Mỗi người đều từng ý đồ ở bình đạm học tập, công tác cùng trong sinh hoạt viết một thiên văn chương. Viết làm là bồi dưỡng người quan sát, liên tưởng, tưởng tượng, tư duy cùng ký ức quan trọng thủ đoạn. Phạm văn viết có này đó yêu cầu đâu? Chúng ta như thế nào mới có thể viết hảo một thiên phạm văn đâu? Phía dưới là tiểu biên vì đại gia bắt được ưu tú phạm văn, cung đại gia tham khảo tham khảo, hy vọng có thể trợ giúp đã có yêu cầu bằng hữu.
Chu Sơn núi Phổ Đà hướng dẫn du lịch từ thiên một
Đại gia hảo, hoan nghênh đi vào quốc gia aaaa cấp du lịch khu, chúng ta hiện tại nơi địa phương là núi Phổ Đà.
Ta là nơi này hướng dẫn du lịch, ta họ vưu, đại gia kêu ta vưu đạo.
Phía dưới nghe ta giảng giải.
Núi Phổ Đà hùng trì với ninh sóng thị Hàng Châu loan lấy đông khói sóng mênh mông hoa sen dương trung, cùng thế giới trứ danh cảng cá Thẩm gia môn cách hải tương vọng.
“Trên biển có tiên sơn, sơn ở hư vô mờ mịt gian” núi Phổ Đà lấy này “Tam thần” —— thần kỳ, thần thánh, thần bí trở thành lừng danh trung ngoại du thánh địa.
Đường hàm thông bốn năm ( công nguyên 863) năm, ngày tăng ngạc đại sư từ Ngũ Đài Sơn thỉnh tượng Quan Âm đi thuyền về nước, thuyền đến hoa sen dương va phải đá ngầm, cho rằng Quan Âm không chịu đông độ, nãi lưu thánh tượng với triều âm động sườn cung phụng, liền có “Không chịu đi Quan Âm”, núi Phổ Đà tứ phía hoàn hải, phong cảnh kiều diễm, u huyễn độc đáo, bị dự vì đệ nhất nhân gian thanh tĩnh địa.
Núi đá cây rừng, chùa tháp nhai khắc, Phạn âm đào thanh, toàn tràn ngập Phật quốc thần bí chi sắc màu.
Núi Phổ Đà đã trở thành trung ngoại văn hóa giao lưu cửa sổ.
Trở thành tập lễ Phật ngắm cảnh, tránh nóng nghỉ phép, văn vật khảo cổ, hải đảo khảo sát, thi họa vẽ vật thực, phim ảnh làm phim, dân tục sưu tầm phong tục với nhất thể quốc gia trọng điểm phong cảnh du lịch khu.
Ta giảng giải xong rồi, kế tiếp, ta mang đại gia đi tham quan các cảnh điểm, ta sẽ nhất nhất giới thiệu…… Cảm ơn đại gia, chúc đại gia lữ đồ vui sướng!
Thân ái các vị lữ khách:
Chúng ta đi vào địa phương là trứ danh núi Phổ Đà. Núi Phổ Đà là trứ danh Quan Âm đạo tràng, cùng Ngũ Đài Sơn, Nga Mi sơn, Cửu Hoa Sơn cũng trở thành Phật giáo tứ đại danh sơn. Nó ở vào Chiết Giang tỉnh phía Đông, có được "Hải Phật thiên quốc" "Nam Hải thánh cảnh" chi xưng. Đại gia ở du lãm thời điểm không cần loạn ném rác rưởi nha!
Chúng ta hiện tại đi vào chính là núi Phổ Đà đệ nhất đại chùa ―― Phổ Tể Tự. Nó đời trước là nổi danh "Không chịu đi Quan Âm viện", hắc hắc, tên có phải hay không rất kỳ quái đâu? Nhưng là, đương ngài đi vào chùa trước khẳng định sẽ kỳ quái hỏi: "Chùa miếu đại môn đóng lại, là chuyện như thế nào đâu?" Nơi này liền có một cái chuyện xưa: Càn Long hoàng đế làm bộ bình dân tới núi Phổ Đà du ngoạn, buổi tối tưởng tiến Phổ Tể Tự, yêu cầu giữ cửa tiểu hòa thượng mở cửa, tiểu hòa thượng cự tuyệt, hắn nói: "Quốc có quốc pháp, chùa có chùa quy." Càn Long không có biện pháp, tự hào từ bên cạnh cửa hông đi vào. Hồi cung về sau, Càn Long hạ thánh chỉ: Từ nay về sau, Phổ Tể Tự đại môn không thể mở ra. Liền liên tục tới rồi hiện tại, chỉ có quốc gia lãnh đạo tới mới có thể mở ra.
Các lữ khách, hiện tại chúng ta đi tới pháp vũ chùa, pháp vũ chùa là núi Phổ Đà đệ nhị đại chùa. Tiến vào pháp vũ chùa, liền có thể nhìn đến Cửu Long vách tường, Cửu Long vách tường là dùng sáu bảy chục khối chất lượng tốt đá xanh tạo thành, là một cái khó lường công nghệ.
Các vị lữ khách, núi Phổ Đà chi lữ kết thúc, hy vọng đại gia có thể thích.
Chu Sơn núi Phổ Đà hướng dẫn du lịch từ thiên nhị
Tử Trúc Lâm ở vào núi Phổ Đà Đông Nam đoan, cùng Lạc Già sơn cách hải tương vọng. Mọi người thường nói “Tử Trúc Lâm” không phải một mảnh màu tím cây trúc, mà là Tử Trúc Lâm thiền viện, không chịu đi Quan Âm viện, triều âm động chờ cảnh điểm. Nơi này là Quan Âm ở núi Phổ Đà sớm nhất đạo tràng, cũng có rất nhiều người hướng về phía “Không chịu đi Quan Âm” truyền thuyết tới đây tham phóng.
Từ bãi đỗ xe tiến vào cảnh khu, ngộ giao lộ thẳng đi là Nam Hải Quan Âm cùng Quan Âm nhảy, hướng tả đi đến cuối đó là Tử Trúc Lâm thiền viện. Tử Trúc Lâm thiền viện sơn môn cùng Thiên Vương Điện hợp hai làm một, tạo hình thực độc đáo. Thiên Vương Điện ở giữa trên cửa lớn tủng ra một môn lâu liền thành sơn môn cổng chào, môn trên trán viết “Bổ đản Tử Trúc Lâm” là khang đầy hứa hẹn tự tay viết. Chùa chiền quy mô không lớn, chủ yếu kiến trúc vì linh hoạt khéo léo bảo điện, bên trong thờ phụng trúc tía Quan Âm tượng ngồi, có thể tại đây cầu phúc. Ngoài ra, chùa nội chi tiết chỗ còn có không ít danh gia viết tấm biển, câu đối, thiền ý nồng hậu, đáng giá tinh tế xem.
Ra Tử Trúc Lâm thiền viện đại môn, dọc theo đối diện đường nhỏ hướng bờ biển đi, tức là trứ danh không chịu đi Quan Âm viện cùng triều âm động. Ở trên đường xa xa là có thể nhìn đến không chịu đi Quan Âm viện phía trước xem hải đình. Chùa chiền cũng không lớn, nguyên lai cổ am sớm đã biến mất, hiện giờ kiến trúc đều là tân kiến, nhưng nơi này là toàn bộ núi Phổ Đà kiến chùa sớm nhất địa phương, là cung Phật chi thủy, bởi vậy cũng là núi Phổ Đà không thể không du địa phương.
Không chịu đi Quan Âm viện đối diện có triều âm động, nửa tẩm ở trong biển huyệt động ngày đêm phun ra nuốt vào hải triều, thanh nếu tiếng sấm. Tại đây thưởng hải cảnh, trông về phía xa đối diện Lạc Già sơn như một tôn nằm ở trên biển đại Phật, cảnh sắc thực mỹ. Truyền thuyết nơi này từng là Quan Âm Bồ Tát hiển linh địa phương, bởi vậy thiện nam tín nữ nhóm càng nguyện ý đem này triều thanh coi như Bồ Tát cách nói thanh, làm triều âm động nhiều vài phần thần bí sắc thái.
Này phụ cận còn có một khối bia, có khắc “Cấm xả thân châm chỉ chỗ”, nói chính là trước kia rất nhiều tín đồ đi vào nơi này, ở triều âm động biên nhảy động xả thân, hoặc là ở không chịu đi Quan Âm viện trước châm chỉ, cho rằng làm như vậy là có thể sớm đến chính quả, vì thế địa phương đốc quân tại đây lập này khối bia. Hiện tại sớm đã không ai tại đây “Xả thân châm chỉ”, mà này đoạn lịch sử thành hướng dẫn du lịch nói chuyện say sưa chuyện xưa, nét khắc trên bia tắc thành du khách lưu ảnh tiêu chí.
Du xong Tử Trúc Lâm, đi bộ có thể đến càng nam diện triều bái 33 mễ cao Nam Hải tượng Quan Âm. Ngoài ra, nơi này ly bến tàu rất gần, đi trở về bến tàu, tiện đường còn nhưng du lãm Nam Thiên Môn cùng bến tàu phụ cận cảnh điểm.
Chu Sơn núi Phổ Đà hướng dẫn du lịch từ thiên tam
Đại gia hảo!
Ta thực vinh hạnh có thể đương các ngươi hướng dẫn du lịch, ta kêu lục vũ oánh, đại gia có thể kêu ta lục đạo. Hiện tại chúng ta đi du lãm núi Phổ Đà, ta đầu tiên giới thiệu một chút núi Phổ Đà tình hình chung.
Núi Phổ Đà là 1390 cái đảo nhỏ trung một cái tiểu đảo, cùng Chu Sơn Thẩm gia môn là cách hải tương vọng. Vẫn là Trung Quốc Phật giáo tứ đại danh sơn chi nhất, tố có “Hải thiên Phật quốc”. “Nam Hải thánh cảnh” chi xưng, hải đảo diện tích 12.5 km vuông. Ở 2007 năm 5 nguyệt 8 ngày, bị Chu Sơn thị phong cảnh khu kinh quốc gia du lịch cục chính thức phê chuẩn vì quốc gia 5a cấp du lịch cảnh khu. Núi Phổ Đà lấy này thần kỳ. Thần thánh. Thần bí, trở thành lừng danh trung ngoại du lịch thắng địa.
Ở đường đại trung nguyên niên, có cái Phạn tăng tới ái triều âm động, cảm ứng Quan Âm hóa thân, vì nói diệu pháp, linh tích thủy. Đường hàm thông bốn năm, Nhật Bản hòa thượng tuệ ngạc đại sư đến Ngũ Đài Sơn thỉnh tượng Quan Âm đi thuyền về nước, tới rồi Chu Sơn hoa sen dương, thuyền va phải đá ngầm, hắn cho rằng là Quan Âm Bồ Tát không chịu đông độ, vì thế liền đem Quan Âm thánh tượng lưu tại núi Phổ Đà triều âm động sườn phụng, vì thế có trên đảo đệ nhất tòa chùa miếu ---- “Không chịu đi Quan Âm”. Cường thịnh thời kỳ, có tam đại chùa miếu, phân bố là phổ tế thiền chùa, tuệ tế thiền chùa, pháp vũ chùa, còn có 88 tòa am, 4000 nhiều danh tăng lữ, sử xưng “Chấn liếc một Phật quốc”.
Nói đến phổ tế thiền chùa ta có cái tiểu chuyện xưa. Có một năm, Càn Long hoàng đế cải trang tư bơi tới núi Phổ Đà. Nhìn đến phổ tế thiền chùa đại môn nhắm chặt, liền đối trông cửa tiểu hòa thượng nói: “Ngươi đem đại môn mở ra.” Tiểu hòa thượng nói: “Không được, chính là hoàng đế lão nhân tới, ta cũng không khai, đây là bổn chùa quy củ.” Càn Long trở lại Bắc Kinh hạ một cái chết lệnh, núi Phổ Đà đại môn vĩnh viễn không thể khai. Nghe nói Càn Long hạ chỉ sau, này đại môn chỉ khai một lần đâu!
Trên núi trừ bỏ tam đại chùa miếu ngoại, còn có Quan Âm tượng đồng, Tử Trúc Lâm, Phạn âm động, Tây Thiên tìm mười hai đại cảnh khu, chúng nó có hiểm trở, có u huyễn, có kỳ lạ, cho người ta lấy vô hạn mơ màng. Trên đảo cây cối tươi tốt, cổ chương biến, hoa thơm chim hót tố có “Hải đảo thực vật quốc” chi xưng. Toàn sơn trăm loại trở lên cây cối có 66 loại, 1221 cây, trong đó có quốc gia của ta đặc có quý trọng lâm nguy giống loài, bị liệt vào quốc gia một bậc bảo hộ thực vật Phổ Đà ngỗng nhĩ lịch.
Các vị du khách, kế tiếp thời gian thỉnh đại gia tự do hoạt động Quan Âm, hải thiên Phật quốc, trên đảo có xe buýt đi tới đi lui đại cảnh điểm, buổi chiều bốn điểm chúng ta ở bến tàu chỗ bán vé tập hợp.
Chu Sơn núi Phổ Đà hướng dẫn du lịch từ thiên bốn
Các vị du khách:
Đại gia hảo!
Ta thực vinh hạnh có thể đương các ngươi hướng dẫn du lịch, ta kêu lục vũ oánh, đại gia có thể kêu ta lục đạo. Hiện tại chúng ta đi du lãm núi Phổ Đà, ta đầu tiên giới thiệu một chút núi Phổ Đà tình hình chung.
Núi Phổ Đà là 1390 cái đảo nhỏ trung một cái tiểu đảo, cùng Chu Sơn Thẩm gia môn là cách hải tương vọng. Vẫn là Trung Quốc Phật giáo tứ đại danh sơn chi nhất, tố có “Hải thiên Phật quốc”. “Nam Hải thánh cảnh” chi xưng, hải đảo diện tích 12.5 km vuông. Ở 2007 năm 5 nguyệt 8 ngày, bị Chu Sơn thị phong cảnh khu kinh quốc gia du lịch cục chính thức phê chuẩn vì quốc gia 5a cấp du lịch cảnh khu. Núi Phổ Đà lấy này thần kỳ. Thần thánh. Thần bí, trở thành lừng danh trung ngoại du lịch thắng địa.
Ở đường đại trung nguyên niên, có cái Phạn tăng tới ái triều âm động, cảm ứng Quan Âm hóa thân, vì nói diệu pháp, linh tích thủy. Đường hàm thông bốn năm, Nhật Bản hòa thượng tuệ ngạc đại sư đến Ngũ Đài Sơn thỉnh tượng Quan Âm đi thuyền về nước, tới rồi Chu Sơn hoa sen dương, thuyền va phải đá ngầm, hắn cho rằng là Quan Âm Bồ Tát không chịu đông độ, vì thế liền đem Quan Âm thánh tượng lưu tại núi Phổ Đà triều âm động sườn phụng, vì thế có trên đảo đệ nhất tòa chùa miếu ---- “Không chịu đi Quan Âm”. Cường thịnh thời kỳ, có tam đại chùa miếu, phân bố là phổ tế thiền chùa, tuệ tế thiền chùa, pháp vũ chùa, còn có 88 tòa am, 4000 nhiều danh tăng lữ, sử xưng “Chấn liếc một Phật quốc”.
Nói đến phổ tế thiền chùa ta có cái tiểu chuyện xưa. Có một năm, Càn Long hoàng đế cải trang tư bơi tới núi Phổ Đà. Nhìn đến phổ tế thiền chùa đại môn nhắm chặt, liền đối trông cửa tiểu hòa thượng nói: “Ngươi đem đại môn mở ra.” Tiểu hòa thượng nói: “Không được, chính là hoàng đế lão nhân tới, ta cũng không khai, đây là bổn chùa quy củ.” Càn Long trở lại Bắc Kinh hạ một cái chết lệnh, núi Phổ Đà đại môn vĩnh viễn không thể khai. Nghe nói Càn Long hạ chỉ sau, này đại môn chỉ khai một lần đâu!
Trên núi trừ bỏ tam đại chùa miếu ngoại, còn có Quan Âm tượng đồng, Tử Trúc Lâm, Phạn âm động, Tây Thiên tìm mười hai đại cảnh khu, chúng nó có hiểm trở, có u huyễn, có kỳ lạ, cho người ta lấy vô hạn mơ màng. Trên đảo cây cối tươi tốt, cổ chương biến, hoa thơm chim hót tố có “Hải đảo thực vật quốc” chi xưng. Toàn sơn trăm loại trở lên cây cối có 66 loại, 1221 cây, trong đó có quốc gia của ta đặc có quý trọng lâm nguy giống loài, bị liệt vào quốc gia một bậc bảo hộ thực vật Phổ Đà ngỗng nhĩ lịch.
Các vị du khách, kế tiếp thời gian thỉnh đại gia tự do hoạt động Quan Âm, hải thiên Phật quốc, trên đảo có xe buýt đi tới đi lui đại cảnh điểm, buổi chiều bốn điểm chúng ta ở bến tàu chỗ bán vé tập hợp.
Chu Sơn núi Phổ Đà hướng dẫn du lịch từ thiên năm
Chúng ta hiện tại đi vào chính là núi Phổ Đà đệ nhất đại chùa -- Phổ Tể Tự.
Phổ Tể Tự lại danh "Trước chùa".
Nó đời trước là nổi danh "Không chịu đi Quan Âm viện".
Tống Gia Định bảy năm, hoàng đế ngự thư "Linh hoạt khéo léo bảo điện" tấm biển, đem nơi này định vì chuyên cung Quan Âm chùa chiền.
Sau lại nơi này nhiều lần bị hủy, tới rồi Minh Thần Tông Vạn Lịch 33 năm, triều đình phái thái giám trương ngàn xây dựng thêm bảo đà Quan Âm chùa, cũng ban ngạch "Hộ quốc vĩnh thọ Phổ Đà thiền chùa", chùa chiền quy mô to lớn, nhất thời giáp với Đông Nam.
Khang Hi 38 năm, ban ngạch "Phổ tế đàn linh", tới rồi Ung Chính trong năm, cơ bản hình thành hiện tại quy mô, hiện giờ Phổ Tể Tự, cùng sở hữu thập điện, lầu 12, bảy đường, bảy hiên chờ cộng 231 gian.
Phổ Tể Tự trước có một cái cao ước 20 mễ thạch đền thờ, bốn trụ tam môn, trụ thượng trừng mắt điêu khắc có tinh xảo vân lăng cùng thạch hồ lô.
Phường nội bắc sườn, thụ có một khối thạch bài, viết "Văn võ quan viên quân dân người chờ đến đây xuống ngựa".
Tục truyền đây là hoàng đế hạ đạt thánh chỉ, qua đi quan lại đến đây, quan văn hạ kiệu, võ quan xuống ngựa, lấy kỳ đối Quan Âm Bồ Tát sùng kính.
Thạch đền thờ sau là một cái ước 15 mẫu hồ sen, tên là "Hải ấn trì", cũng kêu "Phóng sinh trì", kiến với Minh triều.
"Hải ấn" là chỉ Phật trí tuệ có thể giống biển rộng giống nhau, ấn hiện hết thảy phương pháp, mà "Phóng sinh", còn lại là cùng Phật giáo "Từ bi", "Không sát sinh" chờ giáo lí dung hợp, tiến tới phát triển trở thành vì một loại phổ biến việc Phật hoạt động.
Hải ấn trì thượng có ba tòa kiều, đi qua trung gian một tòa, ngài liền có thể đi vào ngự bia đình, nó kiến với Ung Chính trong năm, ngự bia ` văn bia thượng ghi lại núi Phổ Đà lịch sử, trán bia thượng điêu long sinh động như thật, thư pháp mạnh mẽ tráng kiện, có thể nói song tuyệt.
Đương nhiên, nếu là ngài cảm thấy hứng thú nói, còn có thể đến mặt đông "Quan Tự Tại Bồ Tát" tường nhìn xem, tương truyền Quan Âm Bồ Tát trừ bỏ có đại từ đại bi tâm địa ngoại, còn có quảng đại trí tuệ có thể thấy rõ thế gian vạn vật, cho nên có khi bị gọi "Quan Thế Âm", chỉ nàng có thể nghe được nhân dân khó khăn thanh âm, có khi lại bị xưng là "Xem tự tại", là chỉ nàng thể nghiệm và quan sát thế gian vạn vật năng lực.
Đương ngài đi vào chùa trước khẳng định sẽ kỳ quái hỏi: "Chùa miếu cửa chính đóng lại, như thế nào đi vào đâu?" Nơi này còn có một cái chuyện xưa.
Tương truyền Càn Long hoàng đế đêm du núi Phổ Đà thế nhưng đã quên trở về, đương hắn phản hồi đến Phổ Tể Tự thời điểm chùa chiền đại môn đã đóng, hắn yêu cầu mở cửa lại bị cự tuyệt.
Giữ cửa tiểu hòa thượng nói: "Quốc có quốc pháp, chùa có chùa quy", Càn Long không có cách nào chỉ có thể từ Đông Sơn môn tiến vào chùa nội.
Càn Long hồi cung sau đối này cực kỳ tức giận, hạ thánh chỉ: Từ nay về sau, này môn không thể khai.
Này cũng liền kéo dài tới rồi hiện tại, chỉ có ở quốc gia nguyên thủ, chùa chiền Bồ Tát khai quang hoặc là phương trượng lần đầu tiên vào cửa khi mới có thể mở ra, ngày thường các du khách cũng chỉ có thể từ bên cạnh cửa hông tiến vào.
Trải qua thờ phụng phật Di Lặc Thiên Vương Điện, chúng ta liền có thể đi vào Phổ Tể Tự trung cung phụng Quan Âm Bồ Tát chủ điện -- vòng tròn lớn thông điện.
Điện phủ mặt khoan bảy gian tiến sáu gian, to lớn nguy nga, nhưng dung mấy nghìn người, có "Trăm người cộng tiến bất giác khoan, ngàn người cộng đăng bất giác tễ" cách nói, vì thế cũng bị xưng là "Sống đại điện".
Đi vào đại điện, có thể nhìn đến ở giữa cung phụng một tòa bì Lư Quan Âm tượng, cao ước 9 mét, đầu đội bì Lư thiên quan, thiên quan thượng có a di đà phật giống, mi từ mục thiện, hiền từ mỉm cười, bên người còn đứng lập thiện tài cùng long nữ, thần thái thiên chân hoạt bát.
Ở Trung Quốc, Quan Âm Bồ Tát có thể nói nhà nhà đều biết, phụ nữ và trẻ em đều biết.
Theo kinh Phật ghi lại, gặp được nguy nan khi chỉ cần niệm tụng kỳ danh hào, Bồ Tát là có thể nghe được, cũng đi trước cứu vớt giải thoát, cho nên gọi là "Quan Thế Âm".
Đường khi nhân tránh Đường Thái Tông Lý Thế Dân húy, bỏ bớt đi “Thế” tự, tên gọi tắt “Quan Âm”, tiếp tục sử dụng đến nay.
Đối đại đa số dân chúng tới nói, không nhất định biết Phật giáo người sáng lập Thích Ca Mâu Ni Phật, nhưng lại rất ít có người không biết Quan Âm Bồ Tát, Quan Âm trên thực tế đã trở thành dân gian Phật giáo thậm chí toàn bộ dân gian tôn giáo tín ngưỡng trung tâm nhân vật.
Mà chúng ta trước mắt này tòa Quan Âm điện vì cái gì gọi là "Linh hoạt khéo léo điện" đâu? Kỳ thật a, đúng là bởi vì Quan Âm chỉ cần nghe được cực khổ tiếng kêu cứu, liền có thể mắt xem, tỏ vẻ "Bên tai thông, tức mắt, nhĩ, mũi, lưỡi, thân, ý lục căn thông".
Vì thế "Linh hoạt khéo léo" liền trở thành Quan Âm đại danh từ, này ý là "Không thiên lệch, vô trở ngại", viên mãn hiểu rõ.
Bì Lư Quan Âm hai bên còn các nắn có 16 tôn bất đồng phục sức cùng hình thái Quan Âm Bồ Tát, xưng là "Quan Âm 32 ứng thân", này đó đều là Quan Âm lấy bất đồng thân phận giáo hóa thế nhân hiện thân thuyết pháp hình tượng.
32 ứng thân Quan Âm chỉ có thể lấy chỉnh thể hình thức cung phụng, không thể đơn độc xuất hiện, hơn nữa trung gian cung phụng Quan Âm Phật thân, loại này nắn pháp cũng đúng là Quan Âm đạo tràng độc đáo chỗ.
Chủ điện hai bên còn các có một cái điện thờ phụ, đông điện thờ phụ cung phụng Văn Thù Bồ Tát, tây phối điện cung phụng Phổ Hiền Bồ Tát, mặt khác ở công đường trung còn kiến có Địa Tạng điện, cung phụng Địa Tạng Bồ Tát.
Du lãm xong Phổ Tể Tự lớn nhỏ điện phủ, ngài còn có thể đúng chỗ với này Đông Nam "Nhiều bảo tháp" nhìn xem.
Nhiều bảo tháp kiến với nguyên triều, là từ núi Phổ Đà tăng nhân từ Giang Nam mang về đá Thái Hồ xây mà thành, lấy 《 Pháp Hoa Kinh 》 trung "Nhiều bảo Phật tháp" chi nghĩa định danh.
Tháp vẻ ngoài phác vụng, ổn trọng đoan trang, không giống Trung Quốc truyền thống tháp lả lướt tiểu xảo, mỗi tầng tháp tứ phía đều điêu có bàn thờ Phật, bên trong thờ phụng toàn ngồi xếp bằng ngồi thức tượng Phật, thuộc về cổ đại dân tộc Mông Cổ người thống trị tín ngưỡng Phật giáo Mật Tông tạo hình, cực phú nguyên đại phong cách.
Theo khảo sát, như vậy tháp ở Trung Quốc chỉ có hai tòa, một khác tòa ở Lạc Dương Long Môn hang đá, cho nên nó cũng có rất cao văn vật giá trị.
Nhiều bảo tháp mặt đông, chính là núi Phổ Đà trứ danh ven biển bãi tắm trăm bước sa, nơi này sa chất thuần tịnh, than hình tuyệt đẹp, bọt sóng liên miên không dứt, thời gian đầy đủ nói ngươi không ngại tiến đến cảm thụ một phen.
Đương ngài xem đến trước mắt này phiến rậm rạp trúc tía cùng với đồng dạng vì màu tím cục đá khi, chúng ta liền tới đến Tử Trúc Lâm cảnh khu, ngài có lẽ cảm thấy "Tử Trúc Lâm" cái này danh khí phi thường quen tai đi? Xem qua 《 Tây Du Ký 》 bằng hữu hẳn là đều nhớ rõ, Tử Trúc Lâm chính là Quan Thế Âm Bồ Tát nơi ở, Đường Tăng thầy trò ở trên đường thỉnh kinh rất nhiều lần gặp được nguy nan, Tôn Ngộ Không đều là phiên bổ nhào đến Nam Hải Tử Trúc Lâm xin giúp đỡ Quan Âm Đại Sĩ.
Tử Trúc Lâm trung có một tòa thủy kiến với Minh triều Tử Trúc Lâm thiền viện, bởi vì kiến ở bờ biển, đào thanh từng trận, cho nên lúc ban đầu cũng kêu "Nghe triều am", dân quốc tám năm tức công nguyên 1919 năm, khang đầy hứa hẹn vì nơi này viết "Tử Trúc Lâm thiền viện" tấm biển, thiền viện nội thờ phụng "Trúc tía Quan Âm" tượng ngồi, là núi Phổ Đà quan trọng lịch sử văn hóa cảnh điểm chi nhất.
Hướng bờ biển đi, ngài có thể nhìn đến phía trước một khối bia đá, có khắc "", là đời Minh Vạn Lịch trong năm quan phủ sở thiết.
Nguyên lai, qua đi rất nhiều thiện nam tín nữ đến núi Phổ Đà triều bái khi, vì biểu thành kính, ở chính mình ngón tay thượng quấn lên bông, dính lên đuốc du bậc lửa, làm hương nến, hy vọng có thể cầu kiến Quan Âm hiện thân, dẫn độ chính mình đến thế giới Tây Phương cực lạc đi.
Minh triều trú địa phương một vị đốc quân cảm thấy loại này cách làm có vi Phật gia từ bi vì hoài, phổ độ chúng sinh bổn ý, liền ban lệnh cấm cùng tồn tại này bia, nói rõ nếu lại có người làm như vậy, liền nhất định phải tập làm.
Từ đây, loại này không khí mới chậm rãi bị cấm xuống dưới.
Theo lịch sử biến thiên, bia đá vết rạn tùy ý có thể thấy được, văn bia cũng có chút tàn khuyết không được đầy đủ.
Tấm bia đá bên cạnh có một đổ màu vàng tường thấp vây quanh tam gian thuần khiết Phật đường, đây là núi Phổ Đà trứ danh "Không chịu đi Quan Âm viện", tương truyền ở đường hàm suốt năm gian, Nhật Bản tăng nhân tuệ ngạc đại sư từ Ngũ Đài Sơn thỉnh đến tượng Quan Âm đi thuyền về nước, trải qua Phổ Đà hoa sen dương thời điểm, đột nhiên sóng gió đại tác phẩm, thuyền không thể thông hành, lúc này tuệ ngạc tỉnh ngộ đến, có thể là Quan Âm Bồ Tát không chịu rời đi Trung Quốc cố thổ đi Nhật Bản.
Vì thế hắn cầu nguyện nói, như thế Quan Âm Bồ Tát không chịu đi Nhật Bản, như vậy liền ở thuyền đến chỗ kiến miếu cung phụng.
Thuyền ở núi Phổ Đà hạ bình an cập bờ sau, tuệ ngạc cùng trên đảo cư dân liền ở Tử Trúc Lâm trung kiến một tòa "Không chịu đi Quan Âm viện", này cũng chính là núi Phổ Đà làm Quan Âm đạo tràng lai lịch.
Triều âm động các vị đoàn hữu? Mọi người xem? Nơi này có một cái thiên nhiên thạch động? Nham thạch bên có khắc “Triều âm động” ba chữ.
Nó là từ Thanh triều Khang Hi hoàng đế ngự tứ? Tương truyền đây là Bồ Tát hiện thân địa phương.
Lạc Già sơn các vị đoàn hữu thỉnh nhắm hướng đông mặt xem? Đối diện chính là Lạc Già sơn? Nó hình dạng rất giống một tôn Quan Âm Bồ Tát an tường mà nằm ở hoa sen dương mặt trên? Đầu? Cổ? Ngực? Bụng? Đủ đều rất rõ ràng? Cái này kêu “Ngủ Quan Âm”? Cũng xưng “Trên biển Phật”.
Đại gia hướng đỉnh núi xem? Có một tòa tháp giống người khổng lồ giống nhau đứng ở nơi đó? Đây là tân kiến 500 La Hán tháp.
Lạc Già sơn tuy gần ngay trước mắt? Nhưng trong biển sóng gió mãnh liệt? Thời cổ có triều bái giả cần trải qua 24 cái hoa sen lãng mới có thể đến độ bờ đối diện truyền thuyết.
Chu Sơn núi Phổ Đà hướng dẫn du lịch từ thiên sáu
Đại gia hảo, ta là Chu Sơn xx cơ quan du lịch hướng dẫn du lịch, ta kêu xxx, thật cao hứng có thể vì đại gia Chu Sơn hành trình cung cấp hướng dẫn du lịch phục vụ, tại đây, ta đại biểu chúng ta cơ quan du lịch, đại biểu Chu Sơn toàn thể nhân dân nhiệt liệt hoan nghênh đại gia đi vào mỹ lệ ngàn đảo tân thành -- Chu Sơn, Chu Sơn thị là quốc gia của ta duy nhất một cái lấy quần đảo tổ kiến thành thị, là Trung Quốc đầu cái quần đảo khu mới ( khu mới 2011 năm 3 nguyệt 14 ngày thành lập ), Chu Sơn trở thành quốc gia của ta kế Thượng Hải Phổ Đông, Thiên Tân tân hải, Trùng Khánh Lưỡng Giang khu mới sau lại một quốc gia cấp khu mới, cũng là đầu cái lấy hải dương kinh tế là chủ đề quốc gia cấp khu mới, Chu Sơn thị hướng dẫn du lịch từ.
Chu Sơn toàn thị từ 1393 cái đảo nhỏ tạo thành, là quốc gia của ta lớn nhất quần đảo, trước mắt hạ hạt 2 khu 2 huyện, phân biệt là định hải khu, Phổ Đà khu cùng đại sơn huyện, Thặng nước mũi huyện.
Toàn thị tổng diện tích 2.2 vạn km vuông, trong đó lục địa diện tích ước 1371 km vuông, dân cư ước 100 vạn, trong đó thành nội dân cư ước 75 vạn ( định hải ước 50 vạn, Thẩm gia môn ước 25 vạn ).
Chúng ta hiện tại đến chính là định hải khu, vừa mới đại gia trải qua năm tòa hùng vĩ đại kiều, là Chu Sơn liền đảo đại kiều, là trước mắt trên thế giới quy mô lớn nhất đảo lục công trình, toàn dài chừng 48 km.
Chúng ta hiện tại từ định hải xuất phát đến bến tàu ước chừng có 1 giờ xe trình, sấn thời gian này ta trước cho đại gia giới thiệu hạ Chu Sơn tình hình chung.
Trước tới nói nói định hải, định hải là một tòa có 1300 nhiều năm đã lâu lịch sử cổ thành, là quốc gia của ta trước mắt duy nhất hải dương lịch sử văn hóa danh thành, hải dương văn hóa nơi khởi nguyên chi nhất, thuộc về Hà Mỗ Độ văn hóa chi nhánh, trên biển con đường tơ lụa khởi điểm chi nhất, sớm tại 6000 nhiều năm trước thời đại đá mới, Chu Sơn tổ tiên nhóm đã ở chỗ này cày hải mục cá, sinh sôi nảy nở.
Định hải chẳng những có đã lâu lịch sử cùng văn hóa, vẫn là một tòa anh hùng chi thành.
Mở ra Trung Quốc cận đại sử, chương 1 giảng thuật chính là định hải, có thể nói như vậy, Trung Quốc cận đại tang thương từ định hải bắt đầu, nơi này đã từng đã xảy ra khiếp sợ trung ngoại định hải bảo vệ chiến.
Thanh triều năm Đạo Quang, Anh quốc thương nhân thông qua tư vận, mỗi năm hướng Trung Quốc đưa vào gần hai ngàn tấn nha phiến, thanh chính phủ mỗi năm xói mòn gần 3000 vạn lượng bạc trắng, nha phiến, ở nghiêm trọng uy hiếp Đại Thanh đế quốc.
Vì thế, nói quang hoàng đế hạ chiếu, mệnh Hồ Quảng tổng đốc lâm tắc từ làm khâm sai đại thần, đi trước Quảng Đông cấm yên.
Lâm tắc từ cấm yên thi thố, lọt vào Anh quốc chính phủ mãnh liệt phản đối.
1840 năm, Anh quốc đối Trung Quốc phát động nha phiến chiến tranh.
Chu Sơn mà chỗ Trung Quốc vùng duyên hải phía Đông, kiêm có chính trị, kinh tế, giao thông, quân sự chờ ưu thế, đặc biệt là quân sự chiến lược địa vị càng hiện quan trọng.
Người Anh đối Chu Sơn thèm nhỏ dãi đã lâu.
Nha phiến chiến tranh bùng nổ đêm trước, anh ngoại giao đại thần ba mạch tôn ở trí hải quân bộ cơ mật kiện trung, cũng đã đem Chu Sơn xưng là quân viễn chinh thiết lập bộ tư lệnh thích hợp địa điểm.
1841 năm 9 nguyệt, Anh quốc vì mở ra Trung Quốc môn hộ, 2 vạn nhiều danh anh quân đối định hải tiến hành rồi đại quy mô quân sự xâm lấn.
Định hải tổng binh cát vân phi, vương tích bằng, Trịnh quốc hồng suất lĩnh 5800 danh tướng sĩ cùng anh quân tiến hành rồi liều chết chiến đấu, định hải bảo vệ chiến một trận, đánh suốt sáu ngày sáu đêm, cuối cùng, thanh quân đạn tận lương tuyệt, viện binh lại chậm chạp không đến, anh quân cuối cùng dựa vào sương mù với ngày thứ sáu công chiếm định Hải Thành.
Ba vị tổng binh cùng 5800 danh tướng sĩ tại đây một trận chiến trung toàn bộ lừng lẫy hi sinh cho tổ quốc, định hải bảo vệ chiến là nha phiến trong chiến tranh thanh quân chống cự kịch liệt nhất một trượng.
Nha phiến chiến tranh thất bại, thanh chính phủ đã mất lực tái chiến, bị bắt cùng Anh quốc ký kết đệ nhất phân nhục nước mất chủ quyền 《 Nam Kinh điều ước 》.
Đây cũng là thanh chính phủ đệ nhất phân hiệp ước không bình đẳng, 《 Nam Kinh điều ước 》 nghiêm trọng tổn hại Trung Quốc chủ quyền, hắn quy định Trung Quốc cắt nhường Hong Kong đảo, bồi thường 2100 vạn Tây Ban Nha đồng bạc, Quảng Châu, Hạ Môn, Phúc Châu, ninh sóng, Thượng Hải năm cái bến cảng thành thị đối ngoại thông thương, ngoài ra Anh quốc còn được hưởng hiệp nghị thuế quan.
Trí này, Trung Quốc lâm vào nửa phong kiến nửa thuộc địa quốc gia.
1997 năm, Hong Kong trở về, cử quốc chúc mừng.
Chu Sơn toà thị chính vì kỷ niệm ở nha phiến trong chiến tranh hi sinh cho tổ quốc ba vị tổng binh cùng 5800 danh tướng sĩ, đem nha phiến chiến tranh di chỉ cải biến thành nha phiến chiến tranh di chỉ công viên, làm chủ nghĩa yêu nước giáo dục căn cứ tới cảnh kỳ, báo cho hậu nhân: Lạc hậu tất bị khinh.
Hảo, bi thương lịch sử không nói, hết thảy về phía trước xem.
Hiện tại chúng ta tới hiểu biết một chút Chu Sơn địa phương khác tình huống, kỳ thật Chu Sơn tình huống có thể dùng năm trương danh thiếp tới khái quát.
Chúng nó phân biệt là: Cảng, ngư nghiệp, du lịch, đại kiều, ấn tượng Phổ Đà.
Chúng ta trước tới nói nói cảng đi.
Quan khán Trung Quốc bản đồ, quốc gia của ta đường ven biển khúc chiết dài lâu, giống một trương kéo mãn cung, Chu Sơn quần đảo mà chỗ này đường ven biển trung ương, quần đảo sau lưng là vạn dặm Trường Giang.
Toàn bộ thoạt nhìn, đường ven biển là một trương cung, Trường Giang là một mũi tên, Chu Sơn quần đảo chính là kia mũi tên, Chu Sơn là cái thông giang đạt hải địa phương, địa lý vị trí ưu việt, thật là cái hảo địa phương, cũng trách không được năm đó Anh quốc lão muốn xem trung cái này địa phương.
Mà chỗ Chu Sơn quần đảo Chu Sơn cảng có được thế giới hiếm có kiến cảng điều kiện, thủy thâm 15 mễ trở lên khu bờ sông ước 200 km, thủy thâm 20 mễ trở lên khu bờ sông ước 104 km, xuyên qua Chu Sơn cảng khu quốc tế tuyến đường có thể thông hành 30 vạn tính bằng tấn trở lên cự luân, là quốc gia của ta tối ưu lương nước sâu lương cảng, nhưng là Chu Sơn cảng trước mắt chỉ có không đến 10% nước sâu khu bờ sông được đến khai phá, bởi vậy phát triển tiềm lực thật lớn.
Ở 2006 năm 1 nguyệt 1 ngày, ninh sóng cảng cùng Chu Sơn cảng tiến hành rồi chiến lược xác nhập, nguyên lai ninh sóng cảng cùng Chu Sơn cảng tên không hề sử dụng, xác nhập sau cảng tân tên vì: Ninh sóng - Chu Sơn cảng.
Trước kia ninh sóng cảng hàng hóa phun ra nuốt vào lượng ở Trung Quốc đại lục cảng bài vị thứ năm, Chu Sơn cảng bài thứ chín vị.
Xác nhập sau cảng là từ một cái tập nội hà cảng, cửa sông cảng cùng hải cảng với nhất thể nhiều công năng, tổng hợp tính hiện đại hoá trăm triệu tính bằng tấn nước sâu đại cảng, là Trung Quốc đại lục chủ yếu quặng sắt, dầu thô, chất lỏng hóa chất trung chuyển chứa đựng căn cứ, Hoa Đông khu vực chủ yếu than đá, lương thực chờ tán tạp hoá trung chuyển cùng chứa đựng căn cứ.
Hiện tại cảng phát triển nhanh chóng, kháng nguy hiểm năng lực so trước kia đại đại tăng cường, hiện tại ninh sóng - Chu Sơn cảng toàn cảng thùng đựng hàng phun ra nuốt vào lượng cư quốc nội vùng duyên hải đệ nhất, dưới phân biệt là Thượng Hải cảng; Thanh Đảo cảng; Thiên Tân cảng; Quảng Châu cảng; Thâm Quyến cảng; đại liền cảng cùng liền vân cảng.
Đệ nhị trương danh thiếp, ngư nghiệp.
Chu Sơn quần đảo là quốc gia của ta lớn nhất ngư trường, là thế giới tứ đại ngư trường chi nhất, mỗi năm cá biển sản lượng chiếm cả nước 10/1, Chiết Giang tỉnh 2/1.
Chu Sơn quần đảo ở Nam Tống thời điểm đã bị dự vì Trung Quốc đệ nhất đại ngư trường.
Nói đến Chu Sơn ngư trường, có một cái không thể không đề địa phương, đó chính là Chu Sơn Thẩm gia môn cảng cá, Thẩm gia môn tố có Trung Quốc cá đều, nước chảy bến tàu, tiểu Hong Kong chi xưng, là quốc gia của ta lớn nhất cá biển sinh sản gia công nơi tập kết hàng, là thế giới tam đại quần chúng tính cảng cá chi nhất, cũng là trên thế giới lớn nhất quần chúng tính cảng cá, mỗi khi cá tin mùa thịnh vượng, hàng ngàn hàng vạn con thuyền đánh cá, ước mười vạn ngư dân tụ tập tại đây, náo nhiệt trường hợp đều không thể dùng ngôn ngữ tới miêu tả.
Một năm có 365 thiên, chúng ta Chu Sơn có loại cá 365 loại, nếu hơn nữa tôm loại 60 loại, cua loại 11 loại, hải tê động vật có vú 20 loại, sò hến 134 loại, rong biển loại 154 loại, Chu Sơn hải sản phẩm tổng cộng có 750 dư loại, nếu nhiệt tình Chu Sơn người mỗi ngày thỉnh ngươi ăn một loại hải sản, ha ha, đại gia tính tính, ngươi muốn ở Chu Sơn trụ thượng hơn hai năm thời gian.
2007 năm, kinh trung ương bộ môn liên quan cùng Trung Quốc nấu nướng hiệp hội chuyên gia nhất trí bình chọn thông qua, Chu Sơn chính thức bị bầu thành “Trung Quốc hải sản chi đô”.
“Tiều thượng bối mẫu trong biển lân, bạc điêu tím cua thứ đệ trần, hải sản tẫn nói Chu Sơn hảo, một năm bốn mùa nếm đúng mốt” đây là mọi người khen ngợi Chu Sơn hải sản một đầu thơ, duyên quốc gia của ta dài dòng đường ven biển, có Bột Hải, Hoàng Hải, Đông Hải, Nam Hải tứ đại hải vực, phàm đến quá này đó hải vực du khách đều nói, liền nước biển cá mà nói, Đông Hải nước biển cá là nhất tươi ngon, mà ở Đông Hải, Chu Sơn nước biển cá bột dạng phồn đa, thịt chất tươi mới, có thể nói nhất tuyệt, là Đông Hải hải sản sản phẩm trung tốt nhất.
Chu Sơn hải sản mỹ vị tuyệt không phải ngẫu nhiên; cũng không phải thổi ra tới.
Này cùng chúng ta Chu Sơn đặc thù địa lý vị trí, thủy chất có cực đại quan hệ.
Chu Sơn quần đảo hải vực là Đài Loan dòng nước ấm cùng Hoàng Hải nước lạnh đoàn giao hội chỗ, vì bất đồng tập tính loại cá sống ở, sinh sản sáng tạo tốt đẹp điều kiện.
Đại gia vừa rồi tiến vào Chu Sơn thời điểm nhất định thấy được chúng ta nước biển, chúng ta nơi này nước biển không phải màu xanh thẳm, mà là giống bỏ thêm cà phê bơ, là nãi màu vàng, bởi vì Chu Sơn quần đảo hải vực là Trường Giang, sông Tiền Đường, dũng giang ba điều giang nhập cửa biển, ba điều giang ở mang đến đại lượng nước ngọt cùng bùn sa đồng thời, cũng mang đến đại lượng đồ ăn, vì các loại loại cá cùng hải sinh vật cung cấp phong phú nhị liêu, lại có chính là Chu Sơn hải vực nước biển hàm muối lượng rất thấp, vừa mới cùng đại gia nói qua, ba điều giang mang đến đại lượng nước ngọt, Chu Sơn nước biển hàm muối lượng chỉ có 33%.
Cho nên a, Chu Sơn quần đảo hải vực là cái nửa giang nửa hải, nửa lãnh nửa ấm địa phương, hơn nữa Chu Sơn hải vực phong phú loại cá nhị liêu cùng lân, khuê chờ khoáng vật chất, cho nên sử Chu Sơn cá dinh dưỡng đặc biệt phong phú, thịt chất đặc biệt màu mỡ.
Ăn hải sản chỗ tốt không chỉ là nó mỹ vị, còn ở chỗ nó phong phú dinh dưỡng cùng các loại đối nhân thể có lợi vật chất.
Ở chúng ta Chu Sơn có như vậy cách nói: Hàng năm ăn cá, nữ nhân mỹ lệ, tiểu hỏa soái khí, lão nhân khỏe mạnh, tiểu hài tử thông minh.
Hải, này thật đúng là không phải khoác lác, đại gia một hồi ngoài cửa sổ nhìn xem, chúng ta Chu Sơn mỹ nữ rất nhiều, chẳng những diện mạo đẹp, dáng người cũng là một bậc bổng, đến nỗi soái ca, ở Chu Sơn đó là một trảo một mảnh, nếu cải biên một bài hát nói, đó chính là: Chu Sơn cô nương là đẹp như họa nha, nơi này ca ca giống minh tinh la.
Lão nhân khỏe mạnh, hài tử thông minh này cũng xác thật là chúng ta Chu Sơn một đại đặc điểm, đương nhiên, này hết thảy đều quyết định bởi chúng ta tươi mát không khí cùng hàng năm ăn cá có quan hệ.
Hảo, hiện tại lại cho đại gia triển lãm Chu Sơn đệ tam trương danh thiếp, du lịch.
Chu Sơn thị là Chiết Giang tỉnh nhỏ nhất địa cấp thị, địa phương tuy rằng tiểu, lại cảnh trí tú lệ, đại gia vừa rồi quá Chu Sơn liền đảo đại kiều thời điểm, đã thưởng thức Chu Sơn quần đảo bộ phận cảnh sắc, nhưng muốn nói đến Chu Sơn cảnh điểm, có mấy cái địa phương đại gia nhất định có điều nghe thấy hoặc đã hướng tới hồi lâu, ta bên này cho đại gia giới thiệu mấy cái, hải thiên Phật quốc núi Phổ Đà, nghỉ phép thiên đường Chu gia tiêm, Thặng nước mũi quần đảo, Đào Hoa Đảo, đông cực đảo từ từ, đương nhiên, ở Chu Sơn sở hữu cảnh khu trung, nhất phú nổi danh liền thuộc núi Phổ Đà.
Núi Phổ Đà là Chu Sơn quần đảo trung một cái tiểu đảo, ở vào Chu Sơn quần đảo mặt đông, là quốc gia của ta tứ đại Phật giáo danh sơn chi nhất, cùng Sơn Tây Ngũ Đài Sơn, Tứ Xuyên Nga Mi sơn, An Huy Cửu Hoa Sơn tề danh, là Quốc Vụ Viện đầu phê xác định.44 quốc gia cấp phong cảnh danh thắng khu, đầu phê quốc gia 5a cấp phong cảnh danh thắng khu.
Núi Phổ Đà thật sự là rất nhỏ, nó tổng diện tích vì 12.5 km vuông, vòng đảo một vòng 33 km, nó tối cao phong Phật đỉnh sơn hải rút chỉ có 288 mễ.
Nhưng sơn không ở cao, có Phật tắc linh, Phật giáo 《 nghiêm hoa kinh 》 trung có như vậy ghi lại “Quan Tự Tại Bồ Tát đến Phổ Đà Lạc Già sơn”, cái này ghi lại sử núi Phổ Đà trở thành Quan Thế Âm Bồ Tát thánh địa.
Núi Phổ Đà hiện có 4 đại chùa, 4 đại viện, 88 am ni cô, 128 mao bồng, tăng ni có 5000 hơn người.
Ở trên đảo đường mòn gian bước chậm, thường xuyên có thể gặp được thân xuyên áo cà sa tăng nhân.
Mỹ lệ tự nhiên phong cảnh cùng nồng đậm Phật giáo không khí, sử núi Phổ Đà bịt kín một tầng thần bí sắc thái.
Mà ở núi Phổ Đà đăng cao ôm thắng, nhìn ra xa biển rộng, từng tòa hải đảo nổi tại mặt biển thượng, các loại tàu biển chạy ở ở giữa, cảnh sắc cực kỳ mê người.
Tiền nhân đối núi Phổ Đà làm như vậy độ cao đánh giá: “Lấy sơn mà kiêm hồ chi thắng, tắc đẩy Tây Hồ; lấy sơn mà kiêm xuyên chi thắng; tắc đẩy Quế Lâm, lấy sơn mà kiêm hải chi thắng, đương đẩy Phổ Đà”, đem Phổ Đà cùng nhân gian thiên đường Tây Hồ so sánh với, phải nói, cái này lời bình là khách quan, núi Phổ Đà hải thiên cảnh sắc, bất luận ở đâu một cái cảnh khu, cảnh điểm, đều khiến người cảm thấy trời cao biển rộng.
Tuy rằng có khi đụng tới gió biển gào rít giận dữ, đục lãng bài không, lại không để người có sóng to gió lớn cảm giác, chỉ cảm thấy này đó dị cảnh kỳ quan khiến người phấn chấn.
Núi Phổ Đà Phật giáo lịch sử phi thường đã lâu, làm Quan Âm đạo tràng lúc ban đầu sang với thời Đường lúc đầu.
Tới rồi Tống triều công nguyên 1214, triều đình chi ngân sách vạn lượng, tu sửa linh hoạt khéo léo bảo điện, chính thức chỉ định núi Phổ Đà vì chuyên cung Quan Âm đạo tràng.
Mỗi năm nông lịch hai tháng mười chín Quan Âm sinh nhật ngày, tháng sáu mười chín Quan Âm đắc đạo ngày, chín tháng mười chín Quan Âm niết bàn ngày vì tam đại hương khói kỳ, khi đó, tứ phương tin chúng tề tụ Phật quốc, từ Thẩm gia môn, Chu gia tiêm khai hướng núi Phổ Đà thuyền đến suốt đêm suốt đêm đi tới đi lui vận chuyển hương du khách, núi Phổ Đà thượng tắc suốt đêm suốt đêm tụng kinh lễ Phật, các chùa chiền ánh nến huy hoàng, thuốc lá liệu vòng, này rầm rộ lệnh người xem thế là đủ rồi.
Mà tạo thành này rầm rộ người chủ chính là Quan Thế Âm Bồ Tát.
Nói đến Quan Âm Bồ Tát, đại gia rất quen thuộc, nhưng cũng thực xa lạ, quen thuộc là bởi vì Quan Âm Bồ Tát nhà nhà đều biết, nhưng đối với vị này đại Bồ Tát thân thế, đại gia liền không nhất định rất rõ ràng, nơi này, ta cho đại gia đơn giản giới thiệu hạ Quan Âm Bồ Tát lý lịch sơ lược, ở 《 Tây Du Ký 》 trung, Quan Âm Bồ Tát trợ giúp Tôn Ngộ Không thu phục Hồng Hài Nhi, Tây Hải Long Vương Tam Thái Tử, cá chép tinh từ từ, sử Đường Tăng thầy trò đến Tây Thiên lấy được chân kinh, khiến nhân gian vạn dân được đến bình an, hạnh phúc.
Như vậy, Quan Âm Bồ Tát tên từ đâu mà đến, hắn lại có thể cho thế gian mang đến này đó giáng phúc đâu?
Quan Âm Bồ Tát lại xưng “Quan Thế Âm Bồ Tát”, “Quan Tự Tại Bồ Tát”, “Quang thế âm Bồ Tát” chờ.
“Quan Thế Âm Bồ Tát” từ mặt chữ giải thích chính là: Quan sát ( thế gian dân chúng ) thanh âm Bồ Tát, hắn tướng mạo đoan trang, thường xuyên tay cầm tịnh bình dương liễu, có khởi tử hồi sinh thần kỳ pháp lực; hắn đại từ đại bi, phổ cứu người gian tai nạn, đương mọi người gặp được tai nạn khi, chỉ cần niệm Quan Thế Âm Bồ Tát danh hào, hắn liền có thể nghe thấy khẩn cầu thanh âm, cho nên xưng là “Quan Thế Âm”.
Quan Âm Bồ Tát nhưng nói là Phật giáo ở dân gian ảnh hưởng lớn nhất thần.
Ở Phật giáo trung, hắn là thế giới Tây Phương cực lạc giáo chủ a di đà phật dưới tòa thượng đầu Bồ Tát, cùng Đại Thế Chí Bồ Tát ( a di đà phật bên người hiếp hầu Bồ Tát ) cùng nhau cũng xưng “Phương tây Tam Thánh”.
Ở Phật giáo giáo lí trung, Quan Âm đại biểu nhân tính thật, thiện, mỹ, là mọi người đối với thật, thiện, mỹ chấp nhất theo đuổi cùng hướng tới.
Chúng ta hiện tại ở trong miếu nhìn đến cung phụng Quan Thế Âm Bồ Tát nhiều là nữ tướng, nhưng kỳ thật ở Đường triều trước kia, Quan Thế Âm giống đều thuộc nam tướng.
Như 《 Hoa Nghiêm Kinh 》 trung nói: “Dũng mãnh trượng phu xem tự tại.
”Kia vì sao hôm nay Quan Âm là làm nữ tính hình tượng xuất hiện đâu?
Cái này muốn nói đến lương triều khi lương Thái Hậu, khi đó, ở chùa miếu hoặc trong nhà bàn thờ Phật trung cung Phật, Bồ Tát, La Hán chờ đều là thuần một sắc nam thân, bởi vì thời cổ, chú trọng nam nữ thụ thụ bất thân, nữ khuê phòng trung không thể cung phụng nam tính thần tượng.
Mà lương Thái Hậu là cái thành kính Phật tử, nàng hy vọng mỗi ngày cùng nhau tới là có thể nhìn thấy Bồ Tát, vì thế, lương Thái Hậu liền bắt đầu sáng tạo nữ tính Bồ Tát, cuối cùng, nàng tuyển định Quan Âm Bồ Tát, bởi vì, căn cứ kinh Phật trung ghi lại, Quan Âm Bồ Tát ở vô lượng kiếp trước kia cũng đã thành Phật, phật hiệu “Tử hình minh như tới”, nhưng Quan Âm Bồ Tát thà rằng từ bỏ Phật quả vị mà làm Bồ Tát tới phổ độ chúng sinh, thật sự là quá vĩ đại quá từ bi.
Lương Thái Hậu sáng tạo nữ tính Quan Âm truyền thuyết là cái dạng này, tương truyền cổ đại diệu trang vương có ba cái nữ nhi, tam nữ nhi diệu thiện từ nhỏ thông tuệ hơn người, không giống người thường.
Nhưng diệu thiện sau khi lớn lên, khăng khăng muốn xuất gia vì ni, diệu trang vương giận dữ, đem nàng trục xuất vương cung.
Sau lại, diệu trang vương sinh bệnh, bệnh nguy kịch, nguy ở sớm tối, một cái đắc đạo tăng nhân chỉ điểm hắn, yêu cầu dùng thân sinh nữ nhi tay cùng mắt làm thuốc dẫn mới có thể chữa khỏi.
Đại nữ nhi cùng nhị nữ nhi nghe nói sau, kiên quyết không chịu, ở diệu trang vương tuyệt vọng trung, vị kia tăng nhân lại báo cho diệu trang vương: Hương Sơn có vị đạo pháp cao thâm tiên nhân, có lẽ có thể cứu trị bệnh của ngươi.
Diệu trang vương liền phái người đi tương thỉnh, Hương Sơn tiên nhân đáp ứng lời mời tiến đến, diệu trang vương lúc này mới phát hiện Hương Sơn tiên nhân thế nhưng là tam nữ nhi diệu thiện.
Diệu thiện dâng lên tay cùng mắt, vì phụ thân làm thuốc dẫn, diệu trang vương bởi vậy khỏi hẳn, Phật Tổ thì tốt hơn thiện hành vi sở cảm động, bởi vậy, ban tam công chúa toàn tay toàn mắt, nhưng phía dưới chấp hành người lại lầm nghe thành thiên thủ thiên nhãn, vì thế, tam công chúa ở trong một đêm đột nhiên mọc ra thiên thủ thiên nhãn, đây là dân gian trong truyền thuyết thiên thủ thiên nhãn Quan Âm.
Lương Thái Hậu câu chuyện này, nhanh chóng từ hoàng cung truyền tới dân gian, mà dân chúng cũng đều thực thích cái này diệu thiện công chúa, đặc biệt là càng đã chịu phụ nữ nhóm hoan nghênh, ở cổ đại, phụ nữ địa vị thập phần thấp hèn, các nàng đều ngẫm lại diệu thiện công chúa giống nhau có thể tu thành chính quả.
Hiện tại chúng ta lại đến nói nói đệ tứ trương danh thiếp, Chu Sơn liền đảo đại kiều.
Đây là Chu Sơn người ngàn năm mộng tưởng.
Một tòa cùng đại lục liên thông vượt biển đại kiều, khoảnh khắc sử quần đảo diễn biến thành cùng đại lục tương thông bán đảo, Chu Sơn tiến tới trở thành đại lục duỗi hướng hải dương cảng thành thị, không cần tàu xe mệt nhọc, Chu Sơn nhân thế nhiều thế hệ đại mộng tưởng như vậy biến thành hiện thực.
Chu Sơn vượt biển đại kiều tổng trưởng 48 km, từ Chu Sơn bổn đảo sầm cảng khởi, kéo dài qua lịch cảng thủy đạo cùng hôi ba ba dương hải vực, ngăn với trấn hải luyện hóa tây sườn.
Bao gồm sầm cảng đại kiều, vang tiều môn đại kiều, đào yêu môn đại kiều, tây hậu môn đại kiều, kim đường đại kiều 5 tòa đại kiều cùng 9 tòa cốc kiều, 2 tòa đường hầm, 6 chỗ liên hệ đan xen.
Là trước mắt trên thế giới lớn nhất quy mô đảo lục công trình, tổng đầu tư 120 nhiều trăm triệu.
Ở Chiết Giang, Chu Sơn địa vị vẫn luôn thực đặc thù, khoảng cách ninh sóng cái này kinh tế tương đối phát đạt thành thị rất gần, nhưng là rất dài một đoạn thời gian, bởi vì không có trực tiếp ràng buộc tương thông, chịu ninh sóng thậm chí toàn tỉnh phóng xạ rõ ràng đánh chiết khấu.
Đại kiều kiến thành sau, Chu Sơn đem vô phùng nối đường ray ninh sóng, gia tốc dung nhập trường tam giác khu vực nhất thể hóa phát triển tiến trình, Chu Sơn cùng ninh sóng chi gian đem thực hiện quốc lộ thông đạo tương liên, hậu cần thế tất ngày càng thông thuận, dỡ hàng chờ trạm tràng phí tự nhiên sẽ tương ứng giảm bớt.
Trừ cái này ra, Chu Sơn xông ra cảng ưu thế đem được đến phát huy, Chu Sơn cảng điều kiện được trời ưu ái, cả nước hiếm thấy, đặc biệt là nước sâu khu bờ sông tài nguyên ưu thế càng vì xông ra, liền đảo công trình nhưng tăng mạnh dũng thuyền cảng tài nguyên liên hợp khai phá, cực đại mà tăng lên cảng tổng hợp cạnh tranh lực.
Quốc Vụ Viện ý kiến phúc đáp thành lập Chu Sơn quần đảo khu mới sau, Chu Sơn cùng ninh sóng đường sắt hạng mục đã nạp vào quy hoạch, Chu Sơn phát triển đem nâng cao một bước, Chu Sơn quần đảo cũng đem chân chính tiến vào đại kiều thời đại.
Thứ năm trương mới nhất danh thiếp, ấn tượng Phổ Đà.
Tự cấp đại gia giới thiệu ấn tượng Phổ Đà này đài xa hoa lộng lẫy đại hình sơn thủy thật cảnh biểu diễn trước, ta muốn trước cho đại gia giới thiệu hạ nó biểu diễn địa điểm, nghỉ phép thiên đường -- Chu gia tiêm.
Chu gia tiêm là Chu Sơn quần đảo thứ năm đại đảo, toàn đảo diện tích 72 km vuông, cùng "Hải thiên Phật quốc" núi Phổ Đà cũng xưng là quốc gia cấp trọng điểm phong cảnh danh thắng khu, Chu Sơn hàng không dân dụng sân bay liền kiến ở Chu gia tiêm trên đảo, một tòa vượt biển đại kiều đem Chu gia tiêm cùng Thẩm gia môn ( cùng với toàn bộ Chu Sơn bổn đảo ) liên tiếp ở bên nhau, từ Hàng Châu, Thượng Hải, ninh sóng chờ đường bộ tới du khách có thể trực tiếp đánh xe tiến vào Chu gia tiêm.
Chu gia tiêm là Chu Sơn quần đảo trung tâm du lịch khu vực "Phổ Đà du lịch Tam Giác Vàng" quan trọng tạo thành bộ phận.
Chu gia tiêm tự nhiên cảnh quan phi thường độc đáo, chủ yếu từ quốc tế sa điêu nghệ thuật quảng trường ( Nam Sa ), Chu gia tiêm Quan Âm văn hóa uyển ( bạch sơn ), ô thạch đường cảnh khu tam đại cảnh khu tạo thành.
Chu gia tiêm là Trung Quốc quốc tế sa điêu cố hương.
Ở đảo Đông Nam bộ vùng duyên hải, uốn lượn duỗi thân đông sa, Nam Sa, ngàn sa, sa, thanh sa năm cái kim sắc tơ lụa bờ cát, một cái tiếp theo một cái, tạo thành khổng lồ liên trạng bờ cát đàn, toàn trường 5000 nhiều mễ, được xưng “Mười dặm kim sa”.
Bờ cát than bối trên vách núi mọc đầy hắc tùng, phụ trợ bờ cát, càng sử kim sa sáng sủa chói mắt.
Nam Sa là “Mười dặm kim sa” kỳ quan trung tâm cùng tinh hoa nơi.
Mỗi năm Chu Sơn quốc tế sa điêu tiết đều ở Nam Sa cử hành, đó là, thế giới các nơi sa điêu cao thủ đều tụ tập Nam Sa, một hồi sa điêu nghệ thuật bữa tiệc lớn kéo ra màn che.
Cảnh khu nội quốc tế sa điêu nghệ thuật quảng trường là sa điêu tiết chủ hội trường, cũng là du khách thưởng thức sa điêu tác phẩm, xem xét biểu diễn, hưu nhàn du ngu hoạt động trung tâm, có hứng thú du khách còn có thể ở chỗ này diy chính mình sa điêu!
Đương nhiên, Nam Sa cảnh khu nhất hấp dẫn người vẫn là ven biển bãi tắm, ở Nam Sa có motor thuyền, bờ cát bóng chuyền, leo núi, lướt ván, vị sa, khinh khí cầu chờ chơi trò chơi hạng mục.
Là Chiết Giang tỉnh lý tưởng nhất ven biển bãi tắm cùng trên biển thể dục hoạt động nơi.
Chu gia tiêm ô thạch đường cảnh khu từ dài chừng 500 mễ, bề rộng chừng 50 mễ, cao ước 5 mễ thiên nhiên đá cuội tạo thành.
Này nằm ngang đê biển toàn từ đen nhánh tỏa sáng đá cuội tự nhiên ỷ sườn núi lũy tích mà thành, khí thế khổng lồ bị dự vì trên biển kỳ quan.
Ở địa phương có như vậy một cái truyền thuyết, tương truyền nó là ô long hóa thân.
Nguyên lai Đông Hải Long Vương Tam Thái Tử, sinh đến một thân đen nhánh, bướng bỉnh mà thông minh, thâm đến cha mẹ sủng ái.
Một ngày, nó không chịu nổi Long Cung tịch mịch, nhưng vẫn rời đi Long Cung đến Đông Hải đại dương ngao du đi.
Chính chơi đến hứng khởi, không ngờ gặp được một đám cá mập tinh.
Cá mập tinh nhóm từng nghe nói ăn long thịt, có thể thành tiên, cho nên vừa thấy tiểu ô long, liền ước hẹn nhếch miệng hướng tiểu ô long mãnh phác, tiểu ô long quả bất địch chúng, đấu đến kiệt sức, mình đầy thương tích, kế tiếp hướng hoa sen dương bại lui, cá mập đàn truy không tha, tại đây nghìn cân treo sợi tóc khoảnh khắc, bị đang ở bắt cá Chu gia tiêm ngư dân phát hiện, chúng ngư dân anh dũng đem tiểu ô long cứu đến chương châu loan nội, lại tỉ mỉ vì tiểu ô long dưỡng thương, từ đây tiểu ô long cùng Chu gia tiêm ngư dân kết hạ thâm hậu hữu nghị.
Thương hảo sau, vì báo đáp ân cứu mạng, tiểu ô long tình nguyện lưu tại chương châu loan, lập chí bảo hộ đê biển, tạo phúc Chu gia tiêm bá tánh.
Từ đây tiểu ô long liền nằm ngang ở chương châu loan ven bờ, lớn tuổi nguyệt lâu, phiến phiến long lân cũng liền hóa thành ô đá.
Nó ngày đêm nhìn chăm chú vào biển rộng biến hóa, một khi gió to buông xuống, nó liền run rẩy long lân, cũng cao giọng kêu to, cảnh cáo ngư dân đừng ra biển, mau hồi cảng.
Bão cuồng phong tới khi, đục lãng bài không, hắn liền dùng thân hình ngăn trở sóng to gió lớn, bảo hộ Chu gia tiêm một phương bá tánh miễn tao tai nạn.
Hiện tại long trọng lên sân khấu chính là ở vào Chu gia tiêm đảo bắc bộ bạch sơn cảnh khu.
Cái này tố có trên biển Nhạn Đãng mỹ dự địa phương thạch cảnh mãn sơn, tràn ngập linh khí.
Có phương chỉnh bình thản, như đao tước rìu phách; có đột ngột vô quy, nếu treo không muốn ngã; có tượng nhìn trộm dục nhảy chi ếch xanh, có tựa nghển cổ báo sáng kim gà; có như đội đầu chơi đùa hải sư, có nếu duyên dáng yêu kiều thiếu nữ; có tượng trâu, tựa sóc, như con khỉ…… Tóm lại ngàn tư muôn dạng, lệnh người tuyệt vời.
Toàn bộ bạch sơn cảnh khu, có ba chỗ địa phương nhất tuyệt diệu, một là tế công thạch, kia cục đá lớn lên quả thực chính là tế công Lạt Ma lâm thế, giống như đúc, thật sự là quá giống.
Nhị là thiên phùng đài, truyền thuyết sở hữu mập mạp người, chỉ cần trải qua hôm nay phùng đài, đều sẽ trở nên thon thả mỹ lệ.
Tam là ngàn trượng nhai, ngàn trượng nhai là bạch sơn tối cao chỗ, cao ước 120 mễ, vách đá tiễu lập đẩu tiễu, cùng núi Phổ Đà dao tương đối vọng, là Quan Âm Bồ Tát giảng kinh thuyết pháp nơi chi nhất, ở ngàn trượng nhai vách đá có một tôn cao 69 mễ, diện tích đạt 2000 mét vuông Quan Âm Đại Sĩ lập tượng hoa văn màu bích hoạ, có “Trên biển hang đá Mạc Cao” cách nói.
Nói lên ấn tượng hệ liệt, ta tưởng đại gia nhất định sẽ không quá xa lạ, hiện tại ấn tượng trong gia tộc đã bắt đầu diễn có: Quế Lâm ấn tượng Lưu tam tỷ, Lệ Giang ấn tượng Lệ Giang, Hàng Châu ấn tượng Tây Hồ, Vũ Di Sơn ấn tượng đại hồng bào, Chu Sơn ấn tượng Phổ Đà là ấn tượng hệ liệt lão lục.
Mỗi một đài xuất sắc tiết mục, nhất định có cái ghê gớm đạo diễn cùng đoàn đội.
Chúng ta đây ấn tượng Phổ Đà đâu cũng là có ba vị thực ghê gớm đạo diễn cùng đoàn đội chế tạo, ai đâu? Trương Nghệ Mưu, vương triều ca, phàn nhảy cùng bọn họ ấn tượng đoàn đội.
Vì cái gì có nhiều như vậy mỹ lệ chuyện xưa, có cao thâm Phật pháp, có thể đi ở núi Phổ Đà trung, đi ở bờ biển, lắng nghe Phạn âm lại không cách nào cảm nhận được này đó đâu, du lịch còn không phải là muốn dựa tâm đi thể hội sao? Trương Nghệ Mưu cùng hắn đoàn đội ở tự hỏi, cuối cùng quyết định ở Chu Sơn chế tạo một đài làm mỗi một cái đến Phổ Đà tới du lịch du khách đều có thể cảm nhận được Phật lực lượng, Bồ Tát từ bi, cảm thụ Phật giáo văn hóa mang cho chúng ta an bình cùng cát tường, vì thế, trải qua hai năm chuẩn bị, rốt cuộc ở núi Phổ Đà đối diện Chu gia tiêm bạch sơn chế tạo ra một đài đại hình sơn thủy thật cảnh diễn xuất -- ấn tượng Phổ Đà.
Ấn tượng Phổ Đà khẩu hiệu chính là: Ngồi xuống 70 phút, buông 3000 phiền não.
Ở ấn tượng Phổ Đà bắt đầu trù hoạch kiến lập trước, tuyển chỉ thành đau đầu sự tình, lão mưu tử đoàn đội nhiều lần tới Chu Sơn vì ấn tượng Phổ Đà tuyển chỉ, nhưng vẫn định không dưới thích hợp nơi sân, có một lần đương Trương Nghệ Mưu đoàn xe hành đến bạch sơn phụ cận khi, Trương Nghệ Mưu đột nhiên yêu cầu tài xế dừng xe, nghênh diện một bức 69 mễ cao Quan Âm bức họa thật sâu hấp dẫn hắn, Trương Nghệ Mưu xuống xe, ở bạch sơn xoay sau một hồi, quyết đoán đem ấn tượng Phổ Đà tuyển ở bạch sơn Quan Âm văn hóa uyển, hắn sau lại đối đại gia nói, là nơi nào cường đại khí tràng hấp dẫn hắn, có chút khách quý khả năng đã xem qua hắn mặt khác mấy bộ ấn tượng sơn thủy kịch, tỷ như ấn tượng Tây Hồ, ấn tượng Lệ Giang, ấn tượng đại hồng bào chờ, có thể nói trương đạo mỗi một bộ ấn tượng đều các có các đến đặc sắc, nhưng là ở Phổ Đà, loại này đặc sắc phảng phất không phải hắn cố tình đi xây dựng ra tới, mà là ở bản thân linh khí cùng văn hóa càng thêm lấy tạo hình càng có không thể không xem lực hấp dẫn.
Ấn tượng Phổ Đà này bộ sơn thủy thật cảnh diễn xuất đầu tư đạt tới 2 trăm triệu nhân dân tệ, không sai biệt lắm mỗi phút giá trị là 300 vạn nhân dân tệ.
Ngồi ở toàn cầu lớn nhất 360 độ toàn phương vị lộ thiên xoay tròn sân khấu thượng, lấy đầy trời sao trời, sơn thủy vách đá vì bối cảnh, hơn nữa sáng lạn ánh đèn, mỹ diệu âm nhạc, tinh vi sân khấu biểu diễn, cộng đồng xây dựng “Hành tẩu sơn thủy, vận động sân khấu”, làm ngài quan khán đến “Thánh linh hiện tích”, “Thiên hà chi thủy”, “Thạch trung chi mắt”, “Trăm phượng trình tường”, “Kình thiên cột sáng” chờ kỳ ảo cảnh tượng cập đồ sộ cảnh tượng, ở như David ma thuật cảnh tượng biến hóa chi gian, cảm thụ hoàn toàn mới thật cảnh diễn xuất hiệu quả, này chấn động cảm xa xa thắng qua với đang xem một hồi 3d điện ảnh, bởi vì nó là chân chính thật cảnh diễn xuất!
Phật giáo trung chúng ta thường nói “Tam xưng Phật danh”, “Tam giải thoát môn”, “Tam chi thanh hương”, “Phật giáo tam bảo” chờ, “Tam” cái này con số ở Phật giáo trung đại biểu cát tường, mà ấn tượng Phổ Đà chỉnh tràng diễn xuất cộng chia làm: 《 Hải Sơn lễ Phật 》, 《 chúng sinh hỏi Phật 》, 《 tu luyện ngộ thiền 》, 《 mỹ mắt thấy thiền 》, 《 phật đà thích thiền 》, 《 manga anime nói thiền 》, 《 kỳ nguyện kính Phật 》, 《 chiếu độ thấy Phật 》, 《 bát phương triều Phật 》 chín đại văn chương, cửu cửu quy nhất, cũng là ứng Phật giáo trung tam bội số, chúng ta có thể lý giải vì tượng trưng cho cát tường, cát tường, lại cát tường.
Đồng thời có thể cất chứa 2010 danh 360 độ toàn phương vị xoay tròn thính phòng, một cái hình tròn, cũng là ẩn chứa Phật giáo trung viên mãn hàm nghĩa.
Chúng ta đại gia tới Phổ Đà phần lớn còn có một cái mục đích chính là tới hứa nguyện cầu phúc, núi Phổ Đà hương khói tràn đầy chính là duyên với Bồ Tát linh nghiệm, 1997 năm ở Nam Hải tượng Quan Âm khai quang nghi thức thượng, núi Phổ Đà Phật giáo hiệp hội hội trưởng diệu thiện đại hòa thượng tuyên bố "Khai quang bắt đầu" này một tiếng vừa ra, chỉ thấy trên bầu trời phía đông nam, vốn là mây đen giăng đầy tầng mây trung, đột nhiên bị trống, bắn ra một đạo kim quang, thẳng chiếu Quan Âm thánh tượng phía trên, đồng thời, ngũ sắc quang mang bắn ra bốn phía, Đông Hải dâng lên hiện ra một vòng tròn khẩu, ráng màu cầu vồng, từ vòng tròn khẩu như mưa hoa rực rỡ tả ra, không trung xuất hiện Quan Âm Bồ Tát thánh tượng, ở đây ngàn người vô luận có vô tôn giáo tín ngưỡng đều bị khiếp sợ, các tín đồ vỗ tay như sấm, hô to “Nam mô Quan Thế Âm Bồ Tát”! Đều bị lưu lại kích động nước mắt, quỳ bái.
Chu Sơn quần đảo nhân này địa lý vị trí thường xuyên chịu lớn nhỏ bão cuồng phong ảnh hưởng, nhưng tự 1997 năm Nam Hải Quan Âm kiến thành đến nay, mỗi khi nói có muốn đổ bộ đến Chu Sơn bão cuồng phong đều sẽ đột nhiên chuyển hướng đổ bộ hắn chỗ, mặc kệ ngươi tin hay không Phật, nhưng này thần quái hiện tượng lại làm người không thể không tin.
Mà chúng ta trương đại đạo diễn cũng là đã chịu Quan Âm văn hóa uyển cũng chính là hiện tại ấn tượng Phổ Đà diễn xuất nơi cường đại khí tràng hấp dẫn, có thể thấy được ấn tượng Phổ Đà tuyển chỉ cũng là rất là khảo cứu, là Quan Thế Âm Bồ Tát đã từng cách nói chỗ, linh khí mười phần.
Ấn tượng Phổ Đà diễn xuất trong quá trình, để cho người chờ mong chính là hứa nguyện cầu phúc phân đoạn.
Ở Phật giáo văn hóa trung chúng ta cách làm thông thường nghe được “Diệu pháp hoa sen”, “Phật đà bộ bộ sinh liên” chờ cách nói, hoa sen ở Phật giáo trung tượng trưng phi phàm, thuần khiết, cát tường, bởi vậy diễn xuất trung đặc biệt vì đại gia chuẩn bị đèn hoa sen cầu phúc phân đoạn, ở Đại Bi Chú niệm tụng hạ, đại gia đem nguyện vọng của chính mình viết xuống, đặt ở thuần tịnh đèn hoa sen trung, lại từ các thiếu nữ phóng tới bàn thờ Phật hạ cung phụng ba ngày ba đêm, ưng thuận tâm nguyện Bồ Tát tất sẽ nhìn đến, kia đại gia đích xác cũng coi như là không uổng công lần này Phổ Đà hành trình.
Phật giáo văn hóa coi trọng chính là “Minh tâm kiến tính”, tức đi ác, dương thiện, tinh lọc tâm linh, hiện giờ, có lẽ rất nhiều tự nhiên tai họa, ốm đau, rườm rà sinh hoạt tràn ngập chúng ta, làm người cảm thấy mê mang, sợ hãi, nhưng là ấn tượng Phổ Đà có câu làm người ấn tượng khắc sâu nói, “Dùng đau khổ đôi mắt xem thế giới; thế giới chính là đau khổ, dùng mỹ lệ đôi mắt xem thế giới; thế giới chính là mỹ lệ!” Chúng ta Chu Sơn người đều nói đi núi Phổ Đà hứa nguyện, đến ấn tượng Phổ Đà tĩnh tâm! Ngồi xuống 70 phút buông 3000 phiền não, vì ngươi 3000 phiền não tiêu tốn 200 đa nguyên, tính giới so rất cao a!
Mỗi ngày tới Chu Sơn du lịch du khách ít nhất đều có một vạn nhiều người, mà ấn tượng Phổ Đà diễn xuất mỗi ngày chỉ có một hồi, mỗi tràng 2010 vị trí, bởi vậy diễn xuất vé vào cửa chỗ hổng rất lớn, có khi đi chậm thường thường sẽ không có phiếu xấu hổ, vì thế chúng ta hướng dẫn du lịch thường xuyên phải vì khách nhân đoạt phiếu.
Ta hiện tại liền yêu cầu vì đại gia dự định chỗ ngồi, đã muộn nói rất có khả năng liền không có chỗ ngồi.
Đi vào Chu Sơn du lịch, kỳ thật đại gia đãi thời gian thực đoản, chỉ có ngắn ngủn một ngày thời gian, hơn nữa ngày này thời gian ban ngày du ngoạn núi Phổ Đà về sau, buổi tối trở lại khách sạn liền cái gì đều làm không được, trừ bỏ ở khách sạn xem TV.
Nếu muốn dùng này gần một ngày thời gian đi hoàn toàn cảm thụ Chu Sơn mỹ, Chu Sơn tình, đi tìm hiểu Phổ Đà kia thâm hậu Phật giáo lịch sử văn hóa là không quá hiện thực, hiện tại có như vậy một cái tốt cơ hội, hy vọng đại gia không cần bỏ lỡ.
Ra lịch sử danh thành Cẩm Châu Tây Bắc hành mười dặm hơn, có một tòa dãy núi hiểm hác uốn lượn bạn vòng, thác vân tụ mọc lan tràn diệu cảnh danh sơn thắng địa.
Đây là thanh chấn liêu hải, dự bá kinh hoa quan ngoại đệ nhất Phật Sơn —— Cẩm Châu bắc núi Phổ Đà.
Bắc núi Phổ Đà khai sơn lịch sử bắt nguồn xa, dòng chảy dài, văn hóa nội tình thâm thúy phong phú.
Hất đường võ đức nguyên niên tức đã triệu kiến chư đoan chùa sát, trống chiều chuông sớm Phạn âm pháp hiệu quanh năm niểu miểu, tường vân mưa vui long quang thanh lam trăm đại mờ mịt, tạ thế người toàn lấy nam Ấn Độ Phổ Đà lạc già sơn Bắc viện xưng chi.
Đến liêu đại, lại nhân làm quốc hoàng đế Gia Luật lần trường cư núi này, kinh đại đức cao tăng đức thiều tấu thỉnh liêu Thái Hậu, chính thức định danh bắc núi Phổ Đà mà nổi tiếng thiên hạ.
Trong đó đặc biệt danh quán Yến Vân mười sáu châu “Thạch đường tùng tuyết, rừng phong mặt trời mới mọc, Thương Sơn xem hải, hồng thạch ngọa long, tích thủy Quan Âm, hoằng trì trừng huy, phong đài nắng chiều” chờ cảnh quan mà xưng hậu thế.
Minh thanh hai đời, càng lấy Liêu Tây “Đệ nhất động thiên” lừng danh trong nước, vì Phật, nói hai giáo cao tăng, tông sư cập tin chúng triều bái chi thánh địa.
Bắc núi Phổ Đà có được kỳ lạ đồ sộ dãy núi; thiên hình vạn trạng phong thạch; thúy bách bồ đề thấp thoáng sơn tuyền; cổ thụ treo vách đá.
Danh phong, cổ tháp, chữ viết và tượng Phật trên vách núi dời bước tức cảnh, giai cảnh thiên thành.
Xuân nhưng nghe oanh đề điểu ngữ, hạ có thể nghe ve minh tang lâm, thu nhưng thấy lư hồng sương nhiễm, đông khả quan thạch đường tùng tuyết.
Bốn mùa cảnh trí, tia sáng kỳ dị rực rỡ, thắng như xảo tiếu nhìn quanh nào.
Chín đại cảnh khu cùng sở hữu 50 nhiều chỗ cảnh quan, này vân, thạch, thủy, động, lâm, hoa, cá, điểu trọn vẹn một khối, hùng, hiểm, kỳ, u, động, tĩnh, mỹ, diệu giao tương rực rỡ.
Thật là động thiên phúc địa, nhân gian thắng cảnh.
Quốc gia aaa cấp phong cảnh danh thắng khu, Liêu Ninh 50 giai cảnh to lớn xem.
Cẩm Châu bắc núi Phổ Đà bốn mùa cảnh đẹp nguyện các vị bằng hữu chơi vui vẻ!
Chu Sơn núi Phổ Đà hướng dẫn du lịch từ thiên bảy
Đại gia hảo!
Ta thực vinh hạnh có thể đương các ngươi hướng dẫn du lịch, ta kêu lục vũ oánh, đại gia có thể kêu ta lục đạo. Hiện tại chúng ta đi du lãm núi Phổ Đà, ta đầu tiên giới thiệu một chút núi Phổ Đà tình hình chung.
Núi Phổ Đà là 1390 cái đảo nhỏ trung. Một cái tiểu đảo, cùng Chu Sơn Thẩm gia môn là cách hải tương vọng. Vẫn là Trung Quốc Phật giáo tứ đại danh sơn chi nhất, tố có “Hải thiên Phật quốc”. “Nam Hải thánh cảnh” chi xưng, hải đảo diện tích 12.5 km vuông. Ở 2007 năm 5 nguyệt 8 ngày, bị Chu Sơn thị phong cảnh khu kinh quốc gia du lịch cục chính thức phê chuẩn vì quốc gia 5a cấp du lịch cảnh khu. Núi Phổ Đà lấy này thần kỳ. Thần thánh. Thần bí, trở thành lừng danh trung ngoại du lịch thắng địa.
Ở đường đại trung nguyên niên, có cái Phạn tăng tới ái triều âm động, cảm ứng Quan Âm hóa thân, vì nói diệu pháp, linh tích thủy. Đường hàm thông bốn năm, Nhật Bản hòa thượng tuệ ngạc đại sư đến Ngũ Đài Sơn thỉnh tượng Quan Âm đi thuyền về nước, tới rồi Chu Sơn hoa sen dương, thuyền va phải đá ngầm, hắn cho rằng là Quan Âm Bồ Tát không chịu đông độ, vì thế liền đem Quan Âm thánh tượng lưu tại núi Phổ Đà triều âm động sườn phụng, vì thế có trên đảo đệ nhất tòa chùa miếu ---- “Không chịu đi Quan Âm”. Cường thịnh thời kỳ, có tam đại chùa miếu, phân bố là phổ tế thiền chùa, tuệ tế thiền chùa, pháp vũ chùa, còn có 88 tòa am, 4000 nhiều danh tăng lữ, sử xưng “Chấn liếc một Phật quốc”.
Nói đến phổ tế thiền chùa ta có cái tiểu chuyện xưa. Có một năm, Càn Long hoàng đế cải trang tư bơi tới núi Phổ Đà. Nhìn đến phổ tế thiền chùa đại môn nhắm chặt, liền đối trông cửa tiểu hòa thượng nói: “Ngươi đem đại môn mở ra.” Tiểu hòa thượng nói: “Không được, chính là hoàng đế lão nhân tới, ta cũng không khai, đây là bổn chùa quy củ.” Càn Long trở lại Bắc Kinh hạ một cái chết lệnh, núi Phổ Đà đại môn vĩnh viễn không thể khai. Nghe nói Càn Long hạ chỉ sau, này đại môn chỉ khai một lần đâu!
Trên núi trừ bỏ tam đại chùa miếu ngoại, còn có Quan Âm tượng đồng, Tử Trúc Lâm, Phạn âm động, Tây Thiên tìm mười hai đại cảnh khu, chúng nó có hiểm trở, có u huyễn, có kỳ lạ, cho người ta lấy vô hạn mơ màng. Trên đảo cây cối tươi tốt, cổ chương biến, hoa thơm chim hót tố có “Hải đảo thực vật quốc” chi xưng. Toàn sơn trăm loại trở lên cây cối có 66 loại, 1221 cây, trong đó có quốc gia của ta đặc có quý trọng lâm nguy giống loài, bị liệt vào quốc gia một bậc bảo hộ thực vật Phổ Đà ngỗng nhĩ lịch.
Các vị du khách, kế tiếp thời gian thỉnh đại gia tự do hoạt động Quan Âm, hải thiên Phật quốc, trên đảo có xe buýt đi tới đi lui đại cảnh điểm, buổi chiều bốn điểm chúng ta ở bến tàu chỗ bán vé tập hợp.
Chu Sơn núi Phổ Đà hướng dẫn du lịch từ thiên tám
Đương ngài xem đến trước mắt này phiến rậm rạp trúc tía cùng với đồng dạng vì màu tím cục đá khi, chúng ta liền tới đến Tử Trúc Lâm cảnh khu, ngài có lẽ cảm thấy "Tử Trúc Lâm" cái này danh khí phi thường quen tai đi? Xem qua 《 Tây Du Ký 》 bằng hữu hẳn là đều nhớ rõ, Tử Trúc Lâm chính là Quan Thế Âm Bồ Tát nơi ở, Đường Tăng thầy trò ở trên đường thỉnh kinh rất nhiều lần gặp được nguy nan, Tôn Ngộ Không đều là phiên bổ nhào đến Nam Hải Tử Trúc Lâm xin giúp đỡ Quan Âm Đại Sĩ.
Tử Trúc Lâm trung có một tòa thủy kiến với Minh triều Tử Trúc Lâm thiền viện, bởi vì kiến ở bờ biển, đào thanh từng trận, cho nên lúc ban đầu cũng kêu "Nghe triều am", dân quốc tám năm tức công nguyên 1919 năm, khang đầy hứa hẹn vì nơi này viết "Tử Trúc Lâm thiền viện" tấm biển, thiền viện nội thờ phụng "Trúc tía Quan Âm" tượng ngồi, là núi Phổ Đà quan trọng lịch sử văn hóa cảnh điểm chi nhất.
Hướng bờ biển đi, ngài có thể nhìn đến phía trước một khối bia đá, có khắc "", là đời Minh Vạn Lịch trong năm quan phủ sở thiết.
Nguyên lai, qua đi rất nhiều thiện nam tín nữ đến núi Phổ Đà triều bái khi, vì biểu thành kính, ở chính mình ngón tay thượng quấn lên bông, dính lên đuốc du bậc lửa, làm hương nến, hy vọng có thể cầu kiến Quan Âm hiện thân, dẫn độ chính mình đến thế giới Tây Phương cực lạc đi.
Minh triều trú địa phương một vị đốc quân cảm thấy loại này cách làm có vi Phật gia từ bi vì hoài, phổ độ chúng sinh bổn ý, liền ban lệnh cấm cùng tồn tại này bia, nói rõ nếu lại có người làm như vậy, liền nhất định phải tập làm.
Từ đây, loại này không khí mới chậm rãi bị cấm xuống dưới.
Theo lịch sử biến thiên, bia đá vết rạn tùy ý có thể thấy được, văn bia cũng có chút tàn khuyết không được đầy đủ.
Tấm bia đá bên cạnh có một đổ màu vàng tường thấp vây quanh tam gian thuần khiết Phật đường, đây là núi Phổ Đà trứ danh "Không chịu đi Quan Âm viện", tương truyền ở đường hàm suốt năm gian, Nhật Bản tăng nhân tuệ ngạc đại sư từ Ngũ Đài Sơn thỉnh đến tượng Quan Âm đi thuyền về nước, trải qua Phổ Đà hoa sen dương thời điểm, đột nhiên sóng gió đại tác phẩm, thuyền không thể thông hành, lúc này tuệ ngạc tỉnh ngộ đến, có thể là Quan Âm Bồ Tát không chịu rời đi Trung Quốc cố thổ đi Nhật Bản.
Vì thế hắn cầu nguyện nói, như thế Quan Âm Bồ Tát không chịu đi Nhật Bản, như vậy liền ở thuyền đến chỗ kiến miếu cung phụng.
Thuyền ở núi Phổ Đà hạ bình an cập bờ sau, tuệ ngạc cùng trên đảo cư dân liền ở Tử Trúc Lâm trung kiến một tòa "Không chịu đi Quan Âm viện", này cũng chính là núi Phổ Đà làm Quan Âm đạo tràng lai lịch.
Triều âm động các vị đoàn hữu? Mọi người xem? Nơi này có một cái thiên nhiên thạch động? Nham thạch bên có khắc “Triều âm động” ba chữ.
Nó là từ Thanh triều Khang Hi hoàng đế ngự tứ? Tương truyền đây là Bồ Tát hiện thân địa phương.
Lạc Già sơn các vị đoàn hữu thỉnh nhắm hướng đông mặt xem? Đối diện chính là Lạc Già sơn? Nó hình dạng rất giống một tôn Quan Âm Bồ Tát an tường mà nằm ở hoa sen dương mặt trên? Đầu? Cổ? Ngực? Bụng? Đủ đều rất rõ ràng? Cái này kêu “Ngủ Quan Âm”? Cũng xưng “Trên biển Phật”.
Đại gia hướng đỉnh núi xem? Có một tòa tháp giống người khổng lồ giống nhau đứng ở nơi đó? Đây là tân kiến 500 La Hán tháp.
Lạc Già sơn tuy gần ngay trước mắt? Nhưng trong biển sóng gió mãnh liệt? Thời cổ có triều bái giả cần trải qua 24 cái hoa sen lãng mới có thể đến độ bờ đối diện truyền thuyết.
Chu Sơn núi Phổ Đà hướng dẫn du lịch từ thiên chín
Các vị đoàn hữu, hiện tại chúng ta đã đi tới núi Phổ Đà. Ta đem núi Phổ Đà tình hình chung đơn giản giới thiệu một chút: Núi Phổ Đà ở vào Hàng Châu loan lấy đông, Chu Sơn quần đảo phía Đông, cùng quốc gia của ta trứ danh ngư nghiệp trọng trấn Thẩm gia môn cách hải tương vọng, cách xa nhau 6.5 trong biển. Đảo trình hình thoi, nam bắc trường 8.6 km, đồ vật khoan 3.5 km.
Địa thế Tây Bắc cao và dốc, Đông Nam bằng phẳng, chủ phong Phật đỉnh sơn hải rút 291 mễ. Đảo bốn phía bờ biển khúc chiết, Tây Bắc bộ ngạn sườn núi so đẩu, bắc bộ cùng Đông Nam bộ nhiều bờ cát. Vòng xoay một vòng ước 33 km.
Núi Phổ Đà là Trung Quốc tứ đại Phật giáo danh sơn chi nhất, cũng là Quốc Vụ Viện đầu phê công bố 44 quốc gia trọng điểm phong cảnh danh thắng khu chi nhất. Trên núi cảnh vật mê người, chùa miếu đều kiến tạo ở cổ chương tùng trung, tố có “Hải thiên Phật quốc” chi xưng. Mọi người từng đem Quế Lâm, Hàng Châu Tây Hồ cùng núi Phổ Đà tiến hành tương đối, cho rằng: “Lấy sơn mà kiêm hồ chi thắng, tắc đẩy Tây Hồ; lấy sơn mà kiêm xuyên chi thắng, tắc đẩy Quế Lâm; lấy sơn mà kiêm hải chi thắng, đương đẩy Phổ Đà”. Núi Phổ Đà sơn hải cảnh đẹp, có thể nói cả nước chi nhất.
Tương truyền, núi Phổ Đà là Quan Âm tu thân đắc đạo chỗ, trên núi chùa miếu đông đảo, đến dân quốc mười ba năm từng có 3 đại chùa, 88 am viện, 128 mao bồng, chùa chiền kiến trúc diện tích đạt 14 vạn nhiều mét vuông, cùng sở hữu 4700 nhiều gian cung điện, lầu các, thính đường, 3000 nhiều tăng lữ.
Trong lịch sử hương khói cường thịnh thời kỳ, từng có thơ miêu tả “Sơn đương khúc chỗ toàn tàng chùa, trên đường đi gặp nghèo khi lại ngộ tăng.” Chùa chiền vô luận lớn nhỏ, đều cung phụng Quan Âm Đại Sĩ, có thể nói là “Quan Âm chi hương”. Mỗi phùng nông lịch hai tháng mười chín, tháng sáu mười chín, chín tháng mười chín là Quan Âm Giáng Sinh ngày, đắc đạo ngày cùng xuất gia ngày tam đại hội dâng hương, toàn sơn biển người tấp nập, chùa chiền thuốc lá lượn lờ, nhất phái “Hải thiên Phật quốc” cảnh tượng.
Các vị đoàn hữu, núi Phổ Đà Phật giáo lịch sử đã lâu, làm Quan Âm đạo tràng mới thành lập với thời Đường. Đường đại trung niên gian, có Ấn Độ tăng nhân tới sơn lễ Phật, truyền thuyết ở triều âm động thấy Quan Âm hiện thân. Đường hàm thông bốn năm ( công nguyên 916), Nhật Bản có cái kêu tuệ ngạc tăng nhân từ Ngũ Đài Sơn thỉnh đến Quan Âm thánh tượng về nước, thuyền kinh núi Phổ Đà mặt biển khi chịu trở, ở triều âm động lên bờ, đem tượng Phật lưu tại một cái dân trạch trung cung phụng, xưng “Không chịu đi Quan Âm viện”, Quan Âm đạo tràng từ lúc này bắt đầu. Tống nguyên hai đời, núi Phổ Đà Phật giáo phát triển thực mau.
Công nguyên 967, Triệu Khuông Dận phái thái giám vương quý tới núi Phổ Đà dâng hương, cũng ban cẩm cờ, lần đầu khai sáng triều đình đến Phổ Đà dâng hương. Công nguyên 1080, triều đình ban cho ngân lượng kiến bảo đà Quan Âm chùa ( tức nay trước chùa ).
Lúc ấy, ngày Hàn chờ quốc tới hoa kinh thương, triều cống giả, cũng bắt đầu mộ danh lên núi lễ Phật, núi Phổ Đà tiệm có danh tiếng. Công nguyên 1131 năm, bảo đà Quan Âm chùa trụ trì thật nghỉ thiền sư tấu thỉnh triều đình cho phép, dễ luật vì thiền, trên núi 700 nhiều ngư hộ toàn bộ dời ra, núi Phổ Đà vì thế biến thành Phật giáo tịnh thổ.
Công nguyên 1214, triều đình ban tiền tu sửa linh hoạt khéo léo điện, tịnh chỉ định núi Phổ Đà vì chuyên cung Quan Âm đạo tràng, cùng Ngũ Đài Sơn ( văn thù đạo tràng ), Nga Mi sơn ( Phổ Hiền đạo tràng ), Cửu Hoa Sơn ( Địa Tạng đạo tràng ) hợp xưng vì ta quốc tứ đại Phật giáo danh sơn.
Nguyên đại đức ba năm ( công nguyên 1299) tháng sáu, sắc phong bảo đà Quan Âm chùa trụ trì một sơn thì tốt hơn từ hoằng tế đại sư, mang theo quốc thư đến Nhật Bản đi phát huy mạnh Phật giáo, cùng Nhật Bản qua lại giao hảo, từ đây, núi Phổ Đà mức độ nổi tiếng ngày càng lan xa. Thanh triều Khang Hi hoàng đế ban “Phổ tế đàn linh” ngạch với trước chùa cùng “Bệnh đậu mùa pháp vũ” ngạch với sau chùa, “Phổ tế thiền chùa”, “Pháp vũ thiền chùa” đều do này mà đến.
Thanh mạt đến chiến tranh kháng Nhật đêm trước, là núi Phổ Đà Phật giáo phát triển sử thượng toàn thịnh thời kỳ.
Vận chuyển hành khách bến tàu
Các vị đoàn hữu, chúng ta hiện tại đi vào. Là núi Phổ Đà vận chuyển hành khách bến tàu, đại gia hiện tại nhìn đến chính là 2002 năm tân kiến bến tàu, có thể nói nó là kiến đến phi thường xinh đẹp đồ sộ. Nhưng là núi Phổ Đà nguyên lai bến tàu kiến với 1981 năm. Kỳ thật nó sớm nhất dân gian vận chuyển hành khách bến tàu liền ở cách đó không xa đoản cô nói đầu, nhưng một có sóng gió, con thuyền liền vô pháp cập bờ, giao thông tương đương không tiện, cho nên liền kiến thành hiện tại quy mô bến tàu.
Nó đường hàng không chủ yếu đi thông Thượng Hải, ninh sóng, Thẩm gia môn, định hải, chợt phổ, đại sơn, Phúc Châu, đuôi ngựa chờ. Tự 1992 năm tới nay, nên vận chuyển hành khách trạm nhiều lần bị bầu thành tỉnh cấp văn minh vận chuyển hành khách trạm, cả nước cảng vận chuyển hành khách làm mẫu trạm cùng cả nước văn minh vận chuyển hành khách trạm danh hiệu.
Đoản cô nói đầu
Các vị đoàn hữu, chúng ta hiện tại nơi vị trí chính là núi Phổ Đà sớm nhất dân gian bến tàu kêu đoản cô nói đầu. Đại gia có thể nhìn đến, này mấy khối kỳ quái trên tảng đá có khắc bốn chữ: “Đoản cô cổ tích”. Ở cổ văn trung “Đoản” là “Trách cứ” ý tứ. Như vậy vì cái gì sẽ kêu tên này đâu? Nơi này còn có cái chuyện xưa.
Tương truyền có chị dâu em chồng hai người độ hoa sen dương tới triều sơn dâng hương, thuyền dựa bến tàu khi, không khéo tiểu cô “Thiên quỳ” dâng lên, nàng cho rằng thân mình không khiết, không dám rời thuyền dâng hương, nàng tẩu tẩu oán trách tiểu cô vô phúc lý Phật, kêu nàng ngốc tại thuyền nhỏ trung đẳng nàng, liền một mình vào núi bái phật đi. Tới rồi giữa trưa, thủy triều đại trướng, thuyền nhỏ cùng ngạn cách xa nhau, tiểu cô ngồi ở thuyền trung, đói đến hốt hoảng.
Đang ở lúc này, chỉ thấy một thôn phụ xách theo cơm rổ đi đến bến tàu biên, hướng thủy triều đầu hạ một ít hòn đá, dẫm lên này hòn đá đi vào tiểu cô thuyền, nói là nàng tẩu tẩu thác nàng mang tới cơm, liền ly thuyền mà đi.
Qua không lâu, nàng tẩu tử dâng hương trở về, hỏi chuyện này, cảm thấy kỳ quái. Bỗng nhiên nhớ tới vừa rồi bái phật khi, phát hiện nhị sen thượng Quan Âm Đại Sĩ váy ướt một mảnh, trong lòng lập tức liền minh bạch, nguyên lai đây là Quan Thế Âm Bồ Tát làm việc thiện.
Sau lại bởi vì tẩu tử từng ở chỗ này trách cứ tiểu cô, từ đây, chị dâu em chồng đình thuyền địa phương bị hậu nhân gọi “Đoản cô nói đầu”, Quan Âm Đại Sĩ cấp tiểu cô đưa cơm khi đầu hướng thủy triều dùng để dẫm chân hòn đá, xưng là ‘ đoản cô thánh tích ’.
Bờ biển đền thờ
Các vị đoàn hữu, chúng ta hiện tại nhìn đến này bốn trụ tam môn đền thờ kêu bờ biển đền thờ, nó ở vào đoản cô thánh tích phía trên, kiến với 1919 năm. Bốn trụ tam môn, thúy ngói mái cong, khí thế hùng vĩ, thượng có “Nam Hải thánh cảnh”, “Cùng đăng bờ đối diện”, “Bảo phạt bến mê”, “Kim thằng giác lộ”, “Quay đầu lại là bờ” năm trọng tấm biển, là Bắc Dương chính phủ lê nguyên hồng, từ thế xương, phùng quốc chương đám người sở đề.
Môn trụ trên có khắc có câu đối: “Có cảm tức thông, ngàn giang có thủy ngàn giang nguyệt; vô cơ không bị, vạn dặm không mây vạn dặm thiên”, “Một ngày nhị độ triều, nhưng nghe này từ trước đến nay tự đi; thiên sơn vạn trọng thạch, mạc cười hắn vô giác vô tri”, này đó đều là tuyên dương Phật lý ý tứ.
Diệu trang nghiêm lộ
Các vị đoàn hữu, đại gia đi phía trước có thể mơ hồ nhìn đến một cái đá phiến đường nhỏ, này đường nhỏ là từ xưa đến nay từ bến tàu đi bộ đến Phổ Tể Tự nhất định phải đi qua chi lộ, kêu diệu trang nghiêm lộ, ý tứ là theo đường này liền có thể tiến vào diệu pháp trang nghiêm Phật quốc. Con đường này từ đoản cô nói đầu dọc theo triền núi quanh co khúc khuỷu về phía thượng, mặt đường đều là từ đá phiến phô thành, hơn nữa mỗi cách nhất định khoảng cách, liền sẽ xuất hiện điêu khắc hoa sen đá phiến, hoa sen thiên hình vạn trạng, không có một cái là lặp lại.
( có thể cắm vào giảng hoa sen ) ở lộ hai bên có “Nhập tam ma mà”, “Kim thằng khai giác lộ, bảo bè độ mê xuyên” chờ khắc đá, đều xuất từ đời Minh đại thư pháp gia đổng này xương tay. Đương ngươi đi xong đoạn lộ trình này, liền sẽ cảm thấy đường này diệu thả trang nghiêm, thật sự là danh bất hư truyền.
Nam Thiên Môn
Các vị đoàn hữu, chúng ta hiện tại đi vào cảnh điểm kêu Nam Thiên Môn. Nó ở vào Nam Sơn, ở đoản cô thánh tích đối diện. Nam Sơn nguyên lai là trong biển một cái cô đảo, cùng núi Phổ Đà bổn đảo cách một cái thủy đạo, sau lại kiến này tòa cầu đá, bởi vì kiều thân giống long, cho nên kêu hoàn long kiều, lại kêu lộng lẫy kiều, từ đây hai sơn liên tiếp tương thông. Hiện tại thỉnh đại gia cùng ta hướng bên này đi, nơi này phong khá lớn, đại gia trước đem ô che mưa thu một chút.
Hiện tại đại gia thỉnh xem, nơi này có hai đổ vách đá tương đối lập, giống như một phiến thiên nhiên cửa đá, bởi vì mà chỗ núi Phổ Đà phía nam nhất, cho nên kêu Nam Thiên Môn. Cửa đá bên cạnh, có đời Thanh tổng binh lam lý viết “Sơn hải lộng lẫy” bốn chữ, vào cửa là một cái rộng lớn ngôi cao, đứng ở chỗ này nhìn ra xa phương xa, cảm giác hải cùng thiên là liền ở một khối.
Trong môn có một khối thật lớn nham thạch, kêu sư tử nham. Dọc theo này đó thềm đá bò đến nham thạch trên đỉnh, liền có thể thấy hai nơi tiểu thủy đàm, hồ nước thanh triệt, bên cạnh có đề khắc “Long nhãn tuyền”. Trên nham thạch còn có “Long hoa đại hội”, “Để Trụ nam thiên”, “Bờ biển cô tuyệt chỗ” chờ khắc đá. Dân gian truyền thuyết đây là bát tiên quá hải khi tụ hội địa phương, núi Phổ Đà Thiền tông thuỷ tổ thật nghỉ thiền sư từng ở nơi này.
Tiến vào Nam Thiên Môn, bên trong có một tòa mao bồng, kêu lộng lẫy bồng. Nó ở vào Nam Thiên Môn sư tử thạch bên, nguyên lai là thanh Khang Hi trong năm Phổ Tể Tự chủ trì thông húc sở kiến, sau lại sập. 1996 năm từ núi Phổ Đà Phật giáo hiệp hội trùng kiến. Lộng lẫy bồng bên trong ở giữa thờ phụng Quan Âm Bồ Tát, hai bên có quan hệ công, Vi chở tượng đắp, còn có bát tiên tạc tượng, bát tiên mặt trên là Thái Bạch Kim Tinh cùng Thái Thượng Lão Quân, này nguyên vẹn thể hiện Phật giáo cùng Đạo giáo văn hóa dung hợp.
Kim sa
Các vị đoàn hữu, ở Quan Âm nhảy cùng Nam Thiên Môn chi gian này chỗ địa phương kêu long loan, loan trước kim sa phô địa, trường 570 mễ, qua đi nơi này sa chất thực hoàng, giống vàng giống nhau. Trên đường đều là cát vàng, không thấy tấc đất, ánh nắng chiếu rọi, kim quang xán xán, Phật gia xưng đây là kinh Phật lời nói “Kim sa bố mà” chỗ, cho nên nơi này được xưng là kim sa.
