Đương ở nào đó sự tình thượng chúng ta có rất sâu thể hội khi, liền rất cần thiết viết một thiên tâm đắc thể hội, thông qua viết tâm đắc thể hội, có thể trợ giúp chúng ta tổng kết tích lũy kinh nghiệm. Thông qua ký lục tâm đắc thể hội, chúng ta có thể càng tốt mà nhận thức chính mình, tham khảo người khác kinh nghiệm, quy hoạch chính mình tương lai, vì xã hội tiến bộ làm ra cống hiến. Phía dưới là tiểu biên giúp đại gia sửa sang lại tâm đắc thể hội phạm văn bách khoa toàn thư, cung đại gia tham khảo tham khảo, hy vọng có thể trợ giúp đã có yêu cầu bằng hữu.
Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên một
Đọc xong 《 nho lâm ngoại sử 》 sau, có vài giờ cảm tưởng:
Tác giả không tham gia khoa cử, thưởng thức vương miện kia loại danh nhân. Điểm này khả năng đến kết hợp cá nhân đặc điểm, thích hợp làm nào loại người liền làm nào loại người sẽ càng tốt. Làm quan cũng không nhất định đều là chuyện xấu, cũng có những cái đó vì bá tánh làm rất nhiều chuyện tốt thật sự quan. Nếu một người có đại năng lực, người này làm quan có thể tạo phúc càng nhiều người; nếu không có đại năng lực, liền chỉ lo thân mình, ảnh hưởng cái vòng nhỏ hẹp người. Tóm lại không có một cái cố định hình thức, thích hợp chính mình mới là tốt nhất.
Tác giả khẳng khái hảo thi, văn trung cũng ca ngợi một ít không có nguyên tắc ' thiện hạnh, tỷ như mù quáng bố thí thẳng đến chính mình táng gia bại sản người. Trợ giúp người là tốt, trợ người tự giúp mình càng tốt. Ngạn ngữ nói “Thiên trợ tự giúp mình giả”. Bây giờ còn có như vậy một câu “Làm việc thiện cảnh giới cao nhất không phải bố thí, mà là dẫn đường.” Văn trung nhắc tới đem chính mình gia nghiệp bố thí hết người, sau lại còn phải người khác tiếp tế, như vậy thiện hạnh cảm giác chung quy không thể thực hiện.
Mặc kệ cá nhân cuối cùng trưởng thành, phát triển tới trình độ nào, nhất định không quên sơ tâm, hảo hảo bảo hộ nó, không thể vứt bỏ. Thư trung cũng giới thiệu giống ngu tiến sĩ chờ một ít người cho dù khoa khảo lấy công danh, vẫn như cũ thiện lương như trước, tích cực làm việc thiện, hơn nữa không phải vì đối phương cảm tạ.
Kiên trì hảo hảo học tập, mỗi ngày hướng về phía trước. Thời gian sẽ không cô phụ mỗi cái nỗ lực người, cuối cùng cho dù không thể như phạm tiến trúng cử, cũng sẽ có một loại khác tốt đẹp đúng hạn tới.
Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên nhị
Nội dung tóm tắt:
《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta văn học sử thượng một bộ kiệt xuất chủ nghĩa hiện thực trường thiên châm chọc tiểu thuyết, tác giả Ngô kính tử ở văn trung mượn một ít theo đuổi công danh, tư tưởng cổ hủ văn nhân nho sĩ, cực lực vạch trần cùng phê phán phong kiến khoa cử chế độ tối tăm cập rất nhiều người đọc sách linh hồn làm bẩn, nhân cách sa đọa. Tại đây bộ miệt thị một ý công danh phú quý người đọc sách tác phẩm trung, không có xỏ xuyên qua toàn thư trung tâm nhân vật cùng tình tiết, nhưng khoa cử chế độ hủ bại này một trung tâm tư tưởng lại đem các nhân vật cùng tự thành đoạn chuyện xưa xuyến tiếp lên, cấu thành một bức có nội tại liên hệ dân gian sĩ lâm trăm thái đồ.
Đây là một quyển rất có ý tứ tiểu thuyết ——《 nho lâm ngoại sử 》, đây là một vị Thanh triều khi tên là Ngô kính tử viết một quyển châm chọc lúc ấy quan trường tiểu thuyết. Ta qua đi xem đến có rất nhiều nước ngoài danh tác, đối Trung Quốc cổ điển danh tác ta tổng cảm thấy khó với xem hiểu, cho nên hứng thú khuyết thiếu. Cầm lấy quyển sách này là bởi vì mụ mụ cho ta giảng bên trong một cái chuyện xưa, bủn xỉn quỷ nghiêm giám sinh hai căn bấc đèn chuyện xưa, này có thể so viết Châu Âu trứ danh bủn xỉn quỷ Grandet còn sâu sắc, vì thế ta liền tới rồi hứng thú, xem khởi quyển sách này tới, tuy nói bên trong ngôn ngữ vẫn là có một ít làm không rõ lắm chính là ta cũng từ Trung Quốc văn học cổ trung tìm được rồi lạc thú.
《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta văn học sử thượng một bộ kiệt xuất chủ nghĩa hiện thực trường thiên châm chọc tiểu thuyết. Nó đem mũi nhọn bắn về phía xã hội, khách quan mà, tả thực mà viết tú tài cử nhân, Hàn Lâm Viện danh sĩ, phố phường tế dân. Bởi vì Ngô kính tử có cao thâm văn học tu dưỡng, lại có phong phú xã hội lịch duyệt, cho nên mới có thể đem cái kia thời đại viết thâm viết thấu. Hắn đem dân gian khẩu ngữ tăng thêm tinh luyện, lấy mộc mạc, hài hước, bản sắc ngôn ngữ, viết khoa cử hủ bại hắc ám, hủ nho cùng với giả danh sĩ tục tằng buồn cười, tham quan ô lại khắc nghiệt đáng khinh, đều bị gãi đúng chỗ ngứa, hước mà không hà. Ở nghệ thuật kết cấu thượng, nó không có xỏ xuyên qua rốt cuộc nhân vật, mà là phân giai đoạn mà triển khai, Lỗ Tấn tiên sinh bầu thành “Như tập chư toái cẩm, hợp thành thiệp, tuy không phải to lớn, mà khi thấy trân dị, nhân cũng ngu tâm, khiến người thay đổi cách nhìn triệt để rồi.”
Này bộ tiểu thuyết để cho ta không thể thích tay chính là tác giả đối nhân vật nhập mộc tam phân khắc hoạ, mụ mụ từng dùng rất đơn giản ngôn ngữ cùng ta phân tích người Trung Quốc cùng Châu Âu người bất đồng, giống như Trung Quốc thủy mặc sơn thủy cùng người Tây Dương thể tranh sơn dầu giống nhau, người Trung Quốc chú trọng chính là ý cảnh, thần vận, phi thường hàm súc; mà Châu Âu người theo đuổi chính là nhân thể kết cấu, sắc thái phong phú cùng trình tự, thực trắng ra. Người Trung Quốc tiểu thuyết trung đối nhân vật miêu tả cũng là như thế.
Ta đã xem xong đại bộ phận, cho ta ấn tượng sâu nhất chính là ba người. Đệ nhất vị là tiểu thuyết khúc dạo đầu miêu tả Chiết Giang chư ký huyện một cái trong thôn có một thiếu niên kêu vương miện, nhân gia cảnh bần hàn, hắn từ nhỏ thay người phóng ngưu, thông minh dĩnh ngộ, chăm chỉ hiếu học, hắn họa hoa sen giống như đúc, miêu tả sinh động, hơn nữa hắn đọc nhiều sách vở, tài hoa hơn người. Hắn không muốn tiếp giao bằng hữu, càng không muốn cầu lấy công danh lợi lộc. Huyện lệnh tới cửa bái phỏng, hắn tránh né không thấy, cuối cùng hắn trốn hướng trong núi quá nổi lên mai danh ẩn tích sinh hoạt.
Vị thứ hai là một cái khảo đến hơn 50 tuổi mới trúng cử tú tài phạm tiến, phạm tiến trúng cử sau điên khùng bộ dáng cùng với hắn nhạc phụ cập hương lân ở hắn trúng cử trước sau hai loại hoàn toàn bất đồng thái độ, đây là đại gia sở quen thuộc, ta nơi này muốn nói chính là phạm tiến trúng cử sau đi bái phỏng một vị tri huyện, phạm tiến sở biểu hiện ra ngoài giả nhân giả nghĩa: “Phạm tiến mới vừa nói nói, ‘ tiên mẫu tạ thế, tuân chế để tang. ’ canh tri huyện kinh hãi, vội kêu đổi đi cát phục. Củng tiến hậu đường, mang lên rượu tới.…… Tri huyện an tịch ngồi xuống, dùng đều là bạc nạm ly đũa. Phạm tiến thối trước súc sau không nâng chén đũa, tri huyện khó hiểu này cố. Tĩnh trai cười nói, ‘ thế tiên sinh nhân tuân chế, tưởng là không cần cái này ly đũa. ’ tri huyện vội kêu đổi đi. Thay đổi một cái từ ly, một đôi ngà voi đũa tới, phạm tiến lại không chịu hành động. Tĩnh trai nói, ‘ cái này đũa cũng không cần. ’ ngay sau đó thay đổi một đôi bạch nhan sắc cây trúc tới, mới vừa rồi thôi. Tri huyện nghi hoặc: ‘ hắn cư tang như thế tẫn lễ, nếu không cần huân rượu, lại là chưa từng chuẩn bị. ’ lạc hậu thấy hắn ở tổ yến trong chén nhặt một cái đại tôm bánh trôi đưa ở trong miệng, mới vừa rồi yên tâm.……” Tác giả đối phạm tiến cùng tri huyện, một cái miêu tả này động tác, một cái miêu tả này tâm lý, đem phạm tiến dối trá nhân cách trào phúng đến vô cùng nhuần nhuyễn.
Phạm tiến cùng vương miện đối lập, một cái không màng danh lợi, sớm đã nhìn thấu xong xuôi quan hiểm ác; một cái vì có thể trở nên nổi bật, khảo đến hơn 50 tuổi mới trúng cử. Chương hiển không cùng quan trường thông đồng làm bậy vương miện nhân tính tốt đẹp.
Vị thứ ba chính là ta lúc trước nghe mụ mụ giảng nghiêm giám sinh, hắn yêu tiền như mạng thần giữ của hình tượng sớm đã thật sâu khắc vào ta trong lòng. Chỉnh thiên đều ở giảng nghiêm giám sinh văn chương trung, tuy rằng một cái về “Bủn xỉn” từ cũng chưa viết, nhưng là văn chương trung lại nơi chốn cất giấu nghiêm giám sinh bủn xỉn. Hắn bệnh đến ẩm thực không tiến, nằm trên giường không dậy nổi, hơi thở thoi thóp, còn nhớ mãi không quên ngoài ruộng muốn thu lúa sớm. Nhà hắn trung mễ lạn kho lúa, trâu ngựa thành hàng, nhưng ở ngày thường thịt heo cũng luyến tiếc mua một cân. Nhất lệnh người vỗ tay tán dương đến là nghiêm giám sinh sau khi chết cảnh tượng, hắn lúc sắp chết còn bởi vì cây đèn nhiều điểm một cây bấc, mà chậm chạp không chịu tắt thở. Tuy rằng 《 Eugénie Grandet 》 trung cũng viết Grandet lúc sắp chết gắt gao nhìn chằm chằm vàng, thẳng đến trong tay nắm chặt vàng sau mới tắt thở. Nhưng là 《 nho lâm ngoại sử 》 tựa hồ càng tốt hơn, một cây bấc liền lệnh một người chậm chạp không chịu tắt thở, này loại tình huống thật khiến cho người ta kinh ngạc cảm thán. Cái này làm cho ta không thể không cảm thán 《 nho lâm ngoại sử 》 thật là một bộ châm chọc thế gian vì công danh lợi lộc mà phấn đấu quên mình người kinh điển tuyệt làm.
《 nho lâm ngoại sử 》 tuy rằng viết chính là Minh triều khoa cử, quan trường, nhưng là nó đối với đương kim xã hội vẫn có này giá trị. Xã hội ở phía trước tiến, nhưng vẫn có không ít người thờ phụng “Chủ nghĩa tôn thờ hoàng kim”, coi trọng vật chất, cả đời đều ở theo đuổi danh lợi, vì đạt được mục đích không từ thủ đoạn. Lịch sử chính là gương sáng, mà cổ điển tiểu thuyết còn lại là lịch sử ảnh thu nhỏ. Đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, ta không chỉ có vì này tả thực phong cách cùng với tinh diệu nhân vật khắc hoạ sở thuyết phục, từ tiểu thuyết trung thể hiện ra tới không màng danh lợi cao thượng tình cảm cũng thật sâu hấp dẫn ta.
Ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 giống như ở xem một bức Trung Quốc thủy mặc sơn thủy trường trục, đọc đến càng thâm nhập càng hiểu biết nó văn tự sở biểu đạt nội dung sâu sắc, dư vị kia một đoạn động tác miêu tả hoặc một đoạn đối thoại, vẫn là vô cùng ý nhị, đây đúng là Trung Quốc văn học cổ diệu dụng a!
Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên tam
《 nho lâm ngoại sử 》 trung đương nhiên cũng có rất nhiều đối tiêu sái ẩn sĩ miêu tả, bọn họ chỉ mong trời xanh, miệt thị quyền quý; bọn họ tâm vô tạp niệm, say mê tầm thường, cũng vì hiện tại hãm sâu phù hoa chúng ta lấy cảnh giác.
Bảo ngọc nói qua: “Nữ nhi là thủy làm cốt nhục, ta thấy, liền giác thoải mái thanh tân
”Nhưng 《 nho lâm ngoại sử 》 trung cũng khắc sâu miêu tả khoa cử chế độ một khác đại họa hại, đó chính là trở thành phong kiến lễ giáo đồng lõa, nhân phu chết, mà chịu cha mẹ bức bách tuyệt thực tuẫn tình nữ tử, hiện tại chúng ta xem ra, cỡ nào không thể tưởng tượng a. Khi chúng ta còn ở oán giận người yêu không hiểu phong hoa tuyết nguyệt, còn ở buồn rầu hôn nhân không hạnh phúc khi, chúng ta còn là nên cảm thán chính mình sinh hoạt ở như vậy một cái tự do hạnh phúc thời đại đi!
Luôn là hâm mộ “Vô cớ trả thù tìm hận, có khi tựa ngốc như cuồng.” Không kềm chế được sinh hoạt, khoa cử tạo thành một cái thời đại huy hoàng, cũng lưu lại không thể xóa nhòa bi kịch. Khoa cử hạ cái gọi là đại đa số “Tài tử” có lẽ cả đời đều không thể thể hội ai niệm gió tây một mình lạnh hiu quạnh tâm cảnh, vô pháp cảm thụ vất vả nhất liên bầu trời nguyệt, mơ hồ như hoàn, tịch tịch đều thành quyết ` ruột gan đứt từng khúc, vô pháp tứ hưởng lão phu liêu phát thiếu niên cuồng khoái ý. 《 nho lâm ngoại sử 》 dẫn ta đi tiến thiên kỳ bách quái nhiều thái xã hội, làm ta minh bạch nhân tính mỹ cùng xấu, phức tạp cùng đơn giản, vì ta chỉ điểm bến mê, hy vọng nó cũng có thể vì đại gia mang suy nghĩ sâu xa.
Vọng chúng ta thế giới thiếu chút mây đen che lấp mặt trời, hy vọng 《 nho lâm ngoại sử 》 có thể đem chúng ta từ ngợp trong vàng son vũ đài danh lợi trung kéo trở về, hy vọng thư trung nhân vật buồn cười hành động không chỉ có mang đến tiếng cười, càng có nội tâm vô tận suy nghĩ sâu xa.
Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên bốn
Ở lớp 5 học kỳ 1 ngữ văn sách giáo khoa trung, có một thiên “Thiếu niên vương miện”, nó xuất từ Ngô kính tử 《 nho lâm ngoại sử 》, đây là một quyển cổ điển trường thiên châm chọc tiểu thuyết, chính là ta thích thư hình chi nhất, cho nên, ta lập tức mua một quyển. Quả nhiên danh bất hư truyền, mới vừa đọc xong hai ba thiên khiến cho ta yêu thích không buông tay.
“Phạm tiến trúng cử” này thiên chuyện xưa khắc sâu mà vạch trần bát cổ khoa cử chế độ đối cổ đại văn nhân tàn phá, 《 nho lâm ngoại sử 》 đúng là thông qua như vậy từng cái sinh động nghệ thuật hình tượng phản ánh xã hội phong kiến thời kì cuối, hủ bại hắc ám xã hội hiện thực, phê phán bát cổ khoa cử chế độ, vạch trần lúc ấy tàn khốc pháp luật cùng người thống trị hủ bại vô năng cùng dối trá.
Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên năm
《 nho lâm ngoại sử 》 người nhiều có bệnh, có “Suốt ngày chung chạ” bệnh, “Thấy lợi quên nghĩa” bệnh, “Bại hoại gia tài” chờ, mà trong đó nhất phổ biến một loại gọi là “Đàm mê tâm hồn”. Cái thứ nhất đến loại này bệnh chính là chu tiến, nhiều năm không trúng sau hắn quyết định đi theo thân thích đi kinh thương, trên đường thấy trường thi thương tâm muốn chết, đụng vào trên mặt đất, cuối cùng mọi người rót hắn thủy “Phun ra một ngụm trù đàm” mới tỉnh lại; cái thứ hai là phạm tiến, trúng cử sau cũng thất tâm phong, cuối cùng bị nhạc phụ đánh một cái tát, “Phun ra mấy khẩu đàm tới, hảo”. Phạm tiến mẫu thân cũng bởi vì đàm mê tâm hồn đã chết; như thế khụ đàm còn có thứ năm hồi nghiêm cống sinh “Trong cổ họng đàm vang đến ra ra vào vào”; thứ sáu hồi nghiêm cống sinh “Uyết ra rất nhiều thanh đàm tới”; hồi 11 lỗ biên tu đến “Đàm chứng” cũng bởi vậy mà chết; hồi 20 ngưu bố y cũng nhân đàm mà chết; còn có hồi 27 Vương thái thái; hồi 47 năm hà huyện. Người ta nói ngu hoa hiên có “Bệnh tinh thần”, thậm chí còn có trực tiếp kêu “Đàm” người ( đường tam đàm ). Như trên sở liệt, chu tiến, phạm tiến là nhiều năm cầu cử nghiệp mà không được lại vẫn không buông tay người; nghiêm cống sinh là cái chiếm đoạt huynh đệ phòng ốc, lừa bịp tống tiền thân ác ôn; nghiêm giám sinh là cái nhát gan yếu đuối, đem bủn xỉn đương tiết kiệm người; ngưu bố y cùng danh sĩ kết giao, tự cho mình siêu phàm, viết thi tập văn tập, lại sau khi chết bị người soán đi thân phận; lỗ biên tu cùng Vương thái thái đều là mong đợi dựa con rể, hôn phu tiến cử nghiệp mà “Gà chó lên trời” người; ngu hoa hiên bị bổn huyện người xa lánh, lên án hắn là có “Bệnh tinh thần”, tác giả càng là trực tiếp cấp một cái vô lại đặt tên kêu “Đường tam đàm”, hắn suốt ngày không có việc gì, không khảo cử nghiệp, ghen ghét hắn tú tài ca ca ( hắn sẽ ghi nhớ chỉ thỉnh hắn ca ăn cơm mà không thỉnh người của hắn ).
《 nho lâm ngoại sử 》 có quan hệ “Đàm” ý đồ rất nhiều, tổng kết xuống dưới chúng ta phát hiện những người này nhiều là bệnh trạng văn nhân hoặc này thân thuộc, cầu cử nghiệp sốt ruột, coi cử nghiệp như mạng ( trong đó ngu hoa hiên hình tượng hơi chút đặc thù, hắn là bị lúc ấy thế lực liền nhau coi làm “Có bệnh” văn nhân ). Vì cái gì phải dùng “Đàm” này một ý tượng đâu?( y học góc độ tạm thời bất luận ) chúng ta có thể phát hiện “Đàm” là một loại trong cổ họng chi chứng, văn nhân tú tài trừ bỏ “Viết tay”, quan trọng nhất chính là “Miệng nói”, ta tưởng tác giả dùng “Đàm” tới châm chọc, trừ bỏ trừ bỏ lệnh người ghê tởm ở ngoài, còn có châm chọc này đó bệnh trạng văn nhân chi ngôn ngữ ý vị; hơn nữa ở trong sách, này đó văn nhân suốt ngày thích nhất “Phẩm trà” này một hoạt động, tụ hội, mời khách, thăm bạn đều không thể thiếu muốn phao thượng một hồ trà tới yến khách, này “Trà trà” vốn là cực thanh đạm chi vật, này đó văn nhân suốt ngày uống, lại uống ra một yết hầu ghê tởm cục đàm, này cùng bọn họ đem thánh hiền chi thư đọc thành bát cổ cử nghiệp tựa hồ có hiệu quả như nhau chi diệu; hơn nữa này đó văn nhân, phần lớn tự cho mình siêu phàm, cho rằng trong bụng có bao nhiêu tài tình chưa thực hiện như thế từ từ, nhưng thật muốn bọn họ viết sách lập đạo, phát biểu một chút cái gì, lại liền Lưu Cơ, Tô Thức là ai cũng không biết. Đem “Trong ngực muôn vàn khâu hác” trút xuống ra tới vừa thấy, bất quá là một ngụm cục đàm mà thôi.
Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên sáu
《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này là Ngô kính tử gia gia viết, Ngô kính tử gia gia là An Huy toàn ớt người.
Quyển sách này là một quyển trường thiên châm chọc tiểu thuyết, bên trong nhân vật đều thực bủn xỉn, keo kiệt, cho nên đại gia đọc lên khẳng định đều cau mày đi! Trong đó, ta thích nhất xem 《 Vương tú tài nghị lập nhà kề nghiêm giám sinh tật chung chính tẩm 》 áng văn chương này bên trong nhân vật thực sinh động.
Văn chương chủ yếu nói, nghiêm cống sinh thân đệ nghiêm giám sinh đại thê tử Vương thị ốm đau không dậy nổi, thứ thê Triệu thị tỉ mỉ đãi phụng dưỡng. Một ngày Vương thị đối Triệu thị nói: Ta nếu đã chết, liền đem ngươi phù chính làm vợ kế, Triệu thị nghe xong vội đem nghiêm giám sinh mời đến, đem nãi nãi nói. Ngày hôm sau nghiêm giám sinh kêu nhị vị cữu gia tới nói định rồi, cũng muốn sấn Vương thị mắt thấy làm hai người bọn họ cùng bái thiên địa. Nghiêm giám sinh vất vả lâu ngày thành tật, trung thu về sau, liên tiếp ba ngày không thể nói chuyện, buổi tối tễ một phòng người, trên bàn điểm trản đèn, nghiêm giám sinh chậm rãi bắt tay từ trong chăn lấy ra tới, duỗi hai cái đầu ngón tay, đây là có ý tứ gì đâu? Đại cháu trai tiến lên đoán không đoán trúng, nhị cháu trai đi lên đoán, cũng không đoán trúng, cuối cùng bị Triệu thị đoán trúng, nguyên nhân chính là vì kia cây đèn điểm chính là hai hành ngọn đèn dầu, không yên tâm, khủng phí có phải hay không phí du, ta hiện giờ chọn rớt một hành, là được.
Đây là một vị bủn xỉn nghiêm giám sinh.
Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên bảy
“Thích mà có thể hài, uyển mà nhiều phúng” đây là Lỗ Tấn tiên sinh đối văn mộc lão nhân sở 《 nho lâm ngoại sử 》 đánh giá, có thể thấy được này thư thành tựu chi cao. Ta đọc bãi toàn thư, quả nhiên cảm thấy dư vị vô cùng, trong đó vương miện là nhất không thể không nói nhân vật, hắn là cùng Đào Uyên Minh giống nhau thật ẩn sĩ tự phong lưu, làm thế nhân vì này kính ngưỡng.
“Ẩn mà không sĩ” bốn cái chữ to có thể nói là độ cao khái quát vương miện cả đời theo đuổi. Nhưng là đã đã thành châu báu, lại vì sao không làm chính trị đâu? Lấy hắn tài hoa, vinh hoa phú quý chẳng qua là vấn đề thời gian. Cái này quanh quẩn ở ta trong lòng vấn đề sử ta hoang mang không thôi, rất là khó hiểu. Nhưng đọc một lượt toàn thư, đáp án liền có thể rõ ràng, tham quan đương quyền, tiểu nhân đắc chí, xã hội đổi trắng thay đen, nhân dân khổ không nói nổi, vì bảo tiết tháo không cùng thế tục thông đồng làm bậy cố ẩn mà không sĩ. Mà hành vi này liền cùng lúc sau hoá trang lên sân khấu giả nho sĩ có vẻ không hợp nhau, nhưng ưu khuyết chi phân liền miêu tả sinh động. Giả nho sĩ nhóm mỗi người lợi thế, tham lam, khắc nghiệt, mà vương miện không màng danh lợi, giữ mình trong sạch, là một cái thật nho sĩ, thật người đọc sách cũng.
Lại nhìn lại vương miện thơ ấu, liền càng vì này có thể thành tài mà tấm tắc tán thưởng. Tuổi nhỏ tang phụ, mẫu thân lấy việc may vá mà sống, mà vương miện đọc sách phí dụng lại là một bút thật lớn chi tiêu, sau đó không lâu, vương miện không thể không bỏ học, làm người phóng ngưu, vương miện bình thường cả đời tựa hồ đã thành kết cục đã định. Nhưng vương miện cũng không có lựa chọn tự sa ngã, mà là lựa chọn lấy thắt lưng buộc bụng tiết kiệm được tiền tài nhờ người đặt mua sách báo tự mình nghiên cứu. Này hiếu học sức mạnh lệnh bao nhiêu người hổ thẹn không bằng a!
Chính là, chân chính làm vương miện thanh danh hiển hách lại phi đọc sách, mà là vẽ tranh.
Nói cùng ngày, mây đen giăng đầy, giây lát mưa to tầm tã, chính trực ngày mùa hè, hoa sen chính diễm, hết sức quyến rũ. Qua cơn mưa trời lại sáng, giọt sương ở lá sen thượng tùy ý lăn lộn, hồng lục tương mệ, ánh mặt trời chiếu rọi, mỹ lệ động lòng người. Vương miện thấy, hảo sinh yêu thích, vì thế liền tâm sinh lưu lại chi ý, nhưng lại có thể nề hà. Nghĩ tới nghĩ lui, đột nhiên gian linh quang hiện ra, sao không lấy họa dừng hình ảnh này cảnh đẹp.
Hạ qua đông đến, kiên trì bền bỉ, họa chi chung thành. Sở họa chi vật, sinh động như thật, lệnh người xem thế là đủ rồi, vỗ tay tán dương.
Dần dần, vương miện thanh danh vang dội trở thành làng trên xóm dưới nổi danh họa sư. Địa chủ quan liêu đều dục mua này sở họa, nhưng hắn không vì năm đấu gạo khom lưng, từ tâm mà làm, không sợ quyền quý, cũng không thèm để ý quan tước, rất có đào công chi phong phạm. Nguyên diệt minh thủy, Minh triều khai quốc hoàng đế Chu Nguyên Chương từng mộ danh bái phỏng, nghĩ thụ vương miện chức quan, nhưng vương miện vẫn chưa tiếp thu. Mà những cái đó giả nho sĩ cùng vương miện là hoàn toàn bất đồng, bọn họ dối trá vô lập trường, lấy ẩn bác danh, đem tiền tài coi là chí ái, vứt bỏ tôn nghiêm, thật là thật đáng buồn a!
Trừ này, vương miện chi hiếu cũng là cảm sát mọi người, thân phụng chén thuốc trước giường hầu hạ mẫu thân 6 năm, lại trước mộ giữ đạo hiếu ba năm, thả nghiêm tuân mẫu thân di chúc: Thế không vì quan. Hắn cũng trở thành thế nhân cử hiếu liêm mẫu mực, bị cạnh tương noi theo.
Vương miện cả đời đều không phải là đại phú đại quý, nhưng hắn không sợ quyền quý, trung giữ hiếu đạo, không màng danh lợi, tự tại tiêu sái, đem tự mình tình cảm toàn bộ ký thác với thi họa tác phẩm trung, là một cái thật nho sĩ. Này cũng chứng thực hắn ở tiểu thuyết lần đầu tiên nguyên nhân. Mà mỗi khi nhớ cập này thư, ta đều không thể không nhớ tới vương miện, hắn mỗi tiếng nói cử động, đến nay đều là chúng ta làm người xử thế cọc tiêu a. Thật sự ẩn sĩ không cần vinh hoa bàng thân cũng tự thành một thế hệ phong lưu nhân vật.
Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên tám
Cái này nghỉ đông, lão sư làm chúng ta đọc một quyển sách ——《 nho lâm ngoại sử 》, hơn nữa muốn viết cảm tưởng, ta đọc kia quyển sách sau thâm chịu dẫn dắt.
《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta một bộ trứ danh cổ điển trường thiên châm chọc tiểu thuyết, nó thông qua sinh động nghệ thuật hình tượng, phản ánh xã hội phong kiến thời kì cuối hủ bại hắc ám xã hội hiện thực, phê phán bát cổ khoa cử chế độ, vạch trần phản động thống trị tội ác cùng dối trá. Trong đó, ta thích nhất chính là 《 vương miện chuyện xưa 》, nó chủ yếu nói ở nguyên triều những năm cuối, có một cái vương miện cùng hắn mẫu thân nhật tử quá thật sự gian nan, vì thế hắn mẫu thân làm hắn đi hàng xóm gia phóng ngưu, hàng xóm thực đồng tình vương miện, làm hắn một ngày nhị cơm ở nhà hắn ăn.
Ở một ngày, vương miện ở phóng ngưu thấy được sau cơn mưa mỹ lệ hoa sen, tưởng đem hoa sen vẽ ra tới, vì thế hắn nhờ người đi trong thành mua giấy cùng phấn mặt bột chì linh tinh học họa hoa sen. Bắt đầu thời điểm họa đến không tốt, vẽ đến ba tháng lúc sau, vương miện họa hoa sen họa đến sinh động như thật, sau đó dựa vẽ tranh kiếm ít tiền sinh hoạt, sau lại một vị Vương gia thỉnh vương miện đến nhà hắn đi, hắn không chịu đi, vương miện sợ vị kia Vương gia đối hắn bất lợi, liền đến bên ngoài tránh né một thời gian. Mẫu thân thấy hắn tính tình cao ngạo, làm quan khả năng sẽ gặp rắc rối, kêu hắn ngàn vạn không cần đi làm quan. Sau lại, thường xuyên có người truyền thuyết, triều đình muốn mộ binh vương miện ra tới làm quan, vương miện nghe nói sau, vội vàng thu thập hảo hành lý, suốt đêm trốn hướng Hội Kê trong núi, cuối cùng, vương miện nhân bệnh mà chết.
Đọc này thiên bài khoá, làm ta nghĩ tới chính mình sinh hoạt, chúng ta hiện tại sinh hoạt là cỡ nào hạnh phúc, có thư đọc, mỗi ngày ăn ngon uống tốt, quá vô ưu vô lự sinh hoạt. Mà vương miện khi còn nhỏ lại không thể như vậy, chỉ có thể từ nhỏ cho người khác làm.
《 nho lâm ngoại sử 》 là một quyển trường thiên châm chọc tiểu thuyết, chủ yếu viết Thanh triều một ít người đọc sách quan niệm là đọc sách chỉ vì xong xuôi quan, trong lòng chỉ cho rằng “Thư trung tự hữu hoàng kim ốc”, cho nên, chỉ có cực nhỏ quan là thanh quan.
《 nho lâm ngoại sử 》 trung, ta thích nhất chính là “Vương miện chuyện xưa”, “Vương miện chuyện xưa” chủ yếu viết nguyên triều những năm cuối, có một người kêu vương miện, ở chư ký huyện nông thôn cư trú; bảy tuổi khi đã chết phụ thân, hắn mẫu thân làm chút việc may vá, cung cấp hắn đến thôn trong học đường đi đọc sách. Vương miện ở cách vách nhân gia phóng ngưu, mỗi tháng cho hắn vài đồng bạc, còn một bên phóng ngưu một bên đọc sách, ở như vậy hoàn cảnh hạ, hắn 12 tuổi, liền đối thiên văn, địa lý, kinh thơ, rõ như lòng bàn tay, không chỗ nào không thông.
Một ngày sau cơn mưa, vương miện đi vào bên hồ, trong hồ có mười tới chi hoa sen, nụ hoa thượng nước trong tích tích, lá sen tiếp nước châu lăn qua lăn lại. Vương miện vừa thấy từ đây đối vẽ tranh cảm thấy hứng thú, lúc đầu họa đến không tốt, vẽ đến ba tháng lúc sau, kia hà hoa tinh thần, nhan sắc không một không giống, giống như là trong hồ lớn lên. Người qua đường thấy họa đến hảo, cũng có lấy tiền tới mua. Vương miện được tiền, mua tốt hơn đồ vật hiếu kính mẫu thân.
Sau khi lớn lên, triều đình làm vương miện làm quan, vương miện khăng khăng không đi, tránh ở núi sâu. Ta cảm thấy vương miện thanh cao cao ngạo, bất đồng lưu cùng ô. Có cổ đại đem đọc sách trở thành nước cờ đầu —— “Thư trung tự hữu hoàng kim ốc, thư trung đều có viên như ý, thư trung đều có……”. Vì tài phú, bọn họ có thể mất ăn mất ngủ mà đọc sách, có thể từ tóc đen khảo đến đầu bạc: 80 tuổi mới trúng Trạng Nguyên lương hạo, hoa râm râu chu tiến, khảo vài thập niên một sớm trung bảng; vui mừng điên rồi phạm tiến…… Mà vương miện hắn không cầu danh lợi, không vì tiền tài, không vì tài phú, đây là người bình thường vô pháp khống chế.
Hôm nay, ta đọc ——《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này, sử ta tràn đầy cảm chỗ. Đúng vậy, thư là nhân loại tiến bộ cầu thang, ở chúng ta trong sinh hoạt là không rời đi thư!
Gần nhất ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này, thư trung anh hùng hảo hán làm ta kính nể không thôi.
《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này cùng sở hữu 56 hồi, viết gần bốn vạn tự, miêu tả gần hai trăm cá nhân vật chuyện xưa. Này một chỉnh quyển sách lấy tả thực, châm chọc cùng phê phán tính giọng văn, viết ra rất nhiều văn nhân ở khoa cử chế độ thương tổn hạ bi trộn lẫn vận mệnh. Ở cái này dưới chế độ sĩ tử văn nhân tính cách vặn vẹo, linh hồn trở nên đáng ghê tởm. Bọn họ buồn cười, thật đáng buồn dối trá cùng tội ác. Đồng thời, tác giả cũng nhiệt tình ca tụng thiện lương, công chính cùng thiện lương nhân vật, viết ra tác giả đối chính mình cải tiến xã hội tốt đẹp lý tưởng.
Thư trung, có chút người cùng sự luôn là làm ta vô pháp quên. Như phạm tiến, chu tiến đối làm quan như si như say, kết quả bị tra tấn đến người quỷ khó phân. Nhưng trúng cử sau, bọn họ ở mọi người trong lòng địa vị nhanh chóng bay lên, đương đại quan, người khác đối bọn họ cũng càng ngày càng tốt.
Trong đó có cái kêu khuông siêu nhân, ban đầu là một cái thực chất phác thanh niên, nhưng là trúng bát cổ văn độc hại về sau, thực mau liền sa đọa vì một cái hố mông lừa gạt, thậm chí là bán đứng chính mình linh hồn ác thiếu. Kỳ thật, văn nhân một khi trúng cử thành công, liền sẽ có rất nhiều người sa đọa vì lòng tham không đáy, không hề liêm sỉ tham quan ô lại cùng thổ hào thân sĩ vô đức.
Quyển sách này vận dụng châm chọc tu từ thủ pháp, thông qua sinh động miêu tả, đem muốn châm chọc đối tượng hoặc minh hoặc ám biến hiện ra tới, làm chúng ta người đọc đi tinh tế phẩm đọc. Tác giả chỉ dùng dăm ba câu, là có thể đem một người hình tượng, tính cách, sinh động như thật phác hoạ ra tới.
《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này, ta tin tưởng mọi người đều biết, nó tác giả chính là Ngô kính tử. Quyển sách này là một quyển vai chính không ngừng biến hóa truyện dài. Thư trung viết đều là trong sinh hoạt việc nhỏ, ứng này, quyển sách này liền phi thường dán sát sinh hoạt, làm mọi người đều yêu thích không buông tay. Quyển sách này tác giả lợi dụng châm chọc thủ pháp vạch trần xã hội hỗn loạn cùng hắc ám. Quyển sách này lấy sinh động như thật nhân vật đắp nặn, tuyệt đẹp tinh tế cảnh vật miêu tả, lấy được thật lớn thành công!
《 nho lâm ngoại sử 》 đã từng bị đại văn hào Lỗ Tấn tiên sinh, cho “Vĩ đại” tiếng khen, thư trung chủ kiến đều ghi chú trúng hắn: Tự biên tự diễn, tự cho là đúng, tự cho là thông minh, biến khéo thành vụng một mặt. Thấu thị người nội tâm hắc ám. Ở trong sách giảng thuật rất nhiều chuyện xưa. Cho ta ấn tượng sâu nhất một cái chuyện xưa chính là 《 bố y họa gia vương miện 》! Bên trong chủ yếu nói: Vương miện là một cái người nhà quê, hắn ở phóng ngưu thời điểm thấy hoa sen, liền vẽ một bức 《 hoa sen đồ 》, hắn cho rằng họa cũng không tệ lắm liền nhờ người đem nó đưa cho tri phủ. Tri phủ thấy này bức họa họa sinh động như thật, liền phải triệu kiến cái kia họa gia, nhưng hắn lại không tới, bởi vì vương miện mẫu thân luôn mãi mà nhắc nhở hắn không cần làm quan, không cần làm quan, cho nên hắn mới không đi. Vì không quấn lên không cần thiết phiền toái, hắn liền ẩn cư núi rừng, không bao giờ ra tới!
Từ câu chuyện này ta đã biết lúc ấy trên quan trường hắc ám là cỡ nào đáng sợ! Vương Mẫu quyền vương miện không cần làm quan cũng là có nguyên nhân, thật có thể nói là là: Minh thương dễ tránh, tên bắn lén khó phòng bị nha! Nhưng trốn tránh cũng không phải một loại biện pháp, chỉ cần nhân tâm tề liền nhất định có thể đả đảo hắc ám!
Tại đây dài dòng nghỉ hè trong lúc, ở lão sư quy định hạ, ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 một cuốn sách, quyển sách này là Ngô kính tử viết Trung Quốc cổ đại tiểu thuyết danh tác, nó vẫn là một thiên châm chọc tiểu thuyết.
《 nho lâm ngoại sử 》 chủ yếu nói ở thời đại cũ khi, các loại người thổ đối công danh phú quý bất đồng hiện tượng, miêu tả một ít thâm chịu bát cổ khoa cử chế độ độc hại nho sinh hiện tượng, phản ánh lúc ấy bất lương thế tục không khí. Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung, ta ấn tượng sâu nhất người chính là bủn xỉn quỷ —— nghiêm giám sinh. Hắn là một cái thập phần nhát gan mà lại thập phần có tiền người, hắn nhất lệnh người khắc sâu kia sự kiện chính là nghiêm giám sinh tật chung chính tẩm. Chuyện này đầy đủ biểu hiện nghiêm giám sinh, bủn xỉn, yêu người tài như mạng. Nhưng là ta cảm thấy giống nghiêm giám sinh người như vậy không đáng chúng ta đi học tập, ngược lại chúng ta ở trong sinh hoạt phải làm một cái hào phóng người, nếu không làm hào phóng người, kết cục liền cùng nghiêm giám sinh giống nhau. Mà nghiêm giám sinh mặt khác một sự kiện thương tiếc vương thê trung biết, nghiêm giám sinh bủn xỉn đến liền cho chính mình thân nhân tốn một xu đều không muốn, từ giữa cũng có thể nguyên vẹn biểu hiện ra nghiêm giám sinh yêu người tài như mạng, mà 《 nho lâm ngoại sử 》 khúc dạo đầu từ trung một cái sinh với nông thôn vương miện, bởi vì trong nhà không có tiền cho nên liền đi phóng ngưu, nhưng là hắn phi thường thích đọc sách, cho nên mỗi một ngày kiếm tiền nàng đều không lãng phí, mà là đi mua thư xem. Cuối cùng công phu không phụ lòng người, nàng thành huyện nội danh nhân, rất nhiều người sính hắn đi làm quan, hắn đều không tiếp thu, vì thế hắn bỏ chạy tới rồi trong núi, quá ẩn cư sinh hoạt. Thuyết minh vương miện chán ghét làm quan sinh hoạt.
Nhưng mà ở trong sinh hoạt cũng có người như vậy, có chút làm quan viên người, vì tiền cùng quyền lợi, căn bản không đem nhân dân ích lợi để ở trong lòng, mà đi làm một ít hại người mà chẳng ích ta sự, cuối cùng cùng nghiêm giám sinh giống nhau kết cục.
Đọc quyển sách này làm ta hiểu được làm người không thể ham món lợi nhỏ, muốn hào phóng.
《 nho lâm ngoại sử 》 cho chúng ta đắp nặn từng cái sinh động tươi sống rồi lại lệnh người rưng rưng đi cười nhân vật hình tượng, đã cho chúng ta miêu tả một bức nho lâm đàn xấu đồ, lại viết xuống văn vận suy sụp, văn nhân có ách đau sử, mà ở này đông đảo nhân vật trung, khuông siêu nhân hình tượng có ý nghĩa khác.
Khuông siêu nhân là tác giả dưới ngòi bút một cái phủ định tính nhân vật, nhưng mà kỳ thật khuông siêu nhân trước kia cũng không phải như vậy. Thiếu niên thời kỳ khuông siêu nhân tay chân cần mẫn, tâm địa thiện lương, sự thân hiếu thuận, phiêu bạc bên ngoài khi vướng bận phụ thân, ở huynh trưởng trước mặt cũng thực khiêm tốn, hiểu được cẩn thận chăm sóc ốm đau trên giường lão phụ. Nhưng mà dần dần mà hắn lại rốt cuộc không phải nguyên lai chính mình: Trúng tú tài sau lợi thế; nhẫn tâm bức thê về quê; Phan tam bị bắt sau trở mặt vô tình; ở ngưu bố y cùng phùng trác am trước mặt khoác lác nói dối từ từ. Kỳ thật ở tác giả khách quan miêu tả trung, chúng ta thấy được một cái chân thật nhưng cảm khuông siêu nhân, hắn trước kia thiện lương giản dị lệnh người thưởng thức, mà hắn sa đọa tắc đã lệnh người tiếc hận lại lệnh người căm ghét.
Như vậy lại là cái gì nguyên nhân sử khuông siêu nhân đã xảy ra thay đổi?
Kỳ thật, khuông siêu nhân nhân vật tính cách hình thành, hắn biến chất, một phương diện là xã hội nguyên nhân, chịu hoàn cảnh xã hội ảnh hưởng, tạo thành loại này bi kịch chính là phong kiến chế độ xã hội, tác giả khắc sâu mà vạch trần cùng phê phán bát cổ thủ sĩ khoa cử chế độ, cùng với thế lực xã hội không khí; về phương diện khác, lại có sở hữu nhân tố. Đối "Công danh phú quý" theo đuổi là khuông siêu nhân sa đọa quan trọng nguyên nhân. Đương tẫn hiếu cùng khoa cử công danh con đường chi gian chỉ có thể lựa chọn một cái khi, khuông siêu nhân lựa chọn chính là người sau. Lúc này hắn đã vừa lộ ra lợi thế chi tâm.
Tóm lại, khuông siêu nhân tự thân nguyên nhân bên trong cùng nhân tố bên ngoài lẫn nhau tác dụng, hình thành khuông siêu nhân cái này điển hình nhân vật. Hắn biến chất sa đọa không chỉ có là hắn cá nhân bi kịch, hơn nữa càng có xã hội tính cùng thời đại tính, càng là toàn xã hội, toàn thời đại bi kịch.
Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên chín
Ta vốn là xuất phát từ tò mò, mới mở ra này bổn thật dày thư 《 nho lâm ngoại sử 》. Một tờ một tờ mà lật xem lên, ngửi được một cổ mê người thư hương vị, không biết là thư niên đại lâu lắm, vẫn là chuyện xưa bản thân liền có phi phàm giá trị.
Thư nhìn một nửa, ta đã là cảm xúc mênh mông. Ta không rõ, này đến tột cùng là một cái như thế nào xã hội, thế nhưng khiến cho Ngô kính tử một cái sinh ra danh sách đậu sĩ quan nhiều hiện giả gia đình con cháu, đi như thế giận dữ mà công kích cùng châm chọc. Quyển sách này tựa như một phần không nói gì lên án, một chút tiếp theo một chút, chấn nhân tâm phách a!
Lại chậm rãi sau này xem, ta có chút đã hiểu. Cũ xã hội sáng lập một đám đáng xấu hổ thậm chí đáng khinh nho sinh, bọn họ miệng đầy chi, hồ, giả, dã, lại vô thực học, say mê công danh, tin tưởng vững chắc thư trung tự hữu hoàng kim ốc, thư trung tự hữu nhan như ngọc. Bọn họ chờ mong một ngày kia có thể kim bảng đề danh, danh dương thiên hạ, quang tông diệu tổ, kia hết thảy công danh lợi lộc liền sẽ dễ như trở bàn tay. Bởi vì loại này cực đoan dã man điên cuồng theo đuổi, dẫn tới quan trường hắc ám xấu xa, rất nhiều người đọc sách tâm linh bị vặn vẹo, thậm chí biến thái. Này không thể không lệnh người thật đáng buồn đáng tiếc.
Ở đọc đệ tam hồi 《 phạm tiến trúng cử 》 khi, văn trung đối với phạm tiến nhạc phụ hồ đồ tể miêu tả là giống như đúc, ở phạm tiến trúng cử trước sau, hồ đồ tể thái độ quả thực là cách biệt một trời: Phạm tiến nhân không có lộ phí, đi đến cùng cha vợ thương nghị, bị hồ đồ tể một ngụm phun ở trên mặt, mắng một cái máu chó đầy đầu && hồ đồ tể đứng ở một bên, bất giác cái tay kia ẩn ẩn đau đem lên, chính mình nhìn lên, đem cái bàn tay ngưỡng rốt cuộc cong bất quá tới. Chính mình trong lòng ảo não nói: ‘ quả nhiên bầu trời Văn Khúc Tinh là đánh không được! Mà nay Bồ Tát so đo đi lên. ’ suy nghĩ một chút, càng đau tàn nhẫn, vội vàng hướng lang trung thảo cái thuốc dán dán. Này đó con buôn đồ đệ gió chiều nào theo chiều ấy, lợi thế tiểu nhân chi hình có thể thấy được một chút.
Chính là nếu luận sai, xét đến cùng lại không ở bọn họ trên người, bọn họ đau khổ theo đuổi bản thân không có sai, là hắc ám xã hội, là phong kiến khoa cử chế độ cho bọn họ tín niệm, lý tưởng, làm cho bọn họ đến chết đều cho rằng tất cả toàn hạ phẩm. Là hủ bại, dối trá vương quyền quý tộc vì củng cố chính mình chính quyền, khai sáng bát cổ văn khoa cử, này nhưng làm nhiều ít có chí chi sĩ thà rằng chỗ giang hồ xa cũng không nguyện cư miếu đường chi cao. Đối với nhân tài tàn phá, xác thật lệnh người bóp cổ tay thở dài a!
《 nho lâm ngoại sử 》 tuy rằng viết chính là Minh triều khoa cử, quan trường, nhưng là nó đối với đương kim xã hội vẫn có này giá trị. Xã hội ở phía trước tiến, nhưng vẫn có không ít người thờ phụng chủ nghĩa tôn thờ hoàng kim, coi trọng vật chất, cả đời đều ở theo đuổi danh lợi, vì đạt được mục đích không từ thủ đoạn. Lịch sử chính là gương sáng, mà cổ điển tiểu thuyết còn lại là lịch sử ảnh thu nhỏ. Đọc quyển sách này, ta không chỉ có vì này tả thực phong cách cùng với tinh diệu nhân vật khắc hoạ sở thuyết phục, từ tiểu thuyết trung thể hiện ra tới không màng danh lợi cao thượng tình cảm cũng thật sâu ảnh hưởng ta.
Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên mười
Ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này, ta rất là thích. 《 nho lâm ngoại sử 》 là một quyển hảo thư, là một quyển đáng giá tinh tế phẩm vị thư, ta không thể không kinh ngạc cảm thán tác giả xảo đoạt thiên công, tác giả viết làm thủ pháp, những cái đó sinh động nhân vật, khiến người tỉnh ngộ chuyện xưa, thích quyển sách này nguyên nhân có rất nhiều! Ta tới cùng đại gia nhất nhất giới thiệu một chút ta thích quyển sách này lý do đi!
《 nho lâm ngoại sử 》 là Trung Quốc tứ đại châm chọc tiểu thuyết chi nhất, ta sở dĩ thích quyển sách này vẫn là duyên với nó cho người một loại chân thật cảm giác, ở 《 nho lâm ngoại sử 》 đông đảo nhân vật phần lớn có chân nhân chuyện thật bóng dáng. Nhưng là tác giả rồi lại xảo diệu đem chuyện xưa đẩy hướng về phía tiền triều, tránh đi thống chế giả tàn khốc văn tự ngục, đây là rất có dũng khí. Hơn nữa đối với quyển sách này chủ đề nhàn trai lão nhân 《 nho lâm ngoại sử tự 》 lại giảng phi thường rõ ràng: “Này thư lấy công danh phú quý vì một thiên chi cốt. Có tâm diễm công danh phú quý mà mị người hạ nhân giả; có cậy vào công danh phú quý mà kiêu người nháo người giả; có mượn cớ vô tình công danh phú quý tự cho là cao bị người nhìn thấu nhạo báng giả; nãi chung lấy khước từ công danh phú quý, đánh giá tầng cao nhất vì trụ cột vững vàng.” Toàn thư đúng là lấy phản đối khoa cử cùng công danh phú quý vì trung tâm công kích ngay lúc đó quan liêu chế độ, nhân luân quan hệ cùng với toàn bộ xã hội tục lệ, đây là nó độc đáo lượng điểm.
Còn có quyển sách này trung tác giả sáng tác ý đồ, nhân vật hình tượng đều là rõ ràng, tác giả tán dương cái gì phản đối cái gì đều dùng tác phẩm trung nhân vật ngôn ngữ nhất nhất nói ra tới, một chút cũng không làm ra vẻ. Bởi vì tác giả không thích làm quan cho nên ở lần đầu tiên “Tiết tử” liền viết vương miện mẫu thân lúc sắp chết khuyên bảo nhi tử nói: “Làm quan sợ không phải vinh tông diệu tổ! Ta thấy này đó làm quan đều không được có cái gì hảo xong việc; huống ngươi tính tình cao ngạo nếu làm ra họa tới phản vì không đẹp, con ta nhưng nghe ta di ngôn, tương lai muốn cưới vợ sinh con, thủ ta phần mộ, không cần đi ra ngoài làm quan ta đã chết khẩu mắt cũng bế.” Mà khuông siêu nhân phụ thân lúc sắp chết cũng có cùng loại di ngôn: “Công danh rốt cuộc là vật ngoài thân, đức hạnh là quan trọng.” Này đó đều thể hiện ra tác giả bằng phẳng.
Về quyển sách này ý nghĩa chính là thông qua từng cái tiểu chuyện xưa giảng thuật ra tới: Tỷ như vương miện bỏ quan ẩn cư, khuông siêu nhân ruồng bỏ di huấn hỗn quan trường, chu tiến đối với con đường làm quan yêu sâu sắc, phạm tiến trúng cử từ từ. Ta tương đối bội phục vương miện thân ở dụ hoặc khi biểu hiện ra ngoài kiên định. Phỉ nhổ khuông siêu nhân, chu tiến, phạm tiến đám người không biết liêm sỉ.
Vương miện là cái nông dân xuất thân phóng ngưu oa, hắn bằng vào thông minh hiếu học, không chỉ có tinh thông kinh, sử, tử, tập, còn tự học được đến họa hoa sen tuyệt chiêu, nhưng là chưa từng có rảo bước tiến lên khoa cử quỹ đạo, cũng không bị công danh phú quý sở liên lụy, bằng vào chính mình tri thức cùng kỹ năng hiếu kính mẫu thân tay làm hàm nhai, đương hắn biết được triều đình muốn hắn ra tới làm quan khi, hắn lại suốt đêm chạy trốn tới Hội Kê sơn ẩn cư. Bởi vì hắn biết bất luận cái gì một người, vô luận là cái gì xuất thân, một khi thân đăng quan chức liền thân bất do kỷ. Không thể có chính mình tư tưởng cùng hoạt động, chỉ có thể làm một người không có linh hồn nô tài. Hắn cuối cùng thành một cái lỗi lạc tiêu sái người.
Khuông siêu nhân là một cái đôn hậu giản dị nghèo khổ hài tử xuất thân, bởi vì đối với con đường làm quan theo đuổi ruồng bỏ phụ thân di huấn, một lòng ham công danh không màng đức hạnh biến thành một cái độc ác lương bạc nịnh nọt thống chế giả tay đấm, cả đời thống khổ không có người dạng. Hơn 60 tuổi chu tiến, bởi vì chưa từng tiến học không thể không khúm núm, chịu đựng tân tiến học mai ba pha công cười nhạo, còn thế tiền triều tân trung vương cử nhân quét một buổi sáng rác rưởi, đến sau lại liền giáo quán chức vị cũng cấp ném, chỉ phải cấp thương nhân ghi sổ, còn khóc chết đi sống lại cuối cùng thương nhân cho hắn quyên cái giám sinh, hắn thế nhưng không có tôn nghiêm bò đến trên mặt đất cho bọn hắn dập đầu nói bọn họ là ở cha mẹ ruột làm trâu làm ngựa cũng muốn báo đáp. Phải biết rằng khi đó thương nhân địa vị kiểu gì thấp hèn mà chu tiến không màng tất cả lại khen tặng bọn họ là cỡ nào buồn cười. Còn có phạm tiến, hắn là liền khảo hơn hai mươi thứ đều không trúng lão đồng sinh, sau lại rốt cuộc thượng bảng, yết bảng ngày đó trong nhà liền mễ cũng chưa liền ôm chính đẻ trứng gà mái đến tập đi lên bán, đương hắn biết trúng cử sau vỗ tay cười to vui mừng điên rồi, thẳng đến ăn cha vợ hồ đồ tể cái tát mới thanh tỉnh lại, sau lại bình bước lên trời, còn có rất nhiều người tới nịnh hót hắn, trong nháy mắt phòng ốc ruộng đất, nô bộc nha hoàn cái gì đều có.
Nơi này rất nhiều chuyện xưa giảng thuật Thanh triều khoa cử chế độ hủ bại, bát cổ văn khảo thí tệ đoan chồng chất, có thể thỉnh người thay thế khảo thí, có thể đút lót, có thể mạo danh thay thế, thư trung cũng có như vậy miêu tả. Đương an đông hướng thăng vì An Khánh tri phủ sau, hắn đến sát viện đi khảo sát đồng sinh khi, nhìn đến những cái đó đồng sinh có viết thay, có truyền bài thi, có ném giấy đoàn, ném gạch, làm mặt quỷ, không từ bất cứ việc xấu nào, thậm chí còn có một cái đồng sinh, mượn giả đi ra ngoài phương tiện cơ hội, đi đến tường đất căn trước, thế nhưng đem tường đất đào cái động, duỗi tay muốn tới bên ngoài đi tiếp văn chương. Hoàn cảnh như vậy có thể ra cái dạng gì nhân tài quan lại, làm sao có thể sử thanh chính phủ thiên thu vạn đại đâu, nơi này thể hiện ra thanh diệt vong thực chất lỗ hổng.
Tại đây quyển sách trung tác giả dưới ngòi bút nhân vật vô luận là hiếu tử vẫn là nghịch tử, vô luận là thăng quan giả vẫn là bãi quan giả, vô luận là hàn lâm học sĩ vẫn là hầu đọc, đều viết đến hình tượng rất thật, xấu đẹp có thể thấy được. Quyển sách này ngôn ngữ cũng là rất có nghệ thuật, thường xuyên dăm ba câu liền khiến người vật “Lộ rõ chân tướng”. Không có nghệ thuật ngôn ngữ liền không phải văn học, văn học hẳn là ngôn ngữ nghệ thuật bảo tháp. Nó bất luận cái gì bộ vị đều ứng lập loè ngôn ngữ nghệ thuật ánh sáng, 《 nho ngoài rừng truyện 》 hoàn toàn đạt tới này một tiêu chuẩn. Quyển sách này nghệ thuật kết cấu thực sáng tạo độc đáo, không có xỏ xuyên qua trước sau sự kiện, không có xỏ xuyên qua trước sau nhân vật, nhưng là lại có xỏ xuyên qua trước sau tư tưởng. Dụng công danh phú quý dẫn ra bất đồng các loại nhân vật, dùng để phủ định khi đó khoa cử chế độ xã hội, hơn nữa phê phán chính phủ.
《 nho lâm ngoại sử 》 không chỉ có có phong phú khắc sâu tư tưởng, còn có trác tuyệt độc đáo nghệ thuật phong cách, thông thiên xỏ xuyên qua “Châm chọc” nghệ thuật kỹ xảo, nó châm chọc nghệ thuật cơ hồ đạt tới siêu cập cổ nhân, hậu vô lai giả nông nỗi. Cho nên ta càng thêm thích quyển sách này, nó ngôn ngữ nghệ thuật, văn học nghệ thuật đều là có thể nói nhất lưu. Tin tưởng này bổn văn học kinh điển sẽ vẫn luôn truyền thừa đi xuống!
Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên mười một
Thư nhìn một nửa, ta đã là cảm xúc mênh mông. Ta không rõ, này đến tột cùng là một cái như thế nào xã hội, thế nhưng khiến cho Ngô kính tử —— một cái sinh ra “Danh sách đậu sĩ quan nhiều hiện giả”. Gia đình con cháu, đi như thế giận dữ mà công kích cùng châm chọc. Quyển sách này tựa như một phần không nói gì lên án, một chút tiếp theo một chút, chấn nhân tâm phách a!
Lại chậm rãi sau này xem, ta có chút đã hiểu. Cũ xã hội sáng lập một đám đáng xấu hổ thậm chí đáng khinh nho sinh, bọn họ miệng đầy “Chi, hồ, giả, dã”, lại vô thực học, say mê công danh, tin tưởng vững chắc “Thư trung tự hữu hoàng kim ốc, thư trung tự hữu nhan như ngọc”. Bọn họ chờ mong một ngày kia có thể kim bảng đề danh, danh dương thiên hạ, quang tông diệu tổ, kia hết thảy công danh lợi lộc liền sẽ dễ như trở bàn tay. Bởi vì loại này cực đoan dã man điên cuồng theo đuổi, dẫn tới quan trường hắc ám xấu xa, rất nhiều người đọc sách tâm linh bị vặn vẹo, thậm chí biến thái. Này không thể không lệnh người thật đáng buồn đáng tiếc. Ở đọc đệ tam hồi 《 phạm tiến trúng cử 》 khi, văn trung đối với phạm tiến nhạc phụ —— hồ đồ tể miêu tả là giống như đúc, ở phạm tiến trúng cử trước sau, hồ đồ tể thái độ quả thực là cách biệt một trời: “Phạm tiến nhân không có lộ phí, đi đến cùng cha vợ thương nghị, bị hồ đồ tể một ngụm phun ở trên mặt, mắng một cái máu chó đầy đầu……” “Hồ đồ tể đứng ở một bên, bất giác cái tay kia ẩn ẩn đau đem lên, chính mình nhìn lên, đem cái bàn tay ngưỡng rốt cuộc cong bất quá tới. Chính mình trong lòng ảo não nói: ‘ quả nhiên bầu trời Văn Khúc Tinh là đánh không được! Mà nay Bồ Tát so đo đi lên. ’ suy nghĩ một chút, càng đau tàn nhẫn, vội vàng hướng lang trung thảo cái thuốc dán dán.” Này đó con buôn đồ đệ gió chiều nào theo chiều ấy, lợi thế tiểu nhân chi hình có thể thấy được một chút.
Chính là nếu luận sai, xét đến cùng lại không ở bọn họ trên người, bọn họ đau khổ theo đuổi bản thân không có sai, là hắc ám xã hội, là phong kiến khoa cử chế độ cho bọn họ “Tín niệm”, “Lý tưởng”, làm cho bọn họ đến chết đều cho rằng “Tất cả toàn hạ phẩm, chỉ có đọc sách cao”. Là hủ bại, dối trá phong kiến người thống trị vì củng cố chính mình chính quyền, khai sáng bát cổ văn khoa cử, này nhưng làm nhiều ít có chí chi sĩ thà rằng “Chỗ giang hồ xa” cũng không nguyện “Cư miếu đường chi cao”. Đối với nhân tài tàn phá, xác thật lệnh người bóp cổ tay thở dài a!
《 nho lâm ngoại sử 》 tuy rằng viết chính là Minh triều khoa cử, quan trường, nhưng là nó đối với đương kim xã hội vẫn có này giá trị. Xã hội ở phía trước tiến, nhưng vẫn có không ít người thờ phụng “Chủ nghĩa tôn thờ hoàng kim”, coi trọng vật chất, cả đời đều ở theo đuổi danh lợi, vì đạt được mục đích không từ thủ đoạn. Lịch sử chính là gương sáng, mà cổ điển tiểu thuyết còn lại là lịch sử ảnh thu nhỏ. Đọc quyển sách này, ta không chỉ có vì này tả thực phong cách cùng với tinh diệu nhân vật khắc hoạ sở thuyết phục, từ tiểu thuyết trung thể hiện ra tới không màng danh lợi cao thượng tình cảm cũng thật sâu ảnh hưởng ta.
