Đương phẩm vị xong một bộ tác phẩm sau, tin tưởng đại gia nhất định lĩnh hội không ít đồ vật, yêu cầu hảo hảo mà đối sở thu hoạch đồ vật viết một thiên cảm tưởng. Chính là cảm tưởng viết như thế nào mới thích hợp đâu? Dưới là tiểu biên vì đại gia chuẩn bị cảm tưởng xuất sắc phạm văn, hy vọng đối đại gia có trợ giúp!
Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên một
《 nho lâm ngoại sử 》 nãi đời Thanh văn nhân Ngô kính tử sở làm, lấy “Châm chọc” là chủ cảm, biểu hiện, phản ánh minh thanh hai đời nho sinh công danh sinh hoạt, cũng khắc sâu mà vạch trần xã hội phong kiến dưới chế độ, văn nhân tâm lý quan niệm hủ bại cập khoa cử, lễ giáo cùng hủ bại tình thế.
Đến nay vẫn thập phần có cảnh thế chỗ tốt.
Nếu viết cảm tưởng, liền tất viết làm giả trải qua, lấy chi kết hợp, mới nhưng cảm mà viết.
Tác giả Ngô kính tử, một cái chán ghét thế tục, phẫn độ toàn luân đời Thanh văn nhân, thân tại quan trường hắn, càng là nhìn thấu không biết nhiều ít chìm nổi, nhiều ít gút mắt, cũng bởi vậy làm 《 nho lâm ngoại sử 》, này thư lấy chuyện xưa hình thức, đắp nặn tươi sống nhân vật, này chuyện xưa nhân vật khắc hoạ đại biểu tác giả đối phong kiến tình thế cần thiết cái nhìn.
Lỗ Tấn tiên sinh từng đánh giá này thư thuyết minh uyển chuyển, sắc bén lại trắng ra, vẫn có thể xem là chủ nghĩa hiện thực văn học kinh điển, có thể thấy được này thư thành công.
Đọc nho sử, làm ta thấy được cổ đại phong kiến vương triều ngoan cố không hóa, ăn người, hại người.
Nhưng càng có rất nhiều làm ta tự hỏi giờ phút này Trung Quốc.
Giờ phút này Trung Quốc sớm không phải như trước kia giống nhau; giờ phút này Trung Quốc là xã hội chủ nghĩa quốc gia, là giơ lên cao chủ nghĩa Mác Lênin, lấy nhân dân vì bổn. Quốc gia; giờ phút này Trung Quốc càng là vì dân tộc Trung Hoa quật khởi mà phấn đấu, vì thực hiện “Trung Quốc mộng” mà hăng hái, này làm chúng ta Trung Hoa nhi nữ cảm thấy vô cùng kiêu ngạo.
Nhưng ở chúng ta đi tới trên đường, tổng vẫn là có một ít chướng ngại vật, tỷ như: Tham dơ hủ bại chi phong không giảm, pháp luật thể chế chưa tương đối hoàn thiện, rất nhiều chính phủ cơ cấu khuyết thiếu giám sát, hoàn cảnh chuyển biến xấu từ từ, đều là chúng ta yêu cầu kiên nhẫn, tinh tế, nghiêm túc giải quyết vấn đề.
“Sấn phong rẽ sóng sẽ có khi, thẳng quải vân phàm tế biển cả” khiến cho chúng ta hành động lên, tẫn mình chi lực, vì xây dựng cường đại, dân chủ, mỹ lệ Trung Quốc làm ra cống hiến.
Lặp lại cơ cấu, còn thừa cơ cấu chỉ biết lãng phí tiền cùng tạo thành hủ bại.
Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên nhị
“Này nguyên bản là không có thời gian chảy qua chuyện xưa. Ở kia ngăn cách với thế nhân thôn, thúy thúy cùng nàng gia gia làm người đò quá ngày, mười bảy năm qua luôn luôn như thế. Có một ngày, này nữ hài đụng phải trong thành nam tử, hai người trao đổi sinh mệnh ước thề. Nam tử rời đi khi lưu luyến không rời chăm chú nhìn. Thúy thúy nói chờ hắn cả đời……”
Đây là Thẩm từ văn 《 biên thành 》 Nobel đề danh từ. Nhiều lần đọc biên thành, vẫn sẽ bị trong đó tú lệ phong cảnh, mộc mạc nhân gia, hồn nhiên tình yêu sở đả động.
Tú lệ phong cảnh.
Văn chương một mở đầu liền triển lãm biên thành chi mỹ, biên thành chi mỹ không ở bao la hùng vĩ, mỹ ở rõ ràng tự nhiên. Tựa vào núi xây công sự trà động, lâm thủy bến tàu, loan đậu tiểu bồng thuyền, mềm nhẹ gió núi, vọng mắt vô tận thúy trúc, một vài bức cảnh dung hợp ở bên nhau, như thơ như họa thể hiện rồi biên thành tuyệt đẹp ý cảnh. Biên thành là hỗn bùn đất hơi thở, là biên thành nhân dân cùng tự nhiên hài hòa ở chung. Đọc khởi độc hữu Tương gió tây cảnh, trong đầu hiện ra: Linh động thanh triệt nước sông có thể trông thấy đế hỗn độn đá vụn, gió nhẹ từ rừng trúc xuyên qua, mang đến trúc thanh hương; sa mỏng dường như sương mù bao phủ trong bóng đêm…… Nhu mỹ mà yên lặng. Đây là nhôm xi măng bản thành thị vĩnh viễn đắp nặn không ra, xem nhiều cao lầu hoa hạ, xem quen rồi ngựa xe như nước, lại vọng liếc mắt một cái kia sắp tối trung biên thành, tâm liền sẽ tĩnh xuống dưới. Cùng bao la hùng vĩ non sông bất đồng, biên thành mỹ là mộc mạc yên lặng. Biên thành cũng có ầm ĩ, nhưng cùng trong thành thị xe minh bất đồng, đó là Tương tây tiếng nước, kéo thuyền thanh, sừng trâu thanh cùng sơn ca thanh, là dễ nghe âm nhạc. Đương trong thành thị người mỏi mệt khi, dừng lại, nhìn nhìn biên thành, nơi đó đó là thiên đường.
Mộc mạc nhân gia.
“Từ Tứ Xuyên quá Hồ Nam đi, dựa đông có một cái đại lộ. Này đại lộ gần Tương phía tây cảnh tới rồi một chỗ tên là ‘ trà động ’ tiểu thành phố núi khi, có một dòng suối nhỏ, bên dòng suối có tòa màu trắng tiểu tháp, tháp hạ ở một hộ đơn độc nhân gia. Người này gia chỉ một cái lão nhân, một nữ hài tử, một con hoàng cẩu.” Chính là ở như vậy một cái chất phác mà mỹ lệ địa phương, dựng dục ra thuần phác chân thành biên thành nhân dân. 《 biên thành 》 nhân tình như nước, lại không phải như nước dạng đạm bạc, mà là như nhau Tương tây sông ngòi trong sáng thuần tịnh. Tại ông ngoại cùng một cái quá độ nhân vi quá độ tiền mà tranh chấp khi, người với người chi gian rõ ràng thiện lương kết giao cũng đều ấn với trước mắt. Tết Đoan Ngọ, mọi người vây đến bên bờ, sớm quan khán; mà tuổi trẻ tiểu hỏa thì tại tiếng trống nhịp trung về phía trước phấn hoa, bốn phía một mảnh thét to trợ uy…… Mà thuyền rồng thi đua phương thức cùng bắt vịt đáng yêu trường hợp, cũng không cấm lệnh người miên man bất định. Này đó là Tương tây nhân dân độc đáo Đoan Ngọ phong tục, độc hữu nhân tình mỹ, bởi vì ở chỗ này nó không có cấp bậc quan niệm, nó chỉ là chất phác thế giới một cái không có bị ô nhiễm góc thôi. Chất phác tự nhiên dân phong, thiện lương đôn hậu bản tính ở vui cười trong tiếng liền bày ra hoàn toàn.
Hồn nhiên tình yêu.
Thúy thúy cùng nhị lão quen biết với tháng 5 Đoan Ngọ, bọn họ lần đầu gặp mặt cảnh tượng, làm người buồn cười. Mà đại lão cùng nhị lão đều là trà động địa phương ưu tú thanh niên, huynh đệ tình thâm như biển, lại yêu cùng cái nữ hài. Tương tây nhu thủy cùng tịnh thổ tẩm bổ ra chính là hai cái bằng phẳng bụng dạ, ái đã tràn đầy, sao bao dung hận đi chen chân? Không có lục đục với nhau, không có trở mặt thành thù, lẫn nhau cổ vũ, lẫn nhau khiêm nhượng. Hai người ước hẹn vì thúy thúy ca hát, dùng thuần phác nhất phương thức biểu đạt tình yêu. Nhị lão tiếng ca mỹ diệu giống như sơn gian trúc tước. Tự hắn mở miệng một khắc, đại lão đã biết trước thuộc về chính mình vận mệnh. Vì thế hắn kiên quyết trốn đi, lại cuối cùng ngoài ý muốn vì bỏ mình.
Văn chương cuối cùng một câu “Người này có lẽ vĩnh viễn sẽ không tới, có lẽ ngày mai trở về”, cho người ta nhìn như có thể tưởng tượng kết cục, rồi lại giấu không được trong đó bi thương. Chuyện xưa rốt cuộc buồn nhưng không uỷ mị, ở réo rắt thảm thiết trung kết thúc.
Chuyện xưa đã kết thúc, nhưng mà biên thành những cái đó đơn thuần mà thiện lương người, không bị ô nhiễm yên lặng thôn trang, bích khê đò thượng, vẫn như cũ có một cái thanh tịch thân ảnh, nàng vẫn như cũ ở chấp nhất mà canh gác.
Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên tam
Không lâu trước đây, ta nhìn 《 nho lâm ngoại sử 》 này bộ thư. Xem xong về sau, ta cảm xúc rất sâu.
《 nho lâm ngoại sử 》 là đời Thanh tiểu thuyết, cùng sở hữu 56 hồi, là Ngô kính tử viết. Tiểu thuyết phần sau bộ là tác giả ở 36 tuổi ( 1736 ) mượn cớ ốm từ đi chinh tích về sau lục tục viết thành.
《 nho lâm ngoại sử 》 triển lãm phong kiến khoa cử dưới chế độ sĩ phu đủ loại tâm thái, tiến nhi châm chọc kẻ sĩ đáng ghê tởm linh hồn, khắc sâu vạch trần toàn bộ chế độ phong kiến hủ bại thối nát, bất kham thuốc chữa. Ngô kính tử lấy hắn sinh hoa bút pháp thần kỳ, miêu tả ra một bức 18 thế kỷ Trung Quốc xã hội nhiều màu phong cách bức hoạ cuộn tròn.
Ngô kính tử ở tiểu thuyết trung viết đến phạm tiến, chu tiến, ngưu bố y, mã nhị tiên sinh, khuông siêu nhân, đỗ thiếu khanh vận mệnh, đều không phải là người khác vấn đề, mà là hắn thấy được lịch sử đình trệ. Đúng là mượn dùng với đối khoa cử nội tâm thể nghiệm, cho nên hắn mới cực kỳ dễ dàng nói toạc ra cử nghiệp tối thượng chủ nghĩa cùng tám phục chế nghệ đủ loại bệnh trạng. Tác giả viết xã hội tục tướng, không chỉ là làm một loại văn hóa tâm lý tự hỏi, đồng thời, càng có rất nhiều làm vĩ mô tính triết học tư biện, là linh hồn đứng thẳng lên lúc sau đối còn chưa đứng lên linh hồn trêu chọc. Cho nên chúng ta cũng thấy được Ngô kính tử tiểu thuyết một cái tiên minh đặc thù tư tưởng lớn hơn tính cách.
Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 lần đầu tiên viết chính là: Nói tiết tử trình bày đại nghĩa, mượn nhân vật nổi tiếng uốn thẳng lại toàn văn.
Ở tranh danh đoạt lợi nguyên triều những năm cuối, chư ký huyện ra một cái khảm kỳ lỗi lạc người, người này bảy tuổi khi, phụ thân liền sớm mà rời đi nhân thế, hắn mẫu thân làm chút việc may vá, cung cấp hắn đến thôn trong học đường đi đọc sách. Hắn vì báo đáp mẫu thân, hăng hái, dụng công niệm thư. Lúc sau, thành lưu danh muôn đời danh nhân. Người này đó là: Vương miện.
Vương miện từ nhỏ hiếu học chăm chỉ, nhưng chỉ vì gia cảnh bần cùng, đọc không dậy nổi thư. Hắn mẫu thân đem hắn gọi vào trước mặt, đối hắn nói: Nhi tử a, không phải ta có tâm muốn chậm trễ ngươi, chỉ là phụ thân ngươi sớm qua đời, ta một cái quả phụ nhân gia, xã sao đều sẽ không. Hiện giờ tuổi tác không tốt, củi lửa lại quý. Chúng ta chỉ có thể dựa ta làm chút việc may vá miễn cưỡng sống tạm, thật sự là không có tiền cung ngươi niệm thư a! Hiện giờ không có biện pháp, chỉ có thể làm ngươi đến cách vách đi phóng ngưu, mỗi tháng có thể kiếm vài đồng bạc, còn có ngồi mát ăn bát vàng có thể ăn, ngày mai ngươi liền đi thôi! Vương miện minh bạch trong nhà khó xử, liền đáp ứng rồi.
Ngày đầu tiên, vương miện liền đi vào Tần gia phóng ngưu, Tần lão gia đối hai mẹ con thập phần khách khí, hơn nữa lúc sau thập phần chiếu cố vương miện. Cái này làm cho bọn họ thập phần cảm động.
Vương miện ở tạm nghỉ học sau, cũng không có buông đọc sách. Hắn thường xuyên ở có rảnh khi lấy tự mình tiền công đi thư phiến nơi đó mua hai bổn sách cũ nhìn xem.
Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên bốn
《 nho lâm ngoại sử 》 không chỉ có có phong phú khắc sâu tư tưởng, còn có trác tuyệt độc đáo nghệ thuật phong cách, thông thiên xỏ xuyên qua châm chọc nghệ thuật kỹ xảo, nó châm chọc nghệ thuật cơ hồ tới siêu cập cổ nhân, hậu vô lai giả nông nỗi. Bởi vậy ta càng thêm yêu thích quyển sách này, nó ngôn ngữ nghệ thuật, văn học nghệ thuật đều là có thể nói nhất lưu. Tin tưởng vững chắc này bổn văn học kinh điển sẽ luôn luôn truyền thừa đi xuống!
《 nho lâm ngoại sử 》 này bộ tiểu thuyết phân công khôi hài hài hước mà lại bút pháp bén nhọn văn tự miêu tả nguyên mạt minh sơ một đoạn trường thi quan trường thú sự. Chuyện xưa nhân vật chính nhiều vì dân gian sĩ lâm nhân sĩ. Xuyên thấu qua đối rất nhiều dân gian chính trực nho sĩ khuynh tán cùng đối hủ bại chính khách tiên gai biểu đạt tác giả đối hiện thực sinh hoạt bất mãn, cùng đối thay đổi như thế u ám thế giới. Kỳ vọng. Tiểu thuyết khúc dạo đầu miêu tả Chiết Giang chư ký huyện một cái trong thôn có một thiếu niên kêu vương miện, nhân gia cảnh bần hàn, hắn từ nhỏ thay người phóng ngưu, thông minh dĩnh ngộ, chăm chỉ hiếu học, hắn họa hoa sen giống như đúc, miêu tả sinh động, hơn nữa hắn đọc nhiều sách vở, tài hoa hơn người. Hắn không muốn tiếp giao bằng hữu, càng không muốn cầu lấy công danh lợi lộc. Huyện lệnh tới cửa bái phỏng, hắn tránh né không thấy; Chu Nguyên Chương thụ hắn tư nghị tòng quân chức vụ, hắn cũng không hiểu, cam tâm tình nguyện trốn hướng Hội Kê trong núi, đi qua mai danh ẩn tích sinh hoạt.
Quyển sách còn vạch trần khoa cử chế độ bồi dưỡng một đám tài trí bình thường cập tham quan ô lại. Như giống tiến sĩ vương huệ như vậy, hắn bị nhâm mệnh vì Nam Xương tri phủ sau, hắn tiền nhiệm chuyện thứ nhất, không phải đi dò hỏi địa phương trị an như thế nào, cũng không phải đi dò hỏi bá tánh sinh hoạt, càng không phải đi dò hỏi án kiện oan tình mà là tuần tra địa phương nhân tình, hiểu biết địa phương có cái gì đặc sản, các loại án kiện trung có chỗ nào có thể châm chước; lúc sau đặt làm một phen số một kho đẳng, đem nha môn trung sáu phòng thư làm hết thảy truyền tề, hỏi rõ các hạng sai sự dư lợi, làm đại gia đem tiền tài nhập vào của công. Từ đây, nha môn nội cả ngày là một mảnh cân tiểu ly thanh, bàn tính thanh, bản tử thanh. Nha dịch cùng bá tánh từng cái bị đánh đến hồn phi phách tán, trong lúc ngủ mơ đều nơm nớp lo sợ. Mà hắn bản nhân tín điều lại là ba năm thanh tri phủ, mười vạn bông tuyết bạc. Triều đình khảo sát hắn chiến tích khi, thế nhưng nhất trí cho rằng hắn là Giang Tây đệ nhất có thể viên.
Một quyển 《 nho lâm ngoại sử 》, nói hết trăm năm sĩ lâm phong vân vũ tuyết, chua xót khổ than.
Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên năm
Nghỉ hè trung, ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, 《 Hồng Lâu Mộng 》, 《 sẽ phi phòng học 》 chờ thư, trong đó làm ta cảm xúc thâm hậu chính là 《 nho lâm ngoại sử 》 trung chương 1 tiết.
Chương 1 tiết viết ' vương miện chuyện xưa, vương miện từ nhỏ không có phụ thân, từ mẫu thân lôi kéo đại, 10 tuổi năm ấy hắn bất đắc dĩ bỏ học, thế Tần gia phóng ngưu, hắn ban ngày phóng ngưu, hoàng hôn là mới về nhà. Mỗi phùng Tần gia nấu chút yêm cá, thịt khô, hắn liền lấy lá sen bao mang về nhà, để lại cho mẫu thân ăn.
Mỗi ngày tiền công, vương miện cũng luyến tiếc hoa, tích cóp đến một hai tháng, liền đi thôn học đường mua mấy quyển sách cũ. Mỗi ngày một bên phóng ngưu, một bên đọc sách.
3-4 năm sau, vương miện ở phóng ngưu đương thời nổi lên mưa to, vương miện dưới tàng cây nghỉ tạm, mưa đã tạnh sau, lộ ra ngày tới, chiếu rọi đến mãn hồ đỏ bừng. Vương miện nghĩ thầm: Cổ nhân nói” “Người ở vẽ trung” "Quả nhiên không tồi, ta đem này hoa sen vẽ ra tới, nhất định rất thú vị.
Từ đây, vương miện không hề đọc sách, mà là học họa hoa sen, mới đầu họa đến không tốt, ba tháng sau họa đến sinh động như thật, vương miện liền thành nổi danh họa gia, từ đây, hắn không ở vì sinh hoạt vấn đề lo lắng, thường xuyên dùng xe bò chở mẫu thân nơi nơi chơi đùa.
Vương miện tính tình cao ngạo, không muốn vì những cái đó động bất động liền hô to gọi nhỏ quan to hiển quý vẽ tranh, hắn mẫu thân vài năm sau nhân tuổi già nhiều bệnh, không lâu liền rời đi nhân thế, vương miện giữ đạo hiếu ba năm.
Một ngày, Chu Nguyên Chương tới, vương miện cùng Chu Nguyên Chương chuyện trò thân mật, thẳng đến ngày mộ mới bỏ qua.
Vài năm sau, Chu Nguyên Chương bình định rồi họa loạn, có người nói triều đình muốn vương miện ra tới làm quan, vương miện hận đời, không muốn làm quan ở trong núi ẩn cư.
Vương miện thực khắc khổ, biên phóng ngưu biên đọc sách, hơn nữa thực hiếu thuận, đem ăn ngon cho mẫu thân ăn. Không giống có người một mặt sa vào trò chơi bên trong, chúng ta hẳn là hướng vương miện học tập.
Đem bổn văn word hồ sơ download đến máy tính, phương tiện cất chứa cùng đóng dấu.
Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên sáu
Nói lên 《 nho lâm ngoại sử 》, khả năng rất nhiều người nghe nói qua, nhưng không biết nó nội dung. Kỳ thật nó là có đời Thanh Ngô kính tử ở thực tế sinh hoạt cơ sở thượng tiến hành nghệ thuật gia công tinh phẩm, là hắn độc đáo tư tưởng cùng nghệ thuật cấu tứ sản vật.
Nó chủ yếu giảng thuật nguyên mạt minh sơ một đoạn đoạn trường thi quan trường thú sự, dùng hài hước khôi hài bút pháp tiến hành châm chọc, tiên gai khoa cử chế độ cùng phong kiến lễ giáo.
Không chỉ có như thế, làm một bộ châm chọc tiểu thuyết, Ngô kính tử không phải đơn giản trực tiếp tự thuật chính mình đối nhân vật yêu ghét, tiến hành châm chọc hoặc tán dương, mà là thông qua tranh thuỷ mặc thủ pháp, đem nhân vật hình tượng dùng hắn sinh động ngôn ngữ trực tiếp hiện ra ở người đọc trước mắt, làm người đọc chính mình phân biệt đúng sai, làm như vậy cũng càng tốt mà phát huy này tác dụng.
Tác giả ở toàn thư trung đắp nặn rất nhiều người đọc sách hình tượng, trong đó cho người ta ấn tượng sâu nhất, cũng là tác giả nhất tưởng xông ra không thể nghi ngờ là những cái đó thâm chịu khoa cử chế độ độc hại thư sinh. Như vào vài thập niên trường thi, sau lại may mắn khảo trung lại ra tẫn làm trò cười cho thiên hạ chu tiến; bởi vì khảo trung hỉ cực mà điên ' phạm tiến; đạt được danh lợi địa vị sau liền không chuyện ác nào không làm nghiêm đại vị; tuy là nữ lưu lại ham thích bát cổ lỗ tiểu thư từ từ. Nho trong rừng nhân vi địa vị, vì tài phú mà mất ăn mất ngủ mà đọc sách.
Đọc xong toàn thư, tuy rằng tác giả ở trong đó liệt kê rất nhiều nhân vật phản diện, cũng khắc sâu phê phán này đó điên cuồng mà theo đuổi tiền tài cùng địa vị ngu xuẩn người đọc sách, nhưng trừ cái này ra cũng tác giả cũng liệt kê đông đảo cổ đại ưu tú người đọc sách hình tượng như trang Thiệu quang, ngu tiến sĩ đám người, lấy đỗ Thiệu khanh nhất xông ra. Đỗ Thiệu khanh tài hoa siêu quần, lại miệt thị bát cổ, trọng nghĩa khinh tài, chuyển nhà Nam Kinh sau, tình nguyện quá bần hàn sinh hoạt mà không muốn mộ binh làm quan. Những người này cấu thành 《 ngoại sử 》 viết “Nho lâm” trung kiên. Cho nên ta cảm thấy “Văn đi ra chỗ” đặc biệt “Đức hạnh” cũng là toàn thư chú ý trung tâm, những nhân vật này hình tượng cũng đều bị ký thác tác giả nhân cách tư tưởng, mượn này đó ưu tú nhân tài tới giúp đỡ đức hạnh. Theo ý ta tới tác giả đối phong kiến khoa cử chế độ cầm phản đối ý kiến là phi thường rõ ràng, nhưng hắn phản đối cũng chỉ là “Thế nhân vừa thấy công danh phú quý, liền xá tánh mạng đi cầu hắn”, 《 nho lâm ngoại sử 》 cũng không dạy người nhất định không khoa cử, không chinh tích, không làm quan, không cần “Công danh phú quý” ý tứ. Chỉ là quá mức theo đuổi này đó ngoại vật sẽ tạo thành tinh thần thượng gánh nặng, làm người tan vỡ. Hắn ở phê phán này đó đồng thời, kỳ thật cũng khen ngợi người đức hạnh, nó làm “Nhân sinh lập mệnh” căn bản, lưu hành một thời khi ngăn, mà quyết không vì “Công danh phú quý” cùng khoa cử, chinh tích chờ sở nô lệ hoá, dị hoá, trở thành “Không phẩm hạnh” người.
Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên bảy
《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta một bộ trứ danh cổ điển truyện dài, nó thông qua sinh động nghệ thuật hình tượng, phản ánh xã hội phong kiến thời kì cuối hủ bại hắc ám xã hội hiện thực, phê phán bát cổ khoa cử chế độ, vạch trần phản động thống trị tội ác cùng dối trá.
Tiểu thuyết tác giả vận dụng chu tiến cùng phạm tiến chờ sinh động nghệ thuật hình tượng, còn vận dụng nhiều loại phép bài tỉ, so sánh chờ tu từ thủ pháp, hắn dùng cay độc bút pháp, vạch trần một đám người thống trị hủ bại cùng dối trá. Tập trung khái quát, điển hình mà tái hiện sinh hoạt chân thật, công bố bọn họ không hợp lý, buồn cười, đáng khinh, thậm chí còn đáng giận.
Ta đọc quyển sách này, ta cảm nhận được: Chúng ta sau khi lớn lên, không thể tưởng trong sách này đó tham quan giống nhau, thu tiền tài, bang nhân làm việc, cũng không thể cả ngày chơi bời lêu lổng, muốn nỗ lực công tác. Chúng ta nếu muốn phi đem tiêu vân tiên giống nhau, vì quốc gia phấn đấu, phải bắt kịp thời đại, khoa giáo hưng quốc! Chính mình muốn thanh chính liêm khiết, công tư phân minh, làm gương tốt. Chúng ta hiện tại muốn nỗ lực học tập, tương lai vì tổ quốc xuất lực!
Ta còn thông qua tác giả tu từ thủ pháp hòa hảo từ hảo câu trung cảm nhận được: Văn học có thể cho chúng ta nung đúc tình cảm, tăng mạnh tu dưỡng, sử chúng ta trưởng thành trên đường tràn ngập ánh mặt trời, hơn nữa sử chúng ta trưởng thành trên đường tràn ngập ánh mặt trời, hơn nữa dễ chịu chúng ta tâm linh. Văn học là so chim bay còn xa mộng tưởng, so hoa khai đến còn mỹ tình cảm, so tinh lóe đến còn lượng trí tuệ, là chúng ta tới rồi một trăm tuổi còn không thể quên được tín niệm. Văn học có thể phong phú chúng ta sau khi học xong sinh hoạt đồng thời đề cao văn học bản lĩnh, rèn luyện văn tự khống chế năng lực, sử chúng ta càng thông minh.
Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên tám
Năm nay nghỉ đông lão sư bố trí nghỉ đông tác nghiệp khi, yêu cầu đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, ta hứng thú nồng đậm mà đọc lên. Đây là cổ đại nổi danh châm chọc tiểu thuyết, ta đọc hai ba phiến sau, phát hiện quả nhiên danh bất hư truyền, nó làm ta yêu thích không buông tay.
《 phạm tiến trúng cử 》 này thiên chuyện xưa khắc sâu vạch trần bát cổ khoa cử chế độ đối cổ đại văn nhân tàn phá, 《 nho lâm ngoại sử 》 đúng là thông qua như vậy từng cái sinh động nghệ thuật hình tượng phản ánh xã hội phong kiến thời kì cuối, hủ bại hắc ám xã hội hiện thực, phê phán bát cổ khoa cử chế độ, vạch trần lúc ấy tàn khốc pháp luật cùng người thống trị hủ bại vô năng cùng dối trá.
Văn học là so điểu còn phi xa. Mộng tưởng, so hoa khai còn mỹ cảm tình, so tinh lóe còn lượng trí tuệ, làm chúng ta nhiều học văn học, nung đúc tình cảm!
《 nho lâm ngoại sử 》 cảm tưởng thiên "Công danh phú quý không có bằng chứng theo, hao hết tâm tình, tổng đem lưu quang lầm. Rượu đục tam ly say mê đi, lưu hoa tàn biết nơi nào." Đây là 《 nho lâm ngoại sử 》 mở đầu vài câu. Có thể nói, đây cũng là chỉnh quyển sách linh hồn nơi.
Đương nhiên, "Thế nhân đều say ta độc tỉnh, cử thế vẩn đục ta độc thanh" người ở nho trong rừng cũng không phải không có. Vương miện chính là trong đó một cái. Hắn từ nhỏ liền bởi vì gia cảnh bần hàn mà làm lân người phóng ngưu. Ở ngưu bối thượng, hắn như cũ đọc nhiều sách vở, càng tự học trở thành họa không cốt hoa cỏ danh bút. Từ nay về sau, hạ đến bình dân bá tánh, thượng đến tri huyện tài chủ đều tới tác họa. Nhưng vương miện tính tình bất đồng, không cầu quan tước. Triều đình hành văn đến Chiết Giang chính tư, muốn tìm vương miện ra tới làm quan, hắn lại ẩn cư ở Hội Kê sơn. Hậu nhân nhắc tới vương miện khi, thường thường xưng này vì vương tòng quân. Nhưng vương miện có từng đã làm một ngày quan, có thể ở công danh trước mặt, tâm như nước lặng, không dao động, cũng chỉ có vương miện này đó nho trong rừng phượng mao lân giác.
Mấy trăm năm sau hôm nay, nâng lên 《 nho lâm ngoại sử 》 tinh tế phẩm đọc. Khi thì vì lúc ấy kẻ sĩ nhân vật nổi tiếng tục tằng buồn cười mà thở dài, khi thì lại vì tham quan ô lại đê tiện đáng ghê tởm mà phẫn nộ. Ngô kính tử lấy này hài hước khôi hài ngôn ngữ, đem xã hội phong kiến khoa cử chế độ hủ bại hắc ám mặt khắc hoạ nhập mộc tam phân. Khó trách hậu nhân có "Thận chớ đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, đọc thế nhưng nãi giác nhật dụng thù tạc chi gian, vô hướng mà phi 《 nho lâm ngoại sử 》" chi than.
Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên chín
Gần nhất ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này, thư trung anh hùng hảo hán làm ta kính nể không thôi.
《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này cùng sở hữu 56 hồi, viết gần bốn vạn tự, miêu tả gần hai trăm cá nhân vật chuyện xưa. Này một chỉnh quyển sách lấy tả thực, châm chọc cùng phê phán tính giọng văn, viết ra rất nhiều văn nhân ở khoa cử chế độ thương tổn hạ bi trộn lẫn vận mệnh. Ở cái này dưới chế độ sĩ tử văn nhân tính cách vặn vẹo, linh hồn trở nên đáng ghê tởm. Bọn họ buồn cười, thật đáng buồn dối trá cùng tội ác. Đồng thời, tác giả cũng nhiệt tình ca tụng thiện lương, công chính cùng thiện lương nhân vật, viết ra tác giả đối chính mình cải tiến xã hội tốt đẹp lý tưởng.
Thư trung, có chút người cùng sự luôn là làm ta vô pháp quên. Như phạm tiến, chu tiến đối làm quan như si như say, kết quả bị tra tấn đến người quỷ khó phân. Nhưng trúng cử sau, bọn họ ở mọi người trong lòng địa vị nhanh chóng bay lên, đương đại quan, người khác đối bọn họ cũng càng ngày càng tốt.
Trong đó có cái kêu khuông siêu nhân, ban đầu là một cái thực chất phác thanh niên, nhưng là trúng bát cổ văn độc hại về sau, thực mau liền sa đọa vì một cái hố mông lừa gạt, thậm chí là bán đứng chính mình linh hồn ác thiếu. Kỳ thật, văn nhân một khi trúng cử thành công, liền sẽ có rất nhiều người sa đọa vì lòng tham không đáy, không hề liêm sỉ tham quan ô lại cùng thổ hào thân sĩ vô đức.
Quyển sách này vận dụng châm chọc tu từ thủ pháp, thông qua sinh động miêu tả, đem muốn châm chọc đối tượng hoặc minh hoặc ám biến hiện ra tới, làm chúng ta người đọc đi tinh tế phẩm đọc. Tác giả chỉ dùng dăm ba câu, là có thể đem một người hình tượng, tính cách, sinh động như thật phác hoạ ra tới.
Mặt khác, ta kiến nghị các ngươi đi xem 《 nho lâm ngoại sử 》, đi xem người xấu kết cục, đi xem bủn xỉn nghiêm giám sinh, âm hiểm gian xảo nghiêm cống sinh.
Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên mười
Ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này, ta rất là thích.
《 nho lâm ngoại sử 》 là một quyển hảo thư, là một quyển đáng giá tinh tế phẩm vị thư, ta không thể không kinh ngạc cảm thán tác giả xảo đoạt thiên công, tác giả viết làm thủ pháp, những cái đó sinh động nhân vật, khiến người tỉnh ngộ chuyện xưa, thích quyển sách này nguyên nhân có rất nhiều! Ta tới cùng đại gia nhất nhất giới thiệu một chút ta thích quyển sách này lý do đi!
《 nho lâm ngoại sử 》 là Trung Quốc tứ đại châm chọc tiểu thuyết chi nhất, ta sở dĩ thích quyển sách này vẫn là duyên với nó cho người một loại chân thật cảm giác, ở 《 nho lâm ngoại sử 》 đông đảo nhân vật phần lớn có chân nhân chuyện thật bóng dáng.
Nhưng tác giả rồi lại xảo diệu đem chuyện xưa đẩy hướng về phía tiền triều, tránh đi thống chế giả tàn khốc văn tự ngục, đây là rất có dũng khí.
Hơn nữa đối với quyển sách này chủ đề nhàn trai lão nhân 《 nho lâm ngoại sử tự 》 lại giảng phi thường rõ ràng: “Này thư lấy công danh phú quý vì một thiên chi cốt.
Có tâm diễm công danh phú quý mà mị người hạ nhân giả; có cậy vào công danh phú quý mà kiêu người nháo người giả; có mượn cớ vô tình công danh phú quý tự cho là cao bị người nhìn thấu nhạo báng giả; nãi chung lấy khước từ công danh phú quý, đánh giá tầng cao nhất vì trụ cột vững vàng.” Toàn thư đúng là lấy phản đối khoa cử cùng công danh phú quý vì trung tâm công kích ngay lúc đó quan liêu chế độ, nhân luân quan hệ cùng với toàn bộ xã hội tục lệ, đây là nó độc đáo lượng điểm.
Còn có quyển sách này trung tác giả sáng tác ý đồ, nhân vật hình tượng đều là rõ ràng, tác giả tán dương cái gì phản đối cái gì đều dùng tác phẩm trung nhân vật ngôn ngữ nhất nhất nói ra tới, một chút cũng không làm ra vẻ.
Bởi vì tác giả không thích làm quan cho nên ở lần đầu tiên “Tiết tử” liền viết vương miện mẫu thân lúc sắp chết khuyên bảo nhi tử nói: “Làm quan sợ không phải vinh tông diệu tổ! Ta thấy này đó làm quan đều không được có cái gì hảo xong việc; huống ngươi tính tình cao ngạo nếu làm ra họa tới phản vì không đẹp, con ta nhưng nghe ta di ngôn, tương lai muốn cưới vợ sinh con, thủ ta phần mộ, không cần đi ra ngoài làm quan ta đã chết khẩu mắt cũng bế.”
Mà khuông siêu nhân phụ thân lúc sắp chết cũng có cùng loại di ngôn: “Công danh rốt cuộc là vật ngoài thân, đức hạnh là quan trọng.” Này đó đều thể hiện ra tác giả bằng phẳng.
Về quyển sách này ý nghĩa chính là thông qua từng cái tiểu chuyện xưa giảng thuật ra tới: Tỷ như vương miện bỏ quan ẩn cư, khuông siêu nhân ruồng bỏ di huấn hỗn quan trường, chu tiến đối với con đường làm quan yêu sâu sắc, phạm tiến trúng cử từ từ.
Ta tương đối bội phục vương miện thân ở dụ hoặc khi biểu hiện ra ngoài kiên định.
Phỉ nhổ khuông siêu nhân, chu tiến, phạm tiến đám người không biết liêm sỉ.
Vương miện là cái nông dân xuất thân phóng ngưu oa, hắn bằng vào thông minh hiếu học, không chỉ có tinh thông kinh, sử, tử, tập, còn tự học được đến họa hoa sen tuyệt chiêu, nhưng chưa từng có rảo bước tiến lên khoa cử quỹ đạo, cũng không bị công danh phú quý sở liên lụy, bằng vào chính mình tri thức cùng kỹ năng hiếu kính mẫu thân tay làm hàm nhai, đương hắn biết được triều đình muốn hắn ra tới làm quan khi, hắn lại suốt đêm chạy trốn tới Hội Kê sơn ẩn cư.
Bởi vì hắn biết bất luận cái gì một người, vô luận là cái gì xuất thân, một khi thân đăng quan chức liền thân bất do kỷ.
Không thể có chính mình tư tưởng cùng hoạt động, chỉ có thể làm một người không có linh hồn nô tài.
Hắn cuối cùng thành một cái lỗi lạc tiêu sái người.
Khuông siêu nhân là một cái đôn hậu giản dị nghèo khổ hài tử xuất thân, bởi vì đối với con đường làm quan theo đuổi ruồng bỏ phụ thân di huấn, một lòng ham công danh không màng đức hạnh biến thành một cái độc ác lương bạc nịnh nọt thống chế giả tay đấm, cả đời thống khổ không có người dạng.
Hơn 60 tuổi chu tiến, bởi vì chưa từng tiến học không thể không khúm núm, chịu đựng tân tiến học mai ba pha công cười nhạo, còn thế tiền triều tân trung vương cử nhân quét một buổi sáng rác rưởi, đến sau lại liền giáo quán chức vị cũng cấp ném, chỉ phải cấp thương nhân ghi sổ, còn khóc chết đi sống lại cuối cùng thương nhân cho hắn quyên cái giám sinh, hắn thế nhưng không có tôn nghiêm bò đến trên mặt đất cho bọn hắn dập đầu nói bọn họ là ở cha mẹ ruột làm trâu làm ngựa cũng muốn báo đáp.
Phải biết rằng khi đó thương nhân địa vị kiểu gì thấp hèn mà chu tiến không màng tất cả lại khen tặng bọn họ là cỡ nào buồn cười.
Còn có phạm tiến, hắn là liền khảo hơn hai mươi thứ đều không trúng lão đồng sinh, sau lại rốt cuộc thượng bảng, yết bảng ngày đó trong nhà liền mễ cũng chưa liền ôm chính đẻ trứng gà mái đến tập đi lên bán, đương hắn biết trúng cử sau vỗ tay cười to vui mừng điên rồi, thẳng đến ăn cha vợ hồ đồ tể cái tát mới thanh tỉnh lại, sau lại bình bước lên trời, còn có rất nhiều người tới nịnh hót hắn, trong nháy mắt phòng ốc ruộng đất, nô bộc nha hoàn cái gì đều có.
Nơi này rất nhiều chuyện xưa giảng thuật Thanh triều khoa cử chế độ, bát cổ văn khảo thí tệ đoan chồng chất, có thể thỉnh người, có thể, có thể mạo danh thay thế, thư trung cũng có như vậy miêu tả.
Đương an đông hướng thăng vì An Khánh tri phủ sau, hắn đến sát viện đi khảo sát đồng sinh khi, nhìn đến những cái đó đồng sinh có viết thay, có truyền bài thi, có ném giấy đoàn, ném gạch, làm mặt quỷ, không từ bất cứ việc xấu nào, thậm chí còn có một cái đồng sinh, mượn giả đi ra ngoài phương tiện cơ hội, đi đến tường đất căn trước, thế nhưng đem tường đất đào cái động, duỗi tay muốn tới bên ngoài đi tiếp văn chương.
Hoàn cảnh như vậy có thể ra cái dạng gì nhân tài quan lại, làm sao có thể sử thanh chính phủ thiên thu vạn đại đâu, nơi này thể hiện ra thanh diệt vong thực chất lỗ hổng.
Tại đây quyển sách trung tác giả dưới ngòi bút nhân vật vô luận là hiếu tử vẫn là nghịch tử, vô luận là thăng quan giả vẫn là bãi quan giả, vô luận là hàn lâm học sĩ vẫn là hầu đọc, đều viết đến hình tượng rất thật, xấu đẹp có thể thấy được.
Quyển sách này ngôn ngữ cũng là rất có nghệ thuật, thường xuyên dăm ba câu liền khiến người vật “Lộ rõ chân tướng”.
Không có nghệ thuật ngôn ngữ liền không phải văn học, văn học hẳn là ngôn ngữ nghệ thuật bảo tháp.
Nó bất luận cái gì bộ vị đều ứng lập loè ngôn ngữ nghệ thuật ánh sáng, 《 nho ngoài rừng truyện 》 hoàn toàn đạt tới này một tiêu chuẩn.
Quyển sách này nghệ thuật kết cấu thực sáng tạo độc đáo, không có xỏ xuyên qua trước sau sự kiện, không có xỏ xuyên qua trước sau nhân vật, nhưng lại có xỏ xuyên qua trước sau tư tưởng.
Dụng công danh phú quý dẫn ra bất đồng các loại nhân vật, dùng để phủ định khi đó khoa cử chế độ xã hội, hơn nữa phê phán chính phủ.
《 nho lâm ngoại sử 》 không chỉ có có phong phú khắc sâu tư tưởng, còn có trác tuyệt độc đáo nghệ thuật phong cách, thông thiên xỏ xuyên qua “Châm chọc” nghệ thuật kỹ xảo, nó châm chọc nghệ thuật cơ hồ đạt tới siêu cập cổ nhân, hậu vô lai giả nông nỗi.
Cho nên ta càng thêm thích quyển sách này, nó ngôn ngữ nghệ thuật, văn học nghệ thuật đều là có thể nói nhất lưu.
Tin tưởng này bổn văn học kinh điển sẽ vẫn luôn truyền thừa đi xuống!
Gần nhất ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này, ta rất là thích.
Vì cái gì thích quyển sách này đâu? Nguyên nhân vẫn là rất nhiều!
《 nho lâm ngoại sử 》 là Trung Quốc tứ đại châm chọc tiểu thuyết chi nhất, ta sở dĩ thích quyển sách này vẫn là duyên với nó cho người một loại chân thật cảm giác, ở 《 nho lâm ngoại sử 》 đông đảo nhân vật phần lớn có chân nhân chuyện thật bóng dáng.
Nhưng tác giả rồi lại xảo diệu đem chuyện xưa đẩy hướng về phía tiền triều, tránh đi thống chế giả tàn khốc văn tự ngục, đây là rất có dũng khí.
Hơn nữa đối với quyển sách này chủ đề nhàn trai lão nhân 《 nho lâm ngoại sử tự 》 lại giảng phi thường rõ ràng: “Này thư lấy công danh phú quý vì một thiên chi cốt.
Có tâm diễm công danh phú quý mà mị người hạ nhân giả; có cậy vào công danh phú quý mà kiêu người nháo người giả; có mượn cớ vô tình công danh phú quý tự cho là cao bị người nhìn thấu nhạo báng giả; nãi chung lấy khước từ công danh phú quý, đánh giá tầng cao nhất vì trụ cột vững vàng.” Toàn thư đúng là lấy phản đối khoa cử cùng công danh phú quý vì trung tâm công kích ngay lúc đó quan liêu chế độ, nhân luân quan hệ cùng với toàn bộ xã hội tục lệ, đây là nó độc đáo lượng điểm.
Còn có quyển sách này trung tác giả sáng tác ý đồ, nhân vật hình tượng đều là rõ ràng, tác giả tán dương cái gì phản đối cái gì đều dùng tác phẩm trung nhân vật ngôn ngữ nhất nhất nói ra tới, một chút cũng không làm ra vẻ.
Bởi vì tác giả không thích làm quan cho nên ở lần đầu tiên “Tiết tử” liền viết vương miện mẫu thân lúc sắp chết khuyên bảo nhi tử nói: “Làm quan sợ không phải vinh tông diệu tổ! Ta thấy này đó làm quan đều không được có cái gì hảo xong việc; huống ngươi tính tình cao ngạo nếu làm ra họa tới phản vì không đẹp, con ta nhưng nghe ta di ngôn, tương lai muốn cưới vợ sinh con, thủ ta phần mộ, không cần đi ra ngoài làm quan ta đã chết khẩu mắt cũng bế.” Mà khuông siêu nhân phụ thân lúc sắp chết cũng có cùng loại di ngôn: “Công danh rốt cuộc là vật ngoài thân, đức hạnh là quan trọng.” Này đó đều thể hiện ra tác giả bằng phẳng.
Về quyển sách này ý nghĩa chính là thông qua từng cái tiểu chuyện xưa giảng thuật ra tới: Tỷ như vương miện bỏ quan ẩn cư, khuông siêu nhân ruồng bỏ di huấn hỗn quan trường, chu tiến đối với con đường làm quan yêu sâu sắc, phạm tiến trúng cử từ từ.
Ta tương đối bội phục vương miện thân ở dụ hoặc khi biểu hiện ra ngoài kiên định.
Phỉ nhổ khuông siêu nhân, chu tiến, phạm tiến đám người không biết liêm sỉ.
Vương miện là cái nông dân xuất thân phóng ngưu oa, hắn bằng vào thông minh hiếu học, không chỉ có tinh thông kinh, sử, tử, tập, còn tự học được đến họa hoa sen tuyệt chiêu, nhưng chưa từng có rảo bước tiến lên khoa cử quỹ đạo, cũng không bị công danh phú quý sở liên lụy, bằng vào chính mình tri thức cùng kỹ năng hiếu kính mẫu thân tay làm hàm nhai, đương hắn biết được triều đình muốn hắn ra tới làm quan khi, hắn lại suốt đêm chạy trốn tới Hội Kê sơn ẩn cư.
Bởi vì hắn biết bất luận cái gì một người, vô luận là cái gì xuất thân, một khi thân đăng quan chức liền thân bất do kỷ.
Không thể có chính mình tư tưởng cùng hoạt động, chỉ có thể làm một người không có linh hồn nô tài.
Hắn cuối cùng thành một cái lỗi lạc tiêu sái người.
Khuông siêu nhân là một cái đôn hậu giản dị. Nghèo khổ hài tử xuất thân, bởi vì đối với con đường làm quan theo đuổi ruồng bỏ phụ thân di huấn, một lòng ham công danh không màng đức hạnh biến thành một cái độc ác lương bạc nịnh nọt thống chế giả tay đấm, cả đời thống khổ không có người dạng.
Hơn 60 tuổi chu tiến, bởi vì chưa từng tiến học không thể không khúm núm, chịu đựng tân tiến học mai ba pha công cười nhạo, còn thế tiền triều tân trung vương cử nhân quét một buổi sáng rác rưởi, đến sau lại liền giáo quán chức vị cũng cấp ném, chỉ phải cấp thương nhân ghi sổ, còn khóc chết đi sống lại cuối cùng thương nhân cho hắn quyên cái giám sinh, hắn thế nhưng không có tôn nghiêm bò đến trên mặt đất cho bọn hắn dập đầu nói bọn họ là ở cha mẹ ruột làm trâu làm ngựa cũng muốn báo đáp.
Phải biết rằng khi đó thương nhân địa vị kiểu gì thấp hèn mà chu tiến không màng tất cả lại khen tặng bọn họ là cỡ nào buồn cười.
Còn có phạm tiến, hắn là liền khảo hơn hai mươi thứ đều không trúng lão đồng sinh, sau lại rốt cuộc thượng bảng, yết bảng ngày đó trong nhà liền mễ cũng chưa liền ôm chính đẻ trứng gà mái đến tập đi lên bán, đương hắn biết trúng cử sau vỗ tay cười to vui mừng điên rồi, thẳng đến ăn cha vợ hồ đồ tể cái tát mới thanh tỉnh lại, sau lại bình bước lên trời, còn có rất nhiều người tới nịnh hót hắn, trong nháy mắt phòng ốc ruộng đất, nô bộc nha hoàn cái gì đều có.
Nơi này rất nhiều chuyện xưa giảng thuật Thanh triều khoa cử chế độ, bát cổ văn khảo thí tệ đoan chồng chất, có thể thỉnh người, có thể, có thể mạo danh thay thế, thư trung cũng có như vậy miêu tả.
Đương an đông hướng thăng vì An Khánh tri phủ sau, hắn đến sát viện đi khảo sát đồng sinh khi, nhìn đến những cái đó đồng sinh có viết thay, có truyền bài thi, có ném giấy đoàn, ném gạch, làm mặt quỷ, không từ bất cứ việc xấu nào, thậm chí còn có một cái đồng sinh, mượn giả đi ra ngoài phương tiện cơ hội, đi đến tường đất căn trước, thế nhưng đem tường đất đào cái động, duỗi tay muốn tới bên ngoài đi tiếp văn chương.
Hoàn cảnh như vậy có thể ra cái dạng gì nhân tài quan lại, làm sao có thể sử thanh chính phủ thiên thu vạn đại đâu, nơi này thể hiện ra thanh diệt vong thực chất lỗ hổng.
Tại đây quyển sách trung tác giả dưới ngòi bút nhân vật vô luận là hiếu tử vẫn là nghịch tử, vô luận là thăng quan giả vẫn là bãi quan giả, vô luận là hàn lâm học sĩ vẫn là hầu đọc, đều viết đến hình tượng rất thật, xấu đẹp có thể thấy được.
Quyển sách này ngôn ngữ cũng là rất có nghệ thuật, thường xuyên dăm ba câu liền khiến người vật “Lộ rõ chân tướng”.
Không có nghệ thuật ngôn ngữ liền không phải văn học, văn học hẳn là ngôn ngữ nghệ thuật bảo tháp.
Nó bất luận cái gì bộ vị đều ứng lập loè ngôn ngữ nghệ thuật ánh sáng, 《 nho ngoài rừng truyện 》 hoàn toàn đạt tới này một tiêu chuẩn.
Quyển sách này nghệ thuật kết cấu thực sáng tạo độc đáo, không có xỏ xuyên qua trước sau sự kiện, không có xỏ xuyên qua trước sau nhân vật, nhưng lại có xỏ xuyên qua trước sau tư tưởng.
Dụng công danh phú quý dẫn ra bất đồng các loại nhân vật, dùng để phủ định khi đó khoa cử chế độ xã hội, hơn nữa phê phán chính phủ.
《 nho lâm ngoại sử 》 không chỉ có có phong phú khắc sâu tư tưởng, còn có trác tuyệt độc đáo nghệ thuật phong cách, thông thiên xỏ xuyên qua “Châm chọc” nghệ thuật kỹ xảo, nó châm chọc nghệ thuật cơ hồ đạt tới siêu cập cổ nhân, hậu vô lai giả nông nỗi.
Cho nên ta càng thêm thích quyển sách này, nó ngôn ngữ nghệ thuật, văn học nghệ thuật đều là có thể nói nhất lưu.
Tin tưởng này bổn văn học kinh điển sẽ vẫn luôn truyền thừa đi xuống!
《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta văn học cổ danh tác, này tác giả Ngô kính tử.
Ngô kính tử sinh ra ở khang càn thịnh thế quan lại nhân gia, nhiều thế hệ vì địa phương vượng tộc, gia thế hiển hách, tổ phụ Ngô đán là cái giám sinh, bá thúc tổ Ngô thịnh, Ngô bính toàn tiến sĩ cập đệ.
《 nho lâm ngoại sử 》 nghệ thuật thành tựu chủ yếu ở chỗ: Đệ nhất, đột phá truyền thống thuyết thư thể tiểu thuyết tự sự hình thức, tiến vào văn nhân văn bản hóa sáng tác; đệ nhị, thông qua độc đáo, tiên minh châm chọc nghệ thuật thành tựu phản phúng đỉnh cao nghệ thuật chi tác; đệ tam, sáng tạo tân tiểu thuyết kết cấu hình thức —— lấy tư tưởng xỏ xuyên qua liên hoàn đoản thiên kết cấu.
《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta văn học sử thượng châm chọc nghệ thuật đạt tới tối cao phong một bộ tác phẩm lớn, cũng là một mặt xã hội phong kiến kính chiếu yêu.
Nó thông qua đối phong kiến văn nhân, quan liêu thân hào, phố phường vô lại chờ các loại nhân vật chân thật sinh động miêu tả, cũng đề cập ngay lúc đó chính trị chế độ, luân lý đạo đức, xã hội không khí chờ, làm người khắc sâu mà nhận thức ngay lúc đó xã hội phong kiến.
Nói đến đọc sử, cần thiết nói nói đọc sử cảnh giới, tại đây mượn Phật giáo trung ba loại cảnh giới: “Xem sơn chính là sơn, xem thủy chính là thủy; xem sơn không phải sơn, xem thủy không phải thủy; xem sơn vẫn là sơn, xem thủy vẫn là thủy”.
Đọc sử cảnh giới có lẽ sẽ tùy người mà khác nhau, nhưng đại khái sẽ không lệch khỏi quỹ đạo này ba tầng ý tứ: Tầng thứ nhất cảnh giới là chỉ nhìn đến lịch sử biểu tượng, “Xem sơn chính là sơn, xem thủy chính là thủy”; tầng thứ hai cảnh giới là có thể xuyên thấu qua lịch sử biểu tượng nhìn đến lúc ấy xã hội bản chất, “Xem sơn không phải sơn, xem thủy không phải thủy”; tầng thứ ba cảnh giới là thông qua đối lịch sử hiểu biết do đó tinh luyện ra có thể vì đương kim xã hội sở dụng ý thức cũng vận dụng với đương kim xã hội, “Xem sơn vẫn là sơn, xem thủy vẫn là thủy”.
Nhàn trai lão nhân nói 《 nho lâm ngoại sử 》 “Đọc chi giả vô luận là người phương nào phẩm, không có không thể lấy lấy tự kính”, này chỉ vì đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 tầng thứ nhất cảnh giới; xuyên thấu qua 《 nho lâm ngoại sử 》 khắc sâu nhận thức ngay lúc đó xã hội phong kiến người thống trị rầm rộ văn tự ngục, thiết bác học hoành từ khoa lấy làm mồi, khảo bát cổ, khai khoa cử lấy nhà giam kẻ sĩ, lấy lý học thống trị tư tưởng chờ phương pháp tới đối phó phần tử trí thức.
Trong đó, đặc biệt khoa cử chế làm hại sâu nhất, ảnh hưởng nhất quảng, sử rất nhiều phần tử trí thức rơi vào theo đuổi lợi lộc bẫy rập, trở thành người thống trị thú bông, học mà vô dụng con buôn, đây là đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 tầng thứ hai cảnh giới;《 nho lâm ngoại sử 》 trung phản ánh chính là lúc ấy xã hội phong kiến khách quan hiện thực, nhưng các sĩ tử say mê chế nghệ, ham thích công danh lợi lộc tục lệ, thấy không rõ ngay lúc đó xã hội hiện thực, tắc chỉ do lúc ấy mọi người chủ quan ý thức vấn đề, Ngô kính tử là “Thế nhân đều say ta độc tỉnh”, hắn thân thiết chờ đợi có thể đánh thức thế nhân, hoặc là nói được càng vĩ đại chút, hắn tưởng trị liệu xã hội, cứu vớt thế nhân.
Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên mười một
Học kỳ này, ta đọc quá rất nhiều thư, nhưng là tại như vậy nhiều thư trung, chỉ có 《 nho lâm ngoại sử 》 sử ta ký ức hãy còn mới mẻ, thư trung chuyện xưa vẫn luôn làm ta nhớ mãi không quên.
《 nho lâm ngoại sử 》 là một bộ trường thiên châm chọc tiểu thuyết, hắn miêu tả rất rất nhiều nhân vật, cũng thông qua dùng sinh động hình tượng, đi phản ánh thời kì cuối xã hội thượng không hảo không khí, đồng thời cũng vạch trần lúc ấy phản động thống trị tội ác, còn vạch trần một ít người đọc sách đê tiện thủ đoạn cập làm, có thể nói là buồn cười, đáng khinh, thậm chí còn ác cấp nông nỗi.
Tuy rằng 《 nho lâm ngoại sử 》 là một bộ châm chọc tiểu thuyết, nói một ít hủ bại chi sĩ, nhưng là văn trung cũng nói một ít văn nhã lệnh người bội phục chi sĩ, như vương miện, tiêu vân tiên từ từ, trong đó ta nhất bội phục vương miện, bởi vì bởi vì hắn khi còn nhỏ trong nhà nghèo, không kham nổi học, mẫu thân chỉ phải làm hắn đi cấp nhà bên phóng ngưu. Hiểu chuyện vương miện hiểu biết trong nhà tình huống, liền đáp ứng xuống dưới. Hắn mỗi ngày đều đi phóng ngưu, mãi cho đến lớn lên lúc sau, hắn học xong họa hoa sen, mới dựa vẽ tranh duy trì gia đình sinh hoạt, nhưng hắn vẫn luôn ở vì người nghèo vẽ tranh. Sau lại, có một vị quan phủ người thỉnh hắn vẽ tranh, hắn do dự luôn mãi, mới miễn cưỡng đáp ứng.…… Chính là hắn loại này hiếu thuận, hiểu chuyện, giữ mình trong sạch, không sợ quyền quý tinh thần, liền như hắn ở 《 mặc mai 》 trung theo như lời: “Ngô gia tẩy nghiên mực đầu thụ, nhiều đóa hoa khai đạm mặc ngân. Không cần người khen nhan sắc hảo, chỉ chừa thanh khí mãn càn khôn.”
Hắn này vài loại phẩm đức bất chính là chúng ta cấp học tập sao? Từ nhỏ thông cảm mẫu thân cập gia đình khó xử cập nghĩ lại, gặp được khó khăn khi, hẳn là kiên cường lên, không nên ham phú quý, đối những cái đó người vô sỉ, hẳn là có gan thôi chức trách dạy dỗ. Đối mặt có khó khăn người, hẳn là đi trợ giúp bọn họ cho cổ vũ cập tình yêu cho bọn hắn. Chính theo như lời “Quắc mắt coi khinh nghìn lực sĩ, cúi đầu cam vì trẻ con ngưu.”
Quyển sách này thập phần xuất sắc, ta đem quyển sách này đề cử cho đại gia, hy vọng đại gia cũng tới đọc đọc quyển sách này.
Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên mười hai
Mới quen 《 nho lâm ngoại sử 》 là đang xem kinh kịch 《 phạm tiến trúng cử 》 lúc sau. Sau khi xem xong bất giác kinh dị với tác giả đường nét độc đáo, lại không có lãnh hội đạo tác giả chân chính dụng tâm, thẳng đến mở ra 《 nho lâm ngoại sử 》 xem toàn bộ lúc sau.
《 phạm tiến trúng cử 》 giảng chính là 54 tuổi lão đồng sinh phạm tiến rốt cuộc thi đậu cử nhân, vui mừng đến điên, cuối cùng bị ngày thường sợ nhất cha vợ hồ đồ tể một cái tát đánh thanh tỉnh chuyện xưa. Phi thường đơn giản chuyện xưa, nhưng nhìn chung toàn văn trên thực tế lại không phải đơn giản như vậy.
Trúng cử từ phạm tiến trên người tới xem là chuyện tốt, khổ khảo 34 cuối năm với xuất đầu, từ hắn nổi điên tới xem đủ để nhìn ra khi đó người đọc sách đối công danh si tình một mảnh. Nhưng bọn hắn si tình cũng không phải vì đạo đức lý luận thượng trị quốc chi kinh, mà là thuần túy cá nhân thăng quan phát tài. Phạm tiến là ngàn vạn trúng tuyển người đọc sách đại biểu chi nhất, phong kiến chính phủ dùng bọn họ vinh hoa vì không được trung người đọc sách làm tấm gương, gia tăng khoa cử đối bọn họ độc hại.
Trúng cử đối hồ đồ tể tới nói, cũng là ý nghĩa phi phàm. Đối phạm tiến trúng cử trước muốn đánh muốn chửi từ tính tình tới, một khi trúng cử sau, nhân phạm xuất phát điên làm hắn đánh phạm tiến một cái tát, hắn lại nói: “( phạm tiến ) tuy là ta con rể, hiện giờ làm lão gia, chính là bầu trời tinh tú. Bầu trời tinh tú là đánh không được.” Như thế liền đem một cái lợi thế tiểu nhân sắc mặt rõ ràng câu họa ra tới, hồ đồ tể chính là những cái đó mãn đầu óc cũng là công danh, trúng khoa cử dư độc phố phường tiểu nhân hóa thân.
Còn có những cái đó hương thân, đều ở trước tiên vội không ngừng vì phạm tiến đưa kim đưa bạc, đúng là bọn họ vì chính phủ truyền bá khoa cử độc quạt gió thêm củi.
Làm thư trung tràn ngập châm chọc vị, cay độc chua ngoa, này cùng tác giả sinh hoạt bối cảnh rất có liên hệ. Giả Ngô kính tử khẳng khái hảo thi, bị tộc nhân xem thành bại gia đình. Hắn nửa đời sau thập phần thất vọng, nhưng là người khác năm lần bảy lượt tìm hắn tham gia khoa cử, hắn đều không ứng. Hắn án thư hạ có bát cổ tế thằng, mỗi căn hạ đều có một cái con rệp, một cái muỗi, chính là “Bát cổ xú văn” chi ý. Bởi vì nghèo khó vô pháp sưởi ấm, hắn thường mời bằng hữu vòng thành hàng đi còn “Ca hát khiếu hô, sống chung ứng hòa”, cũng xưng này vì “Ấm đủ”. Như vậy bối cảnh hạ, chẳng trách chăng trong sách miêu tả như thế mà ý vị sâu xa.
Hiện giờ thời đại bất đồng, chúng ta sinh hoạt thời đại rất ít có người đề cập khoa cử loại này nói, cũng đã không có thư trung cổ hủ hiện tượng. Nhưng là, chúng ta thường thường thấy trong nhà lão nhân vì làm hạ hạ đại nhận rạng sáng xếp hàng báo khóa ngoại ban, rất nhiều thí sinh bởi vì trung khảo thi đại học ngày tiếp nối đêm đọc sách, có chút thi đậu ném thư ăn mừng, có chút thi không đậu nhảy lầu tự sát. Rất nhiều người cầm văn bằng ăn uống thả cửa. Không biết về sau hay không còn sẽ có một quyển “Nho lâm thứ sử” tới châm chọc thời đại này chế độ.
Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên mười ba
Trên đời này có rất nhiều người, mỗi người có bất đồng tao ngộ, bất đồng vận mệnh, mà tạo thành loại tình huống này nguyên nhân là cái gì đâu? Là lựa chọn, là ở bất đồng thời gian, bất đồng địa điểm làm ra bất đồng lựa chọn, cho nên nhân sinh quỹ đạo hoàn toàn bất đồng.
Hoàng công cùng Triệu gia là cùng ngày cùng tháng cùng năm sinh ra, nhưng một cái con cháu đầy đàn, là cái thứ dân, một cái khác đương quan, lại không có gia đình. Bọn họ một cái lựa chọn công tác, một cái lựa chọn gia đình, bọn họ làm ra bất đồng lựa chọn, dẫn tới bất đồng kết quả.
《 nho lâm ngoại sử 》 còn có một cái chuyện xưa, phạm tiến ở ba mươi mấy trong năm, khảo hơn hai mươi thứ, mới thi đậu cử nhân. Thiết tưởng một chút, nếu phạm tiến khảo không trúng, quyết định từ bỏ, hoặc là cuối cùng một lần chu giám thị lựa chọn không tự mình xem cuốn, lại hoặc là chỉ xem một lần phạm tiến bài thi, kia phạm tiến khả năng vĩnh thế không được trúng cử.
Nếu có thể trở lại quá khứ, thay đổi mỗ một sự kiện, lịch sử cũng liền sẽ phát sinh thay đổi, ngay lúc đó thay đổi liền sẽ ảnh hưởng đến bây giờ. Có một bộ điện ảnh 《 hải thị thận lâu 》, nữ chủ thông qua một lần trùng hợp, thay đổi vài thập niên trước một sự kiện, cứu một cái tiểu nam hài, nhưng đương nàng ngày hôm sau tỉnh lại, bên người hết thảy đều thay đổi.
Bất đồng lựa chọn dẫn tới bất đồng kết quả. Có một lần chúng ta cuối kỳ khảo thí, lịch sử 90 phân trở lên là có thể miễn kỳ nghỉ tác nghiệp viết tay báo. Bởi vì chọn sai một đạo 2 phân lựa chọn đề, ta cùng 90 phân lỡ mất dịp tốt, không thể không thống khổ mà đi hoàn thành viết tay báo.
Trung khảo thi đại học là nhân sinh ngã rẽ, tiến vào cái dạng gì trường học quyết định bởi với chúng ta lựa chọn, chúng ta nỗ lực sẽ biến thành chúng ta trong tay lựa chọn vũ khí sắc bén, chính là điểm. Thâm trung vẫn là thâm ngoại, bảo trung vẫn là hồng lĩnh, này đó lựa chọn muốn dựa vào chính mình đi tranh thủ.
Mà lựa chọn chí nguyện, cũng không phải trường học càng nổi danh càng tốt, mà là muốn cân nhắc lợi hại, làm ra nhất thích hợp chính mình lựa chọn. Frost ở 《 chưa lựa chọn lộ 》 trung viết nói, “Hai con đường mở rộng chi nhánh với màu vàng trong rừng cây, đáng tiếc ta không thể đều bước lên bước chân, làm người lữ hành, ta thật lâu đứng lặng, dọc theo một cái lộ nhìn ra xa, tẫn thị lực có thể đạt được thẳng đến nó ở lùm cây trung uốn lượn mà đi.”
Mỗi một lần lựa chọn đều khả năng sẽ khiến cho hiệu ứng bươm bướm, nhất định phải suy nghĩ kỹ rồi mới làm. Trọng điểm vẫn là chức cao, công ty lớn lão bản vẫn là dọn xây bằng gạch, có lẽ tất cả tại nhất niệm chi gian.
Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên mười bốn
Học kỳ này, ta đọc quá rất nhiều thư, nhưng là tại như vậy nhiều thư trung, chỉ có 《 nho lâm ngoại sử 》 sử ta ký ức hãy còn mới mẻ, thư trung chuyện xưa vẫn luôn làm ta nhớ mãi không quên.
《 nho lâm ngoại sử 》 là một bộ trường thiên châm chọc tiểu thuyết, hắn miêu tả rất rất nhiều nhân vật, cũng thông qua dùng sinh động hình tượng, đi phản ánh thời kì cuối xã hội thượng không hảo không khí, đồng thời cũng vạch trần lúc ấy phản động thống trị tội ác, còn vạch trần một ít người đọc sách đê tiện thủ đoạn cùng làm, có thể nói là buồn cười, đáng khinh, thậm chí còn ác cấp nông nỗi.
Tuy rằng 《 nho lâm ngoại sử 》 là một bộ châm chọc tiểu thuyết, nói một ít hủ bại chi sĩ, nhưng là văn trung cũng nói một ít văn nhã lệnh người bội phục chi sĩ, như vương miện, tiêu vân tiên từ từ, trong đó ta nhất bội phục vương miện, bởi vì bởi vì hắn khi còn nhỏ trong nhà nghèo, không kham nổi học, mẫu thân chỉ phải làm hắn đi cấp nhà bên phóng ngưu. Hiểu chuyện vương miện hiểu biết trong nhà tình huống, liền đáp ứng xuống dưới. Hắn mỗi ngày đều đi phóng ngưu, mãi cho đến lớn lên lúc sau, hắn học xong họa hoa sen, mới dựa vẽ tranh duy trì gia đình sinh hoạt, nhưng hắn vẫn luôn ở vì người nghèo vẽ tranh. Sau lại, có một vị quan phủ người thỉnh hắn vẽ tranh, hắn do dự luôn mãi, mới miễn cưỡng đáp ứng.…… Chính là hắn loại này hiếu thuận, hiểu chuyện, giữ mình trong sạch, không sợ quyền quý tinh thần, liền như hắn ở 《 mặc mai 》 trung theo như lời: “Ngô gia tẩy nghiên mực đầu thụ, nhiều đóa hoa khai đạm mặc ngân. Không cần người khen nhan sắc hảo, chỉ chừa thanh khí mãn càn khôn.”
Hắn này vài loại phẩm đức bất chính là chúng ta cấp học tập sao? Từ nhỏ thông cảm mẫu thân cùng gia đình khó xử cùng nghĩ lại, gặp được khó khăn khi, hẳn là kiên cường lên, không nên ham phú quý, đối những cái đó người vô sỉ, hẳn là có gan thôi chức trách dạy dỗ. Đối mặt có khó khăn ` người, hẳn là đi trợ giúp bọn họ cho cổ vũ cùng tình yêu cho bọn hắn. Chính theo như lời “Quắc mắt coi khinh nghìn lực sĩ, cúi đầu cam vì trẻ con ngưu.”
Quyển sách này thập phần xuất sắc, ta đem quyển sách này đề cử cho đại gia, hy vọng đại gia cũng tới đọc đọc quyển sách này.
Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên mười lăm
Không lâu trước đây, ta nhìn 《 nho lâm ngoại sử 》 này bộ thư. Xem xong về sau, ta cảm xúc rất sâu.
《 nho lâm ngoại sử 》 là đời Thanh tiểu thuyết, cùng sở hữu 56 hồi, là Ngô kính tử viết. Tiểu thuyết phần sau bộ là tác giả ở 36 tuổi ( 1736 ) mượn cớ ốm từ đi chinh tích về sau lục tục viết thành.
《 nho lâm ngoại sử 》 triển lãm phong kiến khoa cử dưới chế độ sĩ phu đủ loại tâm thái, tiến nhi châm chọc kẻ sĩ đáng ghê tởm linh hồn, khắc sâu vạch trần toàn bộ chế độ phong kiến hủ bại thối nát, bất kham thuốc chữa. Ngô kính tử lấy hắn ' sinh hoa bút pháp thần kỳ, miêu tả ra một bức 18 thế kỷ Trung Quốc xã hội nhiều màu phong cách bức hoạ cuộn tròn.
Ngô kính tử ở tiểu thuyết trung viết đến phạm tiến, chu tiến, ngưu bố y, mã nhị tiên sinh, khuông siêu nhân, đỗ thiếu khanh vận mệnh, đều không phải là người khác vấn đề, mà là hắn thấy được lịch sử đình trệ. Đúng là mượn dùng với đối khoa cử nội tâm thể nghiệm, cho nên hắn mới cực kỳ dễ dàng nói toạc ra cử nghiệp tối thượng chủ nghĩa cùng tám phục chế nghệ đủ loại bệnh trạng. Tác giả viết xã hội tục tướng, không chỉ có là làm một loại văn hóa tâm lý tự hỏi, đồng thời, càng có rất nhiều làm vĩ mô tính triết học tư biện, là linh hồn đứng thẳng lên lúc sau đối còn chưa đứng lên linh hồn trêu chọc. Bởi vậy chúng ta cũng thấy được Ngô kính tử tiểu thuyết một cái tiên minh đặc thù tư tưởng lớn hơn tính cách.
Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 lần đầu tiên viết chính là: Nói tiết tử trình bày đại nghĩa, mượn nhân vật nổi tiếng uốn thẳng lại toàn văn.
Ở tranh danh đoạt lợi nguyên triều những năm cuối, chư ký huyện ra một cái khảm kỳ lỗi lạc người, người này bảy tuổi khi, phụ thân liền sớm mà rời đi nhân thế, hắn mẫu thân làm chút việc may vá, cung cấp hắn đến thôn trong học đường đi đọc sách. Hắn vì báo đáp mẫu thân, nỗ lực, dụng công niệm thư. Sau lại, thành lưu danh muôn đời danh nhân. Người này đó là: Vương miện.
Vương miện từ nhỏ hiếu học chăm chỉ, nhưng chỉ vì gia cảnh bần cùng, đọc không dậy nổi thư. Hắn mẫu thân đem hắn gọi vào trước mặt, đối hắn nói: “Nhi tử a, không phải ta có tâm muốn chậm trễ ngươi, chỉ là phụ thân ngươi sớm qua đời, ta một cái quả phụ nhân gia, xã sao đều sẽ không. Hiện giờ tuổi tác không tốt, củi lửa lại quý. Chúng ta chỉ có thể dựa ta làm chút việc may vá miễn cưỡng sống tạm, thật sự là không có tiền cung ngươi niệm thư a! Hiện giờ không có biện pháp, chỉ có thể làm ngươi đến cách vách đi phóng ngưu, mỗi tháng có thể kiếm vài đồng bạc, còn có ngồi mát ăn bát vàng có thể ăn, ngày mai ngươi liền đi thôi!” Vương miện biết trong nhà khó xử, liền đáp ứng rồi.
Ngày đầu tiên, vương miện liền đi vào Tần gia phóng ngưu, Tần lão gia đối hai mẹ con thập phần khách khí, hơn nữa sau lại thập phần chiếu cố vương miện. Cái này làm cho bọn họ thập phần cảm động.
Vương miện ở tạm nghỉ học sau, cũng không có từ bỏ đọc sách. Hắn thường xuyên ở có rảnh khi lấy chính mình tiền công đi thư phiến nơi đó mua hai bổn sách cũ nhìn xem.
Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên mười sáu
《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này là Ngô kính tử viết, viết thành với Thanh triều, tác giả Ngô kính tử lấy viết “Nho lâm” hai chữ vì trung tâm quyển sách này là Ngô kính tử viết, viết thành với Thanh triều, tác giả Ngô kính tử lấy viết “Nho lâm” hai chữ vì trung tâm, đề cập đến ngay lúc đó quan trường chìm nổi cùng thời đại tục lệ. Đối lấy bát cổ thủ sĩ khoa cử chế độ tiến hành rồi vô tình phê phán cùng công kích, đem phong kiến mạt thế luân lý đạo đức, văn hóa sinh hoạt, quan trường hủ bại hắc ám sống sờ sờ bày ra cho chúng ta.
《 nho lâm ngoại sử 》 phê phán đầu mâu thẳng chỉ bát cổ thủ sĩ khoa cử chế độ, tác phẩm đắp nặn một đám ham thích khoa cử, theo đuổi công danh phú quý người đọc sách hình tượng, chanh chua mà châm chọc nhân giành công danh phú quý mà tạo thành cực đoan dối trá, đáng ghê tởm xã hội không khí.
《 nho lâm ngoại sử 》 khắc hoạ nhân vật tinh tế tỉ mỉ, chuyện xưa khắc sâu, đâu ra đó. Trong đó, ta thích nhất một đoạn nội dung đại khái là: Nghiêm giám sinh sẽ chết, nhưng hắn lại chậm chạp không chịu tắt thở, nguyên lai hắn có một cọc tâm sự chưa xong. Bởi vì hấp hối, đã nói không ra lời, đành phải từ chăn đơn vươn hai cái ngón tay, để cho người khác đi đoán. Đại cháu trai, nhị cháu trai đoán đều không đúng, nghiêm giám sinh dựng hai cái ngón tay như thế nào cũng không chịu nhắm mắt. Vẫn là tiểu lão bà biết hắn dụng ý, hắn là ngại du dùng hai căn bấc, quá phí du. Như vậy thủ pháp đáng giá chúng ta học tập, sinh động mà khắc hoạ ra một cái bủn xỉn quỷ hình tượng, thật là sinh động như thật, lệnh người xem thế là đủ rồi!
Mặt khác, 《 nho lâm ngoại sử 》 là một bộ thời đại ảnh thu nhỏ. Nó thời gian chiều ngang đại, một bộ thư trung áp súc một trăm nhiều năm sự tình, đắp nặn hơn hai trăm cái nhân vật. Thông qua các loại “Nho lâm” nhân vật bị lừa gạt, bị ăn mòn, bị tiêu ma, khắc sâu vạch trần phong kiến mạt thế văn hóa giáo dục cùng tinh thần đạo đức nghiêm trọng nguy cơ. Tác giả dùng truyện dài loại này nghệ thuật hình thức khắc sâu phản ánh “Một thế hệ văn nhân” chịu khổ chịu nạn, không được trọng dụng lịch trình.
Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên mười bảy
《 nho lâm ngoại sử 》 khúc dạo đầu miêu tả chư ký huyện một cái nông thôn thiếu niên vương miện, nhân gia cảnh bần hàn, từ nhỏ thế Tần lão phóng ngưu, nhưng hắn lại chăm chỉ hiếu học, dùng mỗi ngày tích cóp hạ điểm tâm tiền mua thư xem. Bởi vì vương miện thông minh cần cù, lại đọc nhiều sách vở, còn họa đến một tay hảo hoa sen, không đến hai mươi tuổi, liền thành huyện nội danh nhân. Hắn không muốn cầu lấy công danh lợi lộc, huyện lệnh tới cửa bái phỏng, hắn tránh né không thấy; Chu Nguyên Chương thụ hắn tư nghị tòng quân chi chức, hắn cũng không tiếp thu. Vương miện sợ lại có người sính hắn làm quan, bỏ chạy đến Hội Kê trong núi, quá ẩn cư sinh hoạt. Giống như vậy không màng danh lợi người đọc sách, ở tác giả sinh hoạt niên đại thật là thiếu chi lại thiếu, bởi vậy tác giả đối vương miện rất là tán thưởng.
《 phạm tiến trúng cử 》 giảng chính là 54 tuổi lão đồng sinh phạm tiến rốt cuộc thi đậu cử nhân, vui mừng đến điên, cuối cùng bị ngày thường sợ nhất cha vợ hồ đồ tể một cái tát đánh thanh tỉnh chuyện xưa. Phi thường đơn giản chuyện xưa, nhưng nhìn chung toàn văn trên thực tế lại không phải đơn giản như vậy.
Trúng cử từ phạm tiến trên người tới xem là chuyện tốt, khổ khảo 34 cuối năm với xuất đầu, từ hắn nổi điên tới xem đủ để nhìn ra khi đó. Người đọc sách đối công danh si tình một mảnh, giống chu tiến khóc hào vì tú tài danh phận dập đầu đâm bản. Nhưng bọn hắn si tình cũng không phải vì đạo đức lý luận thượng trị quốc chi kinh, mà là thuần túy cá nhân thăng quan phát tài. Còn có phạm tiến trúng cử trước sau khác nhau như hai người, trúng cử trước héo rút về phía cha vợ cúi đầu xưng sự, trúng cử sau liền có lão gia các đại nhân giọng quan. Thậm chí ở vì mẫu thân túc trực bên linh cữu khi, ở tống tiền buổi tiệc thượng ăn uống thả cửa. Mà hắn gần là trúng cử, không ra hai tháng, cái gì bất động sản, đồng ruộng, vàng bạc, nô dịch, không thỉnh tự đến. Phạm tiến là ngàn vạn trúng tuyển người đọc sách đại biểu chi nhất, phong kiến chính phủ dùng bọn họ vinh hoa vì không được trung người đọc sách làm tấm gương, gia tăng khoa cử đối bọn họ độc hại.
