Mới nhất Hồ Nam tỉnh hướng dẫn du lịch từ video Hồ Nam tỉnh hướng dẫn du lịch từ ( tập hợp 12 thiên )

Vô luận là thân ở trường học vẫn là đi vào xã hội, mọi người đều nếm thử quá viết làm đi, mượn dùng viết làm cũng có thể đề cao chúng ta ngôn ngữ tổ chức năng lực. Phạm văn viết như thế nào mới có thể phát huy nó lớn nhất tác dụng đâu? Nơi này ta sửa sang lại một ít ưu tú phạm văn, hy vọng đối đại gia có điều trợ giúp, phía dưới chúng ta liền tới rồi giải một chút đi.

Hồ Nam tỉnh hướng dẫn du lịch từ video thiên một

Tôn kính các vị khách, xin cho ta đại biểu giang người Hoa dân hoan nghênh đại gia đích thân tới giang hoa dân tộc Dao huyện tự trị ngắm cảnh du lịch! Đầu tiên tự giới thiệu một chút, ta họ Vi, tên một chữ na. Vi na tiểu thư là một cái chính cống dao muội tử, ta thực vinh hạnh trở thành các vị khách bằng hữu tới giang hoa sau sở nhận thức cái thứ nhất dao muội tử, cũng cùng đại gia cùng nhau tham quan bàn vương điện, cùng nhau lãnh hội chúng ta dao người nhà phong tục dân tình. Nguyện này đó độc đáo dao gia phong tình cho đại gia lưu lại khắc sâu ấn tượng.

Bàn vương điện là dân tộc Dao nhân dân thuỷ tổ. Dân tộc Dao nhân dân mỗi đến đầy đất đều phải thành lập bàn vương điện, lấy kỷ niệm tổ tiên. Giang hoa dân tộc Dao tiến vào huyện cảnh sau, từng lập có mấy tòa bàn vương điện, nhưng mưa gió bào mòn, sớm đã hủy hoại, vì nhớ lại tổ tiên, căn cứ phí hiếu thông dân tộc Dao cổ huấn “Bàn vương thuỷ tổ tùy thân mang, căn bản không thể quên” tỏ rõ dân tộc truyền thống văn hóa, khai phá du lịch tài nguyên, xúc tiến kinh tế phát triển, ấn dân tộc Dao nhân dân ý nguyện, 1995 năm chính trực giang hoa dân tộc Dao huyện tự trị thành lập 40 đầy năm khoảnh khắc, đem nguyên kiến với cô bà núi lớn trung bàn vương điện dời kiến với huyện thành đà giang trấn. Dời kiến bàn vương điện, tọa lạc ở phong cảnh tú lệ tóc húi cua nham công viên nội, chiếm địa 21 mẫu, tổng kiến trúc diện tích 1300 mét vuông.

Hiện tại đại gia chỗ đã thấy bàn vương điện là một tòa bê tông giả cổ thức kiến trúc, tòa Bắc triều nam. Gần xem hùng vĩ, cổ xưa, điển nhã, cổ kính, có nồng đậm dân tộc đặc sắc, có thể nói Trung Quốc dân tộc Dao đệ nhất điện.

Chúng ta bước vào đệ nhất đạo môn —— hồ Thánh môn ( từ Vân Nam tỉnh hội nghị hiệp thương chính trị phó chủ tịch Triệu đình quang viết dân tộc Dao ), đầu tiên ánh vào mi mắt chính là dao gia nhà sàn. Dọc theo đua hoa ngỗng thạch lộ bước lên một bậc liền một bậc thanh điều thạch đài giai, phảng phất đi vào dân tộc Dao kia đã lâu lịch sử bức hoạ cuộn tròn trung, càng đi trước đi liền càng dễ dàng thấy dân tộc Dao tổ tiên bàn vương tươi cười thân thiết ở trong đại sảnh nghênh đón ngươi, cùng quân tâm tình dân tộc Dao xa xăm lịch sử. Bàn vương tọa giống cao 4.5 mễ, này bên phóng có nỏ tiễn cùng trống lớn, trên tường là bốn phúc phản ánh dân tộc Dao lịch sử đại hình bích hoạ. Mặt đông 《 bàn vương săn thú đồ 》 phản ánh chính là dân tộc Dao xã hội nguyên thuỷ thời kỳ thải săn kinh tế một cái ảnh thu nhỏ. Họa trung bàn vương mang theo hắn bọn con cháu lên núi đi săn, ở rừng rậm trung phát hiện một con dã dương. Bàn vương đi đầu một đường đuổi theo, từ rừng rậm trung đuổi tới vách núi biên. Lúc này, này chỉ dã dương từ bên này vách núi nhảy vọt qua bên kia vách núi, ngay trong nháy mắt này, bàn vương ở bên này vách núi biên nhanh chóng thả một mũi tên. Mũi tên bắn trúng dã dương, ai ngờ bàn vương chỉ lo bắn tên, hoàn toàn không lưu ý chính mình dưới chân hòn đá. Một không cẩn thận tính cả này khối bị dẫm tùng tảng đá lớn khối lăn xuống vách núi, bất hạnh bị vách núi hạ tử đồng xoa chết. Bàn vương bọn con cháu bi thống vạn phần, đem tử đồng thụ chặt bỏ đào rỗng, lột xuống này chỉ dã dương da mông ở hai đầu chế trưởng thành cổ, gõ gõ đánh đánh, nhảy nhót, lấy tỏ vẻ vì bàn vương báo thù. Như vậy cũng liền sinh ra dân tộc Dao lưu truyền rộng rãi một loại dân gian vũ đạo —— trống cơm vũ.

Mặt bắc 《 dân tộc Dao trống cơm vũ 》 cùng 《 sừng dê đoản ủng hộ 》, thể hiện dân tộc Dao muôn màu muôn vẻ văn hóa. Trống cơm vũ sở biểu hiện chủ yếu là dân tộc Dao nhân dân khai hoang trồng trọt, chặt cây kiến phòng, chế tác trống cơm tam đại nội dung, cũng có bắt chước tự nhiên hình thái hiến tế lễ nghi. Vũ khi, tay trái cầm cổ, tay phải khấu đánh, kèn xô na, chiêng trống nhạc đệm. Vũ giả thông thường vì nhị nam nhị nữ. Mỗi cái động tác đông nam tây bắc các làm một lần, gọi là một bộ. Giống nhau có 72 bộ. Mỗi hạng nội dung trước sau hàm tiếp, độc lập thành chương, biểu hiện đến giản dị rõ ràng, tình thú giống như, có thể nói là dân tộc Dao nhân dân sinh hoạt thơ tự sự. Tài nghệ tối cao trống cơm vũ là ở bàn vuông thượng biểu diễn. Trống cơm vũ ở phong cách thượng có “Văn đánh”, “Đánh võ” chi phân. “Văn đánh” tương đối ổn trọng, có nhỏ bé rung động, ôn hòa hơn nữa mềm dẻo, tiết tấu so chậm, loại này đấu pháp lấy ở tại đồi núi khu vực dân tộc Dao vì nhiều. “Đánh võ” tương đối sinh động, động tác mang nhảy lên pháp, tiết tấu khá nhanh, có không ít đa dạng biến hóa, loại này đấu pháp lấy ở tại núi cao khu vực dân tộc Dao vì nhiều. Hiện giờ, trống cơm vũ lấy mới tinh diện mạo xuất hiện ở nghệ thuật sân khấu thượng, khích lệ mọi người hăm hở tiến lên.

Phía tây 《 phiêu dương quá hải đồ 》, tái hiện dân tộc Dao trước dân dời đồ không chừng sinh hoạt trường hợp. Tương truyền viễn cổ thời đại, người Dao trốn đi ngàn gia động, đi thuyền phiêu du quá hải, gặp gỡ sóng to gió lớn. Thuyền ở trong biển bảy bảy bốn mươi chín thiên không thể cập bờ, cũng có bị diệt nguy hiểm, vì sinh tồn, dao dân nhóm quỳ gối trên thuyền hứa bàn vương đại nguyện: “Thỉnh bàn vương phù hộ con cháu có thể bình an quá hải, cập bờ sau định cảm tạ bàn vương”, hứa xong nguyện sau, thoáng chốc gió êm sóng lặng, thuyền liền bình an lại gần bờ. Ngày này là nông lịch ngày 16 tháng 10, lại vừa lúc là bàn vương sinh nhật. Mọi người trước lên bờ, liền đào cối đánh ba ba, sau lên bờ liền xả thuyền bồng lá cây bao ba ba, ca hát khiêu vũ, ăn mừng tân sinh, tạ ơn bàn vương. Về sau mỗi phùng ngày này, dân tộc Dao đều cử hành “Điều bàn vương” hoạt động, mọi nhà đánh ba ba, ủ rượu tụ tập đầy đủ bàn vương miếu, ca vũ hiến tế, tiếp khách kết bạn, lẫn nhau chúc mừng, hơn hẳn ăn tết. 1984 năm kinh dân tộc Dao nghiên cứu học được nghiên cứu quyết định, đem mỗi năm nông lịch ngày 16 tháng 10, chính thức định vì toàn thể dân tộc Dao cộng đồng ngày hội.

Thỉnh đại gia tùy ta đi vào dao gia nhà sàn, đi cảm thụ một chút dao người nhà cổ xưa dân tục phong tình, thứ này hai tòa nhà sàn là dân tộc Dao lịch sử văn hóa phòng trưng bày. Trưng bày các cấp lãnh đạo đề từ, dân tộc Dao sinh sản sinh hoạt dụng cụ, điển tự, hôn tục, văn hóa hoạt động cùng với quân sự phương diện vật thật cùng ảnh chụp, dùng trực quan thủ pháp tái hiện dân tộc Dao đã lâu lịch sử văn hóa.

Hiện ra ở đại gia trước mặt này đó người mẫu trên người phục sức, nhìn kỹ xem liền sẽ phát hiện một cái điểm giống nhau, vô luận nam nữ phổ biến lấy thanh lan bố vì y, hạ đơn đông kẹp, áo trên đều là cân vạt tề lãnh, trường nhưng tế đầu gối. Phụ nữ quần áo nạm khoan biên, lấy màu biên nạm vây; đầu vấn tóc búi tóc, mông lấy cuốn thành tiêm giác mà cao ngất dệt hoa thanh vải lẻ khăn; vành tai đại hoàn, tay mang bạc xuyến, eo thúc trường vây, thân bội bạc khấu, xích bạc, ngân bài cùng với bạc chất tăm xỉa răng, châm ống chờ, trọng đạt hơn mười hai. Hành tẩu lên, leng keng có thanh. Chưa gả nữ tử, tắc thường dùng nga quan, quan mái đột ngột, hai bên chuế sức châu báu, cực kỳ điển nhã mỹ quan. Nam nữ ra ngoài, nam tử đánh thanh bố xà cạp, nữ tử đánh thêu hoa xà cạp, cũng bộ vải bông với chân mặt, tục xưng “Ủng ống”. Này đó phục sức nhưng chia làm hai đại phái, bên này sắc thái tươi đẹp, hình thức phức tạp đó là ở tại núi cao khu vực dao dân nhóm phục sức, dư lại này đó phục sức chính là ở tại đồi núi khu vực dao dân nhóm phục sức. Nam tử áo trên vì hữu khâm mở miệng trường bào, quần to rộng; phụ nữ xiêm y, tắc tay áo đoản to rộng, dùng thanh bố nạm biên, hữu khâm mở miệng, thượng hệ bạc khấu hai quả, tục xưng “Đại trang y”. Vui mừng ngày, phụ nữ nhóm đầu đội tiểu hoa quan, bàn búi tóc với sau đầu, bạc thoa chặn ngang, hai vành tai hoàn, tay mang ngọc xuyến, y xứng bạc khấu, vòng ngực váy, eo hệ.

Hồ Nam tỉnh hướng dẫn du lịch từ video thiên nhị

Các vị bằng hữu:

Đại gia hảo! Hoan nghênh đại gia đi vào chúng ta Hồ Nam giang hoa Cửu Long giếng nguyên thủy mộc lâm tham quan du lãm.

Cửu Long giếng là một mảnh thần kỳ nguyên thủy mộc lâm, nhưng xưng “Thiên hạ nhất tuyệt”. Diện tích vì 20 dư mẫu, cộng 174 cây cổ mộc, hình dạng kỳ lạ, bình quân thụ linh đạt 500 nhiều năm. Là quốc gia của ta hiếm có nguyên thủy thứ rừng rậm.

Đầu tiên, chúng ta hiện tại nhìn đến chính là Cửu Long giếng mã khẩu phân thủy thạch, cái này thạch bá đem một hồ tràn đầy hơi nước thành chín chi, đổ hạ du bảy thôn tám động 999 mẫu đồng ruộng. Này đập nước không lớn, chỉ có một đạo điều thạch, tinh điêu tế khắc như một đạo ngạch cửa. Thỉnh đại gia nhìn kỹ, là hai khối điều thạch khiết hợp mà thành, dân bản xứ xưng này thạch vì “Mã khẩu phân thủy thạch”, cái này phân thủy thạch cùng Đại Đường danh thần nguyên kết còn có quan hệ mật thiết đâu! Nguyên kết khi nhậm nói châu thứ sử, tương đương với hiện tại tỉnh trưởng.

Nghe nói Đường triều thời điểm, có một năm đại hạn, Cửu Long giếng thủy tự nhiên cũng liền không đủ dùng, hạ du hai thôn thôn dân bởi vì dẫn thủy tưới thường xuyên phát sinh tranh cãi, tiến tới phát triển trở thành thảm thiết dùng binh khí đánh nhau, hai bên đều có thương vong. Nói châu thứ lại nguyên kết trùng hợp ở giang hoa thị sát, công vụ rất nhiều ở dương hoa nham du lãm, biết được tin tức này, chạy nhanh đi trước điều đình.

Thứ sử đại nhân đến rồi, tình thế bình ổn xuống dưới, nhưng ở như thế nào dùng thủy tưới vấn đề thượng, hai bên bên nào cũng cho là mình phải, không ai nhường ai. Nguyên kết hỏi: “Này Cửu Long giếng đến tột cùng là công hữu vẫn là tư hữu?” Hai thôn người đều nói: “Giếng này từ xưa có chi, tự nhiên là công hữu!” Nguyên kết nói: “Đã là công hữu, này thủy đương nhiên mà mỗi người đều có phân, như thế nào còn muốn tranh chấp đâu?” Lại nói đại hạn chi năm, thủy quý như du, điểm này cứu mạng thủy, mọi người đều tưởng trước dùng đa dụng, này tự nhiên đều ở tình lý bên trong, phàm là sự đều nói pháp luật, quy phạm, đại gia sao không định cái quy củ, chương trình ra tới, đem thủy điều phối hảo, ấn trước sau trật tự thay phiên phóng thủy, không phải thành sao? Hắn tự hỏi một lát, phân phó thủ hạ đem hai thôn đồng ruộng diện tích, phân bố tình huống đúng sự thật điều tra rõ đăng báo, chính mình mọi nơi đi một chút, cẩn thận mà khám tra xét một lần địa hình, sau đó đối hai thôn thủ lĩnh nói, từ ngày mai bắt đầu, đại gia ấn hắn điều phối, châm hương phóng thủy, một nén hương một mẫu điền, ai cũng không chuẩn trái với, đại gia đồng tâm hiệp lực chống hạn, cộng đồng vượt qua cửa ải khó khăn!

Ngày hôm sau, hai thôn bá tánh sớm đi vào ngọn nguồn, chờ thứ sử đại nhân phân thủy, lại thấy nước giếng tụ tập chỗ, đã dựng một đạo thạch bá, hai sườn khai vài đạo lạch nước, đem thủy một phân chín chi. Thanh thanh nước suối như là ước lượng quá dường như, một chút không nhiều lắm một chút không ít mà chảy về phía bốn phương tám hướng. Nhìn kỹ kia đạo thạch bá, hai thôn người đều la hoảng lên, kia không phải từ đường đại môn ngạch cửa sao, trở về vừa thấy, hai thôn từ đường ngạch cửa đều thật đúng là không thấy. Hai khối ngạch cửa đều đứng ở bá thượng, khiết hợp đến một tia khe hở đều nhìn không thấy. Có mắt sắc, phát hiện kia đá phiến thượng mơ hồ có chữ viết. Đẩy ra thủy mành nhìn kỹ, thấy hai khối thạch thượng thình lình có khắc hai hàng chữ to: “Thần tuyền trời cho, dòng nước cùng nguyên; nhiều thế hệ cùng sở hữu, vĩnh hưởng thái bình!” Nhưng theo năm tháng trôi đi cùng dòng nước đục khoét, hiện tại, này đó tự đã mơ hồ không rõ. Chờ đại gia hiểu được, muốn tạ vị này yêu dân như con, theo lẽ công bằng làm việc thứ sử đại nhân thời điểm, mọi nơi tìm biến, nơi nào còn có nguyên kết bóng dáng, nguyên lai hắn đem sự làm tốt sau, suốt đêm nhích người hồi phủ, lại đi xử lý nơi khác phát sinh tranh thủy tranh cãi đi.

Từ nay về sau, hai thôn bá tánh dựa theo phân thủy thạch điều phối, không còn có phát sinh tranh cãi dùng binh khí đánh nhau, đại gia hòa thuận ở chung, thân thiện như lúc ban đầu.

Hảo, thỉnh đại gia tùy ta cùng đi vào này phiến thần kỳ rừng rậm, vạch trần nàng thần bí khăn che mặt. Chúng ta hiện tại đi vào chính là Cửu Long giếng trung tâm vị trí, đại gia hay không cảm nhận được thanh ninh u tĩnh, lục ý thấm tì đâu? Nhắm mắt lại, nhẹ nhàng hô hấp mang theo hương thơm không khí, phảng phất đặt mình trong một cái màu xanh lục vương quốc; mở to mắt, nghe chim nhỏ dùng thanh thúy giọng hát cùng ngài chào hỏi, nhìn thái dương từ nồng đậm lâm thượng bắn hạ ngàn vạn điều màu sắc rực rỡ quang mang, phảng phất đặt mình trong một cái thần thoại thế giới.

Chúng ta Cửu Long giếng có tứ tuyệt, đệ nhất tuyệt chính là vừa mới chúng ta nhìn đến mã khẩu phân thủy thạch, này đệ nhị tuyệt còn lại là chúng ta bốn phía cổ mộc. Mộc loại này thực vật trưởng thành tốc độ phi thường thong thả, cũng trường không được rất lớn, hơn nữa là trên thế giới kề bên tuyệt chủng thực vật. Cho nên này 174 cây thiên hình vạn trạng cổ mộc không chỉ có là Cửu Long giếng nhất tuyệt, cũng là thế giới nhất tuyệt. Này 174 cây cổ mộc mỗi một gốc cây đều tạo hình độc đáo, có tựa uống say lão nhân; có giống một chi thon dài tay ngọc; có giống dáng người thướt tha nhiều vẻ thiếu nữ; thỉnh xem ngài dưới chân, nơi nơi đều là củng thổ mà ra rễ cây, hình như là chuyên môn vì ngài thiết kế nghỉ ngơi ghế dường như; mỗi một chỗ đều là một bát bồn cảnh, như vậy tinh xảo, như vậy ý vị sâu xa......

Đại gia có hay không chú ý tới này phiến “Bỏ túi rừng rậm” còn có một cây quái vật khổng lồ, hắn chi tay che “Nửa bầu trời” đâu! Chính là này cây cổ chương, nó diệp mậu hành thô, bộ rễ phát đạt, rắc rối khó gỡ, đã 3000 hơn tuổi đâu! Ngực kính có 1.78 mễ, bốn cái đại nhân ôm hết đều hiện khó khăn. Chiều cao 20 mễ, quan phúc 18 mễ ×1 6 mét, bóng cây bao trùm nửa cánh rừng. Đại gia có hứng thú nói có thể thử xem ôm một cái Cửu Long giếng tứ tuyệt đệ tam tuyệt ―― ngàn năm cổ chương. Này cây cổ chương tuyệt ở không chỉ có là cực đại, hơn nữa vốn là cùng căn sinh, lại phân chi trưởng thành hai cây một lớn một nhỏ cổ chương. Dân gian còn truyền lưu rất rất nhiều về Cửu Long giếng mỹ lệ truyền thuyết, đều là ca tụng Cửu Long Thái Tử cùng hoa sen cô nương động lòng người câu chuyện tình yêu, truyền thuyết này hai cây cổ chương chính là Cửu Long Thái Tử cùng hoa sen cô nương hóa thân, bọn họ suốt ngày vì ái bên nhau, cùng nhau bảo hộ này phiến thần kỳ rừng rậm.

Thỉnh đại gia thuận ta ngón tay phương hướng đi xuống xem, có thể nhìn đến cổ chương phía dưới không phải bùn đất, mà là suối nguồn, đây là Cửu Long giếng tứ tuyệt nhất tuyệt diệu chỗ. Toàn bộ Cửu Long giếng nguyên thủy mộc lâm cùng sở hữu chín suối nguồn ứa ra nước, mà này cây cổ chương phía dưới suối nguồn là lớn nhất suối nguồn. Nó trường lưu không thôi, cuồn cuộn không ngừng, trước nay cũng không từng khô cạn. Cửu Long giếng cũng là bởi vì này mà được gọi là. Đại gia có thể vốc khởi nước suối nếm thử, này thủy mới là chân chính nước khoáng, thuần tịnh thủy a! Khí lạnh từ khẩu mà nhập hội vẫn luôn đến ngũ tạng, ngọt lành ngon miệng. Chính là này uông thủy dưỡng dục cùng tưới bảy thôn tám động 999 mẫu đồng ruộng.

Cửu Long giếng không chỉ có chỉ có tứ tuyệt, còn có thật nhiều dương xỉ đâu! Không cần hiểu lầm, cái này dương xỉ là loài dương xỉ, dương xỉ dương xỉ. Mùa xuân thời điểm, đầy khắp núi đồi, tùy tay nhưng đến. Chính là thuần thiên nhiên không có ô nhiễm màu xanh lục thực phẩm ác!

Cổ thụ, giếng cổ, cổ dương xỉ cấu thành một bức rộng lớn cổ mà thần bí tự nhiên phong cảnh đồ, trên mặt đất loài dương xỉ dày đặc, hơn nữa bốn mùa thường thanh, một dòng thanh tuyền mịch mịch chảy xuôi, trong suốt thanh triệt, này phiến bầy người nguyên thuỷ lạc càng cụ linh khí, càng thêm tú mỹ. Làm người đều bị lấy làm kỳ tán dương, là thế nhân hưu nhàn, ngắm cảnh, tránh nóng tốt nhất nơi đi.

Các vị du khách, giới thiệu liền đến nơi này, cảm ơn đại gia!

Hồ Nam tỉnh hướng dẫn du lịch từ video thiên tam

Nó là nói chốn đào nguyên đột nhiên rộng mở thần bí cảnh giới, giống vô tâm ra tụ mây trắng, tản ra tự do, có thể khiến người lưu luyến, vui sướng, tiêu ưu giải sầu; tới rồi nơi này, đem trong lòng còn nghi vấn cổ kim về chốn đào nguyên cá tiều tiên ẩn loại. Loại cách nói, đều làm rõ ràng. Nhớ tới Tần mạt Tung Sơn bốn hạo hạ hoàng công, khỉ quý bọn họ, lúc tuổi già còn rời núi phụ Thái Tử, không khỏi dục tâm quá nặng, chỉ có nơi này tránh Tần người, mới là chân chính ẩn giả.

Đi ra Tần người cư, đó là trúc hành lang. Trúc hành lang toàn dùng cây trúc tinh công làm thành, hành lang đình tương liên, kết cấu tinh xảo, tạo hình kỳ lạ. Xa xem rắn trườn long đằng, khí thế phi phàm, phong cách cổ thú vui thôn dã, vô cùng nhuần nhuyễn. Hành lang nội cao quải thơ từ câu đối, hai bên trồng các loại hoa trúc. Vừa xem nhưng no bình sinh chi nhãn phúc, một hàng ý càng ngàn năm chi tang thương.

Bất tri bất giác, đi vào bàn luận tập thể đường, này bàn luận tập thể đường vì hành lang xuyên đấu thức mộc cấu cổ điển kiến trúc, truyền vì Tần người sở kiến, nội có viện bình, sân khấu kịch cùng ao cá. Bàn luận tập thể đường là Tần người nghị sự chỗ, phàm hiến tế, hôn tang, xây dựng chờ đại sự, đều ở chỗ này lý.

Đi ra bàn luận tập thể đường, lại bước vào phụng trước từ ngạch cửa. Phụng trước từ truyền vì trăn người phụng tự tổ tiên từ đường, sau nhiều lần trùng tu. Nay chi từ đường, sơ cửa sổ họa linh, bảo lưu lại trước trăn kiến trúc phong mạo. Từ bên điền viên tang trúc, từ hạ đường ruộng đan xen, hoảng người trăn đại. Mỗi phùng ngày hội thịnh hội, hôn tang gả cưới, Tần người đều tại đây hiến tế tổ tiên. Lại đi phía trước chính là “Bóng râm đường”, nhân đào thơ “Tang trúc rũ bóng râm” được gọi là, đường chu tang trúc thấp thoáng, cổ thụ rậm rạp, phong cảnh kỳ u. Truyền thuyết Tần trung goá bụa, vô sinh dưỡng giả đều ở này đường, sở cần từ thôn người tụ hiến bốn mùa cung cấp nuôi dưỡng, vô sinh hoạt chi ưu.

Đúng như đào thơ trung theo như lời: “Xuân tằm thu trường ti, thu thục mĩ vương thuế”, là một cái bình đẳng, hỗ trợ lý tưởng xã hội, chỉ có phụ tử, không biết quân thần, quá bình đẳng tự cấp tự túc sinh hoạt.

Hiện tại đi vào “Tự nhạc kiều”, nhân đào thơ “Vui mừng tự nhạc” mà danh. Dưới cầu nước ao thanh triệt thấy đáy, trên cầu thanh phong phơ phất, “Tóc vàng tóc trái đào, vui mừng tự nhạc”, trà dư tửu hậu, trong thôn nam nữ già trẻ thường tụ với trên cầu, nhìn trời nói nguyệt, khinh ca mạn vũ, vui mừng tự nhạc. Lại hướng lên trên đi, chính là kỳ tung quán, nó nhân đào thơ “Kỳ tung ẩn 500” mà danh, quán trước ruộng tốt mỹ trì, quán sau tùng trúc rũ ấm, phong cảnh cực giai.

Phía trước là một đoạn phập phồng khúc chiết trúc hành lang, chính cái gọi là khúc kính thông u. Qua này đoạn trúc hành lang, liền đến duyên đến quán. Duyên đến quán mà chỗ về hạc trì, nhân chữ trên đồ gốm “Các phục duyên đến này gia” câu được gọi là. Nó nửa ỷ thanh sơn nửa ra hồ, vỏ cây vì đỉnh trúc vì vách tường, kiến trúc độc đáo, cổ thú dạt dào. Quán sau cao đàm nước chảy, chuông trống thanh thanh; quán trước nước ao đãng bích, cá thảo tương nhạc, truyền thuyết cá lang bị Tần người mở tiệc chiêu đãi, tại đây nấn ná mấy ngày. Du khách đến đây, không ngại sát cửa sổ gần thủy, phẩm nhất phẩm phong vị độc đáo lôi trà, nhìn một cái thế ngoại đào nguyên phong cảnh, mâu cao xa vọng, xem nguyên thủy phiêu lưu phía chân trời, xem thanh sơn phiếm thúy, phúc địa động thiên, hay không có thế nội xem thế ngoại cảm giác khái đâu!

Đối với chốn đào nguyên giới thiệu đến đây xong, kế tiếp tự hành tham quan, buổi chiều bốn điểm đến đây tập trung!

Hồ Nam tỉnh hướng dẫn du lịch từ video thiên bốn

Hồ Nam tỉnh viện bảo tàng là Trung Quốc tỉnh cấp lịch sử tính nghệ thuật viện bảo tàng. Ở vào Hồ Nam tỉnh trưởng sa thị Hồ Nam liệt sĩ cách mạng công viên bắc sườn, chiếm địa 5 vạn nhiều mét vuông, kiến trúc diện tích 2 vạn mét vuông. 1951 năm 3 nguyệt trù hoạch kiến lập, 1956 năm 2 nguyệt khai quán. Nên sưu tập phẩm 11 vạn nhiều kiện, một bậc phẩm 763 kiện. Đồ cất giữ trung có thời đại đá mới thạch khí, đồ gốm, thương chu đồ đồng, sở văn vật, mã vương đôi hán mộ đồ cổ đào được, Đông Hán đến Tùy Đường Tương âm diêu cùng Nhạc Châu diêu sứ men xanh, đường năm đời Trường Sa diêu men gốm hạ màu đồ sứ, đường người mô Vương Hi Chi 《 lan đình tự 》 cuốn cùng minh mạt thanh sơ trứ danh nhà tư tưởng vương phu chi bút tích chờ. Thái Bình Thiên Quốc cùng Hồ Nam nông dân vận động chờ phương diện văn vật cũng so nhiều. Trân phẩm có ninh hương khai quật người mặt văn phương đỉnh, tượng văn đại nao, lễ lăng tượng tôn, Tương đàm thỉ tôn chờ thương đại đồ đồng cập Trường Sa mã vương đôi 3 tòa hán mộ trung khai quật 3000 nhiều kiện trân quý văn vật cùng nữ thi. Trường Sa mã vương đôi 1 hào mộ khai quật t hình tranh lụa, bởi vì này phúc tranh lụa ngoại hình cùng tiếng Anh viết hoa” t” phi thường tương tự, bởi vậy đem nó xưng là” t” hình tranh lụa. Theo khảo chứng đây là ra táng thời điểm, từ người giơ lên cao đi ở nghi thức đằng trước, dùng để” cung hồn thăng thiên”.

Đại gia có thể nhìn đến chỉnh bức họa nội dung từ trên xuống dưới nhưng chia làm bầu trời, nhân gian cùng địa ngục ba cái bộ phận. Lọng che trở lên là bầu trời bộ phận. Ở trên trời bộ phận chính phía trên có một người đầu thân rắn thần. Căn cứ” Sơn Hải Kinh” ghi lại, nó là uy lực thật lớn Chúc Long thần. Ở nó bên phải vẽ có chín màu đỏ thái dương nửa ẩn nửa giấu ở màu lam Phù Tang thụ trung. Không biết đại gia có hay không chú ý ở lớn nhất thái dương trung vẽ một con màu đen điểu, cổ nhân đem nó xưng là” kim ô”, kỳ thật đây là cổ nhân đối đốm đen trên mặt trời quan trắc kết quả. Nhân gian bộ phận này đây lọng che làm nóc nhà, lọng che dưới là ba cái bên người nô tỳ theo sát a hầu phu nhân, hai vị luyện đan phương sĩ chính hướng nàng dâng lên trường sinh bất lão đan dược. Phía dưới tranh vẽ có thể là lão phu nhân qua đời sau người nhà túc trực bên linh cữu hiến tế cảnh tượng. Các ngươi xem, bọn họ thần sắc túc mục, tẫn hiện đau thương thái độ. Hình ảnh hạ bộ phận chính là địa ngục bộ phận, trong địa ngục trần truồng mà thần ―― Cổn chính bình nâng màu trắng đại địa, dưới chân dẫm đạp hai điều ý muốn gây sóng gió ngao cá, ngăn lại động đất núi lở phát sinh. Nhìn chung chỉnh phúc đồ, đây là một bức đem thần thoại, tưởng tượng cùng hiện thực sinh hoạt hoàn mỹ thống nhất kiệt tác. Nó thể hiện cổ nhân đối thiên quốc tưởng tượng cùng theo đuổi vĩnh sinh ảo tưởng. Bởi vậy,” t” hình tranh lụa là Trung Quốc cổ đại hội họa sử thượng khó gặp kiệt tác, có thể nói dân tộc Trung Hoa nghệ thuật của quý. 3 hào mộ trung khai quật 28 kiện cộng 12 vạn nhiều tự sách lụa, bao gồm 《 Lão Tử 》, 《 Chu Dịch 》, 《 kinh pháp 》, 《 Chiến quốc nhà chiến lược thư 》, 《 xuân thu sự ngữ 》, 《 năm sao chiếm 》, 《 thiên văn khí tượng tạp chiếm 》, 《 52 bệnh phương 》 chờ, đại bộ phận là sớm đã thất truyền sách cổ, đối với nghiên cứu cổ đại triết học, lịch sử, thiên văn học, y dược học chờ đều có rất cao ` giá trị. Nên quán vì phòng ngừa này đó văn vật tự nhiên hư hao, áp dụng hiện đại khoa học cùng truyền thống kỹ thuật tương kết hợp phương pháp tới tăng thêm bảo hộ.

Đối hàng dệt tơ bóc lấy, tiêu độc đi ô, phòng trùng phòng mốc cùng gia cố bảo hộ chờ, sờ soạng ra một ít được không phương pháp hoặc đã lấy được thành công kinh nghiệm. Ở sơn mộc đồ tre mất nước định hình, đồng khí chữa trị cùng văn vật phục chế phương diện, cũng lấy được thành quả. Mã vương đôi ba tòa hán mộ cộng khai quật trân quý văn vật 3000 nhiều kiện, tuyệt đại đa số bảo tồn hoàn hảo. Có một kiện tố sa dạng y, mỏng như cánh ve, trường 1.28 mễ, thả có trường tụ, trọng lượng chỉ 49 khắc, tố sa là chỉ không có nhuộm màu sa, r y chính là không có lớp lót quần áo. Từ mộ trung tổng cộng khai quật hai ngỗ tố sa r y, chúng nó trọng lượng phân biệt vì 48 khắc cùng 49 khắc, nói cách khác còn không đến 1 hai, nếu trừ bỏ cổ tay áo cùng cổ áo so trọng duyên biên, nó trọng lượng cũng chỉ có nửa lượng nhiều một chút, có thể nói” nhẹ nếu sương khói, mỏng như cánh ve”. Như vậy khinh bạc quần áo, đời nhà Hán phụ nữ lại là như thế nào ăn mặc đâu? Lúc ấy mọi người là gắn vào màu sắc diễm lệ ti áo bông thượng xuyên, sử thêu bào thượng hoa lệ hoa văn như ẩn như hiện, cho người ta một loại phi thường mông lung mỹ cảm. Dệt kỹ xảo phi thường cao siêu. Số 3 mộ khai quật 10 nhiều vạn tự sách lụa cùng với bên ngoài đã thất truyền dật thư. Số 2 hán mộ khai quật bản đồ địa hình vẽ kỹ xảo cùng hiện đại bản đồ đại thể xấp xỉ, đánh giá cực cao. Từ mã vương đôi nhất hào hán mộ khai quật nữ thi hình thể hoàn chỉnh, toàn thân trơn bóng, bộ phận khớp xương có thể hoạt động, mềm tổ chức thượng có co dãn, là chống phân huỷ học thượng kỳ tích. Đi vào Trường Sa không thể không tới viện bảo tàng một thấy hơn hai ngàn năm trước xán lạn văn minh.

Hồ Nam tỉnh hướng dẫn du lịch từ video thiên năm

Chốn đào nguyên là quốc gia của ta Đông Tấn đại thi nhân Đào Uyên Minh dưới ngòi bút kỳ văn 《 Đào Hoa Nguyên Ký 》 sở miêu tả tránh Tần tuyệt cảnh nguyên hình, hậu nhân sở xưng “Thế ngoại đào nguyên” chân tích, cự nay đã có 1600 năm hơn lịch sử. Phía dưới là bổn trạm mang đến Hồ Nam tỉnh chốn đào nguyên.

Hướng dẫn du lịch từ.

Hy vọng có thể giúp được đại gia.

Các vị du khách bằng hữu: Đại gia hảo! Hoan nghênh tới chốn đào nguyên du lịch ngắm cảnh!

Chốn đào nguyên ở vào thường đức thị Tây Nam bộ, Đông Tấn thi nhân Đào Uyên Minh tiên sinh 《 Đào Hoa Nguyên Ký 》 sử chốn đào nguyên danh dương thiên hạ. Trăm ngàn năm tới, chốn đào nguyên lấy này u tĩnh tú mỹ độc đáo phong mạo, hấp dẫn vô số mộ danh mà đến du khách, từng lệnh nhiều ít du khách mê luyến, say mê! Nàng lấy cây đước, thanh sơn, tà dương cổ đạo nổi tiếng, trong núi u cốc thật sâu, khúc khe róc rách, tàng phượng tụ khí, tả linh dật vận, “Thủy hồi thanh chướng hợp, vân độ lục khê âm”, đương đại gia đắm chìm ở “Ngẫu nhiên nghe tóc vàng thạch trung ngữ, khi có mây trắng trên áo sinh” chi ý cảnh khi, sẽ tự có một loại sâu thẳm điềm tĩnh cảm giác.

Truyền thuyết Võ Lăng cá lang sở phùng rừng hoa đào, đúng là này cánh rừng. Mỗi khi đào hoa nở rộ, mây đỏ phập phềnh, xích hà bay lên, cùng duyên khê tiếng thông reo, trúc phong chiếu rọi, mỹ lệ nhiều màu. Có thể nói “Đào hoa nước chảy yểu nhiên đi, có khoảng trời riêng phi nhân gian.

Hiện tại bước lên này tòa kiều, kêu “Nghèo lâm kiều”, lấy 《 Đào Hoa Nguyên Ký 》 “Dục nghèo này lâm” mà mệnh danh. Dưới cầu nước chảy róc rách, kiều bạn đào hoa sáng quắc. Truyền thuyết năm đó Võ Lăng cá lang duyên khê mà đi, đặt mình trong với một mảnh trong rừng hoa đào, thập phần kinh ngạc. Trải qua thương hải tang điền, đào hoa khê tuy đã không năm đó như vậy khoan, quảng, nhưng “Đào hoa y cựu tiếu xuân phong”.

Phía trước kia tòa tinh mỹ vật kiến trúc chính là cúc phố, kiến với minh Vạn Lịch trong năm, nguyên vì uyên minh từ, nhân Đào Uyên Minh ái cúc, toại sửa tên cúc phố, cửa có phó.

Câu đối.

:“Lại quái Võ Lăng cá, tự cửa động trở về, đem kim cổ du khách vội sát; dục tìm Bành trạch lệnh, hỏi luân viên còn đâu, duy đào hoa nước chảy vẫn như cũ.” Là nói năm đó Võ Lăng người đánh cá, từ thế ngoại đào nguyên ra tới về sau, đem nhân gian tiên cảnh để lộ ra đi, đưa tới từ xưa đến nay du khách muốn tìm Đào Uyên Minh tiên sinh hỏi ruộng tốt cảnh đẹp đến tột cùng ở nơi nào, chỉ có đào hoa nước chảy thiên cổ bất biến.

Đi vào cúc phố đại môn, cẩn thận xem xét một chút cúc phố kiến trúc, cúc phố bốn phía hoàn lấy bức tường, số chỗ mở cửa sổ, phân trước sau hai tiến, đi tới nhập môn vì ao cá, bên cạnh ao vòng lấy hành lang. Hai bên tùy chỗ hình cao thấp, điêu lan sơ linh, tu trúc rũ ảnh, lan quế phiêu hương. Trì thượng cầu đá túng vượt, sư tượng hầu lân, phân ngồi xổm tả hữu; trì sau vì vườn hoa, kim cúc cạnh phóng ở giữa là một khối uyên minh đông li thải con cúc khắc, sau tuyên 《 uống rượu 》 thơ, “Thải cúc đông li hạ, du nhiên kiến nam sơn”. Này đống cổ xưa điển nhã, rường cột chạm trổ, diệu bích lưu đan kiến trúc, chính là uyên minh từ.

Cửa chính hành lang trụ thượng, treo một bộ khái quát đào công bản tính câu đối: “Âu yếm cúc, bễ nghễ vinh hoa, làm khó đấu gạo khom lưng, từ đi Bành trạch huyện lệnh; tính thích rượu, không múc phú quý, cam nguyện Nam Sơn loại đậu, trở về Ngũ Liễu tiên sinh.” Viết ra Đào Uyên Minh âu yếm cúc hoa, chán ghét vinh hoa, không muốn vì năm đấu gạo khom lưng, từ đi Bành trạch huyện lệnh; hắn đặc biệt thích uống rượu, cũng không theo đuổi phú quý, cam tâm tình nguyện quy ẩn điền viên, loại đậu Nam Sơn, hảo cái Ngũ Liễu tiên sinh a! Uyên minh từ ở giữa, cung có cẩm thạch trắng điêu khắc uyên minh giống, bên phải là hắn tự truyện thể khắc văn 《 Ngũ Liễu tiên sinh truyện 》. Này 30 nhiều bức họa, lấy lịch đại danh gia viết Đào Uyên Minh vì căn cứ, giới thiệu Đào Uyên Minh cái này vĩ đại thi nhân 61 cái xuân thu nhân sinh lữ đồ, hắn năm lần xuất sĩ làm quan, năm lần quy ẩn điền viên, không vì năm đấu gạo khom lưng, 41 tuổi từ đi Bành trạch huyện lệnh sau, nhạc nói thanh bần, an cư điền viên, sống quãng đời còn lại cả đời.

Nơi này có chính hắn 《 bài ca phúng điếu thơ 》 một bộ phận: “Thân thích hoặc dư bi, người khác cũng đã ca chết đi chỗ nào nói, thác thể cùng sơn a. Từ nơi này chúng ta phảng phất nhìn đến Đào Uyên Minh tiên sinh lấy cực kỳ đạm bạc tâm thái, coi sinh như chết, coi chết như sinh, siêu phàm thoát tục đạo đức tốt.

Lịch đại văn nhân hiền đạt nhan duyên chi, Đỗ Phủ, Hàn Dũ, Bạch Cư Dị, Tô Thức, Hoàng Đình Kiên, Chu Hi, Tân Khí Tật, cố viêm võ, vương phu chi, Cung tự trân, Lương Khải Siêu, Lỗ Tấn chờ đối chi ban cho độ cao đánh giá, giữa những hàng chữ toát ra đối Đào Uyên Minh tiên sinh kính ngưỡng chi tình. Nhan duyên chi “Sợ vinh thích cổ, mỏng thân hậu chí”, liền nói ra Đào Uyên Minh cao khiết nhân phẩm. Du lãm cúc phố, tựa như đọc một quyển có quan hệ Đào Uyên Minh thư. Xuyên qua viên môn, đi vào bia hành lang. Trăm ngàn năm tới, du chốn đào nguyên giả, nhà thơ mặc khách nhiều lãm vật hưng hoài, tả cảnh trữ tình, bia đá truyền lại đời sau rất nhiều, tích vì mưa gió bào mòn. Hiện có thời Đường thi nhân Đỗ Mục, hồ từng, Lý đàn ngọc cùng với đời Minh Viên hoành nói, giang doanh khoa chờ danh gia khắc đá, tuy trải qua tang thương, thượng nhưng ma đọc, di đủ trân quý.

Phương trúc đình, nguyên danh “Đào xuyên bát phương đình”, kiến với minh Vạn Lịch 23 năm ( công nguyên 1595 năm ), vì bát phương tam môn bốn cửa sổ chuyên thạch kết cấu. Đình phương 8 mễ, tường hậu 1 mễ, thượng phúc ngói lưu ly, nội vì vòm trời đỉnh, có cổ kim khắc đá 8 phương. Đình sườn phương trúc, lả lướt xanh, vì chốn đào nguyên trân phẩm chi nhất, đình bởi vậy mà được gọi là. 1995 năm, du lãm đến nơi đây, vuốt ve phương trúc sau, liên thanh nói: “Thật đúng là phương đâu!”

Phẩm chơi phương trúc lúc sau, đi trước ngộ tiên kiều. Kiều nguyên hệ nằm ngang khe thượng thiên nhiên cự nham, truyền vì cá lang ngộ tiên chỗ. Kiều trụ thượng có câu đối một bộ: “Hoa tàng tiên khê, hoa rụng nơi nào chảy ra, thủy dẫn cá lang, xuân phong không biết trước nay.” Là viết chốn đào nguyên giấu trong tiên khê trong vòng, đúng là kia ấm áp xuân phong cùng này chảy hoa rụng đào hoa khê, dẫn Võ Lăng người đánh cá tiến người như vậy một cái thần bí kỳ dị hoàn cảnh. Đi qua ngộ tiên kiều, theo thác nước lưu tuyền, bước lên bậc thang, đi vào sườn núi “Mây trắng hiên”, hiên nhân “Khi có mây trắng trên áo sinh” mà được gọi là, hiên sau cổ mộc che trời, hiên hạ bích đàm trong suốt, đàm thượng tiểu kiều kéo dài qua, bạch ải phiêu lưu ở giữa, có khác một phen hứng thú.

Xuyên qua sương mù, đạp cổ xưa đá phiến đường mòn, kinh loạn thạch hướng hữu, liền đến “Tần người cổ động”, tương truyền vì Võ Lăng người đánh cá từ đây khẩu người. Cửa động khảm “Tần người cổ động” cổ biển, cửa động nửa khải, “Sơ cực hiệp, mới bức người, phục hành mấy chục bước, rộng mở thông suốt”, cho người ta một loại “Thổ địa bình khoáng, phòng ốc nghiễm nhiên” cảm giác.

Hiện tại thu hết đáy mắt này đó phòng ốc, cổ hương cổ sắc, đều là thôn dân nơi ở, bọn họ thế thế đại đại tại đây khối cõi yên vui, sinh sôi nảy nở, “Nãi không biết có hán, vô luận Ngụy Tấn”. Thú vị chính là, nơi này rất nhiều người gia đều họ Tần, đại khái là vì “Tránh Tần khi loạn”, liền lấy triều đại vì họ đi. Bọn họ phi thường hiếu khách, “Mỗi phùng khách đến, tất thiết rượu sát gà làm thực”, cũng “Hàm tới hỏi”.

Duyên chỉnh tề mà cổ xưa thạch cấp chuyến về, đầu tiên tới Tần người cư. Tần người cư vì Tần đại kiến trúc hình thức, cổ cửa sổ u vách tường, rường cột chạm trổ, mái cong đấu giác, trong nhà bày biện cực phú Tiên Tần phong vị, bên ngoài điền viên tang trúc, phong cách cổ mênh mông. Ở chỗ này không ngại thưởng thức một chút mỹ diệu câu đối đi:

“Rộng mở sưởng 500 kỳ tung, chi trên núi mây trắng, tẫn kham di duyệt; đến đây không cổ kim nghi án, bỉ thiên nhai hoàng khỉ, không khỏi huyên náo.”

Nó là nói chốn đào nguyên đột nhiên rộng mở thần bí cảnh giới, giống vô tâm ra tụ mây trắng, tản ra tự do, có thể khiến người lưu luyến, vui sướng, tiêu ưu giải sầu; tới rồi nơi này, đem trong lòng còn nghi vấn cổ kim về chốn đào nguyên cá tiều tiên ẩn đủ loại cách nói, đều làm rõ ràng. Nhớ tới Tần mạt Tung Sơn bốn hạo hạ hoàng công, khỉ quý bọn họ, lúc tuổi già còn rời núi phụ Thái Tử, không khỏi dục tâm quá nặng, chỉ có nơi này tránh Tần người, mới là chân chính ẩn giả.

Đi ra Tần người cư, đó là trúc hành lang. Trúc hành lang toàn dùng cây trúc tinh công làm thành, hành lang đình tương liên, kết cấu tinh xảo, tạo hình kỳ lạ. Xa xem rắn trườn long đằng, khí thế phi phàm, phong cách cổ thú vui thôn dã, vô cùng nhuần nhuyễn. Hành lang nội cao quải.

Thơ từ.

Câu đối, hai bên trồng các loại hoa trúc. Vừa xem nhưng no bình sinh chi nhãn phúc, một hàng ý càng ngàn năm chi tang thương.

Bất tri bất giác, đi vào bàn luận tập thể đường, này bàn luận tập thể đường vì hành lang xuyên đấu thức mộc cấu cổ điển kiến trúc, truyền vì Tần người sở kiến, nội có viện bình, sân khấu kịch cùng ao cá. Bàn luận tập thể đường là Tần người nghị sự chỗ, phàm hiến tế, hôn tang, xây dựng chờ đại sự, đều ở chỗ này lý.

Đi ra bàn luận tập thể đường, lại bước vào phụng trước từ ngạch cửa. Phụng trước từ truyền vì trăn người phụng tự tổ tiên từ đường, sau nhiều lần trùng tu. Nay chi từ đường, sơ cửa sổ họa linh, bảo lưu lại trước trăn kiến trúc phong mạo. Từ bên điền viên tang trúc, từ hạ đường ruộng đan xen, hoảng người trăn đại. Mỗi phùng ngày hội thịnh hội, hôn tang gả cưới, Tần người đều tại đây hiến tế tổ tiên. Lại đi phía trước chính là “Bóng râm đường”, nhân đào thơ “Tang trúc rũ bóng râm” được gọi là, đường chu tang trúc thấp thoáng, cổ thụ rậm rạp, phong cảnh kỳ u. Truyền thuyết Tần trung goá bụa, vô sinh dưỡng giả đều ở này đường, sở cần từ thôn người tụ hiến bốn mùa cung cấp nuôi dưỡng, vô sinh hoạt chi ưu.

Đúng như đào thơ trung theo như lời: “Xuân tằm thu trường ti, thu thục mĩ vương thuế”, là một cái bình đẳng, hỗ trợ lý tưởng xã hội, chỉ có phụ tử, không biết quân thần, quá bình đẳng tự cấp tự túc sinh hoạt.

Hiện tại đi vào “Tự nhạc kiều”, nhân đào thơ “Vui mừng tự nhạc” mà danh. Dưới cầu nước ao thanh triệt thấy đáy, trên cầu thanh phong phơ phất, “Tóc vàng tóc trái đào, vui mừng tự nhạc”, trà dư tửu hậu, trong thôn nam nữ già trẻ thường tụ với trên cầu, nhìn trời nói nguyệt, khinh ca mạn vũ, vui mừng tự nhạc. Lại hướng lên trên đi, chính là kỳ tung quán, nó nhân đào thơ “Kỳ tung ẩn 500” mà danh, quán trước ruộng tốt mỹ trì, quán sau tùng trúc rũ ấm, phong cảnh cực giai.

Phía trước là một đoạn phập phồng khúc chiết trúc hành lang, chính cái gọi là khúc kính thông u qua này đoạn trúc hành lang, liền đến duyên đến quán. Duyên đến quán mà chỗ về hạc trì, nhân chữ trên đồ gốm “Các phục duyên đến này gia” câu được gọi là. Nó nửa ỷ thanh sơn nửa ra hồ, vỏ cây vì đỉnh trúc vì vách tường, kiến trúc độc đáo, cổ thú dạt dào. Quán sau cao đàm nước chảy, chuông trống thanh thanh; quán trước nước ao đãng bích, cá thảo tương nhạc, truyền thuyết cá lang bị Tần người mở tiệc chiêu đãi, tại đây nấn ná mấy ngày. Du khách đến đây, không ngại sát cửa sổ gần thủy, phẩm nhất phẩm phong vị độc đáo lôi trà, nhìn một cái thế ngoại đào nguyên phong cảnh, mâu cao xa vọng, xem nguyên thủy phiêu lưu phía chân trời, xem thanh sơn phiếm thúy, phúc địa động thiên, hay không có thế nội xem thế ngoại cảm giác khái đâu!

Các vị du khách bằng hữu:

Đại gia hảo! Hoan nghênh đi vào thế ngoại đào nguyên ---- chốn đào nguyên du lịch ngắm cảnh!

Chốn đào nguyên ở vào thường đức thị Tây Nam bộ, Đông Tấn thi nhân Đào Uyên Minh tiên sinh 《 Đào Hoa Nguyên Ký 》 sử chốn đào nguyên danh dương thiên hạ. Trăm ngàn năm tới, chốn đào nguyên lấy này u tĩnh tú mỹ độc đáo phong mạo, hấp dẫn vô số mộ danh mà đến du khách, từng lệnh nhiều ít du khách mê luyến, say mê! Nàng lấy cây đước, thanh sơn, tà dương cổ đạo nổi tiếng, trong núi u cốc thật sâu, khúc khe róc rách, tàng phượng tụ khí, tả linh dật vận, “Thủy hồi thanh chướng hợp, vân độ lục khê âm”, đương đại gia đắm chìm ở “Ngẫu nhiên nghe tóc vàng thạch trung ngữ, khi có mây trắng trên áo sinh” chi ý cảnh khi, sẽ tự có một loại sâu thẳm điềm tĩnh cảm giác. [ truyền thuyết Võ Lăng cá lang sở phùng rừng hoa đào, đúng là này cánh rừng. Mỗi khi đào hoa nở rộ, mây đỏ phập phềnh, xích hà bay lên, cùng duyên khê tiếng thông reo, trúc phong chiếu rọi, mỹ lệ nhiều màu. Có thể nói “Đào hoa nước chảy yểu nhiên đi, có khoảng trời riêng phi nhân gian.”

Hiện tại bước lên này tòa kiều, kêu “Nghèo lâm kiều”, lấy 《 Đào Hoa Nguyên Ký 》 “Dục nghèo này lâm” mà mệnh danh. Dưới cầu nước chảy róc rách, kiều bạn đào hoa sáng quắc. Truyền thuyết năm đó Võ Lăng cá lang duyên khê mà đi, đặt mình trong với một mảnh trong rừng hoa đào, thập phần kinh ngạc. Trải qua thương hải tang điền, đào hoa khê tuy đã không năm đó như vậy khoan, quảng, nhưng “Đào hoa y cựu tiếu xuân phong”.

Phía trước kia tòa tinh mỹ vật kiến trúc chính là cúc phố, kiến với minh Vạn Lịch trong năm, nguyên vì uyên minh từ, nhân Đào Uyên Minh ái cúc, toại sửa tên cúc phố, cửa có phó câu đối: “Lại quái Võ Lăng cá, tự cửa động về thải, đem kim cổ du khách vội sát; dục tìm Bành trạch lệnh, hỏi luân viên còn đâu, duy đào hoa nước chảy vẫn như cũ.” Là nói năm đó Võ Lăng người đánh cá, từ thế ngoại đào nguyên ra tới về sau, đem nhân gian tiên cảnh để lộ ra đi, dẫn hái từ xưa đến nay du khách muốn tìm Đào Uyên Minh tiên sinh hỏi ruộng tốt cảnh đẹp đến tột cùng ở nơi nào, chỉ có đào hoa nước chảy thiên cổ bất biến. Đi vào cúc phố đại môn, cẩn thận xem xét một chút cúc phố kiến trúc, cúc phố bốn phía hoàn lấy bức tường, số chỗ mở cửa sổ, phân trước sau hai tiến, đi tới người môn vì ao cá, bên cạnh ao vòng lấy hành lang. Hai bên tùy chỗ hình cao thấp, điêu lan sơ linh, tu trúc rũ ảnh, lan quế phiêu hương. Trì thượng cầu đá túng vượt, sư tượng hầu lân, phân ngồi xổm tả hữu; trì sau vì vườn hoa, kim cúc cạnh phóng. Ở giữa là một khối uyên minh đông li thải con cúc khắc, sau tuyên 《 uống rượu 》 thơ, “Thải cúc đông li hạ, du nhiên kiến nam sơn”. Này đống cổ xưa điển nhã, rường cột chạm trổ, diệu bích lưu đan kiến trúc, chính là uyên minh từ.

Cửa chính hành lang trụ thượng, treo một bộ khái quát đào công bản tính câu đối: “Âu yếm cúc, bễ nghễ vinh hoa, làm khó đấu gạo khom lưng, từ đi Bành trạch huyện lệnh; tính thích rượu, không múc phú quý, cam nguyện Nam Sơn loại đậu, trở về Ngũ Liễu tiên sinh.” Viết ra Đào Uyên Minh âu yếm cúc hoa, chán ghét vinh hoa, không muốn vì năm đấu gạo khom lưng, từ đi Bành trạch huyện lệnh; hắn đặc biệt thích uống rượu, cũng không theo đuổi phú quý, cam tâm tình nguyện quy ẩn hồi viên, loại đậu Nam Sơn, hảo cái Ngũ Liễu tiên sinh a! Uyên minh từ ở giữa, cung có cẩm thạch trắng điêu khắc uyên minh giống, bên phải là hắn tự truyện thể khắc văn 《 Ngũ Liễu tiên sinh truyện 》. Này 30 nhiều bức họa, lấy lịch đại danh gia viết Đào Uyên Minh vì căn cứ, giới thiệu Đào Uyên Minh cái này vĩ đại thi nhân 61 cái xuân thu nhân sinh lữ đồ, hắn năm lần xuất sĩ làm quan, năm lần quy ẩn điền viên, không vì năm đấu gạo khom lưng, 41 tuổi từ đi Bành trạch huyện lệnh sau, nhạc nói thanh bần, an cư điền viên, sống quãng đời còn lại cả đời.

Nơi này có chính hắn 《 bài ca phúng điếu thơ 》 một bộ phận: “Thân thích hoặc dư bi, người khác cũng đã ca. [ chết đi chỗ nào nói, thác thể cùng sơn a.” Từ nơi này chúng ta phảng phất nhìn đến Đào Uyên Minh tiên sinh lấy cực kỳ đạm bạc tâm thái, coi sinh như chết, coi chết như sinh, siêu phàm thoát tục đạo đức tốt. Lịch đại văn nhân hiền đạt nhan duyên chi, Đỗ Phủ, Hàn Dũ, Bạch Cư Dị, Tô Thức, Hoàng Đình Kiên, Chu Hi, Tân Khí Tật, cố viêm võ, vương phu chi, Cung tự trân, Lương Khải Siêu, Lỗ Tấn chờ đối chi ban cho độ cao đánh giá, giữa những hàng chữ toát ra đối Đào Uyên Minh tiên sinh kính ngưỡng chi tình. Nhan duyên chi “Sợ vinh thích cổ, mỏng thân hậu chí”, liền nói ra Đào Uyên Minh cao khiết nhân phẩm. Du lãm cúc phố, tựa như đọc một quyển có quan hệ Đào Uyên Minh thư. Xuyên qua viên môn, đi vào bia hành lang. Trăm ngàn năm tới, du chốn đào nguyên giả, nhà thơ mặc khách nhiều lãm vật hưng hoài, tả cảnh trữ tình, bia đá truyền lại đời sau rất nhiều, tích vì mưa gió bào mòn. Hiện có thời Đường thi nhân Đỗ Mục, hồ từng, Lý đàn ngọc cùng với đời Minh Viên hoành nói, giang doanh khoa chờ danh gia khắc đá, tuy trải qua tang thương, thượng nhưng ma đọc, di đủ trân quý.

Phương trúc đình, nguyên danh “Đào xuyên bát phương đình”, kiến với minh Vạn Lịch 23 năm ( công nguyên 1595 năm ), vì bát phương tam môn bốn cửa sổ chuyên thạch kết cấu. Đình phương 8 mễ, tường hậu 1 mễ, thượng phúc ngói lưu ly, nội vì vòm trời đỉnh, có cổ kim khắc đá 8 phương. Đình sườn phương trúc, lả lướt xanh, vì chốn đào nguyên trân phẩm chi nhất, đình bởi vậy mà được gọi là. 1995 năm, giang trạch dân chủ tịch du lãm đến nơi đây, vuốt ve phương trúc sau, liên thanh nói: “Thật đúng là phương đâu!”

Phẩm chơi phương trúc lúc sau, đi trước ngộ tiên kiều. Kiều nguyên hệ nằm ngang khe thượng thiên nhiên cự nham, truyền vì cá lang ngộ tiên chỗ. Kiều trụ thượng có câu đối một bộ: “Hoa tàng tiên khê, hoa rụng nơi nào chảy ra, thủy dẫn cá lang, xuân phong không biết trước nay.” Là viết chốn đào nguyên giấu trong tiên khê trong vòng, đúng là kia ấm áp xuân phong cùng này chảy hoa rụng đào hoa khê, dẫn Võ Lăng người đánh cá tiến người như vậy một cái thần bí kỳ dị hoàn cảnh. Đi qua ngộ tiên kiều, theo thác nước lưu tuyền, bước lên bậc thang, đi vào sườn núi “Mây trắng hiên”, hiên nhân “Khi có mây trắng trên áo sinh” mà được gọi là, hiên sau cổ mộc che trời, hiên hạ bích đàm trong suốt, đàm thượng tiểu kiều kéo dài qua, bạch ải phiêu lưu ở giữa, có khác một phen hứng thú. Xuyên qua sương mù, đạp cổ xưa đá phiến đường mòn, kinh loạn thạch hướng hữu, liền đến “Tần người cổ động”, tương truyền vì Võ Lăng người đánh cá từ đây khẩu người. Cửa động khảm “Tần người cổ động” cổ biển, cửa động nửa khải, “Sơ cực hiệp, mới bức người, phục hành mấy chục bước, rộng mở thông suốt”, cho người ta một loại “Thổ địa bình khoáng, phòng ốc nghiễm nhiên” cảm giác.

Hiện tại thu hết đáy mắt này đó phòng ốc, cổ hương cổ sắc, đều là thôn dân nơi ở, bọn họ thế thế đại đại tại đây khối cõi yên vui, sinh sôi nảy nở, “Nãi không biết có hán, vô luận Ngụy Tấn”. Thú vị chính là, nơi này rất nhiều người gia đều họ Tần, đại khái là vì “Tránh Tần khi loạn”, liền lấy triều đại vì họ đi. Bọn họ phi thường hiếu khách, “Mỗi phùng khách đến, tất thiết rượu sát gà làm thực”, cũng “Hàm tới hỏi”. Duyên chỉnh tề mà cổ xưa thạch cấp chuyến về, đầu tiên tới Tần người cư. Tần người cư vì Tần đại kiến trúc hình thức, cổ cửa sổ u vách tường, rường cột chạm trổ, mái cong đấu giác, trong nhà bày biện cực phú Tiên Tần phong vị, bên ngoài điền viên tang trúc, phong cách cổ mênh mông. [ ở chỗ này không ngại thưởng thức một chút mỹ diệu câu đối đi: “Rộng mở sưởng 500 kỳ tung, chi trên núi mây trắng, tẫn kham di duyệt; đến đây không cổ kim nghi án, bỉ thiên nhai hoàng khỉ, không khỏi huyên náo. Nó là nói chốn đào nguyên đột nhiên rộng mở thần bí cảnh giới, giống vô tâm ra tụ mây trắng, tản ra tự do, có thể khiến người lưu luyến, vui sướng, tiêu ưu giải sầu; tới rồi nơi này, đem trong lòng còn nghi vấn cổ kim về chốn đào nguyên cá tiều tiên ẩn đủ loại cách nói, đều làm rõ ràng. Nhớ tới Tần mạt Tung Sơn bốn hạo hạ hoàng công, khỉ quý bọn họ, lúc tuổi già còn rời núi phụ Thái Tử, không khỏi dục tâm quá nặng, chỉ có nơi này tránh Tần người, mới là chân chính ẩn giả.

Đi ra Tần người cư, đó là trúc hành lang. Trúc hành lang toàn dùng cây trúc tinh công làm thành, hành lang đình tương liên, kết cấu tinh xảo, tạo hình kỳ lạ. Xa xem rắn trườn long đằng, khí thế phi phàm, phong cách cổ thú vui thôn dã, vô cùng nhuần nhuyễn. Hành lang nội cao quải thơ từ câu đối, hai bên trồng các loại hoa trúc. Vừa xem nhưng no bình sinh chi nhãn phúc, một hàng ý càng ngàn năm chi tang thương. Bất tri bất giác, đi vào bàn luận tập thể đường, này bàn luận tập thể đường vì hành lang xuyên đấu thức mộc cấu cổ điển kiến trúc, truyền vì Tần người sở kiến, nội có viện bình, sân khấu kịch cùng ao cá. Bàn luận tập thể đường là Tần người nghị sự chỗ, phàm hiến tế, hôn tang, xây dựng chờ đại sự, đều ở chỗ này lý.

Đi ra bàn luận tập thể đường, lại bước vào phụng trước từ ngạch cửa. Phụng trước từ truyền vì trăn người phụng tự tổ tiên từ đường, sau nhiều lần trùng tu. Nay chi từ đường, sơ cửa sổ họa linh, bảo lưu lại trước trăn kiến trúc phong mạo. Từ bên điền viên tang trúc, từ hạ đường ruộng đan xen, hoảng người trăn đại. Mỗi phùng ngày hội thịnh hội, hôn tang gả cưới, Tần người đều tại đây hiến tế tổ tiên. Lại đi phía trước chính là “Bóng râm đường”, nhân đào thơ “Tang trúc rũ bóng râm” được gọi là, đường chu tang trúc thấp thoáng, cổ thụ rậm rạp, phong cảnh kỳ u. Truyền thuyết Tần trung goá bụa, vô sinh dưỡng giả đều ở này đường, sở cần từ thôn người tụ hiến bốn mùa cung cấp nuôi dưỡng, vô sinh hoạt chi ưu. Đúng như đào thơ trung theo như lời: “Xuân tằm thu trường ti, thu thục mĩ vương thuế”, là một cái bình đẳng, hỗ trợ lý tưởng xã hội, chỉ có phụ tử, không biết quân thần, quá bình đẳng tự cấp tự túc sinh hoạt.

Hiện tại đi vào “Tự nhạc kiều”, nhân đào thơ “Vui mừng tự nhạc” mà danh. Dưới cầu nước ao thanh triệt thấy đáy, trên cầu thanh phong phơ phất, “Tóc vàng tóc trái đào, vui mừng tự nhạc”, trà dư tửu hậu, trong thôn nam nữ già trẻ thường tụ với trên cầu, nhìn trời nói nguyệt, khinh ca mạn vũ, vui mừng tự nhạc. Lại hướng lên trên đi, chính là kỳ tung quán, nó nhân đào thơ “Kỳ tung ẩn 500” mà danh, quán trước ruộng tốt mỹ trì, quán sau tùng trúc rũ ấm, phong cảnh cực giai.

Phía trước là một đoạn phập phồng khúc chiết trúc hành lang, chính cái gọi là khúc kính thông u. Qua này đoạn trúc hành lang, liền đến duyên đến quán. Duyên đến quán mà chỗ về hạc trì, nhân chữ trên đồ gốm “Các phục duyên đến này gia” câu được gọi là. Nó nửa ỷ thanh sơn nửa ra hồ, vỏ cây vì đỉnh trúc vì vách tường, kiến trúc độc đáo, cổ thú dạt dào. Quán sau cao đàm nước chảy, chuông trống thanh thanh; quán trước nước ao đãng bích, cá thảo tương nhạc, truyền thuyết cá lang bị Tần người mở tiệc chiêu đãi, tại đây nấn ná mấy ngày. Du khách đến đây, không ngại sát cửa sổ gần thủy, phẩm nhất phẩm phong vị độc đáo lôi trà, nhìn một cái thế ngoại đào nguyên phong cảnh, mâu cao xa vọng, xem nguyên thủy phiêu lưu phía chân trời, xem thanh sơn phiếm thúy, phúc địa động thiên, hay không có thế nội xem thế ngoại cảm giác khái đâu!

Các vị bằng hữu, chốn đào nguyên cảnh khu liền cho đại gia giảng giải đến nơi đây, cảm tạ đại gia đối ta công tác duy trì.

Chốn đào nguyên nhân cây đào thành rừng mà được gọi là, nàng ở Hồ Nam tỉnh thường đức thị đào nguyên huyện.

Mỗi năm đào hoa nở rộ, nơi này nơi nơi tràn ngập nồng đậm say lòng người mùi hoa. Rất nhiều du khách liền kết bè kết đội đi vào nơi này. Như vậy nhiều đào hoa chỉ sợ cả đời đều rất khó nhìn thấy, dẫm lên thạch trứng lộ, chậm rãi ở rừng hoa đào xuyên qua. Đào hoa chính diễm, trên đầu cành đều chen đầy lớn lớn bé bé đào hoa, có còn chỉ là nụ hoa, có lại đã ở tranh kỳ đoạt diễm, có hoa chỉ là hồng nhạt, có điểm hoa lại đã là hồng loá mắt! Xem! Này một đóa hoa nhi thật giống một trương khả nhân khuôn mặt nhỏ, phấn đô đô làm nhân tâm động đến muốn đi xoa bóp, nhưng lại sợ đánh rơi xuống cánh hoa nhi.

Chốn đào nguyên còn lấy thi nhân Đào Uyên Minh Đào Hoa Nguyên Ký mà lừng danh trung ngoại. Đọc quá đào nguyên minh 《 Đào Hoa Nguyên Ký 》 người đều nhớ rõ, thăm đến Tiên Tần di dân, chung thức chốn đào nguyên Đào Uyên Minh chính là mượn dùng một cái Tần người cổ động mà đại công cáo thành. Chỉ thấy cổ động trước khí lạnh sưu sưu, trong động ánh đèn ảm đạm, động khoan mới đầu chỉ có thể dung hạ một người sờ soạng đi trước, nhưng đi tới đi tới, trong chốc lát biến khoan, trong chốc lát lại biến hẹp, khúc khúc chiết chiết rất có thám hiểm ý nhị. Hành tẩu gian liễm khí yên lặng nghe, quanh thân hình như có nước suối tí tách, nhưng phân biệt không ra đến tột cùng đến từ phương nào. Như vậy đi rồi không đến 3 phút, trước mắt rộng mở thông suốt, hiện ra ở trước mắt chính là một khác phiên thiên địa, cách đó không xa là một cái bị bốn phía sơn thể tầng tầng bao vây khe núi. Phóng nhãn đánh giá, ruộng nước, nhà tranh, trúc lâu, thổ gà, gia khuyển, hết thảy đều là nguyên sinh thái bộ dáng.

Trăm ngàn năm tới, chốn đào nguyên này siêu trần thoát tục nhân gian tiên cảnh, hấp dẫn rất nhiều văn nhân mặc khách, chính đàn muốn người cùng hàng ngàn hàng vạn du khách tới ngắm cảnh du lãm. Bằng hữu, trăm nghe không bằng một thấy, thỉnh đến nơi đây lãnh hội chốn đào nguyên thần kỳ mê người cảnh quan đi!

Hồ Nam tỉnh hướng dẫn du lịch từ video thiên sáu

Các vị bằng hữu:

Đại gia hảo! Hoan nghênh đại gia đi vào chúng ta Hồ Nam giang hoa Cửu Long giếng nguyên thủy mộc lâm tham quan du lãm.

Cửu Long giếng là một mảnh thần kỳ nguyên thủy mộc lâm, nhưng xưng “Thiên hạ nhất tuyệt”. Diện tích vì 20 dư mẫu, cộng 174 cây cổ mộc, hình dạng kỳ lạ, bình quân thụ linh đạt 500 nhiều năm. Là quốc gia của ta hiếm có nguyên thủy thứ rừng rậm.

Đầu tiên, chúng ta hiện tại nhìn đến chính là Cửu Long giếng mã khẩu phân thủy thạch, cái này thạch bá đem một hồ tràn đầy hơi nước thành chín chi, đổ hạ du bảy thôn tám động 999 mẫu đồng ruộng. Này đập nước không lớn, chỉ có một đạo điều thạch, tinh điêu tế khắc như một đạo ngạch cửa. Thỉnh đại gia nhìn kỹ, là hai khối điều thạch khiết hợp mà thành, dân bản xứ xưng này thạch vì “Mã khẩu phân thủy thạch”, cái này phân thủy thạch cùng Đại Đường danh thần nguyên kết còn có quan hệ mật thiết đâu! Nguyên kết khi nhậm nói châu thứ sử, tương đương với hiện tại tỉnh trưởng.

Nghe nói Đường triều thời điểm, có một năm đại hạn, Cửu Long giếng thủy tự nhiên cũng liền không đủ dùng, hạ du hai thôn thôn dân bởi vì dẫn thủy tưới thường xuyên phát sinh tranh cãi, tiến tới phát triển trở thành thảm thiết dùng binh khí đánh nhau, hai bên đều có thương vong. Nói châu thứ lại nguyên kết trùng hợp ở giang hoa thị sát, công vụ rất nhiều ở dương hoa nham du lãm, biết được tin tức này, chạy nhanh đi trước điều đình.

Thứ sử đại nhân đến rồi, tình thế bình ổn xuống dưới, nhưng ở như thế nào dùng thủy tưới vấn đề thượng, hai bên bên nào cũng cho là mình phải, không ai nhường ai. Nguyên kết hỏi: “Này Cửu Long giếng đến tột cùng là công hữu vẫn là tư hữu?” Hai thôn người đều nói: “Giếng này từ xưa có chi, tự nhiên là công hữu!” Nguyên kết nói: “Đã là công hữu, này thủy đương nhiên mà mỗi người đều có phân, như thế nào còn muốn tranh chấp đâu?” Lại nói đại hạn chi năm, thủy quý như du, điểm này cứu mạng thủy, mọi người đều tưởng trước dùng đa dụng, này tự nhiên đều ở tình lý bên trong, phàm là sự đều nói pháp luật, quy phạm, đại gia sao không định cái quy củ, chương trình ra tới, đem thủy điều phối hảo, ấn trước sau trật tự thay phiên phóng thủy, không phải thành sao? Hắn tự hỏi một lát, phân phó thủ hạ đem hai thôn đồng ruộng diện tích, phân bố tình huống đúng sự thật điều tra rõ đăng báo, chính mình mọi nơi đi một chút, cẩn thận mà khám tra xét một lần địa hình, sau đó đối hai thôn thủ lĩnh nói, từ ngày mai bắt đầu, đại gia ấn hắn điều phối, châm hương phóng thủy, một nén hương một mẫu điền, ai cũng không chuẩn trái với, đại gia đồng tâm hiệp lực chống hạn, cộng đồng vượt qua cửa ải khó khăn!

Ngày hôm sau, hai thôn bá tánh sớm đi vào ngọn nguồn, chờ thứ sử đại nhân phân thủy, lại thấy nước giếng tụ tập chỗ, đã dựng một đạo thạch bá, hai sườn khai vài đạo lạch nước, đem thủy một phân chín chi. Thanh thanh nước suối như là ước lượng quá dường như, một chút không nhiều lắm một chút không ít mà chảy về phía bốn phương tám hướng. Nhìn kỹ kia đạo thạch bá, hai thôn người đều la hoảng lên, kia không phải từ đường đại môn ngạch cửa sao, trở về vừa thấy, hai thôn từ đường ngạch cửa đều thật đúng là không thấy. Hai khối ngạch cửa đều đứng ở bá thượng, khiết hợp đến một tia khe hở đều nhìn không thấy. Có mắt sắc, phát hiện kia đá phiến thượng mơ hồ có chữ viết. Đẩy ra thủy mành nhìn kỹ, thấy hai khối thạch thượng thình lình có khắc hai hàng chữ to: “Thần tuyền trời cho, dòng nước cùng nguyên; nhiều thế hệ cùng sở hữu, vĩnh hưởng thái bình!” Nhưng theo năm tháng trôi đi cùng dòng nước đục khoét, hiện tại, này đó tự đã mơ hồ không rõ. Chờ đại gia hiểu được, muốn tạ vị này yêu dân như con, theo lẽ công bằng làm việc thứ sử đại nhân thời điểm, mọi nơi tìm biến, nơi nào còn có nguyên kết bóng dáng, nguyên lai hắn đem sự làm tốt sau, suốt đêm nhích người hồi phủ, lại đi xử lý nơi khác phát sinh tranh thủy tranh cãi đi.

Từ nay về sau, hai thôn bá tánh dựa theo phân thủy thạch điều phối, không còn có phát sinh tranh cãi dùng binh khí đánh nhau, đại gia hòa thuận ở chung, thân thiện như lúc ban đầu.

Hảo, thỉnh đại gia tùy ta cùng đi vào này phiến thần kỳ rừng rậm, vạch trần nàng thần bí khăn che mặt. Chúng ta hiện tại đi vào chính là Cửu Long giếng trung tâm vị trí, đại gia hay không cảm nhận được thanh ninh u tĩnh, lục ý thấm tì đâu? Nhắm mắt lại, nhẹ nhàng hô hấp mang theo hương thơm không khí, phảng phất đặt mình trong một cái màu xanh lục vương quốc; mở to mắt, nghe chim nhỏ dùng thanh thúy giọng hát cùng ngài chào hỏi, nhìn thái dương từ nồng đậm lâm thượng bắn hạ ngàn vạn điều màu sắc rực rỡ quang mang, phảng phất đặt mình trong một cái thần thoại thế giới.

Chúng ta Cửu Long giếng có tứ tuyệt, đệ nhất tuyệt chính là vừa mới chúng ta nhìn đến mã khẩu phân thủy thạch, này đệ nhị tuyệt còn lại là chúng ta bốn phía cổ mộc. Mộc loại này thực vật trưởng thành tốc độ phi thường thong thả, cũng trường không được rất lớn, hơn nữa là trên thế giới kề bên tuyệt chủng thực vật. Cho nên này 174 cây thiên hình vạn trạng cổ mộc không chỉ có là Cửu Long giếng nhất tuyệt, cũng là thế giới nhất tuyệt. Này 174 cây cổ mộc mỗi một gốc cây đều tạo hình độc đáo, có tựa uống say lão nhân; có giống một chi thon dài tay ngọc; có giống dáng người thướt tha nhiều vẻ thiếu nữ; thỉnh xem ngài dưới chân, nơi nơi đều là củng thổ mà ra rễ cây, hình như là chuyên môn vì ngài thiết kế nghỉ ngơi ghế dường như; mỗi một chỗ đều là một bát bồn cảnh, như vậy tinh xảo, như vậy ý vị sâu xa......

Đại gia có hay không chú ý tới này phiến “Bỏ túi rừng rậm” còn có một cây quái vật khổng lồ, hắn chi tay che “Nửa bầu trời” đâu! Chính là này cây cổ chương, nó diệp mậu hành thô, bộ rễ phát đạt, rắc rối khó gỡ, đã 3000 hơn tuổi đâu! Ngực kính có 1.78 mễ, bốn cái đại nhân ôm hết đều hiện khó khăn. Chiều cao 20 mễ, quan phúc 18 mễ ×1 6 mét, bóng cây bao trùm nửa cánh rừng. Đại gia có hứng thú nói có thể thử xem ôm một cái Cửu Long giếng tứ tuyệt đệ tam tuyệt ―― ngàn năm cổ chương. Này cây cổ chương tuyệt ở không chỉ có là cực đại, hơn nữa vốn là cùng căn sinh, lại phân chi trưởng thành hai cây một lớn một nhỏ cổ chương. Dân gian còn truyền lưu rất rất nhiều về Cửu Long giếng mỹ lệ truyền thuyết, đều là ca tụng Cửu Long Thái Tử cùng hoa sen cô nương động lòng người câu chuyện tình yêu, truyền thuyết này hai cây cổ chương chính là Cửu Long Thái Tử cùng hoa sen cô nương hóa thân, bọn họ suốt ngày vì ái bên nhau, cùng nhau bảo hộ này phiến thần kỳ rừng rậm.

Thỉnh đại gia thuận ta ngón tay phương hướng đi xuống xem, có thể nhìn đến cổ chương phía dưới không phải bùn đất, mà là suối nguồn, đây là Cửu Long giếng tứ tuyệt nhất tuyệt diệu chỗ. Toàn bộ Cửu Long giếng nguyên thủy mộc lâm cùng sở hữu chín suối nguồn ứa ra nước, mà này cây cổ chương phía dưới suối nguồn là lớn nhất suối nguồn. Nó trường lưu không thôi, cuồn cuộn không ngừng, trước nay cũng không từng khô cạn. Cửu Long giếng cũng là bởi vì này mà được gọi là. Đại gia có thể vốc khởi nước suối nếm thử, này thủy mới là chân chính nước khoáng, thuần tịnh thủy a! Khí lạnh từ khẩu mà nhập hội vẫn luôn đến ngũ tạng, ngọt lành ngon miệng. Chính là này uông thủy dưỡng dục cùng tưới bảy thôn tám động 999 mẫu đồng ruộng.

Cửu Long giếng không chỉ có chỉ có tứ tuyệt, còn có thật nhiều dương xỉ đâu! Không cần hiểu lầm, cái này dương xỉ là loài dương xỉ, dương xỉ dương xỉ. Mùa xuân thời điểm, đầy khắp núi đồi, tùy tay nhưng đến. Chính là thuần thiên nhiên không có ô nhiễm màu xanh lục thực phẩm ác!

Cổ thụ, giếng cổ, cổ dương xỉ cấu thành một bức rộng lớn cổ mà thần bí tự nhiên phong cảnh đồ, trên mặt đất loài dương xỉ dày đặc, hơn nữa bốn mùa thường thanh, một dòng thanh tuyền mịch mịch chảy xuôi, trong suốt thanh triệt, này phiến bầy người nguyên thuỷ lạc càng cụ linh khí, càng thêm tú mỹ. Làm người đều bị lấy làm kỳ tán dương, là thế nhân hưu nhàn, ngắm cảnh, tránh nóng tốt nhất nơi đi.

Các vị du khách, giới thiệu liền đến nơi này, cảm ơn đại gia!

Đem bổn văn word hồ sơ download đến máy tính, phương tiện cất chứa cùng đóng dấu.

Hồ Nam tỉnh hướng dẫn du lịch từ video thiên bảy

Hồ Nam ở vào Trường Giang trung du lấy nam, nhân khu vực đại bộ phận ở Động Đình hồ lấy nam, mà xưng Hồ Nam, lại nhân tỉnh nội lớn nhất con sông Tương Giang xỏ xuyên qua nam bắc, mà tên gọi tắt Tương.

Hồ Nam mà chỗ kinh độ đông 108°47’ một 114°15’, vĩ độ Bắc 24°39-30°8'. Tiếp giáp bảy cái tỉnh thị: Đông lân Giang Tây, tây liền Trùng Khánh, Tứ Xuyên, Quý Châu, nam ấn Quảng Đông, Quảng Tây, bắc giới Hồ Bắc. Toàn tỉnh thổ địa tổng diện tích 21.18 vạn km vuông, chiếm cả nước thổ địa tổng diện tích 2.2%, trong đó cày ruộng diện tích 4900 vạn mẫu, khâu cương vùng núi 2.56 trăm triệu mẫu, thủy họa 20___ vạn mẫu, diện tích lãnh thổ ở cả nước cư đệ 11 vị. Toàn tỉnh hạt 14 cái mà thị châu, 136 cái huyện nội thành, 2350 cái hương trấn, 6465 vạn người, trong đó nông nghiệp dân cư 5350 vạn người, chiếm toàn tỉnh tổng dân cư 83.8%.

Hồ Nam mà chỗ Vân Quý cao nguyên hướng Giang Nam đồi núi cùng nam Lĩnh Sơn mạch hướng giang hán bình nguyên quá độ mảnh đất. Đông Nam tây ba mặt núi vây quanh, đông có la tiêu núi non, nam có nam lĩnh, tây có Võ Lăng, Tuyết Phong Sơn mạch; bắc bộ vì Động Đình hồ bình nguyên; trung bộ nhiều vì đồi núi, bồn địa. Toàn bộ địa thế nam cao bắc thấp, vì Tây Nam đông ba mặt hướng trung bộ bắc bộ nghiêng, triều bắc mở miệng không đối xứng hình móng ngựa. Toàn tỉnh địa mạo lấy sơn trì, đồi núi là chủ, vùng núi diện tích chiếm toàn tỉnh diện tích 51.25%, đồi núi bồn địa chiếm 29.3%, bình nguyên chiếm 13.1%, mặt nước chiếm 6.4%, đại khái cấu thành “Bảy sơn một thủy nhị điền thổ” cách cục.

Hồ Nam thuộc á nhiệt đới gió mùa ướt át khí hậu. Có khí hầu ôn hòa, bốn mùa rõ ràng, lượng mưa dư thừa, nhiệt lượng giàu có, đông hàn kỳ đoản, vô mốc kỳ trường chờ khí hậu đặc thù. Toàn tỉnh năm bình quân nhiệt độ không khí ở 16 một 18 độ C chi gian, năm tương đối kém đại; cả năm thời kì không có sương muối 261 một 313 thiên, ánh sáng mặt trời 1300 một 1800 giờ, năm tổng phóng xạ lượng 38.5 một 48.8 vạn Jun / bình phương centimet, 10 độ C trở lên hoạt động tích ôn 5000 một 5800 nhiếp thị dần, liên tục 238 một 256 thiên, có thể thỏa mãn thu hoạch sinh trưởng chịu nhiệt lượng nhu cầu. Hồ Nam là quốc gia của ta nhiều vũ khu vực chi nhất, năm mưa lượng ở 1200 một 1700 mm, nước mưa tập trung, này mưa phân bố trình rõ ràng giai đoạn tính. Bởi vì quang, nhiệt, thủy cơ bản cùng quý, đối nông, lâm nghiệp không sản cực kỳ có lợi.

Hồ Nam thuỷ lợi tài nguyên chất chứa lượng đại. Toàn tỉnh cảnh nội nhiều năm bình quân thủy tài nguyên lượng 2539 trăm triệu mét khối, trong đó mặt đất thủy 208.8 trăm triệu mét khối, người đều chiếm hữu lượng vì 2756 mét khối, là cả nước người đều chiếm hữu lượng 1.5 lần. Hồ Nam là một cái con sông tương đối đông đúc tỉnh khu, thủy hệ chủ yếu lực Tương, tư, nguyên, lễ bốn thủy cập Động Đình hồ, toàn lưu vực diện tích 25 vạn km vuông, bổn tỉnh lưu vực diện tích chiếm 92% tả hữu. Toàn tỉnh có lưu trường 5 km trở lên con sông 5341 điều, tổng trưởng độ 8.6 vạn km, lưu vực diện tích lớn hơn 5000 km vuông con sông có 17 điều, trong đó Tương, tư, nguyên, lễ, tiêu, lỗi, mễ, ( tả thủy hữu vũ ), dậu chờ thủy lưu vực diện tích đều ở 10000 km vuông trở lên. Toàn tỉnh tổng dòng chảy lượng 1623 trăm triệu mét khối, hơn nữa khách thủy, tổng sản lượng đạt 2082.8 trăm triệu mét khối. Hồ Nam chư thủy không chỉ có dòng nước lượng đại, hơn nữa thủy có thể phong phú, thủy chất tốt đẹp, hàm sa lượng thiếu, mùa đông không kết băng. Toàn tỉnh 5341 dòng sông lưu thủy có thể chất chứa lượng đạt 1532.5 muôn vàn ngói, năm phát điện lượng 1342.4 trăm triệu độ. Toàn tỉnh khả năng khai phá tổng trang cơ dung lượng nhưng chiếm thủy có thể chất chứa tổng sản lượng 70% cùng phát điện lượng 36.4% tả hữu.

Hồ Nam sinh vật tài nguyên thập phần phong phú. Là quốc gia của ta sinh vật chủng loại so nhiều tỉnh chi nhất. Thực vật bậc cao ước có 5000 loại, chiếm cả nước tổng số 1/6, trong đó thực vật thân gỗ loại số chiếm cả nước 1/4; có quốc gia bảo hộ thực vật quý hiếm 66 loại, mạc trung một bậc bảo hộ thực vật 3 loại, tức bạc sam, cây thuỷ sam, củng ( tả vương hữu cùng ). Toàn tỉnh lâm nghiệp dùng mà 18244.9 vạn mẫu, chiếm toàn tỉnh thổ địa tổng diện tích 57.4%; rừng rậm bao trùm suất vì 51.4%, so cả nước bình quân trình độ cao hơn 37.2 phần trăm, cây rừng súc tích lượng 2.51 trăm triệu mét khối, ở cả nước vị cư hàng đầu. Sam, tùng, trúc chờ rừng lấy gỗ cùng thân gỗ du liêu chờ rừng cây công nghiệp, càng là nổi tiếng cả nước trung tâm sản khu. Trong đó, gỗ sam lâm, nam trúc họa tích chiếm cả nước 1/3, bột trà dầu tích chiếm cả nước 40%, du đồng là cả nước 4 cái trọng điểm tỉnh khu chi nhất. Toàn tỉnh đã thành lập rừng rậm bảo hộ khu 23 cái, Trương gia giới rừng rậm công viên thuộc về quốc gia cấp rừng rậm công viên. Hồ Nam đồng cỏ tài nguyên cũng thực phong phú, hiện có nhưng lợi dụng đồng cỏ 8499 vạn mẫu, tái súc lượng có thể đạt tới 704 vạn cái hoàng ngưu (bọn đầu cơ) đơn vị. Phong phú thực vật tài nguyên vì động vật sinh trưởng sinh sản cung cấp được trời ưu ái điều kiện, bởi vậy Hồ Nam động vật chủng loại phồn đa, phân bố so quảng.

Cùng sở hữu hoang dại bú sữa loại 66 loại, loài chim 500 nhiều loại, bò sát loại 71 loại, lưỡng thê loại 40 loại, côn trùng loại 1000 nhiều loại, thủy sinh động vật 200 nhiều loại. Trong đó có Hoa Nam hổ, báo gấm, kim miêu, bạch hạc, cá heo vây trắng chờ 18 loại quốc gia nhất cấp bảo hộ động vật. Hồ Nam là cả nước trứ danh nước ngọt sản khu, thiên nhiên loại cá cộng 160 nhiều loại. Hồ Nam sản vật đặc biệt là nông sản phẩm phi thường phong phú, là lâu phụ nổi danh “Đất lành”. Trước mắt, toàn tỉnh lương thực sản lượng chiếm cả nước lương tổng sản 6% tả hữu, hạt thóc chiếm cả nước tổng sản 1/10, hạt thóc cùng sợi gai, dầu trà sản lượng cư cả nước đệ 1 vị; heo hơi, lá trà, cam quýt cư đệ 2 vị; bông, thuốc lá sấy, cây mía, du liêu cùng nước ngọt sản phẩm sản lượng đều cư cả nước hàng đầu.

Hồ Nam khoáng sản tài nguyên chủng loại phồn đa, là cả nước nổi danh “Kim loại màu quặng chi hương” cùng “Phi kim loại quặng chi hương”. Hồ Nam khoáng sản không chỉ có chủng loại nhiều, hơn nữa phẩm vị ưu, cộng sinh, cộng sinh khoáng sản nhiều. Hiện đã phát hiện quặng loại đạt 134 loại, thăm minh số lượng dự trữ có 91 loại, là cả nước khoáng sản chủng loại so nhiều tỉnh chi nhất. Trong đó đễ, wolfram trữ trí cư thế giới thủ vị, bí, như, thạch than đá, hùng hoàng, huỳnh thạch, hải phao thạch, trọng tinh thạch, sống một mình thạch chờ cư cả nước thủ vị, mạnh, phàm, lai, xun-phát na-tri ngậm nước, đất cao lanh cập mạnh khoáng thạch công nghiệp số lượng dự trữ cư cả nước đệ 2 vị; kẽm, chì, đán, thạch mặc, đá kim cương, xi măng phối liệu chờ số lượng dự trữ cư cả nước đệ 3 vị.

Hồ Nam du lịch tài nguyên được trời ưu ái. Cảnh nội có 10 đại du lịch khu cùng 100 nhiều chỗ điểm du lịch. “Phía đông một đường”, có nam nhạc Hành Sơn có cổ thành Trường Sa, cách mạng thánh địa thiều sơn cùng với Nhạc Dương lầu, Viêm Đế lăng chờ. “Phía tây một mảnh”, có bị Liên Hiệp Quốc liệt vào thế giới tự nhiên di sản bảo hộ Võ Lăng nguyên tự nhiên phong cảnh khu cùng chốn đào nguyên, kẹp sơn chùa, mãnh động hà chờ danh phong cảnh khu, là cả nước nổi danh du lịch thắng địa.

Hồ Nam tỉnh hướng dẫn du lịch từ video thiên tám

( bạch dương cổ tháp ) chúng ta hiện tại muốn tham quan cảnh điểm kêu phổ quang thiền chùa. Thỉnh đại gia ngẩng đầu xem, này tòa trên cửa lớn phương tấm biển vì sao viết “Bạch dương cổ tháp” đâu? Tương truyền 500 nhiều năm trước, vùng này rừng rậm sum xuê, cổ mộc che trời, tiểu địa danh kêu bạch dương sơn. Sớm tại thời Tống, Đạo gia liền tại đây kiến cao Trinh Quán, nhưng quy mô rất nhỏ, không thành khí hậu.

Tới rồi đời Minh Vĩnh Nhạc trong năm một ngày, trú vĩnh định vệ chỉ huy sứ ung giản tại đây trên sườn núi thấy một đám bạch dương, liền cưỡi ngựa đuổi theo, không ngờ bạch dương một chút chui vào trong đất, hắn cảm thấy thập phần kỳ quái, liền sai người khai quật, thế nhưng đào ra một đống trắng bóng bạc. Hắn đem chuyện này tấu minh ngay lúc đó Vĩnh Nhạc hoàng đế, hoàng đế đại duyệt, sắc mệnh ngay tại chỗ lấy tài liệu kiến chùa, cũng ban danh phổ quang thiền chùa. Sau lại, một ít quan lại thân hào mượn này phong thuỷ bảo địa, sôi nổi mô phỏng, trước sau tại đây vùng xây lên tung Lương Thư viện, miếu Thành Hoàng cùng văn miếu chờ cổ kiến trúc, gọi chung vì bạch dương cổ tháp. “Sát” là Phạn văn dịch âm, chỉ Phật tháp, chùa. Phổ quang thiền chùa thuộc về bạch dương cổ tháp kiến trúc đàn một cái quan trọng tạo thành bộ phận.

Phổ quang thiền chùa cổ kiến trúc đàn ở 1959 năm bị tỉnh chính phủ nhân dân ban bố vì tỉnh cấp trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.

( phổ quang thiền chùa ) phổ quang thiền chùa thủy kiến với minh Vĩnh Nhạc mười một năm ( công nguyên 14), theo khảo chứng, nên chùa so Bắc Kinh cố cung sớm kiến 7 năm, luận võ đương sơn kim đỉnh sớm kiến 3 năm. Phổ quang thiền chùa thuộc Phật môn năm tông chi lâm tế tông, nguyên quản hạt bổn cảnh 80 dư tòa chùa 200 dư tăng lữ, thường trụ tăng lữ đạt 50 nhiều người. 1919-1943 năm, từng trước sau sáu lần ở chỗ này cử hành long hoa đại hội, Tương, ngạc, xuyên, kiềm mấy tỉnh gần ngàn danh giáo đồ ở chỗ này ma đỉnh thụ giới, cố có Giang Nam danh sát chi dự. Toàn chùa chiếm địa diện tích 11000 nhiều mét vuông, kiến trúc diện tích 3300 nhiều mét vuông. Toàn bộ kiến trúc chọn dùng truyền thống đấu củng cùng khung trang trí kết cấu, thiết kế tinh xảo, to lớn đồ sộ, từ đại môn sơn, nhị sơn môn, chuông trống lâu, Đại Hùng Bảo Điện, La Hán điện, Quan Âm điện, Ngọc Hoàng các, cao Trinh Quán, miếu Quan Công, đền thờ chờ tạo thành một cái khổng lồ cổ kiến trúc đàn. Có Tống, nguyên, minh, thanh các triều kiến trúc phong cách cùng đặc điểm. Đồng thời, tập kết cấu học, cơ học, văn học, mỹ học, phong thuỷ thuật, kiến trúc học chi đại thành, dung Phật giáo văn hóa, Đạo giáo văn hóa, Nho gia văn hóa với nhất thể, là cổ đại lao động nhân dân siêu phàm trí tuệ kết tinh, ở kiến trúc cùng tôn giáo phương diện đều có so cao nghiên cứu giá trị.

( đại sơn môn ) này đại sơn môn thượng có bốn cái thiếp vàng chữ to “Phổ quang thiền chùa”, nghe nói là Càn Long hoàng đế ngự bút, hai bên trái phải nhĩ môn phân biệt đề “Từ vân phổ hộ”, “Giác lộ quang minh”, ấn Phật giáo lý giải là Phật pháp vô biên, che chở chúng sinh; từ bi vì hoài, phổ độ chúng sinh, một khi giác ngộ liền tiền đồ quang minh. Cửa chùa vì cái gì lại kêu sơn môn đâu? Lịch đại danh chùa cổ tháp, phần lớn giấu trong núi sâu bên trong, “Thiên hạ danh sơn tăng chiếm nhiều”, vào sơn chẳng khác nào vào chùa, cho nên cửa chùa lại kêu sơn môn. Này đại sơn môn bên trong đứng thẳng hai cái thủ vệ thần, xưng là hừ, ha nhị đem, ngậm miệng giả vì hừ, há mồm giả vì ha.

( nhị sơn môn ) ở nhị sơn môn thờ phụng Tứ Đại Thiên Vương, là Phật Tổ Thích Ca biện ni ngoại đem, lại xưng tứ đại kim cương. Tay cầm tỳ bà giả là phương đông cầm quốc thiên vương, cầm kiếm giả là phương nam tăng trưởng thiên vương, tay triền giao long giả là phương tây quảng mục thiên vương, tay cầm bảo dù giả vì phương bắc thấy nhiều biết rộng thiên vương. Bốn viên hộ pháp thần tướng, uy phong lẫm lẫm, khác làm hết phận sự. Thỉnh đại gia cẩn thận nhìn một cái, đáng giá lấy làm kỳ chính là Tứ Đại Thiên Vương pháp bảo, tỳ bà vô huyền, bảo kiếm vô vỏ, giao long vô lân, bảo dù không có xương, là cái gì nguyên nhân đâu? Dựa theo kinh Phật giải thích, tỳ bà thượng huyền sẽ đất rung núi chuyển, bảo kiếm vào vỏ sẽ đạo tặc nổi lên bốn phía, giao long có lân sẽ gây sóng gió, bảo dù thượng cốt sẽ trời đất u ám. Ngược lại, tắc nhưng an hưởng thái bình thịnh thế. Lại có một loại cách nói là bảo kiếm có phong, tỳ bà có điều, dù có thể che vũ, long xà có lân, ẩn dụ “Phong điều vũ điều”, quốc thái dân an.

Các vị nữ sĩ, các tiên sinh, có ông hầm ông hừ môn, bốn ở thiên vương trấn cửa ải, chúng ta liền có thể kê cao gối mà ngủ mà tản bộ tại đây Phật môn tịnh địa, đi cảm thụ tiệm ly trần thế siêu thoát rồi.

( Đại Hùng Bảo Điện ) chính điện trên cửa lớn có mi có quá cố Trung Quốc Phật giáo hiệp hội hội trưởng, trứ danh thư pháp gia Triệu phác sơ tiên sinh viết “Đại Hùng Bảo Điện” chữ vàng cự biển. “Đại hùng” là Phật Tổ đức hào cùng tôn xưng. Điện tiền mái trụ thượng điêu có hai điều kim sắc bàn long, giương nanh múa vuốt, oai phong một cõi. Theo 《 vĩnh định quê cha đất tổ chí 》 tái, thanh Ung Chính trong năm, chùa nội một tăng nhân bị phái hướng đối diện Thiên môn sơn chấp sự, lưỡng địa đường xá khá xa, thả gập ghềnh khó đi, nhưng hắn thực mau xong xuôi sự đã trở lại, chúng tăng đều cảm thấy kỳ quái, hỏi này nguyên nhân, hắn nói là kỵ này long đi tới đi lui. Truyền thuyết tin hay không từ ngươi, này hai con rồng rất sống động, sinh động như thật lại là không giả. Đại gia lại nhìn kỹ cửa này phiến trên có khắc rất nhiều người qua đời sự, là Phật giáo một ít điển cố, như Đường Tăng lấy kinh nghiệm, giám thật đông độ, Thuận Trị hoàng đế xuất gia, Lý Tự Thành ái đem dã Phật đến Thiên môn sơn tu hành, hoài tố viết tiêu chờ. Còn có trên cửa phù điêu đem Thích Ca biện ni từ sinh ra đến thành Phật toàn quá trình miêu tả đến vô cùng nhuần nhuyễn, là cái khác chùa chiền có thể so sánh nghĩ. Đại Hùng Bảo Điện thờ phụng tam tôn kim tượng Phật, kêu tam thế Phật. Chính giữa là Phật giáo người sáng lập Thích Ca biện ni, lại xưng Phật Tổ; đông sườn dược sư Phật, tây sườn a di đà phật.

Ở Đại Hùng Bảo Điện đồ vật vách tường vốn có hai khối thủy ma thạch bia, ma chế tinh tế, bóng loáng như gương, mỗi khi minh nguyệt đương bảo, tấm bia đá phản xạ ánh trăng chiếu ảnh, đại điện một mảnh ngân huy, cố có “Nguyệt đốt đèn” nói đến. Lại nhân thiết kế kỳ dị, thường có thanh phong phất mà, một năm bốn mùa đại điện mặt đất thổi đến sạch sẽ, “Phong quét rác” bởi vậy được gọi là. “Nguyệt đốt đèn” cùng “Phong quét rác” là phổ quang thiền chùa lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục kỳ cảnh chi nhất, nó thể hiện cổ đại thợ thủ công điều chỉnh ống kính học, kiến trúc học khắc sâu lĩnh ngộ cùng khoa học ứng dụng. Đáng tiếc “Nguyệt đốt đèn” nhân tấm bia đá mất đi mà không còn nữa tồn tại. Đại Hùng Bảo Điện là phổ quang thiền chùa trung tâm kiến trúc, đơn mái nghỉ đỉnh núi, thông khoan 26.5 mễ, tiến 12 mễ, cao 9 mễ, toàn điện 5 gian cộng 365 mét vuông. Không biết đại gia hay không đã chú ý tới trong đại điện ngoại vì sao như vậy rộng mở sáng ngời, này ít nhiều trên đầu sáu giá lương cùng đấu củng. Đấu củng là quốc gia của ta kiến trúc truyền thống kiến trúc tạo hình chủ yếu đặc thù, nó có trục tầng lấy ra chi thừa ngoại lực tác dụng, có thể làm cho mái hiên xuất sắc trọng đại, đã dễ dàng lấy ánh sáng, lại có trang trí công năng. Ở Đại Hùng Bảo Điện mặt trái có ba cái Bồ Tát, trung gian có Quan Âm Bồ Tát nam thân giống, ở quá đình hai sườn có thủy, hỏa nhị trì. Vô luận đại hạn khát khô, hồ nước bốn mùa không cạn; hỏa trì tuy mưa to giàn giụa, trong ao tích thủy vô tồn, cùng hồ nước hợp lại càng tăng thêm sức mạnh, trở thành phổ quang thiền chùa lại một kỳ quan.

( La Hán điện ) mọi người xem, điện hai sườn mười tám vị La Hán có đầy mặt hiền từ, có nhe răng khóe miệng, có há mồm cười to, có hai mắt căm tức nhìn, các cụ hình thái, sinh động như thật. La Hán là cổ Ấn Độ ngữ, chỉ đã diệt hết thảy phiền não ứng chịu thiên nhân cung cấp nuôi dưỡng giả, vĩnh viễn không hề luân hồi, cũng phát huy mạnh Phật pháp, hắn là Phật giáo tu hành một loại thấp hơn Bồ Tát quả vị, Phật, Bồ Tát, La Hán ba người chi gian quả vị tuy có khác nhau, nhưng cùng là tu thành chính quả chúng sinh.

La Hán điện kiến trúc có này độc đáo chỗ, nó bảo tồn một đấu tam thăng hai đấu củng vì đời Minh nguyên thủy phong cách đấu củng, đặc điểm là “Khúc trụ cong lương phòng không nghiêng”. Truyền thuyết đây là bạch dương xuống mồ hóa thân địa phương, kiến chính điện bó củi lấy tự nơi này, mà khi cách 43 năm lúc sau kiến này La Hán điện thời điểm, bạch dương sơn đã mất thô to thẳng mộc, các thợ thủ công căn cứ ngay tại chỗ lấy tài liệu nguyên tắc, lấy oai liền nghiêng, điện phủ lập trụ, xà ngang chờ 43 cái chủ yếu cấu kiện toàn dùng oai tài. Ở công nghệ thượng đấu củng toàn từ mộc mão hàm tiếp, không cần một viên đinh sắt, hơn nữa vững chắc phi thường, thiên y vô phùng, thật là trong kiến trúc một đại kỳ quan. La Hán điện thượng tầng là “Viên âm lâu”, chính mặt bắc nắn có Vi chở Bồ Tát giống, tay cầm kim cương xử, khí thế uy nghi. Viên âm lâu đã từng là gửi kinh thư địa phương, cũng cung có tượng Phật. Lâu trung khung trang trí cùng La Hán điện tương thông, tín đồ ở trong điện dâng hương hoá vàng mã yên khí lượn lờ bay lên, phiêu tán trên lầu, đã phòng trùng chú lại phòng ẩm khí. Bảo hộ kinh thư thật là sáng tạo khác người. Viên âm lâu thật là La Hán điện hướng bắc đột ra một tòa mái hiên, thuần mộc kết cấu, này tạo hình tinh mỹ, kết cấu phức tạp, cùng La Hán điện cấu thành hai tầng trọng mái nghỉ đỉnh núi, nhìn thẳng vào đỉnh đầu, nghiêng xem tắc xuất hiện ba tầng mái cong. Thượng tầng ngói mặt thủy hợp dòng hai tầng đỉnh núi, ở giao tiếp chỗ các thiết kế một cái mở miệng mộc long đầu, long khẩu trí điếu châu. Nước mưa bài chú khi, điếu châu trước sau tự nhiên cựa quậy, giống như chân long hí thủy, đã điều tiết pha nước lưu luyến, khởi nhất định giảm xóc tác dụng, lại tránh cho đỉnh núi đã chịu súc rửa, này thưởng thức giá trị cùng thực dụng giá trị gồm nhiều mặt, có thể nói nhất tuyệt. 《 Hồ Nam tỉnh kiến trúc chí 》 từng đem nơi này oai tài, đấu củng, xà nhà, bướu lạc đà, công nghệ chờ làm cổ đại kiến trúc thành tựu kiểu mẫu tiến hành rồi giới thiệu; trứ danh cổ kiến trúc học gia trần từ chu giáo thụ khen ngợi phổ quang thiền chùa là Trung Quốc cổ đại lưu kiến trúc.

( Quan Âm điện ) Quan Âm điện là phổ quang chùa nội Phật giáo trong kiến trúc cuộn chỉ thượng sau một tràng kiến trúc. Trong điện thờ phụng nữ thân Quan Âm. Nàng ngồi ngay ngắn đài sen, tả hiếp hầu là thiện tài đồng tử, hữu hiếp hầu là long nữ Bồ Tát, nghe nói Quan Âm từ bi vì hoài, tùy duyên mà hóa, có thể biến đổi nam biến nữ, là đại từ đại bi, cứu khổ cứu nạn hóa thân.

( long nhãn giếng ) này khẩu giếng kêu “Long nhãn giếng”, nó cùng đông 200 mễ chỗ Nguyên Thành hoàng trong miếu một khác khẩu giếng, cũng xưng long hai con mắt. Nghe nói hai giếng tương thông, một giếng múc nước, một khác giếng nước gợn nhộn nhạo.

Các bằng hữu, vừa rồi du lãm phổ quang trong chùa Phật giáo kiến trúc, quỳ bái Như Lai Phật Tổ cùng Quan Âm Bồ Tát, tin tưởng ngài nhất định được đến một phần siêu thoát cùng thăng hoa, hiện tại làm chúng ta cùng nhau đi vào liền nhau Đạo giáo nơi. Đạo giáo là quốc gia của ta người Hán tộc cố hữu tôn giáo, tôn Tiên Tần Đạo gia học phái người sáng lập Lý nhĩ vì giáo tổ, lấy 《 Đạo Đức Kinh 》 làm chủ yếu kinh điển, cho rằng “Đạo” là “Vạn vật chi mẫu”, là có mặt khắp nơi lực lượng, “Thần dị chi, thật mà có tính”, có thể “Nhân tu mà đến”, người nếu đắc đạo, nhưng trường sinh bất lão, thành tiên về chính quả. Tự Mỹ kim cho rằng đến nay, cả nước Đạo giáo hình thành Toàn Chân nói cùng Chính Nhất Đạo hai đại giáo phái.

Thỉnh đại gia tùy ta thượng Ngọc Hoàng các cùng thăm viếng Ngọc Hoàng Đại Đế đi.

( Ngọc Hoàng các ) Ngọc Hoàng các kiến với Minh triều thời kì cuối, thanh Gia Khánh 18 năm ( công nguyên 1813 năm ) trùng tu. Ba tầng trọng mái nghỉ đỉnh núi, cao 14. 6 mét. Hạ tầng cung phụng chính là Ngũ Nhạc thần cùng đạo đức tổ sư, thượng tầng là Ngọc Hoàng Đại Đế cập kim đồng ngọc nữ. Ngươi xem kia Ngọc Đế lão nhân, ngồi nghiêm chỉnh, một bộ ra vẻ đạo mạo, ta độc tôn bộ dáng. Qua đi từng có văn nhân lên lầu trông về phía xa, đối mặt dưới chân cổ thành cùng Thiên môn sơn oai hùng, ngẫu hứng ngâm tụng ra “Muôn vàn hộ thu hết đáy mắt, mười sáu phong uyển sóng vai đầu” câu hay, không biết ngài giờ phút này cảm giác như thế nào.

( cao Trinh Quán ) cao Trinh Quán là phổ quang thiền chùa sớm kiến trúc, kiến với Tống mạt nguyên sơ, nó đặc điểm là đơn mái nghỉ đỉnh núi, toàn dùng đại đấu củng thác lương, phương hạ lót đặc đại khắc hoa giác bối, trong điện có hai căn tượng trưng phương mét khối thuật toàn xuyên; sau điện hai căn mái trụ cùng trụ sở chi gian thừa lót một khối hậu ước 3 cm bánh trạng mộc chất, nó có thể phát ra bay lên hơi ẩm, hạ thấp cọc gỗ trực tiếp bị ẩm hệ số, noi theo Đường Tống kiến trúc đặc thù, có so cao khoa học giá trị.

Cao Trinh Quán rất sớm trước kia liền không có đạo sĩ, hương khói từ hòa thượng quản lý thay, đây là bởi vì Đạo giáo trung phân Toàn Chân nói cùng Chính Nhất Đạo hai cái chủ yếu bè phái. Toàn Chân nói lấy xem vì gia, không thể kết hôn, thường luyện đan tập võ, mà Chính Nhất Đạo ngày thường ở nhà, thường thao dân gian cầu nguyện, cầu an, táng nghi việc, có thể hôn phối, không cần thường trú đạo quan, cao Trinh Quán thuộc Chính Nhất Đạo. Cho nên đạo giả không cần xuất gia, chỉ phùng thần thánh ngày hội, tập trung đến xem lễ bái một lần, ngày thường đệ tử Phật môn không đành lòng đạo quan điện phủ vắng vẻ, liền “Một coi cùng thần” bái kính hương khói, dần dà, Phật môn tăng chúng bắt chước thành tập. Phổ quang thiền chùa là Giang Nam danh sát, hương khói thập phần tràn đầy, Phật đạo tường an không có việc gì, hòa thuận chung sống, thành một đại đặc sắc.

( miếu Quan Công ) miếu Quan Công kiến với quét đường phố quang 23 năm ( công nguyên 18), lại kêu quan miếu, nó chủ yếu từ tẩm điện, chính điện, trước điện, phật điện, trước môn cấu thành. Chính điện ngồi ngay ngắn được xưng là “Võ Thánh” Quan Công, hai bên đứng thẳng chính là quan bình thản chu thương, uy vũ túc mục. Bốn phía vùi lò tường cao, hình thành tứ hợp viện cách cục. Trước bên trong cánh cửa hấp dẫn đài, chính điện trước tứ hợp viện hai sườn là gác chuông cùng lầu canh, ấn bát giác tích cóp tiêm thiết kế, xảo diệu mà phụ giác với tường. Chợt xem giống hoàn chỉnh lâu, kỳ thật chỉ có nửa bên, loại này phá trung thấy chỉnh, hư thật kết hợp xông ra chính điện thiết kế tạo hình, cùng phổ quang chùa nội chuông trống lâu có hiệu quả như nhau chi diệu. Ngoài điện không bình là qua đi tập võ, xem diễn, hiến tế nơi. Đất trống hai bên thiên điện trưng bày vĩnh định khu bộ phận đồ cổ đào được cùng dân gian cất chứa cổ đại gia cụ cùng với khắc gỗ hoa bản.

( thạch đền thờ ) nơi này có hai tòa đền thờ, phân biệt vì Gia Khánh năm Đạo Quang kiến tạo. Đền thờ trên có khắc “Chu Mãi Thần phụ tân đọc sách”, “Lý mật sừng trâu quải thư”, “Khuông hành tạc bích thâu quang”, “Xe dận túi huỳnh phấn đọc” chờ ta quốc cổ đại thánh hiền chăm chỉ ra sức học hành chuyện xưa, khi cách 80 nhiều năm sau Tuyên Thống nguyên niên tu văn xương từ, cái này Đạo giáo kiến trúc lại xảo diệu mà đem đền thờ khe hở làm lớn môn, đền thờ không môn điền thạch sau làm trước tường, vì thế toàn bộ phổ quang chùa hình thành tập chùa, xem, từ, phường, các vì nhất thể cùng cách cục, này ở quốc nội thật không nhiều lắm thấy. 1990 năm, Mao Trạch Đông chủ tịch bí thư Lý duệ tham quan phổ quang chùa sau ngẫu hứng viết một bức câu đối: “Chùa, xem, các, từ, phường nhất thể, nho, thích, nói, văn, võ hợp lưu”. Mười mấy tự đối phổ quang chùa cá tính đặc điểm làm.

Hồ Nam tỉnh hướng dẫn du lịch từ video thiên chín

Các vị du khách:

Đại gia hảo, hoan nghênh đại gia đi vào thiều sơn Mao Trạch Đông đồng chí kỷ niệm quán tham quan.

Ta quán là 1964 năm kiến thành mở ra. Sơ quán tên là “Thiều sơn Mao Trạch Đông đồng chí nơi ở cũ trưng bày quán”, cả nước người đại hội phó ủy viên trường Quách Mạt Nhược viết quán danh. 1982 năm 11 nguyệt, trung ương phê chuẩn sửa vì “Thiều sơn Mao Trạch Đông đồng chí kỷ niệm quán”. Hiện tại quán bài là 1983 năm 4 nguyệt, khi nhậm trung cộng trung ương chính trị cục, trung ương quân ủy chủ tịch Đặng Tiểu Bình viết. Hiện tại đại gia nơi vị trí là tự thính. Này tôn Mao Trạch Đông cẩm thạch trắng pho tượng là tự thính chủ thể, từ Trung Quốc nhân dân cách mạng quân sự viện bảo tàng điêu khắc gia Lưu lâm sáng tác. Lựa chọn chính là Mao Trạch Đông ở trung cộng “Tám đại” trước kia này một riêng lịch sử thời kỳ hình tượng.

Này phúc to lớn tranh sơn dầu 《 mặt trời mọc phương đông 》, từ quân sự viện bảo tàng thanh niên họa gia Lý như sáng tác.

Tự thính đỉnh chóp chọn dùng thiển củng tạo hình cùng hình cung đèn mang, ngụ ý tư tưởng Mao Trạch Đông chiếu sáng thiên thu; hai bên màu đỏ đá hoa cương nghiêng hình trụ tựa hồng kỳ, ngụ ý tư tưởng Mao Trạch Đông quang huy vĩnh không phai màu.

Kỷ niệm quán hiện có 12 triển lãm cá nhân thất, có 《 Trung Quốc ra cái Mao Trạch Đông 》 cơ bản trưng bày cùng 《 Mao Trạch Đông di vật triển 》, 《 Mao Trạch Đông một nhà sáu liệt sĩ 》 hai cái chuyên đề trưng bày. 《 Trung Quốc ra cái Mao Trạch Đông 》 chủ yếu giới thiệu Mao Trạch Đông cuộc đời công trạng, chọn dùng thanh, quang, điện, cảnh tượng chế tác cùng nhiều truyền thông chờ công nghệ cao cùng hiện đại hoá trưng bày thủ đoạn, sử tư tưởng nội dung cùng nghệ thuật hình thức đạt tới độ cao thống nhất, hệ thống, sinh động mà phản ánh Mao Trạch Đông công tích vĩ đại cùng nhân cách phong phạm;《 Mao Trạch Đông di vật triển 》 chủ yếu giới thiệu Mao Trạch Đông 1949 năm ngày 15 tháng 6 vào ở Trung Nam Hải đến 1976 năm ngày 9 tháng 9 qua đời, 27 năm linh 3 tháng trung lưu lại bộ phận di vật, phản ánh Mao Trạch Đông cao thượng nhân cách tinh thần cùng phong phú sinh hoạt tình thú;《 Mao Trạch Đông một nhà sáu vị liệt sĩ 》 triển, giới thiệu chính là mao trạch dân, mao trạch đàm, dương khai tuệ, mao trạch kiến, mao ngạn anh, mao Sở Hùng 6 vị liệt sĩ vì Trung Quốc nhân dân giải phóng cùng nhân loại tiến bộ sự nghiệp xá gia vì nước, anh dũng hy sinh cảm động sự tích.

Hiện tại thỉnh đại gia tùy ta đến triển thất tham quan.

Trung Quốc ra cái Mao Trạch Đông.

“Phương đông hồng, thái dương thăng, Trung Quốc ra cái Mao Trạch Đông, hắn vì nhân dân mưu hạnh phúc, hắn là nhân dân đại cứu tinh.” Này dụ hộ hiểu, ai cũng khoái dân ca, xướng ra hàng tỉ nhân dân đối Mao Trạch Đông sùng kính cùng hoài niệm.

Mao Trạch Đông là vĩ đại chủ nghĩa Mác giả, vĩ đại giai cấp vô sản nhà cách mạng, chiến lược gia cùng lý luận gia, Trung Quốc Đảng Cộng Sản, quân giải phóng nhân dân Trung Quốc cùng Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà chủ yếu sáng lập giả, tư tưởng Mao Trạch Đông chủ yếu sáng lập giả. Hắn cả đời, là phấn đấu cả đời, thăm dò cả đời. Hắn tập chính trị gia cơ trí, lý luận gia mưu lược, thi nhân hào hùng với một thân, đem suốt đời tinh lực cống hiến cho Trung Quốc cùng thế giới. Hắn vì Trung Quốc các dân tộc giải phóng sự nghiệp thắng lợi, vì Trung Quốc xã hội chủ nghĩa sự nghiệp phát triển, vì thế giới bị áp bách dân tộc giải phóng cùng nhân loại tiến bộ, vì giữ gìn thế giới hoà bình thành lập bất hủ công huân. Tên của hắn, hắn tư tưởng, hắn tinh thần, hắn phẩm cách, đem vĩnh viễn ủng hộ Trung Quốc người đảng cộng sản cùng các tộc nhân dân tiếp tục thúc đẩy Trung Quốc lịch sử đi tới.

Mao Trạch Đông thuộc về Trung Quốc, cũng thuộc về thế giới!

Bộ phận lập chí cứu quốc theo đuổi chân lý.

Mao Trạch Đông ra đời ở một cái bình thường nông dân gia đình, ở thiều sơn vượt qua thơ ấu cùng thiếu niên thời đại. Ở phong hoa chính mậu thanh niên thời đại, hắn thông qua siêng năng học tập, tự hỏi cùng thăm dò, rốt cuộc trong bóng đêm tìm được rồi đi tới phương hướng, chung xác lập đối chủ nghĩa Mác tín ngưỡng.

1840 năm trung anh chiến tranh sau, phương tây cường quốc bằng vào kiên thuyền lợi pháo, khiến cho thanh chính phủ ký kết một loạt hiệp ước không bình đẳng ( văn ).

Đối mặt trong ngoài áp bách, Trung Quốc nhân dân tiến hành rồi bất khuất đấu tranh. Này tổ phù điêu phản ánh chiến tranh sau Trung Quốc nhân dân phản đế phản phong kiến đấu tranh tình cảnh ( phù điêu ).

Mà chỗ Hồ Nam tỉnh trung bộ Tương đàm huyện thiều sơn hướng, hẻo lánh bế tắc, nhưng cũng đồng dạng vô pháp rời xa cận đại Trung Quốc sâu nặng cực khổ.

Tổ đi ra hương quan.

1893 năm ngày 26 tháng 12, Mao Trạch Đông ra đời ở thiều sơn xông lên phòng tràng ( tranh sơn dầu ) một cái nông dân gia đình. Mao Trạch Đông phụ thân mao thuận sinh là một cái khôn khéo có thể làm nông dân. Hắn thời trẻ bởi vì gia bần đương quá binh, về quê sau, một bên làm ruộng một bên làm một ít sinh ý. Đến Mao Trạch Đông lúc sinh ra, gia cảnh dần dần giàu có lên. Đây là 1911 nguyệt Mao Trạch Đông cùng phụ thân ở bên nhau ( chiếu ).

Mao Trạch Đông mẫu thân họ Văn, là Tương hương huyện phượng âm hương Đường gia đống người, ở nhà đứng hàng thứ bảy, bởi vậy, mọi người đều kêu nàng văn thất muội. Văn thị tâm địa thiện lương, cả đời tin phật, đối nghèo khổ hương thân tràn ngập đồng tình, thường xuyên cung cấp trợ giúp. Đây là 1919 năm xuân Mao Trạch Đông cùng mẫu thân ở bên nhau ( chiếu ).

Mao Trạch Đông 8 tuổi bắt đầu ở nam ngạn tư thục đọc sách. Hắn ở thiều sơn đọc 6 năm thư, thay đổi 7 chỗ tư thục. Đây là hắn đọc quá 《 Kinh Thi 》, 《 Luận Ngữ 》, 《 trung đẳng áp dụng số học sách giáo khoa 》( thư ). Hắn thường thường trộm mà đọc được xưng là “Tạp thư” 《 Thủy Hử Truyện 》, 《 Tây Du Ký 》, 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 chờ thư.

19 đến 19 xuân, Mao Trạch Đông bỏ học tại việc nhà nông. Đây là hắn trồng trọt quá ruộng lúa ( chiếu ) cùng mưa to tiến đến khoảnh khắc, Mao Trạch Đông ở giúp hàng xóm gia gặt gấp hạt kê ( họa chiếu ).

Bỏ học trong lúc, Mao Trạch Đông ban ngày lao động, buổi tối giúp phụ thân nhớ trướng. Đêm khuya tĩnh lặng khi, liền ở dầu cây trẩu dưới đèn giống như chết đói mà đọc sách, thường xuyên suốt đêm suốt đêm. Hắn đọc biến thiều sơn hướng sở hữu có thể mượn đến thư.

1909 năm xuân đến năm thứ hai xuân, Mao Trạch Đông đến rùa đen giếng, đông mao đường tư thục tiếp tục cầu học, bái mao giản thần, mao lộc chung vi sư.

19 thu, Mao Trạch Đông rời đi thiều sơn, đến Tương hương Đông Sơn cao đẳng tiểu học đường đọc sách. Trước khi đi hắn viết lại Nhật Bản người nguyệt tính bài thơ này để lại cho phụ thân ( văn ), tỏ vẻ chính mình cố gắng cầu học chí hướng:

Hài nhi lập chí ra hương quan, học không thành danh thề không còn.

Chôn cốt cần gì quê cha đất tổ mà, nhân sinh không chỗ không thanh sơn!

Đệ nhị tổ trên dưới cầu tác.

Tương hương Đông Sơn cao đẳng tiểu học đường là một khu nhà kiểu mới trường học, trừ truyền thống kinh sử tử tịch ngoại, còn tân thiết khoa học tự nhiên, tiếng Anh chờ chương trình học ( chiếu ). Ở chỗ này, Mao Trạch Đông tiếp xúc đến khang đầy hứa hẹn, Lương Khải Siêu đám người giai cấp tư sản chủ nghĩa cải lương tư tưởng. Đây là hắn đọc quá 《 tân dân tùng báo 》( văn ).

19 xuân, Mao Trạch Đông khảo nhập Tương hương trú tỉnh trung học. Vì tỏ vẻ cùng thanh chính phủ hoàn toàn quyết liệt, hắn đi đầu cắt rớt bím tóc. Cùng năm ngày 10 tháng 10, khởi nghĩa Vũ Xương bùng nổ. Mao Trạch Đông xếp bút nghiên theo việc binh đao tham gia Hồ Nam tân quân, ở 25 hỗn thành hiệp 50 tiêu doanh tả đội đương một người binh nhì.

Hồ Nam tỉnh hướng dẫn du lịch từ video thiên mười

Hoan nghênh các vị khách đến Tương ngạc xuyên kiềm cách mạng căn cứ địa kỷ niệm quán tham quan. Nơi này nguyên hệ dân quốc 7 năm ( công nguyên 1920__ năm ) Phần Lan mục sĩ kiến Thiên Chúa đường, 3 đống cộng 15 gian mộc kết cấu nhà trệt, bốn phía có gạch tường hoàn hộ. 1934 năm ngày 24 tháng 11, hồng quân công nông Trung Quốc nhị, sáu quân đoàn ở nhậm bật khi, hạ long, tiếu khắc, vương chấn chờ lãnh đạo hạ, nhất cử giải phóng đại dung huyện thành, với 26 ngày thành lập lâm thời tỉnh ủy, ngày 1 tháng 12 ở Thiên Chúa nội đường thành lập Tương ngạc xuyên kiềm tỉnh cách mạng ủy ban, lãnh đạo Tương ngạc xuyên kiềm cách mạng căn cứ địa 31 cái huyện bao vây tiễu trừ địch đấu tranh, trầm trọng mà đả kích quốc dân đảng phái phản động cùng địa phương phong kiến thế lực, vì dân tộc Trung Hoa giải phóng sự nghiệp làm ra trác tuyệt cống hiến, ở Trung Quốc nhân dân cách mạng đấu tranh sử thượng viết xuống chói lọi rực rỡ một tờ. Vì nhớ lại tiên liệt công tích, phát huy mạnh cách mạng tinh thần, trung cộng Trương gia giới thị vĩnh định khu ủy cùng khu chính phủ với 91 năm hạ phát động quyên tiền chữa trị Tương ngạc xuyên kiềm tỉnh ủy, tỉnh quân khu, tỉnh cách mạng ủy ban địa chỉ cũ, cũng tân kiến kỷ niệm quán, với 1993 năm ngày 26 tháng 12 lạc thành khai quán.

Kỷ niệm quán chiếm địa diện tích 2800 mét vuông, trong đó kiến trúc diện tích 1600 mét vuông. Đông đầu là tam đổ tường thấp vây quanh một đống mộc nhà trệt, tam gian phòng nhỏ từng trụ quá nhậm bật khi, hạ long, tiếu khắc, sơn đen trên bàn dầu cây trẩu đèn làm chứng, một thế hệ anh kiệt từng ở chỗ này trắng đêm vận trù. Tây đầu là nhưng cất chứa 200 hơn người tỉnh ủy lễ đường, lúc ấy tỉnh ủy mở rộng sẽ cùng tỉnh thẳng các bộ môn hội nghị đều tại đây triệu khai, hiện đã tích vì tướng quân quán, 166 vị ở Tương ngạc xuyên kiềm cách mạng căn cứ địa lưu lại anh hùng dấu chân tân Trung Quốc tướng soái ảnh chụp treo đầy vách tường. Kỷ niệm quán đại môn tả hữu, một chữ bài khai 11 gian văn phòng, năm đó 3 đại cơ quan 13 cái trực thuộc bộ môn đều tại đây làm công. Đình viện ở giữa là căn cứ quốc gia của ta trứ danh điêu khắc gia Phan hạc tác phẩm 《 gian khổ năm tháng 》 tạc chế mà thành một tôn hai người tượng đá, tiểu hồng quân ôm cao hơn đỉnh đầu súng trường, rúc vào hoành thổi sáo nhỏ lão hồng quân đầu gối đầu, tựa ở nhập thần mà lắng nghe. Pho tượng mặt sau là kỷ niệm quán chủ lâu, nội thiết ba cái triển thất, trưng bày 223 phúc đại hình hình ảnh cùng 100 nhiều kiện cách mạng văn vật, tái hiện căn cứ địa quang huy đấu tranh sử, phản ánh căn cứ địa quân dân vượt mọi khó khăn gian khổ cách mạng lịch trình cùng cao thượng tình cảm. Tiếu khắc tướng quân vì kỷ niệm quán viết quán danh.

Đệ nhất bộ phận Tương ngạc xuyên kiềm biên căn cứ địa mới thành lập.

193 năm 11 nguyệt, bởi vì vương minh tả” khuynh lộ tuyến sai lầm cùng địch nhân quy mô tiến công, Tương ngạc tây cách mạng căn cứ địa toàn bộ đánh mất, hồng tam quân ở Tương ngạc tây trung ương phân cục hạ hi, hạ long, quan hướng ứng lãnh đạo hạ không thể không liên tục chiến đấu ở các chiến trường ngạc xuyên biên.

Ngày 19 tháng 12, Tương ngạc tây trung ương phân cục nghe Hồ Bắc Hàm Phong đại thôn triệu khai hội nghị, quyết định sáng tạo Tương ngạc xuyên kiềm biên tân tô khu”. Từ nay về sau, hồng tam quân ở Tương ngạc xuyên kiềm biên liên tục chiến đấu ở các chiến trường, tìm kiếm chỗ đứng.

1934 năm 5 nguyệt, hồng tam quân tây độ ô giang, tiến vào Quý Châu. Ngày 19 tháng 6, Tương ngạc tây trung ương phân cục ở Quý Châu duyên hà phong hương khê triệu khai hội nghị, quyết định ở kiềm đông sáng tạo căn cứ địa. Ngày 21 tháng 7 kiềm đông đặc khu cách mạng ủy ban thành lập. Kiềm đông căn cứ địa thành lập, vì hồng nhị, sáu quân đoàn hội sư cùng Tương ngạc xuyên kiềm căn cứ địa hình thành sáng tạo điều kiện.

Đệ nhị bộ phận Tương ngạc xuyên kiềm biên căn cứ địa toàn diện hình thành.

1934 năm 10 nguyệt, hồng sáu quân đoàn trải qua gian khổ liên tục chiến đấu ở các chiến trường, tiến vào kiềm đông, 24 ngày, cùng hồng tam quân ở ấn giang mộc hoàng thắng lợi hội sư. Hội sư sau hồng tam quân khôi phục hồng nhị quân đoàn phiên hiệu, hai quân đoàn liên hợp hành động, từ hạ long, nhậm bật khi, quan hướng ứng thống nhất chỉ huy.

Hồng nhị, sáu quân đoàn hội sư sau, vì phối hợp tác chiến trung ương hồng quân trường chinh cùng thành lập Tương ngạc xuyên kiềm biên căn cứ địa, quyết định phát động Tương tây thế công.

1934 năm ngày 28 tháng 10, hồng nhị, sáu quân đoàn từ Tứ Xuyên nam eo xuất phát, hướng Tương tây thẳng tiến. Ngày 7 tháng 11, phá được vĩnh thuận huyện thành, Tương địch gì kiện cấp lệnh Tương tây quân phiệt trần cừ trân phái binh đổ tiêu diệt, trần tụ tập ba cái lữ, ước một vạn người binh lực hướng vĩnh thuận đánh tới. Hồng quân quyết định áp dụng dụ địch thâm nhập, tụ mà tiêm chi tác chiến phương châm, chủ động từ bỏ vĩnh thuận huyện thành, lui đến thành bắc 90 mười vạn bình địa khu mai phục. 16 ngày hoàng hôn, theo sau chi địch tiến vào phục kích vòng, ta quân phấn khởi thống kích, tiêm, phu địch 3000 hơn người. Ta quân thừa thắng xông lên, 24 ngày chiếm lĩnh đại dung, tang thực. Ngày 7 tháng 12, tiến công nguyên lăng, 17 ngày vây quanh thường đức, đánh hạ đào nguyên.

Bởi vì Tương tây thế công thắng lợi, xúc tiến khu mới công tác phát triển, hồng nhị, sáu quân đoàn khống chế vĩnh thuận, đại dung, tang thực đại bộ phận cùng long sơn, bảo tĩnh, đào nguyên, từ lợi, thường đức chờ huyện một bộ, cũng chiếm hữu đại dung, tang thực, vĩnh thuận chờ huyện thành, sáng lập Tương ngạc xuyên kiềm biên căn cứ địa.

Đệ tam bộ phận căn cứ địa tỉnh ủy thành lập cũng lãnh đạo nhân dân khai triển cách mạng đấu tranh.

1934 năm ngày 26 tháng 11, phụng trung cộng trung ương điện kỳ, ở đại dung thành lập trung cộng Tương ngạc xuyên kiềm tỉnh ủy, nhậm bật khi vì tỉnh ủy thư ký, hạ long, quan hướng ứng, hạ hi, vương chấn, tiếu khắc cập trương tử ý, Lưu sĩ kiệt ( sau làm phản ), chu ngọc châu vì tỉnh ủy ủy viên, đồng thời thành lập tỉnh quân khu, hạ long vì quân khu tư lệnh viên, nhậm bật khi vì chính ủy. Còn thành lập tỉnh cách mạng ủy ban, hạ long là chủ tịch, hạ hi, chu trường thanh vì phó chủ tịch. Đến tận đây, lấy đại dung vì trung tâm Tương ngạc xuyên kiềm cách mạng căn cứ địa chính thức hình thành.

Tô khu tỉnh ủy thành lập lúc sau, tức xuống tay lãnh đạo khai triển kiến đảng xây dựng chính quyền, thổ địa cách mạng cùng khoách hồng chờ hạng công tác, đồng thời còn tiến hành rồi tất yếu kinh tế, văn hóa giáo dục, vệ sinh chờ phương diện xây dựng, cũng lấy được nhất định thành quả, thúc đẩy căn cứ địa củng cố cùng phát triển.

Đệ tứ bộ phận bao vây tiễu trừ địch kịch liệt chiến đấu.

Tương ngạc xuyên kiềm căn cứ địa thành lập cùng phát triển, đặc biệt là hồng quân chủ động xuất kích, cấp quốc dân đảng chính phủ tạo thành tân uy hiếp, Tưởng Giới Thạch hoảng sợ vạn phần, hạ lệnh triệu tập Tương ngạc hai tỉnh quân đội, tập trung 11 cái sư lại 4 cái lữ, cộng 40 nhiều đoàn, ước 11 vạn người binh lực, biên thành 6 cái cánh quân, ở địa phương lực lượng bảo vệ hoà bình phối hợp hạ, đối căn cứ địa phát động bao vây tiễu trừ”.

Nhằm vào địch nhân điên cuồng tiến công, ta căn cứ địa quân dân, cùng chung kẻ địch, trận địa sẵn sàng đón quân địch. 1935 năm 1 nguyệt, quân địch hướng căn cứ địa tiến công, ta hồng quân chủ lực khải hoàn đại dung nghỉ ngơi chỉnh đốn. 2 nguyệt thượng tuần, hồng quân ở từ lợi bố trí phòng vệ chính diện ngăn chặn quách nhữ đống cánh quân thất lợi, ở đại dung bị Lý giác bộ thừa cơ xâm chiếm. Hồng quân điều quân trở về ở đại dung sau bình gà trống ô mai phục lại đánh Lý giác bộ cánh quân thất lợi, quách nhữ đống cánh quân thừa cơ chiếm lĩnh tang thực. Hai tháng bao vây tiễu trừ địch” tác chiến, bởi vì đối __ chỉ thị thực hành vận động chiến, lựa chọn địch nhân nhược điểm, ở vận động trung tiêu diệt từng bộ phận chi” tác chiến phương châm lý giải không thâm, mà là từ chính diện đón đánh địch nhân, cứ thế lần nữa bị nhục, căn cứ địa không ngừng thu nhỏ lại, hồng quân tình cảnh ngày càng khó khăn, nhị, sáu quân đoàn lãnh đạo quyết định hướng bắc dời đi. Ngày 12 tháng 4, hồng quân từ tháp nằm, Long gia trại hướng bắc lui lại. Lúc này, ngạc quân thứ năm mươi tám sư đệ nhất bảy nhị lữ tiến vào chiếm giữ Trần gia hà cùng ta quân tao ngộ, nên địch tham công liều lĩnh, một mình thâm nhập, hồng quân bắt lấy chiến cơ, với 14 ngày ban cho toàn tiêm. Địch sư bộ cùng đệ nhất bảy thượng lữ cuống quít chạy trốn. Ngày kế hồng quân lại ở quả đào khê khu vực, đem nam trốn chi địch thứ năm mươi tám sư sư bộ cùng đệ nhất bảy bốn lữ toàn tiêm, thừa thắng thu phục tang thực huyện thành. Hồng nhị, sáu quân đoàn nhân tình thế nhị chuyển, quyết định từ bỏ bắc triệt kế hoạch, vẫn giữ tại chỗ kiên trì đấu tranh. Hạ tuần tháng 4 hồng quân chủ lực đông tiến, công chiếm giang ô, hồng quân chủ lực lại tây vân Hồ Bắc, ở Hàm Phong trung bảo tiêm địch đệ tứ mười một sư, bắt sống địch cánh quân tư lệnh kiêm sư trưởng trương chấn hán. Ngày 3 tháng 8, hồng quân mai phục với hạt dẻ viên tiêm địch 85 sư sư bộ cùng hai cái đoàn, đánh gục địch sư trưởng tạ bân. Ngày 8 tháng 8 ở chuối tây đống nhất cử đánh tan đào quảng cánh quân 10 cái đoàn. Đến tận đây, Tương ngạc quân địch bị bắt chuyển nhập phòng ngự, quân địch đối Tương ngạc xuyên kiềm căn cứ địa bao vây tiễu trừ” toại lấy thất bại chấm dứt. 8 dưới ánh trăng tuần, hồng nhị, sáu quân đoàn chủ động xuất kích, trước sau chiếm lĩnh cửa đá, Lễ Châu, Tân Thị, lâm lễ chờ huyện thành, căn cứ địa cùng hồng quân tiến thêm một bước mở rộng. 1935 năm 9 nguyệt, Tương ngạc xuyên kiềm căn cứ địa trung tâm khu vực cùng khu du kích đã mở rộng đến đông đến Động Đình hồ tây ngạn, tây đến Tứ Xuyên dậu dương, Tây Bắc đến Hồ Bắc Hàm Phong, ân thi, nam đến nguyên lăng, bắc đến hạc phong, hơn nữa kiềm đông cùng ngạc xuyên biên hai cái khu du kích, dân cư ước 200 vạn. Hồng nhị, sáu quân đoàn phát triển đến 4 cái sư 12 cái đoàn, ước 2 vạn người.

Thứ năm bộ phận thắng lợi thực hiện chiến lược dời đi.

Ta hồng nhị, sáu quân đoàn kế tiếp thắng lợi, tuyên cáo Tưởng Giới Thạch lợi dụng Tương ngạc hai tỉnh quân địch bao vây tiễu trừ” hồng quân kế hoạch đã thất bại. Tưởng Giới Thạch tức muốn hộc máu, lấy càng thêm ngoan độc thủ đoạn bố trí tân bao vây tiễu trừ”, với 1935 năm ngày 8 tháng 10, hạ lệnh thành lập nghi xương hành dinh, phái trần thành nhậm hành dinh tham mưu trưởng, đại hành hắn chức quyền, để thống nhất chỉ huy. Nghi xương hành dinh sở hạt binh lực, đạt 22 cái sư lại 5 cái lữ, 130 cái đoàn, 20 dư vạn người, hơn nữa địa phương lực lượng bảo vệ hoà bình đội, cộng ước 30 vạn chi chúng.

Lúc ấy, ta hồng nhị, sáu quân đoàn chủ lực tuy rằng có rất lớn phát triển, nhưng là tổng binh lực cũng chỉ có hơn hai vạn người. Ở địch ta lực lượng tương đương cách xa dưới tình huống, vì bảo tồn cách mạng lực lượng, tỉnh ủy cùng quân ủy phân hội quyết định rời khỏi căn cứ địa, áp dụng dương đông kích tây chiến thuật, thẳng cắm Tương trung, đột phá địch nhân vây công tuyến sau, lại dời đi đến địch nhân lực lượng so bạc nhược Tương kiềm biên, tranh thủ ở Quý Châu thạch thiên, trấn xa, hoàng đất bằng khu sáng tạo tân căn cứ địa. 1935 năm ngày 19 tháng 11, hồng nhị, sáu quân đoàn phân biệt ở tang thực Lưu gia bình cùng thụy tháp phô cử hành hồng quân phá vây thệ sư đại hội, trừ lưu Tương ngạc xuyên kiềm đặc ủy cùng hồng mười tám sư kiên trì căn cứ địa đấu tranh, kiềm chế địch nhân ở ngoài, chủ lực bộ đội với đêm đó bắt đầu rồi phá vây hành động. Trải qua hơn một tháng liên tục chiến đấu ở các chiến trường, ta hồng nhị, sáu quân đoàn với 1936 năm 1 nguyệt tiến vào Quý Châu. Lưu thủ ở Tương ngạc xuyên kiềm căn cứ địa Tương ngạc xuyên kiềm đặc ủy cùng hồng mười tám sư, trải qua tắm máu chiến đấu hăng hái, hoàn thành yểm hộ chủ lực dời đi nhiệm vụ sau, cũng đột phá trùng vây, với ngày 9 tháng 1 đến Quý Châu giang khẩu cùng sáu quân đoàn chủ lực hội hợp. Một tháng hạ tuần, nhị, sáu quân chủ lực tiếp tục tây chinh, hai tháng sơ, chiếm lĩnh kiềm tây, đại định, tất tiết khu vực, cũng thành lập Trung Hoa Xô-Viết nước cộng hoà xuyên điền kiềm tỉnh cách mạng ủy ban”. Từ đây, kết thúc Tương ngạc xuyên kiềm cách mạng căn cứ địa quang huy lịch sử.

Thứ sáu bộ phận tiên liệt nhóm tấm bia to vĩnh tồn.

Ở sáng tạo, phát triển, bảo vệ căn cứ địa cùng phá vây liên tục chiến đấu ở các chiến trường đấu tranh trung, ta hồng nhị, sáu quân đoàn chỉ chiến viên xá sinh quên tử, tre già măng mọc cùng địch nhân tắm máu chiến đấu hăng hái, viết xuống vui buồn lẫn lộn động lòng người văn chương. Hồng quân rút lui căn cứ địa sau, quốc dân đảng phái phản động ngóc đầu trở lại, đối cách mạng lực lượng tiến hành điên cuồng trấn áp. Đối mặt địch nhân huyết tinh tàn sát, ta cách mạng cán bộ, quần chúng anh dũng ngoan cường, thà chết chứ không chịu khuất phục, biểu hiện ra đối cách mạng sự nghiệp vô cùng trung trinh, này anh danh vĩnh viễn lưu truyền sử xanh, phong phạm trường lệ hậu nhân. Hy sinh ở Tương ngạc xuyên kiềm biên căn cứ địa bộ đội đoàn cấp, địa phương huyện cấp cán bộ liệt sĩ liền có 53 danh, đây là bọn họ anh danh lục ( giới thiệu hình ảnh ).

Thứ bảy bộ phận khu cũ đại dung ở trung ương lãnh đạo cùng cách mạng tiền bối quan tâm hạ thật lớn biến hóa.

60 nhiều năm đi qua, ngày xưa tô khu tỉnh phủ đại dung, ăn năn hối lỗi Trung Quốc thành lập đến đảng mười một giới tam toàn sẽ tới nay, cựu mạo đổi tân nhan, đặc biệt là khai phá du lịch, Trương gia giới Kỳ Sơn dị thủy tỏa sáng rực rỡ, sử nơi này phát triển biến hóa nghiêng trời lệch đất, trung ương lãnh đạo liên tiếp đến thị sát, cách mạng tiền bối sôi nổi dạo thăm chốn cũ, biểu đạt đối lão cách mạng căn cứ địa nhân dân vô hạn thâm tình cùng xây dựng sự nghiệp chặt chẽ chú ý.

Hồ Nam tỉnh hướng dẫn du lịch từ video thiên mười một

Các vị du khách bằng hữu:

Đại gia hảo! Hoan nghênh tới chốn đào nguyên du lịch ngắm cảnh!

Chốn đào nguyên ở vào thường đức thị Tây Nam bộ, Đông Tấn thi nhân Đào Uyên Minh tiên sinh 《 Đào Hoa Nguyên Ký 》 sử chốn đào nguyên danh dương thiên hạ. Trăm ngàn năm tới, chốn đào nguyên lấy này u tĩnh tú mỹ độc đáo phong mạo, hấp dẫn vô số mộ danh mà đến du khách, từng lệnh nhiều ít du khách mê luyến, say mê! Nàng lấy cây đước, thanh sơn, tà dương cổ đạo nổi tiếng, trong núi u cốc thật sâu, khúc khe róc rách, tàng phượng tụ khí, tả linh dật vận, “Thủy hồi thanh chướng hợp, vân độ lục khê âm”, đương đại gia đắm chìm ở “Ngẫu nhiên nghe tóc vàng thạch trung ngữ, khi có mây trắng trên áo sinh” chi ý cảnh khi, sẽ tự có một loại sâu thẳm điềm tĩnh cảm giác.

Truyền thuyết Võ Lăng cá lang sở phùng rừng hoa đào, đúng là này cánh rừng. Mỗi khi đào hoa nở rộ, mây đỏ phập phềnh, xích hà bay lên, cùng duyên khê tiếng thông reo, trúc phong chiếu rọi, mỹ lệ nhiều màu. Có thể nói “Đào hoa nước chảy yểu nhiên đi, có khoảng trời riêng phi nhân gian.”

Hiện tại bước lên này tòa kiều, kêu “Nghèo lâm kiều”, lấy 《 Đào Hoa Nguyên Ký 》 “Dục nghèo này lâm” mà mệnh danh. Dưới cầu nước chảy róc rách, kiều bạn đào hoa sáng quắc. Truyền thuyết năm đó Võ Lăng cá lang duyên khê mà đi, đặt mình trong với một mảnh trong rừng hoa đào, thập phần kinh ngạc. Trải qua thương hải tang điền, đào hoa khê tuy đã không năm đó như vậy khoan, quảng, nhưng “Đào hoa y cựu tiếu xuân phong”.

Phía trước kia tòa tinh mỹ vật kiến trúc chính là cúc phố, kiến với minh Vạn Lịch trong năm, nguyên vì uyên minh từ, nhân Đào Uyên Minh ái cúc, toại sửa tên cúc phố, cửa có phó câu đối: “Lại quái Võ Lăng cá, tự cửa động về thải, đem kim cổ du khách vội sát; dục tìm Bành trạch lệnh, hỏi luân viên còn đâu, duy đào hoa nước chảy vẫn như cũ.” Là nói năm đó Võ Lăng người đánh cá, từ thế ngoại đào nguyên ra tới về sau, đem nhân gian tiên cảnh để lộ ra đi, dẫn hái từ xưa đến nay du khách muốn tìm Đào Uyên Minh tiên sinh hỏi ruộng tốt cảnh đẹp đến tột cùng ở nơi nào, chỉ có đào hoa nước chảy thiên cổ bất biến.

Đi vào cúc phố đại môn, cẩn thận xem xét một chút cúc phố kiến trúc, cúc phố bốn phía hoàn lấy bức tường, số chỗ mở cửa sổ, phân trước sau hai tiến, đi tới người môn vì ao cá, bên cạnh ao vòng lấy hành lang. Hai bên tùy chỗ hình cao thấp, điêu lan sơ linh, tu trúc rũ ảnh, lan quế phiêu hương. Trì thượng cầu đá túng vượt, sư tượng hầu lân, phân ngồi xổm tả hữu; trì sau vì vườn hoa, kim cúc cạnh phóng. Ở giữa là một khối uyên minh đông li thải con cúc khắc, sau tuyên 《 uống rượu 》 thơ, “Thải cúc đông li hạ, du nhiên kiến nam sơn”. Này đống cổ xưa điển nhã, rường cột chạm trổ, diệu bích lưu đan kiến trúc, chính là uyên minh từ.

Cửa chính hành lang trụ thượng, treo một bộ khái quát đào công bản tính câu đối: “Âu yếm cúc, bễ nghễ vinh hoa, làm khó đấu gạo khom lưng, từ đi Bành trạch huyện lệnh; tính thích rượu, không múc phú quý, cam nguyện Nam Sơn loại đậu, trở về Ngũ Liễu tiên sinh.” Viết ra Đào Uyên Minh âu yếm cúc hoa, chán ghét vinh hoa, không muốn vì năm đấu gạo khom lưng, từ đi Bành trạch huyện lệnh; hắn đặc biệt thích uống rượu, cũng không theo đuổi phú quý, cam tâm tình nguyện quy ẩn hồi viên, loại đậu Nam Sơn, hảo cái Ngũ Liễu tiên sinh a! Uyên minh từ ở giữa, cung có cẩm thạch trắng điêu khắc uyên minh giống, bên phải là hắn tự truyện thể khắc văn 《 Ngũ Liễu tiên sinh truyện 》. Này 30 nhiều bức họa, lấy lịch đại danh gia viết Đào Uyên Minh vì căn cứ, giới thiệu Đào Uyên Minh cái này vĩ đại thi nhân 61 cái xuân thu nhân sinh lữ đồ, hắn năm lần xuất sĩ làm quan, năm lần quy ẩn điền viên, không vì năm đấu gạo khom lưng, 41 tuổi từ đi Bành trạch huyện lệnh sau, nhạc nói thanh bần, an cư điền viên, sống quãng đời còn lại cả đời.

Nơi này có chính hắn 《 bài ca phúng điếu thơ 》 một bộ phận: “Thân thích hoặc dư bi, người khác cũng đã ca. Chết đi chỗ nào nói, thác thể cùng sơn a.” Từ nơi này chúng ta phảng phất nhìn đến Đào Uyên Minh tiên sinh lấy cực kỳ đạm bạc tâm thái, coi sinh như chết, coi chết như sinh, siêu phàm thoát tục đạo đức tốt.

Lịch đại văn nhân hiền đạt nhan duyên chi, Đỗ Phủ, Hàn Dũ, Bạch Cư Dị, Tô Thức, Hoàng Đình Kiên, Chu Hi, Tân Khí Tật, cố viêm võ, vương phu chi, Cung tự trân, Lương Khải Siêu, Lỗ Tấn chờ đối chi ban cho độ cao đánh giá, giữa những hàng chữ toát ra đối Đào Uyên Minh tiên sinh kính ngưỡng chi tình. Nhan duyên chi “Sợ vinh thích cổ, mỏng thân hậu chí”, liền nói ra Đào Uyên Minh cao khiết nhân phẩm. Du lãm cúc phố, tựa như đọc một quyển có quan hệ Đào Uyên Minh thư. Xuyên qua viên môn, đi vào bia hành lang. Trăm ngàn năm tới, du chốn đào nguyên giả, nhà thơ mặc khách nhiều lãm vật hưng hoài, tả cảnh trữ tình, bia đá truyền lại đời sau rất nhiều, tích vì mưa gió bào mòn. Hiện có thời Đường thi nhân Đỗ Mục, hồ từng, Lý đàn ngọc cùng với đời Minh Viên hoành nói, giang doanh khoa chờ danh gia khắc đá, tuy trải qua tang thương, thượng nhưng ma đọc, di đủ trân quý.

Hồ Nam tỉnh hướng dẫn du lịch từ video thiên mười hai

Hồ Nam tỉnh ở vào Trường Giang trung du nam bộ, đại bộ phận khu vực ở Động Đình hồ chi nam, tên cổ Hồ Nam. Phía dưới là bổn trạm vì đại gia mang đến Hồ Nam tỉnh cảnh điểm.

Hướng dẫn du lịch từ.

Hy vọng có thể trợ giúp đại gia.

Hồ Nam ở vào Trường Giang trung du lấy nam, nhân khu vực đại bộ phận ở Động Đình hồ lấy nam, mà xưng Hồ Nam, lại nhân tỉnh nội lớn nhất con sông Tương Giang xỏ xuyên qua nam bắc, mà tên gọi tắt Tương.

Hồ Nam mà chỗ kinh độ đông 108°47’ một 114°15’, vĩ độ Bắc 24°39-30°8'. Tiếp giáp bảy cái tỉnh thị: Đông lân Giang Tây, tây liền Trùng Khánh, Tứ Xuyên, Quý Châu, nam ấn Quảng Đông, Quảng Tây, bắc giới Hồ Bắc. Toàn tỉnh thổ địa tổng diện tích 21.18 vạn km vuông, chiếm cả nước thổ địa tổng diện tích 2.2%, trong đó cày ruộng diện tích 4900 vạn mẫu, khâu cương vùng núi 2.56 trăm triệu mẫu, thủy họa 20xx vạn mẫu, diện tích lãnh thổ ở cả nước cư đệ 11 vị. Toàn tỉnh hạt 14 cái mà thị châu, 136 cái huyện nội thành, 2350 cái hương trấn, 6465 vạn người, trong đó nông nghiệp dân cư 5350 vạn người, chiếm toàn tỉnh tổng dân cư 83.8%.

Hồ Nam mà chỗ Vân Quý cao nguyên hướng Giang Nam đồi núi cùng nam Lĩnh Sơn mạch hướng giang hán bình nguyên quá độ mảnh đất. Đông Nam tây ba mặt núi vây quanh, đông có la tiêu núi non, nam có nam lĩnh, tây có Võ Lăng, Tuyết Phong Sơn mạch; bắc bộ vì Động Đình hồ bình nguyên; trung bộ nhiều vì đồi núi, bồn địa. Toàn bộ địa thế nam cao bắc thấp, vì Tây Nam đông ba mặt hướng trung bộ bắc bộ nghiêng, triều bắc mở miệng không đối xứng hình móng ngựa. Toàn tỉnh địa mạo lấy sơn trì, đồi núi là chủ, vùng núi diện tích chiếm toàn tỉnh diện tích 51.25%, đồi núi bồn địa chiếm 29.3%, bình nguyên chiếm 13.1%, mặt nước chiếm 6.4%, đại khái cấu thành “Bảy sơn một thủy nhị điền thổ” cách cục.

Hồ Nam thuộc á nhiệt đới gió mùa ướt át khí hậu. Có khí hầu ôn hòa, bốn mùa rõ ràng, lượng mưa dư thừa, nhiệt lượng giàu có, đông hàn kỳ đoản, vô mốc kỳ trường chờ khí hậu đặc thù. Toàn tỉnh năm bình quân nhiệt độ không khí ở 16 một 18 độ C chi gian, năm tương đối kém đại; cả năm thời kì không có sương muối 261 một 313 thiên, ánh sáng mặt trời 1300 một 1800 giờ, năm tổng phóng xạ lượng 38.5 một 48.8 vạn Jun / bình phương centimet, 10 độ C trở lên hoạt động tích ôn 5000 một 5800 nhiếp thị dần, liên tục 238 một 256 thiên, có thể thỏa mãn thu hoạch sinh trưởng chịu nhiệt lượng nhu cầu. Hồ Nam là quốc gia của ta nhiều vũ khu vực chi nhất, năm mưa lượng ở 1200 một 1700 mm, nước mưa tập trung, này mưa phân bố trình rõ ràng giai đoạn tính. Bởi vì quang, nhiệt, thủy cơ bản cùng quý, đối nông, lâm nghiệp không sản cực kỳ có lợi.

Hồ Nam thuỷ lợi tài nguyên chất chứa lượng đại. Toàn tỉnh cảnh nội nhiều năm bình quân thủy tài nguyên lượng 2539 trăm triệu mét khối, trong đó mặt đất thủy 208.8 trăm triệu mét khối, người đều chiếm hữu lượng vì 2756 mét khối, là cả nước người đều chiếm hữu lượng 1.5 lần. Hồ Nam là một cái con sông tương đối đông đúc tỉnh khu, thủy hệ chủ yếu lực Tương, tư, nguyên, lễ bốn thủy cập Động Đình hồ, toàn lưu vực diện tích 25 vạn km vuông, bổn tỉnh lưu vực diện tích chiếm 92% tả hữu. Toàn tỉnh có lưu trường 5 km trở lên con sông 5341 điều, tổng trưởng độ 8.6 vạn km, lưu vực diện tích lớn hơn 5000 km vuông con sông có 17 điều, trong đó Tương, tư, nguyên, lễ, tiêu, lỗi, mễ, ( tả thủy hữu vũ ), dậu chờ thủy lưu vực diện tích đều ở 10000 km vuông trở lên. Toàn tỉnh tổng dòng chảy lượng 1623 trăm triệu mét khối, hơn nữa khách thủy, tổng sản lượng đạt 2082.8 trăm triệu mét khối. Hồ Nam chư thủy không chỉ có dòng nước lượng đại, hơn nữa thủy có thể phong phú, thủy chất tốt đẹp, hàm sa lượng thiếu, mùa đông không kết băng. Toàn tỉnh 5341 dòng sông lưu thủy có thể chất chứa lượng đạt 1532.5 muôn vàn ngói, năm phát điện lượng 1342.4 trăm triệu độ. Toàn tỉnh khả năng khai phá tổng trang cơ dung lượng nhưng chiếm thủy có thể chất chứa tổng sản lượng 70% cùng phát điện lượng 36.4% tả hữu.

Hồ Nam sinh vật tài nguyên thập phần phong phú. Là quốc gia của ta sinh vật chủng loại so nhiều tỉnh chi nhất. Thực vật bậc cao ước có 5000 loại, chiếm cả nước tổng số 1/6, trong đó thực vật thân gỗ loại số chiếm cả nước 1/4; có quốc gia bảo hộ thực vật quý hiếm 66 loại, mạc trung một bậc bảo hộ thực vật 3 loại, tức bạc sam, cây thuỷ sam, củng ( tả vương hữu cùng ). Toàn tỉnh lâm nghiệp dùng mà 18244.9 vạn mẫu, chiếm toàn tỉnh thổ địa tổng diện tích 57.4%; rừng rậm bao trùm suất vì 51.4%, so cả nước bình quân trình độ cao hơn 37.2 phần trăm, cây rừng súc tích lượng 2.51 trăm triệu mét khối, ở cả nước vị cư hàng đầu. Sam, tùng, trúc chờ rừng lấy gỗ cùng thân gỗ du liêu chờ rừng cây công nghiệp, càng là nổi tiếng cả nước trung tâm sản khu. Trong đó, gỗ sam lâm, nam trúc họa tích chiếm cả nước 1/3, bột trà dầu tích chiếm cả nước 40%, du đồng là cả nước 4 cái trọng điểm tỉnh khu chi nhất. Toàn tỉnh đã thành lập rừng rậm bảo hộ khu 23 cái, Trương gia giới rừng rậm công viên thuộc về quốc gia cấp rừng rậm công viên. Hồ Nam đồng cỏ tài nguyên cũng thực phong phú, hiện có nhưng lợi dụng đồng cỏ 8499 vạn mẫu, tái súc lượng có thể đạt tới 704 vạn cái hoàng ngưu (bọn đầu cơ) đơn vị. Phong phú thực vật tài nguyên vì động vật sinh trưởng sinh sản cung cấp được trời ưu ái điều kiện, bởi vậy Hồ Nam động vật chủng loại phồn đa, phân bố so quảng.

Cùng sở hữu hoang dại bú sữa loại 66 loại, loài chim 500 nhiều loại, bò sát loại 71 loại, lưỡng thê loại 40 loại, côn trùng loại 1000 nhiều loại, thủy sinh động vật 200 nhiều loại. Trong đó có Hoa Nam hổ, báo gấm, kim miêu, bạch hạc, cá heo vây trắng chờ 18 loại quốc gia nhất cấp bảo hộ động vật. Hồ Nam là cả nước trứ danh nước ngọt sản khu, thiên nhiên loại cá cộng 160 nhiều loại. Hồ Nam sản vật đặc biệt là nông sản phẩm phi thường phong phú, là lâu phụ nổi danh “Đất lành”. Trước mắt, toàn tỉnh lương thực sản lượng chiếm cả nước lương tổng sản 6% tả hữu, hạt thóc chiếm cả nước tổng sản 1/10, hạt thóc cùng sợi gai, dầu trà sản lượng cư cả nước đệ 1 vị; heo hơi, lá trà, cam quýt cư đệ 2 vị; bông, thuốc lá sấy, cây mía, du liêu cùng nước ngọt sản phẩm sản lượng đều cư cả nước hàng đầu.

Hồ Nam khoáng sản tài nguyên chủng loại phồn đa, là cả nước nổi danh “Kim loại màu quặng chi hương” cùng “Phi kim loại quặng chi hương”. Hồ Nam khoáng sản không chỉ có chủng loại nhiều, hơn nữa phẩm vị ưu, cộng sinh, cộng sinh khoáng sản nhiều. Hiện đã phát hiện quặng loại đạt 134 loại, thăm minh số lượng dự trữ có 91 loại, là cả nước khoáng sản chủng loại so nhiều tỉnh chi nhất. Trong đó đễ, wolfram trữ trí cư thế giới thủ vị, bí, như, thạch than đá, hùng hoàng, huỳnh thạch, hải phao thạch, trọng tinh thạch, sống một mình thạch chờ cư cả nước thủ vị, mạnh, phàm, lai, xun-phát na-tri ngậm nước, đất cao lanh cập mạnh khoáng thạch công nghiệp số lượng dự trữ cư cả nước đệ 2 vị; kẽm, chì, đán, thạch mặc, đá kim cương, xi măng phối liệu chờ số lượng dự trữ cư cả nước đệ 3 vị.

Hồ Nam du lịch tài nguyên được trời ưu ái. Cảnh nội có 10 đại du lịch khu cùng 100 nhiều chỗ điểm du lịch. “Phía đông một đường”, có nam nhạc Hành Sơn có cổ thành Trường Sa, cách mạng thánh địa thiều sơn cùng với Nhạc Dương lầu, Viêm Đế lăng chờ. “Phía tây một mảnh”, có bị Liên Hiệp Quốc liệt vào thế giới tự nhiên di sản bảo hộ Võ Lăng nguyên tự nhiên phong cảnh khu cùng chốn đào nguyên, kẹp sơn chùa, mãnh động hà chờ danh phong cảnh khu, là cả nước nổi danh du lịch thắng địa.

Hồ Nam tỉnh ở vào Trường Giang trung du nam bộ, đại bộ phận khu vực ở Động Đình hồ chi nam, tên cổ Hồ Nam. Cảnh nội Tương Giang xỏ xuyên qua nam bắc, lại tên gọi tắt vì Tương. Tục truyền, Tương Giang lưu vực qua đi nhiều thực phù dung, thời Đường thi nhân đàm dùng chi có “Gió thu vạn dặm Phù Dung Quốc” chi câu, Hồ Nam cố lại có “Phù Dung Quốc” chi xưng. Hồ Nam đông bên sông tây, tây tiếp xuyên kiềm, nam bì Lưỡng Quảng, bắc liền Hồ Bắc.

Động Đình hồ bình nguyên ở vào Hồ Bắc tỉnh bắc bộ. Phạm vi đông khởi mịch la, Nhạc Dương, tây đến lâm lễ, thường đức, đào nguyên, nam đến Ích Dương, kiều khẩu, Tương âm, bắc tiếp Hồ Bắc kinh giang lấy nam. Diện tích 12690 km vuông ( Hồ Nam tỉnh cảnh nội ). Độ cao so với mặt biển 30—50 mễ. Hệ Động Đình hồ trường kỳ trầm tích, đáy hồ ra lộ mà thành hồ tích đồng bằng phù sa. Động Đình hồ bình nguyên cùng Hồ Bắc tỉnh trung nam bộ giang hán bình nguyên hợp xưng Lưỡng Hồ bình nguyên, là cả nước tam đại bình nguyên chi nhất Trường Giang bình nguyên quan trọng tạo thành bộ phận.

Hồ Nam tỉnh mạng lưới sông ngòi dày đặc, lưu trường 5 km trở lên con sông 5341 điều, tổng trưởng độ 9 vạn km, trong đó lưu vực diện tích ở 5000 km vuông trở lên sông lớn 17 điều. Tỉnh nội trừ số ít thuộc Châu Giang thủy hệ cùng Cán Giang thủy hệ ngoại, chủ yếu vì Tương, tư, nguyên, lễ bốn thủy và nhánh sông, theo địa thế từ nam hướng bắc hối nhập Động Đình hồ, kinh thành lăng cơ nhập Trường Giang, hình thành một cái tương đối hoàn chỉnh Động Đình hồ thủy hệ. Tương Giang Hồ Nam lớn nhất con sông, cũng là Trường Giang bảy đại nhánh sông chi nhất. Động Đình hồ toàn tỉnh lớn nhất ao hồ. Nên hồ vượt Tương, ngạc hai tỉnh. 1644—1820xx năm Động Đình hồ tổng diện tích vì 6270 km vuông. 1937 năm vì 4700 km vuông. 1983 năm đo lường kết quả, Động Đình hồ ao hồ mặt nước chỉ có 2691 km vuông, không đến 1820xx năm một nửa. Bởi vì nhập hồ bùn sa lượng càng ngày càng tăng,1949～1977 năm 20xx năm trung, Động Đình hồ mặt hồ bình quân mỗi năm thu nhỏ lại 8.55 vạn mẫu.

Hồ Nam là một cái dân tộc thiểu số so nhiều tỉnh khu, có hồi, thổ gia, mầm, tráng, mãn, đồng, dao, Mông Cổ, duy ngô ngươi, di, tàng, Triều Tiên chờ 26 cái dân tộc thiểu số.

Hồ Nam tỉnh lị Trường Sa thị mà chỗ Hồ Nam tỉnh phía Đông thiên bắc, Tương Giang hạ du, kinh quảng đường sắt tuyến thượng, đông cùng Giang Tây tỉnh trống đồng, vạn tái, Nghi Xuân, bình hương giao giới, nam liền Tương đàm, cây châu hai thị, tây cùng lâu đế cập Ích Dương khu vực liên tiếp, bắc cùng Nhạc Dương khu vực giáp giới. Trường Sa là toàn tỉnh chính trị, kinh tế, văn hóa, giao thông trung tâm, là Quốc Vụ Viện đầu phê công bố lịch sử văn hóa danh thành chi nhất. Ước ở 7000 nhiều năm trước, Trường Sa đã có nguyên thủy trước dân ở chỗ này sinh lợi sinh sản. Trường Sa chi danh bắt đầu từ Tây Chu. Đông Chu thời kỳ vì Sở quốc phương nam trọng trấn — thanh dương, Tần thống nhất từ đứng sau Trường Sa quận, Tây Hán lúc đầu thành lập Trường Sa quốc, hán, tấn, nam triều khi, Trường Sa vì lâm tra huyện, Tùy vì Trường Sa huyện, đường vì Đàm Châu, ngũ đại thập quốc khi vì Sở quốc đô thành, nguyên sửa Đàm Châu lộ, lại hôm nào lâm lộ, minh thanh vì Trường Sa phủ,1933 năm thiết Trường Sa thị. Tự thanh tới nay, Trường Sa lịch vì Hồ Nam tỉnh lị. 1949 năm ngày 4 tháng 8, Trường Sa hoà bình giải phóng.

Tân Trung Quốc thành lập về sau, nơi này kinh tế phát triển thực mau, hiện tại đã hình thành lấy máy móc, dệt, nhẹ công, hóa chất, vật liệu xây dựng, thực phẩm chờ công nghiệp là chủ tổng hợp tính công nghiệp hệ thống, chủ yếu sản phẩm có sợi bông, thuốc lá, công nghiệp bơm, máy thông gió, than thô, vật liệu thép, xi măng chờ, truyền thống công nghiệp sản phẩm có Trường Sa hàng thêu Hồ Nam, lưu dương vải đay, pháo trúc, cúc hoa thạch điêu, đồng quan đồ gốm chờ. Nông sản phẩm phụ lấy lúa nước, heo hơi, tiên cá là chủ, lá trà, cam quýt, dầu trà, cây cải dầu hạt chờ cũng được hưởng nổi danh.

Hồ Nam khoáng sản tài nguyên phong phú, là cả nước quan trọng khoáng sản căn cứ, tố có “Kim loại màu chi hương” chi xưng, gần lại bị dự vì “Phi kim loại chi hương”.

Hồ Nam danh thắng cổ tích rất nhiều, có Nhạc Dương lầu, Động Đình hồ, nhạc lộc thư viện, mã vương đôi hán mộ, thiên tâm các, quả cam châu, thiều sơn Mao Trạch Đông chỗ ở cũ, tân dân học được địa chỉ cũ, nước trong đường cách mạng kỷ niệm quán, tự học đại học địa chỉ cũ, lưu chữ nổi gia thị hội sư địa chỉ cũ, Lưu thiếu kỳ đồng chí chỗ ở cũ, đồng chí chỗ ở cũ, Lôi Phong kỷ niệm quán chờ, có khác Hành Sơn, Trương gia giới quốc gia rừng rậm công viên chờ.

Hồ Nam y bờ sông hồ, phong cảnh tú lệ, là trong ngoài nước nổi tiếng du lịch thắng địa. Hồ Nam lịch sử đã lâu, nhân văn hội tụ, anh tài xuất hiện lớp lớp, “Duy sở có tài, với tư vì thịnh”. Hồ Nam sản vật dồi dào, tố có “Hồ Quảng thục, thiên hạ đủ” chi dự, là trứ danh “Đất lành”.

Hồ Nam trứ danh cảnh khu: Quốc gia cấp lịch sử văn hóa danh thành: Trường Sa thị, Nhạc Dương thị, phượng hoàng huyện. Quốc gia 5a cấp cảnh khu: Trường Sa nhạc lộc sơn - quả quýt châu cảnh khu, Nhạc Dương Nhạc Dương lầu - Quân Sơn cảnh khu, Tương đàm thiều sơn cảnh khu, Hành Dương nam nhạc Hành Sơn cảnh khu, Trương gia giới Võ Lăng nguyên -- Thiên môn sơn cảnh khu [. Thế giới tự nhiên di sản: Trương gia giới Võ Lăng nguyên phong cảnh danh thắng khu, Thiệu Dương tân ninh lương sơn ( Trung Quốc đan hà ).

Hồ Nam vì đại lục tính á nhiệt đới gió mùa ướt át khí hậu, khí hậu có ba cái đặc điểm: Đệ nhất, quang, nhiệt, thủy tài nguyên phong phú, ba người cao giá trị lại cơ bản đồng bộ. Đệ nhị, khí hậu năm nội cùng năm tế biến hóa trọng đại. Đông hàn lãnh mà hạ khốc nhiệt, bệnh nhiệt vào mùa xuân hay thay đổi, thu ôn đẩu hàng, xuân hạ nhiều vũ, thu đông khô hạn. Thích hợp mùa thu du lịch.

Hồ Nam ở vào Trường Giang trung du Giang Nam khu vực, bởi vì đại bộ phận mà chỗ Động Đình hồ chi nam mà trở thành Hồ Nam. Hồ Nam cảnh nội Tương Giang xỏ xuyên qua nam bắc, cho nên tên gọi tắt vì Tương. Hồ Nam đông bên sông tây, tây tiếp du quý, nam bì Lưỡng Quảng, bắc liền Hồ Bắc. Toàn tỉnh hạt 14 cái mà châu thị, 122 cái huyện ( thị, khu ).

Hồ Nam lấy Trường Giang nam ngạn Động Đình hồ chi nam mà được gọi là. Tiên Tần Lưỡng Hán thời kỳ vì Sở quốc hoàn cảnh, “Giang Nam” sớm nhất ở Hồ Nam được gọi là; cho đến Tùy triều, “Giang Nam” vì nay Hồ Nam vi chủ thể bao dung quanh thân bộ phận khu vực chuyên xưng; đường thuộc Giang Nam đạo, Giang Nam tây đạo, sau thiết Hồ Nam quan sát sử, vì Hồ Nam được gọi là bắt đầu; Tống xưng Hồ Nam lộ; nguyên thiết lĩnh bắc Hồ Nam nói; minh thuộc Hồ Quảng tỉnh, sau sửa tỉnh vì Hồ Quảng Bố Chính Sử Tư; thanh phân Hồ Quảng tỉnh trí Hồ Nam tỉnh, tỉnh danh đến nay chưa biến.