2023 năm nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội ( bách khoa toàn thư 12 thiên )

Mỗi người đều từng ý đồ ở bình đạm học tập, công tác cùng trong sinh hoạt viết một thiên văn chương. Viết làm là bồi dưỡng người quan sát, liên tưởng, tưởng tượng, tư duy cùng ký ức quan trọng thủ đoạn. Phạm văn viết như thế nào mới có thể phát huy nó lớn nhất tác dụng đâu? Kế tiếp tiểu biên liền cho đại gia giới thiệu một chút ưu tú phạm văn nên viết như thế nào, chúng ta cùng nhau tới nhìn một cái đi.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên một

Nho lâm ngoại sử là Thanh triều tác gia Ngô kính tử một bộ truyện dài, giảng thuật Thanh triều những năm cuối nho lâm học giả nhóm ở khoa cử khảo thí trung chua xót trải qua cùng với bọn họ ở trong quan trường sinh hoạt. Làm một bộ có cực cao lịch sử giá trị cùng xã hội ý nghĩa văn học tác phẩm, nho lâm ngoại sử vì người đọc cung cấp phong phú tự hỏi cùng gợi ý. Ở đọc này bộ tiểu thuyết trong quá trình, ta thật sâu cảm nhận được nho lâm ngoại sử đối Nho gia văn hóa cùng với Trung Quốc xã hội khắc sâu thấy rõ lực, cùng với đối hữu nghị, gia đình, đạo lý đối nhân xử thế chờ phương diện độc đáo tự hỏi. Phía dưới ta đem từ này mấy cái phương diện tiến hành phân tích cùng tổng kết.

Đầu tiên, nho lâm ngoại sử đối Nho gia văn hóa thuyết minh cho ta để lại khắc sâu ấn tượng. Tiểu thuyết trung nhân vật chính Trâu trung trinh, đơn an bọn người là Nho gia văn hóa trung thực tín ngưỡng giả, đối với Nho gia kinh điển làm thập phần quen thuộc, bọn họ tôn sùng Nho gia tư tưởng, lo liệu cao thượng nhân sinh lý tưởng. Làm người đọc, ta thông qua đối Trâu trung trinh đám người hiểu biết, cũng cảm nhận được Nho gia văn hóa vĩ đại giá trị. Nho gia văn hóa cường điệu đạo đức, đáng giá tôn kính nhân cách, chủ trương mỗi người có thể tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ, loại này phổ biến mà cơ bản đạo đức nguyên tắc đối với xã hội ổn định cùng tiến bộ có quan trọng tác dụng.

Tiếp theo, nho lâm ngoại sử triển lãm Trung Quốc xã hội chân thật diện mạo. Tiểu thuyết trung, nho lâm học giả nhóm sở gặp phải khoa cử khảo thí, quan trường đấu tranh, phong kiến lễ giáo chờ vấn đề đều là Trung Quốc cổ đại xã hội miêu tả chân thật. Thông qua đối mấy vấn đề này miêu tả, nho lâm ngoại sử trợ giúp người đọc càng tốt mà hiểu biết Trung Quốc cổ đại xã hội đủ loại tệ đoan cùng bất công, dẫn phát rồi ta đối Trung Quốc xã hội phong kiến tự hỏi. Mặt khác, tiểu thuyết trung đắp nặn xã hội nhân vật hình tượng cũng phong phú đa dạng, có các loại quyền mưu chi sĩ, tri thư đạt lý chi sĩ, còn có lõi đời mà khôn khéo thương nhân chờ. Này đó hình tượng đắp nặn sử ta càng thêm thâm nhập mà lý giải Trung Quốc xã hội phức tạp tính cùng đa dạng tính.

Lại lần nữa, nho lâm ngoại sử lấy này độc đáo góc độ xem kỹ hữu nghị chân lý. Tiểu thuyết trung, chủ yếu nhân vật chi gian hữu nghị quan hệ cấu thành toàn bộ chuyện xưa quan trọng manh mối, tỷ như Trâu trung trinh cùng đơn an chi gian thâm hậu hữu nghị. Ở trong nghịch cảnh, Trâu trung trinh cùng đơn an cho nhau nâng đỡ, duy trì, lẫn nhau cổ vũ, vô luận là khoa cử khảo thí áp lực vẫn là ở trong quan trường khó khăn, bọn họ trước sau ở bên nhau. Thông qua đối loại này thâm hậu hữu nghị miêu tả, nho lâm ngoại sử nói cho người đọc, chân chính hữu nghị là chịu được khảo nghiệm, là vô tư phụng hiến, là ở khốn cảnh trung che chở cùng quan tâm tinh thần ký thác.

Cuối cùng, nho lâm ngoại sử thâm nhập tham thảo gia đình cùng xã hội quan hệ. Tiểu thuyết trung, gia đình đối với nhân vật chính ảnh hưởng trọng yếu phi thường. Tỷ như, Trâu trung trinh phụ thân tại gia đình giáo dục phương diện làm được thực đúng chỗ, bọn họ giáo dục con cái thủ quy củ, giảng lễ phép, lo liệu thành thật thủ tín nguyên tắc. Này đó giáo dục lý niệm ở Trâu trung trinh trên người có thể thể hiện, khiến cho hắn ở trong nghịch cảnh bất khuất, kiên trì chính mình tín ngưỡng. Đồng thời, nho lâm ngoại sử còn thông qua miêu tả quan trường đấu tranh lõi đời cùng trẻ sơ sinh chi tình, triển lãm gia đình cùng xã hội mâu thuẫn cùng hài hòa. Gia đình thành viên chi gian hòa thuận ở chung cùng ích lợi phối hợp, là Trung Quốc truyền thống văn hóa trung quan trọng nhất giá trị quan, cũng là xã hội hài hòa quan trọng bảo đảm.

Tổng thượng sở thuật, nho lâm ngoại sử làm một bộ về Trung Quốc xã hội phong kiến truyện dài, đối với Trung Quốc truyền thống văn hóa, quan hệ xã hội cùng nhân tính tự hỏi có rất cao giá trị. Thông qua đọc này bộ tiểu thuyết, ta càng thêm thâm nhập mà hiểu biết Nho gia văn hóa mị lực, đồng thời cũng đối Trung Quốc xã hội phong kiến và tồn tại vấn đề có càng khắc sâu nhận thức. Nho lâm ngoại sử trung sở bày ra hữu nghị, gia đình cùng quan hệ xã hội chờ các phương diện, dẫn dắt ta đối với mấy vấn đề này tự hỏi. Ta tin tưởng, chỉ có thông qua đối quá khứ tự hỏi, chúng ta mới có thể càng tốt mà đối diện lập tức khiêu chiến, thực hiện cá nhân cùng xã hội cộng đồng tiến bộ.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên nhị

Nói lên 《 nho lâm ngoại sử 》, đa số người khả năng không có đối 《 Tây Du Ký 》, 《 Thủy Hử Truyện 》 chờ danh tác quen thuộc. Nhưng là nó lại có thể cho chúng ta khác thể vị. Tác giả Ngô kính tử đắp nặn chúng sinh muôn nghìn sinh hoạt trăm thái, khắc hoạ đông đảo bị sinh hoạt, khoa cử bức bách làm hại người đọc sách.

“Công danh phú quý không có bằng chứng theo, lao lực tâm tình, tổng đem nước chảy lầm. Rượu đục tam ly say mê đi, dòng nước hoa tàn gì biết chỗ.” Thật là một sớm xuân tẫn chúng sinh lão, chỉ chừa đầu bạc hận quãng đời còn lại. Có thể khẳng định chính là, khi đó người đọc sách hẳn là hoài hành hương tâm tình, bước lên từ từ hành trình, cũng là chúng ta thời đại này thanh niên vô pháp lý giải.

Khang càn thịnh thế để lại cho chúng ta không chỉ là phồn hoa cùng vô tận hàng đêm sênh ca, 《 nho lâm ngoại sử 》 chân thật miêu tả khang càn thời kỳ phần tử trí thức sinh hoạt chìm nổi, cảnh ngộ thuận nghịch, công danh ` được mất, con đường làm quan thoải mái, tình cảm cao thượng cùng hèn mọn, lý tưởng nảy sinh cùng tan biến, làm ta đầy đủ thể vị nói thế sự đúng như một hồi đại mộng, đồng thời khoa cử chế độ hủ bại cùng toàn bộ phong kiến đạo đức dối trá cũng đều ở trước mắt. Phạm tiến một sớm trúng cử, liền điên điên khùng khùng, nghiêng ngả lảo đảo tiến vào một cái không thuộc về thế giới của chính mình, phiêu linh cũng đáng thương, nhưng linh hồn đi lạc, lại đi nơi nào tìm.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên tam

《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta nổi danh trường thiên châm chọc tiểu thuyết, tác giả Ngô kính tử dùng khôi hài hài hước mà lại bén nhọn bút pháp vì người đọc tái hiện nguyên mạt minh sơ một đoạn trường thi quan trường thú sự. Chuyện xưa nhân vật chính nhiều vì dân gian sĩ lâm nhân sĩ. Thông qua đối rất nhiều dân gian chính trực nho sĩ khuynh tán cùng đối hủ bại chính khách tiên gai biểu đạt tác giả đối hiện thực sinh hoạt bất mãn, cùng đối thay đổi như thế u ám thế giới kỳ vọng. Tiểu thuyết khúc dạo đầu miêu tả Chiết Giang chư ký huyện một cái trong thôn có một thiếu niên kêu vương miện, nhân gia cảnh bần hàn, hắn từ nhỏ thay người phóng ngưu, thông minh dĩnh ngộ, chăm chỉ hiếu học, hắn họa hoa sen giống như đúc, miêu tả sinh động, hơn nữa hắn đọc nhiều sách vở, tài hoa hơn người. Hắn không muốn tiếp giao bằng hữu, càng không muốn cầu lấy công danh lợi lộc. Huyện lệnh tới cửa bái phỏng, hắn tránh né không thấy; Chu Nguyên Chương thụ hắn “Tư nghị tòng quân” chức vụ, hắn cũng không tiếp thu, cam tâm tình nguyện trốn hướng Hội Kê trong núi, đi qua mai danh ẩn tích sinh hoạt.

Quyển sách còn vạch trần khoa cử chế độ bồi dưỡng một đám tài trí bình thường cập tham quan ô lại. Như giống tiến sĩ vương huệ như vậy, hắn bị nhâm mệnh vì Nam Xương tri phủ sau, hắn tiền nhiệm chuyện thứ nhất, không phải đi dò hỏi địa phương trị an như thế nào, cũng không phải đi dò hỏi bá tánh sinh hoạt, càng không phải đi dò hỏi án kiện oan tình mà là tuần tra địa phương nhân tình, hiểu biết địa phương có cái gì đặc sản, các loại án kiện trung có chỗ nào có thể châm chước; tiếp theo đặt làm một phen số một kho đẳng, đem nha môn trung sáu phòng thư làm hết thảy truyền tề, hỏi rõ các hạng sai sự dư lợi, làm đại gia đem tiền tài nhập vào của công. Từ đây, nha môn nội cả ngày là một mảnh cân tiểu ly thanh, bàn tính thanh, bản tử thanh. Nha dịch cùng bá tánh từng cái bị đánh đến hồn phi phách tán, trong lúc ngủ mơ đều nơm nớp lo sợ. Mà hắn bản nhân tín điều lại là “Ba năm thanh tri phủ, mười vạn bông tuyết bạc”. Triều đình khảo sát hắn chiến tích khi, thế nhưng nhất trí cho rằng hắn là “Giang Tây đệ nhất có thể viên”.

Quyển sách không chỉ có vạch trần khoa cử chế độ khiến người sa đọa, càng phê phán khoa cử chế độ là phong kiến lễ giáo đồng lõa. Như qua tuổi 60 Huy Châu phủ tú tài nghèo vương ngọc huy, hàng năm khoa cử, nhiều lần thí không trúng, nhưng hắn lại khắc thủ lễ giáo cương thường. Hắn tam nữ tế đã chết, nữ nhi muốn tuẫn phu, cha mẹ chồng không chịu. Hắn lại ngược lại khuyên thông gia làm nữ nhi tuẫn tiết. Lại đối nữ nhi nói: “Con ta, ngươi nếu như thế, đây là sử sách lưu danh sự, ta chẳng lẽ ngược lại ngăn trở ngươi? Ngươi cứ như vậy làm bãi.” Tám ngày về sau, nữ nhi ăn mặc giữ đạo hiếu màu trắng quần áo, tuyệt thực mà chết, hắn ngửa mặt lên trời cười to nói: “Chết rất tốt! Chết rất tốt!” Nhưng sự qua sau, đương hắn nữ nhi linh bài bị đưa vào liệt nữ từ tưởng niệm thời điểm, hắn đột nhiên cảm thấy thương tâm. Về nhà thấy lão thê bi thống, hắn cũng trong lòng không đành lòng, rời nhà ra ngoài giải sầu. Dọc theo đường đi, hắn thương tiếc nữ nhi, thê thê lương hoảng sợ, tới rồi Tô Châu hổ khâu, thấy trên thuyền một thiếu niên mặc đồ trắng phụ nhân, thế nhưng một chút nhớ tới ăn mặc đồ tang tuẫn phu nữ nhi, trong lòng nghẹn ngào, kia nhiệt lệ thẳng lăn xuống tới.

Một quyển 《 nho lâm ngoại sử 》, nói hết trăm năm sĩ lâm phong vân vũ tuyết, chua xót khổ than.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc

Đây là một quyển rất có ý tứ tiểu thuyết ——《 nho lâm ngoại sử 》, đây là một vị Thanh triều khi tên là Ngô kính tử viết một quyển châm chọc lúc ấy quan trường tiểu thuyết. Ta qua đi xem đến có rất nhiều nước ngoài danh tác, đối Trung Quốc cổ điển danh tác ta tổng cảm thấy khó với xem hiểu, cho nên hứng thú khuyết thiếu. Cầm lấy quyển sách này là bởi vì mụ mụ cho ta giảng bên trong một cái chuyện xưa, bủn xỉn quỷ nghiêm giám sinh hai căn bấc đèn chuyện xưa, này có thể so viết Châu Âu trứ danh bủn xỉn quỷ Grandet còn sâu sắc, vì thế ta liền tới rồi hứng thú, xem khởi quyển sách này tới, tuy nói bên trong ngôn ngữ vẫn là có một ít làm không rõ lắm chính là ta cũng từ Trung Quốc văn học cổ trung tìm được rồi lạc thú.

《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta văn học sử thượng một bộ kiệt xuất chủ nghĩa hiện thực trường thiên châm chọc tiểu thuyết. Nó đem mũi nhọn bắn về phía xã hội, khách quan mà, tả thực mà viết tú tài cử nhân, Hàn Lâm Viện danh sĩ, phố phường tế dân. Bởi vì Ngô kính tử có cao thâm văn học tu dưỡng, lại có phong phú xã hội lịch duyệt, cho nên mới có thể đem cái kia thời đại viết thâm viết thấu. Hắn đem dân gian khẩu ngữ tăng thêm tinh luyện, lấy mộc mạc, hài hước, bản sắc ngôn ngữ, viết khoa cử hủ bại hắc ám, hủ nho cùng với giả danh sĩ tục tằng buồn cười, tham quan ô lại khắc nghiệt đáng khinh, đều bị gãi đúng chỗ ngứa, hước mà không hà. Ở nghệ thuật kết cấu thượng, nó không có xỏ xuyên qua rốt cuộc nhân vật, mà là phân giai đoạn mà triển khai, Lỗ Tấn tiên sinh bầu thành “Như tập chư toái cẩm, hợp thành thiệp, tuy không phải to lớn, mà khi thấy trân dị, nhân cũng ngu tâm, khiến người thay đổi cách nhìn triệt để rồi.”

Này bộ tiểu thuyết để cho ta không thể thích tay chính là tác giả đối nhân vật nhập mộc tam phân khắc hoạ, mụ mụ từng dùng rất đơn giản ngôn ngữ cùng ta phân tích người Trung Quốc cùng Châu Âu người bất đồng, giống như Trung Quốc thủy mặc sơn thủy cùng người Tây Dương thể tranh sơn dầu giống nhau, người Trung Quốc chú trọng chính là ý cảnh, thần vận, phi thường hàm súc; mà Châu Âu người theo đuổi chính là nhân thể kết cấu, sắc thái phong phú cùng trình tự, thực trắng ra. Người Trung Quốc tiểu thuyết trung đối nhân vật miêu tả cũng là như thế.

《 nho lâm ngoại sử 》 ta đã xem xong đại bộ phận, cho ta ấn tượng sâu nhất chính là ba người. Đệ nhất vị là tiểu thuyết khúc dạo đầu miêu tả Chiết Giang chư ký huyện một cái trong thôn có một thiếu niên kêu vương miện, nhân gia cảnh bần hàn, hắn từ nhỏ thay người phóng ngưu, thông minh dĩnh ngộ, chăm chỉ hiếu học, hắn họa hoa sen giống như đúc, miêu tả sinh động, hơn nữa hắn đọc nhiều sách vở, tài hoa hơn người. Hắn không muốn tiếp giao bằng hữu, càng không muốn cầu lấy công danh lợi lộc. Huyện lệnh tới cửa bái phỏng, hắn tránh né không thấy, cuối cùng hắn trốn hướng trong núi quá nổi lên mai danh ẩn tích sinh hoạt.

Vị thứ hai là một cái khảo đến hơn 50 tuổi mới trúng cử tú tài phạm tiến, phạm tiến trúng cử sau điên khùng bộ dáng cùng với hắn nhạc phụ cập hương lân ở hắn trúng cử trước sau hai loại hoàn toàn bất đồng thái độ, đây là đại gia sở quen thuộc, ta nơi này muốn nói chính là phạm tiến trúng cử sau đi bái phỏng một vị tri huyện, phạm tiến sở biểu hiện ra ngoài giả nhân giả nghĩa: “Phạm tiến mới vừa nói nói, ‘ tiên mẫu tạ thế, tuân chế để tang. ’ canh tri huyện kinh hãi, vội kêu đổi đi cát phục. Củng tiến hậu đường, mang lên rượu tới.…… Tri huyện an tịch ngồi xuống, dùng đều là bạc nạm ly đũa. Phạm tiến thối trước súc sau không nâng chén đũa, tri huyện khó hiểu này cố. Tĩnh trai cười nói, ‘ thế tiên sinh nhân tuân chế, tưởng là không cần cái này ly đũa. ’ tri huyện vội kêu đổi đi. Thay đổi một cái từ ly, một đôi ngà voi đũa tới, phạm tiến lại không chịu hành động. Tĩnh trai nói, ‘ cái này đũa cũng không cần. ’ ngay sau đó thay đổi một đôi bạch nhan sắc cây trúc tới, mới vừa rồi thôi. Tri huyện nghi hoặc: ‘ hắn cư tang như thế tẫn lễ, nếu không cần huân rượu, lại là chưa từng chuẩn bị. ’ lạc hậu thấy hắn ở tổ yến trong chén nhặt một cái đại tôm bánh trôi đưa ở trong miệng, mới vừa rồi yên tâm.……” Tác giả đối phạm tiến cùng tri huyện, một cái miêu tả này động tác, một cái miêu tả này tâm lý, đem phạm tiến dối trá nhân cách trào phúng đến vô cùng nhuần nhuyễn.

Phạm tiến cùng vương miện đối lập, một cái không màng danh lợi, sớm đã nhìn thấu xong xuôi quan hiểm ác; một cái vì có thể trở nên nổi bật, khảo đến hơn 50 tuổi mới trúng cử. Chương hiển không cùng quan trường thông đồng làm bậy vương miện nhân tính tốt đẹp.

Vị thứ ba chính là ta lúc trước nghe mụ mụ giảng nghiêm giám sinh, hắn yêu tiền như mạng thần giữ của hình tượng sớm đã thật sâu khắc vào ta trong lòng. Chỉnh thiên đều ở giảng nghiêm giám sinh văn chương trung, tuy rằng một cái về “Bủn xỉn” từ cũng chưa viết, nhưng là văn chương trung lại nơi chốn cất giấu nghiêm giám sinh bủn xỉn. Hắn bệnh đến ẩm thực không tiến, nằm trên giường không dậy nổi, hơi thở thoi thóp, còn nhớ mãi không quên ngoài ruộng muốn thu lúa sớm. Nhà hắn trung mễ lạn kho lúa, trâu ngựa thành hàng, nhưng ở ngày thường thịt heo cũng luyến tiếc mua một cân. Nhất lệnh người vỗ tay tán dương đến là nghiêm giám sinh sau khi chết cảnh tượng, hắn lúc sắp chết còn bởi vì cây đèn nhiều điểm một cây bấc, mà chậm chạp không chịu tắt thở. Tuy rằng 《 Eugénie Grandet 》 trung cũng viết Grandet lúc sắp chết gắt gao nhìn chằm chằm vàng, thẳng đến trong tay nắm chặt vàng sau mới tắt thở. Nhưng là 《 nho lâm ngoại sử 》 tựa hồ càng tốt hơn, một cây bấc liền lệnh một người chậm chạp không chịu tắt thở, này loại tình huống thật khiến cho người ta kinh ngạc cảm thán. Cái này làm cho ta không thể không cảm thán 《 nho lâm ngoại sử 》 thật là một bộ châm chọc thế gian vì công danh lợi lộc mà phấn đấu quên mình người kinh điển tuyệt làm.

《 nho lâm ngoại sử 》 tuy rằng viết chính là Minh triều khoa cử, quan trường, nhưng là nó đối với đương kim xã hội vẫn có này giá trị. Xã hội ở phía trước tiến, nhưng vẫn có không ít người thờ phụng “Chủ nghĩa tôn thờ hoàng kim”, coi trọng vật chất, cả đời đều ở theo đuổi danh lợi, vì đạt được mục đích không từ thủ đoạn. Lịch sử chính là gương sáng, mà cổ điển tiểu thuyết còn lại là lịch sử ảnh thu nhỏ. Đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, ta không chỉ có vì này tả thực phong cách cùng với tinh diệu nhân vật khắc hoạ sở thuyết phục, từ tiểu thuyết trung thể hiện ra tới không màng danh lợi cao thượng tình cảm cũng thật sâu hấp dẫn ta.

Ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 giống như ở xem một bức Trung Quốc thủy mặc sơn thủy trường trục, đọc đến càng thâm nhập càng hiểu biết nó văn tự sở biểu đạt nội dung sâu sắc, dư vị kia một đoạn động tác miêu tả hoặc một đoạn đối thoại, vẫn là vô cùng ý nhị, đây đúng là Trung Quốc văn học cổ diệu dụng a!

Đọc nho lâm ngoại sử có cảm

《 nho lâm ngoại sử 》 ở tiểu học cùng sơ trung đều có tuyển đọc văn chương, nó tuy rằng không phải tứ đại danh tác, nhưng bởi vì quyển sách này công kích cổ đại phong kiến chuyên chế chế độ, vạch trần hủ bại quan trường, bởi vậy ở cổ đại thư trung vẫn là có một vị trí nhỏ.

Có lẽ là vì xông ra lúc ấy xã hội hắc ám thay đổi người, thư trung một ít nhân vật tính cách cực kỳ cực đoan, như nghiêm giám sinh bủn xỉn, phạm tiến yếu đuối. Phạm tiến trúng cử trước sau đối lập, cũng có thể nhìn ra lúc ấy quan trường không khí. Bất quá các đời lịch đại quan trường, muốn nói từ trên xuống dưới đều là nhất phái chính khí, rất khó nói sẽ tồn tại. Rốt cuộc minh quân cũng không mấy cái.

Quyển sách này viết muôn hình muôn vẻ nhân vật, trong đó tham quan ô lại có rất nhiều, nhưng cũng không thiếu tràn ngập chính nghĩa, có cao thượng phẩm cách người, như khúc dạo đầu vương miện. Vương miện xuất hiện ở trong quyển sách này thật đúng là quái dị, hắn là cái chân thật tồn tại nhân vật, thư trung hắn cùng cổ văn hắn đều là cần cù hiếu học. Bất quá ta nhất có cảm xúc vẫn là Thẩm quỳnh chi. Nàng nhạy bén hơn người, vững vàng bình tĩnh từ lúc bắt đầu thừa lên kiệu tử liền hiển lộ ra tới. Đến lúc sau một loạt sự tích làm ta nhìn ra nàng chính là quyển sách trung có đấu tranh ý thức người.

Đỗ thiếu khanh cũng là quyển sách này một cái chính diện nhân vật, nghe nói là có tác giả bóng dáng ở, hắn tồn tại thể hiện tác giả xã hội lý tưởng, có tác giả cảm nhận trung cao thượng nhân cách, Thẩm quỳnh chi ở bị hãm hại sau cũng giống hắn cầu cứu, đỗ thiếu khanh rất là thưởng thức nàng đấu tranh tinh thần, khen ngợi không dứt. Cho nên văn nhân tuy rằng tương khinh, nhưng cho nhau thưởng thức cũng không ít.

Đại đa số người đối công danh lợi lộc đều tồn tại hướng tới. Cổ đại người tự nhiên là có nguyên nhân. Khoa cử chế thịnh hành vốn chính là một phen kiếm hai lưỡi, bát cổ văn giam cầm văn nhân mặc khách xuất nhập, hoặc là thi đậu công danh, hoặc là ẩn cư, hoặc là bình bình đạm đạm, đương cái dạy học tiên sinh.

Thông qua khoa cử chế độ ra tới người, có rất lớn một đám là tham quan ô lại, hơn nữa đều có rất nhiều buồn cười lại lệnh người thất vọng buồn lòng sự tích. Cao muốn huyện tri huyện canh phụng sống sờ sờ gông đã chết một vị lão sư phu, mục đích của hắn thế nhưng là vì tỏ vẻ chính mình “Thanh liêm”, chính là, cho dù hắn như vậy không từ thủ đoạn, dân tâm khẳng định là mất đi, lại nói, hắn một năm cướp đoạt mấy ngàn lượng bạc, thật là đại đại châm chọc.

Nếu ta sinh hoạt ở cái kia thời đại, sẽ thế nào đâu? Ta có thể hay không bị bát cổ cấu tứ tưởng tẩy não? Bất quá nếu ta thật sự sinh hoạt ở lúc ấy, hẳn là sẽ không đi tiếp xúc bát cổ văn đi. Vì cái gì người thống trị nhóm cũng chưa ý thức được bát cổ văn nguy hại đâu? Khả năng mấy thứ này đối bọn họ tới nói, là lợi lớn hơn tệ, triều đình đủ loại quan lại trên dưới thông đồng, cướp đoạt dân chi. Ưu tú nhân tài dễ bị mai một, mà bá tánh tự nhiên là khổ không nói nổi.

Cho nên nói vạch trần xã hội hắc ám thư, rất được dân tâm.

Nho lâm ngoại sử cảm tưởng phạm văn

Hiển nhiên triều thành lập lúc sau, Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương liền ban bố khoa cử trúng tuyển quy tắc: Khảo thí mỗi ba năm cử hành một lần, dùng 《 Tứ thư 》, 《 Ngũ kinh 》, bát cổ văn làm khảo thí nội dung. Đêm đó, bầu trời liền xuất hiện “Quán tác phạm văn xương” kỳ quan. Theo sau, hơn một trăm ngôi sao nhỏ hướng phía đông nam hướng trụy đi.

Quán tác tượng trưng lao ngục, văn xương tượng trưng văn vận, cổ nhân lấy thiên so người, “Quán tác phạm văn xương”, dự báo văn nhân có tai, Nhưng sau đó ông trời giáng xuống một đám Tinh Quân duy trì văn vận. Vương miện không hổ là kỳ tài, nhìn chung 《 nho lâm ngoại sử 》, đích xác cùng chi tướng phù.

Khoa cử ở đời Minh đích xác nguy cơ tứ phía. Văn nhân vì tham gia khoa cử, trung tiến sĩ cập đệ, không từ thủ đoạn; hơn nữa văn nhân chỉ có viết bát cổ văn này một cái làm quan con đường, đem mặt khác xử thế chuẩn tắc xem nhẹ. Vì thế, có chút người bất mãn tại đây điều lệ chế độ, đi ra cái này tên là “Khoa cử” vòng lẩn quẩn, xuất hiện ra một đám khả năng lúc ấy bị mọi người sở hiểu lầm danh sĩ —— ngu tiến sĩ, không màng danh lợi, tiến sĩ cập đệ lại một chút không lưu luyến quan trường; đỗ thiếu khanh, thích làm việc thiện, coi trọng đạo nghĩa, đối quan nhân nhóm khịt mũi coi thường; phượng bốn lão cha, làm người hành hiệp trượng nghĩa…… Người như vậy chỗ nào cũng có.

Tuy rằng như thế, nhưng có chút người đối bọn họ cũng không lý giải, đặc biệt là đỗ thiếu khanh, hắn từng bị Cao đại nhân phê phán vì “Đỗ gia đệ nhất bại gia tử”, “Chuyên cùng hòa thượng, đạo sĩ, thợ thủ công, ăn mày này đó hạ đẳng người lui tới, không có một cái đứng đắn bằng hữu” thậm chí liền đỗ thiếu khanh phụ thân như vậy yêu dân như con thái thú, cũng ở trong miệng hắn thay đổi mùi vị: “Ngốc tử”, “Không biết tôn trọng cấp trên, một lòng chỉ nghĩ lấy lòng bá tánh, ‘ đôn hiếu đễ, khuyên tang nông ’ linh tinh cổ văn lời nói rỗng tuếch lời khách sáo thường xuyên treo ở bên miệng thượng, chọc đến cấp trên không cao hứng, quan cũng ném.” Vì cái gì đỗ thiếu khanh làm Cao đại nhân như thế khinh thường? Nguyên nhân cũng là hắn chính miệng nói: “Đỗ thiếu khanh nếu có thực học, liền nên trúng cử làm quan, chinh tích tính cái gì chính đạo?” Đối, nguyên nhân vẫn là khoa cử! Trúng cử, thậm chí tiến sĩ cập đệ, mới có thể quang tông diệu tổ, mới có thể trở nên nổi bật, đây mới là lúc ấy dân chúng phổ biến cái nhìn, thư trung liền có chứng cứ: Mã tiên sinh báo cho khuông siêu nhân “Muốn lấy cử nghiệp là chủ” “Nhân sinh trên đời, chỉ có cử nghiệp có thể xuất đầu, không có cử nghiệp, liền chẳng làm nên trò trống gì”; lỗ biên tu giáo dục nữ nhi “Nếu là bát cổ văn không tốt, không có nói cứu, mặc kệ ngươi làm thứ gì, lại hảo cũng đều là dã hồ thiền, tà môn ma đạo!” Cho nên, theo sau nên tài nữ đánh giá cừ Công Tôn “Lầm ta cả đời” cũng chẳng có gì lạ. Khoa cử đối ngay lúc đó người thật sự rất quan trọng, “Chu tiến đảo Long Môn”, “Phạm tiến trúng cử” chính là thực tốt chứng minh.

Nếu khoa cử đối ngay lúc đó người như thế quan trọng, như vậy, chúng ta chỉ cần phân tích một chút khoa cử, là có thể biết nên thời gian đoạn lịch sử trào lưu. Khoa cử đối ngoại ở nguy hại khúc dạo đầu liền nhắc tới, như vậy khoa cử tự thân có hay không tật xấu đâu? Đáp án là khẳng định. Phê phạm tiến bài thi chu tiến ở trong sách một đoạn lời nói: “Nguyên lai hắn văn tự đến xem trọng mấy lần mới có thể biết trong đó diệu dụng, có thể thấy được trên đời hồ đồ giám khảo, không biết khuất nhiều ít anh tài!” Đánh giá nhất châm kiến huyết, đầy đủ mà vạch trần khoa cử tự thân hắc ám mặt. Trúng cử có thể trở nên nổi bật, như vậy còn có khác phương pháp sao? Thư thượng có một đoạn thú vị đối thoại: Cảnh giang lan nói: “Các ngươi theo như lời thi khoa cử trung tiến sĩ, là vì danh, vẫn là vì lợi đâu?” Mọi người đều nói: “Là vì danh.” Cảnh giang lan nói: “Triệu gia tuy rằng không có trung tiến sĩ, nhưng bên ngoài thơ tuyển trên có khắc tên của hắn, hành biến thiên hạ, chỉ sợ so tiến sĩ thanh danh lớn hơn rất nhiều đâu!” Mọi người đều cười. Đọc được nơi này, ta cũng cười.

Mặc kệ từ tùy đến thanh sống hơn hai ngàn năm lão thọ tinh —— khoa cử, đối cổ nhân có bao nhiêu sâu nặng nguy hại, kia cũng đều đã trở thành lịch sử. Nhưng là, lấy đồng vì kính, nhưng chính y quan; lấy sử vì kính, cũng biết hưng thế; lấy nhân vi kính, nhưng minh được mất. Hy vọng hiện tại tố chất giáo dục có thể sớm chút hoàn thành, này đã có thể trợ giúp các học sinh thoát ly học tập khổ hải, cũng có thể trợ giúp quốc gia bồi dưỡng thời đại lương đống!

Ngồi ở án thư bên, mở ra thanh tú 《 nho lâm ngoại sử 》, mặc cho thư hương tràn đầy toàn bộ sân. Thư hương bạn ta suy nghĩ,, nhẹ nhàng mà, tự do mà bay lượn, hiệt một đóa tri thức mây tía, chặt chẽ mà dán ở trong tim. 《 nho lâm ngoại sử 》, thật sự cho ta rất nhiều, rất nhiều.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc

Công danh phú quý không có bằng chứng theo, hao hết cảm xúc, tổng đem lưu quang lầm. Rượu đục tam ly say mê đi, dòng nước hoa tàn biết nơi nào. Đây là 《 nho lâm ngoại sử 》 mở đầu vài câu. Có thể nói, đây cũng là chỉnh quyển sách linh hồn nơi.

Những lời này tuy rằng đã là lời lẽ tầm thường, nhưng chân chính có thể minh bạch người lại có mấy cái học mà ưu tắc sĩ, đúng là những lời này hại một đám lại một đám người đọc sách. Bọn họ đem đọc sách trở thành nước cờ đầu thư trung tự hữu hoàng kim ốc, thư trung đều có viên như ý, thư trung đều có mỹ kiều nương. Vì tiền tài, vì tài phú, bọn họ có thể mất ăn mất ngủ mà đọc sách, có thể từ tóc đen tóc trái đào khảo đến tóc trắng xoá: 80 tuổi mới trúng Trạng Nguyên lương hạo, hoa râm râu vẫn là tiểu hữu chu tiến, khảo vài thập niên một sớm trung bảng, vui mừng điên rồi phạm tiến nho trong rừng vì công danh lợi lộc, tiêu đến người tiều tụy, y đái tiệm khoan chung bất hối làm sao ngăn này mấy cái Lỗ Tấn tiên sinh xưng phong kiến lễ giáo vì ăn người lễ giáo, như vậy xưng phong kiến khoa cử chế độ làm hại người chế độ cũng không quá.

Đọc sách, kỳ thật cường điệu chính là một cái dài dòng ham học hỏi quá trình. Vương quốc duy nói được thực hảo, đọc sách chia làm ba cái cảnh giới: Đêm qua gió tây điêu bích thụ, độc thượng tây lâu, vọng tẫn thiên nhai lộ đây là lập chí. Y đái tiệm khoan chung bất hối, vi y tiêu đắc nhân tiều tụy đây là phấn đấu. Giữa chúng sinh tìm người trăm vạn lần, bỗng nhiên quay đầu, người kia lại ở dưới ngọn đèn chập chờn đây mới là cuối cùng thành công. Mà nho trong rừng những cái đó một lòng chỉ vì công danh giả, bước đầu tiên lập chí, liền đi nhầm. Theo ý ta tới, đọc sách chính là người đang không ngừng hấp thu tinh thần lương thực quá trình. Trong đó mấu chốt nhất ở chỗ hấp thu, sau đó lại chuyển hóa vì tự thân lực lượng. Này cùng một ngày tam cơm công hiệu là nhất trí: Ăn cơm, hấp thu dinh dưỡng, lại xúc tiến tự thân sinh trưởng. Chỉ tiếc, nho trong rừng nào đó các học sinh chỉ chú trọng thực, tức mấy chục năm như một ngày mà đọc sách, lại bỏ qua hấp thu. Đọc sách đối bọn họ tới nói, chỉ là một cái gõ khai vinh hoa phú quý chi môn công cụ. Một khi tới mục đích, cái này công cụ cũng liền không hề giá trị. Những người này, cho dù đọc cả đời thư, cũng sẽ không có nửa điểm tri thức hấp thu chuyển hóa thành tự thân lực lượng. Này đó thư, trừ bỏ tạo thành bọn họ dinh dưỡng bất lương, không còn dùng cho việc khác.

Đương nhiên, thế nhân đều say ta độc tỉnh, cử thế vẩn đục ta độc thanh người ở nho trong rừng cũng không phải không có. Vương miện chính là trong đó một cái. Hắn từ nhỏ liền nguyên nhân chính là gia cảnh bần hàn mà làm lân người phóng ngưu. Ở ngưu bối thượng, hắn như cũ đọc nhiều sách vở, càng tự học trở thành họa không cốt hoa cỏ danh bút. Từ nay về sau, hạ đến bình dân bá tánh, thượng đến tri huyện tài chủ đều tới tác họa. Nhưng vương miện tính tình không giống nhau, không cầu quan tước. Triều đình hành văn đến Chiết Giang chính tư, muốn tìm vương miện ra tới làm quan, hắn lại ẩn cư ở Hội Kê sơn. Hậu nhân nhắc tới vương miện khi, thường thường xưng này vì vương tòng quân. Nhưng vương miện có từng đã làm một ngày giác quan ở công danh trước mặt, tâm như nước lặng, không dao động, cũng chỉ có vương miện này đó nho trong rừng phượng mao lân giác.

Mấy trăm năm sau hôm nay, nâng lên 《 nho lâm ngoại sử 》 tinh tế phẩm đọc. Khi thì vì lúc ấy kẻ sĩ nhân vật nổi tiếng tục tằng buồn cười mà thở dài, khi thì lại vì tham quan ô lại đê tiện đáng ghê tởm mà phẫn nộ. Ngô kính tử lấy này hài hước khôi hài ngôn ngữ, đem xã hội phong kiến khoa cử chế độ hủ bại hắc ám mặt khắc hoạ nhập mộc tam phân. Khó trách hậu nhân có thận chớ đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, đọc thế nhưng nãi giác nhật dụng thù tạc chi gian, vô hướng mà phi 《 nho lâm ngoại sử 》 chi than.

Ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này, ta rất là thích. 《 nho lâm ngoại sử 》 là một quyển hảo thư, là một quyển đáng giá tinh tế phẩm vị thư, ta không thể không kinh ngạc cảm thán tác giả xảo đoạt thiên công, tác giả viết làm thủ pháp, những cái đó sinh động nhân vật, khiến người tỉnh ngộ chuyện xưa, thích quyển sách này nguyên nhân có rất nhiều! Ta tới cùng đại gia nhất nhất giới thiệu một chút ta thích quyển sách này lý do đi!

《 nho lâm ngoại sử 》 là Trung Quốc tứ đại châm chọc tiểu thuyết chi nhất, ta sở dĩ thích quyển sách này vẫn là duyên với nó cho người một loại chân thật cảm giác, ở 《 nho lâm ngoại sử 》 đông đảo nhân vật phần lớn có chân nhân chuyện thật bóng dáng. Nhưng là tác giả rồi lại xảo diệu đem chuyện xưa đẩy hướng về phía tiền triều, tránh đi thống chế giả tàn khốc văn tự ngục, đây là rất có dũng khí. Hơn nữa đối với quyển sách này chủ đề nhàn trai lão nhân 《 nho lâm ngoại sử tự 》 lại giảng phi thường rõ ràng: “Này thư lấy công danh phú quý vì một thiên chi cốt. Có tâm diễm công danh phú quý mà mị người hạ nhân giả; có cậy vào công danh phú quý mà kiêu người nháo người giả; có mượn cớ vô tình công danh phú quý tự cho là cao bị người nhìn thấu nhạo báng giả; nãi chung lấy khước từ công danh phú quý, đánh giá tầng cao nhất vì trụ cột vững vàng.” Toàn thư đúng là lấy phản đối khoa cử cùng công danh phú quý vì trung tâm công kích ngay lúc đó quan liêu chế độ, nhân luân quan hệ cùng với toàn bộ xã hội tục lệ, đây là nó độc đáo lượng điểm.

Còn có quyển sách này trung tác giả sáng tác ý đồ, nhân vật hình tượng đều là rõ ràng, tác giả tán dương cái gì phản đối cái gì đều dùng tác phẩm trung nhân vật ngôn ngữ nhất nhất nói ra tới, một chút cũng không làm ra vẻ. Bởi vì tác giả không thích làm quan cho nên ở lần đầu tiên “Tiết tử” liền viết vương miện mẫu thân lúc sắp chết khuyên bảo nhi tử nói: “Làm quan sợ không phải vinh tông diệu tổ! Ta thấy này đó làm quan đều không được có cái gì hảo xong việc; huống ngươi tính tình cao ngạo nếu làm ra họa tới phản vì không đẹp, con ta nhưng nghe ta di ngôn, tương lai muốn cưới vợ sinh con, thủ ta phần mộ, không cần đi ra ngoài làm quan ta đã chết khẩu mắt cũng bế.” Mà khuông siêu nhân phụ thân lúc sắp chết cũng có cùng loại di ngôn: “Công danh rốt cuộc là vật ngoài thân, đức hạnh là quan trọng.” Này đó đều thể hiện ra tác giả bằng phẳng.

Về quyển sách này ý nghĩa chính là thông qua từng cái tiểu chuyện xưa giảng thuật ra tới: Tỷ như vương miện bỏ quan ẩn cư, khuông siêu nhân ruồng bỏ di huấn hỗn quan trường, chu tiến đối với con đường làm quan yêu sâu sắc, phạm tiến trúng cử từ từ. Ta tương đối bội phục vương miện thân ở dụ hoặc khi biểu hiện ra ngoài kiên định. Phỉ nhổ khuông siêu nhân, chu tiến, phạm tiến đám người không biết liêm sỉ.

Vương miện là cái nông dân xuất thân phóng ngưu oa, hắn bằng vào thông minh hiếu học, không chỉ có tinh thông kinh, sử, tử, tập, còn tự học được đến họa hoa sen tuyệt chiêu, nhưng là chưa từng có rảo bước tiến lên khoa cử quỹ đạo, cũng không bị công danh phú quý sở liên lụy, bằng vào chính mình tri thức cùng kỹ năng hiếu kính mẫu thân tay làm hàm nhai, đương hắn biết được triều đình muốn hắn ra tới làm quan khi, hắn lại suốt đêm chạy trốn tới Hội Kê sơn ẩn cư. Bởi vì hắn biết bất luận cái gì một người, vô luận là cái gì xuất thân, một khi thân đăng quan chức liền thân bất do kỷ. Không thể có chính mình tư tưởng cùng hoạt động, chỉ có thể làm một người không có linh hồn nô tài. Hắn cuối cùng thành một cái lỗi lạc tiêu sái người.

Khuông siêu nhân là một cái đôn hậu giản dị nghèo khổ hài tử xuất thân, bởi vì đối với con đường làm quan theo đuổi ruồng bỏ phụ thân di huấn, một lòng ham công danh không màng đức hạnh biến thành một cái độc ác lương bạc nịnh nọt thống chế giả tay đấm, cả đời thống khổ không có người dạng. Hơn 60 tuổi chu tiến, bởi vì chưa từng tiến học không thể không khúm núm, chịu đựng tân tiến học mai ba pha công cười nhạo, còn thế tiền triều tân trung vương cử nhân quét một buổi sáng rác rưởi, đến sau lại liền giáo quán chức vị cũng cấp ném, chỉ phải cấp thương nhân ghi sổ, còn khóc chết đi sống lại cuối cùng thương nhân cho hắn quyên cái giám sinh, hắn thế nhưng không có tôn nghiêm bò đến trên mặt đất cho bọn hắn dập đầu nói bọn họ là ở cha mẹ ruột làm trâu làm ngựa cũng muốn báo đáp. Phải biết rằng khi đó thương nhân địa vị kiểu gì thấp hèn mà chu tiến không màng tất cả lại khen tặng bọn họ là cỡ nào buồn cười. Còn có phạm tiến, hắn là liền khảo hơn hai mươi thứ đều không trúng lão đồng sinh, sau lại rốt cuộc thượng bảng, yết bảng ngày đó trong nhà liền mễ cũng chưa liền ôm chính đẻ trứng gà mái đến tập đi lên bán, đương hắn biết trúng cử sau vỗ tay cười to vui mừng điên rồi, thẳng đến ăn cha vợ hồ đồ tể cái tát mới thanh tỉnh lại, sau lại bình bước lên trời, còn có rất nhiều người tới nịnh hót hắn, trong nháy mắt phòng ốc ruộng đất, nô bộc nha hoàn cái gì đều có.

Nơi này rất nhiều chuyện xưa giảng thuật Thanh triều khoa cử chế độ hủ bại, bát cổ văn khảo thí tệ đoan chồng chất, có thể thỉnh người thay thế khảo thí, có thể đút lót, có thể mạo danh thay thế, thư trung cũng có như vậy miêu tả. Đương an đông hướng thăng vì An Khánh tri phủ sau, hắn đến sát viện đi khảo sát đồng sinh khi, nhìn đến những cái đó đồng sinh có viết thay, có truyền bài thi, có ném giấy đoàn, ném gạch, làm mặt quỷ, không từ bất cứ việc xấu nào, thậm chí còn có một cái đồng sinh, mượn giả đi ra ngoài phương tiện cơ hội, đi đến tường đất căn trước, thế nhưng đem tường đất đào cái động, duỗi tay muốn tới bên ngoài đi tiếp văn chương. Hoàn cảnh như vậy có thể ra cái dạng gì nhân tài quan lại, làm sao có thể sử thanh chính phủ thiên thu vạn đại đâu, nơi này thể hiện ra thanh diệt vong thực chất lỗ hổng.

Tại đây quyển sách trung tác giả dưới ngòi bút nhân vật vô luận là hiếu tử vẫn là nghịch tử, vô luận là thăng quan giả vẫn là bãi quan giả, vô luận là hàn lâm học sĩ vẫn là hầu đọc, đều viết đến hình tượng rất thật, xấu đẹp có thể thấy được. Quyển sách này ngôn ngữ cũng là rất có nghệ thuật, thường xuyên dăm ba câu liền khiến người vật “Lộ rõ chân tướng”. Không có nghệ thuật ngôn ngữ liền không phải văn học, văn học hẳn là ngôn ngữ nghệ thuật bảo tháp. Nó bất luận cái gì bộ vị đều ứng lập loè ngôn ngữ nghệ thuật ánh sáng, 《 nho ngoài rừng truyện 》 hoàn toàn đạt tới này một tiêu chuẩn. Quyển sách này nghệ thuật kết cấu thực sáng tạo độc đáo, không có xỏ xuyên qua trước sau sự kiện, không có xỏ xuyên qua trước sau nhân vật, nhưng là lại có xỏ xuyên qua trước sau tư tưởng. Dụng công danh phú quý dẫn ra bất đồng các loại nhân vật, dùng để phủ định khi đó khoa cử chế độ xã hội, hơn nữa phê phán triều đình.

《 nho lâm ngoại sử 》 không chỉ có có phong phú khắc sâu tư tưởng, còn có trác tuyệt độc đáo nghệ thuật phong cách, thông thiên xỏ xuyên qua “Châm chọc” nghệ thuật kỹ xảo, nó châm chọc nghệ thuật cơ hồ đạt tới siêu cập cổ nhân, hậu vô lai giả nông nỗi. Cho nên ta càng thêm thích quyển sách này, nó ngôn ngữ nghệ thuật, văn học nghệ thuật đều là có thể nói nhất lưu. Tin tưởng này bổn văn học kinh điển sẽ vẫn luôn truyền thừa đi xuống!

《 nho lâm ngoại sử 》 cảm tưởng

《 nho lâm ngoại sử 》

Đem bổn văn word hồ sơ download đến máy tính, phương tiện cất chứa cùng đóng dấu

Đề cử độ:

Điểm đánh xuống tái hồ sơ

Tìm tòi hồ sơ

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên bốn

《 nho lâm ngoại sử 》 này bộ tiểu thuyết phân công khôi hài hài hước mà lại bút pháp bén nhọn văn tự miêu tả nguyên mạt minh sơ một đoạn trường thi quan trường thú sự. Chuyện xưa nhân vật chính nhiều vì dân gian sĩ lâm nhân sĩ. Thông qua đối rất nhiều dân gian chính trực nho sĩ khuynh tán cùng đối hủ bại chính khách tiên gai biểu đạt tác giả đối hiện thực sinh hoạt bất mãn, cùng đối thay đổi như thế u ám thế giới kỳ vọng. Tiểu thuyết khúc dạo đầu miêu tả Chiết Giang chư ký huyện một cái trong thôn có một thiếu niên kêu vương miện, nhân gia cảnh bần hàn, hắn từ nhỏ thay người phóng ngưu, thông minh dĩnh ngộ, chăm chỉ hiếu học, hắn họa hoa sen giống như đúc, miêu tả sinh động, hơn nữa hắn đọc nhiều sách vở, tài hoa hơn người. Hắn không muốn tiếp giao bằng hữu, càng không muốn cầu lấy công danh lợi lộc. Huyện lệnh tới cửa bái phỏng, hắn tránh né không thấy; Chu Nguyên Chương thụ hắn “Tư nghị tòng quân” chức vụ, hắn cũng không tiếp thu, cam tâm tình nguyện trốn hướng Hội Kê trong núi, đi qua mai danh ẩn tích sinh hoạt.

Quyển sách trung tái sinh động mà phê phán khoa cử chế độ tạo thành một đám xã hội sâu mọt, bọn họ độc hại toàn bộ xã hội. Như Ôn Châu phủ nhạc thanh huyện có một nông gia con cháu kêu khuông siêu nhân, hắn vốn dĩ giản dị đôn hậu. Vì phụng dưỡng cha mẹ, hắn ra ngoài làm mua bán nhỏ, lưu lạc Hàng Châu. Sau lại gặp gỡ tuyển ấn bát cổ văn mã nhị tiên sinh. Mã nhị tiên sinh tặng cho hắn mười lượng bạc, khuyên hắn đọc sách tiến tới. Khuông siêu nhân về nhà sau, một mặt làm mua bán nhỏ, một mặt dụng công đọc bát cổ văn, thực mau hắn phải tới rồi Lý tri huyện thưởng thức, bị đề bạt thi đậu tú tài. Vì theo đuổi càng cao công danh lợi lộc, hắn càng thêm khắc khổ học viết bát cổ văn. Không ngờ tri huyện xảy ra chuyện, vì tránh cho bị liên luỵ, hắn chạy trốn tới đến Hàng Châu. Ở chỗ này, hắn kết bạn giả mạo danh sĩ khăn trùm đầu chủ tiệm cảnh lan giang cùng trong nha môn đương lại viên Phan tam gia, học xong thế hệ dự thi, ôm đồm tụng từ bản lĩnh. Lại nhân mã nhị tiên sinh quan hệ, hắn thành bát cổ văn “Tuyển gia”, cũng thổi phồng ấn ra 95 bổn bát cổ văn tuyển bổn, mỗi người tranh nhau mua sắm, năm tỉnh đọc sách người, mọi nhà đều ở trên án thư cung phụng “Tiên nho khuông tử chi thần vị”. Không lâu, cái kia từng đề bạt quá hắn ' Lý tri huyện bị bình phản, thăng vì kinh quan, khuông siêu nhân cũng liền đi theo đi kinh thành, vì nịnh bợ quyền quý, hắn bỏ vợ bỏ con đi làm ân sư ngoại sinh nữ tế, hắn thê tử ở nghèo khó thất vọng trung chết ở quê nhà. Lúc này, trợ giúp quá hắn Phan tam gia vào ngục, khuông siêu nhân sợ ảnh hưởng chính mình thanh danh cùng tiền đồ, thế nhưng cùng Phan tam gia đoạn tuyệt quan hệ, thậm chí xem cũng không chịu đi xem một chút. Đối đã từng trợ giúp quá hắn mã nhị tiên sinh hắn không chỉ có không biết ơn báo đáp, còn vọng thêm phỉ báng cười nhạo, hoàn toàn sa đọa thành bán đứng linh hồn mặt người dạ thú.

Thư trung còn liệt kê “Phạm tiến trúng cử” thí dụ: Minh triều lão đồng sinh phạm tiến khoa cử khảo thí nhiều lần thí không trúng, thẳng đến 54 tuổi mới khảo trung tú tài, sau lại thi đậu tiến sĩ. Phạm tiến trúng cử phía trước ở trong nhà lần chịu mắt lạnh, thê tử đối hắn hô tây gọi đông, cha vợ đối hắn càng là mọi cách quát lớn. Đương phạm tiến một nhà đang ở vì không có gì ăn, chờ bán gà đổi mễ mà phát sầu khi, truyền đến phạm tiến trúng cử tin mừng, phạm tiến từ tập thượng bị tìm trở về, biết tin vui sau, hắn cao hứng đến phát điên. Cũng may hắn cha vợ hồ đồ tể cho hắn một bạt tai, mới đánh tỉnh hắn, trị hết trận này điên bệnh. Đảo mắt công phu, phạm tiến vận khí đổi thay, không chỉ có có tiền, mễ, phòng ở, hơn nữa nô bộc, nha hoàn cũng có. Phạm tiến mẫu thân thấy vậy vui mừng đến lập tức ngực tiếp không thượng khí, thế nhưng một mạng về Tây Thiên. Hồ đồ tể cũng thái độ khác thường.

Một quyển 《 nho lâm ngoại sử 》, nói hết trăm năm sĩ lâm phong vân vũ tuyết, chua xót khổ than.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên năm

Mỗi người đều hẳn là có đọc sách thói quen, đọc mỗi một quyển sách đều sẽ có bất đồng thu hoạch, từ xưa đến nay, chăm chỉ đọc sách, tăng lên tự mình là mỗi người suốt đời theo đuổi. Đọc sách là một loại ưu nhã nhất tố chất, có thể đắp nặn người tinh thần, thăng hoa người tư tưởng. Ngươi hay không ở tìm đang chuẩn bị sáng tác “Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc”, phía dưới tiểu biên góp nhặt tương quan tư liệu sống, cung đại gia viết văn tham khảo!

Có một quyển sách, là minh mạt khoa cử chế độ châm chọc sử thi, là phong kiến văn nhân hình tượng sinh động bức hoạ cuộn tròn, là bồi dưỡng giám định và thưởng thức năng lực văn sử tư liệu, là dạy người tu dưỡng phẩm đức nổi tiếng chi tác. Quyển sách này chính là ta ở nghỉ hè đọc quá 《 nho lâm ngoại sử 》.

《 nho lâm ngoại sử 》, là đời Thanh Ngô kính tử sáng chế làm tác phẩm lớn, toàn thư cộng 56 hồi. Nó chủ yếu miêu tả một ít đã chịu bát cổ khoa cử chế độ loại này độc dược độc hại nho sinh hình tượng, châm chọc lúc ấy xã hội không khí bại hoại. 《 nho lâm ngoại sử 》 không chỉ có đại biểu cho Trung Quốc cổ đại châm chọc tiểu thuyết cao phong, hơn nữa bị Lỗ Tấn tiên sinh bầu thành “Lo liệu công tâm, chỉ trích khi tệ”.

Tại đây bộ trưởng thiên tiểu thuyết trung, phạm tiến là một cái phi thường lóa mắt nhân vật. Hắn cuối cùng hơn phân nửa đời tới thi đậu công danh, lại bởi vì giám khảo tài học không đủ, không biết anh tài mà mà chưa bao giờ trúng cử. Này cũng đại biểu tác giả đối lúc ấy vô thực học giám khảo châm chọc. Mà phạm tiến ở 54 tuổi trúng cử sau lại phát điên, hôn hôn trầm trầm, bất tỉnh nhân sự, bị hắn nhạc phụ đánh một cái tát mới thanh tỉnh lại. Ta cho rằng thành công hẳn là bình tĩnh, điệu thấp, thất bại khi không nên nhụt chí, mà không phải giống phạm tiến như vậy phát điên, như vậy là không hề ý nghĩa. Văn chương trung có một cái chi tiết là như thế này viết: Phạm tiến nhạc phụ ở phạm tiến trúng cử phía trước luôn là lớn tiếng quát lớn hắn, mà đương hắn trúng cử nhân sau cư nhiên một sửa ngày xưa uy phong, đối phạm tiến trăm thêm tán thưởng. Bởi vậy có thể thấy được, ở ngay lúc đó xã hội, công thành danh toại chẳng khác nào có hết thảy. Đây là cỡ nào thật đáng buồn a!

Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung, ta ghét nhất chính là ngưu phổ lang. Hắn vốn dĩ ái đọc sách là chuyện tốt, nhưng cố tình muốn trộm tiền tới mua thư. Lại còn có cố ý mạo danh thay thế, giả trang người khác cũng lừa thu lưu hắn thúc công. Này tuy rằng không tính là đại nghịch bất đạo, lại cũng là phẩm hạnh bất chính, cuối cùng gặp báo ứng. Ta tưởng: Chúng ta hẳn là lấy làm cảnh giới, kiên quyết không làm này đó hãm hại lừa gạt hoạt động, nếu không liền sẽ bị mọi người xa cách.

Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung, ta nhất kính nể chính là đỗ thiếu khanh này nhân vật, bởi vì hắn không chỉ có không màng danh lợi, khẳng khái hào phóng, còn tôn trọng nữ tính. Đỗ thiếu khanh là một cái tài tử, nhưng là hắn ở quá mức coi trọng danh lợi lúc ấy là một cái ngoại lệ. Có người làm hắn đi làm quan, hắn lại trang bệnh chối từ. Có người cảm thấy hắn ngốc, chính là ta cảm thấy hắn loại này đạm bạc công danh, ngạo thị quyền quý phẩm chất đáng giá chúng ta học tập. Hắn kế thừa phụ thân hắn thân cận bá tánh, thích giúp đỡ mọi người phẩm chất. Bởi vậy, hắn tuy rằng là thế gia con cháu, có rất nhiều tài sản, lại rất thiếu dùng ở trên người mình, phần lớn dùng ở tiếp tế người nghèo, chấn hưng xã hội thượng: Hắn đưa trương tuấn dân nhi tử đi dự thi, tiếp tế xuống ngựa Vương tri huyện, đưa tiền cấp dương may vá táng mẫu...... Loại này phẩm chất cho dù ở hiện tại, cũng là đáng quý! Đỗ thiếu khanh còn phản đối nạp thiếp, tôn trọng nữ tính, này ở lúc ấy cái kia trọng nam khinh nữ niên đại là phá lệ sự.

《 nho lâm ngoại sử 》 trung còn có rất nhiều người vật, bọn họ có thông minh lanh lợi, có cứng nhắc vụng về; có phẩm hạnh tốt đẹp, có không hề tu dưỡng; có giàu nhất một vùng, có lang bạt kỳ hồ; có không màng danh lợi, có tranh đoạt công danh...... “Lấy nhân vi kính, có thể minh được mất”, 《 nho lâm ngoại sử 》 trung nhân vật tính cách, phẩm hạnh khác nhau, đáng giá chúng ta “Chọn này thiện giả mà từ chi, này không tốt giả mà sửa chi.”

《 nho lâm ngoại sử 》 chẳng những làm ta học được lịch sử tri thức, còn làm ta học được được lợi cả đời đạo đức tu dưỡng. Kiến nghị đại gia cũng tới đọc một đọc nha!

《 nho lâm ngoại sử 》 là một bộ châm chọc tiểu thuyết, là một bức sống sờ sờ xã hội diện mạo đồ. 《 nho lâm ngoại sử 》 đem mũi nhọn bắn xã hội —— viết tú tài cử nhân, hàn viện danh sĩ, phố phường tế dân, hơn nữa là khách quan, tả thực, hiện tại đọc tới, vẫn cảm thán không thôi.

Ở lúc ấy cho rằng cử nghiệp cao hơn hết thảy, vì thế người đọc sách liền chết làm những cái đó bát cổ văn, cho rằng chỉ cần có công danh, liền cao nhân nhất đẳng. Vì thế giấu ở loại này tâm lý sau lưng trò hề bị chiết xạ ra tới, quân không thấy kia 80 tuổi mới trúng Trạng Nguyên lương hạo, hoa râm râu vẫn là “Tiểu hữu” chu tiến, khảo vài thập niên một sớm trung bảng, vui mừng điên rồi phạm tiến…… Nho trong rừng vì công danh lợi lộc, tiêu đến người tiều tụy, y đái tiệm khoan chung bất hối làm sao ngăn này mấy cái? Chính là khi bọn hắn thi đậu công danh, chân chính vì dân chúng làm việc, đương một cái quan tốt lại có mấy người đâu? Tiến sĩ vương huệ bị nhâm mệnh vì Nam Xương tri phủ, hắn tiền nhiệm chuyện thứ nhất, không phải dò hỏi địa phương trị an, không phải dò hỏi lê dân sinh kế, không phải dò hỏi án kiện oan tình mà là tuần tra địa phương nhân tình, hiểu biết địa phương có cái gì đặc sản, các loại án kiện trung có chỗ nào có thể châm chước; tiếp theo đặt làm một phen số một kho đẳng, đem nha môn trung sáu phòng thư làm hết thảy truyền tề, hỏi rõ các hạng sai sự dư lợi, làm đại gia đem tiền tài nhập vào của công. Từ đây, nha môn nội cả ngày là một mảnh cân tiểu ly thanh, bàn tính thanh, bản tử thanh. Nha dịch cùng bá tánh từng cái bị đánh đến hồn phi phách tán, trong lúc ngủ mơ đều nơm nớp lo sợ. Mà hắn bản nhân tín điều lại là “Ba năm thanh tri phủ, mười vạn bông tuyết bạc”. Triều đình khảo sát hắn chiến tích khi, thế nhưng nhất trí cho rằng hắn là “Giang Tây đệ nhất có thể viên”. Nhưng cùng bọn họ so sánh với mở đầu xuất hiện vương miện, trung gian xuất hiện phong bốn lão cha, kết cục xuất hiện tứ đại kỳ nhân. Bọn họ tất cả đều là không có bất luận cái gì xã hội địa vị, tự do với thống trị trật tự ở ngoài bình dân áo vải. Bọn họ băng thanh ngọc khiết, chân thực nhiệt tình, không màng lợi danh, định rõ chí hướng, đều cùng làm trò hề nho lâm cùng quan trường hình thành tiên minh đối chiếu.

Mà những cái đó có tiền tài chủ nhóm rồi lại làm giàu bất nhân. Cống sinh nghiêm trí trung là hoành hành quê nhà ác ôn. Hắn cường vòng hàng xóm vương tiểu nhị heo, người khác tới thảo, hắn thế nhưng hành hung, đánh gãy vương tiểu nhị ca ca chân. Hắn khắp nơi lừa bịp tống tiền, không có mượn cho người khác bạc, lại ngạnh muốn nhân gia thường phó lợi tức; hắn đem bánh in nói thành là quý trọng dược vật, đe dọa nhà đò, lại rớt mấy văn tiền đò. Nghiêm giám sinh sau khi chết, hắn lấy ca ca thân phận, buộc em dâu quá kế hắn con thứ hai vì nhi tử, mưu đoạt huynh đệ gia sản, còn công bố đây là “Lễ nghĩa danh phận, chúng ta hương thân nhân gia, này đó đại lễ, lại là sai lầm không được”.

Này nhiều vô số trò hề cũng chính thuyết minh Thanh triều hắc ám thống trị hạ sĩ đại phu giai tầng sa đọa cùng vô sỉ, chính trị tội ác cùng xã hội hủ bại. Mấy trăm năm sau hôm nay, nâng lên 《 nho lâm ngoại sử 》 tinh tế phẩm đọc. Khi thì vì lúc ấy kẻ sĩ nhân vật nổi tiếng tục tằng buồn cười mà thở dài, khi thì lại vì tham quan ô lại đê tiện đáng ghê tởm mà phẫn nộ. Ngô kính tử lấy này hài hước khôi hài ngôn ngữ, đem xã hội phong kiến khoa cử chế độ hủ bại hắc ám mặt khắc hoạ nhập mộc tam phân. Khó trách hậu nhân có “Thận chớ đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, đọc thế nhưng nãi giác nhật dụng thù tạc chi gian, vô hướng mà phi 《 nho lâm ngoại sử 》” chi than.

Ngu tiến sĩ, không màng danh lợi, tiến sĩ cập đệ lại một chút không lưu luyến quan trường; đỗ thiếu khanh, thích làm việc thiện, coi trọng đạo nghĩa, đối quan nhân nhóm khịt mũi coi thường; phượng bốn lão cha, làm người hành hiệp trượng nghĩa…… Người như vậy chỗ nào cũng có. Tuy rằng như thế, nhưng có chút người đối bọn họ cũng không lý giải, đặc biệt là đỗ thiếu khanh, hắn từng bị Cao đại nhân phê phán vì “Đỗ gia đệ nhất bại gia tử”, “Chuyên cùng hòa thượng, đạo sĩ, thợ thủ công, ăn mày này đó hạ đẳng người lui tới, không có một cái đứng đắn bằng hữu” thậm chí liền đỗ thiếu khanh phụ thân như vậy yêu dân như con thái thú, cũng ở trong miệng hắn thay đổi mùi vị: “Ngốc tử”, “Không biết tôn trọng cấp trên, một lòng chỉ nghĩ lấy lòng bá tánh, ‘ đôn hiếu đễ, khuyên tang nông ’ linh tinh cổ văn lời nói rỗng tuếch lời khách sáo thường xuyên treo ở bên miệng thượng, chọc đến cấp trên không cao hứng, quan cũng ném.”

Vì cái gì đỗ thiếu khanh làm Cao đại nhân như thế khinh thường? Nguyên nhân cũng là hắn chính miệng nói: “Đỗ thiếu khanh nếu có thực học, liền nên trúng cử làm quan, chinh tích tính cái gì chính đạo?” Đối, nguyên nhân vẫn là khoa cử! Trúng cử, thậm chí tiến sĩ cập đệ, mới có thể quang tông diệu tổ, mới có thể trở nên nổi bật, đây mới là lúc ấy dân chúng phổ biến cái nhìn, thư trung liền có chứng cứ: Mã tiên sinh báo cho khuông siêu nhân “Muốn lấy cử nghiệp là chủ” “Nhân sinh trên đời, chỉ có cử nghiệp có thể xuất đầu, không có cử nghiệp, liền chẳng làm nên trò trống gì”; lỗ biên tu giáo dục nữ nhi “Nếu là bát cổ văn không tốt, không có nói cứu, mặc kệ ngươi làm thứ gì, lại hảo cũng đều là dã hồ thiền, tà môn ma đạo!” Cho nên, theo sau nên tài nữ đánh giá cừ Công Tôn “Lầm ta cả đời” cũng chẳng có gì lạ. Khoa cử đối ngay lúc đó người thật sự rất quan trọng, “Chu tiến đảo Long Môn”, “Phạm tiến trúng cử” chính là thực tốt chứng minh.

Nếu khoa cử đối ngay lúc đó người như thế quan trọng, như vậy, chúng ta chỉ cần phân tích một chút khoa cử, là có thể biết nên thời gian đoạn lịch sử trào lưu. Khoa cử đối ngoại ở nguy hại khúc dạo đầu liền nhắc tới, như vậy khoa cử tự thân có hay không tật xấu đâu? Đáp án là khẳng định. Phê phạm tiến bài thi chu tiến ở trong sách một đoạn lời nói: “Nguyên lai hắn văn tự đến xem trọng mấy lần mới có thể biết trong đó diệu dụng, có thể thấy được trên đời hồ đồ giám khảo, không biết khuất nhiều ít anh tài!” Đánh giá nhất châm kiến huyết, đầy đủ mà vạch trần khoa cử tự thân hắc ám mặt. Trúng cử có thể trở nên nổi bật, như vậy còn có khác phương pháp sao? Thư thượng có một đoạn thú vị đối thoại: Cảnh giang lan nói: “Các ngươi theo như lời thi khoa cử trung tiến sĩ, là vì danh, vẫn là vì lợi đâu?” Mọi người đều nói: “Là vì danh.” Cảnh giang lan nói: “Triệu gia tuy rằng không có trung tiến sĩ, nhưng bên ngoài thơ tuyển trên có khắc tên của hắn, hành biến thiên hạ, chỉ sợ so tiến sĩ thanh danh lớn hơn rất nhiều đâu!” Mọi người đều cười. Đọc được nơi này, ta cũng cười.

Mặc kệ từ tùy đến thanh sống hơn hai ngàn năm lão thọ tinh —— khoa cử, đối cổ nhân có bao nhiêu sâu nặng nguy hại, kia cũng đều đã trở thành lịch sử. Nhưng là, lấy đồng vì kính, nhưng chính y quan; lấy sử vì kính, cũng biết hưng thế; lấy nhân vi kính, nhưng minh được mất. Hy vọng hiện tại tố chất giáo dục có thể sớm chút hoàn thành, này đã có thể trợ giúp các học sinh thoát ly học tập khổ hải, cũng có thể trợ giúp quốc gia bồi dưỡng thời đại lương đống!

Ở nho trong rừng bước chậm, chán ghét phía trước chu tiến buồn cười, nghiêm giám sinh bủn xỉn, nghiêm cống sinh xảo trá, thẳng đến mã thuần ở trên phố ở trên phố gặp được một cái đoán chữ thiếu niên —— đó là ngươi, này liền khiến cho ta chú mục, cái kia thiếu niên lưu lạc đầu đường, không có tiền về nhà, mà trong nhà còn có một cái bệnh nặng lão phụ thân, không khỏi làm nhân tâm sinh thương hại, mã nhị tiên sinh đáng thương hắn, liền mượn cho hắn mười lượng bạc, giúp đỡ hắn tẫn hiếu, lại còn không quên dặn dò việc học, trong lòng tràn đầy cảm kích, tâm một góc cũng lặng lẽ nứt ra cái khẩu tử.

Đối mặt tam thúc thúc giục thuê, ngươi hướng ta triển lãm ngươi thông tuệ, cơ linh, không mất đối trưởng bối lễ phép tôn trọng, giữa những hàng chữ lộ ra thuần hậu hiếu tâm, phụ thân ốm đau trên giường, ngươi mỗi ngày về đến nhà liền mua một con móng heo tới hầm, chờ chín rục, cùng cơm bắt được phụ thân trước mặt. Buổi tối lấy cái chăn đơn, ngủ ở phụ thân gót chân đầu. Ban ngày giết heo, bán đậu hủ, buổi tối thường phục hầu phụ thân. Phụ thân hắn ban đêm ngủ không được, muốn phun đàm, dùng trà thủy, mãi cho đến canh bốn cổ, khuông siêu nhân liền đọc sách bồi đến canh bốn cổ, mỗi đêm chỉ ngủ một cái càng đầu. Nỗ lực cần lao, làm ta cảm thấy ngươi cùng lúc trước người bất đồng, cho người ta lấy đám sương thanh phong an ủi khích lệ, liền dự đoán này nhất định là có thể thông qua chính mình nỗ lực tới tránh thoát phong kiến trói buộc dốc lòng thiếu niên, bận bận rộn rộn, phong phú thuần phác, lúc này khuông siêu nhân là cỡ nào đáng yêu thiếu niên.

Ông trời phảng phất cũng bị xúc động, một lần ngẫu nhiên, bị tri huyện Lý bổn anh phát hiện, cảm này gia hành, dìu dắt hắn trúng tú tài, trúng cử ở lúc ấy ý nghĩa cái gì, có thể là giai cấp cú sốc nhảy, hoặc là vài thập niên ngày đêm tơ tưởng công danh lợi lộc một sớm tới tay. Suy đoán này hẳn là ngươi là khổ tận cam lai dấu hiệu, lại không biết phía trước hy vọng hay không là quang minh, sao biết sự thật khó liệu, Lý tri huyện bị người vu cáo, vì tránh đầu sóng ngọn gió, khuông siêu nhân đến đến Hàng Châu. Gửi thân cùng thiên địa sơn thủy trung, người tâm linh sẽ trở nên tinh lọc, tư tưởng cũng sẽ càng thêm rộng lớn, mà khuông siêu nhân mới tới Hàng Châu sau, lại không thể nghi ngờ là đi hướng vực sâu bắt đầu, thiếu niên chung quy vẫn là không có chạy thoát này vụng về xã hội không khí, cuốn tiến này đó cái gọi là “Danh sĩ” trung, dần dần mà, không hề phát hiện mà, bị một chút kéo vào cái này đại chảo nhuộm trung, bắt đầu bị hun đúc, bị ảnh hưởng, trở nên phóng túng, khắc thi tập, kết thi xã, viết giấy ca-rô, thơ rượu phong lưu, đảm đương danh sĩ. Làm những cái đó mặt ngoài tiêu sái phong lưu, nhưng trong xương cốt quên không được công danh phú quý sự.

Niên thiếu khi kia giản dị đôn hậu nhân phẩm bắt đầu đã chịu ô nhiễm, tư tưởng bắt đầu lột xác. Vì thế khuông siêu nhân chủ động mà gia nhập đến này đàn danh sĩ trung, tham gia “Tây Hồ thơ hội”, cũng tưởng từ giữa thu hoạch chút chỗ tốt. Có thể thấy được lúc này khuông siêu nhân đã là bị danh sĩ đàn sở đồng hóa. Tuy rằng mã nhị tiên sinh dạy hắn hiểu được người đọc sách ứng lấy văn chương cử nghiệp là chủ, nhưng con đường này chung quy là khó đi, huống hồ lúc này ân sư Lý bổn anh đã bị người vu cáo hái được ấn, không người dìu dắt vì thế khuông siêu nhân xoay người đầu nhập đến Tây Hồ văn sĩ nửa mùa nhóm sở thổi phồng “Mượn núi Chung Nam làm lối tắt lên làm quan” bên trong.

Tiếp theo liền càng lún càng sâu, tư tưởng tư tưởng càng ngày càng hủ bại, lại nhận thức Phan tam, một cái cầm giữ quan phủ, bao vụ kiện, bắt cóc dân cư, mua dặn bảo tay súng phố phường ác ôn. Giả tạo chu thiêm chính là khuông siêu nhân sở nghĩ, cho hắn hai mươi lượng bạc làm hắn từ giữa nếm đến ngon ngọt, làm xằng làm bậy lá gan cũng liền càng thêm lớn lên. Tâm đã hoàn toàn bị xâm nhập, này đó là hắn ở cái này ô trọc xã hội “Học tập thành quả” —— bại lộ ra hắn kia bạc tình mỏng nghĩa, dối trá, nói dối sắc mặt: Bức thê tử hồi đại liễu trang ở nông thôn, dẫn tới này thê buồn bực sầu lo mà chết; Phan tam bỏ tù sau trở mặt vô tình; thi đậu giáo tập sau tự cho mình siêu phàm, thổi chính mình vì người đọc sách sở cung phụng “Tiên nho” mà làm trò cười cho thiên hạ. Cái kia ngày xưa chất phác thiếu niên hiện giờ sa đọa thành một cái không hề liêm sỉ khoác lác gia, dối trá tột đỉnh, xảo trá đến cực điểm.

Một cái thuần phác thiếu niên biến mất, phản ứng chính là một cái thời đại hắc ám, công danh phú quý không có bằng chứng theo, hao hết cảm xúc, tổng đem lưu quang lầm. Rượu đục tam ly say mê đi, dòng nước hoa tàn biết nơi nào.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên sáu

“Công danh phú quý không có bằng chứng theo, hao hết tâm tình, tổng đem lưu quang lầm. Rượu đục tam ly say mê đi, dòng nước hoa tàn biết nơi nào.” Đây là 《 nho lâm ngoại sử 》 mở đầu vài câu. Có thể nói, đây cũng là chỉnh quyển sách linh hồn nơi.

Những lời này tuy rằng đã là lời lẽ tầm thường, nhưng chân chính có thể minh bạch người lại có mấy cái” học mà ưu tắc sĩ”, đúng là những lời này hại một đám lại một đám người đọc sách. Bọn họ đem đọc sách trở thành nước cờ đầu ——” thư trung tự hữu hoàng kim ốc, thư trung đều có viên như ý, thư trung đều có mỹ kiều nương……” Vì tiền tài, vì tài phú, bọn họ có thể mất ăn mất ngủ mà đọc sách, có thể từ tóc đen tóc trái đào khảo đến tóc trắng xoá: 80 tuổi mới trúng Trạng Nguyên lương hạo, hoa râm râu vẫn là” tiểu hữu” chu tiến, khảo vài thập niên một sớm trung bảng, vui mừng điên rồi phạm tiến…… Nho trong rừng vì công danh lợi lộc, tiêu đến người tiều tụy, y đái tiệm khoan chung bất hối làm sao ngăn này mấy cái Lỗ Tấn tiên sinh xưng phong kiến lễ giáo vì ăn người lễ giáo, như vậy xưng phong kiến khoa cử chế độ làm hại người chế độ cũng không quá.

Đọc sách, kỳ thật cường điệu chính là một cái dài dòng ham học hỏi quá trình. Vương quốc duy nói được thực hảo, đọc sách chia làm ba cái cảnh giới:” Đêm qua gió tây điêu bích thụ, độc thượng tây lâu, vọng tẫn thiên nhai lộ” đây là lập chí.” Y đái tiệm khoan chung bất hối, vi y tiêu đắc nhân tiều tụy” đây là phấn đấu.” Giữa chúng sinh tìm người trăm vạn lần, bỗng nhiên quay đầu, người kia lại ở dưới ngọn đèn chập chờn” đây mới là cuối cùng thành công. Mà nho trong rừng những cái đó một lòng chỉ vì công danh giả, bước đầu tiên —— lập chí, liền đi nhầm. Theo ý ta tới, đọc sách chính là người đang không ngừng hấp thu tinh thần lương thực quá trình. Trong đó mấu chốt nhất ở chỗ hấp thu, sau đó lại chuyển hóa vì tự thân lực lượng. Này cùng một ngày tam cơm công hiệu là nhất trí: Ăn cơm, hấp thu dinh dưỡng, lại xúc tiến tự thân sinh trưởng. Chỉ tiếc, nho trong rừng nào đó các học sinh chỉ chú trọng” thực”, tức mấy chục năm như một ngày mà đọc sách, lại bỏ qua hấp thu. Đọc sách đối bọn họ tới nói, chỉ là một cái gõ khai vinh hoa phú quý chi môn công cụ. Một khi đạt tới mục đích, cái này công cụ cũng liền không hề giá trị. Những người này, cho dù đọc cả đời thư, cũng sẽ không có nửa điểm tri thức hấp thu chuyển hóa thành tự thân lực lượng. Này đó thư, trừ bỏ tạo thành bọn họ” dinh dưỡng bất lương”, không còn dùng cho việc khác.

Đương nhiên,” thế nhân đều say ta độc tỉnh, cử thế vẩn đục ta độc thanh” người ở nho trong rừng cũng không phải không có. Vương miện chính là trong đó một cái. Hắn từ nhỏ liền bởi vì gia cảnh bần hàn mà làm lân người phóng ngưu. Ở ngưu bối thượng, hắn như cũ đọc nhiều sách vở, càng tự học trở thành họa không cốt hoa cỏ ' danh bút. Từ nay về sau, hạ đến bình dân bá tánh, thượng đến tri huyện tài chủ đều tới tác họa. Nhưng vương miện tính tình bất đồng, không cầu quan tước. Triều đình hành văn đến Chiết Giang chính tư, muốn tìm vương miện ra tới làm quan, hắn lại ẩn cư ở Hội Kê sơn. Hậu nhân nhắc tới vương miện khi, thường thường xưng này vì vương tòng quân. Nhưng vương miện có từng đã làm một ngày giác quan ở công danh trước mặt, tâm như nước lặng, không dao động, cũng chỉ có vương miện này đó nho trong rừng phượng mao lân giác.

Mấy trăm năm sau hôm nay, nâng lên 《 nho lâm ngoại sử 》 tinh tế phẩm đọc. Khi thì vì lúc ấy kẻ sĩ nhân vật nổi tiếng tục tằng buồn cười mà thở dài, khi thì lại vì tham quan ô lại đê tiện đáng ghê tởm mà phẫn nộ. Ngô kính tử lấy này hài hước khôi hài ngôn ngữ, đem xã hội phong kiến khoa cử chế độ hủ bại hắc ám mặt khắc hoạ nhập mộc tam phân. Khó trách hậu nhân có” thận chớ đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, đọc thế nhưng nãi giác nhật dụng thù tạc chi gian, vô hướng mà phi 《 nho lâm ngoại sử 》” chi than.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên bảy

Làm một người kinh tế học chuyên nghiệp học sinh, ta căn cứ nếm thử mang theo phân tích kinh tế góc độ tới thưởng tích minh thanh tiểu thuyết, gần nhất nhưng từ cùng ngày thường bất đồng góc độ tới đọc tiểu thuyết, thứ hai nhưng gia tăng đối minh thanh thương nghiệp văn hóa lý giải, có thể nói một công đôi việc, mà ở 《 nho lâm ngoại sử 》 một cuốn sách trung, ta tắc đối sĩ tử văn nhân từ thương chi lộ mà có điều cảm xúc.

《 nho lâm ngoại sử 》 là một bộ miêu tả minh thanh nho lâm sĩ tử bình thường sinh hoạt một bộ làm, này đã là Trung Quốc xã hội phong kiến thời kì cuối văn nhân sĩ tử trăm tượng đồ, lại là Trung Quốc mười tám thế kỷ trước sau Giang Nam thân sĩ sinh hoạt tranh phong tục cuốn. 《 nho lâm ngoại sử 》 miêu tả đối tượng chủ yếu là văn nhân sĩ tử, nhưng chúng ta lại có thể từ giữa tìm tòi nghiên cứu được đến phong phú thương nghiệp văn hóa tư liệu. Ở quá khứ lịch sử, “Trọng nông ức thương” luôn luôn là chính phủ việc làm, mà mọi người cảm nhận trung “Sĩ nông công thương”, thương vì mạt chi tư tưởng càng là ở nhân dân cảm nhận trung ăn sâu bén rễ. Nhưng mà tới rồi Minh Thanh thời kỳ, “Quân tử không nói lợi”, “Quân tử dụ với nghĩa, tiểu nhân dụ với lợi” này đó cổ huấn còn lại là không còn sót lại chút gì, văn nhân học sinh sôi nổi đi lên lên đường, giành lợi nhuận kếch xù, ở tấn thương giữa càng là cấu thành “Lãi nặng đồ, cực với trọng danh. Con cháu chi giảo tú giả, nhiều nhập mậu dịch một đường, tiếp theo thà làm tư lại. Đến trung tài dưới, phương sử chi đọc sách dự thi.” Không khí, cũng lan tràn cả nước.

Đến nỗi này đó từ thương văn nhân sĩ tử, ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung chúng ta đại khái có thể nhận thấy được có như vậy tam loại, một là làm thương buôn muối: Vạn tuyết trai, Tống vì phú đám người kinh doanh muối nghiệp, thu lợi thật dày, càng lấy tiền tài kết giao quyền quý, ỷ thế hiếp người; nhị là đương cầm đồ: Mao nhị hồ tử ngoan độc keo kiệt làm giàu. Mà trong đó năm hà huyện phương hương thân tắc “Khai cầm đồ dẫn muối”, thành một phương nhà giàu số một, lấy tiền thông thần; mà còn có một loại còn lại là dựa vào thương gia, làm chút sự vụ nuôi gia đình, như chu tiến tức là đương một hồi ghi sổ, lúc sau khóc đến chết đi sống lại mới được các thương nhân thấu hai trăm lượng có thể tiến trường thi, tốt nhất lấy được công danh.

Tác giả Ngô kính tử đối này đó từ thương văn nhân nhiều lấy châm chọc, đem này làm “Tư tính xuẩn ngu, rắp tâm đê tiện, hóa lợi thanh sắc ở ngoài không biết mặt khác” khinh thường đối tượng, nhưng này cũng đối chân chính nho thương biểu có kính ý, tán tụng trang trạc quang, cái khoan trọng nghĩa nhẹ lợi, giỏi về kinh thương mà lại không mất sĩ tử chi cốt khí. Nhưng mà này cuối cùng lại lấy thảm đạm xong việc, chỉ phải nghèo khổ chi mệnh, này còn lại là tác giả đối lúc ấy xã hội chỉ cho phép như vạn tuyết trai mặt dày vô sỉ, mao nhị hồ tử ngoan độc keo kiệt mới nhưng làm giàu, đạo đức luân tang, không khí bại hoại vô cùng đau đớn.

Kinh tế hàng hoá phồn vinh, xã hội giá trị quan thay đổi, văn nhân kinh thương bổn không gì đáng trách, nhưng mà không lo duy lợi là vụ, mất đi thư sinh thục đọc thánh hiền chi thư mà tu đến sĩ tử chi khí. “Phu thương cùng sĩ, dị thuật mà đồng tâm. Cố thiện thương giả, chỗ tài hóa chi tràng, mà tu cao minh hành trình, là cố lãi nặng mà không ô. Thiện sĩ giả, dẫn tiên vương chi kinh mà tuyệt hóa lợi chi nhẹ, là cố công danh mà thành công. Cố lợi lấy nghĩa chế, danh lấy thanh tu, các thủ này nghiệp, một thước chi giám cũng. Như thế tắc con cháu công xương, thân an mà gia phì rồi.” Kiếm lời căn cứ vào đạo nghĩa, đây mới là chính xác “Quân tử yêu tiền, thủ chi hữu đạo” quân tử việc làm. Nhiên tắc ở 《 nho lâm ngoại sử 》 một cuốn sách trung văn nhân sĩ tử còn lại là từng cái đều đạo đức luân tang, duy lợi là đồ, quân tử chi phong không còn sót lại chút gì, con buôn chi khí lan tràn, Tống vì phú xa hoa lãng phí phóng túng “Chúng ta tổng thương nhân gia, một năm ít nhất muốn lấy bảy tám cái thiếp”; phương hương thân hối lộ quyền quý, ức hiếp bá tánh; cảnh lan giang, chi kiếm phong không học vấn không nghề nghiệp, làm bộ làm tịch; hồ nhị gia bủn xỉn đến cực điểm, không hề nửa điểm văn nhân chi khí. Nếu có thể nhiều mấy cái trọng nghĩa nhẹ lợi trang trạc quang, nhiều mấy cái nhẹ tài thượng nghĩa bào văn khanh, “Nho lâm” chưa chuẩn bị bị làm thấp đi đến tận đây, văn nhân cùng đường bí lối hoặc là sẽ có liễu ánh hoa tươi lại một thôn.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc phạm văn 5

《 nho lâm ngoại sử 》 chủ yếu nói ở thời đại cũ khi, các loại nhân sĩ đối công danh phú quý bất đồng biểu hiện. Miêu tả một ít thâm chịu bát cổ khoa cử chế độ độc hại nho sinh hình tượng, phản ánh lúc ấy bất lương thế tục không khí.

Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung ta ấn tượng sâu nhất chính là bủn xỉn quỷ - nghiêm giám sinh. Hắn là một cái nhát gan mà có tiền người. Hắn nhất lệnh người khắc sâu kia sự kiện là nghiêm giám sinh tật chung chính tẩm. Chuyện này đầy đủ biểu hiện nghiêm giám sinh bủn xỉn, yêu tiền như mạng, ta cảm thấy người như vậy không đáng chúng ta đi học tập. Tương phản, chúng ta ở trong sinh hoạt học được hào phóng, nếu không hào phóng, kết cục là cùng nghiêm giám sinh giống nhau. Mà nghiêm giám sinh mặt khác một sự kiện -- thương tiếc vong thê trung minh bạch, nghiêm giám sinh bủn xỉn đến liền cấp thân nhân hoa một chút tiền cũng không chịu, đầy đủ đắc thể hiện ra nghiêm giám sinh yêu tiền như mạng. Mà 《 nho lâm ngoại sử 》 khúc dạo đầu từ trung một cái sinh với nông thôn vương miện, nhân trong nhà không có tiền, liền đi phóng ngưu. Nhưng hắn thích đọc sách, cho nên mỗi ngày kiếm tiền đều đi mua thư xem. Cuối cùng công phu không phụ lòng người, thành huyện nội danh nhân, rất nhiều người sính hắn làm quan, hắn đều không tiếp thu, hắn chạy trốn tới trong núi, quá ẩn cư sinh hoạt. Thuyết minh hắn chán ghét làm quan hôn hối sinh hoạt.

《 nho lâm ngoại sử 》 giáo hội ta muốn hào phóng, không thể ham món lợi nhỏ.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên tám

《 phạm tiến trúng cử 》 giảng chính là 54 tuổi lão đồng sinh phạm tiến rốt cuộc thi đậu cử nhân, vui mừng đến điên, cuối cùng bị ngày thường sợ nhất cha vợ hồ đồ tể một cái tát đánh thanh tỉnh chuyện xưa. Phi thường đơn giản chuyện xưa, nhưng nhìn chung toàn văn trên thực tế lại không phải đơn giản như vậy.

Trúng cử từ phạm tiến trên người tới xem là chuyện tốt, khổ khảo 34 cuối năm với xuất đầu, từ hắn nổi điên tới xem đủ để nhìn ra khi đó người đọc sách đối công danh si tình một mảnh, giống chu tiến khóc hào vì tú tài danh phận dập đầu đâm bản. Nhưng bọn hắn si tình cũng không phải vì đạo đức lý luận thượng trị quốc chi kinh, mà là thuần túy cá nhân thăng quan phát tài. Còn có phạm tiến trúng cử trước sau khác nhau như hai người, trúng cử trước héo rút về phía cha vợ cúi đầu xưng sự, trúng cử sau liền có lão gia các đại nhân giọng quan. Thậm chí ở vì mẫu thân túc trực bên linh cữu khi, ở tống tiền buổi tiệc thượng ăn uống thả cửa. Mà hắn gần là trúng cử, không ra hai tháng, cái gì bất động sản, đồng ruộng, vàng bạc, nô dịch, không thỉnh tự đến. Phạm tiến là ngàn vạn trúng tuyển người đọc sách đại biểu chi nhất, phong kiến chính phủ dùng bọn họ vinh hoa vì không được trung người đọc sách làm tấm gương, gia tăng khoa cử đối bọn họ độc hại.

Trúng cử đối hồ đồ tể tới nói, cũng là ý nghĩa phi phàm. Đối phạm tiến trúng cử trước muốn đánh muốn chửi từ tính tình tới, một khi trúng cử sau, nhân phạm xuất phát điên làm hắn đánh phạm tiến một cái tát, hắn lại nói: “( phạm tiến ) tuy là ta con rể, hiện giờ làm lão gia, chính là bầu trời tinh tú. Bầu trời tinh tú là đánh không được.” Như thế liền đem một cái lợi thế tiểu nhân sắc mặt rõ ràng câu họa ra tới, hồ đồ tể chính là những cái đó mãn đầu óc cũng là công danh, trúng khoa cử dư độc phố phường tiểu nhân hóa thân.

Còn có những cái đó hương thân, đều ở trước tiên vội không ngừng vì phạm tiến đưa kim đưa bạc, đúng là bọn họ vì chính phủ truyền bá khoa cử độc quạt gió thêm củi. Nhảy ra phạm tiến chuyện xưa, tác giả kỹ càng tỉ mỉ miêu tả sắp chết duỗi hai ngón tay đầu, e sợ cho hai cái bấc đèn phế du nghiêm giám sinh cùng cường đoạt người heo, dùng bánh in đương dược lừa bịp tống tiền nhà đò nghiêm cống sinh hai anh em làm đại biểu.

Tổng thượng sở thuật nhân vật, không một không chịu khoa cử độc hại. Trên thực tế không chỉ những người này. Còn có giơ khoa cử bát cơm danh sĩ nhóm, còn có khoa trường nhiều lần bị thua như xem Tây Hồ phong cảnh đều phải bài trừ vài câu kinh điển mã nhị tiên sinh linh tinh người. Còn có Phật môn đệ tử, vừa nghe hồ đồ tể vì con rể phạm tiến mẫu thân làm pháp sư, tè ra quần mà lập tức an bài lên. Thậm chí là Giả Bảo Ngọc nhất tôn sùng nữ tử cũng là như thế. Lỗ tiểu thư chịu này phụ ảnh hưởng chỉ nhận bát cổ văn, cái gì đều lấy bát cổ văn như Thiên Lôi sai đâu đánh đó, chính mình suốt ngày luyện tập bát cổ, sau lại bởi vì trượng phu đối khoa cử không hề hứng thú, suốt ngày thở dài. Thư trung tràn ngập châm chọc vị, cay độc chua ngoa, này cùng tác giả sinh hoạt bối cảnh rất có liên hệ.

Tác giả Ngô kính tử khẳng khái hảo thi, bị tộc nhân xem thành bại gia đình. Hắn nửa đời sau thập phần thất vọng, nhưng là người khác năm lần bảy lượt tìm hắn tham gia khoa cử, hắn đều không ứng. Hắn án thư hạ có bát cổ tế thằng, mỗi căn hạ đều có một cái con rệp, một cái muỗi, chính là “Bát cổ xú văn” chi ý. Bởi vì nghèo khó vô pháp sưởi ấm, hắn thường mời bằng hữu vòng thành hàng đi còn “Ca hát khiếu hô, sống chung ứng hòa”, cũng xưng này vì “Ấm đủ”. Như vậy bối cảnh hạ, chẳng trách chăng trong sách miêu tả như thế mà ý vị sâu xa.

Hiện giờ thời đại bất đồng, chúng ta sinh hoạt thời đại rất ít có người đề cập khoa cử loại này nói, cũng đã không có thư trung cổ hủ hiện tượng. Nhưng là, chúng ta thường thường thấy trong nhà lão nhân vì làm hạ hạ đại nhận rạng sáng xếp hàng báo khóa ngoại ban, rất nhiều thí sinh bởi vì trung khảo thi đại học ngày tiếp nối đêm đọc sách, có chút thi đậu ném thư ăn mừng, có chút thi không đậu nhảy lầu tự sát. Không có nhân vi cái gì “Tú tài”, “Cử nhân” dập đầu đâm bản, lại có nhân vi “Thạc sĩ”, “Tiến sĩ” không từ thủ đoạn. Rất nhiều người cầm văn bằng ăn uống thả cửa. Không biết về sau hay không còn sẽ có một quyển “Nho lâm thứ sử” tới châm chọc thời đại này chế độ.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên 2

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên chín

Thanh triều trứ danh tác gia Ngô kính tử viết châm chọc tiểu thuyết 《 nho lâm ngoại sử 》, ta một bắt được tay liền yêu thích không buông tay. Quyển sách này vận dụng đại lượng ngôn ngữ, thần thái, tâm lý chờ miêu tả, đem nhân vật tính cách đặc điểm biểu hiện đến vô cùng nhuần nhuyễn. Nhiều loại tu từ phương pháp vận dụng, sử miêu tả nhân vật sinh động như thật, linh lực phi dương.

Tác giả dưới ngòi bút nhân vật đều các có các đặc điểm, như: Vương miện, hắn chỉ đọc ba năm thư, tự học thành tài, thiên văn địa lý không gì không biết, hắn không cầu quan tước, chỉ nghĩ phụng dưỡng lão mẫu thân cũng vì nàng tống chung, qua đi chính mình ẩn cư một phương. Ngu dục đức, hắn thông qua khoa cử khảo thí đi lên con đường làm quan; hắn bình đạm trung dung, bất lợi dục huân tâm, mà là thuần phác thành thật, là cái bình phàm thật nho. Còn có phạm tiến, cả đời nghèo khổ, hơn 50 tuổi thời điểm mới trúng cử, khảo trung sau nhân vui vô cùng mà phát cuồng, trước kia khinh thường người của hắn cũng sôi nổi bắt đầu nịnh bợ.

Ngược lại tự biên tự diễn, dõng dạc, so đo danh lợi, ham tiền tài, tự cho là thông minh người càng ngày càng nhiều. Ta vì những cái đó tự cho là thanh cao nhân vật nổi tiếng nhân sĩ mà thở dài; vì những cái đó tự cho là thông minh tham quan ô lại mà than thở khoa cử chế sử đông đảo phần tử trí thức rơi vào theo đuổi lợi lộc bẫy rập, trở thành ngu muội vô tri, đê tiện vô sỉ con buôn tiểu nhân, làm xã hội có hắc ám hủ bại chính trị không khí.

Đọc sách là vì phong phú chính mình nội hàm, cũng không quá nghiêm khắc ngươi đọc thư cỡ nào cỡ nào trân quý, mà ở với ngươi có hay không hấp thu đến thư trung chất dinh dưỡng tinh hoa, có hay không đại lượng đọc, đọc nhiều sách vở. Chúng ta không để bụng thế giới này ưu tú người có bao nhiêu, nhưng chính mình ít nhất muốn nỗ lực biến thành ưu tú người.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên mười

《 nho lâm ngoại sử 》 nãi đời Thanh văn nhân Ngô kính tử sở làm, lấy “Châm chọc” là chủ cảm, biểu hiện, phản ánh minh thanh hai đời nho sinh công danh sinh hoạt, cũng khắc sâu mà vạch trần xã hội phong kiến dưới chế độ, văn nhân tâm lý quan niệm hủ bại cập khoa cử, lễ giáo cùng hủ bại tình thế. Đến nay vẫn phi thường có cảnh thế ý nghĩa.

Nếu viết cảm tưởng, liền tất viết làm giả trải qua, lấy chi kết hợp, mới nhưng cảm mà viết. Tác giả Ngô kính tử, một cái chán ghét thế tục, phẫn độ toàn luân đời Thanh văn nhân, thân tại quan trường hắn, càng là nhìn thấu không biết nhiều ít chìm nổi, nhiều ít gút mắt, cũng bởi vậy làm 《 nho lâm ngoại sử 》, này thư lấy chuyện xưa hình thức, đắp nặn tươi sống nhân vật, này chuyện xưa nhân vật khắc hoạ đại biểu tác giả đối phong kiến tình thế nhất định cái nhìn.

Đọc nho sử, làm ta thấy được cổ đại phong kiến vương triều ngoan cố không hóa, ăn người, hại người. Nhưng càng có rất nhiều làm ta tự hỏi hiện tại Trung Quốc. Hiện tại Trung Quốc sớm không phải như trước kia giống nhau; hiện tại Trung Quốc là xã hội chủ nghĩa quốc gia, là giơ lên cao chủ nghĩa Mác Lênin, lấy nhân dân vì bổn quốc gia; hiện tại Trung Quốc càng là vì dân tộc Trung Hoa quật khởi mà phấn đấu, vì thực hiện “Trung Quốc mộng” mà nỗ lực, này làm chúng ta Trung Hoa nhi nữ cảm thấy vô cùng kiêu ngạo. Nhưng ở chúng ta đi tới trên đường, tổng vẫn là có một ít chướng ngại vật, tỷ như: Pháp luật thể chế chưa tương đối hoàn thiện, rất nhiều chính phủ cơ cấu khuyết thiếu giám sát, hoàn cảnh chuyển biến xấu từ từ, đều là chúng ta yêu cầu kiên nhẫn, tinh tế, nghiêm túc giải quyết vấn đề.

“Sấn phong rẽ sóng sẽ có khi, thẳng quải vân phàm tế biển cả” khiến cho chúng ta hành động lên, tẫn mình chi lực, vì xây dựng cường đại, dân chủ, mỹ lệ Trung Quốc làm ra cống hiến. Dư thừa cơ cấu chỉ biết lãng phí tiền cùng tạo thành hủ bại.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên mười một

《 nho lâm ngoại sử 》 lấy miêu tả Minh triều thư sinh chuyện xưa, tới miêu tả ra lúc ấy xã hội hắc ám cùng hủ bại, cũng mượn này tới châm chọc Thanh triều thời kỳ khoa cử chế.

Ngô kính tử là 《 nho lâm ngoại sử 》 tác giả. Hắn sinh ra với danh môn quý tộc, thâm chịu Nho gia tư tưởng hun đúc, nhưng bởi vì kinh tế địa vị biến hóa, là hắn tiếp xúc lao động nhân dân, nhìn đến xã hội hắc ám, cho nên viết ra 《 nho lâm ngoại sử 》.

Thư trung có ghi rất nhiều thư sinh, như viết chu tiến, phạm tiến vì thi đậu cử nhân hao hết suốt đời tinh lực, đến râu hoa râm còn không có khảo trung tú tài. Cứ việc sinh hoạt cực kỳ khốn đốn, vẫn là nhớ mãi không quên khoa cử khảo thí. Chu tiến đi ngang qua một chỗ trường thi, đi vào quan khán, xúc động cả đời chua xót cùng thống khổ, lên tiếng khóc lớn, thế nhưng khổ sở đến chết đi sống lại. Sau lại ở một ít tiểu thương nhân dưới sự trợ giúp tham gia khảo thí, giành được giám khảo đồng tình, mới vận khí đổi thay. Đương hắn thi đậu cử nhân khi, trước kia châm chọc nói móc hắn những người đó, đều tới nịnh hót hắn, đem hắn thổi phồng thành nhất có học vấn người. Lại như phạm tiến, trúng cử trước trong nhà nghèo đến không có mễ hạ nồi, ôm một con gà mái già đi chợ thượng bán. Đương biết được chính mình trúng cử tin tức khi, thế nhưng hỉ cực mà cuồng, biến thành kẻ điên, may mắn nhạc phụ hồ đồ tể đánh hắn một cái tát, mới khiến cho hắn khôi phục thanh tỉnh. Lúc này, địa phương hương thân chờ có diện mạo nhân vật đều đối hắn lau mắt mà nhìn, có đưa phòng ốc, có đưa tài sản, phạm tiến sinh hoạt lập tức đã xảy ra biến hóa.

《 nho lâm ngoại sử 》 thông qua chính xác tranh thuỷ mặc, viết ra “Thường thấy”, “Công nhiên”, “Không cho rằng kỳ” nhân sự mâu thuẫn, không hài hòa, biểu hiện này ẩn chứa ý nghĩa. Tỷ như nghiêm cống sinh đang ở phạm tiến cùng trương tĩnh trai trước mặt thổi phồng: “Tiểu đệ chỉ là một cái làm người thẳng thắn, ở quê nhà chi gian cũng không hiểu được chiếm người tấc ti nửa túc tiện nghi.” Ngôn hãy còn chưa xong, một cái gã sai vặt tiến vào nói: “Buổi sáng quan kia khẩu heo, người nọ tới thảo, ở trong nhà sảo lý.” Thông qua lời nói việc làm không đồng nhất, công bố nghiêm cống sinh lừa gạt vô lại hành vi. Lại như canh tri huyện thỉnh đang ở cư tang phạm tiến ăn cơm, phạm tiến đầu tiên là “Lui trước súc sau” mà kiên quyết không chịu dùng bạc nạm ly đũa. Canh tri huyện vội vàng gọi người thay đổi một cái sứ ly, một đôi tượng đũa, hắn vẫn là không chịu, thẳng đến thay đổi một đôi bạch nhan sắc trúc đũa tới, “Mới vừa rồi thôi”. Canh tri huyện thấy hắn cư tang như thế tẫn lễ, chính sốt ruột “Nếu không cần huân rượu, lại là chưa từng chuẩn bị”, bỗng nhiên thấy “Hắn ở tổ yến trong chén nhặt một cái đại tôm nguyên tử đưa ở trong miệng”, tâm mới an xuống dưới. Thật là “Không một lời chê, mà tình ngụy tất lộ”.

Này thư miêu tả rất nhiều người vật, giữa, mã nhị tiên sinh thích cùng người khác đàm luận văn chương, lại không biết Lý Thanh Chiếu; phạm tiến trúng cử nhân, lại không biết Tô Thức là ai, như thế bi ai!

Thanh niên tác gia giả phi đánh giá 《 nho lâm ngoại sử 》, xã hội phong kiến phần tử trí thức thăng quan phát tài một quyển sách giáo khoa, từ giữa có thể thấy được ở phong kiến thể chế hạ, phần tử trí thức, hương thân chờ vặn vẹo linh hồn, đồng thời cũng lên án khoa cử đối mọi người độc hại.

Ở nghỉ hè, ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này.

《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta một bộ trứ danh cổ điển truyện dài, nó thông qua sinh động nghệ thuật hình tượng, phản ánh xã hội phong kiến thời kì cuối hủ bại hắc ám xã hội hiện thực, phê phán bát cổ khoa cử chế độ, vạch trần phản động thống trị tội ác cùng dối trá.

Tiểu thuyết tác giả vận dụng chu tiến cùng phạm tiến chờ sinh động nghệ thuật hình tượng, còn vận dụng nhiều loại phép bài tỉ, so sánh chờ tu từ thủ pháp, hắn dùng cay độc bút pháp, vạch trần một đám người thống trị hủ bại cùng dối trá. Tập trung khái quát, điển hình mà tái hiện sinh hoạt chân thật, công bố bọn họ không hợp lý, buồn cười, đáng khinh, thậm chí còn đáng giận.

Ta đọc quyển sách này, ta cảm nhận được: Chúng ta sau khi lớn lên, không thể tưởng trong sách này đó tham quan giống nhau, thu tiền tài, bang nhân làm việc, cũng không thể cả ngày chơi bời lêu lổng, muốn nỗ lực công tác. Chúng ta nếu muốn phi đem tiêu vân tiên giống nhau, vì quốc gia phấn đấu, phải bắt kịp thời đại, khoa giáo hưng quốc! Chính mình muốn thanh chính liêm khiết, công tư phân minh, làm gương tốt. Chúng ta hiện tại muốn nỗ lực học tập, tương lai vì tổ quốc xuất lực!

Ta còn thông qua tác giả tu từ thủ pháp hòa hảo từ hảo câu trung cảm nhận được: Văn học có thể cho chúng ta nung đúc tình cảm, tăng mạnh tu dưỡng, sử chúng ta trưởng thành trên đường tràn ngập ánh mặt trời, hơn nữa sử chúng ta trưởng thành trên đường tràn ngập ánh mặt trời, hơn nữa dễ chịu chúng ta tâm linh. Văn học là so chim bay còn xa mộng tưởng, so hoa khai đến còn mỹ tình cảm, so tinh lóe đến còn lượng trí tuệ, là chúng ta tới rồi một trăm tuổi còn không thể quên được tín niệm. Văn học có thể phong phú chúng ta sau khi học xong sinh hoạt đồng thời đề cao văn học bản lĩnh, rèn luyện văn tự khống chế năng lực, sử chúng ta càng thông minh.

《 nho lâm ngoại sử 》 toàn thư lấy một vị chính trực văn nhân vương miện chuyện xưa vì lời dẫn, tiếp theo viết chu tiến, phạm tiến trúng cử chuyện xưa. Chu tiến là cái lão đồng sinh, cả đời bên trong khoa cử không được ý, thẳng hỗn đến cấp thương nhân quản trướng nông nỗi. Ở thương nhân tư trợ hạ, hắn quyên cái giám sinh, lại trước sau trúng cử, thành tiến sĩ, quan đến Quảng Đông học đạo. Ở Nam Hải chủ khảo khi, hắn rút 54 tuổi lão đồng sinh phạm tiến. Phạm tiến trúng cử sau, thế nhưng phát điên bệnh, bị cha vợ hồ đồ tể một cái tát đánh tỉnh.

Phạm tiến trúng cử sau, thư trung như vậy viết: “Hắn cười một tiếng, nói: ‘ y! Hảo! Ta trúng!’ nói, sau này một giao té ngã, khớp hàm cắn khẩn, bất tỉnh nhân sự. Rót tỉnh lại, thế nhưng phát điên, một bên kêu ‘ ta trung!’, một bên hướng ngoài cửa chạy như bay, một chân đá vào đường, tránh lên, tóc đều ngã tan, hai tay đất đỏ, rơi li li một thân thủy. Lúc này thế nhưng yêu cầu hắn ngày thường sợ hãi hồ đồ tể đánh hắn một cái tát, hắn mới thanh tỉnh quá tới.” Hắn người chung quanh ở hắn khảo trung trước sau cũng nghiễm nhiên hai phó sắc mặt, trong đó đặc biệt hồ đồ tể biểu hiện đến nhất điển hình: Lúc trước “Hiện thế bảo quỷ nghèo” lập tức biến thành “Hiền tế lão gia”, liền “Mỏ chuột tai khỉ” cũng tức khắc biến thành “Thể diện tướng mạo” câu chuyện này công bố khoa cử chế độ đối người đọc sách cập toàn bộ xã hội độc hại sâu.

《 nho lâm ngoại sử 》 sở dĩ lưu truyền rộng rãi, này chủ yếu ưu điểm có tam:

Thứ nhất là tiểu thuyết châm chọc nghệ thuật: 《 nho lâm ngoại sử 》 châm chọc đầu mâu tuy rằng trực tiếp dừng ở mỗ một người trên người, lại trước sau khiến người cảm thấy nhân thân thượng tội ác xét đến cùng là xã hội sản vật, là ngay lúc đó khoa cử chế độ tạo thành tội ác. Tỷ như giống chu tiến thấy hào bản một đầu đánh ngã, phạm tiến nghe thấy trúng cử bỗng nhiên nổi điên, mã nhị tiên sinh du Tây Hồ vô tâm thưởng cảnh, chỉ là đại nhai linh thực, lưu ý với chính mình sở tuyển bát cổ văn nguồn tiêu thụ, đều khiến người cảm thấy là cái kia xã hội tạo thành.

Thứ hai là 《 nho ngoài rừng sử 》 ở châm chọc thượng cũng không bài trừ khoa trương: Giống nghiêm giám sinh sắp chết vì hai căn bấc không chịu tắt thở, chu tiến đâm hào bản, phạm tiến trúng cử này mẫu vui sướng đến đi đời nhà ma đều là. Nhưng tác giả khoa trương cũng không khiến người cảm giác giả dối, mà là từ trong đời sống hiện thực tinh luyện ra tới.

Thứ ba 《 nho lâm ngoại sử 》 kết cấu độc đáo: Nó không có xỏ xuyên qua toàn thư trung tâm nhân vật cùng chủ yếu tình tiết, mà là phân biệt từ một cái hoặc vài người vật vì trung tâm, những nhân vật khác làm nền, tạo thành từng cái tương đối độc lập chuyện xưa. Mỗi cái chuyện xưa theo có quan hệ nhân vật xuất hiện mà triển khai, lại theo có quan hệ nhân vật giấu đi mà kết thúc.

《 nho lâm ngoại sử 》 lấy phong kiến sĩ phu sinh hoạt cùng tinh thần trạng thái vì trung tâm, vạch trần khoa cử chế độ đối sĩ người độc hại, tiến tới châm chọc phong kiến quan lại hoa mắt ù tai vô năng, địa chủ thân hào tham bủn xỉn khắc nghiệt. Học đòi văn vẻ danh sĩ dối trá ti tiện, cùng với toàn bộ phong kiến lễ giáo chế độ hủ bại cùng không có thuốc chữa.

Ngô kính tử là Thanh triều vĩ đại nhất tiểu thuyết gia chi nhất, văn học tố chất thập phần phong phú. Hắn học tập nghiêm túc, khắc khổ, đầu óc thông minh, không đọc chết thư, nhưng lại liên tiếp khoa cử không trúng. Xuất thân từ Thanh triều hắn, thay đổi một cách vô tri vô giác mà đối cái kia thời đại tự mình hiểu được, đây cũng là hắn có thể thành danh nguyên nhân chi nhất.

Nhắc tới 《 nho lâm ngoại sử 》, ta cái thứ nhất phản ứng đó là bị khấu thượng “Bủn xỉn” cái này biệt danh nghiêm giám sinh.

Hai năm trước một tiết ngữ văn khóa thượng, lão sư tay phủng sách giáo khoa, biên đi qua đi lại biên ngắm sách giáo khoa, chiếu một hàng một hàng tự niệm. Trong phòng học, chúng ta đang nghe lão sư giảng giải Ngô kính tử miêu tả nghiêm giám sinh, khi thì châu đầu ghé tai đàm luận, khi thì ôm bụng cười cười to. Nhớ mang máng lão sư ở lời bình nghiêm giám sinh đoạn ngắn khi nhắc tới quá, bổn văn giữa những hàng chữ, mỗi câu nói, mỗi cái thần thái miêu tả, động tác miêu tả đều có thể thể hội ra nghiêm giám sinh bủn xỉn tính cách, nhưng toàn văn đều không có xuất hiện quá “Bủn xỉn” hai chữ.

Mấy ngày nay lại đi dư vị một lần 《 nho lâm ngoại sử 》, ta liền đối với nó có một cái càng khắc sâu hiểu biết. Lại đi phẩm vị nghiêm giám sinh đoạn ngắn, cũng không khó tưởng tượng vì sao sẽ xuất hiện như vậy một phen cảnh tượng.

Nghiêm giám sinh ở lâm chung khoảnh khắc, duỗi hai căn đầu ngón tay chính là không chịu tắt thở, không vì tiền, không vì mà, cũng chỉ là vì kia kẻ hèn hai hành bấc! Khủng lãng phí du. Cho đến Triệu thị chọn rớt một cây, hắn mới bằng lòng yên tâm, nuốt khí. Này một cái hành vi thật sự là làm người đọc dở khóc dở cười. Văn trung công đạo, nhà hắn trung ngũ cốc nhiều đến ăn không hết, lạn ở kho hàng. Loại này hành vi hướng tốt phương diện nói có thể là tiết kiệm, nhưng càng tốt biểu đạt phương thức ứng vì “Bủn xỉn”, tựa hồ càng hợp lý.

Ngô kính tử dựa từng hàng sinh động văn tự cấu tạo thành từng cái rất sống động hình ảnh, vì một chiếc đèn hành, hắn cư nhiên trước sau không đành lòng như vậy tắt thở, làm người đọc trừng lớn hai mắt.

Trung Quốc khoa cử chế khởi nguyên với Tùy triều, truyền lưu hảo chút năm. Không biết bao nhiêu người, bởi vì một lần trung bảng, tức khắc đem chính mình phong bế nhiều năm như núi áp lực toàn bộ toàn khuynh đảo ra tới, vì có thể tuyển thượng quan mà mù quáng đi theo đại chúng bước chân tất nhiên là sai.

Thư trung cũng có như vậy một vị nhân vật, khúc dạo đầu vương miện, hắn cũng thiên tư thông minh, không muốn giao bằng hữu, đương nhiên cũng phản đối thế tục, cuối cùng trốn hướng trong núi, mai danh ẩn tích, cho rằng chỗ đó mới là tương ứng nhân sinh quan của hắn điểm, cùng nghiêm giám sinh một trời một vực, tự nhiên cũng đi rồi bất đồng con đường.

Xem một quyển sách, hồi tưởng này chi tiết, ngộ ra một chút đạo lý, tiếp tục làm người sinh lộ thêm khối hòn đá nhỏ.

Kỳ thật rất nhiều thời điểm, chúng ta sở hữu trả giá đều khát vọng hồi báo.

Khoa cử chế độ? Nó vốn là một cái vì lựa chọn sử dụng càng nhiều nhân tài, làm người đọc sách công bằng cạnh tranh mới tồn tại ngôi cao. Chính là nó trước sau không thắng nổi thế tục ô nhiễm, nó biến thành đại gia không hề quen thuộc bộ dáng, trở nên không hề công bằng, mà là quyền quý nhóm phát biểu cá nhân yêu thích sân khấu. Khi đó mọi người đều nói “Trăm không một dùng là thư sinh” chính là liền tính là như vậy như cũ có rất nhiều người không màng tất cả bước lên này bất quy lộ, bọn họ đem chính mình sở hữu hy vọng đều ký thác ở trúng cử thượng, cho dù này có thể là một hồi vĩnh viễn không có hồi báo trả giá, bọn họ này một đường đi tới thật sự không dễ dàng, ở thông qua khoa cử khảo thí trên đường, có quá nhiều gian khổ cùng mồ hôi, là chúng ta vô pháp thể hội, nhưng là ở 《 nho lâm ngoại sử 》 có như vậy một đám thư sinh, bọn họ không chịu thua có kiên cường ý chí, dũng cảm truy đuổi chính mình mộng tưởng.

Phạm tiến đâu chính là một cái nhất điển hình ví dụ, người khác đều là mười năm gian khổ học tập, nhưng hắn đâu dùng 50 năm thời gian, mỗi ngày đều ở học tập, giống như ở hắn trong thế giới cũng chỉ có học tập cùng trúng cử này hai việc, liền lại vô mặt khác. Chính là hắn khổ đọc cũng là thành lập ở nhà người phấn đấu thượng, ở hắn đọc sách thời điểm, hắn các thân nhân quá liền cơm đều ăn không được nhật tử, hắn từ một đầu tóc đen đọc được hai tấn hoa râm, chính là khoa cử chế độ nó không có cảm tình, có lẽ ngươi văn chương viết rất khá, nhưng là mỗi cái giám khảo bọn họ đều có không giống nhau yêu thích, có lẽ lần này ngươi văn chương viết đến phù hợp cái này giám khảo ăn uống, như vậy thành công khả năng liền sẽ là ngươi, nhưng là phạm tiến hắn trước nay đều không có nghĩ tới, hắn là cầm chính mình cả đời ở cùng khoa cử chế độ làm đấu tranh, nếu thua, kia khổ nhật tử liền sẽ là xa xa không hẹn, ở hắn không có thành công phía trước, tất cả mọi người xem thường hắn, cho dù là cúi người hạ khí đi cầu người khác, cũng không nhất định sẽ được đến sắc mặt tốt. Có lẽ ở trường thi thượng ngươi văn thải cao hơn người khác, nhưng là không có thưởng thức ngươi Bá Nhạc, có lẽ càng nhiều sẽ là tham dục tiền tài tham quan, phạm tiến hắn khảo 50 năm, thất bại không biết bao nhiêu lần, mỗi một lần khảo thí hắn đều là ở cùng vận mệnh làm đấu tranh, thành công chính là vô hạn phong cảnh, “Một người được đến gà chó lên trời”, cũng may phạm tiến hắn vẫn là may mắn, ở nhân sinh trận này dài dòng tiền đặt cược, hắn rốt cuộc thắng, hắn trúng cử, vốn dĩ đây là một cái lệnh người cao hứng sự tình, chính là phạm tiến hắn lại điên rồi, khả năng ở thường nhân trong mắt đây là một kiện rất quái dị sự tình, chính là cũng liền ở chỗ ngươi có thể nhìn đến nhiều ít chân tướng, trúng cử sau điên rồi đây là cỡ nào hoang đường sự tình, liền vừa lúc để lộ ra, khoa cử chế độ đối thời đại này ảnh hưởng to lớn, nó huỷ hoại rất nhiều người nhân sinh, rất nhiều cái vốn nên hạnh phúc gia đình, nó là thời đại này nét bút hỏng. Khoa cử chế độ, bát cổ thủ sĩ, chúng nó kiềm chế mọi người tư tưởng, làm mọi người trở thành học tập máy móc, như vậy chết lặng, không có mộng tưởng.

Cho nên a, mặc kệ gặp được nhiều ít khó khăn, đều phải kiên cường điểm, kiên nhẫn điểm, một ngày nào đó, ngươi thừa nhận quá thống khổ sẽ có trợ giúp ngươi, sinh hoạt chưa bao giờ sẽ cố tình thua thiệt ai, nó cho ngươi một khối bóng ma, tất sẽ ở không xa địa phương rắc ánh mặt trời.

Một ngày nào đó, ngươi sẽ đứng ở nhất lượng địa phương, sống thành chính mình nhất khát vọng bộ dáng.

“Nhân sinh nam bắc nhiều lối rẽ, đem tương thần tiên cũng muốn phàm nhân làm…… Rượu đục tam ly say mê đi, dòng nước hoa tàn như thế nào chỗ”. Đây là tác giả Ngô kính tử tiên sinh tác phẩm 《 nho lâm ngoại sử 》 dẫn đầu từ. Từ trung biểu đạt tác giả công danh phú quý ai có thể nhìn thấu cảm khái.

Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này trung, tác giả nhập mộc tam phân mà khắc cắt một ít bị chịu khoa cử chế độ tàn phá “Người đọc sách” cùng một số lớn không học vấn không nghề nghiệp, đạo đức suy đồi lại tự cho là phong nhã, cố làm ra vẻ cái gọi là danh sĩ, cũng đầy cõi lòng nhiệt tình mà miêu tả một ít giữ mình trong sạch, tôn trọng lễ nhạc, bụng dạ hòa tan thật nho người tài. Biểu đạt tác giả đối khoa cử chế độ phủ định, đối quan liêu tập đoàn chán ghét, phong kiến lễ giáo căm hận, đối nhân dân quần chúng đồng tình.

Quyển sách này phảng phất đem chúng ta mang về kia hắc ám thời đại: Minh triều thời kỳ, một đám “Người đọc sách” vì công danh phú quý, không màng tất cả mà đi “Phấn đấu”, cuối cùng dần dần ở hắc ám xã hội trung ăn mòn, tỷ như hơn 50 tuổi còn tại dự thi phạm tiến. 50 hơn tuổi chỉ là cái đồng sinh, trong nhà nghèo khổ bất kham, 12 nguyệt thời tiết còn ăn mặc áo đơn phục, "Đông lạnh đến thẳng phát run". Phạm tiến ở vài thập niên dự thi không trúng dưới tình huống, bởi vì chủ thí quan chu tiến cất nhắc, dự thi thi đậu. Hắn vui vô cùng xuất hiện điên cuồng trạng thái.

Ta vì vị này nhân vật cảm thấy tiếc nuối. Hắn là một cái ham thích khoa cử, thâm thụ phong kiến giáo dục độc hại hạ tầng phần tử trí thức. Hắn đem chính mình thanh xuân niên hoa toàn háo ở khoa cử thượng, đem trúng cử lấy được công danh lợi lộc làm như duy nhất mục tiêu phấn đấu, vài thập niên thi cử nhiều lần không đậu, cũng không muốn làm lao động nuôi gia đình, này linh hồn hoàn toàn bị khoa cử xiềng xích trói ở. Phạm tiến trúng cử, tuy rằng vật chất giàu có xã hội địa vị đề cao, nhưng này linh hồn hoàn toàn bị khoa cử đầu độc. Ta đối này tỏ vẻ khó hiểu: Bọn họ đọc sách, rốt cuộc là vì cái gì? Vì danh? Vì lợi? Này đó đáp án ở lúc ấy đều là đúng. Bọn họ ánh mắt thiển cận, lại hảo danh hảo lợi, công danh liền thành sau chỉ biết hưởng lạc, không tư tiến thủ, đã là xã hội phong kiến vật hi sinh.

Nói đến phạm tiến, ta nghĩ tới một vị hoàn toàn bất đồng nhân vật —— Chu Ân Lai tiên sinh. Ở hắn đọc sách thời đại, có một ngày, hiệu trưởng hỏi đại gia vì cái gì mà đọc sách. Các bạn học đáp án mọi thuyết xôn xao. Hiệu trưởng lại làm Chu Ân Lai trả lời vấn đề này. Chu Ân Lai trả lời nói: “Vì Trung Hoa quật khởi chi mà đọc sách.”

Bất quá, 《 nho lâm ngoại sử 》 trung, có một vị nhân vật vương miện, hắn tính cách điềm đạm, rời xa công danh, thiên tính hiếu đễ, tài hoa hơn người, so với những cái đó “Người đọc sách” mà nói, đây là một cái kiêm đều thật nho sĩ cùng thật danh sĩ tinh thần phẩm cách lý tưởng nhân vật.

Này nhân vật cuối cùng là cho ta một ít an ủi. Bởi vì ở “Hồ nước nước bùn”, vẫn có mấy chi “Ra nước bùn mà không nhiễm, trạc thanh liên mà không yêu” hoa sen, vương miện chính là một trong số đó. Cứ việc hắn không có rộng lớn chí hướng, đọc sách cũng là vì phong phú chính mình, nhưng từ phẩm chất tới giảng, hắn vẫn là một mặt thực tốt gương.

Nói trở về, thứ gì làm “Người đọc sách” như thế si mê? Chính là nó —— khoa cử chế, một cái từ Tùy Đường thời kỳ chỉ là vì tìm kiếm càng nhiều người lấy trị quốc, đến Minh triều trở thành “Người đọc sách tiến bộ cầu thang”, này trong đó bản chất đã đã xảy ra biến hóa. Theo ý ta tới, loại này chế độ sở hình thành “Quan bản vị” vòng lẩn quẩn tựa như một cái đại vũng bùn, đi vào liền rất khó trở ra, ngay cả hiện đại người đều không nhất định. May mắn chính là, loại này chế độ sớm đã huỷ bỏ. Hiện tại, quốc gia của ta là dự thi giáo dục, đọc sách là vì càng tốt mà phát huy chính mình sở trường đặc biệt, khảo thí là vì càng tốt mà củng cố tri thức.

Gần nhất ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này, thư trung anh hùng hảo hán làm ta kính nể không thôi.

《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này cùng sở hữu 56 hồi, viết gần bốn vạn tự, miêu tả gần hai trăm cá nhân vật chuyện xưa. Này một chỉnh quyển sách lấy tả thực, châm chọc cùng phê phán tính giọng văn, viết ra rất nhiều văn nhân ở khoa cử chế độ thương tổn hạ bi trộn lẫn vận mệnh. Ở cái này dưới chế độ sĩ tử văn nhân tính cách vặn vẹo, linh hồn trở nên đáng ghê tởm. Bọn họ buồn cười, thật đáng buồn dối trá cùng tội ác. Đồng thời, tác giả cũng nhiệt tình ca tụng thiện lương, công chính cùng thiện lương nhân vật, viết ra tác giả đối chính mình cải tiến xã hội tốt đẹp lý tưởng.

Thư trung, có chút người cùng sự luôn là làm ta vô pháp quên. Như phạm tiến, chu tiến đối làm quan như si như say, kết quả bị tra tấn đến người quỷ khó phân. Nhưng trúng cử sau, bọn họ ở mọi người trong lòng địa vị nhanh chóng bay lên, đương đại quan, người khác đối bọn họ cũng càng ngày càng tốt.

Trong đó có cái kêu khuông siêu nhân, ban đầu là một cái thực chất phác thanh niên, nhưng là trúng bát cổ văn độc hại về sau, thực mau liền sa đọa vì một cái hố mông lừa gạt, thậm chí là bán đứng chính mình linh hồn ác thiếu. Kỳ thật, văn nhân một khi trúng cử thành công, liền sẽ có rất nhiều người sa đọa vì lòng tham không đáy, không hề liêm sỉ tham quan ô lại cùng thổ hào thân sĩ vô đức.

Quyển sách này vận dụng châm chọc tu từ thủ pháp, thông qua sinh động miêu tả, đem muốn châm chọc đối tượng hoặc minh hoặc ám biến hiện ra tới, làm chúng ta người đọc đi tinh tế phẩm đọc. Tác giả chỉ dùng dăm ba câu, là có thể đem một người hình tượng, tính cách, sinh động như thật phác hoạ ra tới.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thiên mười hai

《 nho lâm ngoại sử 》 trung 《 phạm tiến trúng cử 》 tình tiết giảng chính là 54 tuổi lão đồng sinh phạm tiến cuối cùng thi đậu cử nhân, vui mừng đến điên, cuối cùng bị ngày thường sợ nhất cha vợ hồ đồ tể một cái tát đánh thanh tỉnh chuyện xưa. Thập phần đơn giản chuyện xưa, nhưng nhìn chung toàn văn trên thực tế lại không phải đơn giản như vậy.

Trúng cử từ phạm tiến trên người tới xem là chuyện tốt, khổ khảo 34 năm cuối cùng xuất đầu, từ hắn nổi điên tới xem đủ để nhìn ra khi đó người đọc sách đối công danh si tình một mảnh, giống chu tiến khóc hào vì tú tài danh phận dập đầu đâm bản. Nhưng bọn hắn si tình cũng không phải vì đạo đức lý luận thượng trị quốc chi kinh, mà là thuần túy cá nhân thăng quan phát tài. Còn có phạm tiến trúng cử trước sau khác nhau như hai người, trúng cử trước héo rút về phía cha vợ cúi đầu xưng sự, trúng cử sau liền có lão gia các đại nhân giọng quan. Thậm chí ở vì mẫu thân túc trực bên linh cữu khi, ở tống tiền buổi tiệc thượng ăn uống thả cửa. Mà hắn gần là trúng cử, không ra hai tháng, cái gì bất động sản, đồng ruộng, vàng bạc, nô dịch, không thỉnh tự đến. Phạm tiến là ngàn vạn trúng tuyển người đọc sách đại biểu chi nhất, phong kiến chính phủ dùng bọn họ vinh hoa vì không được trung người đọc sách làm tấm gương, gia tăng khoa cử đối bọn họ độc hại.

Trúng cử đối hồ đồ tể tới nói, cũng là chỗ tốt phi phàm. Đối phạm tiến trúng cử trước muốn đánh muốn chửi từ tính tình tới, một khi trúng cử sau, nhân phạm xuất phát điên làm hắn đánh phạm tiến một cái tát, hắn lại nói: ( phạm tiến ) tuy là ta con rể, hiện giờ làm lão gia, chính là bầu trời tinh tú. Bầu trời tinh tú là đánh không được. Như thế liền đem một cái lợi thế tiểu nhân sắc mặt rõ ràng câu họa ra tới, hồ đồ tể chính là những cái đó mãn đầu óc cũng là công danh, trúng khoa cử dư độc phố phường tiểu nhân hóa thân.

Còn có những cái đó hương thân, đều ở đệ nhất thời khắc vội không ngừng vì phạm tiến đưa kim đưa bạc, đúng là bọn họ vì chính phủ truyền bá khoa cử độc quạt gió thêm củi. Nhảy ra phạm tiến chuyện xưa, tác giả kỹ càng tỉ mỉ miêu tả sắp chết duỗi hai ngón tay đầu, e sợ cho hai cái bấc đèn phế du nghiêm giám sinh cùng cường đoạt người heo, dùng bánh in đương dược lừa bịp tống tiền nhà đò nghiêm cống sinh hai anh em làm đại biểu.

Tổng thượng sở thuật nhân vật, không một không chịu khoa cử độc hại. Trên thực tế không chỉ những người này. Còn có giơ khoa cử bát cơm danh sĩ nhóm, còn có khoa trường nhiều lần bị thua như xem Tây Hồ phong cảnh đều phải bài trừ vài câu kinh điển mã nhị tiên sinh linh tinh người. Còn có đệ tử Phật môn, vừa nghe hồ đồ tể vì con rể phạm tiến mẫu thân làm pháp sư, tè ra quần mà lập tức an bài lên. Thậm chí là Giả Bảo Ngọc nhất tôn sùng nữ tử cũng là như thế. Lỗ tiểu thư chịu này phụ ảnh hưởng chỉ nhận bát cổ văn, cái gì đều lấy bát cổ văn như Thiên Lôi sai đâu đánh đó, chính mình suốt ngày luyện tập bát cổ, lúc sau nguyên nhân chính là trượng phu đối khoa cử không hề hứng thú, suốt ngày thở dài. Thư trung tràn ngập châm chọc vị, cay độc chua ngoa, này cùng tác giả sinh hoạt bối cảnh rất có liên hệ.

Tác giả Ngô kính tử khẳng khái hảo thi, bị tộc nhân xem thành bại gia đình. Hắn nửa đời sau thập phần thất vọng, nhưng là người khác năm lần bảy lượt tìm hắn tham gia khoa cử, hắn đều không ứng. Hắn án thư hạ có bát cổ tế thằng, mỗi căn hạ đều có một cái con rệp, một cái muỗi, chính là bát cổ xú văn chi ý. Nguyên nhân chính là nghèo khó vô pháp sưởi ấm, hắn thường mời bằng hữu vòng thành hàng đi còn ca hát khiếu hô, sống chung ứng hòa, cũng xưng này vì ấm đủ. Như vậy bối cảnh hạ, chẳng trách chăng thư trung miêu tả như thế mà ý vị sâu xa.

Hiện giờ thời đại không giống nhau, chúng ta sinh hoạt thời đại rất ít có người đề cập khoa cử loại này nói, cũng đã không có thư trung cổ hủ hiện tượng. Nhưng là, chúng ta thường thường thấy trong nhà lão nhân vì làm hạ hạ đại nhận rạng sáng xếp hàng báo khóa ngoại ban, rất nhiều thí sinh nguyên nhân chính là trung khảo thi đại học ngày tiếp nối đêm đọc sách, có chút thi đậu ném thư ăn mừng, có chút thi không đậu nhảy lầu tự sát. Không có nhân vi cái gì tú tài, cử nhân dập đầu đâm bản, lại có nhân vi thạc sĩ, tiến sĩ không từ thủ đoạn. Rất nhiều người cầm văn bằng ăn uống thả cửa. Không biết về sau hay không còn sẽ có một quyển nho lâm thứ sử tới châm chọc thời đại này chế độ.