Tâm đắc thể hội là chỉ một loại đọc sách, thực tiễn sau viết cảm thụ tính văn tự. Tốt tâm đắc thể hội đối với chúng ta trợ giúp rất lớn, cho nên chúng ta phải hảo hảo viết một thiên tâm đắc thể hội phía dưới là tiểu biên giúp đại gia sửa sang lại ưu tú tâm đắc thể hội phạm văn, cung đại gia tham khảo tham khảo, hy vọng có thể trợ giúp đã có yêu cầu bằng hữu.
Tân Cương tâm đắc thể hội thiên một
Tân Cương, bị dự vì Trung Quốc Tây Bắc của quý, có được phong phú tự nhiên cảnh quan cùng đa nguyên văn hóa. Ta may mắn ở gần nhất một lần Tân Cương hành trình trung, tự thể nghiệm cái này thần bí mà mỹ lệ địa phương. Tại đây một mảnh thổ địa thượng, ta bị nó tráng lệ cảnh sắc cùng với độc đáo phong thổ sở thật sâu hấp dẫn.
Đệ nhị đoạn: Tân Cương tự nhiên kỳ quan.
Tân Cương bị thiên nhiên giao cho cực kỳ phong phú tự nhiên kỳ quan. Ở tháp cara mã làm trong sa mạc, ta thấy tráng lệ cồn cát cùng kim sắc sa mạc mặt trời lặn, phảng phất đặt mình trong với một cái thế giới cổ tích. Ở bồn địa Junggar, ta thưởng thức tới rồi vô biên vô hạn thảo nguyên, nơi đó đóa hoa nở rộ như họa, dê bò khắp nơi, tự do chạy băng băng. Mà ở Thiên Sơn núi non thượng, ta bước lên sông băng, thưởng thức tới rồi cuồn cuộn vô ngần tuyết sơn cùng ao hồ. Này đó tự nhiên kỳ quan sử ta cảm nhận được thiên nhiên điêu luyện sắc sảo, cũng cho ta thật sâu mà yêu này phiến thổ địa.
Đệ tam đoạn: Tân Cương đa nguyên văn hóa.
Mọi người đều biết, Tân Cương là một cái nhiều dân tộc tụ cư khu vực. Nơi này có dân tộc Hán, dân tộc Duy Ngô Nhĩ, dân tộc Kazak từ từ. Ở ta cùng địa phương cư dân giao lưu trung, ta thật sâu cảm nhận được Tân Cương đa nguyên văn hóa cùng bao dung tinh thần. Mỗi cái dân tộc đều có chính mình độc đáo đặc sắc cùng truyền thống, cái này làm cho Tân Cương càng thêm muôn màu muôn vẻ. Ở địa phương trên bàn cơm, ta nhấm nháp tới rồi các loại mỹ vị độc đáo phong vị thức ăn, từ dê nướng nguyên con đến đại bàn gà, mỗi một đạo đồ ăn đều tản ra nồng đậm địa phương phong vị. Ở địa phương âm nhạc vũ đạo biểu diễn trung, ta thưởng thức tới rồi dân tộc Duy Ngô Nhĩ trứ danh vũ đạo “Nghê Thường Vũ Y vũ”, cùng với dân tộc Kazak trên lưng ngựa huyền chờ truyền thống tiết mục. Này đó đa nguyên văn hóa cùng tồn tại cảnh tượng sử ta thật sâu mà cảm nhận được Tân Cương bao dung cùng hài hòa.
Đệ tứ đoạn: Tân Cương khốn cảnh cùng hy vọng.
Nhưng mà, Tân Cương cũng gặp phải một ít khốn cảnh. Khủng bố chủ nghĩa cùng cực đoan tư tưởng ảnh hưởng làm trên mảnh đất này dân chúng thừa nhận rồi rất lớn cực khổ. Nhưng đúng là bởi vì này đó khốn cảnh, Tân Cương chính phủ ở mạnh mẽ chống khủng bố duy ổn đồng thời, cũng tích cực thi hành kinh tế phát triển cùng giáo dục cải cách. Ta ở Tân Cương một khu nhà trường học thấy được này hết thảy. Ở nơi đó, ta thấy được bọn nhỏ vui sướng, tự do học tập cùng sinh hoạt. Ta tin tưởng, thông qua liên tục nỗ lực, Tân Cương khốn cảnh chung sẽ nghênh đón hy vọng, trên mảnh đất này nhân dân đem quá thượng càng thêm an bình cùng hạnh phúc sinh hoạt.
Thứ năm đoạn: Mang theo tốt đẹp hồi ức.
Rời đi Tân Cương thời điểm, ta nội tâm tràn ngập đối cái này địa phương tốt đẹp hồi ức cùng cảm kích chi tình. Ta thưởng thức tới rồi nó tráng lệ phong cảnh, thể nghiệm tới rồi nó độc đáo văn hóa, chứng kiến nó ở khốn cảnh trung nỗ lực cùng hy vọng. Lần này lữ hành làm ta đối Tân Cương nhận thức cùng lý giải càng thêm thâm nhập, cũng cho ta thật sâu mà yêu cái này địa phương. Ta tin tưởng, tương lai ta còn sẽ lại lần nữa bước lên Tân Cương thổ địa, tiếp tục thăm dò nó mỹ lệ cùng thần bí.
Tân Cương tâm đắc thể hội thiên nhị
Tên họ môn kính lãng.
Học hào 2011114020.
Anh quốc rối loạn từ 2011 năm ngày 6 tháng 8 liên tục đến ngày 11 tháng 8, từ Luân Đôn thác đặc nạp mỗ khu lan tràn Birmingham, Liverpool, bố Storr chờ khu vực, đây là Luân Đôn rối loạn lần đầu lan tràn đến mặt khác thành thị. Luân Đôn địa phương thời gian ngày 4 tháng 8 vãn, cảnh sát hoài nghi một vị Châu Phi duệ người da đen nam tử —— Mark · đạt căn phi pháp kiềm giữ súng ống, ở đối này tiến hành chặn lại khi phát sinh giao hỏa, đạt căn trúng đạn tử vong, việc này kiện trở thành Anh quốc rối loạn đạo hỏa tác, từ nay về sau mấy ngày nhiều khu vực rối loạn sự kiện lục tục trình diễn. Cho đến ngày 11 tháng 8, Anh quốc rối loạn mới xu với bình ổn, theo Anh quốc quảng bá công ty 13 nhật báo nói, Anh quốc mấy ngày liền tới rối loạn đã có vượt qua 2250 người bị bắt, du ngàn người tao khởi tố.
Một, cao thất nghiệp suất dụ phát rối loạn bùng nổ.
Lần này rối loạn sự kiện phát sinh không phải ngẫu nhiên, nó là nhiều loại mâu thuẫn thành phần tập hợp, chẳng qua là ở đạt căn —— vị này số ít tộc duệ sự kiện bậc lửa hạ nổ mạnh mà thôi, đồng thời nó cũng bại lộ ra Anh quốc tồn tại xã hội đủ loại vấn đề: Cao thất nghiệp suất, bần phú phân hoá vấn đề, khuyết thiếu đạo đức ý thức trách nhiệm, giáo dục thiếu hụt, phúc lợi chế độ tệ đoan từ từ. Mà cao thất nghiệp suất đúng là dẫn phát bom chủ yếu thành phần.
Anh quốc thất nghiệp suất không ngừng bay lên, thu vào giảm bớt, theo Anh quốc thống kê cục thống kê, Anh quốc thất nghiệp suất vẫn duy trì ở 7.7% địa vị cao. Rối loạn trung tâm chi nhất Liverpool đã trở thành Anh quốc vô vào nghề gia đình tỉ lệ tối cao thành thị, có vượt qua 30% gia đình cả nhà thất nghiệp. Ở toàn bộ Anh quốc, gần 20% gia đình không có người vào nghề. Đại luân đôn khu thác đặc nạp mỗ vì 9.3%, England Tây Bắc Liverpool cùng Manchester vì 8.6%, tây trung bộ ( West Midlands ) Birmingham vì 8.5%, vì thế thứ rối loạn phát sinh cùng lan đến khu vực. Trong đó, thác đặc nạp mỗ khu thất nghiệp suất cao hơn đại luân đôn khu bình quân trình độ. Hơn nữa ngoại lai di dân chủ yếu tập trung ở bắc Luân Đôn, Liverpool, Birmingham cùng Manchester chờ thành phố lớn. Thất nghiệp suất cao điểm khu cùng di dân tụ cư khu trùng hợp, dẫn tới rối loạn phát sinh.
Theo kinh tế uể oải, kếch xù tài chính thiếu hụt làm hữu quân bảo thủ đảng người cắt giảm phúc lợi, bị vì phúc lợi sở “Quyển dưỡng” tầng dưới chót dân chúng mãnh liệt bất mãn, hơn nữa vì phúc lợi hệ thống sở dị hoá bọn họ đã đánh mất tay làm hàm nhai năng lực. Nhỏ hẹp thị trường cùng uể oải kinh tế thể mất đi tự mình tạo huyết công năng, vô pháp cung cấp càng nhiều vào nghề cơ hội lấy trấn an xao động đại quân thất nghiệp. Có số liệu cho thấy, Anh quốc ước có 300 vạn cái gia đình không ai vào nghề, toàn dựa lĩnh phúc lợi sinh hoạt, trong đó ước 10 vạn cái gia đình có 4 cái hoặc càng nhiều hài tử, trong đó có 900 nhiều gia đình ít nhất có 8 cái hài tử. Cho nên quần chúng đối thất nghiệp cùng với phúc lợi bảo đảm yếu bớt vẫn luôn bất mãn, khiến loại tình huống này dẫn tới Anh quốc xã hội không ổn định.
Nhị, xã khu công tác xã hội tham gia sự tất yếu.
Tự giúp mình tôn chỉ, tổng hợp thực thi thành thị xã khu xã hội cứu trợ.
Xã khu công tác xã hội đối Anh quốc thất nghiệp tham gia có thể từ bốn cái phương diện tiến hành: Cái thứ nhất phương diện là phối hợp các phương diện quan hệ, điều động nhưng lợi dụng tài nguyên vì thất nghiệp giải quyết thực tế trong sinh hoạt vấn đề, như hiệp trợ này tiến hành chức nghiệp giới thiệu, con cái giáo dục, từ từ, thực hành “Đa nguyên thức cứu trợ”; cái thứ hai phương diện là đối thất nghiệp giả tiến hành sinh hoạt vào nghề kỹ năng huấn luyện. Căn cứ lao động thị trường yêu cầu, xã khu công tác giả chủ động vì thất nghiệp nghỉ việc giả cung cấp kỹ thuật huấn luyện cơ hội lấy trợ giúp này phản hồi vào nghề thị trường, thực hành “Vào nghề cứu trợ”; cái thứ ba phương diện là tiến hành tâm lý khai thông. Xã khu công tác giả chủ động cùng xã khu nội nhược thế quần thể tiến hành câu thông, thông qua thăm hỏi cùng bọn họ thành lập tốt đẹp tín nhiệm quan hệ, tạo này chiến thắng khó khăn tin tưởng cùng quyết tâm, tiêu trừ bọn họ cảm giác mất mát cùng bất mãn cảm xúc, điều chỉnh tốt tâm thái, thực hành “Tâm lý cứu trợ”. Cái thứ tư phương diện là hiệp trợ tương quan bộ môn làm tốt thấp nhất sinh hoạt bảo đảm tuyến dưới cư dân tiền cứu tế phát, phụ trách mỗ một cái khu vực nội xã hội cứu trợ cụ thể sự vụ công tác. Như đối cứu trợ kim xin giả tình huống điều tra cùng xác nhận, trợ giúp này hoàn thành thực hiện các loại tất yếu thủ tục, hiệp trợ bộ môn liên quan đối cứu trợ xin giả tiến hành phê duyệt cũng kịp thời thông tri bản nhân, phát tiền cứu tế từ từ, thực hành “Hạng mục cứu trợ”. Ở cứu trợ công tác trong quá trình, xã khu công tác nhưng chọn dùng án đặc biệt phụ đạo, đoàn thể kỹ xảo, xã khu tài nguyên điều động, cố vấn, huấn luyện từ từ nhiều loại tham gia phương thức.
Xã khu công tác xã hội từ này mấy cái phương diện tham gia, một phương diện, có thể đem chính phủ cùng xí sự nghiệp đơn vị lực lượng cùng gia đình cùng cá nhân ích lợi tương đối tốt mà hoặc là trực tiếp mà kết hợp lên, khiến cho cứu trợ công tác có thể tìm đúng cứu trợ đối tượng, thiết thực trợ giúp cứu trợ đối tượng; về phương diện khác, cũng có thể phát huy xã khu tổ chức công năng cùng xã khu công tác giả tác dụng, liên kết gia đình, quê nhà, thân hữu chờ cùng xã khu cứu trợ internet, từ vật chất cùng tâm lý hai cái phương diện trợ giúp xã khu cứu trợ đối tượng.
Tam, lại vào nghề phục vụ.
Thất nghiệp tạo thành quần chúng không công bằng cảm, cướp đoạt cảm, cho bọn hắn mang đến thật lớn tinh thần áp lực, trở thành ảnh hưởng Anh quốc xã hội ổn định nhân tố. Cho nên xã khu công tác giả ứng đầy đủ lợi dụng xã hội chính sách, xã khu tài nguyên, phát động xã hội lực lượng nâng đỡ thất nghiệp đám người, chẳng những muốn cứu trợ, hơn nữa muốn hỗ trợ, tự giúp mình.
( một ), xã khu công tác xã hội đối lại vào nghề phục vụ tác dụng.
Rối loạn bại lộ Anh quốc xã hội vấn đề, mà mấy vấn đề này lại phần lớn phát sinh ở xã khu trong phạm vi, nếu gần dựa vào chính phủ tới giải quyết vấn đề là không đủ, nó yêu cầu dựa vào xã khu công tác xã hội giả đầy đủ điều động xã khu tài nguyên, phát huy xã khu lực lượng tăng thêm giải quyết. Hơn nữa xã khu xã công thân là xã khu một phần tử, bọn họ cũng nhất hiểu biết xã khu quần chúng nhu cầu, nhất hiểu biết thất nghiệp giả cảm thụ, cho nên từ xã khu công tác vào tay tiến hành lại vào nghề phục vụ lại thích hợp bất quá.
1, thâm nhập gia đình, hiểu biết thực tế tình huống.
Anh quốc rối loạn phát sinh quan trọng khu vực nhiều là thất nghiệp suất cao nghèo khó khu vực, bọn họ trường kỳ ở vào so thấp giai tầng, khó có thể thực hiện hướng về phía trước tầng lưu động, cho nên sẽ chủ thể ý thức tương đối kém, khuyết thiếu vào nghề tin tưởng. Công tác xã hội giả hẳn là vận dụng chuyên nghiệp tính công tác xã hội phương pháp như án đặc biệt, tiểu tổ công tác, xã khu công tác chờ phương pháp, điều động cùng tập trung xã khu các loại tài nguyên, thông qua cho nhau giao lưu, câu thông, thành lập hỗ trợ cùng tự giúp mình internet, cấu thành lại vào nghề hệ thống công trình. Vận dụng án đặc biệt công tác phương pháp trợ giúp những cái đó xã hội kết giao năng lực tương đối kém, khuyết thiếu quần thể ý thức, tự khống chế năng lực nhược thân thể khắc phục tự thân nhược điểm, tăng cường chủ thể ý thức, đề cao này một lần nữa đi hướng xã hội lại vào nghề lòng tự tin. Vận dụng xã khu công tác xã hội phương pháp, có thể phối hợp xã khu nội các loại tổ chức cùng xã hội đoàn thể quan hệ, phát huy bọn họ tài nguyên ưu thế, lấy làm này ở lại vào nghề công trình internet trung khởi quan trọng tác dụng.
3, tiến hành tâm lý khai thông, ổn định thất nghiệp nghỉ việc giả cảm xúc.
Anh quốc thất nghiệp nghỉ việc giả ở thất nghiệp nghỉ việc phía trước trường kỳ dựa vào xí nghiệp hoặc xã hội phúc lợi, một khi nhân xí nghiệp phá sản mà thất nghiệp, giảm quân số nghỉ việc hoặc là phúc lợi cắt giảm, đối mặt đến từ xã hội cùng gia đình thực tế vấn đề, tất nhiên sẽ sinh ra một ít oán trách cảm xúc cùng tự ti tâm lý, đối tiền đồ cũng cảm thấy phi thường mờ mịt, không thể nghi ngờ sẽ thừa nhận áp lực cực lớn, tiến tới dẫn tới cừu thị xã hội. Mà xã khu công tác xã hội giả vận dụng chuyên nghiệp tính công tác phương pháp cùng kỹ xảo, kết hợp lại vào nghề phục vụ, tăng tiến bọn họ nhân tế quan hệ câu thông, bồi dưỡng bọn họ chủ thể ý thức, tăng cường bọn họ lòng tự tin. Tỷ như xã khu có thể thành lập một cái phát tiết ngôi cao, thiết lập xã khu tâm lý cố vấn sư cùng tâm lý khỏe mạnh chỉ đạo cố vấn. Công tác xã hội giả phải tiến hành vật chất cùng tinh thần hai bên mặt xã hội cứu trợ, đem giải quyết thực tế vấn đề cùng “Tư tưởng công tác” tốt lắm kết hợp lên.
( nhị ) xã khu lại vào nghề phục vụ chủ yếu nội dung cùng con đường.
Lại vào nghề phục vụ phạm vi đầu tiên biểu hiện ở xã khu trong vòng, bởi vậy, xã khu công tác xã hội đối lại vào nghề phục vụ công tác phạm vi cũng liền chủ yếu tập trung ở xã khu. Xã khu công tác giả phải làm hảo xã khu lại vào nghề phục vụ nhất trực tiếp cùng hữu hiệu phương thức chính là mở rộng tân vào nghề lĩnh vực, sáng tạo ra tân vào nghề cơ hội. Ở này cụ thể thực thi trong quá trình, trừ chính phủ có quan hệ chính sách cùng điều tiết khống chế bên ngoài, nhất quan trọng hẳn là xã khu các đơn vị cùng đoàn thể cùng với xã khu công tác xã hội giả tổ chức cùng phối hợp, phát huy tính năng động chủ quan, lấy xã khu công tác xã hội chuyên nghiệp phương pháp, khai triển lại vào nghề sáng tạo công trình, cụ thể nói, có mấy cái phương diện nội dung cùng con đường.
1, cổ vũ thất nghiệp giả lại vào nghề.
Anh quốc thất nghiệp giả bao gồm thất nghiệp giả cùng với không muốn tham gia công tác giả, xã khu công tác giả phải vì bọn họ cung cấp tin tức, kỹ thuật, thị trường giá thị trường chờ phương diện phục vụ, cung cấp vào nghề huấn luyện, cổ vũ bọn họ gây dựng sự nghiệp, tìm kiếm chức nghiệp, lấy thúc đẩy bọn họ có thể tương đối thuận lợi mà đi hướng thị trường, đạt tới lại lần nữa vào nghề mục đích.
Anh quốc thất nghiệp giả hiểu rõ số ít tộc duệ, có khuyết thiếu giáo dục cao đẳng giả, làm xã khu nội một ít phục vụ công tác còn lại là tương đối hiện thực cùng được không. Tổ chức làm xã khu phục vụ cũng là một loại đơn giản dễ hành, hành chi hữu hiệu tự giúp mình phương thức. Xã khu phục vụ, đầu tiên muốn lấy phục vụ vì tôn chỉ, sáng lập lấy phục vụ với xã khu xí nghiệp đơn vị, cư dân, lưu động dân cư chờ đối tượng phục vụ hình thị trường. Đối mặt bất đồng quần thể nhu cầu cung cấp bất đồng trình tự, bất đồng loại hình, bất đồng thu phí tiêu chuẩn phục vụ, như gia chính, thanh thiếu niên, phụ nữ, lão nhân chờ phục vụ thị trường chờ. Một phương diện, xã khu phục vụ công tác có thể sử thất nghiệp nghỉ việc nhân viên đạt được lâm thời tính công tác cùng thu vào, lấy “Lao động phúc lợi” thay thế “Sinh hoạt phúc lợi”; về phương diện khác, cũng có thể phương tiện xã khu quần chúng, đẩy mạnh xã khu xây dựng cùng xã khu phát triển, do đó khởi đến một công đôi việc hiệu quả.
Nhưng là xã khu công tác giả muốn từ toàn bộ xã khu góc độ xuất phát tiến hành tham gia, hợp tác bộ môn liên quan đối xã khu phục vụ làm thống nhất kế hoạch an bài, hợp lý bố cục phục vụ phân loại, hợp lý điều phối nhân viên, lấy khiến cho vào nghề vấn đề cùng xã khu xây dựng càng tốt mà phối hợp lên.
3, cổ vũ cùng hiệp trợ thất nghiệp nghỉ việc giả hướng sức lao động thiếu khu vực cùng ngành sản xuất lưu động.
Xã khu trong vòng cũng không phải thất nghiệp nghỉ việc nhân viên lại vào nghề duy nhất nơi, xã khu công tác giả muốn từ toàn bộ xã hội phát triển góc độ, ở vĩ mô thượng thu thập cùng phân tích đến từ thành hương thị trường tin tức tư liệu, dẫn đường xã khu có dư sức lao động hướng một ít thiếu sức lao động khu vực cùng ngành sản xuất lưu động.
Tân Cương tâm đắc thể hội thiên tam
Ở Tân Cương du lịch, ta sinh hoạt cùng công tác một đoạn thời gian, nơi này cảnh đẹp cùng nhân dân nhiệt tình làm ta thật sâu mà cảm động. Ta ký lục một ít ta ở Tân Cương cuộc du lịch thể hội cùng cảm thụ, hy vọng có thể cùng đại gia chia sẻ.
Đầu tiên, Tân Cương tự nhiên phong cảnh thập phần mê người. Tân Cương có được tráng lệ tuyết sơn, diện tích rộng lớn thảo nguyên, xanh thẳm ao hồ, làm người phảng phất đặt mình trong với tiên cảnh trung. Ta từng đi đến Thiên Sơn dưới chân kia kéo đề thảo nguyên, đứng ở nơi đó, ta hoàn toàn bị cảnh đẹp sở chấn động. Vô biên vô hạn thảo nguyên mênh mông vô bờ, Thiên Sơn núi tuyết dưới ánh nắng chiếu rọi xuống lấp lánh sáng lên, phảng phất từng viên đá quý được khảm ở trên mặt đất. Ở thảo nguyên thượng cưỡi ngựa, hô hấp Tân Cương mới mẻ không khí, ta cảm thấy phi thường thoải mái cùng thỏa mãn.
Tiếp theo, Tân Cương dân tục văn hóa phi thường muôn màu muôn vẻ. Nơi này có phong phú đa dạng dân tộc Duy Ngô Nhĩ, dân tộc Kazak, Cole khắc tư tộc chờ dân tộc thiểu số. Ta từng tham quan mấy cái dân tộc thiểu số thôn xóm, hiểu biết bọn họ sinh hoạt tập tục cùng truyền thống văn hóa, lãnh hội Tân Cương độc đáo mị lực. Ta còn may mắn thưởng thức dân tộc Duy Ngô Nhĩ ủng hộ cùng dân tộc Kazak dân gian âm nhạc biểu diễn. Không chỉ có như thế, Tân Cương phong tục cùng mỹ thực cũng phi thường hấp dẫn người. Quán trà là Tân Cương một đại đặc sắc, ta ở nơi đó nhấm nháp tới rồi tươi ngon trà cùng nướng thịt dê xuyến, cảm nhận được nồng đậm dân tộc hơi thở.
Lại lần nữa, Tân Cương mọi người phi thường hữu hảo nhiệt tình. Mỗi khi ta gặp được khó khăn hoặc yêu cầu trợ giúp thời điểm, luôn có người chủ động tiến đến trợ giúp ta. Bọn họ nhiệt tình mà cho ta chỉ đạo, cũng chia sẻ bọn họ chuyện xưa cùng kinh nghiệm. Ta từng có hạnh tham dự dân tộc Duy Ngô Nhĩ hôn lễ, đây là ta ở Tân Cương khó nhất quên trải qua chi nhất. Tân nương cùng tân lang thân xuyên dân tộc Duy Ngô Nhĩ truyền thống phục sức, toàn bộ hôn lễ tràn ngập vui mừng cùng náo nhiệt không khí. Ta bị mời gia nhập bọn họ vũ đạo cùng ca khúc trung, hưởng thụ bọn họ hữu nghị cùng vui sướng.
Cuối cùng, ta phát hiện Tân Cương có độc đáo lịch sử cùng văn hóa di sản. Tân Cương là lịch sử đã lâu con đường tơ lụa quan trọng tiết điểm, nơi này cổ tích cùng văn hóa di sản lệnh người xem thế là đủ rồi. Ta từng tham quan Tân Cương mấy cái quan trọng cổ thành, bao gồm Kanas hồ, Thổ Lỗ Phiên cùng Khách Thập. Kanas hồ là Trung Quốc đẹp nhất ao hồ chi nhất, hồ nước thanh triệt thấy đáy, bị dãy núi vờn quanh, cho người ta một loại yên lặng cùng thần bí cảm giác. Thổ Lỗ Phiên tắc lấy Hỏa Diệm Sơn cùng quả nho mương mà nổi tiếng, nơi này màu đỏ ngọn núi cùng màu xanh lục quả nho viên hình thành tiên minh đối lập. Mặt khác, Khách Thập là đạo Islam văn hóa quan trọng trung tâm, nơi này có cổ xưa nhà thờ Hồi giáo cùng chợ, ghi lại nồng hậu lịch sử cùng văn hóa dấu vết.
Tóm lại, Tân Cương là một cái có độc đáo mị lực địa phương. Nơi này tự nhiên cảnh quan, dân tục văn hóa, hữu hảo nhiệt tình nhân dân cùng với phong phú lịch sử cùng văn hóa di sản, đều làm ta thật sâu mà yêu cái này địa phương. Ta tin tưởng, mỗi cái tới Tân Cương du lịch người đều sẽ bị nơi này cảnh đẹp cùng nhân tình hấp dẫn, lưu lại khắc sâu ấn tượng. Ta chân thành mà hy vọng chính mình có thể lại lần nữa bước lên Tân Cương thổ địa, tiếp tục thăm dò cái này mỹ lệ mà thần bí địa phương.
Tân Cương tâm đắc thể hội thiên bốn
** tố có “Tái ngoại Giang Nam” mỹ dự. Có câu tục ngữ kêu “Không đến ** không biết Trung Quốc chi mỹ, không đến ** không biết ** chi mỹ”, ** là lòng chảo khu vực, mẫu thân ** xa lưu trường, tạo thành ** số lượng không nhiều lắm khí hậu hợp lòng người, ướt át ốc đảo.
** lam không trung.
Nhắc tới đến **, khả năng rất nhiều người sẽ lập tức nghĩ đến tảng lớn cách vách bãi vắng vẻ, nhưng là nơi này có được tảng lớn xanh tươi thảo nguyên, xanh thẳm hồ nước hoặc là thần bí nguyên thủy rừng rậm có thể làm mỗi vị du khách kinh ngạc vạn phần, lúc sau say mê với cảnh đẹp trung, lưu luyến quên phản.
Tái mộc hồ giống một quả xanh thẳm trân châu, được khảm ở tổ quốc tây bộ, lạnh lẽo hồ nước đến từ trên núi hòa tan ' tuyết thủy, xúc tua một mảnh đến xương rét lạnh, hơn nữa ven bờ thảo nguyên cùng thảo nguyên thượng tinh tinh điểm điểm dê bò, cùng với những mục dân trắng tinh lều chiên, cấu thành một mảnh người cùng tự nhiên hài hòa ở chung thiên đường.
Phong xuy thảo đê kiến ngưu dương.
Trứ danh kia kéo đề thảo nguyên phong cảnh cũng làm người kinh diễm, thế giới tứ đại lòng chảo thảo nguyên chi nhất, có “Không trung thảo nguyên” chi xưng. Mênh mông vô bờ tảng lớn thảo nguyên, nơi xa chót vót tảng lớn tuyết sơn, nhìn kỹ dưới, khắp nơi sơn màu sắc và hoa văn màu tươi đẹp, nhàn nhã dương đàn thường thường cúi đầu ăn chút cỏ xanh, đúng là ứng câu kia “Phong xuy thảo đê kiến ngưu dương” câu thơ.
Mỹ lệ kia kéo đề.
Đồng học mời ta ở tại nhà nàng, dẫn dắt chúng ta lãnh hội nồng đậm tái ngoại Giang Nam phong vận cùng ** đặc sắc mỹ thực, tỷ như huân mã tràng ( hun mã thịt ), cách gas ( có mật ong vị bia ), mã nãi rượu, lạc đà nãi, nạp nhân, bơ, trà sữa, cùng với rất nhiều mỹ vị trái cây, làm người có lộc ăn.
Trừ bỏ duyên dáng phong cảnh tốt đẹp vị đồ ăn, ** người cũng phi thường hiếu khách, ở lều chiên ăn cơm thời điểm, ** tộc nữ chủ nhân như trát tỷ tỷ không chỉ có vội vàng vì khách nhân đảo trà sữa, rót mã nãi rượu, còn hứng thú ngẩng cao dạ dày đại gia xướng tràn ngập ước chừng đặc sắc ha tộc ca khúc, thi triển hết ** nữ tính giỏi ca múa, nhiệt tình hiếu khách một mặt.
Xem xét hiếm thấy tự nhiên phong cảnh, hô hấp núi rừng mới mẻ không khí, nhấm nháp thuần thiên nhiên mỹ thực, nghe dị vực phong tình ca khúc, cảm giác ở nơi nào mỗi một giây đồng hồ đều là đối thể xác và tinh thần tinh lọc, làm luôn là thân ở đô thị ồn ào náo động ta yêu này phiến thuần tịnh thổ địa.
Tân Cương tâm đắc thể hội thiên năm
Tân Cương, làm Trung Quốc Tây Bắc biên thuỳ một mảnh thổ địa, luôn là cho người ta một loại thần bí mà lại mê người cảm giác, lần này ta lữ hành rốt cuộc thực hiện trong lòng một giấc mộng tưởng, ta đi tới này phiến thần kỳ thổ địa. Ở Tân Cương cuộc du lịch, ta kiến thức tới rồi Tân Cương tráng lệ tự nhiên cảnh quan, đa nguyên văn hóa cùng thuần phác thiện lương nhân dân, thu hoạch cũng là muôn màu muôn vẻ. Phía dưới ta đem chia sẻ ta Tân Cương thông tâm đắc thể hội.
Đầu tiên, Tân Cương tự nhiên cảnh quan làm ta chấn động không thôi. Tân Cương địa vực mở mang, sơn xuyên tú mỹ, có phong phú đa dạng tự nhiên cảnh quan. Ở Thiên Sơn dưới chân y lê lòng chảo, ta thưởng thức tới rồi lệnh người say mê sơn thủy bức hoạ cuộn tròn; ở Kohl lặc thị ngàn dặm giàn nho hạ, ta tận tình hưởng thụ được mùa trái cây tư vị; ở tháp cara mã làm trong sa mạc, ta cảm nhận được thiên nhiên điêu luyện sắc sảo. Này đó cảnh đẹp làm ta đối Tân Cương thiên nhiên mị lực có càng thêm khắc sâu nhận thức.
Tiếp theo, Tân Cương là một cái đa nguyên văn hóa địa phương. Làm một cái biên thuỳ khu vực, Tân Cương dung hợp nhiều dân tộc văn hóa, hình thành độc đáo đa nguyên văn hóa. Vô luận là dân tộc Duy Ngô Nhĩ duy ngô ngươi truyền thống âm nhạc cùng vũ đạo, vẫn là dân tộc Kazak Samar hãn đua ngựa, đều cho ta để lại khắc sâu ấn tượng. Ở Tân Cương các góc, ta đều có thể cảm nhận được văn hóa đa dạng tính cùng bao dung tính, cái này làm cho ta đối Tân Cương văn hóa đa nguyên hóa có càng thâm nhập hiểu biết.
Lại lần nữa, Tân Cương nhân dân thuần phác thiện lương, làm ta cảm động không thôi. Ở ta lữ hành trong quá trình, ta gặp được rất nhiều nhiệt tình hiếu khách Tân Cương người, bọn họ cho ta rất nhiều trợ giúp cùng quan tâm. Ở Kanas ven hồ nhà hàng nhỏ, ta nhấm nháp tới rồi chính gốc Tân Cương mỹ thực, chủ tiệm nhiệt tình tươi cười làm ta cảm thấy xem như ở nhà; ở con đường tơ lụa thượng một cái thôn trang nhỏ, ta gặp được một vị hòa ái dễ gần dân tộc Duy Ngô Nhĩ bác gái, nàng dùng chính mình lời nói hướng ta giảng thuật về dân tộc Duy Ngô Nhĩ chuyện xưa. Những người này nhóm thiện lương cùng nhiệt tình làm ta cảm nhận được Tân Cương độc đáo mị lực.
Cuối cùng, Tân Cương phát triển cho ta để lại khắc sâu ấn tượng. Tân Cương năm gần đây nhanh chóng phát triển làm ta không cấm trong cảm thán quốc mộng vĩ đại. Ở Ô Lỗ Mộc Tề thị trung tâm thành phố, cao ốc building san sát, thương nghiệp phồn vinh, ta cảm nhận được Tân Cương ở kinh tế xây dựng phương diện lấy được thật lớn thành tựu. Đồng thời, ở Á Âu đại lục kiều xây dựng trung, ta cũng thấy được Tân Cương ở quốc tế hợp tác phương diện tích cực làm. Cái này phồn vinh dồi dào địa phương làm ta đối Tân Cương tương lai tràn ngập hy vọng.
Tóm lại, Tân Cương hành trình là ta trong sinh hoạt một lần muôn màu muôn vẻ trải qua, làm ta thu hoạch pha phong. Ở Tân Cương cuộc du lịch, ta lãnh hội tới rồi tráng lệ tự nhiên cảnh quan, đa nguyên văn hóa cùng thuần phác nhân dân, đối với cái này thần kỳ mà lại mỹ lệ địa phương có càng thêm thâm nhập hiểu biết. Ta tin tưởng, lần này lữ hành sẽ trở thành ta trong cuộc đời khó có thể quên được ký ức. Ta hy vọng có nhiều hơn người có thể đi vào Tân Cương, tự thể nghiệm này phiến thổ địa mị lực, cộng đồng chứng kiến Tân Cương phát triển cùng tiến bộ. Cái này Trung Quốc tây bộ minh châu chắc chắn trong tương lai nở rộ càng thêm xán lạn quang mang.
Tân Cương tâm đắc thể hội thiên sáu
Làm Trung Quốc nhất tây bộ tỉnh chi nhất, Tân Cương lấy này tráng lệ tự nhiên cảnh quan cùng đã lâu lịch sử văn hóa mà trứ danh. Ta may mắn du lãm này phiến mỹ lệ mà thần bí thổ địa, cũng lần này cuộc du lịch được đến rất nhiều hiểu được cùng thể hội. Dưới đem lấy ngũ đoạn thức giới thiệu ta đối Tân Cương mỹ tâm đắc thể hội.
Đoạn thứ nhất, Tân Cương tự nhiên phong cảnh cho ta để lại khắc sâu ấn tượng. Ở Tân Cương đại mạc trung, ta thấy diện tích rộng lớn vô ngần sa mạc cùng cuồn cuộn bát ngát sa mạc. Kim sắc cồn cát cùng màu đỏ chong chóng dưới ánh mặt trời lập loè, cho người ta một loại vô biên vô hạn thị giác lực đánh vào. Ngoài ra, Tân Cương còn có mỹ lệ núi cao thảo nguyên cùng ao hồ. Thiên Sơn núi non cao ngất trong mây, trên núi bao trùm tuyết trắng, lệnh người chú mục. Ta còn du lãm Thiên Trì cùng Ngụy ngươi tốn hồ, hồ nước thanh triệt thấy đáy, ảnh ngược chung quanh dãy núi oai hùng, làm người không cấm say mê trong đó. Tân Cương tự nhiên cảnh đẹp làm ta thật sâu mà cảm nhận được thiên nhiên vĩ đại cùng mỹ diệu.
Đệ nhị đoạn, Tân Cương dân tộc văn hóa cho ta để lại khắc sâu ấn tượng. Tân Cương là nhiều dân tộc tụ cư địa phương, có được phong phú đa dạng dân tộc văn hóa. Ta tham quan Ô Lỗ Mộc Tề quốc gia dân tộc dân tục thôn, cảm thụ dân tộc Kazak, dân tộc Duy Ngô Nhĩ cùng dân tộc Mông Cổ độc đáo phong tình. Ở nơi đó, ta thưởng thức tới rồi xuất sắc ca vũ biểu diễn, nhấm nháp tới rồi địa đạo dân tộc mỹ thực. Đồng thời, ta còn tham quan Thổ Lỗ Phiên quả nho sản nghiệp viên, hiểu biết tới rồi Tân Cương rượu nho sản xuất quá trình. Này đó dân tộc văn hóa thể nghiệm làm ta càng thêm hiểu biết Tân Cương đa nguyên đặc sắc cùng mị lực.
Đệ tam đoạn, Tân Cương lịch sử di tích cho ta để lại khắc sâu ấn tượng. Làm con đường tơ lụa quan trọng tiết điểm, Tân Cương bảo tồn rất nhiều quan trọng lịch sử di tích. Ta du lãm Kanas hồ phụ cận cổ thành ni lặc khắc, nơi đó bảo tồn mấy trăm năm trước cổ xưa kiến trúc cùng truyền thống thủ công nghệ phẩm. Ở cổ thành nội đi một chút, phảng phất xuyên qua thời không, cảm nhận được lịch sử dày nặng cùng nội tình. Ngoài ra, ta còn tham quan kho xe cổ thành di chỉ cùng Thổ Lỗ Phiên trứ danh cảnh điểm —— giao hà thành cổ. Này đó lịch sử di tích làm ta khắc sâu nhận thức đến Tân Cương ở Trung Quốc trong lịch sử quan trọng địa vị.
Đệ tứ đoạn, Tân Cương nhân văn phong tình cho ta để lại khắc sâu ấn tượng. Tân Cương nhân dân nhiệt tình hiếu khách làm ta lần cảm ấm áp. Vô luận là ở lữ đồ trung vẫn là ở nội thành, mỗi một cái Tân Cương người đều nhiệt tình mà trợ giúp chúng ta, làm chúng ta cảm nhận được gia ấm áp. Ở một nhà ăn vặt quán thượng, ta nhấm nháp tới rồi địa phương mỹ thực, cùng dân bản xứ cùng nhau nói chuyện phiếm, tăng tiến chúng ta hữu nghị. Ở một cái dân tục biểu diễn trung, ta thấy được Tân Cương nhân dân hào phóng cùng nhiệt tình. Những người này văn phong tình làm ta cảm nhận được Tân Cương đặc có người tình điệu cùng độc đáo mị lực.
Thứ năm đoạn, Tân Cương phát triển cho ta để lại khắc sâu ấn tượng. Năm gần đây, Tân Cương lấy được thật lớn phát triển trở thành liền. Ở thành thị trung, cao ốc building cùng hiện đại hoá giao thông phương tiện ùn ùn không dứt. Ô Lỗ Mộc Tề tàu điện ngầm hệ thống vì mọi người đi ra ngoài cung cấp tiện lợi, đại hình thương trường cùng xích khách sạn ở nội thành hứng khởi. Đồng thời, Tân Cương kinh tế cũng ở bay nhanh phát triển, đặc biệt là nông nghiệp cùng khách du lịch. Tân Cương trái cây, quả nho, bông chờ nông sản phẩm ở trong ngoài nước thị trường thượng có thật lớn lực ảnh hưởng. Này đó phát triển trở thành khiến cho ta thấy được Tân Cương làm một cái có thật lớn tiềm lực khu vực tương lai tiền cảnh.
Tổng kết lên, Tân Cương mỹ tâm đắc thể hội sử ta nhận thức đến này phiến thổ địa tự nhiên phong cảnh, dân tộc văn hóa, lịch sử di tích, nhân văn phong tình cùng với phát triển trở thành liền. Làm một cái có được đa nguyên đặc sắc cùng phong phú mị lực địa phương, Tân Cương thể hiện rồi Trung Quốc độc đáo mị lực. Lần này lữ hành làm ta trống trải tầm mắt, gia tăng rồi kiến thức, cũng sử ta càng thêm nhiệt ái tổ quốc mỹ lệ cùng đa dạng tính.
Tân Cương tâm đắc thể hội thiên bảy
Tâm đắc thể hội ứng từ bản nhân căn cứ tự thân thực tế tình huống viết, dưới chỉ cung tham khảo, thỉnh ngài căn cứ tự thân thực tế tình huống sáng tác.
Tân Cương là Trung Quốc một cái khu tự trị, này phản phi pháp công tác vẫn luôn bị chịu chú ý. Làm một người công dân, chúng ta có trách nhiệm tham dự đến phản phi pháp hành động trung đi, giữ gìn Tân Cương ổn định cùng phát triển.
Đầu tiên, ta cho rằng phản phi pháp công tác yêu cầu từ tự thân làm khởi. Chúng ta mỗi người đều có thể thông qua chính mình hành vi tới chống lại phi pháp hành vi, tỷ như không tham dự phi pháp hoạt động, không mua sắm phi pháp thương phẩm từ từ. Chỉ có chúng ta mỗi người đều có thể đủ làm được điểm này, mới có thể đủ hình thành cường đại xã hội dư luận lực lượng, thúc đẩy phản phi pháp công tác thâm nhập khai triển.
Tiếp theo, ta cho rằng phản phi pháp công tác yêu cầu từ pháp luật vào tay. Chúng ta yêu cầu hiểu biết pháp luật tri thức, hiểu biết phi pháp hành vi nguy hại tính cùng pháp luật hậu quả, do đó tự giác tuân thủ pháp luật, không tham dự phi pháp hành vi. Đồng thời, chúng ta cũng yêu cầu tích cực tham dự pháp luật tuyên truyền cùng phổ cập công tác, đề cao công dân pháp luật ý thức cùng pháp luật tu dưỡng, làm càng nhiều người hiểu biết pháp luật, tuân thủ pháp luật.
Cuối cùng, ta cho rằng phản phi pháp công tác yêu cầu từ chính phủ vào tay. Chính phủ yêu cầu tăng mạnh đối phi pháp hành vi đả kích lực độ, tăng mạnh đối phi pháp hoạt động giám thị cùng quản lý, giữ gìn xã hội ổn định cùng công cộng an toàn. Đồng thời, chính phủ cũng yêu cầu tăng mạnh đối công dân pháp luật giáo dục cùng tuyên truyền công tác, đề cao công dân pháp luật ý thức cùng pháp luật tu dưỡng, làm càng nhiều người hiểu biết pháp luật, tuân thủ pháp luật.
Tóm lại, Tân Cương phản phi pháp công tác là hạng nhất trường kỳ mà gian khổ nhiệm vụ, yêu cầu chúng ta mỗi người đều có thể đủ tích cực tham dự tiến vào, từ tự thân làm lên, từ pháp luật vào tay, từ chính phủ vào tay, cộng đồng thúc đẩy phản phi pháp công tác thâm nhập khai triển.
Tân Cương tâm đắc thể hội thiên tám
Học bộ:
Tên họ:
Ngày:
Một, không yêu cương liền sẽ nghỉ việc, không chuyên nghiệp liền sẽ thất nghiệp.
Có lẽ ngươi sẽ nói: “Ta chỉ là một cái bình thường công nhân, ở bình phàm cương vị thượng công tác, chúng ta có thể làm cái gì, kia đều là lãnh đạo sự!”
Nếu có cách nghĩ như vậy người ngươi liền sai rồi. Ở xí nghiệp kinh doanh phát triển trong quá trình, ở bình phàm bình thường cương vị thượng, chúng ta tuy rằng chỉ là bình thường một viên, nhưng là, ngươi ta yêu nghề kính nghiệp thực tế hành động tức là xí nghiệp phát triển đi tới hòn đá tảng!
Người sống trên đời, tổng phải có cá nhân sinh mục tiêu, tổng phải có cái phát triển phương hướng, nói thật ra điểm, chính là mưu sinh dựa vào. Nếu đem dạy học công tác làm chung thân chức nghiệp, liền phải đem lý tưởng của chính mình, tín niệm, thanh xuân, tài trí không chút nào giữ lại mà phụng hiến cấp này trang nghiêm lựa chọn, tựa như con cá ái biển rộng, mạ ái mưa xuân! Như thế nào mới có thể thể hiện này phân ái, như thế nào mới có thể biểu đạt loại này tình đâu? Chúng ta sẽ nghĩa vô phản cố lựa chọn “Chuyên nghiệp”. Có câu khẩu hiệu nói rất đúng “Không yêu cương liền sẽ nghỉ việc, không chuyên nghiệp liền sẽ thất nghiệp!”
Nhị, như thế nào mới tính yêu nghề kính nghiệp.
Yêu nghề kính nghiệp chính là phải làm hảo chính mình bản chức công tác, từ bên người việc nhỏ làm lên, ngày sự ngày tất, nỗ lực học tập nghiệp vụ tri thức, phục vụ kỹ năng, làm tốt mỗi một lần tuần kiểm, điền hảo mỗi một trương ký lục. Tóm lại, đối nhân xử thế, làm người xử sự, đều phải làm được từ ta làm lên, đem việc nhỏ làm tốt, lấy nhiệt tình thành khẩn thái độ làm tốt hôm nay công tác; không có bất luận cái gì lấy cớ, chịu thương chịu khó làm tốt chính mình bản chức công tác, đương nhận được lãnh đạo công đạo nhiệm vụ thời điểm, chúng ta muốn tận tâm, làm hết phận sự, tẫn trách bằng đại nỗ lực hoàn thành lãnh đạo phân phối các hạng công tác. Đây là yêu nghề kính nghiệp! “Cái gì là không đơn giản, đem mỗi kiện đơn giản việc nhỏ làm tốt chính là không đơn giản”.
Nhớ rõ Nhật Bản một vị doanh nhân thổ quang mẫn phu từng nói qua như vậy một câu, “Không có trầm không được thuyền, không có đóng cửa không được xí nghiệp, hết thảy quyết định bởi với người nỗ lực.” Chi tiết quyết định thành bại, đã tốt muốn tốt hơn tranh sang nhất lưu công trạng. Có triết học gia nói qua “Chi tiết sai một ly, kết quả mậu chi ngàn dặm”, chân lý cùng luận điệu vớ vẩn thường thường chỉ có một bước xa. Tin tưởng mọi người đều có như vậy thể nghiệm, một sai lầm kinh doanh quyết sách, sẽ mất đi tiêu phí thị trường, mất đi người tiêu thụ cổ động, có thể sử bao nhiêu nỗ lực ngâm nước nóng, đây là chi tiết quan trọng. Nhìn xem hôm nay tiếng nước ngoài, từ làm tốt mỗi một ngày sự cùng làm tốt mỗi một sự kiện vào tay, chân thành đoàn kết, tinh tế quản lý, các hạng công tác đều lấy được tương đối tốt thành tích. Sự thật chứng minh chi tiết là thành công mấu chốt, mọi chuyện tinh tế thành tựu trăm sự. Nếu chúng ta mỗi người đều tinh tế, là có thể thành tựu tiếng nước ngoài phồn vinh thịnh vượng ngày mai.
Tam, thực hiện nhân sinh giá trị, vĩnh vô chừng mực theo đuổi tự mình hoàn thiện.
Ở bình phàm cương vị thượng như thế nào thực hiện nhân sinh giá trị? Có câu quảng cáo nói rất đúng “Tư tưởng có bao xa, chúng ta liền đi bao xa!”, Một người giá trị quyết định bởi với nhân sinh mục tiêu phấn đấu, cũng là nhân sinh tiến bộ động lực, ta không nghĩ quá cao lý luận cùng hy vọng xa vời, ta giá trị quan rất đơn giản, mất ăn mất ngủ, vắt hết óc, ở chính mình nhậm chức cương vị thượng làm ra tân thành tích, làm gia trưởng yên tâm, làm học sinh an tâm, làm trường học vừa lòng, có thể làm chính mình trả giá nỗ lực có thể được đến đồng sự một tiếng khen ngợi, liền đủ để sử ta vui sướng vạn phần. Đây là ta ở bình phàm công tác cương vị thượng không oán không hối hận động lực nơi, một người giá trị dựa theo đuổi thực hiện, dựa vào người khác đánh giá tới cân nhắc. Nếu chúng ta mỗi người đều ở chính mình bình phàm cương vị thượng làm ra chính mình giá trị, như vậy là có thể thực hiện tiếng nước ngoài thịnh vượng phát đạt! Tốt đẹp ngày mai dựa đại gia cộng đồng sáng tạo!
Các lão sư, bình phàm chúng ta có lẽ sẽ không có cái gì oanh oanh liệt liệt đại sự tích, nhưng là chúng ta đều là trường học một viên, trường học ngày mai cũng chính là chúng ta ngày mai, nếu dấn thân vào đến này một phần sự nghiệp, liền nên không phụ lãnh đạo kỳ vọng, bám riết không tha làm đi xuống, ta tưởng, chờ chúng ta tóc trắng xoá thời điểm, lại quay đầu chúng ta đã từng cộng đồng phấn đấu nhật tử, chúng ta sẽ cảm thấy vô cùng tự hào, cảm thấy vô thượng vinh quang!
Ta diễn thuyết xong rồi, cảm ơn đại gia!
Tân Cương tâm đắc thể hội thiên chín
Tân Cương, một cái rộng lớn thần bí địa phương, này đa nguyên văn hóa, lịch sử bắt nguồn xa, dòng chảy dài, tự nhiên cảnh quan lệnh người kinh ngạc cảm thán. Ở ta lần đầu tiên đặt chân này phiến thổ địa khi, ta không cấm cảm thán nơi này thần kỳ mị lực: Từ bất đồng nhân văn lịch sử, dân tộc văn hóa đến to lớn thiên nhiên cảnh quan, nó đủ loại mỹ diệu chỗ không một không lệnh người say mê. Ở chỗ này, ta học được rất nhiều mới mẻ đồ vật, cũng có được càng nhiều tự hỏi cùng hiểu được. Dưới là ta tổng kết mỹ Tân Cương tâm đắc thể hội.
Một, đến gần Tân Cương các dân tộc văn hóa, hiểu được tôn trọng cùng dung hợp.
Đi vào Tân Cương, ta nếm thử đa nguyên văn hóa thịt nướng, mì sợi, trộn mì chờ mỹ thực, thấy được các dân tộc độc đáo phục sức cùng văn hóa ký hiệu, cũng hiểu biết bất đồng dân tộc lịch sử văn hóa truyền thống cùng cách sống. Ở học tập Tân Cương các dân tộc văn hóa thời điểm, ta khắc sâu lý giải đến tôn trọng đa nguyên văn hóa là hài hòa chung sống hòn đá tảng. Tân Cương các tộc nhân dân hình thành phong phú văn minh hệ thống, đối với chúng ta văn hóa cũng nên ôm mở ra, bao dung cùng tiếp thu thái độ, tăng mạnh dân tộc văn hóa dung hợp cùng giao lưu.
Nhị, thưởng thức Tân Cương cảnh sắc, cảm thụ tự nhiên ma lực.
Tân Cương tự nhiên cảnh đẹp cũng quá mỹ! Ở lồng lộng tuyết sơn sông băng dưới chân, lẳng lặng mà thưởng thức thiên nhiên giao cho cuồn cuộn đồ sộ, giống như một cái nho nhỏ sinh mệnh tại đây mênh mông tự nhiên trung có thể xuyên qua, không khỏi làm người cảm nhận được tự nhiên ma lực cùng uy nghiêm. Ở non xanh nước biếc trên cỏ, thể nghiệm và quan sát đến tự nhiên hoàn cảnh đối chúng ta sinh mệnh ảnh hưởng. Càng quan trọng là, Tân Cương cảnh quan còn giáo hội chúng ta quý trọng cùng bảo hộ tự nhiên hoàn cảnh, làm hậu đại cũng có thể đủ hưởng thụ này đó tốt đẹp cảnh sắc.
Tam, hiểu biết Tân Cương lịch sử, học tập hoà bình ở chung tầm quan trọng.
Theo xã hội tiến bộ cùng phát triển, lịch sử cũng là chúng ta cần thiết mượn dùng nỗ lực đi tìm hiểu một bộ phận. Hiểu biết Tân Cương lịch sử, không chỉ có sử chúng ta có thể toàn diện nhận tri địa phương văn hóa bối cảnh, càng quan trọng là thâm nhập lý giải hoà bình ở chung tầm quan trọng. Ở Tân Cương, các dân tộc hòa thuận chung sống mấy ngàn tái, nhân loại văn minh giao lưu nhiều như vậy nguyên, từ giữa học tập như thế nào lấy bình đẳng cùng tôn trọng người khác thái độ ở chung, là chúng ta ở thực tế sinh hoạt cùng thực tiễn trung cần thiết thâm nhập tự hỏi vấn đề.
Bốn, tự mình cảm thụ phấn đấu giả vất vả trả giá.
Ở Tân Cương, nhìn đến rất rất nhiều cần lao phấn đấu giả không ngừng lao động, tưới xuống bọn họ vất vả cùng mồ hôi, vì phồn vinh giàu có mà nỗ lực phấn đấu, ở bọn họ sau lưng chúng ta nhìn đến càng có rất nhiều một loại trách nhiệm cùng đảm đương. Bọn họ là Tân Cương trên mảnh đất này lưng, cùng đã từng những cái đó anh hùng nhân vật giống nhau đang không ngừng mà vì quốc gia, nhân dân nghiền áp đi tới, vì càng tốt sinh hoạt cùng toàn thể đồng bào tốt đẹp tương lai nỗ lực phấn đấu.
Năm, nghiêm túc lĩnh hội “Vùng một đường” chiến lược tầm quan trọng.
Tân Cương là Trung Quốc cùng “Vùng một đường” dọc tuyến quốc gia tiến hành cùng có lợi cộng thắng quan trọng điểm tựa, “Vùng một đường” vì Tân Cương văn hóa cùng kinh tế phát triển rót vào cường đại động lực. Hiểu biết “Vùng một đường” ý nghĩa cùng tác dụng, nghiêm túc thể hội Tân Cương ở thực tiễn trung địa vị cùng tác dụng, này đó đối chúng ta thân thể cùng với quốc gia phát triển ý nghĩa trọng đại. Trải qua toàn cầu tính kinh tế cùng văn hóa giao lưu, càng tốt mà xúc tiến Trung Hoa văn hóa truyền bá chi lộ.
Nhìn lại lần này Tân Cương hành trình, trong lòng tràn ngập kính ý cùng hiểu được, cho dù mở ra lịch sử, nhớ vãng tích lịch sử, chúng ta không thể quên di lưu ở mỗi cái dân tộc trong lòng ký ức bia. Chúng ta yêu cầu học tập, lĩnh hội bất đồng dân tộc văn hóa tập tục, ôm có bình đẳng cùng tôn trọng tâm thái, thể hội hoà bình ở chung tầm quan trọng. Chúng ta phải học được như thế nào đi khai quật, thưởng thức cùng yêu quý trân quý này đó lịch sử di sản, không ngừng hoàn thiện chính mình văn hóa tri thức, vì Trung Hoa văn hóa truyền bá làm vẻ vang thêm vinh dự, cũng cùng Tân Cương này phiến mỹ lệ thổ địa chiều sâu tương dung hợp.
Tân Cương tâm đắc thể hội thiên mười
Cá nhân tóm tắt.
Chu chấn hạc, 1941 năm sinh với Hạ Môn, 1959-1963 đi học ở Hạ Môn đại học, Phúc Châu đại học quặng trị hệ;1978 năm khảo nhập Phục Đán đại học đọc nghiên cứu sinh, sư từ đàm này tương viện sĩ, 1983 năm hoạch lịch sử học tiến sĩ học vị, vì ta quốc đầu phê hai tên văn khoa tiến sĩ chi nhất. Đương nhiệm Phục Đán đại học Trung Quốc lịch sử địa lý viện nghiên cứu giáo thụ, tiến sĩ sinh đạo sư, học thuật kiêm chức có Trung Quốc địa lý học sẽ lịch sử địa lý chuyên nghiệp ủy ban ủy viên, Trung Quốc khu hành chính hoa cùng địa danh học được khu hành chính hoa chuyên nghiệp ủy ban phó chủ nhiệm chờ. Am hiểu chính trị địa lý, văn hóa địa lý, địa phương chế độ sử, cận đại tin tức sử, cùng với văn hóa ngôn ngữ học, ngôn ngữ tiếp xúc sử nghiên cứu.
Xuất bản chuyên tác.
Đã xuất bản nghiên cứu chuyên tác 《 Tây Hán chính khu địa lý 》, 《 thể quốc kinh dã chi đạo 》, 《 Trung Hoa văn hóa thông chí ・ địa phương hành chính chế độ chí 》, hợp lại 《 phương ngôn cùng Trung Quốc văn hóa 》, chủ 《 Trung Quốc lịch sử văn hóa khu vực nghiên cứu 》, chủ biên 《 Thượng Hải lịch sử bản đồ tập 》, biên giáo 《 vương sĩ tính địa lý thư ba loại 》, cũng có luận văn tập 《 dật ngôn thù ngữ 》, 《 chu chấn hạc tự chọn tập 》, 《 học thịt khô một mười chín 》 cập học thuật tuỳ bút tập 《 tùy vô nhai chi lữ 》, phát biểu học thuật luận văn 100 dư thiên.
Nghiên cứu hạng mục.
Từng chủ trì hoàn thành quốc gia khoa học tự nhiên quỹ hạng mục 《 hiện đại Hán ngữ phương ngôn đảo lịch sử địa lý bối cảnh 》, quốc gia khoa học xã hội quỹ hạng mục 《 Trung Quốc lịch sử văn hóa khu vực nghiên cứu 》 cập tỉnh bộ cấp hạng mục nhiều hạng, hiện chủ trì quốc gia khoa học tự nhiên quỹ hạng mục 《 chính trị quá trình đối khu hành chính hoa biến thiên ảnh hưởng 》, quốc gia khoa học xã hội quỹ hạng mục 《 Trung Quốc khu hành chính hoa biến thiên sử nghiên cứu 》 cập quốc gia giáo ủy xã khoa hạng mục 《 trung ương cùng địa phương quan hệ sử nghiên cứu 》 nghiên cứu. Từng nhiều lần phó Nhật Bản, Châu Âu, Bắc Mỹ, Australia tiến hành hợp tác nghiên cứu cùng học thuật giao lưu.
Mục lục biên tập.
Tự ngôn.
Tiết tử.
Chương 1 từ phân thổ mà trị đến phân dân mà trị ―― địa phương hành chính chế độ ngọn nguồn.
Đệ nhất tiết đối địa phương hành chính chế độ khởi nguyên hiểu lầm.
Đệ nhị tiết huyện chế khởi nguyên.
Đệ tam tiết quận chế ngọn nguồn.
Đệ tứ tiết thời gian chiến tranh quốc khi quận huyện chế.
Chương 2 hai độ hồi quang phản chiếu ―― quận huyện chế “Phong kiến biến hình”
Đệ nhất tiết đời nhà Hán bộ phận phong kiến chế khôi phục.
Đệ nhị tiết Tây Tấn phong kiến ' sai lầm.
Phụ nói: Phong kiến cùng phân phong dị đồng.
Chương 3 hai ngàn năm tam tuần hoàn ―― khu hành chính phân chia cùng địa phương hành chính tổ chức tầng cấp tăng giảm.
Đệ nhất tiết từ quận huyện nhị cấp chế hướng châu quận huyện tam cấp chế chuyển hóa.
Đệ nhị tiết từ châu huyện nhị cấp chế hướng đạo ( lộ ) châu huyện tam cấp chế chuyển hóa.
Đệ tam tiết từ tỉnh lộ phủ châu huyện nhiều cấp chế hướng tỉnh huyện nhị cấp chế đơn giản hoá.
Đệ tứ tiết tầng cấp biến thiên quy luật tham thảo.
Chương 4 thể quốc kinh dã chi đạo ―― lịch đại khu hành chính hoa biến thiên.
Đệ nhất tiết Chiến quốc Tần Hán thời kỳ khu hành chính hoa.
Đệ nhị tiết Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ khu hành chính hoa.
Đệ tam tiết Tùy Đường thời kỳ khu hành chính hoa.
Đệ tứ tiết Liêu Ninh kim thời kỳ khu hành chính hoa.
Thứ năm tiết nguyên Minh Thanh thời kỳ khu hành chính hoa.
Chương 5 trên dưới tương duy, nặng nhẹ tương chế ―― lịch đại địa phương hành chính tổ chức duyên cách.
Đệ nhất tiết Tần Hán thời kỳ địa phương hành chính tổ chức.
Đệ nhị tiết Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ địa phương hành chính tổ chức.
Đệ tam tiết Tùy Đường thời kỳ địa phương hành chính tổ chức.
Đệ tứ tiết Liêu Tống Kim thời kỳ địa phương hành chính tổ chức.
Thứ năm tiết nguyên khi thanh thời kỳ địa phương hành chính tổ chức.
Thứ sáu tiết địa phương hành chính tổ chức biến hành dời cơ bản đặc điểm.
Chương 6 lượng mà chế ấp, độ mà cư dân ―― khu hành chính hoa diện tích lãnh thổ co duỗi.
Đệ nhất tiết chính khu diện tích lãnh thổ chừng mực.
Đệ nhị tiết “Trăm dặm chi huyện” diện tích lãnh thổ tương đối ổn định.
Đệ tam tiết “Ngàn dặm chi quận” diện tích lãnh thổ thu nhỏ lại khuynh hướng.
Đệ tứ tiết “Vạn dặm chi châu” diện tích lãnh thổ phập phồng biến hóa.
Thứ năm tiết khu hành chính hoa diện tích lãnh thổ biến thiên đặc điểm.
Chương 7 răng nanh tương nhập vẫn là sơn xuyên hình liền?―― khu vực hành chính hoa giới nguyên tắc.
Đệ nhất tiết chính khu biên giới khái niệm.
Đệ nhị tiết sơn xuyên hình liền nguyên tắc vận dụng.
Đệ tam tiết răng nanh tương nhập nguyên tắc nảy sinh cùng phát triển.
…….
Chương 8 ngoại trọng nội nhẹ vẫn là nội trọng ngoại nhẹ?―― địa phương hành chính chế độ biến thiên trung chính trị nhân tố.
Chương 9 dao lãnh, hư phong cùng kiều trí ―― hư ảo dị dạng địa phương hành chính chế độ.
Chương 10 từ bắc mật nam hi đến nam mật bắc khê ― khu hành chính hoa cùng địa phương hành chính tổ chức phân bố biến thiên.
Chương 11 xích, vọng, khẩn, thượng, trung, hạ ―― khu hành chính hoa cùng địa phương hành chính tổ chức thứ bậc biến hóa.
Chương 12 đốc úy, đô đốc, Đô Hộ phủ cùng đều tư vệ sở ―― quân quản hình đặc thù địa phương hành chính chế độ.
Chương 13 nói, tả quận cùng thổ ty ―― dân tộc thiểu số khu vực đặc thù hành chính chế độ.
Chương 14 sáu sáu 36 ―― địa phương hành chính chế độ biến thiên trung văn hóa nhân tố.
Dư luận.
Tân Cương tâm đắc thể hội thiên mười một
Làm sinh trưởng ở địa phương Tân Cương người, 19 năm sinh hoạt tại đây phiến cho ăn ta trưởng thành thổ địa thượng, lại chưa từng có rất sâu nhập hiểu biết, lần đầu tiên tiếp xúc môn học này làm ta đối Tân Cương lãnh thổ quốc gia, tông dân tộc vấn đề chờ phương diện có càng tiến thêm một bước hiểu biết, cũng tăng mạnh tự thân dân tộc đoàn kết ý thức cùng ái quốc tinh thần. Dưới chính là ta đối môn học này sở học tri thức.
Tổng kết.
Cập cái nhìn.
Một, tổng quát Tân Cương.
Tân Cương từ xưa đến nay chính là tổ quốc không thể phân cách một bộ phận, từ viễn cổ đến hiện đại đã trải qua mấy ngàn năm thay đổi bất ngờ, dân tộc hưng suy hình thành địa vực mở mang, lịch sử đã lâu, dân tộc đông đảo, sản vật phong phú, văn hóa xán lạn mỹ lệ Tân Cương, 166 vạn nhiều km vuông lãnh thổ quốc gia thượng cho ăn duy ngô ngươi, Cáp Tát Khắc, hán, Cole khắc tư, Mông Cổ, tích bá, Nga, tháp cát khắc, ô tư đừng khắc, tháp tháp ngươi, hồi, đạt ngươi 13 cái dân tộc Tân Cương người, các dân tộc hợp thành một cái tôn trọng lẫn nhau, hòa thuận ở chung, đoàn kết phấn đấu, tận sức với xã hội chủ nghĩa hiện đại hoá xây dựng dân tộc đại gia đình.
Nhị, Tân Cương lãnh thổ quốc gia.
Tân Cương tổng diện tích 166 vạn nhiều bình phương cây số, ước chiếm cả nước lục địa tổng diện tích 1/6 là cả nước lục địa diện tích lớn nhất tỉnh khu. Quốc nội cùng Cam Túc, thanh hải, Tây Tạng tam tỉnh khu liền nhau, nước ngoài cùng Mông Cổ, Nga, Ca-dắc-xtan, Tát-gi-ki-xtan, Afghanistan, Pakistan, Ấn Độ 8 quốc giáp giới, biên giới tuyến dài đến 5600 nhiều km, là quốc gia của ta biên giới tuyến dài nhất tỉnh khu.
Tam,
Tân Cương tôn giáo.
Tân Cương là một cái nhiều tôn giáo cùng tồn tại khu vực, tự cổ chí kim ngoại lai tôn giáo không ngừng truyền vào Tân Cương, trải qua trường kỳ không ngừng phát triển diễn biến hiện có tôn giáo có đạo Islam, Phật giáo, đạo Cơ Đốc, Thiên Chúa Giáo, chính giáo cùng Đạo giáo, trong đó đạo Islam là Tân Cương khu vực tín ngưỡng dân tộc cùng dân cư nhiều nhất, phân bố địa vực nhất quảng, xã hội ảnh hưởng lớn nhất tôn giáo. Vì bảo đảm tôn giáo hoạt động bình thường khai triển, Tân Cương thành lập đạo Islam kinh học viện, chuyên môn bồi dưỡng đạo Islam cao cấp giáo chức nhân viên. Vì bảo đảm tôn giáo nhân sĩ đạt được kinh văn chờ tôn giáo sách báo, ở Tân Cương phiên dịch, xuất bản cùng phát hành duy ngô ngươi, Cáp Tát Khắc, hán chờ nhiều loại văn tự cùng phiên bản 《 Kinh Coran 》, 《 nằm ngươi tư tuyển biên 》, 《 Trung Quốc tín đồ đạo Hồi 》 chờ thư tịch.
Bốn, Tân Cương tồn tại dân tộc vấn đề.
Dân tộc vấn đề xưa nay là quan hệ đảng cùng quốc gia tiền đồ vận mệnh trọng đại vấn đề, dân tộc vấn đề ở đương kim xã hội phát triển trong quá trình có trường kỳ tính, tầm quan trọng, phức tạp tính, phổ biến tính, mẫn cảm tính cùng quốc tế tính, chỉ có xử lý tốt dân tộc vấn đề mới có thể đẩy mạnh xây dựng Trung Quốc đặc sắc xã hội chủ nghĩa, mới có thể sử quốc gia của ta kinh tế ổn định phát triển, nhân dân sinh hoạt mới có thể ổn định, quốc gia mới có thể vui sướng hướng vinh. Năm gần đây dân tộc phân liệt thế lực, tôn giáo cực đoan thế lực cùng bạo lực khủng bố thế lực đánh “Đông Đột Quyết tư thản độc lập” phản động cờ hiệu, mưu toan thành lập cái gọi là “Đông Đột Quyết Islam quốc gia”, điên cuồng phá hư dân tộc đoàn kết, nghiêm trọng nguy hại tổ quốc thống nhất, là ảnh hưởng Tân Cương ổn định chủ yếu nguy hiểm. Có được phong phú khí hậu quang nhiệt tài nguyên, khoáng sản tài nguyên cùng nhân văn tự nhiên tài nguyên Tân Cương trên mặt đất lý vị trí thượng cũng chiếm hữu quan trọng chiến lược địa vị, bởi vậy giải quyết hảo dân tộc vấn đề đặc biệt quan trọng, chỉ có làm tốt dân tộc đoàn kết, bình đẳng mới có thể bảo đảm xã hội yên ổn, quốc gia ổn định và hoà bình lâu dài. 2008 năm phát sinh 7·5 sự kiện chính là điển hình thí dụ, “Ba cổ thế lực” cấu kết ngoại cảnh bạo lực phần tử khủng bố chế tạo một lần đại quy mô phá phách cướp bóc thiêu sự kiện, rất nhiều người vô tội bỏ mạng, xã hội trị an lọt vào phá hư. Cấp Tân Cương kinh tế xã hội phát triển tạo thành bất lương ảnh hưởng. Bởi vậy chúng ta muốn chính xác nhận thức phản đối “Ba cổ thế lực” đấu tranh tính chất, cờ xí tiên minh phản đối “Ba cổ thế lực”
Năm, làm một người người Trung Quốc, chúng ta là long truyền nhân, trong cơ thể chảy xuôi người Trung Quốc huyết mạch, giữ gìn quốc gia thống nhất là chúng ta căn bản ích lợi cùng thần thánh chức trách, làm một cái Tân Cương người, từ nhỏ uống Thiên Sơn thủy lớn lên chúng ta, càng hẳn là kiên quyết chống lại dân tộc phân liệt, không tham gia có tổn hại quốc gia ích lợi hoạt động, đem phản đối phân liệt chủ nghĩa, giữ gìn Tân Cương ổn định phát triển làm chính mình đạo nghĩa không thể chối từ trách nhiệm.
Có yêu cầu có thể tham khảo, gia đình của ta tác nghiệp, cũng là bị bức bất đắc dĩ, loạn viết.. Chỉ phải 70 phân.
Thông qua gần nửa cái học kỳ đối 《 Tân Cương lịch sử cùng dân tộc tôn giáo lý luận chính sách giáo trình 》 học tập, sử ta đối tổ quốc tây bộ biên thuỳ có càng thêm khắc sâu lý giải. Này bổn giáo trình kỹ càng tỉ mỉ cho chúng ta giải đọc Tân Cương địa phương sử, chủ nghĩa Mác dân tộc lý luận cùng đảng cùng quốc gia dân tộc chính sách cùng với chủ nghĩa Mác tôn giáo lý luận cùng đảng cùng quốc gia tôn giáo chính sách này tam điểm Tân Cương dân tộc sử.
Thời gian ở đầu ngón tay nhảy đãng, trong nháy mắt đem ta đưa tới chiến hỏa bay tán loạn Lâu Lan cổ thành. Là ai, tay cầm qua kích ở vì Tân Cương mà chiến, lại là ai, đầm đìa máu tươi, vì dân tộc vinh dự mà chiến. Nhiều ít năm huyết vũ tinh phong, bao nhiêu lần đao kiếm tương giao, bất diệt chính là Tân Cương dân tộc tinh thần, không tắt chính là Trung Quốc lịch đại vương triều cùng Tân Cương dân tộc mà thân thiết hữu nghị! Tân Cương, tổ quốc không thể thiếu một bộ phận, tự cổ chí kim, hằng cổ bất biến. Ai cũng lay động không được, ai cũng thay đổi không được.
Từ công nguyên trước 60 năm đến công nguyên 2008 năm, từ Tây Vực Đô Hộ phủ đến Tân Cương chính phủ nhân dân, từ Hung nô đế quốc đến Tân Cương duy ngô ngươi khu tự trị, từ 13 cái dân tắc đại tạp cư đến 55 cái dân tộc tiểu tụ cư, từ một cái cổ con đường tơ lụa đến 8 cái quốc tế thông thương bến cảng, cũng không khả năng biến thành khả năng…… Tân Cương nhân dân ở vì nhân dân sinh hoạt phấn đấu, Tân Cương nhân dân ở vì quốc tế hoà bình tận lực!
Nhìn chung Tân Cương địa phương sử, là một cái xán lạn hơn nữa thần bí dấu chân. Nó ký lục Tân Cương nhân dân lịch sử tiến trình. Tại đây phiến rộng lớn dồi dào thổ địa thượng cư trú từ cổ xưa tắc người, Nguyệt Thị, ô tôn, Khương người, người Hán cập người Hung Nô chờ các lớn nhỏ bộ lạc. Bọn họ ở trong chiến tranh trưởng thành, ở hoà bình trung phát triển. Là bọn họ thành lập cổ xưa Tây Vực. Theo Trung Nguyên mảnh đất đối Tân Cương phát triển cùng quản hạt, lịch đại hoàng đế ở Tân Cương đặc phái sứ giả thiết lập quân sự cơ cấu cập đóng quân. Bọn họ cho rằng, chỉ cần khống chế Tân Cương trị an là có thể bảo đảm thiên hạ thương sinh, là có thể giữ gìn biên cương ổn định. Đến nay, quốc gia của ta nhậm nhiên đem bảo vệ Tân Cương an toàn ổn định làm hàng đầu vấn đề, giữ gìn tổ quốc biên cương ổn định chính là giữ gìn dân tộc phát triển, chính là quốc gia đi tới tiền đề, cho nên, Tân Cương không dung bất luận cái gì phân liệt thế lực quấy nhiễu, Tân Cương gánh vác hoà bình sự nghiệp gánh nặng.
Trung Quốc là một cái thống nhất hợp chủng quốc, địa vực tính quyết định dân tộc đa dạng tính. Cũng chính là quyết định Tân Cương dân tộc đa dạng tính cập phức tạp tính. Tự Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập, Tân Cương đã là chủ yếu từ dân tộc Duy Ngô Nhĩ, dân tộc Hán, hồi tộc, dân tộc Kazak cập dân tộc Mông Cổ chờ mười ba cái thường trụ dân tộc tạo thành đại gia đình. Cái này chiếm cả nước tổng diện tích sáu phần chi nhất rộng lớn địa vực, lại ngưng tụ 5000 năm huy hoàng văn hóa. Các tộc nhân dân đoàn kết ở bên nhau, hỗ trợ lẫn nhau, công cộng vì Tân Cương ngày mai nỗ lực, vì thế giới văn hóa nỗ lực. Bởi vì nơi này không có dân tộc giới hạn, không có kỳ thị càng không có tranh cãi, Tân Cương, một mảnh vui sướng hướng vinh.
Thông qua đối Marx lý luận học tập nghiên cứu, Trung Quốc nhân dân dùng trí tuệ tổng kết này trung tâm, lại căn cứ Trung Quốc trước mặt hiện trạng, nghiên cứu chế tạo ra chuyên môn nhằm vào Trung Quốc hiện giai đoạn cơ bản tình hình trong nước có Trung Quốc đặc sắc dân tộc lý luận. Lý luận nội dung nhắc tới: Đệ nhất, kiên trì từ quốc gia của ta thực tế xuất phát, đầy đủ nhận thức Trung Quốc là thống nhất hợp chủng quốc; đệ nhị, kiên trì dân tộc bình đẳng, dân tộc đoàn kết cùng các dân tộc cộng đồng phồn vinh, cộng đồng phát triển nguyên tắc; đệ tam, thông qua xã hội cải cách dẫn đường xoay người giải phóng các tộc nhân dân đi lên xã hội chủ nghĩa con đường cùng thông qua xã hội chủ nghĩa xây dựng nhanh hơn phát triển xã hội sức sản xuất, xúc tiến các dân tộc xã hội kinh tế toàn diện tiến bộ cùng cộng đồng phồn vinh; đệ tứ, xã hội chủ nghĩa thời kỳ dân tộc công tác trường kỳ tính, phức tạp tính, tầm quan trọng; thứ năm, cải cách mở ra là dân tộc thiểu số cùng dân tộc địa vực đi hướng xã hội chủ nghĩa hiện đại hoá con đường duy nhất; thứ sáu, kiên trì quốc gia thống nhất lãnh đạo cùng khu dân tộc tự trị tương kết hợp, không ngừng hoàn thiện khu dân tộc tự trị chế độ; thứ bảy, không ngừng phát triển bình đẳng, đoàn kết, hỗ trợ, hài hòa xã hội chủ nghĩa dân tộc quan hệ, vững chắc tạo dân tộc Hán không rời đi dân tộc thiểu số, dân tộc thiểu số không rời đi dân tộc Hán, các dân tộc gian cũng lẫn nhau không rời đi tư tưởng quan niệm; thứ tám, kiên quyết giữ gìn tổ quốc thống nhất, phản đối dân tộc phân liệt.
Coi như trước Tân Cương phát triển trạng huống mà nói, các dân tộc chi gian hỗ trợ lẫn nhau, vô luận đi đến nơi nào, đều sẽ nhìn thấy dân tộc thiểu số cùng dân tộc Hán lẫn nhau trợ giúp ví dụ thực tế. “Hảo tâm dân tộc Duy Ngô Nhĩ ca thấy việc nghĩa hăng hái làm” “Thiện lương Tân Cương cô nương vì dân tộc thiểu số thanh niên không ràng buộc hiến cho thận” chờ rất nhiều cảm động sâu vô cùng chuyện xưa. Nếu ngươi là từ nơi khác tới, vậy ngươi càng sẽ bị Tân Cương người nhiệt tình sở cảm nhiễm. Nghe “Hoan nghênh ngươi tới chúng ta Tân Cương!” Nhiệt tình dân tộc Duy Ngô Nhĩ đại thúc kia một ngụm lưu loát tiếng phổ thông; xem, hiếu khách Cáp Tát Khắc bác gái bưng lên nóng hầm hập trà sữa. Cảm động từ đáy lòng giao hòa, nhiệt tình ở đầu ngón tay phát ra, bắn lên trống con xướng khởi ca, Tân Cương nhân dân hoan nghênh ngài đã đến!
Dân tộc đoàn kết, tựa như hài hòa ràng buộc, đem dân tộc thiểu số cùng dân tộc Hán gắt gao trói chặt;
Dân tộc đoàn kết, liền hướng dày nặng bánh xe, thúc đẩy dân tộc thiểu số cùng dân tộc Hán vững bước phát triển;
Dân tộc đoàn kết, tựa như Olympic thánh hỏa, tại thế giới mỗi một cái dân tộc trong lòng lan truyền.
Hoàn toàn mới cương dân tộc đoàn kết ở Trung Quốc Đảng Cộng Sản lãnh đạo hạ, ủng hộ quốc gia của ta dân tộc chính sách, giữ gìn tổ quốc thống nhất. Vạch trần thần bí khăn che mặt, đại mạc cô yên liên thông thiên địa. Bốn phía một mảnh hoang vu. Phương xa truyền đến một trận thư hoãn lục lạc thanh, Lâu Lan cổ thành kia thần bí tiếng chuông chở lịch sử dày nặng bánh xe về phía trước, tập tễnh mà đi. Kinh Coran áo nghĩa dựng dục tín ngưỡng Islam thánh đồ nhóm ở Tân Cương này phiến thần bí thổ địa thượng trưởng thành. Là tôn giáo giáo hội bọn họ đãi nhân, là tôn giáo cho ăn bọn họ tư duy.
Sớm tại Tùy Đường thời kỳ, Tân Cương nhân dân cũng đã hình thành nhiều loại tôn giáo cùng tồn tại hình thức. Trong đó lấy đạo Islam nhất rộng khắp. Nhân dân ở tôn giáo dạy bảo hạ tiến hành hòa thuận phát triển, không có bạo lực cùng phản bội. Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà giải phóng Tân Cương sau, đảng trung ương vì tôn trọng dân tộc thiểu số quyền lợi, căn cứ này sâu xa tính, dân tộc tính, quốc tế tính, phức tạp tính, trường kỳ tính đặc điểm, đặc chế định ra đảng cùng quốc gia tôn giáo chính sách. Trong đó lấy tôn trọng cùng bảo hộ tôn giáo tín ngưỡng tự do chính sách, theo nếp tăng mạnh đối tôn giáo sự vụ quản lý chính sách, độc lập tự chủ tự làm chính sách, tích cực dẫn đường tôn giáo cùng xã hội chủ nghĩa xã hội tương thích ứng chính sách, cùng với tăng mạnh đối ái quốc tôn giáo nhân sĩ đoàn kết giáo dục chính sách từ từ. Này đó chính sách vì Tân Cương dân tộc thiểu số đoàn kết một lòng, xây dựng hài hòa xã hội, xây dựng có Trung Quốc đặc sắc xã hội chủ nghĩa đặt vững chắc cơ sở.
Hiện nay, Thế vận hội Olympic thánh hỏa ở Châu Âu truyền lại khi đã chịu đều khác biệt dân tộc phân liệt thế lực cản trở, một ít không hợp pháp phần tử lợi dụng tôn giáo tuyên truyền mặt trái tin tức, phá hủy dân tộc đoàn kết tôn chỉ, Tân Cương nhân dân một chi đoàn kết lên phản đối ác thế lực đối Tân Cương độc hại. “3·14 phá phách cướp bóc” sự kiện lại vô thường phản ứng xuất hiện giai đoạn quốc gia của ta dân tộc tôn giáo vấn đề. Tân Cương nhân dân đoàn kết một lòng, nhất trí đem Thế vận hội Olympic chi hỏa truyền lại đi xuống!
Thông qua học tập Tân Cương địa phương sử, ta tin tưởng, Tân Cương nhân dân nhất định sẽ vì dân tộc đoàn kết sự nghiệp phát huy đi xuống. Chúng ta nhất định sẽ vì thế giới dân tộc đoàn kết sự nghiệp làm tấm gương, thân thủ đem Thế vận hội Olympic mồi lửa giao cho Bắc Kinh.
Đối 《 Tân Cương lịch sử cùng dân tộc tôn giáo lý luận chính sách giáo trình 》 học tập, giáo hội chúng ta muốn kiên trì giải phóng tư tưởng, đem giải quyết dân tộc, tôn giáo vấn đề cùng đẩy mạnh hiện đại hoá xây dựng kết hợp ở bên nhau, cùng tây bộ đại khai phá kết hợp ở bên nhau cùng Tân Cương các dân tộc cộng đồng phấn đấu, cộng đồng phồn vinh. Vì giữ gìn tổ quốc thống nhất, tăng mạnh dân tộc đoàn kết, gia tốc xã hội chủ nghĩa hiện đại hoá xây dựng mà tẫn chính chúng ta một phần lực.
Kanas hồ nước ánh ánh nắng chiều phiếm hà quang, trong tháp mộc hồ ở trong sa mạc chảy xuôi, rộng lớn vô biên Tân Cương; mưa gió mài giũa Tân Cương, thần bí huyền bí Tân Cương, nhiệt tình hiếu khách Tân Cương, vừa múa vừa hát Tân Cương, không thể phân cách Tân Cương. Ai cũng kéo không ra Tân Cương cùng tổ quốc cánh tay, ai cũng sát không đi Tân Cương cùng tổ quốc lịch sử, lịch sử ở lưu trường, Tân Cương ở trưởng thành. Tân Cương nhân dân yêu thích hoà bình, Tân Cương nhân dân đoàn kết một lòng, chúc Tân Cương nhân dân trở thành cả nước nhân dân dân tộc đoàn kết tấm bia to! Vì thế giới nhân dân làm ra chính mình vĩ đại cống hiến!
Học tập Tân Cương địa phương sử ý nghĩa “Tân Cương địa phương sử” làm Tân Cương đại trung chuyên trường học công cộng môn bắt buộc, hai khóa chi nhất, là sở hữu chuyên nghiệp cùng học sinh đều phải học tập, này địa vị là phi thường quan trọng.
Chương trình học mục tiêu là, thông qua môn này học tập, sử học sinh nắm giữ Tân Cương địa phương sử dưới cơ bản tri thức cùng quan điểm. Một là, Tân Cương từ xưa đến nay chính là Trung Quốc lãnh thổ không thể phân cách một bộ phận, mặc kệ là trung ương vương triều trực tiếp quản hạt thống trị thời kỳ, như hán, đường, nguyên, thanh, vẫn là địa phương chính quyền quản hạt thống trị thời kỳ, như ô tôn, cao xương vương quốc, khách rầm hãn vương triều, Diệp Nhĩ Khương Hãn Quốc chờ, chúng nó sở quản hạt quản lý địa phương đều là Trung Quốc trong lịch sử bản đồ.
Nhị là, dân tộc Trung Hoa hình thành cùng phát triển là đa nguyên nhất thể, từ xưa đến nay, ở Tân Cương trên mảnh đất này lao động, sinh lợi, sinh sản các dân tộc, đều là dân tộc Trung Hoa đại gia đình một viên. Tân Cương lịch sử, là các dân tộc cộng đồng khai phá, cộng đồng xây dựng, cộng đồng phản đối ngoại lai xâm lược lịch sử, các dân tộc đều vì Tân Cương lịch sử làm ra trọng đại cống hiến, soạn ra quá chói lọi rực rỡ văn chương.
Theo tây bộ đại khai phá chiến lược thực thi, Tân Cương kinh tế phát triển gặp phải xưa nay chưa từng có lịch sử kỳ ngộ. Tân Cương kinh tế phát triển, mấu chốt ở chỗ yên ổn đoàn kết chính trị cục diện bảo trì cùng phát triển. Học giỏi Tân Cương địa phương sử, nắm giữ Tân Cương phát triển lịch sử cập dân tộc cùng tôn giáo diễn biến lịch sử, đối với mạnh mẽ tăng mạnh chủ nghĩa yêu nước, chủ nghĩa tập thể cùng xã hội chủ nghĩa giáo dục, tăng mạnh chủ nghĩa Mác quốc gia xem, dân tộc xem, tôn giáo xem, văn hóa xem, lịch sử quan giáo dục quan trọng nhất, cũng là đề cao tư tưởng chính trị tố chất quan trọng con đường.
