn đường đưa, tận lực nhiều tụ tụ, đem một cái tiểu mộng kéo thành một cái vạn dặm trường mộng. Này ta nguyện ý. Đưa đoạn đường, nói một tiếng tái kiến, lại có thể nhìn thấy một mặt. Ly biệt kéo đến trường, là gia tăng thống khổ vẫn là giảm bớt thống khổ đâu? Ta tính không rõ. Nhiên tắc ta bồi hắn đi càng xa, càng sợ từ đây không thấy.
34. Chúng ta cái này gia, thực mộc mạc; chúng ta ba người, thực hồn nhiên. Chúng ta vì thế vô cầu, cùng người vô tranh, chỉ cầu gặp nhau ở bên nhau, tương thủ ở bên nhau, từng người làm khả năng cho phép sự. Đụng tới khó khăn, chúng ta cùng gánh vác, khó khăn liền không còn nữa khó khăn; chúng ta làm bạn tương trợ, há luận cái gì chua xót gian khổ sự, đều có thể trở nên ngọt ngào. Chúng ta hơi có một chút vui sướng, cũng sẽ trở nên phi thường vui sướng.
Dương giáng kinh điển trích lời câu thiên năm
1, cuối đường có lẽ là đoạn nhai, đương ngươi một đường tìm tới xem tẫn ven đường phong cảnh, liền cảm thấy cuộc đời này không uổng, lúc này, ngươi có thể hay không quay đầu lại? Bởi vì trở về cũng không có tồn tại ý nghĩa, ngươi bản thân chính là vì xem tẫn phong cảnh mà sinh tồn. Này đó là nhân thế chi lộ.
3, chưa bao giờ từng đem nội tâm cô phụ
4, dương giáng từng viết nói: Sinh hoạt, một nửa pháo hoa, một nửa thanh hoan, một nửa tranh thủ hạnh phúc, một nửa tùy duyên nhân sinh, một nửa thanh tỉnh, một nửa thoải mái.
5, pháo hoa, thanh hoan, nhân sinh đi đến cuối cùng, đều phải trở về mộc mạc cùng đơn giản, đem nhật tử quá thành một ly nước sôi để nguội, hương vị thanh đạm. Sinh hoạt bất quá là một chén thanh cháo, chủ trương đơn giản.
6, chấp nhất phân thâm tình, hành tẩu hồng trần trên đường ruộng, ba tháng mùa xuân, đã là tố mặc thiển trang, ta cũng dùng tố ấm tình cảm, đi phẩm một trản trà xanh, mầm diệp thanh thanh, viết một khuyết thanh tuyệt.
7, chờ đợi không chỉ có yêu cầu kiên nhẫn, quan trọng là tại bức bách trung ẩn nhẫn, ở rèn luyện trung tích lũy, ở cô tịch trung kiên cầm, một minh đương kinh người. Loại này chờ đợi, nguyên là một loại tâm linh tu hành, chỉ có luyện ngục tinh thần, mới nhưng cây vạn tuế ra hoa. Lạc quan tâm thái đến từ khoan dung, đến từ rộng lượng, đến từ thiện giải nhân ý, đến từ cùng thế vô tranh. Nhân sinh không có hoàn mỹ, nghĩ thông suốt, tưởng khai chính là hoàn mỹ.
8, một bút xuân sắc mềm mại, một bút thời gian giản tĩnh, đặt bút uyển chuyển nhẹ nhàng, là năm tháng tĩnh hảo, đặt bút thanh nhã là thanh hương nhàn nhạt, ưu nhã tư thái, là sinh mệnh với thời gian chỗ sâu trong thủ quyến luyến, năm tháng chi đầu canh gác tốt đẹp cùng hạnh phúc.
10, không phải cùng thế vô tranh tính tình, lại thiên nghĩ tới cùng thế vô tranh nhật tử.
11, rời đi đều là phong cảnh, lưu lại mới là nhân sinh, có thể dễ dàng mất đi chưa nói tới tiếc nuối, chỉ mong năm tháng phong bình, cỏ cây mạn phát ngẩng đầu chứng kiến, đều là nhu tình.
12, cùng sự vô tranh, cùng thế vô tranh. Cùng thế vô tranh, cùng sự vô tranh.
14, tựa vườn thực vật tọa lạc ở thành thị một góc, tọa lạc ở trần thế ồn ào náo động,
15, đương ngươi cũng đủ thiện lương liền sẽ bị khi dễ, cho nên ngươi thiện lương cần thiết mang điểm mũi nhọn, là vì không cần biến thành ngươi chán ghét cái loại này người.
16, nếu thời gian trọng tới, tình nguyện cùng thế vô tranh, không nghĩ tái ngộ gặp ngươi.
17, nhân sinh tốt nhất cảnh giới, cho là một nửa pháo hoa, một nửa thanh hoan. Củi gạo mắm muối tương dấm trà pháo hoa vị, là sinh hoạt nguồn gốc. Mà trong sinh hoạt trừ bỏ này đó còn có một ít ý thơ đồ vật, yêu cầu chúng ta đi thể nghiệm cùng hưởng thụ. Chính cái gọi là đang ở hồng trần chỗ, lòng đang thủy vân gian, thành thị cũng thế.
18, thanh tỉnh, thoải mái, sinh mệnh hàm ý nếu dùng đơn giản đường cong phác hoạ, mới có thể như thơ như họa, chỉ cần có thể bảo trì tâm linh thanh thuần, đó là nhân sinh bất lão phong cảnh.
19, người như thế nào không phải cả đời —— cái này đáp án kỳ thật là một cái thấu triệt linh, có thể bởi vậy đi hướng trốn tránh số âm: Cùng với oanh oanh liệt liệt, thế nào cùng thế vô tranh hoặc tầm thường an nhàn, đương nhiên, cũng có thể đi hướng siêu việt số dương, đơn giản sống được hoàn toàn, sống được tận tâm tận lực, vì sở hữu không công chính đều đem bị bỏ ở phế vật đôi cái kia chứng minh.
21, ngươi muốn cùng thế vô tranh, liền phải làm tốt cùng ác nhân chu toàn thực lực.
22, sinh hoạt, một nửa pháo hoa, một nửa thanh hoan hạnh phúc. Một nửa tranh thủ, một nửa tùy duyên nhân sinh, một nửa thanh tỉnh.
23, mặc dù không tự bi tự ai, cũng không đứng ở đạo đức điểm cao đi trách móc nặng nề người khác, cùng với ngoại cầu, không bằng trước làm tốt chính mình, buông trách móc nặng nề, cũng là buông tha chính mình. Như thế, vui sướng liền sẽ như ảnh tùy hành, tốt đẹp liền sẽ nhanh nhẹn tới.
24, sự vật tương đồng, giải thích bất đồng, chúng ta thiết không thể cưỡng cầu, lại không thể quá nghiêm khắc người khác nhận đồng. Rốt cuộc, nhân sinh việc, thế gian đông đảo việc vật, tiêu chuẩn đều không phải là duy nhất, đáp án vô tiêu chuẩn nhận định.
26, thế giới cuối là cái gì, có lẽ chính là cái gọi là chung cực, một đường theo tìm xem tẫn nhân thế tang thương, liền cảm thấy vô vướng bận, cùng thế vô tranh. Lúc này, ngươi lại có thể làm những gì đây, đối với một cái vô vướng bận người, giải thoát mới có thể lệnh này có tồn tại giá trị, không phải sao, cái gọi là lừa mình dối người bất quá như vậy, ý nghĩa loại đồ vật này, vốn là không hề ý nghĩa.
27, này cây cô độc mà lớn lên ở trong hồ nước cây nhỏ, vẫn luôn cùng thế vô tranh mà sinh trưởng, hãy còn tốt đẹp.
28, trải qua lại nhiều cũng chịu không nổi ủy khuất, không biết như thế nào, có phải hay không thiện lương liền sẽ bị khi dễ, nếu như là như thế này, về sau làm người liền không cần thiện lương, đáng giá quý trọng nỗ lực quý trọng, không đáng liền có thể vứt bỏ.
29, mềm lòng thiện lương người, vì cái gì luôn là sẽ bị khi dễ, bởi vì thế giới này là cá lớn nuốt cá bé thế giới
30, thiện ác thị phi rõ ràng ái hận giới hạn không rõ
31, cùng thế vô tranh vì sao bay tới nhàn nhạt phiền muộn
32, người nếu đơn giản, vui sướng liền sẽ tương tùy. Tâm nếu ý thơ, hết thảy toàn sẽ tốt đẹp. Không cần hâm mộ người khác, chính mình cũng là phong cảnh, lưu một viên tố lòng đang trần thế, cấp năm xưa một cái nhợt nhạt ngoái đầu nhìn lại, đạm xem bụi bặm pháo hoa, tế phẩm năm tháng tĩnh hảo, cùng thế vô tranh, cùng trần vô nhiễm, phiêu nhiên vật ngoại, ở một đóa hoa khai thời gian hành tẩu, hoài tưởng, làm thuần tịnh niệm tưởng xỏ xuyên qua cả đời, không màng hơn thua, ta tự thanh hoan, như thế, liền hảo.
33, hoa súng muội muội: Ta muốn làm một cái cùng thế vô tranh người.
34, không đi oán giận, không sợ cô đơn, nỗ lực lắng đọng lại. Thế gian toàn khổ, chỉ có tự độ. Sinh hoạt, một nửa pháo hoa, một nửa thanh hoan nhân sinh, một nửa thanh tỉnh, một nửa thoải mái.
35, mọi người thường nói, ái cười người, vận khí sẽ không quá kém. Khi chúng ta đi vào trên thế giới này thời điểm, thế giới đã có một bộ hoàn chỉnh vận hành quy luật, cái này quy luật là chủ đạo chúng ta lực lượng đánh cờ kết quả. Cái này quy luật đối chúng ta có phải hay không hữu hảo, vô pháp lựa chọn. Lựa chọn lạc quan thái độ, đối mặt thế giới này, chúng ta là có thể quyết định.
36, cùng hoa mộc cùng giãn ra nội tâm ẩn sâu một phần quyến luyến, đứng ở xuân giao lộ, xuyên thấu qua thời gian phong cảnh, nhìn xa phương xa, cũng cùng xuân phong tương dựa gắn bó.
37, tiêu sái nhân gian nói thiện ác đều ly không
38, nhân sinh ấm lạnh tự biết, tự biết giả minh, làm người xử thế, nhận thức tự mình, bao dung cái khác, đây là một loại tu dưỡng.
39, có khác với phía sau quá mức chen chúc,
40, ta gần nhất thật sự quá thích chùa miếu! Cái loại này cùng thế vô tranh, u tĩnh đạm nhiên cảm giác thật tốt a.
41, ngươi khai ở viên trung một chỗ, thủy một phương, khai ở nhân gian yên lặng cõi yên vui.
42, dương giáng tiên sinh từng nói qua như vậy một đoạn lời nói: “Năm tháng tĩnh hảo là một lát, đầy đất lông gà là hằng ngày. Cho dù thế giới ngẫu nhiên lương bạc, nội tâm cũng muốn phồn hoa tựa cẩm! Nhợt nhạt hỉ, lẳng lặng ái, thật sâu hiểu được, nhàn nhạt tiêu tan, nhìn xa chỗ chính là phong cảnh, xem gần chỗ mới là nhân sinh. Duy nguyện cuộc đời này năm tháng không việc gì, chỉ ngôn ấm áp không nói bi thương!
43, hiểu nhau giống như là một giấc mộng ----《 say mộng trước kia 》
44, dù cho cùng thế vô tranh nói bất đồng nghĩa ở trong lòng
45, ưu phiền khi, vây một lò, xuân thủy pha trà, cắt chi cắm hoa, xem mỗi một đóa hoa tư thái, thưởng mỗi một mảnh trà khởi vũ, cũng có thể chiếu thấy tự thân đáy lòng ánh sáng.
46, bằng ôn nhu phương thức cùng mới sinh lá sen làm bạn,
47, trời nắng mặt trời rực sáng, vọng nhân gian cảnh xuân, mùa xuân nguyệt tình cảm đã nhưỡng làm rượu, bất giác gian say chính mình, khuynh tình miêu tả nhân sinh ý thơ, từng câu từng chữ đều chứa đầy thâm tình.
48, lấy an tĩnh diện mạo ẩn núp, nhìn trộm cùng kỷ lục.
49, ý tứ là sinh hoạt giữa năm tháng an tĩnh chỉ là một lát vấn đề, hằng ngày trung vụn vặt rất nhiều, chỉ cần nhìn đến nơi xa phong cảnh, nhìn đến gần chỗ nhân sinh liền có thể. Lựa chọn lạc quan nhân sinh thái độ, quan trọng nhất.
50, ở sinh mệnh hãm lạc trung, đại đa số thời điểm chỉ có thể một mình đi trước, cỡ nào lệnh người hít thở không thông chí ám thời khắc, cũng chỉ có thể dùng chỉ có một tia tín niệm, miễn cưỡng chống đỡ. Cũng may, hết thảy chung đem rộng mở thông suốt.
51, nhân sinh chính là một hồi tự mình tu hành, chú định sẽ không thuận buồm xuôi gió, sẽ trải qua thiên hồi bách chuyển, mới có thể gặp được nhân sinh đại mỹ. Nhất định phải trải qua một ít khổ sở khó, phù phù trầm trầm, mới có thể lĩnh hội sinh mệnh nội hàm.
52, cùng thế vô tranh là lý tính phạm trù, là tâm linh chân chính thắng lợi.
53, không có thực lực, kia không gọi cùng thế vô tranh, kia kêu bất lực.
54, lại mạt không xong trong lòng vết thương
Dương giáng kinh điển trích lời câu thiên sáu
Vấn đề của ngươi chủ yếu ở chỗ đọc sách không nhiều lắm mà nghĩ đến quá nhiều —— dương giáng, nếu ngươi chưa từng đọc quá dương giáng thư, kia thật là một đại tiếc nuối, nếu không hiện tại cùng tiểu biên cùng nhau tới đọc thưởng thức một chút nàng kinh điển trích lời đi.
1, chúng ta chưa bao giờ xướng ái quốc điều. Không những không xướng, còn không thích nghe. Nhưng chúng ta không muốn chạy trốn, không muốn đi cha mẹ chi bang, phiết không khai người trong nhà. Quốc gia của ta là quốc sỉ thật mạnh nhược quốc, chạy ra đi phụ thuộc làm nhị đẳng công dân, chúng ta không muốn. Chúng ta là người làm công tác văn hoá, ái tổ quốc văn hóa ái tổ quốc văn tự cùng ngôn ngữ. Một câu, chúng ta là quật cường Trung Quốc dân chúng.
2, người có thể cô đọng thành một viên đá, ẩn núp thấy đáy, làm thời gian giống thủy giống nhau ở trên người chảy xiết mà qua, chính mình chỉ biết đang ở trong nước, bất giác dòng nước.
3, tại đây coi trọng vật chất nhân thế gian, nhân sinh một đời thật sự là đủ khổ. Ngươi ý định làm một cái cùng thế vô tranh người thành thật đi, nhân gia liền lợi dụng ngươi bắt nạt ngươi. Ngươi hơi có tài đức phẩm mạo, nhân gia liền ghen ghét ngươi xa lánh ngươi. Ngươi rộng lượng thoái nhượng, nhân gia liền xâm phạm ngươi tổn hại ngươi. Ngươi nếu không cùng người tranh, phải cùng thế vô cầu, đồng thời còn muốn duy trì thực lực chuẩn bị đấu tranh. Ngươi muốn cùng người khác chung sống hoà bình, liền trước đến cùng bọn họ chu toàn, còn phải chuẩn bị tùy thời có hại.
4, người xấu xí chiếu gương, tổng không thấy mình cỡ nào xấu, chỉ nhìn đến người khác sở nhìn không tới mỹ.
5, ta cho rằng vận mệnh nhất không nói lý. Chúng ta nhìn đến vận mệnh là không hề có đạo lý, chuyên nói giỡn, quán ái trêu cợt người, quán ái quấy rối.
6, thế giới này giống vậy một tòa đại lò luyện, thiêu luyện ra một đám lại một đám phẩm chất bất đồng hơn nữa cùng ban đầu phẩm chất cũng không giống nhau linh hồn.
7, linh hồn mỹ ác, không thể hiện ở thân thể thượng.
8, chúng ta từ gian nan khổ cực trung học đến trí tuệ, đau khổ trung luyện ra mỹ đức tới.
9, tuổi trẻ khi không hiểu Einstein thuyết tương đối, có một ngày bỗng nhiên minh bạch, thời gian chạy, địa cầu ở chuyển, cho dù đồng dạng địa điểm cũng không có một ngày là hoàn toàn tương đồng. Hiện tại ta cũng như vậy, cảm giác mỗi một ngày đều là tân, mỗi ngày xem lá cây biến hóa, nghe điểu hót vang, đều không giống nhau.
10, ta thường xuyên nghe người ta khoác lác, lời nói hùng hồn, sử ta xấu hổ nhỏ bé. Ta cũng tưởng thổi khoác lác “Tự mình vĩ đại” một phen, chính là thổi tới lại “Quỷ như chuột”. Bởi vì chỉ là không lên men mì chưa lên men, không một chút không khí.
11, lười biếng cũng là trời sinh, chăm chỉ cần chính mình nỗ lực, một thả lỏng liền lười.
12, một người trải qua bất đồng trình độ rèn luyện, liền đạt được bất đồng trình độ tu dưỡng, bất đồng trình độ hiệu quả và lợi ích. Giống vậy hương liệu, đảo đến càng toái, ma đến càng tế, hương đến càng nùng liệt.
13, ở nhân sinh trên đường, như một lòng truy đuổi danh lợi quyền vị, liền không có lúc rỗi rãi bận tâm mặt khác.
14, thanh danh, tồn tại có lẽ đối chính mình hữu dụng, sau khi chết chỉ có thể bị người lợi dụng.
15, ta cùng ai đều không tranh, cùng ai ta đều khinh thường, ta ái thiên nhiên, tiếp theo là nghệ thuật, ta nướng sinh mệnh chi hỏa sưởi ấm, hỏa héo, ta cũng chuẩn bị đi rồi.
16, thiếu niên ham chơi, thanh niên mê luyến tình yêu, tráng niên nóng vội với thành danh thành gia, tuổi già tự an với lừa mình dối người. Người thọ bao nhiêu, ngoan thiết có thể luyện thành tinh kim, có thể có bao nhiêu? Nhưng bất đồng trình độ rèn luyện, tất có bất đồng trình độ thành tích; bất đồng trình độ túng dục làm càn, tất tích hạ bất đồng trình độ bất hảo.
17, nhân loại cũng không dựa thiên thần dạy dỗ, người bản tính có linh tính lương tâm. Ở linh tính lương tâm dưới sự chỉ dẫn, mỗi người đều có cao hơn vật chất yêu cầu.
18, người tuy rằng nhỏ bé, nhân sinh tuy rằng đoản, nhưng là người có thể học, người có thể tu thân, người có thể tự mình hoàn thiện. Người đáng quý ở chỗ người bản thân.
19, trời xanh sẽ không làm sở hữu hạnh phúc tập trung đến người nào đó trên người, được đến tình yêu chưa chắc có được tiền tài; có được tiền tài chưa chắc được đến vui sướng; được đến vui sướng chưa chắc có được khỏe mạnh; có được khỏe mạnh chưa chắc hết thảy đều sẽ được như ý nguyện. Bảo trì thấy đủ thường nhạc tâm thái mới là rèn luyện tâm trí, tinh lọc tâm linh tốt nhất con đường. Hết thảy vui sướng hưởng thụ đều thuộc về tinh thần, loại này vui sướng đem chịu đựng biến thành hưởng thụ, là tinh thần đối với vật chất thắng lợi, này đó là nhân sinh triết học.
20, ta là một vị lão nhân, tịnh nói chút cách ngôn. Đối với thời đại, ta là lạc đơn vị giả, không có gì lời hay cống hiến cấp hiện đại hôn nhân. Chỉ là ở vật chất tối thượng thời đại trào lưu hạ, tưởng nhắc nhở tuổi trẻ bằng hữu, nam nữ kết hợp nhất quan trọng là cảm tình, hai bên cho nhau lý giải trình độ. Lý giải thâm mới có thể cho nhau thưởng thức, hấp dẫn, duy trì cùng cổ vũ, lưỡng tình tương duyệt. Môn đăng hộ đối cùng mặt khác, cũng không quan trọng.
21, ta năm nay một trăm tuổi, đã chạy tới nhân sinh bên cạnh, ta vô pháp xác biết chính mình còn có thể đi phía trước đi bao xa, thọ mệnh là không tự chủ được, nhưng ta rất rõ ràng ta mau "Về nhà". Ta phải tẩy sạch này một trăm năm lây dính dơ bẩn về nhà. Ta không có "Đăng Thái Sơn mà tiểu thiên hạ" cảm giác, chỉ ở chính mình trong tiểu thiên địa quá bình tĩnh sinh hoạt.
22, người bình thường tin tưởng, lúc có lúc không, như có như không, hoặc là cảnh đời đổi dời, liền phai nhạt, hoặc là có cầu không ứng, liền hoài nghi. Đây là người bình thường thái độ bình thường. Không kinh rèn luyện, tin tưởng là sẽ không kiên định.
23, đọc sách giống vậy “Ẩn thân” mà xuyến môn, muốn tham kiến khâm phục lão sư hoặc bái yết nổi danh học giả, không cần trước đó chào hỏi cầu kiến, cũng không sợ quấy nhiễu chủ nhân, mở ra văn bản liền xông vào đại môn, lật qua vài tờ liền nghênh ngang vào nhà, hơn nữa có thể thường xuyên đi, thời khắc đi, nếu không bắt được trọng điểm, còn có thể đi không từ giã, hoặc khác thỉnh cao minh, cùng nó đối chất.
24, một người không đủ khả năng, liền phải lừa mình dối người. Một câu nói dối nói qua ba lần liền chính mình cũng tin là thật.
25, người dù sao cũng là huyết nhục chi thân, mang chút khuyết điểm, càng giàu có nhân tình vị đi.
26, linh tính lương tâm mỗi người đều có. Thường xuyên bằng linh tính lương tâm tới khắc chế chính mình, chính là tu dưỡng.
1, thiếu niên ham chơi, thanh niên mê luyến tình yêu, tráng niên nóng vội với thành danh thành gia, tuổi già tự an với lừa mình dối người. Người thọ bao nhiêu, ngoan thiết có thể luyện thành tinh kim, có thể có bao nhiêu? Nhưng bất đồng trình độ rèn luyện, tất có bất đồng trình độ thành tích; bất đồng trình độ túng dục làm càn, tất tích hạ bất đồng trình độ bất hảo.
2, một người trải qua bất đồng trình độ rèn luyện, liền đạt được bất đồng trình độ tu dưỡng, bất đồng trình độ hiệu quả và lợi ích. Giống vậy hương liệu, đảo đến càng toái, ma đến càng tế, hương đến càng nùng liệt.
3, người bình thường tin tưởng, lúc có lúc không, như có như không, hoặc là cảnh đời đổi dời, liền phai nhạt, hoặc là có cầu không ứng, liền hoài nghi. Đây là người bình thường thái độ bình thường. Không kinh rèn luyện, tin tưởng là sẽ không kiên định.
4, duy có thân ở hèn mọn người, nhất có cơ duyên nhìn đến thế thái nhân tình chân tướng. Một người không nghĩ phàn thăng chức không sợ hạ ngã, cũng không cần đấu đá xa lánh, có thể bảo này thiên chân, thành này tự nhiên, dốc lòng một chí hoàn thành chính mình có thể làm sự.
5, ly biệt kéo đến trường, là gia tăng thống khổ vẫn là giảm bớt thống khổ đâu? Ta tính không rõ, nhưng là ta bồi hắn đi được càng xa, càng sợ từ đây không thấy.
6, một người không đủ khả năng, liền phải lừa mình dối người. Một câu nói dối nói qua ba lần liền chính mình cũng tin là thật.
7, tình yêu là không tự chủ được, đến tới dễ dàng liền xem đến dễ dàng, không được đến, hoặc là không chiếm được, mới cảm thấy hiếm lạ trân quý.
8, sáng tác một cái quan trọng thành phần là tưởng tượng, kinh nghiệm giống vậy trong bóng tối điểm thượng hỏa, tưởng tượng là cái này hỏa phát ra quang; không có hỏa liền không có quang, nhưng chiếu sáng có thể đạt được, xa xa vượt qua ánh lửa điểm nhi lớn nhỏ.
9, người có thể cô đọng thành một viên đá, ẩn núp thấy đáy, làm thời gian giống thủy giống nhau ở trên người chảy xiết mà qua, chính mình chỉ biết đang ở trong nước, bất giác dòng nước.
10, người tuy rằng nhỏ bé, nhân sinh tuy rằng đoản, nhưng là người có thể học, người có thể tu thân, người có thể tự mình hoàn thiện. Người đáng quý ở chỗ người ` bản thân. Một người trải qua bất đồng trình độ rèn luyện, liền đạt được bất đồng trình độ tu dưỡng, bất đồng trình độ hiệu quả và lợi ích.
11, đọc sách giống vậy “Ẩn thân” mà xuyến môn, muốn tham kiến khâm phục lão sư hoặc bái yết nổi danh học giả, không cần trước đó chào hỏi cầu kiến, cũng không sợ quấy nhiễu chủ nhân, mở ra văn bản liền xông vào đại môn, lật qua vài tờ liền nghênh ngang vào nhà, hơn nữa có thể thường xuyên đi, thời khắc đi, nếu không bắt được trọng điểm, còn có thể đi không từ giã, hoặc khác thỉnh cao minh, cùng nó đối chất.
12, chúng ta đọc sách, luôn là từ một quyển sách cảnh giới cao nhất tới thưởng thức cùng bình luận. Chúng ta sử dây thừng, luôn là từ nhất bạc nhược một đoạn tới kết luận dây thừng chất lượng. Ăn không ngồi chờ ngốc tử, đãi nhân không ngại giống đọc sách đọc; chính trị gia hoặc doanh nhân chờ có lẽ đến đem người làm như dây thừng sử dụng.
1, ta năm nay một trăm tuổi, đã chạy tới nhân sinh bên cạnh, ta vô pháp xác biết chính mình còn có thể đi phía trước đi bao xa, thọ mệnh là không tự chủ được, nhưng ta rất rõ ràng ta mau “Về nhà”. Ta phải tẩy sạch này một trăm năm lây dính dơ bẩn về nhà. Ta không có “Đăng Thái Sơn mà tiểu thiên hạ” cảm giác, chỉ ở chính mình trong tiểu thiên địa quá bình tĩnh sinh hoạt.
2, ta là một vị lão nhân, tịnh nói chút cách ngôn. Đối với thời đại, ta là lạc đơn vị giả, không có gì lời hay cống hiến cấp hiện đại hôn nhân. Chỉ là ở vật chất tối thượng thời đại trào lưu hạ, tưởng nhắc nhở tuổi trẻ bằng hữu, nam nữ kết hợp nhất quan trọng là cảm tình, hai bên cho nhau lý giải trình độ. Lý giải thâm mới có thể cho nhau thưởng thức, hấp dẫn, duy trì cùng cổ vũ, lưỡng tình tương duyệt. Môn đăng hộ đối cùng mặt khác, cũng không quan trọng.
3, tuổi trẻ khi từng cùng phí hiếu thông thảo luận Einstein thuyết tương đối, không hiểu, có một ngày bỗng nhiên minh bạch, thời gian chạy, địa cầu ở chuyển, cho dù đồng dạng địa điểm cũng không có một ngày là hoàn toàn tương đồng. Hiện tại ta cũng như vậy, cảm giác mỗi một ngày đều là tân, mỗi ngày xem lá cây biến hóa, nghe điểu hót vang, đều không giống nhau, new experience and new feeling in everyday.
4, vấn đề của ngươi chủ yếu ở chỗ đọc sách không nhiều lắm mà nghĩ đến quá nhiều.
5, tại đây coi trọng vật chất nhân thế gian, nhân sinh một đời thật sự là đủ khổ. Ngươi ý định làm một cái cùng thế vô tranh người thành thật đi, nhân gia liền lợi dụng ngươi bắt nạt ngươi. Ngươi hơi có tài đức phẩm mạo, nhân gia liền ghen ghét ngươi xa lánh ngươi. Ngươi rộng lượng thoái nhượng, nhân gia liền xâm phạm ngươi tổn hại ngươi. Ngươi nếu không cùng người tranh, phải cùng thế vô cầu, đồng thời còn muốn duy trì thực lực chuẩn bị đấu tranh. Ngươi muốn cùng người khác chung sống hoà bình, liền trước đến cùng bọn họ chu toàn, còn phải chuẩn bị tùy thời có hại.
6, thiếu niên ham chơi, thanh niên mê luyến tình yêu, tráng niên nóng vội với thành danh thành gia, tuổi già tự an với lừa mình dối người. Người thọ bao nhiêu, ngoan thiết có thể luyện thành tinh kim, có thể có bao nhiêu? Nhưng bất đồng trình độ rèn luyện, tất có bất đồng trình độ thành tích; bất đồng trình độ túng dục làm càn, tất tích hạ bất đồng trình độ bất hảo.
7, trời xanh sẽ không làm sở hữu hạnh phúc tập trung đến người nào đó trên người, được đến tình yêu chưa chắc có được tiền tài; có được tiền tài chưa chắc được đến vui sướng; được đến vui sướng chưa chắc có được khỏe mạnh; có được khỏe mạnh chưa chắc hết thảy đều sẽ được như ý nguyện. Bảo trì thấy đủ thường nhạc tâm thái mới là rèn luyện tâm trí, tinh lọc tâm linh tốt nhất con đường. Hết thảy vui sướng hưởng thụ đều thuộc về tinh thần, loại này vui sướng đem chịu đựng biến thành hưởng thụ, là tinh thần đối với vật chất thắng lợi, này đó là nhân sinh triết học.
8, một người trải qua bất đồng trình độ rèn luyện, liền đạt được bất đồng trình độ tu dưỡng, bất đồng trình độ hiệu quả và lợi ích. Giống vậy hương liệu, đảo đến càng toái, ma đến càng tế, hương đến càng nùng liệt.
9, lười biếng cũng là trời sinh, chăm chỉ cần chính mình nỗ lực, một thả lỏng liền lười.
10, linh tính lương tâm mỗi người đều có. Thường xuyên bằng linh tính lương tâm tới khắc chế chính mình, chính là tu dưỡng.
11, người dù sao cũng là huyết nhục chi thân, mang chút khuyết điểm, càng giàu có nhân tình vị đi.
12, người xấu xí chiếu gương, tổng không thấy mình cỡ nào xấu, chỉ nhìn đến người khác sở nhìn không tới mỹ.
13, ta cho rằng vận mệnh nhất không nói lý.
14, chúng ta nhìn đến vận mệnh là không hề có đạo lý, chuyên nói giỡn, quán ái trêu cợt người, quán ái quấy rối.
15, nhân loại cũng không dựa thiên thần dạy dỗ, người bản tính có linh tính lương tâm. Ở linh tính lương tâm dưới sự chỉ dẫn, mỗi người đều có cao hơn vật chất yêu cầu.
16, người tuy rằng nhỏ bé, nhân sinh tuy rằng đoản, nhưng là người có thể học, người có thể tu thân, người có thể tự mình hoàn thiện. Người đáng quý ở chỗ người bản thân.
17, chúng ta từ gian nan khổ cực trung học đến trí tuệ, đau khổ trung luyện ra mỹ đức tới.
18, tu thân —— rèn luyện tự thân, là làm người căn bản nhất yêu cầu.
19, linh hồn mỹ ác, không thể hiện ở thân thể thượng.
20, thanh danh, tồn tại có lẽ đối chính mình hữu dụng, sau khi chết chỉ có thể bị người lợi dụng.
21, có tín ngưỡng, nhân sinh mới có giá trị.
22, ở nhân sinh trên đường, như một lòng truy đuổi danh lợi quyền vị, liền không có lúc rỗi rãi bận tâm mặt khác.
23, thế giới này giống vậy một tòa đại lò luyện, thiêu luyện ra một đám lại một đám phẩm chất bất đồng hơn nữa cùng ban đầu phẩm chất cũng không giống nhau linh hồn.
24, một người không đủ khả năng, liền phải lừa mình dối người. Một câu nói dối nói qua ba lần liền chính mình cũng tin là thật.
Trên mặt có đều đều hai cái hắc nửa vòng tròn, giống thời thượng người mang đại hắc mắt kính, đại đến che đi nửa cái mặt, bất quá nó liền lỗ tai cũng là hắc. Nó là viên mặt, hôi lam tròng mắt, ánh mắt chi mỹ không thua đại bạch. Nó chợt bị người ôm ra khỏi thành tới, từng tiếng thẳng kêu to. Ta không đành lòng, đem tiểu miêu ôm vào trong ngực cả ngày, cho nên nó cùng ta nhất thân.
26, ta thường xuyên nghe người ta khoác lác, lời nói hùng hồn, sử ta xấu hổ nhỏ bé. Ta cũng tưởng thổi khoác lác “Tự mình vĩ đại” một phen, chính là thổi tới lại “Quỷ như chuột”. Bởi vì chỉ là không lên men mì chưa lên men, không một chút không khí.
27, hồ tiểu thư cảm thấy hắn ( dư nam —— người biên tập chú ) nắm chặt hai nắm tay không tốn một đồng, sống là vắt chày ra nước “Vắt cổ chày ra nước”, nghe nói hắn nhiều lần tao nữ nhân xem thường, nói vậy có duyên cớ. Bất quá, làm một cái trượng phu đâu, này cũng vẫn có thể xem là mỹ đức. Hắn giống vậy kiệm sắc bà quản gia, quyết không tiêu xài lãng phí. Dù sao nàng đã sớm đưa ra điều kiện, kết hôn, tài chính quyền về nàng. Dư nam một ngụm đáp ứng. Ở hắn, tài chính quyền bất quá là quyền quản lý mà thôi, quyền sở hữu vẫn là hắn, liền hồ tiểu thư bản nhân cũng là của hắn.
Dương giáng kinh điển trích lời câu thiên bảy
1. Cả đời liền như vậy một lần, nói một hồi lấy kết hôn vì mục đích luyến ái đi. Không hề bởi vì tùy hứng mà không chịu cúi đầu.
2. Không hề bởi vì cố chấp mà nhẹ giọng chia tay. Cuối cùng mà tin tưởng vững chắc một lần, vẫn luôn đi, liền có thể đến đầu bạc. Liền như vậy bên nhau, ở lui tới năm xưa, năm tháng mạnh khỏe. Duy nguyện cả đời này, nắm lấy tay người, cùng nhau đầu bạc!
3. Chúng ta, không cần đi hâm mộ người khác sở có được hạnh phúc. Ngươi cho rằng ngươi không có, khả năng ở tới trên đường, ngươi cho rằng nàng có được, khả năng ở đi trên đường…… Có người đối với ngươi hảo, là bởi vì ngươi đối hắn hảo. Có người đối với ngươi hảo, là bởi vì hiểu được ngươi hảo!
4. Hạnh phúc là cái gì? Hạnh phúc chính là nắm một đôi tưởng dắt tay, cùng nhau đi qua phồn hoa ồn ào náo động, cùng nhau chờ đợi tịch mịch cô độc; chính là bồi một cái tưởng bồi người, cao hứng khi cùng nhau cười, bi thương khi cùng nhau khóc; chính là có được một viên tưởng có được tâm, lặp lại nhàm chán nhật tử không thiếu vị, làm tương đồng sự tình không khô khan...... Chỉ cần chúng ta trong lòng có ái, chúng ta liền sẽ hạnh phúc, hạnh phúc liền ở lúc trước hứa hẹn trung, liền ở sau này mộng tưởng!
5. Chúng ta chưa bao giờ xướng ái quốc điều. Không những không xướng, còn không thích nghe. Nhưng chúng ta không muốn chạy trốn, không muốn đi cha mẹ chi bang, phiết không khai người trong nhà. Quốc gia của ta là quốc sỉ thật mạnh nhược quốc, chạy ra đi phụ thuộc làm nhị đẳng công dân, chúng ta không muốn. Chúng ta là người làm công tác văn hoá, ái tổ quốc văn hóa ái tổ quốc văn tự cùng ngôn ngữ. Một câu, chúng ta là quật cường Trung Quốc dân chúng.
6. Một người trải qua bất đồng trình độ rèn luyện, liền đạt được bất đồng trình độ tu dưỡng bất đồng trình độ hiệu quả và lợi ích. Giống vậy hương liệu, đảo đến càng toái, ma đến càng tế, hương đến càng nùng liệt.
7. Ở nhân sinh trên đường, như một lòng truy đuổi danh lợi quyền vị, liền không có lúc rỗi rãi bận tâm mặt khác.
8. Thanh danh, tồn tại có lẽ đối chính mình hữu dụng, sau khi chết chỉ có thể bị người lợi dụng.
9. Ta cùng ai đều không tranh, cùng ai ta đều khinh thường, ta ái thiên nhiên, tiếp theo là nghệ thuật, ta nướng sinh mệnh chi hỏa sưởi ấm, hỏa héo, ta cũng chuẩn bị đi rồi.
10. Thiếu niên ham chơi, thanh niên mê luyến tình yêu, tráng niên nóng vội với thành danh thành gia, tuổi già tự an với lừa mình dối người. Người thọ bao nhiêu, ngoan thiết có thể luyện thành tinh kim, có thể có bao nhiêu? Nhưng bất đồng trình độ rèn luyện, tất có bất đồng trình độ thành tích; bất đồng trình độ túng dục làm càn, tất tích hạ bất đồng trình độ bất hảo.
11. Nhân loại cũng không dựa thiên thần dạy dỗ, người bản tính có linh tính lương tâm. Ở linh tính lương tâm dưới sự chỉ dẫn, mỗi người đều có cao hơn vật chất yêu cầu.
12. Người tuy rằng nhỏ bé, nhân sinh tuy rằng đoản, nhưng là người có thể học, người có thể tu thân, người có thể tự mình hoàn thiện. Người đáng quý ở chỗ người bản thân.
13. Trời xanh sẽ không làm sở hữu hạnh phúc tập trung đến người nào đó trên người, được đến tình yêu chưa chắc có được tiền tài; có được tiền tài chưa chắc được đến vui sướng; được đến vui sướng chưa chắc có được khỏe mạnh; có được khỏe mạnh chưa chắc hết thảy đều sẽ được như ý nguyện. Bảo trì thấy đủ thường nhạc tâm thái mới là rèn luyện tâm trí tinh lọc tâm linh con đường. Hết thảy vui sướng hưởng thụ đều thuộc về tinh thần, loại này vui sướng đem chịu đựng biến thành hưởng thụ, là tinh thần đối với vật chất thắng lợi, này đó là nhân sinh triết học.
14. Ta là một vị lão nhân, tịnh nói chút cách ngôn. Đối với thời đại, ta là lạc đơn vị giả, không có gì lời hay cống hiến cấp hiện đại hôn nhân. Chỉ là ở vật chất tối thượng thời đại trào lưu hạ, tưởng nhắc nhở tuổi trẻ bằng hữu, nam nữ kết hợp nhất quan trọng là cảm tình, hai bên cho nhau lý giải trình độ. Lý giải thâm mới có thể cho nhau thưởng thức hấp dẫn duy trì cùng cổ vũ, lưỡng tình tương duyệt. Môn đăng hộ đối cùng mặt khác, cũng không quan trọng.
15. Ta năm nay một trăm tuổi, đã chạy tới nhân sinh bên cạnh, ta vô pháp xác biết chính mình còn có thể đi phía trước đi bao xa, thọ mệnh là không tự chủ được, nhưng ta rất rõ ràng ta mau "Về nhà". Ta phải tẩy sạch này một trăm năm lây dính dơ bẩn về nhà. Ta không có "Đăng Thái Sơn mà tiểu thiên hạ" cảm giác, chỉ ở chính mình trong tiểu thiên địa quá bình tĩnh sinh hoạt.
16. Người bình thường tin tưởng, lúc có lúc không, như có như không, hoặc là cảnh đời đổi dời, liền phai nhạt, hoặc là có cầu không ứng, liền hoài nghi. Đây là người bình thường thái độ bình thường. Không kinh rèn luyện, tin tưởng là sẽ không kiên định.
17. Đọc sách giống vậy “Ẩn thân” mà xuyến môn, muốn tham kiến khâm phục lão sư hoặc bái yết nổi danh học giả, không cần trước đó chào hỏi cầu kiến, cũng không sợ quấy nhiễu chủ nhân, mở ra văn bản liền xông vào đại môn, lật qua vài tờ liền nghênh ngang vào nhà, hơn nữa có thể thường xuyên đi, thời khắc đi, nếu không bắt được trọng điểm, còn có thể đi không từ giã, hoặc khác thỉnh cao minh, cùng nó đối chất.
20. Sống, bị thương mới hiểu được kiên cường; luôn có khởi phong sáng sớm, luôn có sáng lạn hoàng hôn, luôn có sao băng ban đêm; mặc kệ ngày hôm qua, hôm nay, ngày mai, có thể rộng mở thông suốt chính là tốt đẹp một ngày......
21. Nếu lẫn nhau xuất hiện sớm một chút, có lẽ liền sẽ không cùng một người khác mười ngón khẩn khấu. Lại hoặc là tương ngộ chậm một chút nữa, tới trễ hai người ở từng người tình yêu trải qua trung chậm rãi học xong bao dung cùng thông cảm, đối xử tử tế cùng thỏa hiệp, có lẽ đi đến cùng nhau thời điểm, liền sẽ không như vậy dễ dàng mà từ bỏ, tùy hứng mà xoay người, thả chạy tình yêu. Không có sớm một bước cũng không có vãn một bước, đó là quá khó được duyên phận.
22. Nam nhân trời sinh đa tình, chỉ là hắn sẽ đối mỗ một người trường tình. Nữ nhân trời sinh chuyên tình, nhưng nàng sẽ đối mỗ một người tuyệt tình. Nam nhân cùng một cái thích người ở bên nhau thời điểm, trong lòng còn có một cái hoặc nhiều nàng. Bởi vì hắn đa tình. Nữ nhân cùng một cái thích người ở bên nhau nàng suy nghĩ chính là hắn. Cho dù có càng tốt nam nhân xuất hiện nàng cũng sẽ không từ bỏ. Bởi vì nàng chuyên tình. Mà đương nàng quyết định từ bỏ hết thảy đều không có đường sống. Bởi vì nàng tuyệt tình!
24. Thân thể bao vây tâm linh, cũng là chịu không nổi nóng lạnh, chịu không nổi va chạm —— dương giáng
26. Vừa mới bắt đầu là làm bộ kiên cường, sau lại liền thật sự kiên cường. —— dương giáng
28. Đó là một cái may mắn người đối bất hạnh giả thẹn tạc —— dương giáng
29. Vấn đề của ngươi ở chỗ đọc quá ít mà tưởng quá nhiều. —— dương giáng
30. Hy vọng sự, sớm hay muộn sẽ thực hiện, nhưng thực hiện hy vọng, luôn là thay đổi vị. —— dương giáng 《 trường cán bộ sáu ký 》
31. Quốc gia của ta là quốc sỉ thật mạnh nhược quốc, chạy ra đi phụ thuộc, làm nhị đẳng công dân, chúng ta không muốn. —— dương giáng
40. Người có thể cô đọng thành một viên đá, ẩn núp thấy đáy, làm thời gian giống thủy giống nhau ở trên người chảy xiết mà qua, chính mình chỉ biết đang ở trong nước, bất giác dòng nước.
41. Tại đây coi trọng vật chất nhân thế gian, nhân sinh một đời thật sự là đủ khổ. Ngươi ý định làm một cái cùng thế vô tranh người thành thật đi, nhân gia liền lợi dụng ngươi bắt nạt ngươi. Ngươi hơi có tài đức phẩm mạo, nhân gia liền ghen ghét ngươi xa lánh ngươi. Ngươi rộng lượng thoái nhượng, nhân gia liền xâm phạm ngươi tổn hại ngươi. Ngươi nếu không cùng người tranh, phải cùng thế vô cầu, đồng thời còn muốn duy trì thực lực chuẩn bị đấu tranh. Ngươi muốn cùng người khác chung sống hoà bình, liền trước đến cùng bọn họ chu toàn, còn phải chuẩn bị tùy thời có hại.
42. Người xấu xí chiếu gương, tổng không thấy mình cỡ nào xấu, chỉ nhìn đến người khác sở nhìn không tới mỹ.
43. Ta cho rằng vận mệnh nhất không nói lý. Chúng ta nhìn đến vận mệnh là không hề có đạo lý, chuyên nói giỡn, quán ái trêu cợt người, quán ái quấy rối.
44. Thế giới này giống vậy một tòa đại lò luyện, thiêu luyện ra một đám lại một đám phẩm chất bất đồng hơn nữa cùng ban đầu phẩm chất cũng không giống nhau linh hồn.
45. Linh hồn mỹ ác, không thể hiện ở thân thể thượng.
46. Chúng ta từ gian nan khổ cực trung học đến trí tuệ, đau khổ trung luyện ra mỹ đức tới.
47. Tuổi trẻ khi không hiểu Einstein thuyết tương đối, có một ngày bỗng nhiên minh bạch, thời gian chạy, địa cầu ở chuyển, cho dù đồng dạng địa điểm cũng không có một ngày là hoàn toàn tương đồng. Hiện tại ta cũng như vậy, cảm giác mỗi một ngày đều là tân, mỗi ngày xem lá cây biến hóa, nghe điểu hót vang, đều không giống nhau.
48. Ta thường xuyên nghe người ta khoác lác, lời nói hùng hồn, sử ta xấu hổ nhỏ bé. Ta cũng tưởng thổi khoác lác “Tự mình vĩ đại” một phen, chính là thổi tới lại “Quỷ như chuột”. Bởi vì chỉ là không lên men mì chưa lên men, không một chút không khí.
49. Lười biếng cũng là trời sinh, chăm chỉ cần chính mình nỗ lực, một thả lỏng liền lười.
Dương giáng kinh điển trích lời câu thiên tám
1, nhân gian sẽ không có đơn thuần vui sướng, vui sướng tổng hỗn loạn phiền não cùng sầu lo, nhân gian cũng không có vĩnh viễn.
3, không thể quên Tiền Chung Thư lão tiên sinh cùng nữ nhi như anh em “Cười giỡn chơi đùa”;
4, “Đem chính mình còn cho chính mình, đem người khác còn cho người khác, làm hoa thành hoa, làm thụ thành thụ.” Này đoạn trích lời xuất từ dương giáng văn học tác phẩm 《 chúng ta ba 》. 《 chúng ta ba 》 là dương giáng tiên sinh sáng tác văn xuôi tập, lần đầu xuất bản với 20xx năm, là tác giả cùng Tiền Chung Thư gia đình sinh hoạt hồi ức lục. Tác giả lấy hư thật tương sinh phương pháp sáng tác miêu tả 63 trong năm cái này gia đình ít có người biết nhấp nhô lịch trình.
5, ta từng đã làm một cái tiểu mộng, trách hắn không nói một tiếng mà bỗng nhiên đi rồi. Hắn hiện tại cố ý chậm rãi đi, làm ta đoạn đường đoạn đường đưa, tận lực nhiều tụ tụ, đem một cái tiểu mộng kéo thành một cái vạn dặm trường mộng. Này ta nguyện ý. Đưa đoạn đường, nói một tiếng tái kiến, lại có thể nhìn thấy một mặt. Ly biệt kéo đến trường, là gia tăng thống khổ vẫn là giảm bớt thống khổ đâu? Ta tính không rõ. Nhưng là ta bồi hắn đi càng xa, càng sợ từ đây không thấy.
6, thế thái nhân tình, so minh nguyệt thanh phong càng rất có tư vị. Nhưng làm thư đọc, mà khi diễn xem.
7, “Thế gian hảo vật không kiên cố, mây tía dễ tán lưu li giòn”. Nhân gian không có vĩnh viễn, chúng ta đều phải học được quý trọng.
8, “Chúc ngươi chào buổi sáng, ngọ an, ngủ ngon.”
9, duy có thân ở hèn mọn người, nhất có cơ duyên nhìn đến thế thái nhân tình chân tướng.
10, “Nếu về sau sẽ không còn được gặp lại ngươi, kia chúc ngươi chào buổi sáng, ngọ an, ngủ ngon.”
11, “Đem chính mình còn cho chính mình, đem người khác còn cho người khác, làm hoa thành hoa, làm thụ thành thụ; từ đây sơn thủy đoạn đường, lại bất tương phùng; nguyện kiếp sau, không thấy, không luyến, không niệm.”
12, —— 《 Buổi diễn của Truman 》
13, “Ngươi từng là ta bình đạm sinh hoạt tương lai còn dài.”
14, không thể quên Tiền Chung Thư vị này tài tử ở học được hoa que diêm khi kiêu ngạo cùng tự đắc;
15, nguyên lời nói là:
16, hoa một cái buổi chiều thời gian, tinh tế phẩm đọc dương giáng tiên sinh 《 chúng ta ba 》, trong lúc có bi thương, có vui sướng, có bất đắc dĩ. Ở dương giáng tiên sinh sở phác hoạ “Vạn dặm trường mộng” trung, khách điếm, thuyền nhỏ, bệnh viện cảnh tượng luân phiên, “Ta”, trượng phu, nữ nhi lẫn nhau nâng đỡ. Cuối cùng, nữ nhi trượng phu lần lượt qua đời, độc lưu “Ta” tại thế gian hồi ức —— chúng ta ba.
17, không thể quên sợ hắc dương giáng tiên sinh, mỗ đêm không người làm bạn đi trước âm nhạc hội, do dự luôn mãi, cuối cùng triếp phản, mạc danh đáng yêu.
18, thế gian hảo vật không kiên cố, mây tía dễ tán lưu li giòn.
19, 《 chúng ta ba 》 giảng thuật chính là một cái đơn thuần ấm áp học giả gia đình, vài thập niên bình đạm không có gì lạ, bên nhau tương trợ, gặp nhau tương thất trải qua. Toàn thư chia làm tam bộ phận. Đệ nhất bộ phận trung, dương giáng lấy thứ nhất quán tuệ tâm, độc đáo bút pháp, dùng cảnh trong mơ hình thức giảng thuật cuối cùng mấy năm trung một nhà ba người sống nương tựa lẫn nhau tình cảm thể nghiệm. Đệ nhị bộ phận, nữ nhi cùng trượng phu trước sau bệnh nặng qua đời, tác giả ở trong sách lấy mộng ảo hình thức biểu hiện này đoạn sâu nặng tình cảm trải qua. Đệ tam bộ phận, lấy thật thà cảm động văn tự ký lục tự 1935 năm phu thê hai người phó Anh quốc lưu học, cũng ở Oxford mừng đến ái nữ, cho đến 1998 năm nữ nhi cùng tiền tiên sinh lần lượt qua đời, cái này gia đình ít có người biết nhấp nhô lịch trình.
20, 《 chúng ta ba 》 là dương giáng ở 92 tuổi khi sở, nên thư lấy ngắn gọn mà trầm trọng ngôn ngữ, hồi ức trước sau ly nàng mà đi nữ nhi tiền viện, trượng phu Tiền Chung Thư, hồi ức một nhà ba người những cái đó vui sướng mà gian nan, ái cùng đau nhật tử.
21, chúng ta từng như thế chờ đợi ngoại giới tán thành, đến cuối cùng mới biết được, thế giới là chính mình, cùng người khác không hề quan hệ.
22, “Làm hoa thành hoa, làm thụ thành thụ.”
23, 《 chúng ta ba 》 dương giáng giảng thuật nàng cùng trượng phu Tiền Chung Thư, nữ nhi tiền viện sinh hoạt hằng ngày chuyện xưa. Dương tiên sinh từ từ kể ra các nàng một nhà ba người cả đời trải qua hằng ngày đại sự, việc nhỏ, tuy ngôn ngữ giản dị, nhưng giữa những hàng chữ để lộ ra cảm tình chân thành tha thiết cảm động.
24, 《 chúng ta ba 》 quyển sách này dẫn dắt mọi người minh bạch gia đình là nhân sinh tốt nhất nơi ẩn núp.
25, tác giả vì người đọc giảng thuật “Chúng ta ba” cộng đồng đi qua một đoạn bi thương mà ấm áp lữ trình cùng một người tưởng niệm ba thê mỹ tình ý. Toàn thư muốn hướng người đọc biểu đạt chính là: Gia đình là nhân sinh tốt nhất nơi ẩn núp.
26, 《 chúng ta ba 》 là đương đại tác gia dương giáng sáng tác văn xuôi tập, lần đầu xuất bản với 20xx năm 7 nguyệt. Nên thư giảng thuật một cái đơn thuần ấm áp gia đình vài thập niên bình đạm không có gì lạ, bên nhau tương trợ, gặp nhau tương thất trải qua. Tác giả dương giáng lấy ngắn gọn mà trầm trọng ngôn ngữ, hồi ức trước sau ly nàng mà đi nữ nhi tiền viện, trượng phu tiền chung thư, cùng với một nhà ba người những cái đó vui sướng mà gian nan, ái cùng đau nhật tử.
27, có chút người sở dĩ không ngừng trưởng thành, liền tuyệt đối là có một loại kiên trì đi xuống lực lượng. Hảo đọc sách, chịu hạ công phu, không chỉ có đọc, còn làm bút ký. Người muốn trưởng thành, tất có nguyên nhân, sau lưng nỗ lực cùng tích lũy nhất định mấy lần với người thường. Cho nên, mấu chốt còn ở chỗ chính mình.
Dương giáng kinh điển trích lời câu thiên chín
2, vấn đề của ngươi chủ yếu ở chỗ đọc sách không nhiều lắm mà nghĩ đến quá nhiều —— dương giáng
3, thế gian hảo vật không kiên cố, mây tía dễ tán lưu li giòn. —— dương giáng 《 chúng ta ba 》
4, cố nhân cười so trung đình thụ, một ngày gió thu một ngày sơ. —— dương giáng 《 đem uống trà 》
8, hắn nguyện nói: “Từ nay về sau, chúng ta chỉ có tử biệt, không hề sinh ly.” —— dương giáng 《 chúng ta ba 》
20, vừa mới bắt đầu là làm bộ kiên cường, sau lại liền thật sự kiên cường. —— dương giáng
22, ta chỉ là một giọt nước trong, không phải xà phòng thủy, không thể thổi phao phao —— dương giáng
34, chỉ có thân ở hèn mọn người, nhất có cơ duyên nhìn đến thế thái nhân tình chân tướng —— dương giáng
43, thân thể bao vây tâm linh, cũng là chịu không nổi nóng lạnh, chịu không nổi va chạm —— dương giáng
46, hy vọng sự, sớm hay muộn sẽ thực hiện, nhưng thực hiện hy vọng, luôn là thay đổi vị. —— dương giáng 《 trường cán bộ sáu ký 》
Dương giáng kinh điển trích lời câu thiên mười
Trích lời là một loại khích lệ nhân sinh sinh hoạt một loại ngôn ngữ, làm chính mình ở mỗi ngày trung đều có minh xác phương hướng, cũng làm chính mình ở công tác trung có minh xác mục tiêu, một câu tốt trích lời có thể làm chính mình ở càng có tin tưởng. Nhìn xem dưới
Kinh điển trích lời câu đơn
Đọc.1, ta năm nay một trăm tuổi, đã chạy tới nhân sinh bên cạnh, ta vô pháp xác biết chính mình còn có thể đi phía trước đi bao xa, thọ mệnh là không tự chủ được, nhưng ta rất rõ ràng ta mau “Về nhà”. Ta phải tẩy sạch này một trăm năm lây dính dơ bẩn về nhà. Ta không có “Đăng Thái Sơn mà tiểu thiên hạ” cảm giác, chỉ ở chính mình trong tiểu thiên địa quá bình tĩnh sinh hoạt.
2, ta là một vị lão nhân, tịnh nói chút cách ngôn. Đối với thời đại, ta là lạc đơn vị giả, không có gì lời hay cống hiến cấp hiện đại hôn nhân. Chỉ là ở vật chất tối thượng thời đại trào lưu hạ, tưởng nhắc nhở tuổi trẻ bằng hữu, nam nữ kết hợp nhất quan trọng là cảm tình, hai bên cho nhau lý giải trình độ. Lý giải thâm mới có thể cho nhau thưởng thức, hấp dẫn, duy trì cùng cổ vũ, lưỡng tình tương duyệt. Môn đăng hộ đối cùng mặt khác, cũng không quan trọng.
3, tuổi trẻ khi từng cùng phí hiếu thông thảo luận Einstein thuyết tương đối, không hiểu, có một ngày bỗng nhiên minh bạch, thời gian chạy, địa cầu ở chuyển, cho dù đồng dạng địa điểm cũng không có một ngày là hoàn toàn tương đồng. Hiện tại ta cũng như vậy, cảm giác mỗi một ngày đều là tân, mỗi ngày xem lá cây biến hóa, nghe điểu hót vang, đều không giống nhau, new experience and new feeling in everyday.
4, vấn đề của ngươi chủ yếu ở chỗ đọc sách không nhiều lắm mà nghĩ đến quá nhiều.
5, tại đây coi trọng vật chất nhân thế gian, nhân sinh một đời thật sự là đủ khổ. Ngươi ý định làm một cái cùng thế vô tranh người thành thật đi, nhân gia liền lợi dụng ngươi bắt nạt ngươi. Ngươi hơi có tài đức phẩm mạo, nhân gia liền ghen ghét ngươi xa lánh ngươi. Ngươi rộng lượng thoái nhượng, nhân gia liền xâm phạm ngươi tổn hại ngươi. Ngươi nếu không cùng người tranh, phải cùng thế vô cầu, đồng thời còn muốn duy trì thực lực chuẩn bị đấu tranh. Ngươi muốn cùng người khác chung sống hoà bình, liền trước đến cùng bọn họ chu toàn, còn phải chuẩn bị tùy thời có hại.
6, thiếu niên ham chơi, thanh niên mê luyến tình yêu, tráng niên nóng vội với thành danh thành gia, tuổi già tự an với lừa mình dối người. Người thọ bao nhiêu, ngoan thiết có thể luyện thành tinh kim, có thể có bao nhiêu? Nhưng bất đồng trình độ rèn luyện, tất có bất đồng trình độ thành tích; bất đồng trình độ túng dục làm càn, tất tích hạ bất đồng trình độ bất hảo.
7, trời xanh sẽ không làm sở hữu hạnh phúc tập trung đến người nào đó trên người, được đến tình yêu chưa chắc có được tiền tài; có được tiền tài chưa chắc được đến vui sướng; được đến vui sướng chưa chắc có được khỏe mạnh; có được khỏe mạnh chưa chắc hết thảy đều sẽ được như ý nguyện. Bảo trì thấy đủ thường nhạc tâm thái mới là rèn luyện tâm trí, tinh lọc tâm linh tốt nhất con đường. Hết thảy vui sướng ' hưởng thụ đều thuộc về tinh thần, loại này vui sướng đem chịu đựng biến thành hưởng thụ, là tinh thần đối với vật chất thắng lợi, này đó là nhân sinh triết học.
8, một người trải qua bất đồng trình độ rèn luyện, liền đạt được bất đồng trình độ tu dưỡng, bất đồng trình độ hiệu quả và lợi ích. Giống vậy hương liệu, đảo đến càng toái, ma đến càng tế, hương đến càng nùng liệt.
9, lười biếng cũng là trời sinh, chăm chỉ cần chính mình nỗ lực, một thả lỏng liền lười.
10, linh tính lương tâm mỗi người đều có. Thường xuyên bằng linh tính lương tâm tới khắc chế chính mình, chính là tu dưỡng.
11, người dù sao cũng là huyết nhục chi thân, mang chút khuyết điểm, càng giàu có nhân tình vị đi.
12, người xấu xí chiếu gương, tổng không thấy mình cỡ nào xấu, chỉ nhìn đến người khác sở nhìn không tới mỹ.
13, ta cho rằng vận mệnh nhất không nói lý.
14, chúng ta nhìn đến vận mệnh là không hề có đạo lý, chuyên nói giỡn, quán ái trêu cợt người, quán ái quấy rối.
15, nhân loại cũng không dựa thiên thần dạy dỗ, người bản tính có linh tính lương tâm. Ở linh tính lương tâm dưới sự chỉ dẫn, mỗi người đều có cao hơn vật chất yêu cầu.
16, người tuy rằng nhỏ bé, nhân sinh tuy rằng đoản, nhưng là người có thể học, người có thể tu thân, người có thể tự mình hoàn thiện. Người đáng quý ở chỗ người bản thân.
17, chúng ta từ gian nan khổ cực trung học đến trí tuệ, đau khổ trung luyện ra mỹ đức tới.
18, tu thân —— rèn luyện tự thân, là làm người căn bản nhất yêu cầu.
19, linh hồn mỹ ác, không thể hiện ở thân thể thượng.
20, thanh danh, tồn tại có lẽ đối chính mình hữu dụng, sau khi chết chỉ có thể bị người lợi dụng.
Dương giáng kinh điển trích lời câu thiên mười một
1, ta năm nay một trăm tuổi, đã chạy tới nhân sinh bên cạnh, ta vô pháp xác biết chính mình còn có thể đi phía trước đi bao xa, thọ mệnh là không tự chủ được, nhưng ta rất rõ ràng ta mau “Về nhà”. Ta phải tẩy sạch này một trăm năm lây dính dơ bẩn về nhà. Ta không có “Đăng Thái Sơn mà tiểu thiên hạ” cảm giác, chỉ ở chính mình trong tiểu thiên địa quá bình tĩnh sinh hoạt.
2, ta là một vị lão nhân, tịnh nói chút cách ngôn. Đối với thời đại, ta là lạc đơn vị giả, không có gì lời hay cống hiến cấp hiện đại hôn nhân. Chỉ là ở vật chất tối thượng thời đại trào lưu hạ, tưởng nhắc nhở tuổi trẻ bằng hữu, nam nữ kết hợp nhất quan trọng là cảm tình, hai bên cho nhau lý giải trình độ. Lý giải thâm mới có thể cho nhau thưởng thức, hấp dẫn, duy trì cùng cổ vũ, lưỡng tình tương duyệt. Môn đăng hộ đối cùng mặt khác, cũng không quan trọng.
3, tuổi trẻ khi từng cùng phí hiếu thông thảo luận Einstein thuyết tương đối, không hiểu, có một ngày bỗng nhiên minh bạch, thời gian chạy, địa cầu ở chuyển, cho dù đồng dạng địa điểm cũng không có một ngày là hoàn toàn tương đồng. Hiện tại ta cũng như vậy, cảm giác mỗi một ngày đều là tân, mỗi ngày xem lá cây biến hóa, nghe điểu hót vang, đều không giống nhau.
4, vấn đề của ngươi chủ yếu ở chỗ đọc sách không nhiều lắm mà nghĩ đến quá nhiều.
5, tại đây coi trọng vật chất nhân thế gian, nhân sinh một đời thật sự là đủ khổ. Ngươi ý định làm một cái cùng thế vô tranh người thành thật đi, nhân gia liền lợi dụng ngươi bắt nạt ngươi. Ngươi hơi có tài đức phẩm mạo, nhân gia liền ghen ghét ngươi xa lánh ngươi. Ngươi rộng lượng thoái nhượng, nhân gia liền xâm phạm ngươi tổn hại ngươi. Ngươi nếu không cùng người tranh, phải cùng thế vô cầu, đồng thời còn muốn duy trì thực lực chuẩn bị đấu tranh. Ngươi muốn cùng người khác chung sống hoà bình, liền trước đến cùng bọn họ chu toàn, còn phải chuẩn bị tùy thời có hại.
6, thiếu niên ham chơi, thanh niên mê luyến tình yêu, tráng niên nóng vội với thành danh thành gia, tuổi già tự an với lừa mình dối người. Người thọ bao nhiêu, ngoan thiết có thể luyện thành tinh kim, có thể có bao nhiêu? Nhưng bất đồng trình độ rèn luyện, tất có bất đồng trình độ thành tích; bất đồng trình độ túng dục làm càn, tất tích hạ bất đồng trình độ bất hảo.
7, trời xanh sẽ không làm sở hữu hạnh phúc tập trung đến người nào đó trên người, được đến tình yêu chưa chắc có được tiền tài; có được tiền tài chưa chắc được đến vui sướng; được đến vui sướng chưa chắc có được khỏe mạnh; có được khỏe mạnh chưa chắc hết thảy đều sẽ được như ý nguyện. Bảo trì thấy đủ thường nhạc tâm thái mới là rèn luyện tâm trí, tinh lọc tâm linh tốt nhất con đường. Hết thảy vui sướng hưởng thụ đều thuộc về tinh thần, loại này vui sướng đem chịu đựng biến thành hưởng thụ, là tinh thần đối với vật chất thắng lợi, này đó là nhân sinh triết học.
8, một người trải qua bất đồng trình độ rèn luyện, liền đạt được bất đồng trình độ tu dưỡng, bất đồng trình độ hiệu quả và lợi ích. Giống vậy hương liệu, đảo đến càng toái, ma đến càng tế, hương đến càng nùng liệt.
9, lười biếng cũng là trời sinh, chăm chỉ cần chính mình nỗ lực, một thả lỏng liền lười.
10, linh tính lương tâm mỗi người đều có. Thường xuyên bằng linh tính lương tâm tới khắc chế chính mình, chính là tu dưỡng.
11, người dù sao cũng là huyết nhục chi thân, mang chút khuyết điểm, càng giàu có nhân tình vị đi.
12, người xấu xí chiếu gương, tổng không thấy mình cỡ nào xấu, chỉ nhìn đến người khác sở nhìn không tới mỹ.
13, ta cho rằng vận mệnh nhất không nói lý.
14, chúng ta nhìn đến vận mệnh là không hề có đạo lý, chuyên nói giỡn, quán ái trêu cợt người, quán ái quấy rối.
15, nhân loại cũng không dựa thiên thần dạy dỗ, người bản tính có linh tính lương tâm. Ở linh tính lương tâm dưới sự chỉ dẫn, mỗi người đều có cao hơn vật chất yêu cầu.
16, người tuy rằng nhỏ bé, nhân sinh tuy rằng đoản, nhưng là người có thể học, người có thể tu thân, người có thể tự mình hoàn thiện. Người đáng quý ở chỗ người bản thân.
17, chúng ta từ gian nan khổ cực trung học đến trí tuệ, đau khổ trung luyện ra mỹ đức tới.
18, tu thân —— rèn luyện tự thân, là làm người căn bản nhất yêu cầu.
19, linh hồn mỹ ác, không thể hiện ở thân thể thượng.
20, thanh danh, tồn tại có lẽ đối chính mình hữu dụng, sau khi chết chỉ có thể bị người lợi dụng.
21, có tín ngưỡng, nhân sinh mới có giá trị.
22, ở nhân sinh trên đường, như một lòng truy đuổi danh lợi quyền vị, liền không có lúc rỗi rãi bận tâm mặt khác.
23, thế giới này giống vậy một tòa đại lò luyện, thiêu luyện ra một đám lại một đám phẩm chất bất đồng hơn nữa cùng ban đầu phẩm chất cũng không giống nhau linh hồn.
24, một người không đủ khả năng, liền phải lừa mình dối người. Một câu nói dối nói qua ba lần liền chính mình cũng tin là thật.
25, mặc tồn cùng ta ở tại Thanh Hoa thời điểm dưỡng một con mèo, da lông không bằng đại bạch, trí lực xa ở đại bạch phía trên. Đó là ta thân thích từ trong thành ôm tới một con tiểu mèo đực, mới trăng tròn, mới vừa cai sữa. Nó mụ mụ là màu trắng trường mao thuần Ba Tư loại, này nhi tử lại là hắc bạch tạp sắc: Bối thượng ba cái hắc viên, một cái hắc cái đuôi, bốn con hắc móng vuốt, trên mặt có đều đều hai cái hắc nửa vòng tròn, giống thời thượng người mang đại hắc mắt kính, đại đến che đi nửa cái mặt, bất quá nó liền lỗ tai cũng là hắc. Nó là viên mặt, hôi lam tròng mắt, ánh mắt chi mỹ không thua đại bạch. Nó chợt bị người ôm ra khỏi thành tới, từng tiếng thẳng kêu to. Ta không đành lòng, đem tiểu miêu ôm vào trong ngực cả ngày, cho nên nó cùng ta nhất thân.
26, ta thường xuyên nghe người ta khoác lác, lời nói hùng hồn, sử ta xấu hổ nhỏ bé. Ta cũng tưởng thổi khoác lác “Tự mình vĩ đại” một phen, chính là thổi tới lại “Quỷ như chuột”. Bởi vì chỉ là không lên men mì chưa lên men, không một chút không khí.
27, hồ tiểu thư cảm thấy hắn ( dư nam —— người biên tập chú ) nắm chặt hai nắm tay không tốn một đồng, sống là vắt chày ra nước “Vắt cổ chày ra nước”, nghe nói hắn nhiều lần tao nữ nhân xem thường, nói vậy có duyên cớ. Bất quá, làm một cái trượng phu đâu, này cũng vẫn có thể xem là mỹ đức. Hắn giống vậy kiệm sắc bà quản gia, quyết không tiêu xài lãng phí. Dù sao nàng đã sớm đưa ra điều kiện, kết hôn, tài chính quyền về nàng. Dư nam một ngụm đáp ứng. Ở hắn, tài chính quyền bất quá là quyền quản lý mà thôi, quyền sở hữu vẫn là hắn, liền hồ tiểu thư bản nhân cũng là của hắn.
29, vừa mới bắt đầu là làm bộ kiên cường, sau lại liền thật sự kiên cường. —— dương giáng
31, đó là một cái may mắn người đối bất hạnh giả thẹn tạc —— dương giáng
32, vấn đề của ngươi ở chỗ đọc quá ít mà tưởng quá nhiều. —— dương giáng
33, hy vọng sự, sớm hay muộn sẽ thực hiện, nhưng thực hiện hy vọng, luôn là thay đổi vị. —— dương giáng 《 trường cán bộ sáu ký 》
34, quốc gia của ta là quốc sỉ thật mạnh nhược quốc, chạy ra đi phụ thuộc, làm nhị đẳng công dân, chúng ta không muốn. —— dương giáng
46, một người trải qua bất đồng trình độ rèn luyện, liền đạt được bất đồng trình độ tu dưỡng, bất đồng trình độ hiệu quả và lợi ích. —— dương giáng
50, có tín ngưỡng, nhân sinh mới có giá trị.
Dương giáng kinh điển trích lời câu thiên mười hai
2. Chúng ta ba người lại gặp nhau. Không cần thiết nói chuyện, đều cảm thấy trong lòng thoải mái. _ dương giáng 《 chúng ta ba 》
3. Thế gian hảo vật không kiên cố, mây tía dễ tán lưu li giòn. --- dương giáng 《 chúng ta ba 》
4. Chúng ta ba người cùng nhau, luôn có vô cùng thú vị.
5. Ta hỏi! Ta ái hảo hảo đột nhiên bị phán tử hình ta vì cái gì không thể không kịp hỏi
6. Lão xá 《 ly hôn 》 dùng một khác góc độ tới xem hôn nhân. Này hạnh phúc, bỉ hạnh phúc, dương phong 《 chúng ta ba 》.
7. Chúng ta tuổi trẻ không rành lõi đời, nhiên tắc nhất am lõi đời, nhất sẽ làm người đồng dạng cũng tao phê bình. Chung thư cùng ta liền lấy này tự giải.
8. Thế gian hảo vật không kiên cố, mây tía dễ tán lưu li giòn.
9. Hắn nguyện nói: “Từ nay về sau, chúng ta chỉ có tử biệt, không hề sinh ly.”
10. Nhân gian sẽ không có hồn nhiên vui sướng, vui sướng tổng hỗn loạn ảo não cùng sầu lo, nhân gian cũng không có vĩnh viễn.
12. Chúng ta cả đời nhấp nhô, tới rồi tuổi già mới có một cái yên ổn chỗ ở, nhiên tắc bệnh cũ tương thúc giục, chúng ta đã tới rồi sinh mệnh cuối.
14. Đây là một cái "Vạn dặm trường mộng". Cảnh trong mơ rõ ràng như thật, tỉnh lại còn như ở trong mộng. Nhưng mộng đến tột cùng là mộng, rõ đầu rõ đuôi hoàn toàn là mộng.
15. Hiện tại chúng ta ba cái thất lạc. Hướng giả phất thành lưu, người chết phất thành truy, dư lại cái này ta, rốt cuộc tìm không thấy bọn họ. Ta chỉ có thể đem chúng ta cùng sinh hoạt năm tháng, ôn lại một lần, cùng bọn họ lại tụ tụ.
16. Ly biệt kéo đến trường, là gia tăng thống khổ vẫn là giảm bớt thống khổ đâu? Ta tính không rõ, nhiên tắc ta bồi hắn đi được càng xa, càng sợ từ đây không thấy.
17. Ta ái đọc thơ, tiếng Trung thơ, tây văn thơ đều thích, cũng thích cùng hắn cùng nhau nói thơ luận thơ. Chúng ta thường xuyên cùng bối thơ. Chúng ta phát minh, chúng ta nếu đem mỗ một chữ đã quên, tả thấu hữu thấu thấu không thượng, cái kia tự chuẩn là toàn thơ nhất thiếu thỏa đáng tự, thỏa đáng tự có dính tính, quên không được.
18. Mỗi thần một đại trà âu. Sữa bò hồng trà thành hắn cả đời giới không mất mát ham mê. Sau lại quốc nội mua không được Ấn Độ ` lập phổ đăng ' lá trà, chúng ta dùng ba loại tốt nhất hồng trà diệp trộn lẫn ở bên nhau thay thế: Điền hồng lấy này hương, hồ hồng lấy khổ, chè đỏ Kỳ Môn lấy này sắc.
20. Hiện tại chúng ta ba cái thất lạc. Hướng giả phất thành lưu, người chết phất thành truy, dư lại cái này ta, rốt cuộc tìm không thấy bọn họ. Ta chỉ có thể đem chúng ta cùng sinh hoạt năm tháng, ôn lại một lần, cùng bọn họ lại tụ tụ.
25. Nhân gian sẽ không có hồn nhiên vui sướng. Vui sướng tổng bí mật mang theo ảo não cùng sầu lo. Nhân gian cũng không có vĩnh viễn. Ta thanh tỉnh mà nhìn đến trước kia xem thành "Nhà của chúng ta" nơi ở, chỉ là lữ đồ thượng khách điếm thôi. Gia ở nơi nào, ta không biết. Ta còn đang tìm kiếm đường về.
26. Hắn đã cốt sấu như sài, ta cũng tuổi già sức yếu. Hắn không có lực lượng nói chuyện, còn cường trợn tròn mắt chiêu đãi ta…… Hắn hiện tại cố ý chậm rãi nhi đi, làm ta đoạn đường đoạn đường đưa, tận lực nhiều tụ tụ, đem một cái tiểu mộng kéo thành một cái vạn dặm trường mộng. Này ta nguyện ý. Đưa đoạn đường, nói một tiếng tái kiến, lại có thể nhìn thấy một mặt. Ly biệt kéo đến trường, là gia tăng thống khổ vẫn là giảm bớt thống khổ đâu? Ta tính không rõ. Nhiên tắc ta bồi hắn đi được càng xa, càng sợ từ đây không thấy.
27. Chúng ta cái này gia, thực mộc mạc; chúng ta ba người, thực hồn nhiên. Chúng ta cùng thế vô cầu, cùng người vô tranh, chỉ cầu gặp nhau ở bên nhau, tương thủ ở bên nhau, từng người làm khả năng cho phép sự. Đụng tới khó khăn, chung thư tổng hoà ta cùng đảm đương, khó khăn liền không còn nữa khó khăn; còn có cái a viện làm bạn tương trợ, há luận cái gì chua xót gian khổ sự, đều có thể trở nên ngọt ngào. Chúng ta hơi có một chút vui sướng, cũng sẽ trở nên phi thường vui sướng. Cho nên chúng ta ba là không tầm thường gặp nhau và hoà hợp với nhau.
28. “Anh này minh hề, cầu này hữu thanh.” Hữu thanh nhưng xa ở ngàn dặm ở ngoài, nhưng xa ở mấy chục trăm năm sau. Chung thư là ăn không ngồi chờ, hắn học vấn cũng là ít được lưu ý. Hắn từng cùng ta nói: “Có danh tiếng chính là nhiều chút không hiểu nhau người.” Chúng ta hy vọng có mấy cái biết đã, không cầu nổi danh có thanh.
29. Chúng ta như muốn chạy trốn, không phải không đường có thể đi. Chính là một người ở thời điểm mấu chốt, quyết định hắn đi con đường nào, có lẽ luôn là hắn cơ bản nhất cảm tình. Chúng ta chưa bao giờ xướng ái quốc điều. Không những không xướng, còn không thích nghe. Nhưng chúng ta không chịu chạy trốn, chỉ là không chịu đi cha mẹ chi bang, phiết không khai người trong nhà.
30. Đúng vậy, loại này mộng ta lại đã làm nhiều lần, cảnh trong mơ khác nhau mà tình điệu tổng tương tự. Thường thường là chúng ta hai người từ một cái xứ sở ra tới, hắn nhoáng lên mắt không thấy. Ta tùy ý hỏi ý, không người lý ta. Ta hoặc là qua lại tìm kiếm, đi vào liên tiếp ngõ cụt, hoặc độc ở tối tăm nhà ga chờ xe, chờ kia mạt nhất ban xe, xe cũng tổng không tới. Trong mộng thê thê lương hoảng sợ, giống như chỉ cần có thể tìm được hắn, là có thể cùng về nhà.
31. Đây là ta cuộc đời lần đầu tiên tao ngộ chuyện thương tâm, đau khổ đến không biết như thế nào hảo, chỉ biết khóc thảm thiết, khóc cái không để yên. Chung thư trăm kế khuyên giải an ủi, ta liền hết sức nhịn xuống. Ta đến nay còn nhớ rõ lúc đó đau khổ. Nhiên tắc ta không có ý thức được, đau khổ có thể tận tình khóc nỉ non, còn có chung thư muôn vàn khuyên giải an ủi, ta khi đó là cỡ nào hạnh phúc. Ta dùng sức nuốt trụ, nhiên tắc ta sử kính nhi quá lớn, đầy ngập nhiệt lệ đem ngực tránh nứt ra.
32. Thần tiên nấu bạch thạch, ăn xa xăm không đói bụng, nhiều không thú vị nha, hắn không hâm mộ. Nhưng hắn làm thơ lại nói “Ưu khanh pháo hoa huân nhan sắc, dục tìm tiên nhân tích phương”. Hắn ở một khác đầu thơ nói: “Ngỗng cầu bốn chân ba ba song váy”, chúng ta lại là chưa bao giờ ăn qua ngỗng cùng ba ba. Chung thư cười ta cố chấp, làm thơ chỉ là làm thơ thôi.
33. Ta từng đã làm một cái tiểu mộng, trách hắn không nói một tiếng mà bỗng nhiên đi rồi. Hắn hiện tại cố ý chậm rãi đi, làm ta đoạn đường đoạn đường đưa, tận lực nhiều tụ tụ, đem một cái tiểu mộng kéo thành một cái vạn dặm trường mộng. Này ta nguyện ý. Đưa đoạn đường, nói một tiếng tái kiến, lại có thể nhìn thấy một mặt. Ly biệt kéo đến trường, là gia tăng thống khổ vẫn là giảm bớt thống khổ đâu? Ta tính không rõ. Nhiên tắc ta bồi hắn đi càng xa, càng sợ từ đây không thấy.
34. Chúng ta cái này gia, thực mộc mạc; chúng ta ba người, thực hồn nhiên. Chúng ta vì thế vô cầu, cùng người vô tranh, chỉ cầu gặp nhau ở bên nhau, tương thủ ở bên nhau, từng người làm khả năng cho phép sự. Đụng tới khó khăn, chúng ta cùng gánh vác, khó khăn liền không còn nữa khó khăn; chúng ta làm bạn tương trợ, há luận cái gì chua xót gian khổ sự, đều có thể trở nên ngọt ngào. Chúng ta hơi có một chút vui sướng, cũng sẽ trở nên phi thường vui sướng.
Dương giáng kinh điển trích lời câu thiên mười ba
7, thế gian hảo vật không kiên cố, mây tía dễ tán lưu li giòn. —— dương giáng 《 chúng ta ba 》
9, quốc gia của ta là quốc sỉ thật mạnh nhược quốc, chạy ra đi phụ thuộc, làm nhị đẳng công dân, chúng ta không muốn. —— dương giáng
13, cố nhân cười so trung đình thụ, một ngày gió thu một ngày sơ. —— dương giáng 《 đem uống trà 》
16, thân thể bao vây tâm linh, cũng là chịu không nổi nóng lạnh, chịu không nổi va chạm ( ggrj ) —— dương giáng
19, vấn đề của ngươi chủ yếu ở chỗ đọc sách không nhiều lắm mà nghĩ đến quá nhiều —— dương giáng
22, vấn đề của ngươi chủ yếu ở chỗ đọc sách không nhiều lắm mà nghĩ đến quá nhiều —— dương giáng
30, vấn đề của ngươi ở chỗ đọc quá ít mà tưởng quá nhiều. —— dương giáng
33, vấn đề của ngươi ở chỗ đọc quá ít mà tưởng quá nhiều. —— dương giáng
36, hắn nguyện nói: “Từ nay về sau, chúng ta chỉ có tử biệt, không hề sinh ly.” —— dương giáng
38, đó là một cái may mắn người đối bất hạnh giả thẹn tạc —— dương giáng
39, thân thể bao vây tâm linh, cũng là chịu không nổi nóng lạnh, chịu không nổi va chạm —— dương giáng
40, quốc gia của ta là quốc sỉ thật mạnh nhược quốc, chạy ra đi phụ thuộc, làm nhị đẳng công dân, chúng ta không muốn. —— dương giáng
49, kỳ vọng sự, sớm hay muộn sẽ thực hiện, nhưng thực hiện kỳ vọng, luôn là thay đổi vị. —— dương giáng 《 trường cán bộ sáu ký 》
56, cố nhân cười so trung đình thụ, một ngày gió thu một ngày sơ. —— dương giáng 《 đem uống trà 》
57, kỳ vọng sự, sớm hay muộn sẽ thực hiện, nhưng thực hiện kỳ vọng, luôn là thay đổi vị. —— dương giáng 《 trường cán bộ sáu ký 》
60, chỉ có thân ở hèn mọn người, nhất có cơ duyên nhìn đến thế thái nhân tình chân tướng —— dương giáng
61, hắn nguyện nói: “Từ nay về sau, chúng ta chỉ có tử biệt, không hề sinh ly.” —— dương giáng
75, vừa mới bắt đầu là làm bộ kiên cường, lúc sau liền thật sự kiên cường. —— dương giáng
79, đó là một cái may mắn người đối bất hạnh giả thẹn tạc —— dương giáng
84, thế gian hảo vật không kiên cố, mây tía dễ tán lưu li giòn. —— dương giáng 《 chúng ta ba 》
91, vừa mới bắt đầu là làm bộ kiên cường, lúc sau liền thật sự kiên cường. —— dương giáng
92, chỉ có thân ở hèn mọn người, nhất có cơ duyên nhìn đến thế thái nhân tình chân tướng —— dương giáng
