Ở thông thường học tập, công tác, trong sinh hoạt, khẳng định đối các loại phạm văn đều rất quen thuộc đi. Phạm văn viết có này đó yêu cầu đâu? Chúng ta như thế nào mới có thể viết hảo một thiên phạm văn đâu? Nơi này ta sửa sang lại một ít ưu tú phạm văn, hy vọng đối đại gia có điều trợ giúp, phía dưới chúng ta liền tới rồi giải một chút đi.
Thủy Hử Truyện đọc sách bút ký mỗi lần thiên một
Thủy Hử là Trung Quốc cổ đại tứ đại danh tác chi nhất, này bộ tiểu thuyết lấy miêu tả một cái anh hùng bi tráng vận mệnh là chủ tuyến, thể hiện rồi cổ đại xã hội hắc ám cùng hủ bại. Ở đọc này bộ tiểu thuyết trong quá trình, ta không chỉ có lĩnh ngộ tới rồi dũng khí cùng chính nghĩa lực lượng, còn khắc sâu cảm nhận được nhân tính thiện ác cùng xã hội bất công. Thông qua nhân vật chính Tống Giang sinh hoạt trải qua cùng trí dũng song toàn nhân sinh quỹ đạo, ta thu hoạch một ít quý giá tâm đắc thể hội.
Đầu tiên, ta thật sâu cảm nhận được dũng khí cùng chính nghĩa quan trọng. Ở toàn bộ chuyện xưa trung, Tống Giang trước sau là một cái dũng cảm thả trung thành nhân vật. Hắn xá mình cứu người, không sợ gian nan, bảo hộ những cái đó đã chịu khi dễ kẻ yếu. Ở hắn lãnh đạo hạ, Lương Sơn Bạc hảo hán nhóm tập kết lên, dùng chính nghĩa cùng lực lượng vì nhược thế quần thể tranh thủ công chính. Cái này làm cho ta khắc sâu nhận thức đến, chính nghĩa cùng dũng khí là chúng ta ở trong sinh hoạt nhất yêu cầu phẩm chất. Khi chúng ta nhìn đến bất công cùng bất nghĩa khi, hẳn là dũng cảm đứng ra, dùng chúng ta lực lượng cùng tín niệm đi thay đổi hiện trạng, vì xã hội mang đến chính nghĩa cùng công bằng.
Tiếp theo, tiểu thuyết người trong tính thiện ác cũng cho ta mang đến khắc sâu tự hỏi. Thủy Hử trung nhân vật muôn hình muôn vẻ, bọn họ có trung thành thiện lương, có âm hiểm xảo trá. Đã từng người tốt cũng có thể bởi vì cảnh ngộ cùng dụ hoặc mà đi lên tà ác con đường. Cái này làm cho ta ý thức được mỗi người đều có thiện ác một mặt, nhân tính là phức tạp mà hay thay đổi. Chúng ta không thể chỉ từ mặt ngoài tới phán đoán một người, hẳn là dụng tâm đi tìm hiểu hắn nội tại, đồng thời cũng nên thời khắc cảnh giác chính mình thiện ác khuynh hướng, bảo trì thiện lương bản tâm.
Còn nữa, xã hội bất công cũng là tiểu thuyết trung một cái quan trọng chủ đề. Lương Sơn Bạc hảo hán sở dĩ tập kết lên, là bởi vì bọn họ thấy được triều đình hủ bại cùng quan viên tham ô hành vi. Bọn họ cho rằng, triều đình chỉ nghĩ lấy bọn họ vì công cụ, mà cũng không chân chính quan tâm bá tánh ích lợi. Này sử ta nhớ tới trong đời sống hiện thực bất công cùng hủ bại hiện tượng. Ở xã hội phát triển tiến trình trung, chúng ta thường xuyên nghe được một ít tin tức vạch trần giả vì dân chúng phục vụ người lại bị chèn ép cùng hãm hại tin tức, này sử ta cảm thấy khiếp sợ cùng oán giận. Chúng ta mỗi người đều hẳn là chú ý xã hội bất công hiện tượng, cũng chủ động nỗ lực thay đổi cái này trạng thái.
Cuối cùng, ta cũng từ tiểu thuyết trung lĩnh ngộ tới rồi kiên trì tín ngưỡng cùng giá trị quan tầm quan trọng. Lương Sơn Bạc hảo hán nhóm ở theo đuổi chính nghĩa cùng đả kích tà ác trong quá trình, trước sau vẫn duy trì bọn họ tín ngưỡng cùng giá trị quan. Bọn họ tin tưởng, chỉ có kiên trì chính nghĩa cùng thiện lương, mới có thể đạt được cuối cùng thắng lợi. Này cho ta mang đến rất lớn xúc động, làm ta nhận thức đến một người chỉ có thủ vững chính mình tín niệm cùng giá trị quan, mới có thể ở trong thế giới hiện thực bảo trì chính mình tôn nghiêm cùng tin tưởng, mới có thể cho chính mình sinh hoạt giao cho càng nhiều ý nghĩa.
Tổng thượng sở thuật, Thủy Hử chủ tâm đắc thể hội là một cái về dũng khí, chính nghĩa, nhân tính thiện ác, xã hội bất công cùng với kiên trì tín ngưỡng cùng giá trị quan chờ phương diện tổng hợp tính tâm đắc. Ta thông qua đọc này một khi điển danh tác, chiều sâu tự hỏi mấy vấn đề này, cũng từ giữa hấp thu quý giá trí tuệ cùng thể hội. Này đó gợi ý đối với ta cá nhân trưởng thành cùng với đối mặt xã hội cùng trong sinh hoạt khiêu chiến đều có quan trọng ý nghĩa. Ta tin tưởng, này đó thể hội đem khích lệ ta trong tương lai nhân sinh trên đường kiên trì theo đuổi chính nghĩa, thiện lương, dùng lực lượng của chính mình vì xã hội phát triển cùng tiến bộ làm ra cống hiến.
Thủy Hử Truyện đọc sách bút ký mỗi lần thiên nhị
Thủy Hử là Trung Quốc văn học sử thượng kinh điển tiểu thuyết chi nhất, miêu tả một đám anh hùng hào kiệt sinh hoạt trải qua, biểu hiện Trung Quốc truyền thống văn hóa cùng dân gian anh hùng tinh thần cảnh giới cao nhất. Ở đọc xong 《 Thủy Hử Truyện 》 cùng mặt khác tương quan nghiên cứu văn hiến sau, ta thâm chịu dẫn dắt, đối với Trung Quốc truyền thống văn hóa có càng thâm nhập nhận thức, dưới là ta học tập tâm đắc cùng thể hội.
Đoạn thứ nhất: Đọc 《 Thủy Hử Truyện 》 về nhân cách mị lực lý giải.
Ở 《 Thủy Hử Truyện 》 trung, nhân vật hình tượng đầy đặn nhiều màu, mỗi cái nhân vật đều có rất cường liệt mị lực. Trong đó bao gồm Lương Sơn hảo hán nhóm trung thành, dũng khí cùng tự do tinh thần. Tỷ như, nhập Lương Sơn trước Võ Tòng, vì bảo hộ thê tử trong sạch, dũng đấu mãnh hổ. Lâm hướng, không hề sợ hãi mà phản loạn thế gia, tuyên dương tự do bình đẳng tư tưởng. Những người này cách mị lực biểu đạt làm ta cảm nhận được truyền thống văn hóa trung “Quân tử chi giao đạm như nước” chiều sâu.
Đệ nhị đoạn: Đối 《 Thủy Hử Truyện 》 võ hiệp tình tiết lý giải.
《 Thủy Hử Truyện 》 làm một bộ võ hiệp tiểu thuyết, miêu tả một đám nghĩa bạc vân thiên, động thân mà ra nhân vật trưởng thành chuyện xưa. Loại này “Tình nghĩa” quan niệm thể hiện Trung Quốc truyền thống quan niệm cùng giá trị quan. Võ hiệp tình tiết mãnh liệt theo đuổi chính nghĩa cùng đạo đức tiêu chuẩn, hơn nữa chú trọng anh hùng nội tại đạo đức tu dưỡng. Này sử ta đối truyền thống văn hóa lý giải càng thêm thâm nhập, nhìn trộm Trung Quốc văn học lịch sử cùng xã hội bối cảnh.
Đệ tam đoạn: Đối 《 Thủy Hử Truyện 》 trung ca từ ca dao lý giải.
《 Thủy Hử Truyện 》 trung rất nhiều ca khúc cùng lời đồn miêu tả chuyện xưa tình tiết cùng nhân vật tính cách đặc điểm, đây là Trung Quốc truyền thống văn hóa một loại biểu hiện. Ở hình thức thượng, này đó thơ từ có thống nhất vần chân cùng tiết tấu. Này đó ca dao tăng cường tiểu thuyết tình tiết cùng nhân vật hình tượng ấn tượng chiều sâu, làm ta cảm nhận được truyền thống văn hóa trung “Ngôn ngữ mỹ cùng logic mỹ” tinh túy.
Đệ tứ đoạn: Đối với 《 Thủy Hử Truyện 》 lịch sử văn hóa nội hàm nhận thức.
《 Thủy Hử Truyện 》 là một bộ lịch sử văn hóa tiểu thuyết, miêu tả Minh triều những năm cuối xã hội cục diện cùng cổ đại nhân dân sinh hoạt thói quen. Trong đó rất nhiều chi tiết cùng nguyên tố thể hiện rồi cổ đại văn minh cùng đạo đức quan niệm đặc điểm cùng đặc thù tính. Tỷ như, hảo hán nhóm đoàn kết cùng mang hiệp cổ phần xã hội kết cấu, này đó phong tục cùng văn hóa càng thêm làm ta nhận thức đến truyền thống văn hóa bác đại tinh thâm.
Thứ năm đoạn: Đối với 《 Thủy Hử Truyện 》 đối hiện đại xã hội gợi ý.
《 Thủy Hử Truyện 》 thể hiện truyền thống văn hóa phong phú cùng thâm trầm, đối với hiện đại xã hội gợi ý cũng là rõ ràng. Ở hiện giờ tràn ngập cạnh tranh cùng xã hội phân liệt hiện thực xã hội, chúng ta yêu cầu càng nhiều mà xuyên thấu qua văn học tác phẩm tìm kiếm tinh thần duy trì cùng an ủi. Nhiều người nhặt củi thì lửa to, ở thời đại này, chúng ta yêu cầu ôm đoàn kết và hợp tác tinh thần, cũng yêu cầu ở thủ vững đạo đức cùng giá trị quan bên trong, nỗ lực phấn đấu hướng về phía trước.
Tóm lại, 《 Thủy Hử Truyện 》 không chỉ có là một bộ võ hiệp tiểu thuyết, nó càng là một quyển Trung Quốc truyền thống văn hóa bách khoa toàn thư, từ giữa, chúng ta có thể cảm nhận được truyền thống văn hóa trung tinh thần cùng phẩm cách, tìm kiếm đến Trung Hoa văn hóa độc đáo chỗ, đồng thời cũng cho chúng ta mang đến đối với hiện đại xã hội gợi ý.
Thủy Hử Truyện đọc sách bút ký mỗi lần thiên tam
《 Thủy Hử Truyện 》 là Trung Quốc cổ đại tiểu thuyết trung kinh điển chi tác, này tình tiết khúc chiết phong phú, nhân vật tính cách tiên minh. Chuyện xưa nhân vật chính là một đám gặp nạn hảo hán, bọn họ đoàn kết nhất trí, lưng đeo chính nghĩa cùng nghĩa khí, đả kích hủ bại quan viên cùng ác bá, trở thành quần chúng cảm nhận trung anh hùng. Đọc 《 Thủy Hử Truyện 》 có thể cho người cảm nhận được phong phú nhân tính tình cảm, lĩnh ngộ đến chính nghĩa cùng tà ác chi gian đấu tranh.
Đệ nhị đoạn: Chính nghĩa VS tà ác.
《 Thủy Hử Truyện 》 chuyện xưa trung tràn ngập các loại đối chính nghĩa cùng tà ác biểu hiện. Không ít nhân vật đều có tinh thần trọng nghĩa, như Tống Giang, Ngô dùng chờ, bọn họ vì công nghĩa mà khởi xướng khởi nghĩa. Tương phản, cũng có rất nhiều người vật là tà ác đại biểu, như trứ danh Lương Sơn Bạc tứ đại khấu chi nhất phương thịt khô, chín văn long đám người. Bọn họ lợi dụng chính mình chức vị cùng thế lực áp bách bá tánh, vì chính mình giành tư lợi. Tại đây bộ tiểu thuyết trung, chính nghĩa cùng tà ác tạo thành xung đột quan trọng nhất, bởi vì đây là tác giả bày ra nhân tính một loại phương thức. Có thể nhìn đến chính nghĩa phương cuối cùng bình định tà ác, làm người đối tương lai tràn ngập tin tưởng.
Đệ tam đoạn: Trung thành cùng phản bội.
Trừ chính nghĩa cùng tà ác ở ngoài, tiểu thuyết trung còn cường điệu trung thành cùng phản bội tầm quan trọng. Lương Sơn Bạc hảo hán nhóm trung thành cùng nghĩa khí là toàn thư giọng chính chi nhất. Ở chỉnh bộ tiểu thuyết trung, không chỉ có có đối với bằng hữu chi gian nhất kiên định, không chút nào dao động tín ngưỡng, còn có đối với quốc gia, dân tộc, gia đình đối này trung thành bình phàm xử lý. So sánh với dưới, những cái đó phản bội anh hùng người ở mọi người trong lòng để lại cực kỳ ác liệt ấn tượng, trở thành toàn bộ chuyện xưa phản diện giáo tài. Trung thành cùng phản bội cũng cho thấy tiểu thuyết trung thế giới quan, mọi người đối với bên người sự vật kiên định cái nhìn đem quyết định bọn họ vận mệnh.
Đệ tứ đoạn: Loạn thế trung gia quốc tình hoài.
Chỉnh bộ tiểu thuyết đều tràn ngập gia quốc tình hoài, có thể rõ ràng mà nhìn đến “Lấy quê nhà vì tâm dân vì bổn” quan niệm, nhưng nó đồng thời cũng mở rộng tới rồi càng cao mặt, tức vì nước mà chiến. Thi triển ở Lương Sơn Bạc hảo hán trên người gia quốc tình hoài phản vang ở người đọc trong lòng, làm mọi người càng thêm trân ái phiên quốc, quý trọng xã hội cùng gia đình. Ở quê hương bị áp bách khi, Lương Sơn Bạc anh dũng đã xỏ xuyên qua chỉnh bộ tiểu thuyết, này từ một khác mặt bên biểu lộ tiểu thuyết trung thời gian bối cảnh cùng nhân vật vận mệnh. Bởi vậy có thể nhìn đến, đương lịch sử đi đến sai phương hướng khi, anh hùng sẽ đứng lên vì dân chúng phát ra tiếng.
Thứ năm đoạn: Tự do cùng trách nhiệm.
Lương Sơn Bạc hảo hán nhóm đoàn kết nhất trí, nhưng bọn hắn trước sau tin tưởng vững chắc tự do, trong đó nhất điển hình ví dụ chính là “Buông còn tới”. Bọn họ mỗi người đều có tự giác mà gánh vác khởi bảo vệ quốc gia trách nhiệm. Đây là tiểu thuyết trung đối mọi người sở xứng có tự do và chức trách cấu tứ. Bọn họ không chỉ có có được lẫn nhau duỗi tay cứu giúp nghĩa vụ, còn phải đối người nhà bằng hữu phụ trách. Ở lịch sử cùng trong hiện thực, quê nhà có rất nhiều anh hùng vì xã đàn, vì quốc gia, vì gia tộc làm ra quá cống hiến, này cũng minh xác tỏ rõ Lương Sơn Bạc hảo hán sở lý niệm.
Tổng kết:
《 Thủy Hử Truyện 》 không chỉ có là sống sờ sờ lịch sử, cũng là một cái tư tưởng phong phú chuyện xưa, 《 Thủy Hử Truyện 》 tiểu thuyết trọng điểm với thương thảo nhân tính, tôn chỉ là triển lãm ra yếu đuối cùng dũng nghị, lười nhác cùng cần cù và thật thà, dối trá cùng trinh thật, vô tình cùng đồng tình đội hình. Trải qua chúng ta đọc, chúng ta khắc sâu mà nhận thức đến 《 Thủy Hử Truyện 》 sở giảng thuật chính nghĩa, tà ác, trung thành, phản bội, gia quốc tình hoài, tự do cùng trách nhiệm. Này vì mỗi cái người đọc đặt tự hỏi nhân sinh cơ sở, làm chúng ta minh bạch công chính cùng đạo đức luân thường tầm quan trọng.
Thủy Hử Truyện đọc sách bút ký mỗi lần thiên bốn
Thủy Hử Truyện 》 là một bộ phi thường kinh điển Trung Quốc danh tác, cùng nó cùng so sánh còn có 《 Hồng Lâu Mộng 》,《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》,《 Tây Du Ký 》, được xưng "Trung Quốc tứ đại danh tác".《 Thủy Hử Truyện 》 nó chân thật mà miêu tả thời Tống khởi nghĩa nông dân, phát triển cùng thất bại toàn quá trình, vạch trần xã hội phong kiến hắc ám cùng hủ bại, cập giai cấp thống trị tội ác. Nó lấy kiệt xuất nghệ thuật miêu tả thủ đoạn, công bố Trung Quốc xã hội phong kiến trung nông dân khởi nghĩa phát sinh, phát triển cùng thất bại quá trình một ít bản chất phương diện, thuyết minh tạo thành khởi nghĩa nông dân nguyên nhân căn bản là "Quan bức dân phản".
《 Thủy Hử Truyện 》 viết các anh hùng đi lên phản kháng con đường, các có bất đồng nguyên nhân cùng bất đồng tình huống, nhưng là đang ép thượng Lương Sơn điểm này thượng, rất nhiều người là cộng đồng. Như Nguyễn thị tam hùng tạo phản là bởi vì sinh hoạt không đi xuống, bọn họ bất mãn quan phủ bóc lột, tích cực tham gia kiếp lấy "Sinh nhật cương" hành động, do đó thượng Lương Sơn. Giải trân, giải bảo là bởi vì chịu địa chủ đoạt lấy cùng bách - hại khởi mà phản kháng. Lỗ Trí Thâm là cái quan quân, hắn ghét cái ác như kẻ thù, hảo lo lắng chuyện bất công của thiên hạ, bởi vậy tạo thành cùng quan phủ mâu thuẫn, kết quả bị - bức lên núi vào rừng làm cướp. Võ Tòng xuất thân dân nghèo thành thị, vì bênh vực kẻ yếu cùng báo sát huynh chi thù, nhiều lần tao hãm hại, rốt cuộc tạo phản, dũng mãnh về phía giai cấp thống trị tiến hành đánh sâu vào. Hắn là từ huyết giáo huấn trung thức tỉnh lại đây.
Cảm tưởng phạm văn tập hợp.
Cảm tưởng bách khoa toàn thư tập hợp.
Trung ngoại danh tác cảm tưởng tập hợp.
Tứ đại danh tác cảm tưởng tập hợp.
Thủy Hử Truyện đọc sách bút ký mỗi lần thiên năm
Thủy Hử là ta thích nhất kinh điển văn học tác phẩm chi nhất. Ở đọc xong này bổn tiểu thuyết sau, ta đối với nhân tính, sinh mệnh lý giải cũng được đến nhất định mở rộng cùng gia tăng. Dưới là ta một ít tâm đắc thể hội.
Một, nhân tính phức tạp tính.
Thủy Hử trung đắp nặn rất nhiều phức tạp nhân vật hình tượng, trong đó đại đa số đều không phải là đơn thuần hắc bạch phân minh nhân vật. Tỷ như “Tiều Cái”, rõ ràng là một cái vì dân trừ hại anh hùng, nhưng là hắn lại không phải một cái phi thường tốt đẹp nhân vật, hắn hướng nữ nhân tác hối, không tuân thủ tiết tháo chờ hành vi đều không phải đáng giá khen ngợi. Này cũng biểu lộ nhân tính là phức tạp, không có tuyệt đối tốt xấu chi phân.
Nhị, đoàn kết lực lượng.
Thủy Hử các anh hùng, trừ bỏ cá biệt hành xử khác người ở ngoài, phần lớn đều là vì bảo hộ người khác sinh mệnh tài sản mà đoàn kết cùng nhau. Tuy rằng tính cách của bọn họ khác nhau, nhưng là đương gặp được thời điểm khó khăn, bọn họ luôn là có thể đoàn kết một lòng, cộng đồng đối mặt vấn đề. Đây đúng là đoàn kết lực lượng, chỉ có ở đánh giá trung lẫn nhau duy trì mới có thể lấy được thắng lợi.
Tam, sinh mệnh yếu ớt.
Thủy Hử trung tuy rằng triển lãm rất nhiều anh hùng lưu lại truyền kỳ chuyện xưa, nhưng đồng thời cũng nói ra sinh mệnh yếu ớt. Tỷ như nói lâm hướng, Tần minh này đó anh hùng, cả đời vì dân tộc chính nghĩa sự nghiệp vật lộn, nhưng cuối cùng lại cũng đều ở bất đồng dưới tình huống ly thế. Này biểu lộ sinh mệnh yếu ớt cùng quý giá, chúng ta phải hảo hảo quý trọng sinh mệnh, nắm chắc mỗi một ngày.
Bốn, chính nghĩa cùng phi chính nghĩa quyết đấu.
Thủy Hử trung biểu hiện ra chính nghĩa cùng phi chính nghĩa quyết đấu. Ở rất nhiều dưới tình huống, các anh hùng vì bảo hộ chính mình cùng người bên cạnh, không thể không cùng tà ác thế lực tiến hành chống cự cùng đấu tranh. Loại này đối kháng một bộ phận là vì bảo đảm an toàn, nhưng một khác bộ phận cũng là vì giữ gìn chính xác giá trị quan cùng đạo đức chuẩn tắc. Chúng ta thời khắc đều phải bảo trì chính nghĩa lương tri, chớ nghe lời nói của một phía cùng mù quáng theo, làm có tinh thần trọng nghĩa người.
Năm, hào hiệp tinh thần.
Thủy Hử biểu hiện ra một loại hào hiệp tinh thần, đúng là loại này tinh thần dẫn theo các anh hùng hoàn thành những cái đó không có khả năng hoàn thành sự tình. Bọn họ ở chuyện xưa trung tưới xuống mồ hôi và máu, dùng hết toàn bộ nỗ lực, khai sáng sinh ra mệnh xuất sắc. Hào hiệp tinh thần, làm một người đối với tự mình khẳng định, có thể dẫn dắt chúng ta đến càng cao trên đường đi.
Tóm lại, Thủy Hử cho chúng ta để lại rất nhiều tốt đẹp nhất cùng sâu nhất điều bổ ích. Thông qua này đó điều bổ ích, chúng ta có thể càng khắc sâu mà lý giải nhân gian vạn vật, tiến thêm một bước mà nghiên cứu nhân sinh cùng xã hội. Ở hôm nay xã hội trung, chúng ta yêu cầu thời khắc bảo trì tinh thần trọng nghĩa, đoàn kết tinh thần, bất khuất ý chí chiến đấu cùng sinh mệnh quý trọng quan niệm, trở thành chính mình trong lý tưởng người.
Thủy Hử Truyện đọc sách bút ký mỗi lần thiên sáu
Gần nhất ta nhìn một quyển sách kêu 《 Thủy Hử Truyện 》, nó là từ quốc gia của ta trứ danh tác gia Thi Nại Am viết.
Hắn giảng Bắc Tống những năm cuối xã hội rung chuyển triều đình hủ bại gian nịnh giữa đường bá tánh đồ thán xã hội hắc ám lấy Tống Giang cầm đầu 36 vị lục lâm hảo hán đánh thay trời hành đạo đại kỳ tụ nghĩa thủy đậu Lương Sơn diễn xuất lấy tràng oanh oanh liệt liệt rộng lớn mạnh mẽ khởi nghĩa nông dân nhưng là cuối cùng bọn họ 108 cái hảo hán bỏ mình 59 viên bệnh chết 10 viên xuất gia một viên chờ tan rã trong không vui tan.
Chúng ta phải hướng 108 cái hảo hán học tập học tập bọn họ cướp phú tế bần không vì ác thế lực cúi đầu không bị tài phú quan chức mà hấp dẫn ái quốc ái thân nhân ái bằng hữu tinh thần.
Thủy Hử Truyện đọc sách bút ký mỗi lần thiên bảy
1. Sẽ viết 10 cái chữ lạ. Chính xác đọc viết từ ngữ.
2. Chính xác, lưu loát, có cảm tình mà đọc diễn cảm bài khoá. Học được đọc thầm bài khoá.
3. Lý giải bài khoá nội dung, thể hội tác giả đối 《 Thủy Hử Truyện 》 yêu thích.
4. Học tập tác giả thông qua cụ thể tình tiết, thí dụ miêu tả tới phản ánh nhân vật nội tâm tình cảm phương pháp.
1. Tìm đọc sách tham khảo, lý giải tự từ.
2. Thông qua đọc diễn cảm, đọc thầm, hiểu biết bài khoá đại khái nội dung.
3. Thông qua đọc thầm, hiểu được tác giả thơ ấu khi đối Thủy Hử Truyện yêu thích chi tình.
4. Thông qua phẩm đọc cụ thể tình tiết, thí dụ, hiểu được tác giả biểu đạt phương pháp.
Tình cảm thái độ giá trị quan.
Kích phát học sinh đọc cổ điển danh tác hứng thú, bồi dưỡng học sinh nhiệt ái đọc sách thói quen.
Lý giải bài khoá nội dung, hiểu được tác giả thơ ấu khi đối 《 Thủy Hử Truyện 》 yêu thích chi tình.
Lĩnh ngộ tác giả biểu đạt phương pháp.
Ghi âm, đèn phiến.
Dẫn đường học sinh đọc diễn cảm, đọc thầm, thích hợp chỉ điểm, ở đọc trung thể hội, lĩnh ngộ, lý giải.
Một, bóc đề dẫn vào.
Nhị, sơ đọc cảm giác.
1. Tự do đọc bài khoá, chú ý đọc chuẩn âm, đọc thông câu, lý giải chữ lạ tân từ.
2. Ngồi cùng bàn lẫn nhau đọc bài khoá, kiểm tra.
3. Toàn ban giao lưu, chỉ tên phân đoạn đọc.
4. Dùng khá nhanh tốc độ lại lần nữa đọc thầm toàn văn, suy nghĩ một chút bài khoá chủ yếu viết vài món sự?
Tam, hợp tác tìm tòi nghiên cứu.
1. Tác giả ở văn trung biểu đạt chính mình như thế nào tư tưởng cảm tình?
2. Đọc thầm bài khoá, họa ra đủ để biểu đạt tác giả tư tưởng cảm tình câu nói, ở bên cạnh làm thượng đơn giản phê bình.
3. Chính mình đọc một đọc sở họa câu.
4. Cùng tiểu tổ nội đồng học giao lưu chính mình đọc sách cảm thụ.
Bốn, thục đọc bài khoá.
Năm, lớp học tiểu kết.
Đệ nhị giờ dạy học.
Dạy học lưu trình:
Một, giao lưu đọc sách cảm thụ.
1. Tác giả ở văn trung biểu đạt chính mình như thế nào tư tưởng cảm tình.
2. Ngươi từ này đó câu nói trung cảm thụ, cảm nhận được tác giả thích đọc 《 Thủy Hử Truyện 》?
(1) học sinh giao lưu.
(2) đưa ra trọng điểm ngữ đoạn.
“Chín tuổi khi, ta đọc năm 4,…… Ta gấp không chờ nổi mà đọc lên.”
“Gấp không chờ nổi” là có ý tứ gì? Từ giữa cảm nhận được cái gì?
“Cứ việc có chút tự còn không quen biết,…… Xem đi xuống.”
“Mùi ngon” là có ý tứ gì? Từ “Cứ việc… Vẫn cứ…” Này hai cái phân câu trung cảm nhận được cái gì?
“Buổi sáng ở tia nắng ban mai trung…… Xem cái không để yên.”
Từ giữa được đến thể hội.
(3) tự do đọc này đó trọng điểm ngữ đoạn.
Nhị, nghi ngờ tìm tòi nghiên cứu.
1. Nghi ngờ: Văn trung đệ 1, 2, 3, 6 tự nhiên đoạn, cùng văn chương trung tâm có quan hệ gì?
2. Học sinh giao lưu.
3. Thể hội tác giả biểu đạt phương pháp. ( quay chung quanh một cái trung tâm chọn nhân tài, có trật tự mà tổ chức tài liệu, tự sự kết cấu hoàn chỉnh, tiền căn hậu quả, công đạo đến rành mạch. Ngôn ngữ giản dị, cảm tình chân thành tha thiết. ).
Tam, chỉ tên khẩu thuật tác giả viết làm ý nghĩ.
Bốn, tiểu kết.
Thủy Hử Truyện đọc sách bút ký mỗi lần thiên tám
Thủy Hử nhớ là Trung Quốc cổ đại văn học trung một bộ kinh điển chi tác, tiểu thuyết này lấy miêu tả anh hùng nhân vật hình thức, công bố thời Tống phong kiến thống trị hắc ám cùng hủ bại, biểu hiện ra nhân dân quần chúng đối với không công chính phản kháng tinh thần, là một bộ cực có nội hàm cùng ý nghĩa văn học tác phẩm. Ở đọc này bộ tiểu thuyết lúc sau, ta thâm chịu cảm động, đối với trong đó sở thể hiện nhân cách lực lượng cùng giá trị nhận thức có càng vì khắc sâu lý giải, phía dưới liền đối với này đó hiểu được nói một chút chính mình cái nhìn.
Đoạn một: Phản kháng Ngụy Tấn tư tưởng, thủ vững giá trị quan niệm.
Thủy Hử nhớ ngay từ đầu liền lấy Lương Sơn hảo hán khởi nghĩa chuyện xưa vì khúc dạo đầu, bọn họ phản kháng quan phủ áp bách, bần phú cách xa cùng với không công chính thẩm phán kết quả. Mà trong đó Võ Tòng, lâm hướng đám người đơn giản sáng tỏ biểu lộ chính mình trong lòng nghĩa khí cùng chính nghĩa, cùng với đối với xã hội đạo đức cùng giá trị quan kiên trì. Văn chương còn miêu tả cẩm mao hổ, Tiều Cái đám người báo thù khi cơ trí dũng cảm cùng phản kháng bá quyền quyết tâm, tiểu thuyết này thông qua đắp nặn này đó chính nghĩa chi sĩ, đem phản kháng Ngụy Tấn tư tưởng, thủ vững trong lòng giá trị quan hình tượng biểu đạt đến vô cùng nhuần nhuyễn.
Đoạn nhị: Cường điệu đoàn đội hợp tác tinh thần, thân thể giá trị quan thăng hoa.
Lương Sơn hảo hán sở dĩ có thể trở thành một chi cường đại phản kháng tổ chức, hoàn toàn là bởi vì bọn họ có vững chắc đoàn đội hợp tác tinh thần. Ở tác giả đối với này bộ phận sử thi miêu tả trung, chúng ta có thể nhìn đến Lương Sơn hảo hán chi gian “Đồng tâm hiệp lực”, “Trung với lãnh tụ”, cùng với “Quân dân một lòng” tình cảm. Mặc dù là một ít khó khăn, nguy hiểm cực đại sự kiện, như tấn công Lư Tuấn Nghĩa thành trì, cùng với “Tiều Cái” Trung Hoa hạ liên minh đầu truyền yoga cũng đều có thể được đến tốt lắm xử lý, đoàn đội hợp tác tinh thần hiệp trợ thăng hoa thân thể nắm giữ.
Đoạn tam: Đối chức trách cùng cảm tình biện chứng đối đãi.
Thủy Hử nhớ nhân vật hình tượng nhất xông ra bộ phận chính là bọn họ đối ràng buộc cùng chức trách thái độ. Tỷ như, lâm hướng bởi vì trung thành với quan chỉ huy, cuối cùng nguyện ý vì đại cục cùng với lãnh tụ mà hy sinh, mà trương thuận còn lại là bởi vì đối với gia đình ý thức trách nhiệm cùng trí nói sứ mệnh cảm mà không thoái nhượng. Tại chức trách cùng tình cảm chi gian cân nhắc thượng, Thủy Hử nhớ tốt lắm nhắc nhở chúng ta, một bên là góc tường thảo khí, một bên là rừng thông uy nghiêm, theo đuổi chức trách cùng tình cảm chi gian cân bằng, đây là cân nhắc một người nội tâm giá trị bất đồng góc độ.
Đoạn bốn: Tính cách khí chất đối nhân vật đắp nặn ảnh hưởng.
Thủy Hử nhớ trung mỗi cái nhân vật tính cách khí chất, từ mỗi cái góc độ chương hiển ra người Trung Quốc nhất thưởng thức nhân cách lực lượng. Tỷ như, Tống Giang đối mặt loại quỳnh cũ tình, vương bà lừa dối, sử tiến tư tình dụ hoặc, vẫn cứ thủ vững chính mình tín ngưỡng cùng lập trường; “Tiều Cái” Trung Hoa hạ liên minh đầu truyền yoga ở trắc trở trung vẫn như cũ vẫn duy trì rộng rãi thái độ, trước sau thoát khỏi tâm lý quay cuồng. Giống như vậy thật sâu đắp nặn những nhân vật này tính cách khí chất, sử người đọc ở văn trung tìm kiếm đến càng nhiều nhân tính khả năng cùng giá trị nhận thức.
Đoạn năm: Đối với nhân tính thiện ác tín ngưỡng cùng tự hỏi.
Thủy Hử nhớ là một cái tràn ngập đối với thiện ác chủ đề nghĩ lại tác phẩm. Nàng đem truyền thống quan niệm hắc bạch chính nghĩa cùng hiện đại văn minh chủ nghĩa nhân tính tạo ở cùng trên đường, tiến thêm một bước khiêu chiến chúng ta đối với nhân tính nhận thức. Có một ít đáng ghê tởm hình tượng, như hội Tam Hợp thôn xóm bá chủ cùng với ở Quốc Tử Giám Chu Nguyên Chương trước mặt căng truất người hư tượng, bọn họ hiện ra phản nghịch, cuồng vọng, không tuân thủ quy củ một mặt. Mà một vài người khác vật tắc biểu hiện ra bọn họ lương tâm cùng vĩ đại thiện ý, tỷ như từng đầu thị, dương chí đám người. Nhân tính thiện ác liền thật sâu mà minh khắc ở này đó nhân vật hình tượng trung, cấp người đọc càng nhiều không giống nhau khắc sâu tự hỏi.
Lời kết thúc:
Ở đọc xong Thủy Hử nhớ lúc sau, ta càng thêm khắc sâu mà nhận thức đến cổ đại văn học đối với chúng ta hiện tại nội hàm ý nghĩa. Một phương diện, nàng thông qua đắp nặn vĩ đại nhân vật, tuyên dương xã hội chủ nghĩa trung tâm giá trị quan cùng nhân tính đắp nặn, công bố ra nhân loại tinh thần hoạt động thiên chuy bách luyện, tâm linh đầm đìa, phong phú chúng ta nội tại thế giới, phản ánh ra chính chúng ta linh hồn; về phương diện khác, nàng cũng kích phát rồi nhân loại văn hóa linh hồn, làm chúng ta càng khắc sâu nhận thức đến tư tưởng cùng xã hội tính ý nghĩa chiều sâu. Ta tin tưởng, theo xã hội không ngừng tiến bộ, mọi người sẽ càng ngày càng quý trọng truyền thống văn hóa, càng thêm chú trọng tư tưởng phẩm chất cùng nhân cách đắp nặn.
Thủy Hử Truyện đọc sách bút ký mỗi lần thiên chín
1, gia có thừa lương gà chó no, hộ nhiều thư tịch con cháu hiền.
2, chuyện tốt không ra khỏi cửa, ác sự truyền ngàn dặm.
3, đến chi dễ, thất chi dễ. Đến khó khăn, thất khó khăn. ——《 Thủy Hử Truyện 》 hồi 96.
4, họa hổ họa bì nan họa cốt, tri nhân tri diện bất tri tâm.
5, người vô lễ mà như thế nào là, tài phi nghĩa mà không lấy. ——《 Thủy Hử Truyện 》 hồi 68.
6, phong không tới, thụ bất động; thuyền không diêu, thủy không hồn. ——《 Thủy Hử Truyện 》 hồi 21.
7, thiện ác đến cùng chung có báo, chỉ tranh tới sớm cùng tới muộn.
8, gặp chuyện bất bình, rút đao tương trợ.
9, nhập môn hưu hỏi vinh khô sự, quan khán dung nhan liền biết được. ——《 Thủy Hử Truyện 》 hồi 24.
10, kinh mục việc, hãy còn khủng chưa thật; sau lưng chi ngôn, há có thể toàn tin.
11, ở ác gặp ác, báo thù oán là như thế nào. ——《 Thủy Hử Truyện 》 hồi 30.
12, tình đời xem ấm lạnh, người mặt trục cao thấp.
13, kinh mục việc, hãy còn khủng chưa thật; sau lưng chi ngôn, há có thể toàn tin? ——《 Thủy Hử Truyện 》 hồi 26.
14, đưa quân ngàn dặm, chung cần từ biệt.
15, người ở lùn dưới hiên, sao dám không cúi đầu.
16, xà vô đầu mà không được, điểu vô cánh mà không phi. ——《 Thủy Hử Truyện 》 hồi 60.
17, sớm biết hôm nay, biết vậy chẳng làm.
18, quân tử hỏi tai không hỏi phúc.
19, nhập môn hưu hỏi vinh khô sự, quan khán dung nhan liền biết được.
20, hữu duyên thiên lí năng tương ngộ, vô duyên đối diện bất tương phùng.
21, tình đời xem ấm lạnh, người mặt trục cao thấp. ——《 Thủy Hử Truyện 》 hồi 37.
Thủy Hử Truyện đọc sách bút ký mỗi lần thiên mười
Thủy Hử nhớ là một bộ lịch sử đề tài tiểu thuyết, nó vì người đọc cung cấp một cái sinh động tươi sống thị giác tới nhận thức đời Minh xã hội chính trị kinh tế, văn hóa hiện tượng. Đọc xong này bộ tiểu thuyết, ta thật sâu mà bị này sở bày ra nhân tính cùng đạo đức xung đột cảm động cùng chấn động. Tại đây thiên văn chương trung, ta sẽ chia sẻ ta ở đọc trong quá trình thu hoạch đến một ít tâm đắc thể hội.
Đoạn thứ nhất: Nhân tính tẫn hiện với kịch liệt dao động bên trong.
Tiểu thuyết trung đắp nặn điển hình nhân vật đối nhân tính bất đồng phân tích, làm ta khắc sâu cảm nhận được nhân tính phức tạp tính cùng hay thay đổi tính. Tỷ như, lâm hướng là một cái bị coi như trung thành chính trực, tràn ngập anh hùng khí khái anh hùng nhân vật. Nhưng mà, ở hắn quyết tâm tham gia Lương Sơn Bạc khi, hắn lại khờ dại cho rằng có thể thông qua gia nhập Lương Sơn Bạc mà được đến xuất đầu ngày. Cùng hắn bất đồng chính là, một cái khác nhân vật Tống Giang, ở đã trải qua liên tiếp sinh bệnh cùng bất hạnh lúc sau, hắn bắt đầu mất đi tín ngưỡng cùng theo đuổi. Tiểu thuyết trung, lâm hướng cùng Tống Giang phân biệt đại biểu dũng cảm cùng trung thành này hai cái phẩm chất, ở kịch liệt dao động tình tiết cùng nhân vật tính cách trung tẫn hiện này chân thật tính.
Đệ nhị đoạn: Đạo đức quan niệm sai biệt cùng chuyển hóa.
Tiểu thuyết trung sở đắp nặn nhân vật chi gian đạo đức quan niệm sai biệt, làm ta sinh ra đối lịch sử bối cảnh hạ nhân nhóm như thế nào đem này đạo đức giá trị quan chuyển hóa vì tự thân hành động thực tiễn tự hỏi. Ở tiểu thuyết trung, một ít nhân vật đặc biệt đột hiện ra truyền bá tự do, bình đẳng cùng công chính chờ quan niệm tầm quan trọng. Võ Tòng đám người có này đó giá trị quan, cũng tận sức với đem này đó giá trị quan rót vào xã hội. Nhưng mà, một ít nhân vật lại khuyết thiếu này đó giá trị quan, tỷ như nói Phan Kim Liên cùng Tần minh đám người, bọn họ gần chuyên chú với tự thân ích lợi, thả thường thường lợi dụng không công chính phương thức tới đạt được thành công. Tiểu thuyết trung thể hiện rồi mãnh liệt đạo đức sắc thái, cùng với này đó đạo đức quan niệm như thế nào bị giao cho riêng xã hội nhân vật.
Đệ tam đoạn: Theo đuổi công chính cùng tự do khiêu chiến.
Tiểu thuyết trung nhân vật theo đuổi công chính cùng tự do bối cảnh, là Minh triều bối cảnh cùng lịch sử. Cái này thời kỳ là một thân người như cũ chưa được đến độ cao tôn trọng, pháp luật hệ thống cũng còn có không hoàn thiện chỗ xã hội thời kỳ. Một ít nhân vật ở đối mặt không công chính cùng áp bách thời điểm, theo đuổi công chính cùng tự do, áp dụng phấn khởi phản kháng cùng ngoan cường kiên trì phương thức, như ở lần đầu tiên xác nhập sau Tưởng kính, Viên thủ thành đám người sở tạo thành trăm tám tinh trung, vượt qua tám phần trở lên người này đây muốn thay đổi hiện trạng phương thức tồn tại. Tiểu thuyết trung minh xác hiện ra này đó nhân vật cùng hiện trạng chi gian cần thiết phải tiến hành trường kỳ mà ngoan cường đấu tranh, để thực hiện này nguyện vọng.
Đệ tứ đoạn: Nhân tính phức tạp tính cùng đối thoại sự tất yếu.
Tiểu thuyết trung đắp nặn ra tới đối thoại cùng giao lưu, cùng với từ trong đó phản ánh ra tới nhân tính phức tạp tính, sử ta càng vì khắc sâu mà thể nghiệm tới rồi những nhân vật này ở theo đuổi tự do cùng công chính trong quá trình sở đối mặt khiêu chiến. Tiểu thuyết trung nhân vật chi gian thường thường đối chọi gay gắt, tiến hành khắc khẩu cùng biện luận. Nhân vật chi gian đối thoại thường thường là rất có áp lực, bởi vì mỗi cái nhân vật sở đại biểu giá trị quan đều phi thường cường đại. Loại này đối thoại không chỉ có tăng mạnh tiểu thuyết tình tiết tiến triển, hơn nữa hướng người đọc triển lãm nhân tính phức tạp tính cùng các loại nhân vật chi gian đạo đức gút mắt.
Thứ năm đoạn: Tiểu thuyết đối với đương đại xã hội gợi ý.
Mượn dùng tiểu thuyết sở bày ra ra tới nhân tính, đạo đức cùng lịch sử bối cảnh, chúng ta có thể càng tốt mà tự hỏi tới rồi lập tức cùng tương lai khiêu chiến, cùng với như thế nào chứng thực càng tốt mà công chính, tự do hoà bình chờ. Chúng ta có thể tham khảo tiểu thuyết trung nhân vật hành động, hấp thụ này thành công cùng thất bại chương trình học, để tăng lên tự thân đạo đức cập xã hội ý thức trách nhiệm, hơn nữa có chứa nguyện vọng đi thúc đẩy một cái càng thêm tự do cùng công chính thời đại đã đến.
Tổng thượng, ta phi thường cảm tạ này bộ tiểu thuyết cung cấp cho ta như thế giàu có dẫn dắt tính cùng lực ngưng tụ đọc thể nghiệm. Không chỉ có như thế, nó sở mang cho ta gợi ý cùng tự hỏi đều đã không chỉ là đối với đời Minh xã hội lịch sử nhận thức, càng là đối với nhân tính, đạo đức cùng nhân văn quan tâm khắc sâu tự hỏi. Này đem đối ta cá nhân trưởng thành cùng tương lai phát triển sinh ra quan trọng mà sâu xa ảnh hưởng.
Thủy Hử Truyện đọc sách bút ký mỗi lần thiên mười một
《 Thủy Hử 》 là một bộ ca tụng khởi nghĩa nông dân trường thiên thể chương hồi tiểu thuyết, phản ánh “Quan bức dân phản” xã hội hiện thực. Phía dưới là bổn trạm tiểu biên cho đại gia sửa sang lại Thủy Hử.
Cảm tưởng.
Cung đại gia xem thêm!
“Xích nhật nắng hè chói chang như lửa thiêu, điền trung hòa túc nửa khô héo. Nông phu trong lòng như canh nấu, vương tôn công tử đem phiến diêu.” Một cái điên đảo thời đại gió lốc dần dần hiện ra, một hồi kinh tâm động phách khởi nghĩa đang ở ấp ủ.
Ta không thể không nói, làm Trung Quốc tứ đại danh tác chi nhất 《 Thủy Hử 》 quá lệnh người chấn động, ở trong nháy mắt, liền điên đảo ta lâu dài tới nay đối loại này khởi nghĩa nông dân tiểu thuyết thành kiến —— bất quá là quan bức dân phản, tiểu dân chúng cướp phú tế bần, đánh đánh giết giết nhàm chán tiểu thuyết mà thôi. Nhưng mà, tế đọc 《 Thủy Hử 》 toàn bổn hậu, ta mới lĩnh ngộ đến này bộ cự tác tinh hoa nơi.
《 Thủy Hử 》 là một bộ ca tụng khởi nghĩa nông dân trường thiên thể chương hồi tiểu thuyết, thông qua khởi nghĩa Tống Giang này một lịch sử chuyện xưa tự thuật, sinh động miêu tả nghèo khổ nông dân bị bắt tụ nghĩa Lương Sơn, cầm lấy vũ khí, bí quá hoá liều tiến hành phản kháng động lòng người hình ảnh, phản ánh “Quan bức dân phản” xã hội hiện thực. Tiểu thuyết trước nửa bộ thông qua vương ra vào trốn, Lỗ Trí Thâm quyền đánh Trấn Quan Tây, lâm hướng tức nước vỡ bờ chờ điển hình sự kiện công bố “Loạn tự thượng làm” hiện thực phản ánh khởi nghĩa nông dân từ nhỏ đến đại, có người đến tập thể, có vô tổ chức đã có tổ chức, cuối cùng hối thành một cổ mênh mông cuồn cuộn khởi nghĩa dòng nước lớn phát triển quá trình, ca tụng giống Võ Tòng, Nguyễn thị tam hùng, Ngô dùng chờ một đám nông dân anh hùng hình tượng, vô tình quất lấy hôn quân cùng gian thần vì đại biểu phong kiến thống trị tập đoàn tội ác. Tiểu thuyết phần sau bộ, viết ra khởi nghĩa bi thảm kết cục, công bố khởi nghĩa nông dân thất bại nguyên nhân —— Tống Giang tiếp thu chiêu an, phản ánh xã hội phong kiến khởi nghĩa nông dân cực hạn tính cùng bi kịch tính.
《 Thủy Hử 》 đắp nặn rất nhiều tính cách tiên minh sinh động như thật anh hùng hình tượng, trong đó Lương Sơn hảo hán một trăm đơn tám đem càng là cho người ta lấy khắc sâu ấn tượng. Trong đó, hắc gió xoáy Lý Quỳ cho ta ấn tượng nhất khắc sâu, hắn đầu óc đơn giản, ngay thẳng thẳng thắn, không chịu lễ tiết ước thúc, là cái chân chính thô nhân. Mới lên Lương Sơn, liền khẩu xuất cuồng ngôn “Liền tạo phản sợ làm sao, Tiều Cái ca ca liền làm Đại Tống hoàng đế, Tống Giang ca ca liền làm tiểu Tống hoàng đế…… Sát đi Đông Kinh, đoạt đi điểu vị.” Giống Đại Tống hoàng đế, tiểu Tống hoàng đế loại này lời thô tục, cũng chỉ có Lý Quỳ mới nói xuất khẩu. Hắn làm việc không tư hậu quả, đánh chết ân thiên tích liên lụy sài tiến ngồi tù, suýt nữa tặng tánh mạng. Hắn hào phóng tục tằng, ra trận tất thoát đến trần truồng tay đề hai thanh rìu to bản đấu tranh anh dũng, không vì mũi tên, ở cướp pháp trường cứu Tống Giang khi, chỉ hắn một người dẫn theo hai lưỡi rìu, liền vì chúng hảo hán nhóm mở một đường máu tới. Hắn trung với Lương Sơn sự nghiệp, kiên quyết phản đối chiêu an. Lý Quỳ không phải một cái đại nhân vật, luận mưu lược so ra kém Ngô dùng, luận võ nghệ đánh không lại Võ Tòng, nhưng mà, hắn lại là một cái chân chính giàu có tâm huyết cùng truyền kỳ sắc thái anh hùng nhân vật. Lại như con báo đầu lâm hướng, nhẫn nhục phụ trọng, một nhẫn lại nhẫn, cho đến nghe được lục khiêm mấy người nghị luận nói yếu hại lâm phóng đi lĩnh thưởng. Lâm hướng không thể nhịn được nữa, đề đao giết mấy người, thượng Lương Sơn. Có thể thấy được, lâm xông lên sơn quá trình chính là từ yếu đuối đến kiên cường, từ khuất nhục đến phản kháng một cái chuyển biến quá trình. Đương nhiên, không chỉ bọn họ, mỗi cái hảo hán đều có thuộc về chính mình chua xót sử, đều có thuộc về chính mình một cái chuyển biến quá trình. Nhưng bọn hắn đều có được cộng đồng đối với chính nghĩa bình đẳng khát vọng, đây cũng là bọn họ có thể chân chính tụ nghĩa nguyên nhân.
《 Thủy Hử 》, làm chúng ta thấy cái kia thời đại mọi người đối chính nghĩa bình đẳng lý tưởng xã hội vô hạn hướng tới, cứ việc, trận này oanh oanh liệt liệt khởi nghĩa cuối cùng ở người thống trị âm mưu hạ bị phá hủy, thất bại, không! Nó cũng không có thất bại! Bởi vì, nó đem hiệp can nghĩa đảm anh hùng khí khái truyền thừa đi xuống nó lay động mốc meo vương triều đồng thời, nó như một giọt nước, trên mặt hồ thượng ở nhân dân trong lòng khơi dậy tầng tầng tạo nên gợn sóng.
Thủy Hử, là một cái thời đại truyền kỳ, là một cái thời đại tiếng lòng, là một cái thời đại dẫn dắt giả. Hắn làm chúng ta lãnh hội 108 người hào hiệp trượng nghĩa tiếng lòng tề tụ lực lượng, làm chúng ta nghe thấy được khoan thai tới muộn chính nghĩa bước chân.
《 Thủy Hử Truyện 》 là quốc gia của ta cổ đại tứ đại danh tác chi nhất, nó sinh động hình tượng mà khắc hoạ “Anh hùng cùng cẩu hùng” tàn khốc lại bi Liêu đấu tranh, cuối cùng tuy rằng là chân chính “Anh hùng” cơ hồ tất cả đều chết không có chỗ chôn; mà “Cẩu hùng” như cũ giữa đường, nhưng nó cho chúng ta thuyết minh phong phú mà nhân sinh triết lý ý nghĩa. Chúng ta đọc Thủy Hử cũng không phải gần dừng lại ở vì hiểu biết thư trung tình tiết chuyện xưa, mà là muốn chân chính mà lý giải quyển sách này cho chúng ta nhân sinh triết lý mà ngụ ý, phía dưới làm ta vì đại gia tới tinh tế mà phẩm vị một chút quyển sách này đại khái ý nghĩa đi.
Quyển sách này ghi lại lấy Tống Giang, Ngô dùng, Lư Tuấn Nghĩa cầm đầu một trăm đơn tám điều anh hùng hảo hán từ tụ nghĩa Lương Sơn Bạc, đến chịu triều đình chiêu an, lại đến đại phá liêu binh, cuối cùng tiêu diệt phản đảng, lại tao kẻ gian mưu hại anh hùng chuyện xưa. Đọc xong chỉnh quyển sách, khắc ở ta tâm linh vứt đi không được chỉ có: Trung, nghĩa. Hai chữ. Trung, tức chỉ chính là đối chính mình quốc gia, đối chính mình bên người thân nhân, bằng hữu tận tâm tận lực. Tống Giang ở đủ loại cưỡng bức, ích lợi dụ hoặc dưới, vẫn cứ đối chính mình quốc gia, dân tộc trung tâm như một, đây là trung, đối quốc gia trung; lâm hướng thê tử ở lâm hướng bị bức thượng Lương Sơn lúc sau, đối cao cầu nhi tử “Cao nha nội” lăng nhục, thà chết chứ không chịu khuất phục, cuối cùng thắt cổ tự sát, đây cũng là trung, đối tướng công trung. Ở đương kim xã hội này trung, tin tưởng rất nhiều người đều có thể làm được một cái “Trung” tự, nhưng là, lại rất ít có người có thể làm được một cái “Nghĩa” tự, một cái “Nghĩa” tự, bao gồm quá nhiều nội dung. 《 Thủy Hử Truyện 》 trung một trăm đơn tám hảo hán vì huynh đệ, vì bằng hữu vượt lửa quá sông, giúp bạn không tiếc cả mạng sống, cũng chỉ vì một cái “Nghĩa” tự, đối huynh đệ nghĩa; vì nhân dân trừ bạo an dân, vào sinh ra tử.
Cũng chỉ vì một cái “Nghĩa” tự. Bởi vậy có thể thấy được, một cái “Nghĩa” tự tuy rằng chỉ có tam bút, có khi lại phải dùng một người sinh mệnh đi viết. Ở trong đời sống hiện thực, loại này tinh thần quả thực là thiếu đến đáng thương, ta thử hỏi: Ở xe buýt thượng cấp phụ nữ, lão nhân, nhi đồng nhường chỗ ngồi cơ hồ mỗi cái bình thường thanh thiếu niên bằng hữu đều có thể làm được đến; chính là chân chính làm được lại có bao nhiêu đâu? Ta tin tưởng sẽ không vượt qua 10%, đây là phản ứng hiện đại xã hội không đủ địa phương.
Tuy rằng thư trung người trung nghĩa cơ hồ tất cả đều chết vào gian nịnh tay, nhưng nó để lại cho chúng ta không chỉ có chỉ là “Bi kịch”, còn có “Trung nghĩa” hai chữ! Hiện đại xã hội có người nói: “Trung nghĩa” có cái gì đáng giá chúng ta tuần hoàn; từ xưa đến nay không đều là gian thần kết cục đi đều so trung thần hảo sao? Như 《 Thủy Hử 》 mặt trên mưa đúng lúc Tống Giang, Lư Tuấn Nghĩa không được đầy đủ đều chết ở cao cầu, đồng quán trong tay sao? Mà bọn họ như cũ là mệnh quan triều đình. Vấn đề này ta cũng là một bãi bến mê, không biết các ngươi có biết hay không a.
Kỳ nghỉ hè từng ở trong nhà đem Thủy Hử từ đầu tới đuôi đọc một lần. Lần đầu đọc, cũng chỉ có thể hiểu biết đại khái nội dung. Không dám nói có đại thu hoạch, nghi vấn nhưng thật ra có như vậy một ít.
Có phải hay không tác giả đối phương thịt khô cũng ôm có ca ngợi thái độ, mới như vậy viết tới biểu hiện phương thịt khô quân lực cường thịnh? Nhưng trong sách đối phương thịt khô thường thường là một bộ miệt thị, xem thường thái độ, luôn là một ngụm một cái “Tặc”, như vậy xem ra liền khả năng không lớn. Ở ta nghĩ đến, tác giả tựa hồ cố ý muốn như vậy an bài. Liên hệ thượng bọn họ cơ hồ có chút không thể tưởng tượng cách chết, tổng làm người cảm thấy bọn họ mệnh trung nhất định phải chết oan chết uổng, khó được chết già. Cứ việc bọn họ từng tránh được vô số kiếp nạn, nhưng cuối cùng vẫn là vô pháp tránh cho. Ta tưởng, này đại khái là ý nghĩa, Tống Giang này chỉ đội ngũ, kỳ thật ngay từ đầu liền nhất định phải thất bại.
Đây là ta một chút kiến giải vụng về, khẳng định là có chút lỗ hổng, không biết người khác ý kiến như thế nào, không ngại chỉ giáo.
Thủy Hử Truyện đọc sách bút ký mỗi lần thiên mười hai
Khi dời báo nguy --( vừa ăn cướp vừa la làng ).
Khi dời tiến mục trường --( mượn gió bẻ măng ).
Khi dời chiếu gương --( dáo dác lấm la lấm lét ).
Trương thiên sư bắt yêu --( sở trường trò hay ).
Lâm hướng trông coi cỏ khô tràng --( anh hùng không đất dụng võ )
Võ Đại Lang thượng đầu tường -- thượng không tới không thể đi xuống
Lý Quỳ ra trận -- gương cho binh sĩ
Sử tiến nhận sư phụ -- cam bái hạ phong
Tôn Nhị Nương khai cửa hàng -- mưu tài hại mệnh
Phan Kim Liên cấp Võ Tòng kính rượu -- dụng tâm kín đáo
Lý Quỳ thăng đường phá án -- loạn đánh một hồi
Võ Tòng xem vịt -- anh hùng không đất dụng võ
Lương Sơn quân sư -- vô dụng ( Ngô dùng )
Võ Đại Lang gõ cổ -- ngốc điểm tử
Võ Đại Lang chơi con cú -- gì người chơi gì điểu
Dương chí bán đao -- anh hùng mạt lộ
Thạch dời ăn trộm gà -- không đánh đã khai
Tống Giang. Tên hiệu -- mưa đúng lúc
Tống Giang quân sư -- Ngô ( vô ) dùng
Lâm hướng mua bảo đao -- nào biết là kế
Lâm hướng vào nhầm Bạch Hổ đường -- họa trời giáng
Tam quyền đánh chết Trấn Quan Tây -- thống khoái
Lý Quỳ bán than đá -- hắc đối hắc
Phan Kim Liên ngao dược -- ngầm phóng độc
Phan Kim Liên cấp Võ Tòng kính rượu -- không có hảo ý
Võ Đại Lang phàn đòn -- với không tới
Võ Đại Lang ghé vào kiều phía dưới -- nhìn không
Lão hổ chụp mồi -- ba cổ kính
001 tặc đi đóng cửa -- đã muộn ( đệ 5 hồi chu thông )
002 bắt ba ba trong rọ -- tay đến lấy tới ( đệ 18 hồi Lưu cao )
003 Diêm La Vương trước mặt -- không thả lại quỷ ( đệ 21 hồi diêm bà tích )
004 hoa mộc dưa -- không đẹp ( đệ 24 hồi Phan Kim Liên )
005 vó ngựa đao muỗng gỗ xắt rau -- thủy tiết không lộ ( đệ 24 hồi vận ca )
006 tôn võ tử giáo nữ binh -- mười bắt chín ( đệ 24 hồi vương bà )
007 mười lăm cái thùng treo múc nước -- bất ổn ( đệ 26 hồi tác giả )
008 khoác ma cứu hoả -- chọc diễm thiêu thân ( đệ 21 hồi tác giả )
009 bướm đèn phác hỏa -- chọc diễm thiêu thân ( đệ 27 hồi tác giả )
010 một Phật xuất thế, nhị Phật niết bàn -- chết đi sống lại ( đệ 39 hồi tác giả )
011 cắt miêu nhi đuôi quấy miêu nhi cơm -- tự thú tự ( đệ 62 hồi Thái phúc )
012 Phật trên mặt đi quát kim -- khắc nghiệt ( đệ 83 hồi trường quân đội )
013 tuyết sư tử hướng hỏa -- tô nửa bên ( đệ 101 hồi tác giả )
014 lâm hướng mua bảo đao -- trúng quỷ kế
015 lâm hướng lầm sấm Bạch Hổ đường -- nói thẳng
016 lâm vọt tới lợn rừng lâm -- tuyệt chỗ phùng sinh
017 lâm hướng bổng đánh hồng giáo đầu -- chuyên tìm sơ hở xuống tay
018 lâm hướng trông coi cỏ khô tràng -- anh hùng không đất dụng võ
019 lâm xông lên Lương Sơn -- bức ra tới
020 hắc gió xoáy phách Tống công minh -- sai xem ( chém ) người
021 Lư Tuấn Nghĩa thượng Lương Sơn -- không thỉnh tự đến
022 trương thuận lãng trung đấu Lý Quỳ -- lấy trường công đoản
Lương Sơn huynh đệ —— không đánh không quen biết.
Lương Sơn huynh đệ —— không đánh không thân.
Lương Sơn huynh đệ —— càng đánh càng thân.
Lỗ Trí Thâm xuất gia —— không có vướng bận
Lỗ đề hạt quyền đánh Trấn Quan Tây —— ôm lo lắng chuyện bất công của thiên hạ
Rượu thịt hòa thượng đồ ăn đạo sĩ —— buồn cười
Lý Quỳ đánh Tống Giang —— qua đi bồi không phải
Lý Quỳ thăng đường phá án —— loạn đánh một hồi
Lý Quỳ giả tân nương —— trang không giống
Lý quỷ kiếp lộ —— lừa đời lấy tiếng
Trương thuận lãng trung đấu Lý Quỳ —— lấy trường công đoản
Võ Đại Lang thượng đầu tường —— thượng không tới không thể đi xuống
Võ Đại Lang nắm chính quyền —— không ai dám bảo
Võ Đại Lang phiến con ba ba —— người nào bán cái gì hóa
Võ Đại Lang uống thuốc độc —— ăn cũng chết, không ăn cũng chết
Võ Đại Lang thả diều —— ra tay không cao
Võ Đại Lang bánh bao —— bảy đại tám tiểu
Võ Đại Lang thân mình —— không đủ kích cỡ
Võ Đại Lang đòn gánh —— không dài không ngắn
Phan Kim Liên ngao dược —— ngầm phóng độc.
Phan Kim Liên cấp Võ Tòng kính rượu —— không có hảo ý
Phan Kim Liên vải bó chân —— dơ bẩn hóa
Phan Kim Liên cây gậy trúc tử —— gây hoạ căn mầm
Vương bà chiếu ứng Võ Đại Lang —— không phải chuyện tốt
Ăn thạch tín thắt cổ —— trong bụng nắm chắc
Võ Tòng xem vịt —— anh hùng không đất dụng võ
Cảnh dương cương Võ Tòng ngộ đại trùng —— không phải hổ chết, chính là người thương
Tôn Nhị Nương khai cửa hàng —— tiến không được
Thạch tú tiến chúc gia trang —— đi rồi không ít đường quanh co
Lão hổ chụp mồi —— ba cổ kính
Chó dữ phục thô côn, lão hổ sợ Võ Tòng.
Lý Quỳ ra trận —— gương cho binh sĩ
Sử tiến nhận sư phụ —— cam bái hạ phong
Tôn Nhị Nương khai cửa hàng —— mưu tài hại mệnh
Thạch dời ăn trộm gà —— không đánh đã khai
Phan Kim Liên cấp Võ Tòng kính rượu —— dụng tâm kín đáo
Lư Tuấn Nghĩa thượng Lương Sơn —— không thỉnh tự đến
Lương Sơn huynh đệ -- không đánh không thân
Lỗ đề hạt quyền đánh Trấn Quan Tây -- ôm lo lắng chuyện bất công của thiên hạ Lý Quỳ ra trận —— gương cho binh sĩ
Lỗ đề hạt quyền đánh Trấn Quan Tây -- ôm lo lắng chuyện bất công của thiên hạ
Lương Sơn quân sư —— vô dụng ( Ngô dùng )
Võ Đại Lang phàn đòn —— với không tới
Phan Kim Liên không ở nhà —— không ai hầu hạ Võ Đại Lang
Võ Đại Lang gõ cổ —— ngốc điểm tử
Võ Đại Lang chơi con cú —— gì người chơi gì điểu
Võ Đại Lang ghé vào kiều phía dưới —— nhìn không
Lý quỷ rìu to bản —— giả
Dương chí bán đao —— anh hùng mạt lộ
Vương luân ) đương trại chủ -- không thể dung người.
( cao cầu ) đương thái úy -- một bước lên trời.
( Mẫu Dạ Xoa ) la lối khóc lóc -- không thể trêu vào.
( Võ Đại Lang ) xem diễn -- bảo sao hay vậy.
( giải trân, giải bảo ) làm việc đúng giờ phòng -- anh em cùng cảnh ngộ.
Đại Lang ) lên cầu thang -- từng bước thăng chức.
Hoa vinh ) bắn tên -- bách phát bách trúng.
( trương thuận ) lãng đấu Lý Quỳ -- không đánh không quen nhau.
Hắc gió xoáy Lý Quỳ --( hữu dũng vô mưu ).
Võ Đại Lang khai đậu hủ cửa hàng --( người mềm hóa không ngạnh ).
Võ Tòng đánh hổ --( nhất cử thành danh ).
