Hảo từ hảo câu tích lũy tâm đắc thể hội hảo từ ( thực dụng 15 thiên )

Phạm văn vì dạy học trung làm mẫu mực văn chương, cũng thường thường dùng để chỉ viết làm khuôn mẫu. Thường thường dùng cho văn bí viết làm tham khảo, cũng có thể làm diễn thuyết tài liệu biên soạn trước tham khảo. Phạm văn viết như thế nào mới có thể phát huy nó lớn nhất tác dụng đâu? Dưới là ta vì đại gia sưu tập chất lượng tốt phạm văn, chỉ cung tham khảo, cùng nhau đến xem đi

Hảo từ hảo câu tích lũy thiên một

Hảo từ hảo câu là văn học sáng tác trung linh hồn, có thể cấp người đọc lưu lại khắc sâu ấn tượng, càng có thể truyền đạt tác giả tình cảm cùng tư tưởng. Làm viết làm mấu chốt nhân tố, hảo từ hảo câu không chỉ có có thể tăng lên văn chương chất lượng, còn có thể đủ gia tăng văn chương nội hàm cùng bên ngoài. Bởi vậy, học tập cùng vận dụng hảo từ hảo câu đối với tăng lên viết làm năng lực có trọng đại ý nghĩa.

Hảo từ hảo câu đều không phải là trống rỗng xuất hiện, mà là từ chúng ta trong sinh hoạt điểm tích chi tiết trung không ngừng hấp thu cùng tích lũy. Chúng ta có thể thông qua đọc ưu tú tác phẩm cùng danh tác tới học tập người khác dùng từ cùng câu thức, giỏi về quan sát cùng thể nghiệm sinh hoạt người, cũng có thể đủ từ sinh hoạt hằng ngày trung phát hiện hảo từ hảo câu tung tích. Ngoài ra, tích cực tham dự các loại văn học hoạt động, nhiều cùng người khác giao lưu cùng thảo luận, cũng có thể đủ từ giữa được lợi không ít.

Vận dụng hảo từ hảo câu yêu cầu nhất định kỹ xảo, quan trọng nhất chính là linh hoạt vận dụng. Ở viết làm trung, chúng ta muốn căn cứ văn chương nội dung cùng chủ đề tiến hành lựa chọn cùng vận dụng thích hợp hảo từ hảo câu, không thể mù quáng sử dụng. Ngoài ra, chú ý cho kỹ từ hảo câu phối hợp cùng nối liền tính, sử câu để ý biên cảnh thượng càng thêm phối hợp nhất trí. Đồng thời, chú trọng tiết tấu cùng vận luật nắm chắc, sử câu càng cụ sống động cùng âm nhạc cảm. Chỉ có nắm giữ này đó kỹ xảo, mới có thể càng tốt mà vận dụng hảo từ hảo câu.

Làm hảo từ hảo câu chân chính giá trị ở chỗ chúng nó sử dụng hiệu quả, phía dưới cấp ra một ít ví dụ tới triển lãm hảo từ hảo câu ở viết làm trung mị lực. Tỷ như, ở miêu tả tự nhiên cảnh vật khi, có thể sử dụng như “Thúy trúc như yên, hoa mai như tuyết” xuất sắc hình dung, không chỉ có làm người đọc trước mắt sáng ngời, cũng làm người đọc có thể càng thêm cảm nhận được tác giả sở biểu đạt mỹ diệu ý cảnh. Lại tỷ như, ở viết người khi có thể sử dụng như “Đoan trang hào phóng, nhất cử nhất động đều biểu hiện ra hắn bình tĩnh” chờ từ ngữ, có thể càng tốt mà xông ra nhân vật đặc điểm. Này đó ví dụ đủ để thuyết minh hảo từ hảo câu ứng dụng có thể cực đại mà tăng lên văn chương ý cảnh cùng biểu hiện lực.

Học tập hảo từ hảo câu quá trình chính là một cái không ngừng tăng lên chính mình quá trình. Thông qua học tập cùng tích lũy, chúng ta có thể phong phú chính mình từ ngữ cùng câu thức, đề cao chính mình viết làm trình độ. Đồng thời, hảo từ hảo câu cũng muốn dung nhập đến chính mình sáng tác trung, bồi dưỡng chính mình độc đáo viết làm phong cách, hơn nữa không ngừng mà hoàn thiện cùng gia tăng. Chỉ có ở thực tiễn trung không ngừng tổng kết cùng hoàn thiện, mới có thể chân chính đem hảo từ hảo câu dung hối đến chính mình viết làm trung, bày ra ra bản thân phong thái.

Tổng kết: Hảo từ hảo câu là viết làm trung không thể thiếu yếu tố, đối với tăng lên viết làm năng lực cùng sáng tác trình độ có quan trọng ý nghĩa. Chúng ta hẳn là học được như thế nào tìm kiếm hảo từ hảo câu nơi phát ra, nắm giữ hảo từ hảo câu vận dụng kỹ xảo, cũng ở thực tiễn trung không ngừng đề cao chính mình, đem hảo từ hảo câu dung nhập đến chính mình viết làm trung, bày ra ra độc đáo viết làm phong cách. Chỉ có như vậy, chúng ta mới có thể viết ra xuất sắc tác phẩm, cấp người đọc lưu lại khắc sâu ấn tượng.

Hảo từ hảo câu tích lũy thiên nhị

Liễu ám hoa minh mùa xuân ba tháng vạn mộc cạnh tú phong cảnh núi non mùa xuân tươi đẹp.

Xuân phong hòa khí chuyện gian dâm bị phát giác tí tách tí tách tiếng mưa rơi sàn sạt.

Mưa phùn tí tách mưa xuân liên miên mưa phùn như tơ mưa xuân từng trận.

Nụ hoa dục phóng cảnh xuân hoà thuận vui vẻ mưa xuân kéo dài xuân thảo um tùm.

Non xanh nước biếc non xanh nước biếc non sông tươi đẹp băng tuyết hòa tan.

Xuân phong đưa ấm xuân giang như luyện tuyết hóa băng tiêu đông phong đưa ấm.

Vạn vật sống lại bách hoa nở rộ vạn vật đổi mới mùa xuân ba tháng.

Lúc ấm lúc lạnh trời trong nắng ấm nhẹ nhàng liễu lục hoa hồng.

Muôn hình vạn trạng vui sướng hướng vinh oanh ca yến hót cảnh xuân xán lạn.

Mặt trời mùa xuân tấc thảo hồi xuân đại địa xuân về trên mặt đất xuân hoa nộ phóng.

Xuân sắc liêu nhân đầy vườn sắc xuân xuân sâu như biển măng mùa xuân giận phát.

Trán hồng tả lục xuân ý rã rời hồng tình lục ý hoa thắm liễu xanh.

Mùi hoa điểu ngữ cây khô gặp mùa xuân chảy qua cảnh xuân song cam đấu rượu.

Tìm hoa hỏi liễu mưa bụi phong phiến thảo trường oanh phi măng mọc sau mưa.

Có chân mùa xuân ám hương sơ ảnh muôn hoa đua thắm khoe hồng xuân phong hợp lòng người.

1, sinh hoạt luôn là triển lộ bọn họ khuyết điểm, làm mọi người không ngừng mà tới vì nó đền bù. Hắn dùng không có ánh sáng đêm khấu khai mọi người tưởng tượng, làm mọi người phát minh đèn, đèn điện. Nó dùng không có mát lạnh ngày mùa hè mở ra người sáng tạo đại môn, lại có cây quạt, có quạt điện, có điều hòa. Sinh hoạt cho chúng ta vô cùng vô tận khó khăn, cũng đang không ngừng mà khai phá chúng ta trí tuệ.

2, khó khăn, chẳng qua là cho thành công người đá kê chân, đó là đi hướng thành công đường xá, cùng với oán trách trời tối, không bằng điểm khởi một chi ngọn nến, tìm kiếm tân hy vọng, cho chúng ta nhân sinh mang đến xuất sắc.

3, quý trọng mỗi một lần chuyển biến đi, Hoàng Hà bởi vì uốn lượn mà dễ chịu càng diện tích rộng lớn thổ địa; thăm dò đội nhân đường xá uốn lượn mà có thể thâm nhập khoan thăm dò; như vậy, ta có lý do tin tưởng vững chắc mọi người cũng đem bởi vì quý trọng mỗi một lần chuyển biến mà đem nhân sinh đường đi đến càng tốt.

4, hy vọng nguyên với thất vọng, phấn khởi bắt đầu từ gian nan khổ cực, chính như một vị thi nhân theo như lời: Có đói khát cảm thụ người nhất định tiêu hóa hảo, có gấp gáp cảm thụ người nhất định hiệu suất cao, có nguy cơ cảm thụ người nhất định tiến bộ mau.

5, trên thế giới xa hoa nhất không phải hàng tỉ phú ông biệt thự, trên thế giới nhất tráng lệ không phải cổ xưa bảy đại di tích, trên thế giới nhất động lòng người không phải từ thiện gia việc thiện. Mà tập xa hoa tráng lệ động lòng người với một thân chỉ sợ chỉ có kia sinh mệnh chương nhạc.

7, biển rộng bởi vì có cuồng phong tập kích, mới biểu hiện ra nó ngoan cường sinh mệnh lực, nó đem cuồng phong hóa thành nhiều đóa bọt sóng, cho mọi người mang đến mỹ lệ; diều hâu bởi vì có bão táp tẩy lễ, mới triển lãm ra nó kiên cường nghị lực, nó đem bão táp hóa thành nó vật lộn mưa gió cánh, mang cho chính mình mạnh mẽ tư thế oai hùng; nhân sinh bởi vì có phủ kín bụi gai đường vòng, mới chân chính thuyết minh nó ý nghĩa.

8, ở nhân sinh trên đường có hai con đường: Thẳng lộ cùng đường vòng, tuy rằng các nàng thông hướng mục đích địa có thể là giống nhau -- đều là thành công, nhưng quá trình tuyệt đối là không giống nhau. Đương thẳng đường đi không thông khi, có lẽ lựa chọn đường vòng càng thêm dễ dàng thông hướng thành công.

9, tình yêu là vào đông một tia nắng mặt trời, xua tan lạnh thấu xương sương lạnh; tình yêu là lâu hạn sau một hồi cam lộ, dễ chịu da nẻ nội tâm; tình yêu là đại dương mênh mông trung cột mốc, nói rõ tân sinh hy vọng.

10, nhân sinh trên đời, chỉ cần làm việc sẽ có thành công cùng thất bại, mỗi người đều khó tránh khỏi. Chúng ta yêu cầu biết, thành công cho người ta mang đến vui sướng tâm tình, thất bại khiến người tâm tình uể oải, đây đều là thực bình thường. Trên đời này, ai đều sẽ đối mặt trong cuộc đời vô số thành công cùng thất bại, chúng ta yêu cầu làm chính là như thế nào chính xác đối mặt thành công cùng thất bại. Ở thất bại hướng chúng ta đi tới thời điểm, chúng ta không cần hối hận, không cần thương cảm, không cần thống khổ, chúng ta cần phải làm là làm chính mình có được một cái bình thản tâm thái là được.

12, Balzac đã từng nói qua: Cực khổ đối với thiên tài là một khối đá kê chân, đối với có thể làm người là một bút tài phú đối với kẻ yếu còn lại là một cái vạn trượng vực sâu. Đối với không thể tránh khỏi khó khăn, chúng ta chỉ có thể đối mặt, hơn nữa đem chi hóa thành động lực. Cũng chính là muốn thoát khỏi quá khứ thất bại đau xót, muốn đem mỗi một ngày đều biến thành một cái tân khởi điểm.

13, mỉm cười, đi xướng sinh hoạt ca dao, không cần oán trách sinh hoạt cho quá nhiều trắc trở, không cần oán giận sinh mệnh có quá nhiều khúc chiết. Biển rộng nếu mất đi sóng lớn quay cuồng, liền sẽ mất đi hùng hồn; sa mạc nếu mất đi phi sa cuồng vũ, liền sẽ mất đi đồ sộ. Nhân sinh nếu chỉ đi cầu được hai điểm một đường thuận buồm xuôi gió, sinh mệnh cũng liền mất đi tồn tại ý nghĩa.

14, trong thời gian ngắn, thủy từ ta khe hở ngón tay gian lướt qua, hơi mang lưu luyến cùng nói hết, gần sát mà rõ ràng. Giây lát gian từ bên cạnh ta xẹt qua, hơi mang hoài niệm cùng ưu thương, dư vị mà thương cảm. Vô luận như thế nào lưu luyến, lại chung quy chỉ có thể như nước chảy, không thể lưu lại.

15, nhân sinh khổ đoản, bóng câu qua khe cửa. Đoản kỳ thật không ở với thời gian “Người chết như vậy”, mà ở với chúng ta tổng ở bàng hoàng trung bị lạc, ở chính xác cùng sai lầm lựa chọn gian bồi hồi. Dấu chân liền thành hình cung ở nhân sinh trên bản đồ tuyến, trong lòng mộng tưởng tổng ở không xa phía trước lập loè hải thị thận lâu mê ly sáng rọi.

16, mang theo mỉm cười xuất phát, thế giới mới có thể càng tốt đẹp. Tóm lại sinh hoạt phiền não, mỉm cười sẽ chia sẻ sở hữu, nếu không có mỉm cười, sinh mệnh động lực không còn sót lại chút gì, không có mỉm cười, sinh mệnh mỹ lệ liền yểu nhưng mà đi, cho nên chúng ta chờ xuất phát thời điểm yêu cầu nhớ rõ mang lên chính mình mỉm cười.

17, hạnh phúc, giống như trần thế tinh linh. Có khi ngươi đau khổ truy tìm, lại như thế nào cũng nhìn không tới nó thân ảnh; có khi ngươi đột nhiên quay đầu, lại phát hiện nó liền ở cạnh ngươi. Hạnh phúc không liên quan đến tiền tài nhiều ít, cũng không ở với địa vị cao thấp. Phải biết rằng, có người cẩm y ngọc thực, lại sinh hoạt đến thống khổ bất kham; có người cơm canh đạm bạc, lại hưởng thụ cười nói hoan ca.

Hảo từ hảo câu tích lũy thiên tam

Cho tới nay, viết làm đều là nhân loại biểu đạt tư tưởng cùng cảm tình quan trọng phương thức chi nhất. Mà viết làm chất lượng thường thường cùng sử dụng từ ngữ chặt chẽ tương quan. Ở ta đọc cùng viết làm trong quá trình, ta khắc sâu nhận thức đến hảo từ hảo câu đối với tăng lên viết làm trình độ tầm quan trọng. Ở trải qua một đoạn thời gian học tập cùng thực tiễn sau, ta tích lũy một ít về xem trọng từ hảo câu tâm đắc thể hội.

Đầu tiên, từ ngữ là văn chương linh hồn, tốt từ ngữ có thể sử văn chương càng thêm sinh động tươi sống. Từ ngữ có rất nhiều bất đồng hàm nghĩa cùng nội hàm, ở bất đồng ngữ cảnh hạ sử dụng sẽ sinh ra bất đồng hiệu quả. Một câu ngắn gọn chuẩn xác từ ngữ thường thường có thể cấp người đọc lưu lại khắc sâu ấn tượng. Tỷ như, “Nguyệt hắc phong cao ban đêm, ta cô độc mà đứng ở đầu đường.” Câu này từ ngữ ngắn gọn sáng tỏ, mượn dùng “Nguyệt hắc phong cao” cùng “Cô độc” chờ hình tượng miêu tả, sử chỉnh câu từ ngữ tràn ngập thâm trầm tình cảm cùng nội hàm.

Tiếp theo, hảo từ hảo câu có thể tăng lên văn chương biểu đạt năng lực. Ở viết làm khi, thường thường sẽ gặp được một ít khó có thể chuẩn xác biểu đạt tình cảm hoặc tư tưởng. Lúc này, vận dụng thỏa đáng từ ngữ sẽ sử văn chương biểu đạt càng thêm tinh chuẩn. Tỷ như, ở miêu tả mỹ lệ cảnh sắc khi, nếu gần sử dụng bình thường từ ngữ như “Mỹ lệ”, “Xinh đẹp”, sẽ có vẻ bình đạm không có gì lạ, vô pháp chân thật biểu đạt tác giả tình cảm. Nhưng nếu sử dụng “Non xanh nước biếc”, “Hoa thơm chim hót”, tắc lập tức làm người đọc cảm nhận được thiên nhiên mỹ diệu, gia tăng rồi văn chương tươi sống độ cùng sức cuốn hút.

Lại lần nữa, hảo từ hảo câu có thể tăng cường văn chương logic tính cùng trật tự tính. Một thiên tốt văn chương cần thiết có nhất định logic trình tự, sử người đọc có thể rõ ràng mà lý giải tác giả quan điểm cùng luận chứng. Mà tốt đẹp từ ngữ sử dụng có thể khiến cho văn chương logic quan hệ càng thêm chặt chẽ. Thông qua sử dụng một ít quá độ từ ngữ, như “Bởi vậy”, “Cho nên” chờ, có thể đem câu cùng đoạn cùng trên dưới văn liên hệ lên, sử chỉnh thiên văn chương trật tự rõ ràng, logic tự nhiên. Như vậy người đọc ở đọc khi liền sẽ không cảm thấy hoang mang, càng thêm có thể thuận lợi mà lý giải tác giả tư tưởng.

Ngoài ra, hảo từ hảo câu cũng có thể tăng lên văn chương tính nghệ thuật. Viết làm bản thân chính là hạng nhất nghệ thuật, mà hảo từ hảo câu còn lại là viết làm nghệ thuật trung tâm. Thông qua xảo diệu mà vận dụng tu từ thủ pháp, sử dụng hình tượng sinh động từ ngữ chờ, có thể sử văn chương có càng cao tính nghệ thuật, càng thêm lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục. Tỷ như, “Xuân phong thổi quét, đánh thức đại địa vạn vật.” Những lời này thông qua sử dụng nhân cách hoá thủ pháp, đem phong nhân cách hoá vì một cái kêu gọi sinh mệnh tồn tại, sử người đọc sinh ra cộng minh, cảm nhận được mùa xuân tốt đẹp cùng sức sống.

Nói tóm lại, hảo từ hảo câu là viết làm trong quá trình ắt không thể thiếu một vòng. Chúng nó không chỉ có có thể sử văn chương càng thêm sinh động tươi sống, cũng có thể tăng lên văn chương biểu đạt năng lực, logic tính cùng tính nghệ thuật. Bởi vậy, ở viết làm trong quá trình, chúng ta hẳn là chú trọng đối đáp câu lựa chọn cùng vận dụng, thông qua học tập cùng thực tiễn không ngừng tăng lên chính mình viết làm trình độ. Chỉ có không ngừng tích lũy, không ngừng phong phú chính mình từ ngữ lượng cùng tu từ thủ pháp, mới có thể đủ sáng tác ra càng thêm xuất sắc, càng thêm có mị lực văn chương.

Hảo từ hảo câu tích lũy thiên bốn

Một, ấm áp xuân phong bay tới. Nó giống vậy một cái thiên chân hoạt bát tiểu cô nương, mang theo một con màu sắc rực rỡ thần bút, nơi nơi vui sướng mà họa.

Nhị, ngươi xem, mỗi một loại sinh mệnh đều có chính mình riêng hình thái, mà mỗi một loại riêng hình thái, đều bao hàm riêng sinh mệnh tin tức. Vô luận là cao lớn, vẫn là nhỏ yếu, đều phải trải qua có sinh cũng có chết lịch trình, cũng đều có tính trẻ con cùng thành thục thời tiết. Vô luận là dẫn nhân chú mục, vẫn là bình đạm không có gì lạ, đều phải dọc theo kia riêng mùa quỹ đạo, ở chính mình riêng sinh tồn trong không gian, hoàn thành một đoạn sinh mệnh hành động vĩ đại. Cũng không luận hay không nổi danh có phần, vô luận là sinh ở dồi dào gia viên, vẫn là lớn lên ở cằn cỗi cát đất, sở hữu sở hữu, sở hữu ở mùa xuân bắt đầu sinh vạn vật nha, đều dùng chính mình độc đáo phương thức, dùng hết toàn bộ nhiệt tình, phổ ra một khúc sinh mệnh tán ca.

Tam, khoác nhu mị cảnh xuân, làm hơi mang ngọt ý phong, từ bên người xẹt qua. Liền sẽ lĩnh ngộ đến xuân trong hơi thở, kỳ thật bao hàm một loại nhất lệnh người cảm động nhu tình. Cũng sẽ cảm thấy thiên nhiên chính là một vị kỳ lạ mẫu thân, nàng thế nhưng lựa chọn ở vạn vật tiêu điều đông cuối, đem thiên hình vạn trạng sinh mệnh dựng dục mà ra, làm chúng nó đạp kia nhất nhu mị đệ nhất lũ cảnh xuân, ôm nhau tới, đem vô hạn sinh cơ mang cho nhân thế.

Bốn, vô luận là chui từ dưới đất lên mà ra, vẫn là nụ hoa đãi phóng; vô luận là chậm rãi giãn ra, vẫn là chậm rãi chảy xuôi; cũng không luận là lặng yên không một tiếng động, vẫn là oanh oanh lải nhải, chỉ cần mùa lão nhân đem xuân màn che kéo ra, bọn họ liền sẽ dùng chính mình độc đáo phương thức, ở chỗ này hội diễn tự nhiên kia thần kỳ sức sống.

Năm, xuân phong bay qua đại địa, đại địa biến thành một bức tươi mát tranh vẽ: Bị mọi người thu hoạch quá cỏ cây tra thượng, lại quật cường mà toát ra tân mầm. Không cần nhân công tài bồi, chúng nó liền ở xuân phong thổi quét ra đời trường lên. Đại địa biến tái rồi, phụ trợ hồng, bạch, hoàng, tím…… Đủ mọi màu sắc hoa dại, thật đẹp nha! Xuân phong thổi tới, kia tươi mát hoa cỏ hơi thở, nhắm thẳng nhân tâm toản, vô luận là ai, đều sẽ thật sâu hút một ngụm, giống đau uống cam lộ giống nhau vui sướng. Nhiều sảng a!

Sáu, ở mùa xuân, các con vật cũng từ ngủ say trung tỉnh lại. Tiểu thảo bắt đầu nảy mầm, đại địa thượng nơi nơi đều hiện ra ra vui sướng hướng vinh cảnh tượng. Liếc mắt một cái nhìn lại, nơi nơi đều là một mảnh lục cảnh tượng, tựa như một bức tranh màu nước.

Bảy, đây là xuân, bởi vì bắt đầu sinh ở chỗ này sinh mệnh hợp tấu, làm ta rõ ràng chính xác cảm nhận được một loại thần kỳ mỹ lệ.

Tám, mùa xuân mọi người càng vội. Tục ngữ nói: Một năm lo liệu từ xuân. Ngươi xem, ở thành thị phố lớn ngõ nhỏ, tới tới lui lui mà xuyên qua bận rộn thân ảnh, nông thôn đồng ruộng, nông dân nhóm ở bá sái hy vọng hạt giống.

Chín, đạp lên nàng mềm xốp bùn đất thượng, mới biết được sinh mệnh đất ấm có thể như thế mà thật thà. Chỉ cần mùa lão nhân phiêu nhiên tới, sở hữu ngủ say hạt giống, đều có thể ở chỗ này dựng dục, cũng giao cho sinh mệnh một loại biến hóa tư thái.

Mười, tân lục, xanh non, tiên lục, xanh biếc, mãn nhãn màu xanh lục nha, ôn nhu chúng ta tầm mắt. Còn có kia ngôi sao chớp động một chút hồng, một chút hoàng, một chút phấn, một chút tím nha, cũng kinh hỉ chúng ta ánh mắt.

Mười một, mùa xuân tới, đại địa thượng mỗi một góc giả tràn ngập mùa xuân hơi thở. Vườn trường, nơi nơi đều là cảnh xuân tươi đẹp lỗ tượng. Cây liễu rút ra tinh tế tơ liễu, mặt trên chuế khiết màu vàng nhạt nộn diệp; tiểu thảo mang theo bùn đất hương thơm chui ra tới, từng bụi, từng cụm, lại nộn lại lục hoa nhi cũng duỗi duỗi người, ngáp một cái, dò ra đầu nhỏ; các bạn nhỏ đều cởi ra cồng kềnh quần áo mùa đông, thay đã nhẹ nhàng lại tươi đẹp thời trang mùa xuân.

Mười hai, qua cơn mưa trời lại sáng, thái dương đi qua thất sắc cầu vồng, vạn trượng quang mang chiếu rọi mùa xuân đại địa, đại địa thượng hết thảy đều sinh cơ bừng bừng. Trên mặt đất tiểu thảo, tinh tế nộn diệp ướt dầm dề, thanh chi lá xanh cây cối, giống mới vừa tẩy quá một cái tắm, có vẻ xanh tươi ướt át. Chim chóc ở chi đầu vui sướng mà ca xướng, xướng đắc nhân tâm tình thoải mái; tiểu ong mật ra tới thải mật, chúng nó từ này thúc hoa bay đến kia thúc hoa. Vui sướng nhất chính là dưới ánh mặt trời bọn nhỏ, bọn họ có truy đuổi nhảy lên, có ca hát khiêu vũ, còn có ở trời xanh thượng phóng nổi lên diều, lại là một bức vui sướng hướng vinh tranh vẽ.

Hảo từ hảo câu tích lũy thiên năm

Làm một người viết làm người yêu thích, ta biết rõ tốt từ hòa hảo câu đối với văn chương tầm quan trọng. Đọc hảo từ hảo câu đã có thể phong phú ta từ ngữ lượng, lại có thể đề cao ta viết làm trình độ. Thông qua đọc, ta phát hiện tốt từ hảo câu không chỉ có có thể làm văn chương càng thêm sinh động thú vị, còn có thể làm người đọc sinh ra cộng minh. Phía dưới ta tạm chấp nhận đọc hảo từ hảo câu tâm đắc thể hội tiến hành tham thảo.

Đầu tiên, tốt từ ngữ có thể phong phú văn chương nội hàm, làm này càng phú mị lực. Khi ta đọc được một cái dùng từ chuẩn xác, tinh xảo câu khi, không cấm vì tác giả tài hoa sở thuyết phục. Tỷ như, ở một thiên miêu tả ánh mặt trời văn chương trung, ta đọc được “Ôn nhuận ánh mặt trời vẩy lên người, phảng phất một sợi ôn nhu dễ chịu mỗi người trái tim.” Như vậy từ ngữ cùng câu, làm ta phảng phất người lạc vào trong cảnh, cảm nhận được ánh mặt trời ôn nhu. Tốt từ ngữ có thể vì văn chương tăng thêm trình tự cảm, sử người đọc có thể càng tốt mà lý giải cùng thưởng thức văn chương nội hàm.

Tiếp theo, tốt câu có thể đề cao văn chương nhưng đọc tính. Một cái tốt câu hẳn là cụ bị ngắn gọn, lưu loát, sinh động đặc điểm. Thông qua đọc một ít danh gia văn chương cùng ưu tú tác phẩm, ta phát hiện tốt câu thường thường có thể một lời trúng đích, lệnh nhân tâm lãnh thần sẽ. Tỷ như, ta từng đọc quá một thiên miêu tả bầu trời đêm văn chương, trong đó có như vậy một câu: “Bầu trời đêm xanh thẳm như tẩy, tựa như một khối thật lớn hải dương khắc ở ta trong trí nhớ.” Những lời này không chỉ có dùng từ chuẩn xác, biểu đạt xuất sắc, hơn nữa cho người ta lấy mỹ hưởng thụ. Tốt câu có thể làm người đọc dung nhập trong đó, sinh ra mãnh liệt thị giác cùng cảm quan cảm thụ.

Lại lần nữa, tốt từ hảo câu có thể làm nhân tâm sinh cộng minh. Khi ta đọc được một cái cùng chính mình tình cảm tương thông từ ngữ khi, luôn là sẽ làm ta có một loại “Đây là ta muốn nói” cảm giác. Tỷ như, ở một thiên miêu tả tình thương của mẹ văn chương trung, ta đọc được như vậy một câu: “Tình thương của mẹ là một bó ấm áp ánh mặt trời, cho chúng ta dũng khí cùng lực lượng.” Những lời này thật sâu xúc động ta nội tâm mềm mại chỗ, làm ta hồi tưởng nổi lên mẫu thân từ ái cùng trả giá. Tốt từ hảo câu có thể dẫn phát người đọc cộng minh, đả động bọn họ nội tâm, khiến cho bọn hắn sinh ra đối tác phẩm tình cảm cộng minh.

Cuối cùng, tốt từ hảo câu là viết làm linh hồn cùng hòn đá tảng. Ở ta viết làm thực tiễn trung, ta biết rõ không có tốt từ hòa hảo câu, văn chương đem có vẻ nhạt nhẽo hoà bình dung. Bởi vậy, ta đem đọc hảo từ hảo câu làm ta viết làm huấn luyện trọng điểm. Thông qua đại lượng đọc, ta không chỉ có tích lũy phong phú từ ngữ lượng, còn đề cao chính mình câu cấu tạo năng lực cùng biểu đạt năng lực. Có tốt từ hảo câu làm viết làm cơ sở, ta văn chương mới có thể càng thêm sinh động thú vị, càng có thể đả động người đọc nội tâm.

Tổng thượng sở thuật, đọc hảo từ hảo câu đối với viết làm tầm quan trọng vô pháp bỏ qua. Tốt đẹp từ ngữ cùng câu có thể phong phú văn chương nội hàm, đề cao văn chương nhưng đọc tính, sinh ra người đọc cộng minh. Tốt từ hảo câu là văn chương linh hồn cùng hòn đá tảng, đối với đề cao viết làm trình độ có quan trọng tác dụng. Bởi vậy, chúng ta hẳn là thông qua đọc cùng học tập, không ngừng tích lũy tốt từ hòa hảo câu, lấy tăng lên tự thân viết làm năng lực.

Hảo từ hảo câu tích lũy thiên sáu

Hảo từ hảo câu là chúng ta viết làm vũ khí sắc bén, nó có thể sử hành văn càng thêm tuyệt đẹp, nội dung càng thêm sinh động thú vị. Ở cái này tin tức nổ mạnh thời đại, văn tự chỉ có đường nét độc đáo, mới có thể khiến cho người đọc cộng minh. Như thế nào học được vận dụng hảo từ hảo câu, trở thành một vị xuất sắc tay bút đâu? Thông qua trường kỳ tích lũy cùng thực tiễn, ta đối hảo từ hảo câu có một ít chính mình tâm đắc thể hội.

Đệ nhị đoạn: Tích lũy cũng linh hoạt vận dụng hảo từ hảo câu.

Muốn vận dụng hảo từ hảo câu, đầu tiên yêu cầu ở sinh hoạt hằng ngày trung không ngừng tích lũy. Có thể từ đọc ưu tú tác phẩm vào tay, trong khi học tập hảo từ hảo câu, cũng tăng thêm sửa sang lại phân loại. Đồng thời, nhiều chú ý bên người sự vật cùng người, quan sát bọn họ hành động, biểu tình cùng cảm thụ, từ giữa thu hoạch linh cảm. Ghi nhớ này đó quan sát đến chi tiết, cũng kết hợp tích lũy hảo từ hảo câu, tự hỏi như thế nào thông qua nhất thích hợp biểu đạt phương thức, đem những chi tiết này sinh động mà bày biện ra tới. Sức sáng tạo cùng linh cảm là lẫn nhau xúc tiến, chỉ có không ngừng tích lũy cũng linh hoạt vận dụng hảo từ hảo câu, mới có thể đề cao biểu đạt năng lực.

Đệ tam đoạn: Chú ý ngôn ngữ vận luật cùng tiết tấu.

Hảo từ hảo câu không chỉ có là mỹ cảm thể hiện, còn cùng ngôn ngữ vận luật cùng tiết tấu chặt chẽ tương quan. Một cái câu dài ngắn, âm điệu cao thấp, biến hóa tiết tấu cảm, đều có thể cấp người đọc một loại sung sướng cảm giác. Bởi vậy, ở viết làm trong quá trình, muốn đặc biệt chú trọng câu tổ chức cùng biểu đạt phương thức, làm này đang nghe giác thượng càng thêm tuyệt đẹp lưu sướng. Có thể thông qua ngâm tụng, đọc diễn cảm cùng với âm nhạc thưởng thức chờ phương thức, bồi dưỡng đối ngôn ngữ vận luật cùng tiết tấu mẫn cảm tính, do đó đề cao chính mình viết làm trình độ.

Đệ tứ đoạn: Bồi dưỡng độc đáo tư duy hình thức.

Hảo từ hảo câu vận dụng, cần phải có độc đáo tư duy hình thức. Truyền thống tư duy hình thức khả năng khiến cho viết làm bình thường nhạt nhẽo, khuyết thiếu sáng tạo tính. Muốn trở thành một vị xuất sắc tay bút, liền phải giỏi về nhảy ra thường quy tự hỏi, độc lập tự hỏi. Có thể thông qua không ngừng tự hỏi cùng thăm dò, bồi dưỡng độc đáo tư duy hình thức. Có thể nếm thử bất đồng tư duy phương pháp, tỷ như nghịch hướng tư duy, tương tự tư duy chờ, thông qua sáng tạo tính tư duy phương thức tới biểu đạt chính mình quan điểm cùng cảm thụ. Dưỡng thành ưu tú viết làm thói quen, viết làm tiền tiến hành thâm nhập tự hỏi cùng chuẩn bị, như vậy mới có thể ở viết làm trung được đến hảo từ hảo câu linh cảm.

Thứ năm đoạn: Không ngừng nghĩ lại cùng tu chỉnh.

Viết làm là một cái không ngừng nghĩ lại cùng tu chỉnh quá trình. Ở vận dụng hảo từ hảo câu trong quá trình, khả năng sẽ có không toàn như mong muốn địa phương, lúc này liền cần phải có kiên nhẫn cùng quyết tâm tiến hành nghĩ lại cùng tu chỉnh. Có thể nhiều thỉnh giáo người khác ý kiến, từ bất đồng góc độ xuất phát, nhằm vào mà cải tiến. Đồng thời, cũng muốn không ngừng nghĩ lại chính mình viết làm quá trình, tổng kết kinh nghiệm giáo huấn, đề cao tự thân viết làm trình độ. Chỉ có không ngừng mà nghĩ lại cùng tu chỉnh, mới có thể vận dụng hảo từ hảo câu, viết ra càng thêm xuất sắc tác phẩm.

Tổng kết:

Hảo từ hảo câu là viết làm linh hồn, đề cao viết làm trình độ yêu cầu tích lũy cũng linh hoạt vận dụng hảo từ hảo câu, chú ý ngôn ngữ vận luật cùng tiết tấu, bồi dưỡng độc đáo tư duy hình thức cùng với không ngừng nghĩ lại cùng tu chỉnh. Chỉ có không ngừng mà nếm thử cùng thực tiễn, mới có thể ở viết làm trung trổ hết tài năng. Hy vọng ta sở chia sẻ này đó tâm đắc thể hội, có thể đối đại gia đề cao viết làm trình độ có điều dẫn dắt cùng trợ giúp.

Hảo từ hảo câu tích lũy thiên bảy

Đoạn thứ nhất: Lời nói đầu ( 100 tự ).

Hảo từ hảo câu, là ngôn ngữ trung trân bảo, có thể thông qua tinh chuẩn biểu đạt, đem tư tưởng cùng cảm giác truyền lại cho người khác, kích khởi cộng minh. Hảo từ hảo câu vận dụng không chỉ là vì tu từ chi mỹ, càng quan trọng là vì đả động người đọc tâm linh. Ở đọc sách, viết làm, diễn thuyết chờ các lĩnh vực, vô giá hảo từ hảo câu đều khởi tới rồi không thể thay thế tác dụng, bổn văn đem tham thảo này cho ta mang đến tâm đắc thể hội.

Đệ nhị đoạn: Đọc sách chỗ tốt ( 200 tự ).

Đọc sách là đề cao ngôn ngữ vận dụng năng lực quan trọng con đường. Thông qua đọc, ta có thể tiếp xúc đến các loại bất đồng đề tài, bất đồng phong cách văn học tác phẩm, từ giữa học tập đến xuất sắc hảo từ hảo câu. Vô luận là tác giả nhuộm đẫm miêu tả, vẫn là nhân vật chi gian đối bạch, đều dựng dục linh cảm hỏa hoa. Đọc sách không chỉ có phong phú từ ngữ lượng, còn mở rộng tư duy độ rộng cùng chiều sâu. Ở viết làm trong quá trình, ta có thể càng thêm thoải mái mà tìm được thích hợp biểu đạt phương thức, sử văn chương càng giàu có độc đáo mị lực.

Đệ tam đoạn: Viết làm kỹ xảo ( 300 tự ).

Hảo từ hảo câu là viết làm linh hồn, là vì đem tư tưởng, cảm tình càng tốt mà truyền đạt cấp người đọc, hữu hiệu mà đả động người đọc tâm linh. Ở viết làm trung, vận dụng hảo từ hảo câu yêu cầu học tập một ít kỹ xảo. Đầu tiên, hiểu biết câu thức đa dạng tính, tận lực tránh cho câu thức đơn điệu. Tỷ như, sử dụng phép bài tỉ, đối ngẫu chờ tu từ thủ pháp, sử câu chữ càng thêm sinh động thú vị. Tiếp theo, chú trọng miêu tả chi tiết, thông qua hình dung từ, phó từ chờ miêu tả từ ngữ, khiến cho người đọc cảm quan ở đọc trung được đến thỏa mãn. Lại lần nữa, chú ý từ ngữ lựa chọn, vận dụng thỏa đáng từ ngữ, sử câu càng có biểu hiện lực cùng sức cuốn hút. Cuối cùng, tích lũy tư liệu sống, nhiều đọc nhiều xem, từ ưu tú tác phẩm trung thu hoạch linh cảm cùng tham khảo. Mỗi một lần đọc đều là một lần đối hảo từ hảo câu thăm dò cùng lĩnh ngộ.

Đệ tứ đoạn: Diễn thuyết kỹ xảo ( 300 tự ).

Diễn thuyết là một loại có thể trực tiếp ảnh hưởng người nghe biểu đạt phương thức, hảo từ hảo câu vận dụng càng có vẻ quan trọng. Ở diễn thuyết trung, dùng hảo từ hảo câu có thể cho người nghe đối chính mình quan điểm càng nhận đồng, hơn nữa càng dễ dàng bị tiếp thu. Đầu tiên, yêu cầu vận dụng phép bài tỉ, đối xứng chờ tu từ thủ pháp, sử diễn thuyết càng có biểu hiện lực cùng sức cuốn hút. Tiếp theo, chú ý ngữ điệu cùng tạm dừng vận dụng, vận dụng thích hợp nhịp điệu cảm cùng tình cảm biến hóa, tăng cường diễn thuyết âm tiết cảm cùng tiết tấu cảm. Lại lần nữa, gia nhập thỏa đáng so sánh cùng tượng trưng, sử diễn thuyết nội dung càng tiên minh, hình tượng. Cuối cùng, chú trọng ngôn ngữ tinh luyện cùng chuẩn xác, dùng tinh luyện ngôn ngữ biểu đạt chính mình quan điểm, làm người nghe minh xác nhớ kỹ cùng tiếp thu.

Thứ năm đoạn: Kết luận ( 200 tự ).

Hảo từ hảo câu là ngôn ngữ trung trân bảo, vô luận ở đọc sách, viết làm vẫn là diễn thuyết phương diện, đều có được không thể thay thế tác dụng. Thông qua đọc sách có thể thu hoạch linh cảm, mở rộng tư duy chiều rộng cùng chiều sâu; thông qua viết làm có thể tăng lên ngôn ngữ biểu đạt năng lực cùng sức cuốn hút; thông qua diễn thuyết có thể cho người nghe càng dễ dàng tiếp thu cùng nhận đồng chính mình quan điểm. Ở thực tế vận dụng trung, chúng ta yêu cầu không ngừng tích lũy hảo từ hảo câu, cũng học tập tương ứng kỹ xảo, chỉ có như vậy mới có thể đủ càng tốt mà bắt lấy người đọc cùng người nghe tâm linh cộng minh, làm được tư tưởng cùng tình cảm truyền đạt. Bởi vậy, chúng ta hẳn là quý trọng hảo từ hảo câu, dụng tâm đi phẩm vị chúng nó, khai quật ra chúng nó vô cùng mị lực.

Hảo từ hảo câu tích lũy thiên tám

1, từng trận xuân phong, thổi tan mây mù, thái dương vui vẻ lộ ra gương mặt tươi cười, đem ấm áp cùng quang huy vẩy đầy mặt hồ.

2, xán lạn ánh mặt trời xuyên qua lá cây gian khe hở, xuyên thấu qua sớm sương mù, từng sợi mà vẩy đầy vườn trường.

3, ánh vàng rực rỡ ánh bình minh, dần dần nhiễm hồng phương đông phía chân trời, cao cao Hoàng Sơn chủ phong bị xán lạn mây tía nhuộm thành một mảnh ửng đỏ.

4, mặt biển thượng nhảy ra một vòng hồng nhật, tươi đẹp bắt mắt, hải không tức khắc vẩy đầy vàng rực, mặt biển từ mặc lam biến đổi mà làm xanh thẳm.

5, là ưng liền phải vật lộn trời cao, là hổ liền phải rít gào núi rừng, là cá liền phải du lịch tứ hải, đối ta mà nói liền phải nỗ lực giao tranh, phấn đấu.

6, trong thống khổ dựng dục mỹ lệ, tựa như hùng ưng, hà trai cùng thu ve giống nhau, có bình phàm sinh mệnh, lại không tầm thường trải qua, mỗi người đều sẽ nếm đến thống khổ hương vị, mấu chốt là ở ngươi nhân sinh con đường trung, ngươi có không đem này chua xót dựng dục thành ngọt lành, ở trong thống khổ dựng dục mỹ lệ.

7, thái dương một năm làm lụng vất vả đến cùng, vội đến mùa đông, liền kiệt sức, cơ hồ phóng không ra nhiệt lực tới.

8, kiên trì phấn đấu nhân sinh, ở mỗi người xem ra, có lẽ thực tích cực, thực quý giá. Ở trên đường cái, mỗi người vì chính mình nhân sinh, sự nghiệp. Ở phấn đấu, ở nỗ lực, ở kiên trì. Chính là lại có mấy cái có thể trở thành nhà nhà đều biết người, lại có mấy cái có thể giao tranh, phấn đấu ra thuộc về chính mình nhân sinh.

9, nơi xa nguy nga dãy núi, dưới ánh nắng chiếu ánh hạ, phủ thêm kim hoàng sắc áo ngoài, có vẻ phá lệ mỹ lệ.

10, khi chúng ta ở phấn đấu trung gặp được châm chọc cười nhạo mà không vì chỗ động khi, chúng ta đạt được chính là nhẫn nại cùng tự tin; khi chúng ta ở phấn đấu trung càng thua càng đánh khi, chúng ta đạt được chính là kiên định tín niệm cùng “Đi theo nguồn nước đổ, ngồi ngắm áng mây bay” rộng mở tâm thái; khi chúng ta ở phấn đấu trung gặp phải các loại dụ dỗ mà có thể coi phú quý như mây bay khi, như thế nào đạt được chính là một phần hoàn thiện nhân cách. Chỉ có ở phấn đấu trung, chúng ta mới có thể thể nghiệm đến sinh mệnh xao động cùng linh hồn thăng hoa, mới có thể đủ viết chính mình huy hoàng xán lạn nhân sinh.

11, mùa xuân, kia thái dương ấm áp, nó vươn mạn ấm bàn tay to, vuốt ve đến người cả người thoải mái.

12, nhân sinh là một chi ca, du dương giai điệu soạn ra ra ngươi mùa xuân cày cấy cùng mùa thu thu hoạch; nhân sinh là một bức họa, duyên dáng đường cong câu họa ra ngươi sáng sớm chăm chỉ cùng chạng vạng huy hoàng; nhân sinh là một đầu thơ, duyên dáng ý cảnh, viết ngươi thất ý ảo não cùng thành công vui sướng.

13, mỗi đến mùa xuân, sông nhỏ thanh triệt thấy đáy, giống như một mặt đại gương. Mỗi ngày đều có người ở đàng kia giặt quần áo, có người còn thường thường cúi đầu chiếu chiếu, khảy khảy trên trán tóc mái. Di! Như thế nào có người ở đàng kia vẫn không nhúc nhích chiếu gương? Ta đến gần vừa thấy, nga! Nguyên lai là một cây cây liễu, nó cành liễu thật giống bím tóc!

15, kia một khắc, ta do dự. Bởi vì, giây tiếp theo, ta mờ mịt, ta không biết muốn thế nào đi ra thuộc về ta có ý nghĩa, có giá trị, có quang huy nhân sinh. Có lẽ, ta sẽ giống bình phàm người giống nhau mơ màng hồ đồ mà vượt qua cả đời, chính là, ta lại vào lúc này minh xác ta mục tiêu của chính mình, kiên trì đi xuống, đi con đường của mình, chẳng sợ đi trước đều sao khó khăn, nhưng là, ta không có hối hận ta kiên trì!

16, ở bất đồng thời kỳ trung, chúng ta mục tiêu phấn đấu đều không phải đều giống nhau, chúng ta thời thời khắc khắc đều ở vì chính mình mà nỗ lực, phấn đấu. Chúng ta muốn cẩn thận nắm chắc nhân sinh thuyền nhỏ, vô luận bao lớn mưa rền gió dữ, đều không làm gì được chúng ta. Chúng ta phải vì chính mình nhân sinh làm rạng rỡ thêm vinh dự. Như vậy, khi chúng ta lúc sắp chết, chúng ta sẽ không nhân tầm thường vô vi mà hổ thẹn, cũng sẽ không nhân sống uổng thời gian mà hối hận!

17, sinh mệnh yêu cầu phấn đấu, phấn đấu cùng không phấn đấu, tạo thành kết quả hoàn toàn bất đồng. Sinh không chỗ nào tức, bảo trì phấn đấu tư thái, làm thế giới trở nên như thế xán lạn, làm ngươi nhân sinh sáng lạn nhiều vẻ. Ngàn vạn không thể thỏa mãn dòng suối nhỏ bằng phẳng, nếu không ngươi cũng liền thỏa mãn chính mình bình thường, chỉ có thưởng thức đến ngọn núi hiểm trở, mới có cơ hội thưởng thức chính mình trác tuyệt.

18, mùa đông thái dương giống ánh trăng giống nhau tái nhợt vô lực.

19, nắng hè chói chang mặt trời chói chang treo cao trên cao, màu đỏ quang như hỏa tiễn bắn tới trên mặt đất, mặt đất bốc cháy, phản xạ ra du ở phí chiên khi ngọn lửa tới.

20, lựa chọn là khó, huống chi là tâm linh lựa chọn. Cao Tiệm Li vì Kinh Kha, hắn lựa chọn chết; mã bổn trai mẫu thân vì cách mạng, nàng lựa chọn hy sinh; Chúc Anh Đài vì chân thành tha thiết tình yêu, nàng lựa chọn hóa điệp. Tại đây hữu nghị, thân tình cùng tình yêu chi gian lựa chọn, bọn họ là như thế này làm.

21, cuối mùa thu, thái dương lười biếng mà treo ở bầu trời, giống cái lão công công lộ gương mặt tươi cười ở ngủ gà ngủ gật.

22, thu ve kêu to sinh mệnh, lần lượt hơi thở thoi thóp, lần lượt lạc quan hát vang, thống khổ, nhưng mỹ lệ. Chúng ta đều biết, ve sinh mệnh tuyệt đại bộ phận thời gian là sinh hoạt dưới mặt đất, đương này đi vào trên mặt đất khi, này sinh mệnh cũng đem đi đến cuối, có người nói đây là sinh mệnh có một không hai, là làm người thương hại, ta lại cho rằng đây là đáng giá khâm phục, nó không cam lòng sinh mệnh ngắn ngủi, cho nên nó muốn cho sinh mệnh trở nên xán lạn, sử sinh mệnh tràn ngập thanh âm kinh ngạc, ở tử vong trước mặt hát vang, là đối tử vong khiêu chiến, tuy rằng thống khổ, nhưng mỹ lệ.

23, một đoạn sinh mệnh là một cái mùa. Mỗi cái mùa đều sẽ có mùa xuân ra hoa, mùa thu kết quả. Cho dù tới rồi đầy đầu đầu bạc, ta tin tưởng sinh mệnh còn sẽ có chính mình phồn vinh. Chỉ cần thuần khiết lòng mang còn nhộn nhạo trúng gió, bay lả tả vũ.

24, cuối mùa thu thái dương giống vỏ chăn thượng màu cam hồng chụp đèn, phóng xạ ra nhu hòa ánh sáng, chiếu đến trên người, trên mặt, ấm áp dễ chịu.

25, thái dương càng thấp, huyết giống nhau hồng, trên mặt nước một cái diệu người đôi mắt rộng lớn ánh sáng, từ hải dương giới hạn thẳng duỗi đến thuyền nhỏ ven.

26, thái dương đang bị mỏng vân quấn quanh, thả ra nhàn nhạt lóa mắt bạch quang.

27, bỗng nhiên, nghênh diện dâng lên một vòng hồng nhật, tưới xuống đạo đạo kim quang, tựa như điều điều roi vàng, xua đuổi phi vân lưu sương mù.

28, ấm áp ánh mặt trời, xuyên thấu qua đông đúc lá cây sái lạc xuống dưới, thành điểm điểm kim sắc quầng sáng.

29, đúng vậy, sinh mệnh không thôi, ở bất luận cái gì một loại rộng lớn rộng rãi huy hoàng lúc sau, đều che giấu rất nhiều ít có người biết gian nan phấn đấu. Lý Thời Trân cả đời quá gian khổ sinh hoạt, nhưng hắn lại vẫn duy trì dâng trào ý chí chiến đấu, phấn đấu tư thái, không sợ gian khổ cùng khốn khổ, viết ra ảnh hưởng sâu xa y học làm.

30, không có dám ngẩng đầu nhìn liếc mắt một cái thái dương, chỉ cảm thấy nơi nơi đều loá mắt, không trung, nóc nhà, trên mặt đất, đều là trắng loá một mảnh, bạch lộ ra điểm hồng, từ thượng đến hạ toàn bộ giống một mặt cực đại kính lúp, mỗi điều đều là kính lúp tiêu điểm, phảng phất hết thảy đồ vật liền phải bốc cháy lên.

31, nếu có thể vốc khởi một phủng ánh trăng, ta lựa chọn nhất nhu hòa; nếu có thể thải tới Hương Sơn hồng diệp, ta lựa chọn nhất diễm lệ; nếu có thể tháo xuống đầy trời sao trời, ta lựa chọn nhất sáng ngời. Có lẽ ngươi sẽ nói, ta lựa chọn không phải tốt nhất, nhưng ta lựa chọn, ta tin tưởng.

32, không trung bị hoàng hôn nhuộm thành đỏ như máu, màu hồng đào đám mây ảnh ngược ở nước chảy thượng, toàn bộ giang mặt biến thành màu tím, chân trời phảng phất bốc cháy lên lửa lớn.

33, phấn đấu, là thành công trên đường không thể tránh khỏi. Thực vật lấy này có thể đạt được tân sinh. Chúng ta nếu có thể chân chính làm được hai chữ này nói, như vậy tổ quốc tương lai sẽ vì chúng ta càng cường đại hơn!

34, thái dương ở ánh bình minh nghênh đón trung, lộ ra đỏ rực khuôn mặt, thoáng chốc, vạn đạo kim quang xuyên thấu qua ngọn cây cấp nước mặt nhiễm một tầng phấn mặt hồng.

35, thái dương vừa đến mùa thu, liền đem nó quang mang toàn rải hướng nhân gian. Nhìn, đồng ruộng là kim hoàng, nơi sân là kim hoàng, dãy núi cũng là kim hoàng.

36, sinh hoạt như rượu, hoặc hương thơm, hoặc nùng liệt, bởi vì thành thật, nó trở nên thuần hậu; sinh hoạt như ca, hoặc ngẩng cao, hoặc trầm thấp, bởi vì thủ tín, nó trở nên dễ nghe; sinh hoạt như họa, hoặc sáng lệ, hoặc tố nhã, bởi vì thành tin, nó trở nên mỹ lệ.

37, nhân sinh kiên trì, học tập kiên trì, cứ việc tao ngộ khốn khổ, nhưng là chúng ta lại có thể ở lần lượt cực khổ trung trưởng thành, một lần nữa bò dậy. Đây là phấn đấu nhân sinh. Chính là rơi chính mình thanh xuân, mồ hôi có ý nghĩa, có giá trị sinh hoạt. Mà, ta tuy rằng ở bình phàm trong đám người không chớp mắt, chính là mỗi người lại lóng lánh chính mình độc đáo chói lọi rực rỡ, rơi chính mình nhiệt huyết, tản ra quang mang nhân sinh đáng giá mỗi người đi suy nghĩ sâu xa.

Hảo từ hảo câu tích lũy thiên chín

Ở đọc trung, hảo từ hảo câu là làm người ấn tượng khắc sâu, có sức cuốn hút mấu chốt. Phía dưới liền đọc giữa lưng thoả đáng sẽ hảo từ hảo câu chủ đề chia làm ngũ đoạn tới tham thảo.

Đoạn thứ nhất: Lời nói đầu —— hảo từ hảo câu tầm quan trọng.

Tốt biểu đạt phương thức đã có thể làm người cảm thấy sung sướng, càng có thể làm người tin phục. Cho nên hảo từ hảo câu đối với bất luận cái gì văn tự biểu đạt đều quan trọng nhất. Thông qua đọc tốt văn chương, chúng ta có thể cảm nhận được văn tự lực lượng, cảm nhận được hảo từ hảo câu diệu dụng. Ở văn học sáng tác trung, hảo từ hảo câu càng là chế tạo ra một bộ lại một bộ kinh điển chi tác, vô luận ở ngôn ngữ văn tự vẫn là văn học nghệ thuật thượng đều sinh ra sâu xa ảnh hưởng.

Đệ nhị đoạn: Hảo từ ứng dụng.

Hảo từ có thể cho văn chương có vẻ càng vì giản dị, tự nhiên. Tỷ như: Đi thẳng vào vấn đề; như mặt trời ban trưa; nghiêng ngả lảo đảo này đó từ ngữ, đơn giản ở vào khoa trương chi gian, nhưng chúng nó lại có thể làm người đọc phi thường trắng ra mà cảm nhận được tác phẩm trung tình cảm. Tốt hình dung từ cũng là văn chương hấp dẫn người đọc vũ khí sắc bén. Tỷ như “Kim sắc ánh mặt trời”, “Màu xanh thẳm hải dương”, chỉ cần ngắn ngủn ba chữ là có thể làm người đọc thể nghiệm đến khắc hoạ cảnh tượng.

Đệ tam đoạn: Hảo câu ứng dụng.

Hảo câu là văn chương linh hồn, nó có thể đem tác giả sở tưởng sở tư chuẩn xác mà loang loáng với người đọc tâm linh trung. Hảo câu ứng dụng, không chỉ có là ở truyện ngắn cùng văn xuôi trung, ngay cả truyện dài cũng muốn chú ý sử dụng. Đường phiên 《 xuân thu đại nghĩa 》 một câu thể hiện hảo câu như thế nào biểu hiện tư tưởng: “Nhân sinh đắc ý cần tẫn hoan, mạc sử kim tôn đối không nguyệt.” Những lời này làm người đọc rõ ràng thấy được một cái thanh thế to lớn trong yến hội, vui sướng cùng cô độc đối lập, ẩn chứa thâm thúy triết lý.

Đệ tứ đoạn: Hảo từ hảo câu ở phiên dịch trung ứng dụng.

Có đôi khi, cho dù là hoàn mỹ nhất nguyên văn cũng yêu cầu dùng thích hợp phương thức phiên dịch mới có thể được đến siêu việt tính hoàn mỹ. Ở phiên dịch trung, hảo từ hảo câu cũng là tương đối khó nắm chắc. Tốt nhất phiên dịch là giữ lại đại bộ phận nguyên văn tình cảm, cũng giống chịu tải nguyên văn giống nhau chịu tải hoàn mỹ hình thức. Tỷ như cuồn cuộn như yên hải dương biến thành "Oceanasvastassmoke" những lời này, tức hoàn chỉnh mà chịu tải nguyên văn ý tứ, đồng thời cũng làm người đọc đọc lên cảm giác càng dõng dạc hùng hồn.

Thứ năm đoạn: Lời kết thúc —— hảo từ hảo câu là văn nghệ chi hồn.

Hảo từ hảo câu là văn nghệ tác phẩm linh hồn, chúng nó đem tác giả nhất chân thật tình cảm cùng tư tưởng biểu đạt đến vô cùng nhuần nhuyễn, khiến cho người đọc có thể ngầm hiểu, khắc sâu mà lý giải đến tác giả tác phẩm sở muốn biểu đạt ý nghĩa. Ở viết làm khi, chúng ta hẳn là vận dụng hảo từ hòa hảo câu, như vậy mới có thể đủ càng chuẩn xác mà truyền đạt ý tứ, thắng được người đọc yêu thích.

Hảo từ hảo câu tích lũy thiên mười

Đọc là một loại tâm linh tắm gội, là một người không ngừng hấp thu tri thức, tăng trưởng kiến thức con đường. Mà ở đọc trong quá trình, chúng ta sẽ gặp được đủ loại hảo từ hảo câu, chúng nó hoặc làm chúng ta xem thế là đủ rồi, hoặc làm chúng ta rộng mở thông suốt. Thông qua đọc hảo từ hảo câu, ta cảm nhận được văn tự mị lực, cũng cảm nhận được chúng nó đối ta tự hỏi cùng sáng tác tầm quan trọng. Phía dưới, ta đem từ đọc kích phát hứng thú, phong phú từ ngữ, đề cao biểu đạt, gia tăng hiểu được cùng với dẫn dắt tự hỏi mấy cái phương diện nói nói chuyện ta đối đọc hảo từ hảo câu tâm đắc thể hội.

Đầu tiên, đọc hảo từ hảo câu có thể kích phát ta đối đọc hứng thú. Mỗi lần gặp được một câu duyên dáng từ ngữ, ta đều không cấm đắm chìm ở trong đó, cảm thụ được chúng nó mang đến tốt đẹp. Này đó hảo từ hảo câu không chỉ có cho ta để lại khắc sâu ấn tượng, cũng cho ta đối đọc tràn ngập chờ mong. Chúng nó nhiều mặt biểu đạt phương thức, ở đọc trung vì ta sáng tạo một loại mỹ lệ ngôn ngữ hoàn cảnh, sử ta có thể hưởng thụ đến đọc lạc thú.

Tiếp theo, đọc hảo từ hảo câu có thể phong phú ta từ ngữ. Hảo từ hảo câu thường thường dùng từ chính xác, sinh động hình tượng, cho người ta một loại mãnh liệt thị giác lực đánh vào. Thông qua đọc, ta tiếp xúc tới rồi rất nhiều trước kia chưa từng tiếp xúc quá từ ngữ, chúng nó làm ta ngôn ngữ càng thêm mà sinh động, tinh chuẩn. Không chỉ có như thế, này đó hảo từ hảo câu còn có thể đủ dẫn dắt ta viết làm linh cảm, làm ta càng thêm tự tin mà vận dụng này đó từ ngữ, đề cao ta ngôn ngữ biểu đạt năng lực.

Đệ tam, đọc hảo từ hảo câu có thể đề cao ta biểu đạt năng lực. Hảo từ hảo câu không chỉ có bảo tồn phong phú tin tức, cũng triển lãm tác giả độc đáo tư duy cùng tình cảm. Thông qua học tập này đó hảo từ hảo câu, ta có thể đề cao chính mình ngôn ngữ biểu đạt năng lực, càng tốt biểu đạt ý nghĩ của chính mình cùng cảm thụ. Đồng thời, thông qua bắt chước này đó hảo từ hảo câu biểu đạt phương thức, ta có thể bồi dưỡng chính mình viết làm kỹ xảo, sử ta văn chương càng thêm có sức thuyết phục cùng sức cuốn hút.

Đệ tứ, đọc hảo từ hảo câu có thể gia tăng ta đối văn tự hiểu được. Đọc hảo từ hảo câu sẽ cho ta một loại độc đáo thẩm mỹ thể nghiệm, chúng nó làm ta cảm nhận được văn tự mỹ, tình cảm cùng trí tuệ. Thông qua đọc hảo từ hảo câu, ta có thể càng tốt mà phẩm vị văn tự, thể ngộ đến văn tự sau lưng sở ẩn chứa nhân sinh triết lý cùng tình cảm chân lý. Này đó duyên dáng câu làm ta cảm động cùng hiểu được, sử ta đối sinh hoạt càng có một phần kính sợ chi tâm, cũng sử ta càng thêm hiểu được quý trọng mỗi một cái nháy mắt.

Cuối cùng, đọc hảo từ hảo câu cũng có thể đủ dẫn dắt ta tự hỏi. Hảo từ hảo câu thường thường giàu có triết lý, chúng nó có thể vì ta mang đến tân tự hỏi góc độ cùng gợi ý. Thông qua đọc hảo từ hảo câu, ta có thể trống trải chính mình tầm mắt, lý giải càng nhiều người cùng sự, cũng có thể đủ kích phát ta tự hỏi, làm ta càng thâm nhập mà tự hỏi sinh hoạt ý nghĩa cùng nhân sinh giá trị. Này đó hảo từ hảo câu làm ta từ văn tự trung phát hiện tân logic cùng quan điểm, trợ giúp ta thành lập cùng hoàn thiện chính mình tư duy hệ thống.

Tóm lại, đọc hảo từ hảo câu cho ta mang đến thu hoạch rất nhiều cùng dẫn dắt. Chúng nó không chỉ có phong phú ta tri thức, cũng bồi dưỡng ta tình cảm cùng tu dưỡng. Thông qua đọc hảo từ hảo câu, ta tìm được rồi đọc mị lực nơi, cũng tìm được rồi đề cao chính mình phương pháp cùng con đường. Hy vọng tương lai đọc chi lữ trung, ta có thể tiếp tục phát hiện càng nhiều hảo từ hảo câu, lấy không ngừng tăng lên chính mình tố chất cùng cảnh giới. Làm chúng ta cùng nhau kích phát nội tâm hỏa hoa, hưởng thụ đọc mang đến lạc thú đi!

Hảo từ hảo câu tích lũy thiên mười một

Hảo từ hảo câu, là chúng ta sử dụng ngôn ngữ khi sở yêu cầu, cũng là chúng ta ở đọc trung không thể tránh né mà sẽ gặp được. Chúng nó kinh điển, tinh diệu, sinh động, thường thường có thể mang cho chúng ta càng sâu thể nghiệm cùng tự hỏi. Hôm nay, ta tưởng chia sẻ một chút ta ở đọc trong quá trình gặp được một ít hảo từ hảo câu, ở trong đó đạt được tâm đắc cùng thể hội.

Đầu tiên, hảo từ hảo câu là một quyển sinh động câu bách khoa toàn thư, chúng ta ở sinh hoạt hằng ngày trung thời thời khắc khắc yêu cầu chúng nó duy trì. Tỷ như, chúng ta viết làm văn, viết bưu kiện, cấp bằng hữu gửi tin tức từ từ, đều không rời đi hảo từ hảo câu. Loại này mỹ diệu ngôn ngữ cảm thụ có thể làm chúng ta văn tự càng thêm mà sinh động thú vị, có thể làm chúng ta tin tức truyền lại càng thêm tinh chuẩn hữu hiệu. Đồng thời, ở đọc trung, hảo từ hảo câu cấp người đọc biểu hiện cùng tư tưởng càng nhiều tình cảm thể nghiệm, thậm chí có thể dẫn phát lâu dài tâm linh cộng minh, sinh ra càng khắc sâu suy tư.

Hảo từ hảo câu cùng bình thường từ ngữ đối lập, hiện ra bất đồng mị lực. Có khi, một cái đơn giản, bình thường từ ngữ có thể tốt lắm biểu đạt ý tứ, nhưng là lại khuyết thiếu mỹ cảm cùng nhân văn quan tâm. Mà hảo từ hảo câu, không chỉ có có thể hoàn thành tin tức truyền đạt, còn có thể tại ngôn ngữ nhảy động trung dẫn phát tình cảm gợn sóng. Đọc một ít kinh điển danh tác, hoặc là văn học báo cáo, thường thường đều có thể đủ cảm nhận được tác giả đối ngôn ngữ nghệ thuật khắc khổ theo đuổi, cùng với những cái đó câu làm nhân tâm trì hướng về lực rung động.

Đệ tam đoạn: Hảo từ hảo câu mở rộng đọc cùng viết làm chỉ đạo.

Hảo từ hảo câu là mở rộng chúng ta ngôn ngữ thế giới công cụ, thông qua đọc sách, viết làm phương thức, chúng ta có thể đọc đến bất đồng loại hình tác phẩm, đạt được càng phong phú ngôn ngữ thể nghiệm. Đồng thời, bất đồng thời đại, bất đồng đám người, cũng sẽ đối hảo từ hảo câu sinh ra bất đồng thuyết minh. Cho nên, chúng ta ở viết làm văn khi, có thể đem này đó ngôn ngữ tài nguyên hội tụ đến cùng nhau, đi dùng một loại càng cao ngôn ngữ trình độ đi miêu tả sự tình, làm chúng ta từ ngữ càng thêm có hương vị tốt đẹp cảm.

Hảo từ hảo câu có thể đối chúng ta tự hỏi sinh ra dẫn dắt, chúng ta có thể thông qua đọc cùng học tập tới gia tăng chúng ta nhân văn tu dưỡng, khai thác chúng ta nội cao góc độ, như vậy mới có thể viết ra càng có ý nghĩa tác phẩm. Đồng thời, hảo từ hảo câu còn có thể đủ giúp chúng ta hiểu biết bất đồng văn hóa, bất đồng xã hội cùng bất đồng thời đại, này đó tri thức có thể cung cấp chúng ta càng trống trải tầm nhìn. Ở nghiên cứu xã hội cùng văn hóa hiện tượng khi, hiểu được vận dụng hảo từ hảo câu là cực kỳ tất yếu.

Thứ năm đoạn: Hảo từ hảo câu đối mọi người sinh hoạt ảnh hưởng.

Hảo từ hảo câu có thể ảnh hưởng đến chúng ta nhân sinh thái độ cùng chủ quan cảm thụ. Đọc được một ít duyên dáng câu, có thể kích phát chúng ta đối sinh hoạt nhiệt ái cùng theo đuổi. Học được thưởng thức hảo từ hảo câu, chính là học được thưởng thức sinh mệnh tốt đẹp kỳ diệu. Này đó hảo từ hảo câu cũng có thể bậc lửa chúng ta sâu trong nội tâm ngọn lửa, kích phát chúng ta đối tương lai khát khao cùng chờ mong.

Tổng thượng sở thuật, hảo từ hảo câu không chỉ có là ngôn ngữ nghệ thuật thể hiện, cũng là chúng ta nhân văn quan tâm thể hiện. Đọc giữa lưng đến cùng thể hội kiên bài là chúng ta ở học tập trong quá trình đối với này đó ngôn ngữ công cụ khắc sâu lý giải, như vậy mới có trợ với chúng ta càng tốt mà ứng dụng cùng sáng tạo mỹ diệu ngôn ngữ.

Hảo từ hảo câu tích lũy thiên mười hai

2, nàng thường xuyên thở dài, cứ việc nàng từng dũng cảm mà nói qua, nàng quá thói quen với cùng nữ các trợ thủ ở bên nhau, căn bản không để bụng hay không có một cái cùng nàng giống nhau đại bạn chơi cùng.

3, sóng lợi Anna kêu lên, nàng không có hướng tả xem, cũng không có hướng hữu xem, mà là lập tức chạy qua đại sảnh, cuối cùng mở ra môn.

4, nàng cùng với nói là tưởng lau đi tro bụi, không bằng nói là ở phát tiết chính mình cảm xúc. Nam hi cứ việc sợ hãi cũng thuận theo nàng chủ nhân, lại không phải thánh nhân.

5, sóng lợi tiểu thư bổn không nghĩ đi xem nàng chất nữ, nhưng nàng tới lấy nàng bạch lông dê áo choàng, đó là nàng đặt ở gác mái đông cửa sổ tùng hộp gỗ.

6, hắn ở phía trước đường nhỏ thượng chạy tới chạy lui, sóng Leona đi theo hắn, thực mau liền tới đến một cái lối rẽ thượng.

7, ở gác mái trong căn phòng nhỏ, nam hi đang cố gắng mà quét tước sạch sẽ, đặc biệt là góc.

8, sóng Leona cùng hàng xóm nhóm từng nhà mà thăm viếng sau, đương nhiên đem này chỉ không người nhận lãnh động vật mang về nhà.

9, khởi công tân tộc hội nghị ngày đó giữa trưa, ở Harrington gia ăn cơm trưa dị thường nặng nề.

10, nó hành vi rất kỳ quái, ngay cả sóng lợi Anna đều có thể thấy nó, nó không ngừng kêu, thét chói tai, giống như ở cảnh cáo cái gì.

11, nhưng mà, lệnh nàng chính mình giật mình chính là, nàng cũng không có đi lấy áo choàng, mà là đi vào sóng lợi Anna phòng nhỏ, ngồi ở thẳng bối ghế.

12, sóng Leona ở nhà nàng phụ cận một cái đường nhỏ thượng phát hiện này chỉ tiểu miêu, nó đang ở thống khổ mà miêu miêu kêu.

13, dưới ánh mặt trời, sóng lệ Anna không có dừng lại thưởng thức ngọn cây chi gian kia từng mảnh trời xanh, nàng vội vàng lên đường, đôi mắt nhìn chằm chằm mặt đất, sợ bị nhánh cây cùng cục đá vướng ngã.

14, sóng lợi Anna luôn là dùng một cái ôm cùng một cái hôn môi đến trả lời nàng cô mẫu, này sử sóng lợi tiểu thư vẫn luôn cảm thấy hoảng sợ bất an.

15, sóng lợi tiểu thư ở trong phòng khách, nàng kia bình tĩnh tâm tình tựa hồ đã chịu quấy nhiễu. Nàng đương nhiên là cao hứng —— có nguyên nhân.

16, không hề nghi ngờ, đương Jimmy nghe nói phụ nữ cứu viện tổ chức tình nguyện trợ giúp một cái Indian tiểu nam hài cũng không muốn trợ giúp chính hắn khi, hắn biểu đạt cực đại thất vọng.

17, ngày hôm sau tới một con tiểu cẩu —— so tiểu miêu còn dơ, càng không được hoan nghênh.

18, không đến một tuần, sóng Leona đem một cái nhỏ gầy, quần áo tả tơi nam hài mang về nhà, tự tin mà yêu cầu được đến đồng dạng bảo hộ. Sóng lị tiểu thư rốt cuộc có chuyện muốn nói.

19, rốt cuộc, này đó nửa sống nửa chín gương mặt cũng không phải nàng biết nói phụ nữ cứu viện tổ chức.

20, nam thiến nói, đem phá bố ở trong tay xoay chuyển rất lợi hại, làm cho ngón tay đều đau.

21, có một ngày, sóng lợi Anna đang ở học tập may, sóng lợi tiểu thư lại nói đến may chỗ tốt khi, nàng như suy tư gì hỏi.

22, ngày hôm sau buổi chiều, ở ước định thời gian cùng địa điểm, sóng lệ Anna cùng Jimmy. So ân đụng vào đầu của hắn.

23, sáng ngời, cồng kềnh, thô ráp, khô quắt.

24, sóng lợi Anna do dự trong chốc lát, sau đó ngồi ở hắn bên cạnh trên cỏ.

Hảo từ hảo câu tích lũy thiên mười ba

Đọc hảo từ hảo câu là hạng nhất phi thường hữu ích hoạt động, không những có thể phong phú cá nhân từ ngữ lượng, còn có thể tăng lên đọc lý giải năng lực. Ta ở phương diện này có một ít tâm đắc thể hội, hiện đem này chia sẻ như sau.

Đầu tiên, đọc hảo từ hảo câu đối với mở rộng từ ngữ lượng phi thường có trợ giúp. Ở đọc trung, chúng ta có thể gặp được rất nhiều mới lạ từ đơn cùng từ tổ, thông qua đối này tiến hành lý giải cùng ký ức, chúng ta có thể đem này đó từ đơn cùng từ tổ nạp vào chính mình từ ngữ phạm vi trung. Ở về sau đọc cùng viết làm trung, chúng ta là có thể đủ vận dụng này đó từ ngữ, sử chính mình văn chương càng thêm phong phú đa dạng. Tỷ như, ở đọc trung ta gặp được một cái từ mới “perplexed”, thông qua trên dưới văn phân tích, ta hiểu được nó ý tứ là “Hoang mang”. Ta đem cái này từ ký lục ở notebook thượng, cũng ở về sau viết làm trung thường xuyên sử dụng, dần dần đề cao ta từ ngữ lượng.

Tiếp theo, đọc hảo từ hảo câu có thể tăng lên đọc lý giải năng lực. Ở đọc trung, chúng ta yêu cầu lý giải tác giả ý đồ cùng quan điểm, đồng thời cũng yêu cầu bắt giữ đến văn chương trung quan trọng tin tức. Thông qua không ngừng mà đọc hảo từ hảo câu, chúng ta có thể bồi dưỡng chính mình tư duy mẫn cảm độ cùng đọc lý giải năng lực. Tỷ như, ở đọc một thiên phổ cập khoa học văn chương khi, ta gặp được một cái phức tạp câu: “Itisanindisputablefactthattheearthisanoblatespheroid.” Thông qua đối câu cẩn thận phân tích, ta lý giải đến tác giả muốn biểu đạt chính là: “Địa cầu là một cái bẹp hình cầu là chân thật đáng tin sự thật.” Lý giải hảo này một câu tử, ta cũng lý giải chỉnh thiên văn chương trung tâm quan điểm.

Mặt khác, đọc hảo từ hảo câu có thể kích phát tự hỏi cùng sức tưởng tượng. Ở đọc trung, chúng ta thường thường gặp được một ít xuất sắc miêu tả cùng so sánh, chúng nó có thể trợ giúp chúng ta càng thêm sinh động mà cảm nhận được văn tự lực lượng. Thông qua này đó hảo từ hảo câu, chúng ta có thể mở ra chính mình sức tưởng tượng, tưởng tượng ra tác giả sở miêu tả cảnh tượng cùng nhân vật hình tượng. Tỷ như, ở đọc một thiên tiểu thuyết khi, ta gặp được một cái phi thường mỹ lệ so sánh: “Hoàng hôn như tươi đẹp đan sa bôi trên trên bầu trời, chiếu sáng toàn bộ thành thị.” Thông qua cái này so sánh, ta có thể rõ ràng mà tưởng tượng ra hoàng hôn mỹ lệ cảnh tượng, tiến thêm một bước cảm nhận được tác giả muốn biểu đạt tình cảm.

Ngoài ra, đọc hảo từ hảo câu còn có thể đủ đề cao viết làm trình độ. Ở đọc trung, chúng ta có thể nhìn đến một ít ưu tú biểu đạt phương thức cùng câu hình kết cấu, vận dụng này đó hảo từ hảo câu đến chính mình viết làm trung, không chỉ có có thể sử văn chương càng thêm địa đạo cùng xuất sắc, còn có thể đủ mở rộng chính mình viết làm kỹ xảo. Tỷ như, ở đọc một thiên văn chương khi, ta gặp được một cái địa đạo biểu đạt phương thức: “Actionsspeaklouderthanwords.” Ta phi thường thích cái này biểu đạt, vì thế ở về sau viết làm trung ta thường xuyên sẽ vận dụng đến, lấy tăng cường văn chương thuyết phục lực cùng lực ảnh hưởng.

Tổng thượng sở thuật, đọc hảo từ hảo câu là hạng nhất phi thường hữu ích hoạt động, nó có thể trợ giúp chúng ta mở rộng từ ngữ lượng, tăng lên đọc lý giải năng lực, kích phát tự hỏi cùng sức tưởng tượng, hơn nữa đề cao viết làm trình độ. Bởi vậy, ta kiến nghị đại gia muốn tích cực tham dự đọc hảo từ hảo câu hoạt động, không chỉ có có thể cảm nhận được đọc lạc thú, còn có thể đủ ở đọc trung không ngừng tăng lên chính mình năng lực.

Hảo từ hảo câu tích lũy thiên mười bốn

1, tâm linh phòng, không quét tước liền sẽ lạc mãn tro bụi. Phủ bụi trần tâm, sẽ trở nên màu xám cùng mê mang. Chúng ta mỗi ngày đều phải trải qua rất nhiều chuyện, vui vẻ, không vui, đều ở trong lòng an cư lạc nghiệp. Trong lòng sự tình một nhiều, liền sẽ trở nên hỗn độn vô tự, sau đó tâm cũng đi theo loạn lên. Có chút thống khổ cảm xúc cùng không thoải mái ký ức, nếu tràn ngập ở trong lòng, liền sẽ khiến người ủ rũ không phấn chấn. Cho nên, quét rác hút bụi, có thể sử ảm đạm tâm trở nên sáng sủa; đem sự tình chải vuốt rõ ràng, mới có thể cáo biệt phiền loạn; đem một ít vô vị thống khổ ném xuống, vui sướng liền có càng nhiều lớn hơn nữa không gian.

Thưởng tích: Người, chỉ có lượng sức mà đi, nên phóng liền phóng, đương ngăn tắc ngăn, mới có thể ở nhẹ nhàng vui sướng tiết tấu trung, thu hoạch chân chính hẳn là thuộc về chính mình kia phân thành công.

2, khổ nhạc toàn bằng tự mình phán đoán, này cùng khách quan hoàn cảnh cũng không nhất định có trực tiếp quan hệ, chính như một cái không yêu châu báu nữ nhân, cho dù đặt mình trong cực kỳ coi trọng hư vinh hoàn cảnh, cũng không thương nàng tự tôn. Có được vạn quyển sách thư sinh nghèo, cũng không muốn đi cùng trăm vạn phú ông trao đổi kim cương hoặc cổ phiếu. Thỏa mãn với điền viên sinh hoạt người cũng hoàn toàn không cực kỳ hâm mộ bất luận cái gì học giả vinh dự danh hiệu, hoặc quan to lộc hậu.

Thưởng tích: Ngươi yêu thích chính là ngươi phương hướng, ngươi hứng thú chính là ngươi tư bản, ngươi tính tình chính là vận mệnh của ngươi. Mọi người có mọi người lý tưởng nhạc viên, có tự mình sở vui với an hưởng nơi phồn hoa.

3, mỉm cười, đi xướng sinh hoạt ca dao. Không cần oán giận sinh hoạt cho quá nhiều trắc trở, không cần oán giận sinh mệnh có quá nhiều khúc chiết. Biển rộng nếu mất đi sóng lớn quay cuồng, liền sẽ mất đi hùng hồn, sa mạc nếu mất đi phi sa cuồng vũ, liền sẽ mất đi đồ sộ, nhân sinh nếu chỉ đi cầu được hai điểm một đường thuận buồm xuôi gió, sinh mệnh cũng liền mất đi tồn tại mị lực.

Thưởng tích: Mỉm cười đàn tấu thong dong huyền nhạc, đi đối mặt suy sụp, đi tiếp thu hạnh phúc, đi phẩm vị cô độc, đi chiến thắng ưu thương.

4, thừa nhận hạnh phúc. Hạnh phúc yêu cầu hưởng thụ, nhưng có đôi khi, hạnh phúc cũng sẽ dễ như trở bàn tay đánh bại một người. Đương hạnh phúc đột nhiên tiến đến thời điểm, mọi người thường thường sẽ bị hạnh phúc xoáy nước bao phủ, từ hạnh phúc điên phong thượng ngã xuống dưới. Thừa nhận hạnh phúc, chính là muốn quý trọng hạnh phúc mà không phải một mặt lắng đọng lại trong đó, giống như đối mặt một vò năm xưa rượu lâu năm, uống một hơi cạn sạch thường thường sẽ say như chết bất tỉnh nhân sự, chỉ có tế phẩm chậm táp, mới có thể phẩm ra chân chính hương thuần điềm mỹ.

Thưởng tích: Nhân sinh là một loại thừa nhận, yêu cầu học được chống đỡ. Chống đỡ sự nghiệp, chống đỡ gia đình, thậm chí chống đỡ khởi toàn bộ xã hội, có chống đỡ liền nhất định sẽ có thừa nhận, chống đỡ khởi nhiều ít trọng lượng, liền phải thừa nhận bao lớn áp lực.

5, không cần ở người ta thị phi trung lẫn nhau cọ xát. Có chút lời nói xưng lên không nặng, nhưng hơi có vô ý, liền sẽ nặng nề mà áp đến người khác trong lòng; đương nhiên, cũng muốn huấn luyện chính mình, không cần dễ dàng bị người khác nói trát thương. Không thể quyết định sinh mệnh chiều dài, nhưng ngươi có thể mở rộng nó độ rộng; không thể thay đổi trời sinh dung mạo, nhưng ngươi có thể lúc nào cũng bày ra tươi cười; không thể hi vọng khống chế người khác, nhưng ngươi có thể hảo hảo nắm chắc chính mình; không thể hoàn toàn biết trước ngày mai, nhưng ngươi có thể đầy đủ lợi dụng hôm nay; không thể yêu cầu mọi chuyện thuận lợi, nhưng ngươi có thể làm được mọi chuyện tận tâm.

Thưởng tích: Một người vui sướng, không phải bởi vì hắn có được nhiều, mà là bởi vì hắn so đo thiếu. Nhiều là gánh nặng, là một loại khác mất đi; thiếu phi không đủ, là một loại khác có thừa; vứt bỏ cũng không nhất định là mất đi, mà là một loại khác càng rộng lớn có được.

Trào lưu là chỉ có thể chờ không thể truy, này cùng ở ga tàu hỏa chờ xe lửa là một đạo lý, ngoan ngoãn lưu tại trạm thượng, tổng hội có xe tới, đến nỗi mới vừa khai đi xe, chúng ta hời hợt hạng người là đuổi không kịp.

7,

Trung Quốc khinh thường nói mạnh miệng người. Mà ở ta xem ra mạnh miệng cũng không gì, giống vậy cổ đại phụ nữ triền quán chân nhỏ, gặp phải bình thường chân liền xưng “Chân to”; người Trung Quốc nói quán “Tiểu lời nói”, gặp phải bình thường nói, đương nhiên liền kêu “Mạnh miệng”. Dám nói mạnh miệng người không chiếm được kết cục tốt, sợ tới mức hậu nhân cũng không nói mạnh miệng biến thành không nói lời nào.

8,

Ta trở thành hiện tượng, tư tưởng phẩm đức không đạt tiêu chuẩn, tổng so không tư tưởng hảo.

9,

Thống hận một người bốn năm so thích một người bốn năm càng thêm lợi hại. Thích chỉ là một loại quán tính, thống hận lại yêu cầu không ngừng mà thúc giục chính mình mới được.

10,

Ta trời sinh tính không yêu bị nguy, thường thường trái với ban quy, chủ nhiệm lớp thường phạt ta sao ban quy 20 biến, ta đành phải tam chi bút cùng nhau nắm. Ta thường đối người ta nói, ta một tay hảo tự chính là như vậy luyện ra.

( 11 ).

Trên đường mỹ nữ rất ít, bởi vì thời buổi này, mỗi ngày thượng một lần giường mỹ nữ so mỗi ngày thượng một lần phố mỹ nữ nhiều. Phàm là nữ hài tử, lược có tư sắc, đều ở khách sạn lớn đứng; rất có tư sắc, đều ở khách sạn lớn ngủ; cực có tư sắc, đều ở khách sạn lớn giám đốc trong lòng ngực nằm.

12 ).

Chu trang cổng lớn đình đầy đủ loại kiểu dáng xe bus, có thể thấy được quốc gia của ta chính phủ đối đề cao quan viên nghệ thuật tu dưỡng là thập phần chú trọng.

( 13 ).

Chiếm hầm cầu không ị phân là đáng giận, kỳ thật, nhất đáng giận lại là kéo xong rồi phân còn muốn chiếm chờ hố.

14 ).

( 15 ).

Danh khí liền phảng phất cái ót tóc, bản nhân là nhìn không thấy, người khác lại vừa xem hiểu ngay.

16 ).

Toán lý hóa ngữ văn tiếng Anh toàn thực hảo, âm nhạc thể dục máy tính đều 0 điểm, liền khởi động máy đều không biết, ta còn là một cái học sinh xuất sắc. Nhưng nếu ta âm nhạc thể dục máy tính hảo đến làm người giận sôi, Bồ Đào Nha ngữ nói được cùng tiếng mẹ đẻ dường như, nhưng là toán học tiếng Anh cùng hóa học toàn không đạt tiêu chuẩn, ta cũng là cái học sinh dở.

17 ).

Một cái 18 tuổi trở lên người trưởng thành, cư nhiên còn không biết chính mình về sau lý tưởng là cái gì, chính mình thích chính là cái gì, kia thật là giáo dục thất bại.

18 ).

Toán học chính là làm, không ngừng làm, làm được ngươi khảo thí thời điểm phát hiện bài thi thượng sở hữu đề mục đều đã làm, là được.

( 19 ).

Ta ở đi học thời điểm, thích đá cầu. Có người châm chọc ta nói lại đá cũng đá không đến quốc gia đội, đá lại hảo cũng hảo bất quá Ronaldo, đá có ý tứ gì. Không được đá.

Như vậy, nếu chính ngươi thích lái xe, ta đối với ngươi nói, ngươi lại khai cũng khai không đến McLaren đoàn xe đi, khai lại mau cũng mau bất quá thư mã hách, khai có ý tứ gì, bằng lái tịch thu.

( 20 ).

Luyến ái nói rất lớn trình độ là vì chính mình mặt mũi, tỷ như trong trường học cảm thấy lớn lên đẹp có mặt mũi, mà trong văn phòng cảm thấy tìm cái có tiền có mặt mũi giống nhau, kỳ thật ái đều là mặt mũi.

21 ).

( 22 ).

( 23 ).

Có một năm trường học ở giao học phí thời điểm mạnh mẽ nhiều thu 100 nguyên, lý do là hướng gia trưởng cho vay, lấy dùng cho giáo dục xây dựng, đến nỗi còn khoản, không chỉ có không hẹn, hơn nữa vô tức. Đến cuối cùng dù sao bị vay tiền người ai cũng không biết này tiền đến tột cùng xây dựng một cái cái gì.

1, ngữ văn, “Bí quyết” có nhị: Một là không xem ngữ văn thư; nhị là không coi như công văn.

2, ta đọc sách có ta nguyên tắc, ta không thích ngữ văn thư, viết văn khóa, bởi vì ta thù hận mấy thứ này kiếm người tiền lại bóp chết người cá tính cùng sức sáng tạo. Ta càng thích vương sóc, tiểu tử này thực thông minh, hơn nữa thực chân thành. Ta viết làm đặc điểm càng giống Tiền Chung Thư 《 vây thành 》, bởi vì ta thực thưởng thức hắn mắng chửi người mắng đến khắc sâu lại không lộ liễu.

3, học sinh cho ta gửi tới một phần bài thi, bên trong có một đạo đề là dùng ta văn chương làm phân tích, hỏi ta văn chương rốt cuộc tuyển tự dưới cái kia đại tái: a: Cả nước lần thứ nhất tân khái niệm viết văn đại tái; b, lần thứ nhất cả nước tân khái niệm viết văn đại tái; c: Tân khái niệm lần thứ nhất cả nước viết văn đại tái. Ngươi nói đây là cái gì ngoạn ý nhi! Khảo thí mục đích là cái gì? Chúng ta ngữ văn giáo dục thật là vĩ đại!

6, bảy môn công khóa đèn đỏ, chiếu sáng lên ta tiền đồ.

7, tư tưởng phẩm đức không đạt tiêu chuẩn, tổng so không tư tưởng hảo.

8, ta là một khối Thượng Hải đại vàng, ta sẽ làm rất nhiều người nghĩ lại chính mình.

9, ta rất khó khái quát chính mình cá tính. Ta đối những cái đó hình thức hóa nhân cách đặc biệt phản cảm, ta chỉ là ấn ta thích làm việc mà thôi. Ta không muốn tùy đại lưu, ta là không viết ra được cái loại này “A, chúng ta quang vinh đại kiều” một loại đồ vật.

10, tạm nghỉ học sau an bài định liệu trước,5 nguyệt vì 《 tam trọng môn 》 tại Thượng Hải làm phát hành tuyên truyền, đến bạn cùng lứa tuổi trung làm ký tên bán thư, nghỉ hè ước mấy cái đồng bạn đi Tây Tạng…… Tuổi mạt mấy tháng đem chính mình khóa ở trong nhà, đem một năm thể nghiệm phó chư bút pháp.

11 khẩn trương người ta nói lời nói khi thể hiện không phải quên nội dung, mà là quên quá độ, hoàn toàn không biết chính mình đang nói cái gì, hai câu không hề nhân quả quan hệ câu cư nhiên có thể sử dụng “Cho nên” xâu lên tới.

Cho nên nói, một cái thất bại nữ nhân sau lưng phần lớn sẽ có một cái thành công nam nhân.

13 vấn đề đề cập tới rồi tiền thượng, ái thọ mệnh liền bất đồng. Ta cách làm thông thường lấy nhìn thấy ác xấu vô cùng nam nhân ôm lấy một cái đẹp như thiên tiên nữ tử.

14 chúng ta có lý do tin tưởng, thành lập ở tình yêu thượng tình yêu là ngắn ngủi, bởi vì tình yêu bản thân là ngắn ngủi; mà thành lập ở tiền tài thượng tình yêu là vĩnh viễn, bởi vì tiền tài là vĩnh viễn.

16 thành thị giống vậy nữ nhân, ban ngày chúng ta thấy chỉ là đại thi phấn trang khuôn mặt, đợi cho đêm dài khi mới có thể nhìn thấy nàng tháo trang sức sau dung nhan. Kia mới là nhất chân thật.

17 chân lý thường thường là ở số ít nhân thủ, mà số ít người cần thiết phục tùng đa số người, kết quả là chân lý vẫn là ở đa số nhân thủ, bảo sao hay vậy chính là như vậy chồng chất lên. Người đầu tiên nói một phen lời nói, bị người thứ hai nghe thấy, cùng hắn cùng nhau nói, lúc này người thứ ba phản đối, mà cái thứ tư người vừa thấy, một bên có hai người mà một bên chỉ có một người, liền đi theo kia hai người cùng nhau nói. Có thể thấy được nhiều người nhiều miệng kia một phương không nhất định đều có ý nghĩ của chính mình, rất nhiều là hướng về phía nơi đó người nhiều đi.

—— âm một lần 《 người thứ ba 》.

18 ta đời này nói được để cho người không thể nào phản bác nói chính là chăn không cần điệp —— vốn dĩ chính là muốn mở ra ngủ —— nhưng mà đây cũng là cái thứ nhất bị người phản bác rớt. Hiểu sao, đây là quy củ. Chúng ta sở dĩ bi ai, là bởi vì chúng ta có quá nhiều quy củ.

—— tam trọng môn 《 cá nhân tóm tắt 》.

19 trào lưu là chỉ có thể chờ không thể truy, này cùng ở ga tàu hỏa chờ xe lửa là một đạo lý, ngoan ngoãn lưu tại trạm thượng, tổng hội có xe tới, đến nỗi mới vừa khai đi xe, chúng ta hời hợt hạng người là đuổi không kịp.

—— âm một lần 《 tóc 》.

20 thống hận một người bốn năm so thích một người bốn năm càng thêm lợi hại. Thích chỉ là một loại quán tính, thống hận lại yêu cầu không ngừng mà thúc giục chính mình mới được.

—— bài PR 2003《 bài tựa 》.

Hảo từ hảo câu tích lũy thiên mười lăm

1, yên vui cho người ta dư thoải mái, rồi lại cho người ta dư mất sớm; lao động cho người ta dư mài giũa, lại có thể cho người dư lâu dài.

2, sinh hoạt chân lý ở chỗ sáng tạo, sinh hoạt lý tưởng ở chỗ rộng lớn, sinh hoạt nghệ thuật ở chỗ lựa chọn, sinh hoạt bước đi ở chỗ kiên định, sinh hoạt lạc thú ở chỗ theo đuổi, sinh hoạt yên vui ở chỗ bình đạm.

3, ca ca đôi mắt độ cao cận thị, nơi chốn không rời đi mắt kính, tựa như cái “Mù chữ” giống nhau, chỉ cần đem hắn mắt kính hái xuống, ở trước mặt ta hắn tựa như cừu giống nhau dễ bảo. Một ngày buổi chiều, ca ca muốn gội đầu. Hắn phân phó ta cho hắn lấy xà phòng đổi thủy. Ta đắc ý mà tưởng: Hừ! Ta trước cho ngươi chạy chạy chân, sau đó lại trị ngươi. Trong chốc lát, ca ca duỗi dài cổ, đem xà phòng mạt đánh đến đầy đầu đầy cổ đều là. Ta vừa thấy thời cơ tới rồi, liền lén lút đem ca ca bồn cầm đi. Ca ca xoa xong sau đi gội đầu, một phủng thủy, phủng cái không. Hắn vội đi tìm, nhưng mới vừa vừa mở mắt, xà phòng mạt liền giết được hắn chảy ròng nước mắt. Hắn giống người mù sờ lộ giống nhau, đông sờ sờ, tây sờ sờ, khó khăn mới sờ nổi lên khăn lông, đem mắt một sát, nhưng đôi mắt vẫn là mơ hồ, liền đi tìm hắn mắt kính.

4, trong cuộc đời nhất gian nan chính là lựa chọn; công tác trung nhất khó khăn chính là sáng tạo; trong sinh hoạt thống khổ nhất chính là tự nhiễu; làm người trung nhất buồn rầu chính là ủy khuất.

5, không có vất vả cần cù mồ hôi, liền không có thành công nước mắt; không có gian khổ trả giá, liền không có to lớn trái cây; không có khắc khổ huấn luyện, liền không có loang loáng kim bài.

6, không cần bi quan mà cho rằng chính mình thực bất hạnh, kỳ thật so ngươi càng bất hạnh người còn rất nhiều; không cần lạc quan mà cho rằng chính mình thật vĩ đại, kỳ thật ngươi chỉ là biển cả chi nhất túc.

7, của ta đồng học tiêu hồng, sơ một cái đại bím tóc, đen bóng đen bóng, nồng đậm lông mày hạ khảm một đôi đen nhánh tỏa sáng mắt to, thoạt nhìn man xinh đẹp.

8, nếu ngươi tưởng nhanh lên thành danh, như vậy phải chậm một chút ngủ; nếu ngươi tưởng nhanh lên trường trí, như vậy phải chậm một chút kiêu ngạo. Nếu ngươi tưởng chậm một chút lão hoá, như vậy ngươi phải nhanh lên học tập; nếu ngươi tưởng chậm một chút đào thải, như vậy phải nhanh lên cất bước.

9, nữ tài xế nhô đầu ra, người có vẻ thực khôn khéo, chỉ là mặt gầy chút, cằm có điểm tiêm trường.

10, người có thể không mỹ lệ, nhưng muốn khỏe mạnh; người có thể không vĩ đại, nhưng muốn vui sướng; người có thể không hoàn mỹ, nhưng muốn theo đuổi.

11, ở nhân sinh hành trình trung có rất nhiều đường vòng đường nhỏ hiểm lộ ám lộ, chỉ có ý chí kiên định thả vĩnh không ngừng bước người, mới có hy vọng tới thắng lợi phương xa.

12, hết thảy đều có thể lấy biến, chỉ có chúng ta lý tưởng không thể biến; hết thảy đều có thể trường, chỉ có chúng ta ngạo khí không thể trường; hết thảy đều có thể lão, chỉ có chúng ta tuổi trẻ tâm không thể lão; hết thảy đều có thể lui, chỉ có chúng ta đi tới bước chân không thể lui.

13, đó là cái mười mấy tuổi gầy trơ xương linh đinh tiểu hài tử, đầy mặt thái sắc, lại lớn lên mi thanh mục tú.

14, có thành tích muốn lập tức quên mất, như vậy mới sẽ không tự tìm phiền não; có sai lầm muốn thời khắc nhớ kỹ, như vậy mới sẽ không giẫm lên vết xe đổ; có kỳ ngộ muốn lập tức bắt lấy, như vậy mới sẽ không mất đi cơ hội; có khó khăn muốn tìm kiếm đối sách, như vậy mới có thể giải quyết dễ dàng.

15, nàng kia trắng bệch miệng nhỏ giống vỏ sò như vậy bế đến gắt gao.

16, ngươi có thể không cao thượng, nhưng không thể vô sỉ; ngươi có thể không vĩ đại, nhưng không thể đê tiện; ngươi có thể không thông minh, nhưng không thể hồ đồ; ngươi có thể không bác học, nhưng không thể vô tri; ngươi có thể không giao hữu, nhưng không thể quái gở; ngươi có thể không lạc quan, nhưng không thể chán đời; ngươi có thể không khẳng khái, nhưng không thể tổn hại người; ngươi có thể không theo đuổi, nhưng không thể ghen ghét; ngươi có thể không tiến thủ, nhưng không thể lùi lại.

17, không có tình cảm mãnh liệt, ái liền sẽ không thiêu đốt; không có hữu nghị, bằng liền sẽ không ngồi đầy; không có hào hùng, chí liền khó với thực hiện; không có tâm tình, sự liền khó với hoàn thành.

18, muốn cải tạo thế giới, đến trước cải tạo chính mình; muốn thành tựu sự nghiệp, đến trước lao khổ tự thân; muốn thắng lợi đăng đỉnh, đến trước ra sức trèo lên.

19, nàng kia lãnh đến phát thanh miệng nhỏ, vểnh lên lão cao, nhìn dáng vẻ như là ở cùng ai bực bội dường như.

20, miệng nàng là tròn dẹp hình, hướng hai má gian cong ra nhòn nhọn khóe miệng, hợp với suối nguồn thâm má lúm đồng tiền, phi thường ngọt tân người.

21, sủng ái điểm xuất phát là ái, điểm dừng chân lại là hận; ghen ghét điểm xuất phát là tiến, điểm dừng chân lại là lui; mộng ảo điểm xuất phát là huyến ( lạn ), điểm dừng chân lại là không; tham lam điểm xuất phát là doanh, điểm dừng chân lại là mệt.

22, khỏe mạnh mới là mỹ lệ, thích hợp mới là tốt nhất, thường tân mới là mê người, bình phàm mới là vĩ đại, cứng cỏi mới là lâu dài, chân thật mới là vĩnh hằng.

23, chúng ta khuyết thiếu không phải kỳ ngộ, mà là đối kỳ ngộ nắm chắc; chúng ta khuyết điểm không phải tài phú, mà là sáng tạo tài phú bản lĩnh; chúng ta khuyết thiếu không phải tri thức, mà là học mà không nề thái độ; chúng ta khuyết thiếu không phải lý tưởng, mà là tự thể nghiệm thực tiễn.

24, đương ngươi thói quen quá một loại nhật tử, như vậy, ngươi cả đời chỉ quá thượng một ngày; nếu ngươi sinh hoạt thường tân, như vậy ngươi mỗi một ngày đều sẽ quá thật sự xuất sắc.

25, nhân sinh con đường tuy thực khúc chiết, lại rất mỹ lệ. Chỉ cần ngươi cẩn thận quan khán, là có thể nếm đủ ven đường cảnh đẹp.

26, trong sinh hoạt phải học được hưởng thụ: Hưởng thụ công tác vui sướng, hưởng thụ bằng hữu tiếng cười, hưởng thụ người nhà ấm áp, hưởng thụ sáng tạo khuây khoả, hưởng thụ trái cây điềm mỹ.

27, có gan đối mặt khốn cảnh người, sinh mệnh bởi vậy kiên cường; có gan khiêu chiến nghịch cảnh người, sinh mệnh bởi vậy khỏe mạnh.

28, một đôi cái miệng nhỏ giác hơi hơi nhếch lên, chính là ở khóc thời điểm, mọi người còn tưởng rằng nàng là hắc hắc cười lý!

29, nếu ngươi hy vọng ngày mai, kia trước hết cần chân đạp hiện thực; nếu ngươi hy vọng huy hoàng, như vậy ngươi cần chân không ngừng bước.

30, muốn lưu lại thanh xuân, biện pháp tốt nhất chính là vĩnh bảo tuổi trẻ tâm thái; muốn lưu lại khỏe mạnh, biện pháp tốt nhất chính là kiên trì rèn luyện thân thể; muốn bảo trì vui sướng tâm tình, tốt nhất ` biện pháp chính là giúp người làm niềm vui; muốn bảo đảm không phạm sai, biện pháp tốt nhất là suy nghĩ kỹ rồi mới làm.

31, hắn khóe miệng có điểm đi xuống cong, như là cắn chặt răng bộ dáng, tựa hồ có một cổ kiên cường chi khí.

32, ngươi có thể không cao thượng, nhưng không thể vô sỉ; ngươi có thể không vĩ đại, nhưng không thể đê tiện; ngươi có thể không thông minh, nhưng không thể hồ đồ; ngươi có thể không bác học, nhưng không thể vô tri; ngươi có thể không giao hữu, nhưng không thể quái gở; ngươi có thể không lạc quan, nhưng không thể chán đời; ngươi có thể không khẳng khái, nhưng không thể tổn hại người; ngươi có thể không theo đuổi, nhưng không thể ghen ghét; ngươi có thể không tiến thủ, nhưng không thể lùi lại.

33, không có vận động, sinh hoạt tương đương hôn mê; không có tự hỏi, sinh hoạt tương đương mù quáng theo; không có tiết chế, sinh hoạt tương đương hủy diệt; không có vui sướng, sinh hoạt tương đương đọng lại.

34, lộ từ “Đủ” cùng “Các” tạo thành, cho nên mới “Người các có đường”; nguyên nhân chính là vì “Người các có đường”,

35, nhân sinh là một quyển sách. Có viết đến xuất sắc, có viết đến bình thường; có viết đến phúc hậu, có viết đến khinh bạc; có viết đến rộng lớn, có viết đến keo kiệt; có viết đến thuận lợi, có viết đến khúc chiết; có lưu lại sáng rọi, có lưu lại tiếc nuối; có lưu có tự hỏi, có chỉ còn chỗ trống!

36, làm người có thể không cao thượng, nhưng không thể vô sỉ; làm người có thể không vĩ đại, nhưng không thể đê tiện; đầu óc có thể không thông minh, nhưng không thể hồ đồ; sinh hoạt có thể không lạc quan, nhưng không thể chán đời; giao hữu có thể không khẳng khái, nhưng không thể tổn hại người.

37, vận động khiến người tràn ngập sinh cơ sức sống, âm nhạc khiến người tràn ngập lãng mạn vui sướng, tự hỏi khiến người tràn ngập trí tuệ lý trí.

38, nếu ngươi thơ ấu không chơi trò chơi, thiếu niên không hiếu học, thanh niên không lập chí, trung niên không gây dựng sự nghiệp, như vậy, ngươi sinh mệnh liền đem theo tuổi già rồi biến mất đi.

39, có một cái thanh tỉnh đầu óc so có một cái thông minh đầu óc càng quan trọng; có một loại tốt đẹp thói quen so có một loại thuần thục kỹ xảo càng thực dụng; có một cổ thanh xuân sức sống so có một bộ kiện toàn cánh tay càng có lực; có một thân dũng khí cùng gan dạ sáng suốt so có một môn tri thức càng mạnh mẽ.

40, nàng hơi mỏng hồng nộn đôi môi, trang bị hoàng hắc tàn khuyết hàm răng, mở ra tới khi rất giống một cái rách nát tiểu thạch lựu.

41, này lão hán, trên đầu mang đỉnh đầu phá mũ rơm, lộ ở mũ duyên bên ngoài tóc đã hoa râm. Trên vai đắp một kiện hôi không hôi hoàng không hoàng áo ngắn. Toàn bộ sống lưng, lại hắc lại lượng, lấp lánh sáng lên, giống như tô lên một tầng du. Phía dưới ống quần cuốn quá đầu gối, lông xù xù cẳng chân thượng, che kín lớn lớn bé bé vô số gân ngật đáp, bị từng điều cao cao cổ khởi mạch máu xuyến hợp với. Trên chân không có mặc giày, bàn chân thượng lão da sợ có một lóng tay hậu,…… Trên eo cắm tẩu thuốc, yên túi tiền cúi tại thượng, giống đồng hồ quả lắc dường như hai bên đong đưa.

42, song hồng hồng môi nhỏ bao ở đều đặn ngay ngắn tế hàm răng bên ngoài, giống một đóa nở rộ hoa.

43, sinh hoạt phép cộng trừ: Tri thức muốn tăng lên, phiền não muốn giảm dần; hữu nghị muốn tăng lên, oán hận muốn giảm dần; thiện tâm muốn tăng lên, nản lòng muốn giảm dần; tự tin muốn tăng lên, thất tín muốn giảm dần; độ lượng muốn tăng lên, đố lượng muốn giảm dần. Bước chân muốn tăng lên, thuốc lá và rượu muốn giảm dần.

44, đừng vì thất bại tìm cái lý do, như vậy dễ dàng mất đi tự tin; phải vì thất bại tìm cái đối sách, như vậy mới có thể sinh ra lực lượng.

45, cảm động thường thường phát sinh ở trong nháy mắt gian: Một ánh mắt khả năng làm ngươi nhớ niệm một đời; một lần giúp đỡ khả năng làm ngươi cảm động cả đời; một câu chúc phúc khả năng làm ngươi ấm áp một đời; một chút khoan dung khả năng làm ngươi cảm kích cả đời.

46, trong lòng có mùa xuân, tâm hoa mới có thể nộ phóng; trong ngực có biển rộng, lòng dạ mới có thể trống trải; trong bụng có lương sách, xử sự mới có thể lưu loát; đôi mắt có quýnh thần, ánh mắt mới có thể nhạy bén; cánh tay có lực lượng, ra tay mới có trọng quyền; bước chân có tiết tấu, bước đi mới có thể uyển chuyển nhẹ nhàng.

47, nhân sinh là một quyển sách. Có viết đến xuất sắc, có viết đến bình thường; có viết đến phúc hậu, có viết đến khinh bạc; có viết đến rộng lớn, có viết đến keo kiệt; có viết đến thuận lợi, có viết đến khúc chiết; có lưu lại sáng rọi, có lưu lại tiếc nuối; có lưu có tự hỏi, có chỉ còn chỗ trống!

48, vị này lão hán lông mày râu đều hoa râm. Nhưng mặt thang vẫn là màu đỏ tím, có vẻ thần thái sáng láng. Hắn thân xuyên mới tinh thanh bố áo bông quần bông, trên đầu còn bao một khối tuyết trắng khăn lông. Lão hán ngồi xổm trên mặt đất, vui sướng hài lòng mà hút thuốc lá sợi.

49, hảo tâm tình mới có hảo phong cảnh, hảo ánh mắt mới có hảo phát hiện, hảo tự hỏi mới có ý kiến hay.

50, không bậc lửa trí tuệ hỏa hoa, thông minh đầu óc cũng sẽ biến thành ngu xuẩn; không thực tiễn xác lập mục tiêu, lãng mạn lý tưởng cũng sẽ mất đi sáng rọi; không quý trọng quý giá thời gian, nhân sinh năm tháng cũng sẽ trở nên ngắn ngủi; không tổng kết thất bại kinh nghiệm, sự tình đơn giản cũng sẽ làm ngươi làm tạp.

51, người có thể không mỹ lệ, nhưng muốn khỏe mạnh; người có thể không vĩ đại, nhưng muốn vui sướng; người có thể không hoàn mỹ, nhưng muốn theo đuổi.

52, có được một viên xích thành tâm, liền có được bằng hữu; có được một viên thiện lương tâm, liền có được hữu ái.

53, cảm động thường thường phát sinh ở trong nháy mắt gian: Một ánh mắt khả năng làm ngươi nhớ niệm một đời; một lần giúp đỡ khả năng làm ngươi cảm động cả đời; một câu chúc phúc khả năng làm ngươi ấm áp một đời; một chút khoan dung khả năng làm ngươi cảm kích cả đời.

54, ở trong cuộc đời, có khi tốt nhất đi lộ không nhất định là đại lộ, mà là đường nhỏ; ở trong hiện thực, có khi nhất nhanh và tiện lộ không nhất định là thẳng lộ, mà là chiết lộ.

55, thế gian sự tình đều là như thế: Đương ngươi cố tình mà theo đuổi khi, nó tựa như con bướm giống nhau chấn cánh phi xa; đương ngươi hết sức chuyên chú là lúc, thu hoạch ngoài ý muốn đã lặng lẽ đi vào cạnh ngươi!

56, sinh hoạt yêu cầu trò chơi, nhưng không thể du hí nhân sinh; sinh hoạt yêu cầu ca vũ, nhưng không cần sống mơ mơ màng màng; sinh hoạt yêu cầu nghệ thuật, nhưng không thể đầu cơ trục lợi; sinh hoạt yêu cầu dũng khí, nhưng không thể lỗ mãng làm bừa; sinh hoạt yêu cầu lặp lại, nhưng không thể giẫm lên vết xe đổ.

57,: Không cầu vênh váo tận trời, chỉ cầu yên lặng cày cấy; không mong ngưu cao mã đại, chỉ mong cúi đầu thành trẻ con ngưu!

58, đương ngươi đối chính mình mỉm cười khi, trên đời không phiền sự có thể dây dưa ngươi; đương ngươi đối chính mình thành ý khi, trên đời không ai có thể lừa gạt ngươi.

59, chúng ta phải vì vui sướng mà sinh hoạt, vì tự tin mà đi trước, vì huy hoàng mà trèo lên, vì lý tưởng mà phấn đấu, vì sự nghiệp mà tận lực, vì tổ quốc mà hiến thân, như vậy mới không uổng công cuộc đời này.

60, tương lai đồ vật chính là như vậy: Đương ngươi bảo thủ không chịu thay đổi khi, nó vĩnh viễn cùng ngươi ngày hôm qua giống nhau; đương ngươi tích cực tiến thủ khi, liền sẽ hóa thành xán lạn vô cùng cảnh xuân.

61, sự vật là biện chứng, đương ngươi được đến một ít đồ vật khi, đồng thời cũng sẽ làm ngươi mất đi một khác vài thứ; đương ngươi mất đi một ít đồ vật khi, đồng thời cũng sẽ làm ngươi được đến một ít đồ vật.

62, quá mức thưởng thức chính mình, liền phát hiện không được người khác ưu điểm; quá mức tán thưởng người khác ưu điểm, liền sẽ nhìn không thấy chính mình sở trường.

63, ngươi có thể quên mất thất bại, nhưng không thể quên mất giáo huấn; ngươi có thể quên mất ngày hôm qua, nhưng không thể quên lịch sử; ngươi có thể quên mất cực khổ, nhưng không thể quên mất gian khổ; ngươi có thể quên mất vết sẹo, nhưng không thể quên mất sỉ nhục.

64, dùng tri thức bọt sóng đi thúc đẩy tự hỏi buồm, dùng trí tuệ hoả tinh đi bậc lửa tư tưởng hỏa hoa, dùng lãng mạn tình cảm mãnh liệt đi sáng tạo tốt đẹp sinh hoạt, dùng khoa học lực lượng đi mạnh mẽ bay lên cánh!

65, thành công sẽ không hướng chúng ta đi tới, chúng ta cần thiết đi hướng thắng lợi; trí tuệ sẽ không hướng chúng ta đi tới, chúng ta cần thiết chăm chỉ suy tư; vui sướng sẽ không hướng chúng ta đi tới, chúng ta cần thiết dụng tâm thể nghiệm.

66, trong sinh hoạt có thể không có thơ ca, nhưng không thể không có ý thơ; tiến lên trung có thể không có con đường, nhưng không thể không có đi tới bước chân; công tác trung có thể không có kinh nghiệm, nhưng không thể không có học tập, trong cuộc đời có thể không có loang loáng, nhưng không thể có vết bẩn.

67, nếu ngươi hy vọng ngày mai, kia trước hết cần chân đạp hiện thực; nếu ngươi hy vọng huy hoàng, như vậy ngươi cần chân không ngừng bước.

68, sự vật là biện chứng, đương ngươi được đến một ít đồ vật khi, đồng thời cũng sẽ làm ngươi mất đi một khác vài thứ; đương ngươi mất đi một ít đồ vật khi, đồng thời cũng sẽ làm ngươi được đến một ít đồ vật.

69, một lần chuyên tâm học tập thắng qua trăm lần nuốt cả quả táo; một lần suy nghĩ cặn kẽ thắng qua trăm lần khinh suất hành động; một lần chân thành tương trợ thắng qua trăm lần thương hại đồng tình; một lần thấy việc nghĩa hăng hái làm thắng qua trăm lần lời nói hùng hồn!

70, một người chỉ có bảo trì vui sướng cùng thỏa mãn, mới có thể rời xa thống khổ; một người chỉ có bảo trì thanh xuân sức sống, mới có thể dòng nước xiết dũng tiến; một người chỉ có kiên trì học tập, mới có thể bắt kịp thời đại; một người chỉ có kiên trì hăm hở tiến lên, mới có thể vĩnh viễn tuổi trẻ.

71, khai thác giả tự mở ra một con đường, bảo thủ giả bảo thủ, thăm dò giả dũng phàn cao phong, chấp nhất giả dũng cảm tiến tới.

72, tuy rằng chúng ta không thể quyết định chính mình sinh mệnh chiều dài, nhưng có thể mở rộng nó độ rộng; tuy rằng chúng ta không thể thay đổi dung mạo, nhưng có thể bày ra tươi cười; tuy rằng chúng ta không thể khống chế người khác, nhưng có thể nắm giữ chính mình; tuy rằng chúng ta không thể biết trước ngày mai, nhưng có thể nắm chắc hôm nay; tuy rằng ngươi không thể mọi thứ thuận lợi, nhưng ngươi có thể mọi chuyện tận lực.

73, quá mức thưởng thức chính mình, liền phát hiện không được người khác ưu điểm; quá mức tán thưởng người khác ưu điểm, liền sẽ nhìn không thấy chính mình sở trường.

74, học được tán thưởng đi, nó có thể kéo gần bằng hữu gian khoảng cách; vui với tán thưởng đi, nó có thể cổ vũ bằng hữu không ngừng tiến tới; tự mình tán thưởng đi, nó có thể kích phát tự thân tiềm năng.

75, ngươi có thể dùng đầu cơ phương thức kiếm được tài phú, lại không cách nào từ tài phú trung đạt được thỏa mãn; ngươi có thể dùng lừa gạt phương pháp đạt được bạn gái, lại không cách nào từ bạn gái trong lòng đạt được tình yêu; ngươi có thể dùng làm tệ thủ đoạn thu hoạch cao phân, lại không cách nào từ sách vở trung đạt được tri thức; ngươi có thể dùng tiền tài mua được vinh dự, lại không cách nào từ bá tánh trong miệng đạt được thanh danh.

76, chỉ có sử chính mình tự ti tâm linh tự tin lên, uốn lượn thân hình mới có thể thẳng thắn; chỉ có sử chính mình yếu đuối thân thể cường tráng lên, trói buộc bước chân mới có thể bước ra; chỉ có sử chính mình hẹp hòi lòng dạ trống trải lên, thiển cận ánh mắt mới có thể phóng xa; chỉ có sử chính mình ngu muội đầu óc thông minh lên, ngu muội ảo tưởng mới có thể vứt bỏ!

77, khỏe mạnh mới là mỹ lệ, thích hợp mới là tốt nhất, thường tân mới là mê người, bình phàm mới là vĩ đại, cứng cỏi mới là lâu dài, chân thật mới là vĩnh hằng.

78, thế gian sự tình đều là như thế: Đương ngươi cố tình mà theo đuổi khi, nó tựa như con bướm giống nhau chấn cánh phi xa; đương ngươi hết sức chuyên chú là lúc, thu hoạch ngoài ý muốn đã lặng lẽ đi vào cạnh ngươi!

79, trong cuộc đời lớn nhất lạc thú là phụng hiến; tư duy trung đẹp nhất đóa hoa là trí tuệ ( chi hoa ); đi tới trung nhanh nhất bước chân là tiếp tục; bằng hữu trung tốt nhất ký ức là tiếng cười!

80, đem công tác đương hưởng thụ, ngươi liền sẽ đem hết toàn lực; đem sinh hoạt đương lạc thú, ngươi liền sẽ đầy cõi lòng tin tưởng; đem đọc sách trở thành trường, ngươi liền sẽ chăm chỉ nỗ lực; đem phụng hiến đương vui sướng, ngươi liền sẽ khẳng khái trợ người.

81, hắn kia há mồm tựa như dẩu miệng cá mè dường như lão dẩu.

82, tài phú là một loại gởi lại, ngươi không thể đem này mang đi; vinh dự là một đạo ánh sáng, ngươi vô pháp đem này lưu lại; thành công là một viên quả lớn, ngươi vô pháp bốn mùa nhấm nháp; sinh mệnh là một loại quá trình, ngươi không thể làm này dừng bước.

83, kẻ yếu chỉ có thiên nan vạn nan, mà dũng giả tắc có thể vượt mọi chông gai; ngu giả chỉ có thanh thanh ai thán, trí giả lại có ngàn lộ vạn lộ.

84, sinh hoạt yêu cầu trò chơi, nhưng không thể du hí nhân sinh; sinh hoạt yêu cầu ca vũ, nhưng không cần sống mơ mơ màng màng; sinh hoạt yêu cầu nghệ thuật, nhưng không thể đầu cơ trục lợi; sinh hoạt yêu cầu dũng khí, nhưng không thể lỗ mãng làm bừa; sinh hoạt yêu cầu lặp lại, nhưng không thể giẫm lên vết xe đổ.

85, hết thảy đều có thể lấy biến, chỉ có chúng ta lý tưởng không thể biến; hết thảy đều có thể trường, chỉ có chúng ta ngạo khí không thể trường; hết thảy đều có thể lão, chỉ có chúng ta tuổi trẻ tâm không thể lão; hết thảy đều có thể lui, chỉ có chúng ta đi tới bước chân không thể lui.

86, ta cung eo, nhấp miệng, mở to hai mắt nhìn, từng bước một, rón ra rón rén, nhỏ giọng không thôi mà hướng tới kia chỉ đình dừng ở đuôi chó thượng chuồn chuồn đi đến. Gần, gần, ta tim đập bắt đầu nhanh hơn, cánh tay cũng có chút run rẩy, ta nín thở, nhìn không chớp mắt mà nhìn chằm chằm kia càng ngày càng gần “Con mồi”, chậm rãi dựa qua đi, đột nhiên, ta đột nhiên triều nó đánh tới, đang ngắm chuẩn nó trong nháy mắt gian, ta tay phải lập tức tiếp cận, đem mở ra ngón tay bay nhanh mà hợp lại, này chỉ chuồn chuồn liền ổn định vững chắc mà dừng ở trong tay của ta.

87, ngươi có thể dùng đầu cơ phương thức kiếm được tài phú, lại không cách nào từ tài phú trung đạt được thỏa mãn; ngươi có thể dùng lừa gạt phương pháp đạt được bạn gái, lại không cách nào từ bạn gái trong lòng đạt được tình yêu; ngươi có thể dùng làm tệ thủ đoạn thu hoạch cao phân, lại không cách nào từ sách vở trung đạt được tri thức; ngươi có thể dùng tiền tài mua được vinh dự, lại không cách nào từ bá tánh trong miệng đạt được thanh danh.

88, sống ở người khác vỗ tay trung, nhất dễ bị lạc chính mình; ở vào người khác quan ái trung, nhất dễ nhược hóa chính mình.

89, cái gì lộ đều có thể đi, duy độc tuyệt lộ không thể đi; cái gì lộ đều có thể lựa chọn, duy độc lạc lối không thể lựa chọn.

90, thái dương phơi đến đen như mực mảnh khảnh trên mặt, có một đôi thoáng oa đi vào đại đại mắt hai mí nhi đôi mắt; lông mày tế mà nghiêng; hắc mang hoàng tóc dùng vải bông sợi trát hai điều đoản bím tóc; quần áo đều thực cũ; hữu ống quần thượng một cái phá động đừng một chi kim băng; xuân hạ thu tam quý đều chân trần, chỉ có lên núi trảo củi thời tiết, sợ đâm thủng bàn chân, mới xuyên đôi giày, nhưng một chút sơn liền cởi.

91, hướng cha mẹ đòi lấy càng thiếu càng hảo, hướng xã hội đòi lấy càng thiếu càng hảo; hướng thư trung đòi lấy càng nhiều càng hảo, hướng trí tuệ đòi lấy càng nhiều càng hảo.

92, dùng tri thức bọt sóng đi thúc đẩy tự hỏi buồm, dùng trí tuệ hoả tinh đi bậc lửa tư tưởng hỏa hoa, dùng lãng mạn tình cảm mãnh liệt đi sáng tạo tốt đẹp sinh hoạt, dùng khoa học lực lượng đi mạnh mẽ bay lên cánh!

93, đẹp nhất không nhất định là đáng yêu nhất, đáng yêu nhất mới là đẹp nhất; tốt nhất không nhất định là nhất thích hợp; nhất thích hợp mới là tốt nhất; cao lớn nhất không nhất định là nhất chịu tôn kính, nhất chịu tôn kính mới là cao lớn nhất; tối ưu mỹ không nhất định là nhất êm tai, nhất êm tai mới là tối ưu mỹ.

94, làm người có thể không cao thượng, nhưng không thể vô sỉ; làm người có thể không vĩ đại, nhưng không thể đê tiện; đầu óc có thể không thông minh, nhưng không thể hồ đồ; sinh hoạt có thể không lạc quan, nhưng không thể chán đời; giao hữu có thể không khẳng khái, nhưng không thể tổn hại người.

95, hắn miệng bế đến gắt gao, như là vừa mới bắt giữ tới tay trai.

96, nhân sinh không có chân chính hoàn mỹ, chỉ có không hoàn mỹ mới là nhất chân thật mỹ; nhân sinh không có thuận buồm xuôi gió, chỉ có vượt mọi chông gai mới có thể lộ lộ thuận; nhân sinh không có vĩnh viễn thành công, chỉ có ở suy sụp trung đứng lên mới là chân chính thành công; nhân sinh không có vĩnh hằng, chỉ có loang loáng nhân sinh mới xem như sinh mệnh vĩnh hằng.

97, nàng kia trương miệng nhỏ ẩn chứa phong phú biểu tình: Cao hứng khi, bĩu môi, giả cái mặt quỷ; sinh khí khi, chu lên cái miệng nhỏ có thể quải trụ một phen tiểu du hồ. Từ này mở miệng nói ra nói, có khi có thể làm nhân khí đến nổi trận lôi đình, nức nở không ngừng, có khi lại làm người buồn cười, cười to không thôi.

98, cái gì đều có thể ném, nhưng không thể mất mặt; cái gì đều có thể lại đến, duy độc sinh mệnh không thể lại đến; cái gì đều có thể vứt đi, chỉ có tín ngưỡng không thể vứt đi; cái gì đều có thể tiếp thu, duy độc khuất nhục không thể tiếp thu.

99, chưa bao giờ thất bại liền ý nghĩa chưa bao giờ thành công; chưa bao giờ suy sụp liền ý nghĩa chưa bao giờ thắng lợi; chưa bao giờ nghĩ lại liền ý nghĩa chưa bao giờ trải qua; chưa bao giờ té ngã liền ý nghĩa chưa bao giờ đăng đỉnh.

100, danh nhân sở dĩ có thể trở thành danh nhân, là bởi vì bọn họ ở đồng bạn đùa nhạc hoặc nghỉ ngơi khi không ngừng trèo lên; phàm nhân sở dĩ trở thành phàm nhân, là bởi vì người khác bận về việc trèo lên khi hắn lại bình yên đi vào giấc ngủ.

101, đẹp nhất không nhất định là đáng yêu nhất, đáng yêu nhất mới là đẹp nhất; tốt nhất không nhất định là nhất thích hợp; nhất thích hợp mới là tốt nhất; cao lớn nhất không nhất định là nhất chịu tôn kính, nhất chịu tôn kính mới là cao lớn nhất; tối ưu mỹ không nhất định là nhất êm tai, nhất êm tai mới là tối ưu mỹ.

102, yên vui cho người ta dư thoải mái, rồi lại cho người ta dư mất sớm; lao động cho người ta dư mài giũa, lại có thể cho người dư lâu dài.

103, không bậc lửa trí tuệ hỏa hoa, thông minh đầu óc cũng sẽ biến thành ngu xuẩn; không thực tiễn xác lập mục tiêu, lãng mạn lý tưởng cũng sẽ mất đi sáng rọi; không quý trọng quý giá thời gian, nhân sinh năm tháng cũng sẽ trở nên ngắn ngủi; không tổng kết thất bại kinh nghiệm, sự tình đơn giản cũng sẽ làm ngươi làm tạp.

104, tích cực nhân sinh nhìn đến thế giới là một mảnh ánh mặt trời, tiêu cực nhân sinh nhìn đến thế giới là một mảnh hắc ám; tích cực nhân sinh cảm nhận được sinh hoạt là vô cùng vui sướng, tiêu cực nhân sinh trong lòng cảm giác được chỉ là một tia bi thương.

105, không có tình cảm mãnh liệt, ái liền sẽ không thiêu đốt; không có hữu nghị, bằng liền sẽ không ngồi đầy; không có hào hùng, chí liền khó với thực hiện; không có tâm tình, sự liền khó với hoàn thành.

106, ngươi có thể quên mất thất bại, nhưng không thể quên mất giáo huấn; ngươi có thể quên mất ngày hôm qua, nhưng không thể quên lịch sử; ngươi có thể quên mất cực khổ, nhưng không thể quên mất gian khổ; ngươi có thể quên mất vết sẹo, nhưng không thể quên mất sỉ nhục.

107, không sợ đường xa, liền sợ chí đoản; không sợ thong thả, liền sợ thường trạm; không sợ bần cùng, liền sợ nọa lười; không sợ đối thủ hãn, liền sợ chính mình run.

108, nhân sinh tứ đại nhạc: Thanh xuân sức sống, gây dựng sự nghiệp thành công, gia đình hoà thuận, quê nhà hài hòa. Nhân sinh tứ đại bi: Bệnh ma quấn thân, lo được lo mất, giẫm lên vết xe đổ, chẳng làm nên trò trống gì.

109, sinh mệnh nhân vận động mà xuất sắc, sinh hoạt nhân lạc thú mà phong phú, học tập nhân tự hỏi mà khắc sâu, giao hữu nhân chân thành mà kéo dài!

110, không cần bi quan mà cho rằng chính mình thực bất hạnh, kỳ thật so ngươi càng bất hạnh người còn rất nhiều; không cần lạc quan mà cho rằng chính mình thật vĩ đại, kỳ thật ngươi chỉ là biển cả chi nhất túc.

111, hảo tâm tình mới có hảo phong cảnh, hảo ánh mắt mới có hảo phát hiện, hảo tự hỏi mới có ý kiến hay.

112, đem công tác đương hưởng thụ, ngươi liền sẽ đem hết toàn lực; đem sinh hoạt đương lạc thú, ngươi liền sẽ đầy cõi lòng tin tưởng; đem đọc sách trở thành trường, ngươi liền sẽ chăm chỉ nỗ lực; đem phụng hiến đương vui sướng, ngươi liền sẽ khẳng khái trợ người.

113, tài phú là một loại gởi lại, ngươi không thể đem này mang đi; vinh dự là một đạo ánh sáng, ngươi vô pháp đem này lưu lại; thành công là một viên quả lớn, ngươi vô pháp bốn mùa nhấm nháp; sinh mệnh là một loại quá trình, ngươi không thể làm này dừng bước.

114, sủng ái điểm xuất phát là ái, điểm dừng chân lại là hận; ghen ghét điểm xuất phát là tiến, điểm dừng chân lại là lui; mộng ảo điểm xuất phát là huyến ( lạn ), điểm dừng chân lại là không; tham lam điểm xuất phát là doanh, điểm dừng chân lại là mệt.

115, mộng tuy hư ảo, lại là chính mình mộng tưởng; vị tuy thấp kém, lại là chính mình cương vị; phòng tuy đơn sơ, lại là chính mình gia; chí tuy nhỏ bé, lại là chính mình theo đuổi.

116, chỉ có sử chính mình tự ti tâm linh tự tin lên, uốn lượn thân hình mới có thể thẳng thắn; chỉ có sử chính mình yếu đuối thân thể cường tráng lên, trói buộc bước chân mới có thể bước ra; chỉ có sử chính mình hẹp hòi lòng dạ trống trải lên, thiển cận ánh mắt mới có thể phóng xa; chỉ có sử chính mình ngu muội đầu óc thông minh lên, ngu muội ảo tưởng mới có thể vứt bỏ!

117, tuổi trẻ nữ giáo viên họ Triệu, tế cao vóc, trắng nõn trên mặt có một đôi ôn nhu mắt to, nói chuyện nhỏ giọng, như là ở hống hài tử.

118, ở nhân chi sơ, đừng bắt người đương ấu khinh; ở người chi mộ, đừng bắt người đương nhược nhục; ở người phía trước, đừng lấy mình trước mặt mọi người dương; ở người lúc sau, đừng bắt người đương hầu báng; ở người phía trên, đừng bắt người không lo người; ở người dưới, đừng lấy mình không lo người.

119, tuy rằng chúng ta không thể quyết định chính mình sinh mệnh chiều dài, nhưng có thể mở rộng nó độ rộng; tuy rằng chúng ta không thể thay đổi dung mạo, nhưng có thể bày ra tươi cười; tuy rằng chúng ta không thể khống chế người khác, nhưng có thể nắm giữ chính mình; tuy rằng chúng ta không thể biết trước ngày mai, nhưng có thể nắm chắc hôm nay; tuy rằng ngươi không thể mọi thứ thuận lợi, nhưng ngươi có thể mọi chuyện tận lực.

120, chú mục phương xa, ngươi mới có thể nhanh hơn nện bước; xem xét phong cảnh, ngươi mới có thể bước đi uyển chuyển nhẹ nhàng; kết bạn đồng hành, ngươi mới có thể vui vẻ nói cười; mưa gió kiêm trình, ngươi mới có thể thành công đăng đỉnh.

121, kẻ yếu chỉ có thiên nan vạn nan, mà dũng giả tắc có thể vượt mọi chông gai; ngu giả chỉ có thanh thanh ai thán, trí giả lại có ngàn lộ vạn lộ.

122, sinh hoạt chân lý ở chỗ sáng tạo, sinh hoạt lý tưởng ở chỗ rộng lớn, sinh hoạt nghệ thuật ở chỗ lựa chọn, sinh hoạt bước đi ở chỗ kiên định, sinh hoạt lạc thú ở chỗ theo đuổi, sinh hoạt yên vui ở chỗ bình đạm.

123, có được một viên xích thành tâm, liền có được bằng hữu; có được một viên thiện lương tâm, liền có được hữu ái.

124, mỗi người đều có được sinh mệnh, lại phi mỗi người đều có thể đọc hiểu sinh mệnh; mỗi người đều có được đầu óc, lại phi mỗi người đều có thể thiện dùng đầu óc. Chỉ có nhiệt ái sinh mệnh, giỏi về động não người, mới coi như chân chính có được sinh mệnh.

125, mất đi chúng ta không ngại làm này mất đi, bởi vì nó nhưng làm chúng ta thiếu chút phiền muộn; được đến chúng ta không ngại thiếu chút thỏa mãn, bởi vì nó nhưng làm chúng ta nhiều chút thanh tỉnh.

126, có một cái thanh tỉnh đầu óc so có một cái thông minh đầu óc càng quan trọng; có một loại tốt đẹp thói quen so có một loại thuần thục kỹ xảo càng thực dụng; có một cổ thanh xuân sức sống so có một bộ kiện toàn cánh tay càng có lực; có một thân dũng khí cùng gan dạ sáng suốt so có một môn tri thức càng mạnh mẽ.

127, cái gì đều có thể ném, nhưng không thể mất mặt; cái gì đều có thể lại đến, duy độc sinh mệnh không thể lại đến; cái gì đều có thể vứt đi, chỉ có tín ngưỡng không thể vứt đi; cái gì đều có thể tiếp thu, duy độc khuất nhục không thể tiếp thu.

128, sinh hoạt là một bài hát, ngâm xướng nhân sinh tiết tấu cùng giai điệu; sinh hoạt là một cái lộ, kéo dài nhân sinh dấu chân cùng hy vọng; sinh hoạt là một chén rượu, chứa đầy nhân sinh tinh khiết cùng ưu sầu; sinh hoạt là một đoàn ma, đan xen nhân sinh phiền não cùng vui sướng; sinh hoạt là một bức họa, miêu tả nhân sinh trải qua hồng lục lam; sinh hoạt là một đoàn hỏa, thiêu đốt nhân sinh khát khao cùng mộng tưởng.

129, ở nhân chi sơ, đừng bắt người đương ấu khinh; ở người chi mộ, đừng bắt người đương nhược nhục; ở người phía trước, đừng lấy mình trước mặt mọi người dương; ở người lúc sau, đừng bắt người đương hầu báng; ở người phía trên, đừng bắt người không lo người; ở người dưới, đừng lấy mình không lo người.

130, ở nhân sinh trên đường, đi đường dốc muốn ngẩng đầu mà bước, đi xuống sườn núi lộ muốn cẩn thận chặt chẽ, đi Dương quan đạo mục quan trọng coi phía trước, đi ruột dê lộ muốn nhìn xuống dưới chân.

131, học được tán thưởng đi, nó có thể kéo gần bằng hữu gian khoảng cách; vui với tán thưởng đi, nó có thể cổ vũ bằng hữu không ngừng tiến tới; tự mình tán thưởng đi, nó có thể kích phát tự thân tiềm năng.

132, đoan trang tú khí cái mũi phía dưới, một trương cái miệng nhỏ màu sắc hồng nhuận, giống anh đào dường như.

133, Lý lão sư có một đầu xinh đẹp đến tóc, đen nhánh sáng bóng, lại nùng lại mật, nàng đứng ở dưới ánh mặt trời, nhẹ nhàng mà lay động đầu, kia tóc liền sẽ lòe ra đủ mọi màu sắc ánh địa quang hoàn.

134, đương ngươi thói quen quá một loại nhật tử, như vậy, ngươi cả đời chỉ quá thượng một ngày; nếu ngươi sinh hoạt thường tân, như vậy ngươi mỗi một ngày đều sẽ quá thật sự xuất sắc.

135, chúng ta khuyết thiếu không phải kỳ ngộ, mà là đối kỳ ngộ nắm chắc; chúng ta khuyết điểm không phải tài phú, mà là sáng tạo tài phú bản lĩnh; chúng ta khuyết thiếu không phải tri thức, mà là học mà không nề thái độ; chúng ta khuyết thiếu không phải lý tưởng, mà là tự thể nghiệm thực tiễn.

136, muốn cảm tạ cho ngươi đề ý kiến người, hắn sử ngươi thành thục; muốn cảm tạ cho ngươi tạo khốn cảnh người, hắn sử ngươi kiên cường.

137, có người mặc kệ tuổi bao lớn, lại vĩnh viễn tuổi trẻ; có người mặc kệ là vinh là nhục, lại gợn sóng bất kinh; có người mặc kệ là phú là bần, lại giản dị làm người; có người mặc kệ chịu chế nhạo tao phúng, lại vẫn như cũ xoải bước đi trước; có người mặc kệ chính mình vị có bao nhiêu ti, lại vĩnh viễn nhớ tổ ** thân!

138, nhân sinh ngã tư đường là một đạo lựa chọn đề, cẩn thận lựa chọn mới có thể bảo đảm chính xác phương hướng, hồ đồ lựa chọn liền dễ đi vào lạc lối, từ bỏ lựa chọn liền sẽ bị lạc phương hướng.

139, mất đi chúng ta không ngại làm này mất đi, bởi vì nó nhưng làm chúng ta thiếu chút phiền muộn; được đến chúng ta không ngại thiếu chút thỏa mãn, bởi vì nó nhưng làm chúng ta nhiều chút thanh tỉnh.

140, nhân sinh trên đường đã có thản nói, lại có lầy lội; đã có cảnh đẹp, lại có bẫy rập, chỉ có kiên định tín niệm lại dũng cảm tiến tới nhân tài có thể tới đạt thắng lợi chung điểm.

141, có thành tích muốn lập tức quên mất, như vậy mới sẽ không tự tìm phiền não; có sai lầm muốn thời khắc nhớ kỹ, như vậy mới sẽ không giẫm lên vết xe đổ; có kỳ ngộ muốn lập tức bắt lấy, như vậy mới sẽ không mất đi cơ hội; có khó khăn muốn tìm kiếm đối sách, như vậy mới có thể giải quyết dễ dàng.

142, mỗi người đều có được sinh mệnh, lại phi mỗi người đều có thể đọc hiểu sinh mệnh; mỗi người đều có được đầu óc, lại phi mỗi người đều có thể thiện dùng đầu óc. Chỉ có nhiệt ái sinh mệnh, giỏi về động não người, mới coi như chân chính có được sinh mệnh.

143, mộng tuy hư ảo, lại là chính mình mộng tưởng; vị tuy thấp kém, lại là chính mình cương vị; phòng tuy đơn sơ, lại là chính mình gia; chí tuy nhỏ bé, lại là chính mình theo đuổi.

144, có người mặc kệ tuổi bao lớn, lại vĩnh viễn tuổi trẻ; có người mặc kệ là vinh là nhục, lại gợn sóng bất kinh; có người mặc kệ là phú là bần, lại giản dị làm người; có người mặc kệ chịu chế nhạo tao phúng, lại vẫn như cũ xoải bước đi trước; có người mặc kệ chính mình vị có bao nhiêu ti, lại vĩnh viễn nhớ tổ ** thân!

145, này nữ hài nhi nụ hoa cái miệng nhỏ hàm chứa mê người mỉm cười.

146, đây là cái 30 tới tuổi người trẻ tuổi. Thân xuyên quân dụng miên áo khoác, chân xuyên cao ống giày da. Vóc dáng cao, mặt chữ điền bàn, lớn lên thực cường tráng. Trên cằm có một viên nốt ruồi đen, cặp mắt kia trong bóng đêm lóe lượng, khiến người cảm thấy tục tằng lại khôn khéo.

Đem bổn văn word hồ sơ download đến máy tính, phương tiện cất chứa cùng đóng dấu.